George Sand dan J.S. Turgenev

Ivan Turgenev

Beberapa kata tentang George Sand (Surat kepada penerbit Novoye Vremya)

Alexei Sergeevich yang terhormat!

Saat berkendara melalui St. Petersburg, saya membaca kata-kata di salah satu feuilleton Anda: “George Sand meninggal—dan saya tidak ingin membicarakannya.” Dengan ini Anda mungkin ingin mengatakan bahwa Anda perlu berbicara banyak tentang dia atau tidak sama sekali. Saya yakin bahwa “Waktu Baru” kemudian mengisi kesenjangan ini dan, seperti majalah lainnya, melaporkan setidaknya sketsa biografi penulis hebat; tapi tetap saja, saya meminta izin untuk mengatakan sepatah kata pun tentang dia di majalah Anda, meskipun saya juga sekarang tidak punya waktu atau kesempatan untuk mengatakan "banyak" dan meskipun "kata" ini bukan milik saya, seperti yang akan Anda lihat sekarang. Saya beruntung bisa bertemu langsung dengan George Sand - mohon jangan menganggap ungkapan ini sebagai ungkapan biasa: siapa pun yang dapat melihat makhluk langka ini dari dekat harus menganggap dirinya beruntung. Saya menerima surat beberapa hari yang lalu dari seorang wanita Perancis yang juga mengenalnya sebentar; inilah yang tertulis dalam surat ini: “Kata-kata terakhir kami teman baik adalah: “Tinggalkan… sayurannya!” (Laissez... verdure...), yaitu, jangan menaruh batu di kuburanku, biarkan rumput tumbuh di atasnya! Dan keinginannya akan dihormati: hanya bunga liar yang akan tumbuh di kuburannya. Saya menemukan ini kata-kata terakhir begitu mengharukan, begitu berarti, begitu sesuai dengan kehidupan ini, yang telah sekian lama menyerahkan dirinya pada segala sesuatu yang baik dan sederhana... Kecintaan pada alam, kebenaran, kerendahan hati di hadapannya, kebaikan yang tiada habisnya, ketenangan, selalu seimbang dan selalu hadir!.. Ah, betapa malangnya kematiannya! Sebuah misteri yang sunyi telah menelan selamanya salah satu makhluk terbaik yang pernah hidup - dan kita tidak akan pernah melihatnya lagi wajah yang mulia, hati emas ini tidak lagi berdetak - semua ini kini tertutup tanah. Penyesalan terhadapnya akan tulus dan bertahan lama, namun menurutku kebaikannya tidak cukup dibicarakan. Tetapi masih mungkin untuk mempelajarinya, setidaknya sedikit, tetapi kejeniusan tidak bisa, dan oleh karena itu kita perlu membicarakannya, tentang kebaikan ini, mengagungkannya, menunjukkannya. Kebaikan yang aktif dan hidup ini menarik George Sand kepadanya dan memberinya banyak teman yang tetap setia padanya sampai akhir dan yang ada di semua lapisan masyarakat. Ketika dia dimakamkan, salah satu petani dari sekitar Nogan (George Sand Castle) mendekati kuburan dan, sambil meletakkan karangan bunga di atasnya, berkata: “Atas nama para petani Nogan - bukan atas nama orang miskin olehnya anugerah tidak ada orang miskin di sini.” Tapi George Sand sendiri tidak kaya dan, bekerja sampai akhir hayatnya, dia hanya memenuhi kebutuhan hidupnya!" Saya hampir tidak punya apa-apa untuk ditambahkan pada kalimat-kalimat ini; Saya hanya bisa menjamin kebenarannya sepenuhnya. Ketika, delapan tahun yang lalu, saya pertama kali saya dekat dengan George Sand, kejutan antusias yang pernah dia timbulkan dalam diri saya telah lama hilang, saya tidak lagi memujanya, tetapi tidak mungkin untuk memasuki lingkarannya; pribadi- dan tidak menjadi pengagumnya, mungkin di tempat lain, dalam arti terbaik. Setiap orang segera merasa bahwa mereka dihadapkan pada sifat yang sangat murah hati dan baik hati, di mana segala sesuatu yang egois telah lama dibakar oleh nyala api antusiasme puitis yang tak terpadamkan, keyakinan pada cita-cita, di mana segala sesuatu yang manusiawi dapat diakses dan sayang, dari situlah tercium hembusan pertolongan dan partisipasi... Dan di atas semua ini ada semacam aura bawah sadar, sesuatu yang luhur, bebas, heroik... Percayalah: George Sand adalah salah satu orang suci kita; Anda tentu saja akan mengerti apa yang saya maksud dengan kata ini.

