Cinta pasangan dalam perang dan damai. Esai tentang tema cinta dalam novel “War and Peace” karya Tolstoy

Dia adalah orang yang hidup dan berpikir di luar kotak. Ia terus-menerus mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan utama - tentang tujuan setiap individu, makna keberadaan, pencarian nilai-nilai kehidupan.

Cinta untuk Andrei Bolkonsky di setiap tahap perjalanannya bisa berupa kekecewaan atau keselamatan. Pada usia dua puluh, ketertarikan yang tak tertahankan, hasrat membara terhadap Lisa yang cantik, berkobar dalam dirinya untuk pertama kalinya. Dia mengira cinta muda adalah cinta yang nyata, tulus dan kuat, dan segera mengikat ikatan dengan gadis yang membuatnya terpesona.

Namun, setelah beberapa waktu, sebuah pencerahan menyedihkan datang. Kerudung merah muda lepas dari matanya, mengungkapkan kenyataan yang mengerikan. Di balik topeng kecantikan ada makhluk kosong dan bodoh yang bersembunyi. Kebenaran ternyata begitu tak tertahankan sehingga Andrei mulai terbebani oleh istrinya, membenci kekurangan pikiran dan jiwa. Dia bermimpi untuk mengembalikan semuanya, tetapi, sayangnya, tidak ada jalan untuk kembali. Hal ini menyebabkan pemuda itu kesakitan dan kesakitan yang parah.

Kemudian Bolkonsky pergi ke medan perang, ingin mendapatkan ketenaran dan kehormatan. Tapi di sini dia juga tidak berhasil - dia terluka parah. Peristiwa ini menjadi titik balik nasib. Andrei menyadari bahwa cita-citanya salah, bahwa ia perlu hidup untuk keluarga dan dirinya sendiri. Dia lupa tentang pahlawan palsu, berhenti melihat kebahagiaan dalam eksploitasi.

Di rumah, pangeran yang berubah tidak punya waktu untuk mewujudkan pandangan baru dan impian cerahnya. Istrinya meninggal saat melahirkan. Meskipun dia tidak memiliki kasih sayang khusus padanya, kematian wanita itu menjadi ujian yang serius. Dia menyadari bahwa dia sangat bersalah terhadap istrinya, bahwa dia tidak berhak melupakan tugas suaminya. Meskipun Lisa tidak terlalu pintar, dia sangat manis dan baik hati.

Cinta lainnya, Natasha Rostova, mampu menyembuhkan luka emosional Bolkonsky. Kepositifannya, kemampuannya untuk selalu bahagia, menikmati hal-hal sederhana, menghilangkan kekhawatiran dan siksaan pria serta menginspirasinya. Setelah bertemu Natasha, babak baru dimulai dalam hidup Andrei, penuh harapan dan cita-cita cerah.

Namun, setahun kemudian, sang pangeran menjadi kecewa dengan Pertumbuhan, karena dia begitu saja tertarik pada orang lain. Meski gadis itu sangat disayanginya, Bolkonsky tidak bisa mengatasi harga diri dan kesombongannya, merasa terlalu sempurna untuk dimaafkan. Dia kembali lagi ke Perang Patriotik.

Lalu datanglah luka kedua. Dan hal ini kembali memaksa Andrey untuk memikirkan kembali kenyataan. Cinta untuk semua orang di sekitarnya lahir dalam dirinya. Dia tidak lagi merasa dendam atau benci terhadap orang lain. Dia bahkan mulai bersimpati dengan musuh bebuyutannya, Anatoly, yang berselingkuh dari Natasha. Sayangnya, justru pada saat bahagia inilah, ketika pria itu baru saja menyadari cita-cita hidup yang sebenarnya, akhir zaman Bolkonsky pasti akan segera tiba. Lukanya berakibat fatal.

Patut dicatat bahwa di menit-menit terakhir Pangeran Rostova kembali berada di sampingnya. Gadis itu juga telah banyak berubah. Andrei senang bertemu dengan mereka, meski dalam keadaan yang menyedihkan. Ia tidak mengeluhkan nasib, tidak menyesali kesedihan yang menimpanya, namun merasakan kebahagiaan yang tak terkatakan karena melihat kekasihnya dan berbicara dengannya.

Kehidupan dan kematian Pangeran Bolkonsky tidak berlalu begitu saja. Mereka mempengaruhi orang-orang yang dia kenal. Banyak yang mengingatnya dengan hangat, dan pemikiran ini mendorong mereka untuk berpikir filosofis, pada keinginan untuk berbuat baik dan adil di muka bumi.

