Klim Samghin adalah karya penulisnya. Pahlawan sejati dari "Kehidupan Klim Samgin" adalah Bunda Allah Khlyst

Ivan Akimovich Samgin menyukai yang asli; oleh karena itu, ketika istrinya melahirkan anak laki-laki kedua, Samghin, yang duduk di samping tempat tidur wanita yang akan melahirkan, mulai meyakinkannya:

– Tahukah kamu, Vera, ayo kita beri dia sedikit nama langka? Bosan dengan Ivan yang tak terhitung jumlahnya ini, Vasilys... Eh?

Bosan dengan sakitnya melahirkan, Vera Petrovna tidak menjawab. Sang suami berpikir sejenak, mengarahkan pandangan merpatinya ke luar jendela, ke langit, di mana awan, yang terkoyak oleh angin, menyerupai hantaman es di sungai dan gundukan rawa yang lebat. Kemudian Samghin mulai membuat daftar dengan prihatin, menusuk udara dengan jari yang pendek dan montok:

- Christopher? Kirik? Vukol? Nikodemus? Dia menghancurkan setiap nama dengan isyarat mencoret, dan setelah memeriksa selusin setengah nama yang tidak biasa, dia berseru dengan puas:

- Simson! Samson Samghin, - ini! Itu tidak buruk! Nama pahlawan alkitabiah, dan nama keluarga - nama keluarga saya aneh!

“Jangan goyangkan tempat tidurnya,” tanya sang istri pelan. Dia meminta maaf, mencium tangannya, kelelahan dan anehnya berat, tersenyum, mendengarkan peluit marah angin musim gugur, cicit sedih seorang anak.

- Ya, Simson! Rakyat membutuhkan pahlawan. Tapi... aku akan memikirkannya. Mungkin Leonid.

“Kamu melelahkan Vera dengan hal-hal sepele,” Maria Romanovna, sang bidan, berkata dengan tegas sambil membedong bayi yang baru lahir.

Samghin memandangi wajah istrinya yang tidak berdarah, meluruskan rambutnya dengan warna bulan keemasan luar biasa yang tersebar di bantal, dan diam-diam meninggalkan kamar tidur.

Wanita yang bersalin pulih dengan lambat, bayinya lemah; takut dia tidak akan selamat, ibu Vera Petrovna yang gemuk tetapi selalu sakit bergegas untuk membaptisnya; dibaptis, dan Samghin, tersenyum bersalah, berkata:

- Verochka, masuk menit terakhir Saya memutuskan untuk memanggilnya Klim. Klim! Nama yang umum, tidak mengharuskan Anda melakukan apa pun. Bagaimana kabarmu, ya?

Menyadari rasa malu suaminya dan ketidakpuasan keluarga secara umum, Vera Petrovna menyetujui:

- aku suka.

Kata-katanya adalah hukum dalam keluarga, dan semua orang terbiasa dengan tindakan Samghin yang tidak terduga; dia sering mengejutkan orang dengan orisinalitas tindakannya, tetapi dia menikmati reputasi baik di keluarga maupun di antara kenalannya orang yang bahagia yang mengatur segalanya dengan mudah.

Namun, tidak seluruhnya nama umum sejak hari-hari pertama kehidupannya, penampilan anak itu tampak menonjolkan dirinya.

- Klim? - tanya teman-temannya sambil menatap anak laki-laki itu dengan cermat dan seolah menebak-nebak: kenapa Klim?

Samghin menjelaskan:

– Saya ingin memanggilnya Nestor atau Antipas, tetapi, Anda tahu, upacara bodoh ini, para pendeta, “apakah Anda menyangkal Setan”, “meniup”, “meludah”...

Keluarga tersebut juga memiliki alasan - masing-masing memiliki alasannya sendiri - untuk memperlakukan bayi yang baru lahir dengan lebih penuh perhatian dibandingkan saudara laki-lakinya yang berusia dua tahun, Dmitry. Kesehatan Klim buruk, dan ini meningkatkan kasih sayang ibunya; sang ayah merasa bersalah karena memberikan nama malang kepada putranya, sang nenek, yang mengetahui nama "petani", percaya bahwa anak tersebut telah tersinggung, dan kakek Klim yang penyayang anak, penyelenggara dan wali kehormatan sekolah kejuruan untuk anak yatim piatu, merasa bersalah. menyukai pedagogi, kebersihan dan, jelas lebih menyukai Klima yang lemah, Dmitry yang sehat, juga membebani cucunya dengan peningkatan perhatian terhadapnya.