Alexei Sergeevich yang terhormat!

Petersburg, saya membaca kata-kata di salah satu feuilleton Anda: "George Sand meninggal - dan saya tidak ingin membicarakannya." Dengan ini Anda mungkin ingin mengatakan bahwa Anda perlu berbicara banyak tentang dia atau tidak sama sekali. Saya yakin bahwa “Waktu Baru” kemudian mengisi kesenjangan ini dan, seperti majalah lainnya, melaporkan setidaknya sketsa biografi penulis hebat; tapi tetap saja, saya meminta izin untuk mengatakan sepatah kata pun tentang dia di majalah Anda, meskipun saya juga sekarang tidak punya waktu atau kesempatan untuk mengatakan "banyak" dan meskipun "kata" ini bukan milik saya, seperti yang akan Anda lihat sekarang. Saya beruntung bisa bertemu langsung dengan George Sand - mohon jangan menganggap ungkapan ini sebagai ungkapan biasa: siapa pun yang dapat melihat makhluk langka ini dari dekat harus menganggap dirinya beruntung. Saya menerima surat beberapa hari yang lalu dari seorang wanita Perancis yang juga mengenalnya sebentar; Inilah isi surat ini:

“Kata-kata terakhir sahabat kita adalah: “Tinggalkan… tanaman hijau!” (Laissez… verdure…), yaitu, jangan letakkan batu di kuburanku, biarkan tumbuh-tumbuhan tumbuh di atasnya! Dan keinginannya akan dihormati: hanya bunga liar yang akan tumbuh di kuburannya. Saya menemukan bahwa kata-kata terakhir ini sangat menyentuh, sangat berarti, sangat sesuai dengan kehidupan ini, yang selama ini telah memberikan dirinya pada segala sesuatu yang baik dan sederhana... Kecintaan pada alam, kebenaran, kerendahan hati di hadapannya, kebaikan yang tiada habisnya , tenang, selalu datar dan selalu hadir!.. Oh, betapa malangnya kematiannya! Sebuah rahasia diam telah menelan selamanya salah satu makhluk terbaik yang pernah hidup – dan kita tidak akan lagi melihat wajah mulia ini; hati emas ini tidak lagi berdetak - semua ini sekarang tertutup tanah. Penyesalan terhadapnya akan tulus dan bertahan lama, tetapi menurut saya tidak cukup banyak yang dikatakan tentang dia

kebaikan. Betapapun langkanya seorang jenius, seperti ini kebaikan bahkan lebih jarang. Tetapi masih mungkin untuk mempelajarinya, setidaknya sedikit, tetapi kejeniusan tidak bisa, dan oleh karena itu kita perlu membicarakannya, tentang kebaikan ini, mengagungkannya, menunjukkannya. Kebaikan yang aktif dan hidup ini menarik George Sand kepadanya dan memberinya banyak teman yang tetap setia padanya sampai akhir dan yang ada di semua lapisan masyarakat. Ketika dia dimakamkan, salah satu petani dari sekitar Nogan (George Sand Castle) mendekati kuburan dan, sambil meletakkan karangan bunga di atasnya, berkata: “Atas nama petani Nogan - bukan atas nama orang miskin; Oleh dia tidak ada belas kasihan bagi orang miskin di sini.” Tapi George Sand sendiri tidak kaya dan, bekerja sampai akhir hayatnya, dia hanya memenuhi kebutuhan!”