"Mencintai dan dicintai
Bahagia sama seperti kita
Dalam cinta, rintangan bisa diatasi
Semua mimpi menjadi kenyataan."
Amirova A.
Apa itu cinta? Saya rasa tidak ada orang yang tidak tertarik dengan pertanyaan ini. Cinta, di satu sisi, adalah konsep dasar, tetapi pada saat yang sama misterius, entah bagaimana tidak bisa dipahami. Hanya cinta yang membuat seseorang bahagia atau tidak bahagia. Dialah yang bisa mendukungmu di masa-masa sulit atau melemparkanmu secara tak terduga. Ada yang berkata: “Apa itu cinta? Bukan apa-apa. Anggap saja kamu sedang jatuh cinta, kamu akan segera lupa…” Tapi ini pendapat yang keliru ya, saya setuju kalau jatuh cinta bisa lewat, tapi cinta tidak! Bagaimanapun, jatuh cinta dan cinta adalah perasaan yang berbeda. Jatuh cinta itu ibarat korek api, dan cinta itu ibarat lilin. Yang pertama menyala terang, sering terbakar, tetapi cepat terbakar, yang kedua menyala lama dengan nyala api yang jernih dan bersih. Mari kita lihat ini dengan sebuah contoh. Ambil contoh novel War and Peace karya Tolstoy.
Dalam karyanya ini, penulis dengan sangat jelas membagi cinta menjadi beberapa jenis. Sebagai contoh, mari kita ambil cinta dalam keluarga Rostov. Countess mencintai anak-anaknya dengan cinta keibuan. Persahabatan Natasha kecil dengan Boris adalah hasrat masa kecil, kebutuhan akan cinta, rasa ingin tahu. Maria Bolkonskaya mengorbankan dirinya demi cinta ayahnya dan karena itu, di awal novel dia tidak menikah. Cinta Natalya pada Anatoly Kuragin ternyata adalah cinta yang sederhana, self-hypnosis. Berg menikahi Vera demi kenyamanan agar mendapat mahar berupa uang dan menjalin koneksi baru. Boris juga menikahi Julie, karena dia kaya, meski tidak cantik. Saya menganggap perasaan antara Andrei dan Natasha sebagai cinta paling cemerlang dan tulus dalam novel ini. Lagipula, bahkan setelah “pengkhianatan” mereka bisa saling memaafkan, karena mereka benar-benar jatuh cinta, tapi sayangnya sudah terlambat untuk mengubah apapun. Andrei terluka dan dia hanya bisa berharap dan merawat kekasihnya. Inilah salah satu prinsip cinta:
Peduli - “Jika dia merasa tidak enak badan, tugas pertama adalah mendukungnya dalam keadaan apa pun.” Dia sendiri lemah setelah kejadian itu, tapi itu tidak menghentikannya. Dia! Natasha-lah yang menjaga Andrei, meskipun orang tuanya berusaha menyembunyikan berita darinya bahwa Andrei termasuk di antara tentara yang terluka. Saya berharap Natalya Rostova dapat menjadi contoh bagi pembacanya tentang seorang gadis yang tulus penuh kasih, tetapi saya juga ingin mencatat bahwa Anda tidak boleh terburu-buru ke dalam kolam, karena itu bisa berakhir buruk. Inilah yang terjadi pada tokoh utama novel dalam hubungannya dengan Kuragin. Dan juga mengetahui bahwa ada orang-orang jahat dan tidak berperasaan seperti Helen. Dalam cinta, hal utama bagi saya adalah menjadi bahagia dan memberikan kebahagiaan kepada orang lain, dan bukan ketebalan dompet saya atau daftar kenalan yang menguntungkan. Lagi pula, nilailah sendiri, di zaman kita ini Anda dapat menemukan banyak orang yang penting bukan dunia batin seseorang, bukan kualitas baiknya, tetapi penampilan, kondisi, dan manfaatnya.
Tolstoy menunjukkan cinta dari berbagai sisi
Kenalan, cobaan, pengkhianatan, pertemuan lagi
Beginilah nasib dua hero favoritku
Andrey dan Natasha. Sekarang saya akan bercerita tentang mereka
Natalya Rostova adalah jiwa Rusia bagi kami
Dia pandai menyanyi dan menari
Andrei Bolkonsky berjuang untuk ketenaran
Hal ini terkadang juga terjadi pada kita
Tapi cinta mereka saling menguntungkan, murni
Lagi pula, upaya melarikan diri itu bukan tanpa alasan
Natasha dihasut oleh Helen.
Dan dia sendiri ditangkap oleh perasaannya
Dan karena kebodohannya, dia tergila-gila pada Kuragin
Andrei Rostova tidak dimaafkan
Namun kemudian mereka bertemu di momen yang tragis
Dan Bolkonsky terluka oleh air mata Natasha
Dia memaafkannya dan mengingatkannya akan cinta,
Namun sayangnya, mereka tidak tinggal bersama.
Tolstoy juga bercerita tentang cinta kenyamanan.
Dan bahkan sekarang pun cinta ini belum ada penjelasannya.
Ibu Boris rentan terhadap uang
Hal ini hendaknya menjadi pelajaran yang baik bagi kita
Bagaimanapun, uang bukanlah hal terpenting di dunia
Jadi, setidaknya menurut saya
Tolong jangan pernah lakukan ini
Dan jangan biarkan seseorang bergantung pada takdirnya.

Lev Nikolaevich Tolstoy dalam novelnya yang terkenal “War and Peace” memilih “pemikiran rakyat” sebagai gagasan utama. Tema ini tercermin secara paling komprehensif dan jelas dalam bagian-bagian dari karya yang menggambarkan perang. Adapun “kedamaian”, “pemikiran kekeluargaan” mendominasi penggambarannya. Dia juga memainkan peran yang sangat penting dalam pekerjaan yang kami minati. Tema cinta dalam novel “War and Peace” sangat membantu penulis dalam mengungkap gagasan tersebut.

Cinta dalam kehidupan tokoh-tokoh dalam novel

Hampir semua karakter dalam karya tersebut diuji oleh cinta. Tidak semuanya sampai pada keindahan moral, saling pengertian dan perasaan yang sebenarnya. Apalagi hal ini tidak terjadi secara instan. Para pahlawan harus melalui kesalahan dan penderitaan, yang menebus mereka, membersihkan dan mengembangkan jiwa mereka.