Saya hampir tidak punya apa-apa untuk ditambahkan pada baris-baris ini; Saya hanya bisa menjamin kebenarannya sepenuhnya. Ketika, sekitar delapan tahun yang lalu, saya pertama kali menjadi dekat dengan George Sand, keterkejutan antusias yang pernah dia timbulkan dalam diri saya telah lama hilang, saya tidak lagi memujanya; tapi mustahil untuk masuk ke dalam lingkaran kehidupan pribadinya dan tidak menjadi pengagumnya, dalam arti lain, yang mungkin lebih baik. Setiap orang segera merasa bahwa mereka dihadapkan pada sifat yang sangat murah hati dan baik hati, di mana segala sesuatu yang egois telah lama dibakar habis oleh nyala api antusiasme puitis yang tak terpadamkan, keyakinan pada cita-cita, di mana segala sesuatu yang manusiawi dapat diakses dan disayangi. , dari mana ada suasana bantuan dan partisipasi... Dan di atas semua ini ada semacam aura bawah sadar, sesuatu yang luhur, bebas, heroik... Percayalah: George Sand adalah salah satu orang suci kita; Anda tentu saja akan mengerti apa yang saya maksud dengan kata ini.

Maafkan ketidaksesuaian dan fragmentasi surat ini dan terimalah kepastian perasaan bersahabat dari penyembah Anda

Untuk waktu yang lama, karya George Sand dekat dengan Turgenev. Hasilnya adalah analisis masalah pembentukan dan orisinalitas genre Karya novelistik Turgenev dalam kasus lain tidak terpikirkan tanpa bantuan cara artistik George Sand, tanpa membandingkan karyanya, dari sudut pandang ini, dengan beberapa novelnya dan terutama dengan novel pertama - novel "Rudin".

Sebagaimana diketahui, upaya semacam ini sudah pernah dilakukan. Pertama-tama, karya-karya Vl. Karenin (Stasova-Komarova), di mana novel “Rudin” secara singkat dibandingkan dengan novel “Horace” (1843). Peneliti sampai pada kesimpulan bahwa gambar Dmitry Rudin tidak lain adalah variasi Rusia dari ungkapan Horace karya Georges Sandov; bahwa Natalya Lasunskaya, Volyntsev dan Lezhnev, pada gilirannya, jika tidak “dihapuskan”, setidaknya masing-masing sangat mirip dengan karakter J. Sand Martha, Paul Arsene dan Théophile. “Hal yang utama,” bantahnya, “bukanlah kesamaan individual ini karakter, dan dalam alur cerita secara umum dan dalam sikap kedua penulis terhadap pahlawan mereka: menyanggah kata-kata seseorang di hadapan orang-orang hati yang sederhana, perasaan yang bersemangat, jujur, meskipun perbuatannya sederhana.” “Ini,” penulis melanjutkan, “adalah tema favorit George Sand: pertentangan dua tipe: tipe yang oleh Apollo Grigoriev disebut sebagai tipe predator dan tipe jinak... yaitu. orang yang asyik dengan kepribadiannya, cerdas, reflektif, egois atau setengah hati, dingin atau berkemauan lemah, tidak mampu menuruti satu ide, satu perasaan yang bersemangat, orang yang berpikiran yang ternyata tidak dapat dipertahankan di hadapan orang yang berkemauan dan hati. Ide ini, seperti yang mereka katakan, berjalan seperti benang merah di hampir semua novel George Sand, dari "Indiana" hingga "Valvedre" atau "Marianne Chevreuse" yang cantik... dan juga dominan dalam karya Turgenev, dari "Rendezvous" dalam "Notes of a Hunter" dan "Asi" ke " Clara Milic", belum lagi" Mata Air "atau" Yakov Pasienkov "...".