Kehidupan Andrei Bolkonsky bersama Lisa

Tema cinta dalam novel “War and Peace” terungkap melalui keteladanan beberapa pahlawan, salah satunya adalah Andrei Bolkonsky. Jalannya menuju kebahagiaan sangat sulit. Pada usia 20 tahun, sebagai seorang pemuda yang belum berpengalaman, dibutakan oleh kecantikan luar, dia memutuskan untuk menikahi Lisa. Namun Andrei dengan cepat menyadari bahwa dia telah melakukan kesalahan yang kejam dan unik. Dalam percakapan dengan temannya, Pierre Bezukhov, dia mengucapkan kata-kata yang hampir putus asa bahwa dia tidak boleh menikah sebelum dia melakukan semua yang dia bisa. Andrei mengatakan bahwa dia akan memberikan banyak hal agar tidak terikat oleh ikatan keluarga sekarang.

Bolkonsky dan istrinya tidak membawa kedamaian dan kebahagiaan. Apalagi dia terbebani olehnya. Andrei tidak mencintai istrinya. Dia malah membencinya, memperlakukannya seperti anak kecil dari dunia yang bodoh dan kosong. Bolkonsky tertindas oleh perasaan bahwa hidupnya tidak berguna, bahwa ia telah menjadi idiot dan antek pengadilan.

Gangguan mental Andrey

Pahlawan ini di depannya menghadapi kematian Lisa, krisis spiritual, kerinduan, kelelahan, kekecewaan, penghinaan terhadap kehidupan. Pada saat itu, Bolkonsky menyerupai pohon ek yang berdiri seperti orang tua yang menghina, pemarah, dan aneh di antara pohon-pohon birch yang tersenyum. Pohon ini tak mau tunduk pada pesona musim semi. Namun, tiba-tiba muncul kebingungan harapan dan pemikiran muda dalam jiwa Andrei, yang tidak terduga baginya. Seperti yang mungkin sudah Anda duga, tema cinta dalam novel "War and Peace" dikembangkan lebih lanjut. Pahlawan meninggalkan perkebunan dengan transformasi. Sekali lagi ada pohon ek di jalan di depannya, tapi sekarang tidak jelek dan tua, tapi ditumbuhi tanaman hijau.

Perasaan Bolkonsky terhadap Natasha

Tema cinta dalam novel “War and Peace” sangat penting bagi penulisnya. Menurut Tolstoy, perasaan ini merupakan keajaiban yang menghidupkan kita kembali ke kehidupan baru. bagi Natasha, seorang gadis yang sangat berbeda dengan wanita-wanita absurd dan hampa di dunia, Bolkonsky tidak langsung muncul. Itu memperbaharui jiwanya, menjungkirbalikkannya dengan kekuatan yang luar biasa. Andrey kini telah menjadi orang yang sama sekali berbeda. Seolah-olah dia melangkah ke dalam cahaya dari ruangan yang pengap. Benar, bahkan perasaannya terhadap Natasha tidak membantu Bolkonsky merendahkan harga dirinya. Dia tidak pernah berhasil memaafkan Natasha atas “pengkhianatannya”. Hanya setelah dia menerima luka mematikan barulah dia memikirkan kembali hidupnya. Bolkonsky, setelah titik balik mental, memahami penderitaan, pertobatan, dan rasa malu Natasha. Dia menyadari bahwa dia telah kejam dalam memutuskan hubungannya dengan dia. Sang pahlawan mengakui bahwa dia lebih mencintainya dari sebelumnya. Namun, tidak ada yang bisa menahan Bolkonsky di dunia ini, bahkan perasaan Natasha yang berapi-api pun tidak.

Cinta Pierre pada Helen

Tema cinta dalam novel "War and Peace" karya Tolstoy juga terungkap melalui contoh Pierre. Nasib Pierre Bezukhov agak mirip dengan nasib Andrei, sahabatnya. Seperti dirinya yang terpesona oleh Lisa di masa mudanya, Pierre yang baru saja kembali dari Paris jatuh cinta pada Helen yang cantik bagaikan boneka. Saat mengeksplorasi tema cinta dan persahabatan dalam novel “War and Peace” karya L.N. Tolstoy, perlu dicatat bahwa perasaan Pierre terhadap Helen sangat antusias dan kekanak-kanakan. Teladan Andrey tidak mengajarkan apa pun kepadanya. Bezukhov harus meyakinkan dirinya sendiri dari pengalamannya sendiri bahwa kecantikan luar tidak selalu bersifat internal, spiritual.

Pernikahan yang tidak bahagia

Pahlawan ini merasa tidak ada penghalang antara dirinya dan Helen, bahwa gadis ini sangat dekat dengannya. Tubuh marmernya yang indah memiliki kekuasaan atas Pierre. Dan meskipun sang pahlawan mengerti bahwa ini tidak baik, dia tetap menyerah pada perasaan yang ditanamkan wanita bejat ini dalam dirinya. Alhasil, Bezukhov menjadi suaminya. Namun pernikahan itu tidak bahagia. Perasaan putus asa yang suram, kekecewaan, penghinaan terhadap kehidupan, terhadap dirinya sendiri dan terhadap istrinya mencengkeram Pierre beberapa saat setelah tinggal bersama Helen. Misterinya berubah menjadi kebodohan, kekosongan spiritual, dan kebobrokan. Ini layak disebutkan jika Anda sedang menulis esai. Tema cinta dalam novel Tolstoy "War and Peace" dicakup dari perspektif baru dalam hubungan antara Pierre dan Natasha. Sekarang kita akan membicarakan bagaimana para pahlawan ini akhirnya menemukan kebahagiaan mereka.

Cinta baru Pierre

Bezukhov, setelah bertemu Natasha, seperti Andrei, terpesona oleh kealamian dan kemurniannya. Dalam jiwanya, perasaan terhadap gadis ini mulai tumbuh dengan malu-malu bahkan ketika Natasha dan Bolkonsky saling jatuh cinta. Pierre berbahagia untuk mereka, tapi kegembiraan ini bercampur dengan kesedihan. Hati Bezukhov yang baik hati, tidak seperti Andrei, memahami Natasha dan memaafkannya atas insiden dengan Anatoly Kuragin. Terlepas dari kenyataan bahwa Pierre berusaha membencinya, dia bisa melihat betapa lelahnya dia. Dan kemudian untuk pertama kalinya jiwa Bezukhov dipenuhi perasaan kasihan. Dia memahami Natasha, mungkin karena kegilaannya pada Anatole mirip dengan kegilaannya pada Helen. Gadis itu percaya bahwa Kuragin memiliki kecantikan batin. Saat berkomunikasi dengan Anatole, dia, seperti Pierre dan Helen, merasa tidak ada penghalang di antara mereka.

Pembaruan jiwa Pierre Bezukhov

Perjalanan hidup Bezukhov berlanjut setelah berselisih paham dengan istrinya. Dia menjadi tertarik pada Freemasonry, lalu berpartisipasi dalam perang. Bezukhov memiliki ide setengah kekanak-kanakan untuk membunuh Napoleon. Dia melihat Moskow terbakar. Selanjutnya, dia ditakdirkan untuk saat-saat sulit menunggu kematiannya, dan kemudian ditawan.

Jiwa Pierre, yang dibersihkan, diperbarui, setelah melalui penderitaan, mempertahankan cintanya pada Natasha. Setelah bertemu dengannya lagi, dia menemukan bahwa gadis ini juga telah banyak berubah. Bezukhov tidak mengenali Natasha tua dalam dirinya. Cinta terbangun di hati para pahlawan, dan “kebahagiaan yang telah lama terlupakan” tiba-tiba kembali kepada mereka. Mereka dikalahkan, seperti yang dikatakan Tolstoy, oleh “kegilaan yang menggembirakan”.

Menemukan kebahagiaan

Kehidupan terbangun di dalamnya bersama dengan cinta. Kekuatan perasaan menghidupkan kembali Natasha setelah sekian lama mengalami sikap apatis mental yang disebabkan oleh kematian Pangeran Andrei. Gadis itu berpikir bahwa dengan kematiannya, hidupnya telah berakhir. Namun, rasa cinta terhadap ibunya yang muncul dalam dirinya dengan semangat baru, menunjukkan kepada Natasha bahwa cinta masih hidup dalam dirinya. Kekuatan perasaan yang menjadi hakikat Natasha ini mampu menghidupkan orang-orang yang dicintai gadis ini.

Nasib Putri Marya dan Nikolai Rostov

Tema cinta dalam novel "War and Peace" karya Leo Tolstoy juga terungkap melalui contoh hubungan Putri Marya dan Nikolai Rostov. Nasib para pahlawan ini tidaklah mudah. Berpenampilan jelek, lemah lembut, putri pendiam memiliki jiwa yang indah. Selama hidup ayahnya, dia bahkan tidak berharap untuk menikah atau membesarkan anak. Anatole Kuragin adalah satu-satunya yang merayunya, itupun hanya demi mahar. Tentu saja, dia tidak dapat memahami keindahan moral dan spiritualitas tinggi dari pahlawan wanita ini. Hanya Nikolai Rostov yang berhasil melakukan ini.

Tolstoy, dalam epilog novelnya, berbicara tentang kesatuan spiritual masyarakat, yang menjadi dasar nepotisme. Di akhir pekerjaan, sebuah keluarga baru muncul, di mana awal yang tampaknya berbeda - Bolkonsky dan Rostov - bersatu. Membaca novel Lev Nikolaevich sangatlah menarik. Tema abadi dalam novel “War and Peace” karya L. N. Tolstoy menjadikan karya ini relevan saat ini.

Tema cinta dalam sastra Rusia selalu menempati salah satu tempat utama. Setiap saat, penyair, penulis, dan penulis esai hebat berpaling padanya. Demikian pula, Lev Nikolaevich Tolstoy, seorang tokoh raksasa dalam skala sastra dunia, juga tidak tinggal diam. Hampir semua karyanya menyentuh persoalan cinta – cinta terhadap ibu, terhadap Tanah Air, terhadap seorang wanita, terhadap tanah, terhadap sahabat dan keluarga. Dalam novel epik “War and Peace”, yang diilhami oleh “pemikiran rakyat”, “pemikiran keluarga” hadir secara tak terpisahkan. Cintalah yang menjadi penggerak utama kehidupan para tokoh dalam novel.

Sepanjang keseluruhan novel, penulis membawa kita menyusuri “jalan jiwa” Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Marya Bolkonskaya, Nikolai Rostov, dan karakter kunci lainnya. Ia berulang kali menekankan bahwa kecantikan batin yang penting dalam diri seseorang, bukan kecantikan eksternal, dan nilai moral dan spiritual lebih tinggi daripada nilai materi. Mungkin Tolstoy sedikit mengidealkan pahlawannya, tetapi mereka semua menganut pendapat ini.

Mari kita beralih, misalnya, ke citra Natasha Rostova, yang tidak memiliki penampilan spektakuler seperti kecantikan sosial Helen Kuragina, tetapi menjadi sangat cantik di saat-saat bahagia. Mengenai kualitas spiritual sang pahlawan, dia tidak segan-segan memberikan semua gerobaknya kepada yang terluka, bahkan tanpa memikirkan kerugian materinya. Dia dengan hati-hati merawat ibunya ketika dia kehilangan keinginan untuk hidup setelah kematian Petya. Natasha melakukan segala upaya untuk menyelamatkan Andrei yang terluka, meskipun ada perbedaan di antara mereka. Pada saat yang sama, sang pahlawan wanita tidak lupa untuk tetap setia pada dirinya sendiri dan tidak berhenti menikmati hidup. Beginilah cara penulis melihat kemenangan moralitas atas dinginnya dan kehati-hatian dunia.