Kunci untuk memahami bagaimana tradisi ideologis dan artistik George Sand terkadang digunakan dengan cara yang unik dan tidak terduga selama pembentukan awal novel Turgenev adalah artikel yang telah disebutkan tentang “Keponakan”. Namun penilaian tentang J. Sand hampir tidak dapat dipahami dengan benar dalam analisis yang terisolasi, tanpa hubungannya dengan sejumlah pernyataan lain dari penulis tentang subjek yang sama. Oleh karena itu, pertama-tama kita harus memikirkan ciri-ciri beberapa poin utama dari sejarah persepsi Turgenev tentang kepribadian dan karya George Sand di tahun yang berbeda hidupnya.

Ketertarikan Turgenev pada ide dan gambaran George Sand dimulai, seperti kebanyakan tokoh utama sastra Rusia, orang-orang sezamannya (Belinsky, Saltykov-Shchedrin, Herzen, Dostoevsky, Pisemsky, Goncharov, dll.), pada tahun empat puluhan dan memiliki konsekuensi tertentu. dalam serangkaian esai "Notes of a Hunter."

Dalam hal ini, misalnya, surat Turgenev kepada Pauline Viardot (5 Januari (17), 1848) sering dikutip, di mana ia mengagumi “deskripsinya hari musim gugur"dalam novel "François the Foundling" (1847-1848). “Wanita ini,” tulis Turgenev tentang J. Sand, “memiliki bakat untuk menyampaikan kesan yang paling halus dan paling cepat berlalu dengan tegas, jelas dan dapat dimengerti; dia tahu cara menggambar wewangian, bahkan suara terkecil sekalipun.” Keahlian George Sand di bidang ini, psikologi khasnya, dan lirik lanskap yang penuh perasaan mendapat tanggapan yang hidup dan ramah di Turgenev, memperkuat dalam imajinasinya kesan-kesan yang dihasilkan oleh alam Rusia, yang gambarannya berlimpah dalam “Catatan Pemburu”. Pada saat penciptaannya, Turgenev tidak diragukan lagi dipengaruhi oleh kecintaan George Sand terhadap masyarakat, yang diekspresikan dalam bentuk yang lembut dan feminin secara puitis. Dalam hal ini, salah satu peneliti mencatat dalam esai “Khor dan Kalinich” dan “Kasyan dengan Pedang Indah” adanya tumpang tindih tertentu dengan gambaran petani dalam novel “Mopra” karya George Sand (1837).

Selanjutnya, para penulis sepertinya berganti peran. Pada tahun 1872, J. Sand menerbitkan esainya “Pierre Bonnin”, disertai dengan dedikasi yang antusias kepada Turgenev. Berbicara tentang kesan mendalam yang dibuat padanya oleh “Notes of a Hunter,” yang terlambat dia kenal melalui terjemahan Charrière yang tidak sempurna, J. Sand menggambarkan dengan kehangatan khusus dalam dedikasi ini karakteristik “perasaan menyentuh niat baik” Turgenev, yang , dalam kata-katanya, “tidak dimiliki oleh penyair dan novelis “Rusia” lainnya... Anda adalah seorang realis yang tahu cara melihat segalanya, seorang penyair yang menghiasi segalanya, dan hati yang besar untuk mengasihani semua orang dan memahami segalanya.” Dan dua tahun kemudian, setelah membaca cerita “Living Relics,” J. Sand, menurut P.V. Annenkova, menulis kepada Turgenev: "Guru, kami semua harus bersekolah di sekolahmu!"

Jadi, pada saat pembuatan "Notes of a Hunter" dan kemudian, Turgenev dibawa lebih dekat ke George Sand karena rasa hormat yang melekat pada keduanya terhadap pribadi manusia pada umumnya dan khususnya terhadap orang yang tertindas.

Humanisme luhur George Sand seringkali memberi warna khusus pada etika Turgenev dan pernyataannya tentang persoalan kehidupan sastra dan sosial pada zamannya. Pada bulan Februari 1856, Turgenev hampir bertengkar dengan L.N. Tolstoy, yang “saat makan siang di Nekrasov's... tentang J. Sand mengungkapkan begitu banyak kata-kata vulgar dan kasar yang tidak mungkin diungkapkan.” D.V. Grigorovich, yang hadir pada makan malam ini, mengatakan dalam memoarnya bahwa Tolstoy menyatakan dirinya sebagai "pembenci" George Sand, "menambahkan bahwa tokoh utama dalam novelnya, jika benar-benar ada, harus, demi membangun, dikaitkan dengan kereta yang memalukan dan dikendarai di jalan-jalan Petersburg."