Marya Bolkonskaya tidak terlalu cantik, hanya matanya yang besar dan bersinar yang menarik. Dia mengorbankan kehidupan pribadinya untuk merawat ayahnya yang sakit dan siap berkorban lebih banyak demi kebaikan orang-orang di sekitarnya, yang terluka dan mereka yang membutuhkan. Di akhir novel, Tolstoy menghadiahi kedua pahlawan wanita tersebut dengan keluarga yang kuat, karena hanya dalam hal ini dia melihat arti kebahagiaan sejati dan utuh. Baik Natasha maupun Marya menikah dengan pria yang mereka cintai dan cintai, menjadi istri dan ibu yang luar biasa.

Dengan latar belakang kisah cinta para pahlawan, Perang Patriotik tanpa ampun tahun 1812 terjadi. Kami melihat hubungan yang tak terpisahkan antara kehidupan tokoh utama dan kehidupan masyarakat. Di garis depan perang, Andrei Bolkonsky pertama kali muncul, dan kemudian sahabatnya, Pierre Bezukhov. Bolkonsky adalah pria berpengalaman, dengan pengalaman hidup yang luas dan ambisi yang besar. Jika di awal novel kita melihat betapa terpikatnya ia terhadap Napoleon, betapa ia membayangkan perang sebagai sesuatu yang heroik dan luhur, maka sebelum kematiannya ia menemukan jawaban atas semua pertanyaan yang sebelumnya menyiksanya. Ia memahami bahwa makna hidup bukanlah pada peperangan, melainkan pada perdamaian dengan diri sendiri dan orang lain, pada kebaikan dan pengampunan.

Perubahan juga terjadi pada pandangan Pierre Bezukhov. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah pahlawan Tolstoy yang tidak terlalu tampan, tetapi ada begitu banyak kebaikan dan kemuliaan dalam dirinya sehingga kita bahkan tidak menyadari bahwa dia gemuk dan canggung. Penampilannya di salon Nyonya, penyelenggara resepsi sosial dan malam hari, membuat takut nyonya rumah, karena penampilannya tidak mengekspresikan aristokrasi. Hanya Pangeran Andrei yang mencintai dan memahami pahlawan ini. Dia tahu bahwa di balik sifat takut-takut Pierre terdapat pikiran dan bakat yang luar biasa. Pierre, sama seperti Natasha, tahu bagaimana mencairkan suasana sosial apa pun dengan kealamiannya. Seiring waktu, ia berubah hanya menjadi lebih baik dan berubah sebagai pribadi. Jika pada awalnya kita melihatnya terpikat oleh Helen yang dingin dan penuh perhitungan, maka selama perang semua kualitas terbaiknya terungkap - kekuatan fisik, keterbukaan, kebaikan, kurangnya keegoisan, kemampuan mengorbankan kenyamanan demi kebaikan rakyat, kemampuan mempertaruhkan nyawanya untuk menyelamatkan orang lain.

Dengan semua itu, penulis berusaha untuk tidak mengidealkan pahlawannya. Dia sepenuhnya mengungkapkan kelemahan kecil dan kesalahan besar mereka. Namun hal utama dalam diri mereka tetaplah “kebaikan”. Bahkan perang yang “buruk” tidak dapat menghilangkan sifat ini, seperti cinta, dari karakter utama.

Oh. V.Lanskaya

KONSEP "CINTA DALAM NOVEL L.N. TOLSTOY "PERANG DAN DAMAI"

Berdasarkan novel karya L.N. “Perang dan Damai” karya Tolstoy, konsep “cinta” dianalisis, diwakili dalam teks dengan pertentangan “cinta adalah kemiskinan”, “cinta adalah pengorbanan”, “cinta adalah kewajiban”, dll., berbagai leksikal-semantik, leksikal -kelompok tematik, asosiatif, kata kunci: senyuman, pandangan, kebingungan, pengorbanan, kata, dll., yang mencerminkan kekhasan kesadaran orang Rusia dan menentukan salah satu bagian dari gambaran linguistik dunia.

Kata kunci: konsep, kelompok leksikal-semantik, kelompok leksikal-tematik,

kelompok asosiatif, kata kunci.

Ilmu pengetahuan modern tentang kata-kata secara aktif mempertimbangkan masalah-masalah yang berkaitan dengan karakterisasi konsep-konsep utama budaya Rusia, di antaranya konsep "cinta", salah satu konsep utama dalam gambaran linguistik Rusia tentang dunia, sangatlah penting. Konsep ini dalam novel karya L.N. "Perang dan Damai" karya Tolstoy mengungkapkan esensi keberadaan manusia, mentalitas orang Rusia, mendefinisikan realitas realitas, hubungan berbagai pahlawan, termasuk Sonya dan Nikolai Rostov. Sehubungan dengan itu, tujuan yang kami tetapkan dalam artikel ini adalah sebagai berikut: untuk menentukan isi konsep “cinta”, untuk mengidentifikasi ciri-ciri strukturnya, serta metode perwujudan bahasa-ucapan.

Nominasi cinta, yang menempati posisi inti dalam konsep, digunakan dalam teks dalam arti: “... keadaan kekasih, gairah, kasih sayang yang tulus, kecenderungan; nafsu, perburuan, kecenderungan terhadap sesuatu” [Dal 2004-2006: II, 282].