Seperti yang terlihat dari memoar ini, Turgenev, dalam perselisihan dengan Tolstoy, dengan gigih membela J. Sand, yang mempromosikan ide-idenya dalam novel-novelnya. emansipasi perempuan. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa dalam ceritanya sendiri "Dua Teman" sudah digambar janda yang dibebaskan Sofya Kirillovna Zadneprovskaya - prototipe karikatur masa depan Evdoxia Kukshina. Pada bulan Desember 1856, Turgenev diterima di A.V. Druzhinin bahwa ketika bertemu dengan J. Sand, dia tidak bisa memberitahunya "tentang kejatuhannya (tidak diragukan lagi) permainan buruknya...". Pengakuan yang lebih khas lagi dapat ditemukan dalam salah satu surat Turgenev kepada J. Sand sendiri (18 Oktober (30), 1872): “... dalam perjalanan ke Nohant, saya bermaksud memberi tahu Anda betapa besar pengaruh Anda terhadap saya. sebagai penulis... dalam hal ini Sekali lagi saya ingin menceritakan betapa senang dan bangganya saya ketika membaca apa yang ditulis J. Sand tentang buku saya, dan betapa bahagianya saya karena dia ingin melakukannya. Schiller memiliki ayat-ayat berikut:

"Untuk siapa hidup orang-orang terbaik pada masanya,

Dia hidup sepanjang masa."

Dan sekarang aku bosan dengan hidup, kamu memberiku sebagian dari keabadianmu!” Pada tahun 1876, karena marah atas ketidakpedulian pers Rusia, yang tidak menghormati kenangan mendiang J. Sand, Turgenev, dalam suratnya kepada Flaubert dan editor surat kabar Novoye Vremya, menyebutnya sebagai "penulis hebat" yang memiliki “pada masyarakat Rusia... pengaruh terbesar... dengan sifat murah hati dan baik hati "

Namun, hal itu akan kesalahan besar lupakan perbedaan signifikan sikap penulis terhadap kepribadian J. Sand dan karyanya. Turgenev sendiri, dalam artikel obituarinya untuk Novoye Vremya, mengatakan hal berikut tentang hal ini: “Ketika, sekitar delapan tahun yang lalu, saya pertama kali dekat dengan J. Sand, kejutan antusias yang pernah dia timbulkan dalam diri saya telah lama hilang, saya tidak lagi disembah padanya…”. Tanggal kepergian Turgenev dari J. Sand dimulai sebelum pembuatan novel Fathers and Sons. Kritikus yang memberikan penilaian terhadap masalah J. Sand-Turgenev juga dipandu oleh pertimbangan yang kurang lebih sama: dalam analisis mereka, mereka biasanya tidak melampaui batas. kerangka kronologis penciptaan novel "On the Eve".

Halaman saat ini: 1 (total buku memiliki 1 halaman)

Ivan Sergeevich Turgenev
Beberapa kata tentang George Sand
(Surat kepada penerbit Novoye Vremya)

Alexei Sergeevich yang terhormat!