Dari sudut pandang “filsafat moral”, cinta nominasi diartikan sebagai “fenomena kompleks, yang unsur-unsur sederhananya adalah: 1) rasa kasihan, yang mendominasi cinta orang tua; 2) rasa hormat (p1e1a8), yang dominan dalam cinta berbakti dan cinta religius yang mengikutinya, dan 3) perasaan malu yang hanya bersifat manusiawi, yang, dalam kombinasi dengan dua elemen pertama - rasa kasihan dan hormat, membentuk bentuk seksual manusia. atau cinta perkawinan" [Soloviev 1995: II , 57]. Artinya, pencalonan cinta pada tataran ontologis dipersepsikan sebagai kesadaran akan diri sendiri di dunia sebagai wujud yang berjiwa dan berakal. Dalam benak orang Rusia, leksem cinta menyiratkan, pertama-tama, makna-makna seperti

seperti “kasihan”, “rasa hormat”, “malu”, “perasaan terikat”, “ketertarikan”, “gairah”, dll.

Bagian terjauh dari konsep “cinta” direpresentasikan melalui pertentangan “cinta - kemiskinan”, “cinta adalah kewajiban”, “cinta adalah pengorbanan”, dll., yang, pada gilirannya, diungkapkan secara verbal dalam rangkaian leksikal, antonim, dan sinonim yang berbeda. , kelompok leksikal-semantik dan leksikal -ko-tema.

Salah satu verbalisasi konsep “cinta” adalah leksem senyuman yang mempunyai penafsiran berbeda-beda dalam kamus. Seperti diketahui, menurut I.I. Sreznevsky, senyuman adalah tanda kegembiraan spiritual [Sreznevsky 1958: III, 1201]. Menurut V.I. Dahl, “tersenyumlah, tersenyumlah. nyengir, nyengir, nyengir. Ada senyuman kegembiraan, senyuman kelembutan, senyuman kasihan, kesedihan, dan basah” [Dal 1995: IV, 490]. Dalam Kamus Bahasa Sastra Rusia Modern, senyuman adalah “gerakan otot-otot wajah (bibir, mata), menunjukkan kecenderungan untuk tertawa (dari senang, senang, jijik, dll) [BAS 1948-1965: XVI, 560 ]. M. Vasmer percaya bahwa “kata lyibit, senyuman paling alami dijelaskan terkait dengan dahi, bahasa Rusia kuno. lbъ “tengkorak” dengan pemanjangan vokalisme akar ъ > ы;<...>Perkembangan makna awalnya bersifat ekspresif: “nyengir seperti tengkorak” > “senyum” [Vasmer 2004: II, 539]. Artinya, menurut kamus, senyuman nominasi pertama-tama mewakili arti “kegembiraan”, “kasihan”, “kesedihan”, dan juga “ejekan”.

Dalam teks tersebut, senyuman nominasi memperoleh makna baru karena dengan senyuman Anda dapat “mengekspresikan sikap Anda terhadap seseorang, sesuatu, menanggapi sesuatu” [BAS 1948-1965: XVI, 558]. Jadi, ketika menggambarkan penyambutan pengunjung pada hari nama dua Natalia, senyuman nominasi mencirikan hubungan tersebut secara berbeda

Sonya dan Nikolai, serta Nikolai dan Julie Karagina, adalah kuncinya: Julie, putri Karagina, menoleh ke arah pemuda Rostov: “Sayang sekali Anda tidak berada di rumah keluarga Arkharov pada hari Kamis.” “Aku bosan tanpamu,” katanya sambil tersenyum lembut padanya [Tolstoy 1979-1981: IV, 55]. Kata keterangan lembut (dikombinasikan dengan gerund tersenyum), dibentuk dari kata sifat lembut dalam arti “penuh kasih sayang, menunjukkan kasih sayang, cinta” [BAS 1948-1965: VII, 872], menunjukkan minat Julie, keinginan untuk menyenangkan pemuda itu , untuk menarik perhatiannya. Julukan dengan genit, tidak disengaja, pura-pura tersenyum, pura-pura mendefinisikan perasaan yang dialami karakter saat ini. Senyuman genit Nikolai adalah keinginan untuk menyenangkan Julie. Selain itu, kata genit digunakan dalam teks dalam arti “cenderung genit, berusaha menyenangkan lawan jenis” [BAS 1948-1965: V, 1129]. Pada saat yang sama, senyuman Nikolai tidak disengaja. Senyuman pura-pura Sonya, yakni senyuman tidak tulus, merupakan upaya menyembunyikan rasa cemburu yang dialami sang pahlawan wanita. Senyuman pencalonan mengandung makna “kesopanan” dan “penipuan”, yang dikaitkan dengan gagasan tentang kaidah kesusilaan yang ada pada awal abad ke-19. di masyarakat kelas atas. Oleh karena itu, penggunaan sintagma dalam teks dianggap layak untuk menunjukkan partisipasi dalam percakapan umum dengan senyuman, kata kerja menipu, yaitu menyembunyikan perasaan sebenarnya.

Makna konsep “cinta” yang terungkap dalam teks melalui pertentangan “miskin - kaya”, “cinta adalah pengorbanan”, “cinta adalah rasa syukur”, “cinta adalah kewajiban”, juga terekam dalam sintagma Saya merusak karya Nikolai. karir, saya tidak punya hati, saya tidak tahu berterima kasih, saya akan dengan senang hati mengorbankan segalanya, ibu saya tidak akan pernah mengizinkan dia menikah dengan saya [Tolstoy 1979-1981: IV, 85-86].

Pada gilirannya, pertentangan ini diasosiasikan dengan sintagma; Anda menganggap diri Anda terikat oleh sebuah kata [Tolstoy 1979-1981: V, 12]. Kata nominasi dalam hal ini mempunyai arti sebagai berikut: “5. Hanya satuan Kewajiban untuk melakukan sesuatu; janji, jaminan” [BAS 1948-1965: XIII, 1236]. Memberikan kata-kata Anda berarti menyetujui pernikahan.

Ada sesuatu yang tidak wajar dalam cinta Sonya; dia tidak percaya pada Nikolai, di masa depan. Dia mendengarkan apa yang Vera, Natasha, dan Countess katakan padanya. Mungkin situasi kerabat miskin, orang miskin yang diingatkan akan hal itu

dibawa ke rumah karena belas kasihan (misalnya, percakapan Sonya dengan Vera), membentuk karakter pahlawan wanita [Tolstoy 1979-1981: IV, 85-86]. Karenanya keinginan untuk berterima kasih, mengorbankan diri sendiri. Tragedi Sonya terletak pada kenyataan bahwa dia tidak bisa tulus, yang baginya, dari sudut pandang L.N., Tolstoy, dalam cinta ada pilihan antara kebebasan dan ketidakbebasan dan tidak ada pemahaman bahwa “kebebasan tidak dapat diberikan kepada seseorang oleh seseorang, bahwa “setiap orang hanya dapat membebaskan dirinya sendiri” [Tolstoy 2007: 503]. Ada semacam penentuan dalam perasaannya. Oleh karena itu terdapat ambiguitas dalam memahami nominasi yang digunakan dalam teks. Jadi, Natasha memberi tahu Nikolai tentang Sonya: Dia akan mencintai siapa pun, selamanya. Saya tidak mengerti ini. Saya akan melupakannya sekarang [Tolstoy 1979-1981: V, 12]. Bagi Natasha, melupakan berarti mencintai, merasa bahagia setiap menitnya. Karakter Sonya dengan jelas mengungkapkan kebutuhan untuk hidup di masa lalu, untuk terus mengevaluasi apa yang terjadi. Oleh karena itu penggunaan kata keterangan selalu, sintagma Aku akan selalu mencintainya, penggunaan kata kerja dari berbagai jenis: Aku akan mencintai (non-tipe) dan melupakan (tipe burung hantu) - dengan bantuan tindakan yang lengkap dan tidak lengkap direkam, menunjukkan cinta di masa lalu, sekarang dan masa depan dan cinta di masa lalu.: Jadi dia mengatakan bahwa kamu melupakan semua ini... Dia berkata: Saya akan selalu mencintainya, dan biarkan dia bebas [Tolstoy 1979-1981: V, 12]. Nominasi bebas mengandung makna “kebangsawanan yang tidak tulus”, yang ditunjukkan dengan konjungsi adversatif a dengan makna gramatikal adversatif-konsesif, di mana “tindakan bagian kedua bertentangan dengan akibat wajar dari tindakan bagian pertama” [Kustova dkk.2007: 226].

Hanya ada satu momen dalam hidup Sonya ketika dia muncul dalam sudut pandang yang sama sekali berbeda. Ini Malam Natal. Seperti yang Anda ketahui, waktu Natal adalah “waktu khusus ketika dunia di sekitar seseorang berada di ambang kehidupan baru, memasuki keadaan baru” [Nikitina 2006: 313]. Perubahan yang terjadi pada penampilan Sonya tercermin dalam teks, terutama melalui nominasi dengan seme “potret”. Ini adalah orang Sirkasia, dengan kumis dan alis gabus yang dicat; dalam pakaian suaminya; dengan alis dan kumis hitam, wajah manis yang benar-benar baru [Tolstoy 1979-1981: V, 290-292]; mata berbinar, senyum gembira dan antusias membuat lesung pipi dari bawah kumis [Tolstoy 1979-1981: V, 297]. Sedangkan kata kunci Circassian menurut M. Vasmer adalah

Rupanya, ini berasal dari bahasa Ossetia *sagka8 -elang [Tolstoy 1979-1981: IV, 344]. Elang, pada gilirannya, dianggap sebagai simbol keberanian dan visi spiritual [Sheinina 2003: 120]. Pergantian pakaian pada saat Natal mencerminkan “simbolisme kesuburan dan persalinan duniawi, kesatuan hidup dan mati, mati dan melahirkan” [Kostyukhin 2004: 68].

Perasaan Nikolai terhadap Sonya berubah seiring waktu. Sintagma cinta Sonya, ketika mengkarakterisasi N. Rostov, memperoleh konotasi negatif dalam teks dan dikaitkan dengan perasaan takut, dengan gagasan bahwa ia harus berpisah dengan kehidupan yang tenang dan tenteram di resimen: Dia (Rostov - O.L.) merasa bahwa cepat atau lambat kita harus kembali memasuki pusaran kehidupan dengan kekacauan dan penyesuaian dalam urusan, dengan akun manajemen, pertengkaran, intrik, dengan koneksi, dengan masyarakat, dengan cinta dan janji Sonya padanya [Tolstoy 1979 -1981: V, 248]. Makna sintagma pusaran air kehidupan dan kebingungan sehari-hari terungkap melalui penggunaan anggota yang homogen. Di baris yang sama adalah nominasi kekacauan, perbaikan (urusan), akuntansi (manajer), pertengkaran, intrik, koneksi, masyarakat dan cinta (Sonya), janji (dia), yang menetapkan ruang rumah sebagai milik orang lain. ruang angkasa. Kenangan tentang Sonya dan kebingungannya memaksa Rostov pada suatu saat [Tolstoy 1979-1981: II] bahkan menolak perjalanan pulang, dan hanya sebuah surat yang menyatakan bahwa seluruh perkebunan akan dilelang dan semua orang akan berkeliling. dunia [Tolstoy 1979-1981 : V, 248], mengubah keputusannya.