Petersburg, saya membaca kata-kata di salah satu feuilleton Anda: "George Sand meninggal - dan saya tidak ingin membicarakannya." Dengan ini Anda mungkin ingin mengatakan bahwa Anda perlu berbicara banyak tentang dia atau tidak sama sekali. Saya yakin bahwa “Waktu Baru” kemudian mengisi kesenjangan ini dan, seperti majalah lainnya, melaporkan setidaknya sketsa biografi penulis hebat; tapi tetap saja, saya meminta izin untuk mengatakan sepatah kata pun tentang dia di majalah Anda, meskipun saya juga sekarang tidak punya waktu atau kesempatan untuk mengatakan "banyak" dan meskipun "kata" ini bukan milik saya, seperti yang akan Anda lihat sekarang. Saya beruntung bisa bertemu langsung dengan George Sand - mohon jangan menganggap ungkapan ini sebagai ungkapan biasa: siapa pun yang dapat melihat makhluk langka ini dari dekat harus menganggap dirinya beruntung. Saya menerima surat beberapa hari yang lalu dari seorang wanita Perancis yang juga mengenalnya sebentar; Inilah isi surat ini:

“Kata-kata terakhir sahabat kita adalah: “Tinggalkan…yang hijau!” (Laissez... verdure...), yaitu, jangan menaruh batu di kuburanku, biarkan rumput tumbuh di atasnya! Dan keinginannya akan dihormati: hanya bunga liar yang akan tumbuh di kuburannya. Saya menemukan bahwa kata-kata terakhir ini sangat menyentuh, sangat berarti, sangat sesuai dengan kehidupan ini, yang selama ini telah memberikan dirinya pada segala sesuatu yang baik dan sederhana... Kecintaan pada alam, kebenaran, kerendahan hati di hadapannya, kebaikan yang tiada habisnya , tenang, selalu datar dan selalu hadir!.. Oh, betapa malangnya kematiannya! Sebuah rahasia yang sunyi telah menelan selamanya salah satu makhluk terbaik yang pernah hidup - dan kita tidak akan lagi melihat wajah mulia ini, hati emas ini tidak lagi berdetak - semua ini kini tertutup tanah. Penyesalan terhadapnya akan tulus dan bertahan lama, namun menurutku kebaikannya tidak cukup dibicarakan. Tetapi masih mungkin untuk mempelajarinya, setidaknya sedikit, tetapi kejeniusan tidak bisa, dan oleh karena itu kita perlu membicarakannya, tentang kebaikan ini, mengagungkannya, menunjukkannya. Kebaikan yang aktif dan hidup ini menarik George Sand kepadanya dan memberinya banyak teman yang tetap setia padanya sampai akhir dan yang ada di semua lapisan masyarakat. Ketika dia dimakamkan, salah satu petani dari sekitar Nogan (George Sand Castle) mendekati kuburan dan, sambil meletakkan karangan bunga di atasnya, berkata: “Atas nama petani Nogan - bukan atas nama orang miskin; dengan rahmatnya tidak ada orang miskin di sini.” Tapi George Sand sendiri tidak kaya dan, bekerja sampai akhir hayatnya, dia hanya memenuhi kebutuhan!”

Saya hampir tidak punya apa-apa untuk ditambahkan pada baris-baris ini; Saya hanya bisa menjamin kebenarannya sepenuhnya. Ketika, sekitar delapan tahun yang lalu, saya pertama kali menjadi dekat dengan George Sand, keterkejutan antusias yang pernah dia timbulkan dalam diri saya telah lama hilang, saya tidak lagi memujanya; tapi mustahil untuk masuk ke dalam lingkaran kehidupan pribadinya dan tidak menjadi pengagumnya, dalam arti lain, yang mungkin lebih baik. Setiap orang segera merasa bahwa mereka dihadapkan pada sifat yang sangat murah hati dan baik hati, di mana segala sesuatu yang egois telah lama dibakar habis oleh nyala api antusiasme puitis yang tak terpadamkan, keyakinan pada cita-cita, di mana segala sesuatu yang manusiawi dapat diakses dan disayangi. , dari mana seseorang dapat merasakan bantuan dan partisipasi... Dan di atas semua ini ada semacam aura bawah sadar, sesuatu yang tinggi, bebas, heroik... Percayalah: Georges Sand adalah salah satu orang suci kita; Anda tentu saja akan mengerti apa yang saya maksud dengan kata ini.

Maafkan ketidaksesuaian dan fragmentasi surat ini dan terimalah kepastian perasaan bersahabat dari penyembah Anda

IV. Turgenev