Dalam kalimat Ya, saya tidak mencintainya, Ya, saya tidak mencintainya sebagaimana mestinya, kata kerja cinta dengan partikel negatif tidak menunjukkan kurangnya perasaan; dalam sintagma saya tidak begitu mencintai, negasi sebenarnya tidak mencatat ketiadaan cinta, tetapi perolehan perasaan yang sama sekali berbeda. Sintagma yang tidak begitu saya sukai berarti tidak adanya prinsip spiritual, kehidupan spiritual yang lebih tinggi [Tolstoy 1979-1981: VII, 32], yang tampak begitu menarik bagi Nikolai Rostov. Artinya, saya tidak suka dan saya tidak suka seperti itu - ini adalah antonim tekstual yang, pada tataran konsep, komponen intinya, mengungkapkan peningkatan makna baru yang kembali ke makna langsung dari nominasi I. Cinta. Pada gilirannya, nominasi cinta memiliki teks yang sinonim dengan kebahagiaan dan dikaitkan dengan pertentangan “cinta (kebahagiaan) - kesedihan (perselisihan)” (surat Sonia kepada Nicholas dari Trinity): Terlalu sulit bagi saya untuk berpikir bahwa saya bisa menjadi penyebab kesedihan atau perselisihan dalam keluarga, yang menguntungkan saya

berhasil,” tulisnya, “dan cintaku mempunyai satu tujuan: kebahagiaan orang-orang yang aku cintai; dan oleh karena itu aku mohon padamu, Nicolas, untuk menganggap dirimu bebas dan mengetahui bahwa, terlepas dari segalanya, tidak ada yang bisa mencintaimu lebih dari Sonya [Tolstoy 1979-1981: VII, 34]. Padahal, dalam kalimat ini sang pahlawan wanita menulis, pertama-tama, tentang perasaannya (hal ini dibuktikan dengan penggunaan kata ganti aku, aku, milikku), tentang perasaan yang dialami Countess, dan hanya di akhir kalimat. buatlah kata ganti kamu, milikmu muncul dengan arti milik orang lain. Surat ini ditentukan oleh fakta bahwa Sonya memiliki harapan untuk reuni Natasha dan Andrei Bolkonsky, dan oleh karena itu, ketidakmungkinan pernikahan antara Nikolai Rostov dan Putri Marya. Oleh karena itu munculnya makna “egois” yang secara tersirat terwakili dalam korban pencalonan. Artinya, Sonya tidak tulus dalam keinginannya untuk mengorbankan dirinya. Hal ini menyebabkan keputusan akhir tentang pernikahan Sonya dan Nikolai.

Dengan demikian, konsep “cinta” direpresentasikan dalam teks dengan pertentangan “cinta - kemiskinan”, “cinta adalah pengorbanan”, “cinta adalah kewajiban”, dll, berbagai kelompok leksikal-semantik, leksikal-tematik, asosiatif, kata kunci. senyuman, tatapan, kebingungan, pengorbanan, perkataan, dll., yang mencerminkan kekhasan kesadaran orang Rusia dalam novel karya L.N. “Perang dan Damai” karya Tolstoy dan mendefinisikan salah satu bagian dari gambaran linguistik dunia.

Referensi

Dal V.I. Kamus penjelasan bahasa Rusia Hebat yang hidup. M., 2004-2006.

Kostyukhin E.A. Kuliah tentang cerita rakyat Rusia. M., 2004.

Kustova G.I., Mishina K.I., Fedoseev V.A. Sintaks bahasa Rusia modern: Buku Teks. bantuan untuk siswa Filol. palsu. lebih tinggi buku pelajaran perusahaan. M., 2007.

Nikitina A.V. Demonologi Rusia. Sankt Peterburg,

Soloviev Vl.S. Cinta // ​​Kekristenan: Kamus Ensiklopedis: Dalam 3 volume / Ed. S.S. Averintseva. T.2.M., 1995.

Sreznevsky I.I. Bahan untuk kamus bahasa Rusia Kuno. T.3.M., 1958.

BAS - Kamus bahasa sastra Rusia modern: Dalam 17 volume / Ed. V.V. Vinogradova. M.; L., 1948-1965.

Tolstoy L.N. Perang dan Damai // Tolstoy L.N. Koleksi cit.: Dalam 22 jilid M., 1979-1981. T.4-7.

Tolstoy L.N. Tentang kebenaran, kehidupan dan perilaku. M., 2007.

Vasmer M. Kamus etimologis bahasa Rusia: Dalam 4 volume.

Sheinina E.Ya. Ensiklopedia simbol. M.; Kharkov, 2003.

KONSEP “CINTA” DALAM NOVEL “PERANG DAN PERDAMAIAN” OLEH L.N. TOLSTOY

Konsep “cinta” dianalisis berdasarkan novel “War and Peace” yang ditulis oleh L.N. tebal. Konsep ini diwakili dalam teks dengan oposisi “cinta - kemiskinan”, “cinta - pengorbanan”, “cinta - tugas” dll., oleh kelompok leksiko-semantik, leksiko-tematik, asosiatif yang berbeda, seperti kata kunci seperti senyuman, pandangan sekilas, kekacauan , pengorbanan, kata dll., yang mencerminkan mentalitas orang Rusia dan menentukan bagian dari gambaran dunia linguistik.

Kata kunci: konsep, kelompok leksiko-semantik, kelompok leksiko-tematik, kelompok asosiatif, kata kunci.