Tahun-tahun pertama kehidupan Klim bertepatan dengan tahun-tahun perjuangan putus asa untuk kebebasan dan budaya dari segelintir orang yang dengan berani dan tanpa pertahanan menempatkan diri mereka “di antara batu dan tempat yang sulit,” antara pemerintahan keturunan biasa-biasa saja dari seorang putri Jerman yang berbakat dan orang-orang yang buta huruf menjadi budak karena perbudakan. Pantas membenci kekuasaan raja, orang jujur in absensia, dengan penuh ketulusan, mereka jatuh cinta pada “rakyat” dan pergi untuk membangkitkan dan menyelamatkan mereka. Untuk mempermudah mencintai seorang petani, mereka membayangkannya sebagai makhluk dengan keindahan spiritual yang luar biasa, menghiasinya dengan mahkota penderita yang tidak bersalah, lingkaran cahaya seorang suci, dan menghargai siksaan fisiknya di atas siksaan moral yang dialami oleh realitas Rusia yang mengerikan. dihargai dengan murah hati orang-orang terbaik negara.

Himne sedih pada masa itu adalah erangan marah dari penyair paling sensitif pada masa itu, dan pertanyaan yang ditujukan oleh penyair kepada orang-orang terdengar sangat mengkhawatirkan:

Akankah Anda bangun dengan penuh kekuatan?

Atau, takdir menaati hukum,

Anda sudah melakukan semua yang Anda bisa

Tercipta lagu seperti erangan

Dan secara rohani beristirahat selamanya?

Besarnya penderitaan yang dialami para pejuang kebebasan berkreasi budaya tidak terhitung banyaknya. Namun penangkapan, pemenjaraan, dan pengasingan ratusan anak muda ke Siberia semakin mengobarkan dan mengintensifkan perjuangan mereka melawan mekanisme kekuasaan yang besar dan tidak berjiwa.

Keluarga Samgin juga menderita dalam perjuangan ini: kakak laki-laki Ivan, Yakov, setelah menjalani hukuman hampir dua tahun penjara, diasingkan ke Siberia, mencoba melarikan diri dari pengasingan dan, tertangkap, dipindahkan ke suatu tempat ke Turkestan; Ivan Samgin juga tidak luput dari penangkapan dan penjara, kemudian dikeluarkan dari universitas; Sepupu Vera Petrovna dan suami Marya Romanovna meninggal dalam perjalanan ke Yalutorovsk, ke pengasingan.

Pada musim semi tahun 79, tembakan putus asa Solovyov berhasil, dan pemerintah menanggapinya dengan penindasan di Asia.

Lalu beberapa lusin orang-orang yang bertekad, pria dan wanita, terlibat dalam pertempuran tunggal dengan otokrasi, memburunya selama dua tahun seolah-olah dia adalah otokrasi binatang buas, akhirnya membunuhnya dan langsung dikhianati oleh salah satu rekannya; Dia sendiri mencoba membunuh Alexander II, tetapi tampaknya dia sendiri yang memutuskan kabel tambang yang dimaksudkan untuk meledakkan kereta Tsar. Putra dari pria yang terbunuh, Alexander yang Ketiga, menganugerahkan gelar warga negara kehormatan kepada pria yang berusaha membunuh ayahnya.

Ketika para pahlawan dihancurkan, mereka - seperti yang selalu terjadi - mendapati diri mereka bersalah karena telah membangkitkan harapan tetapi gagal mewujudkannya. Orang-orang yang dengan senang hati menyaksikan perjuangan yang tidak seimbang dari jauh, akan tertindas oleh kekalahan yang lebih parah dibandingkan teman-teman para pejuang yang masih hidup. Banyak yang langsung dan bijak menutup pintu rumahnya di depan pecahan sekelompok pahlawan yang kemarin dikagumi, namun hari ini hanya bisa didiskreditkan.

Perlahan-lahan, kritik skeptis dimulai terhadap “pentingnya individu dalam proses penciptaan sejarah,” kritik yang, setelah beberapa dekade, digantikan oleh kekaguman yang berlebihan terhadap pahlawan baru, “ binatang pirang»Friedrich Nietzsche. Orang-orang dengan cepat menjadi lebih bijaksana dan, setuju dengan Spencer bahwa “Anda tidak dapat mengembangkan perilaku emas dari naluri yang kelam,” mereka memusatkan kekuatan dan bakat mereka pada “pengetahuan diri”, pada isu-isu keberadaan individu. Mereka dengan cepat beralih ke penerapan slogan “masa kita bukanlah masa untuk melakukan tugas-tugas yang luas.”

Seniman paling cemerlang, yang merasakan kekuatan kejahatan dengan sangat halus sehingga ia tampak seperti penciptanya, iblis yang menyingkapkan dirinya - seniman ini, di negara di mana sebagian besar majikannya adalah budak seperti halnya pelayan mereka, berteriak histeris:

“Rendahkanlah dirimu, pria yang sombong! Sabarlah wahai orang yang sombong!

Rumah keluarga Samgin adalah salah satu rumah langka pada tahun-tahun itu di mana pemiliknya tidak terburu-buru mematikan semua lampu. Rumah itu dikunjungi, meskipun tidak sering, oleh orang-orang yang murung dan suka bertengkar; mereka duduk di sudut ruangan, di tempat teduh, dan berbicara sedikit sambil tersenyum tidak menyenangkan. Tinggi badan berbeda, pakaian berbeda, anehnya semuanya mirip satu sama lain, seperti tentara dari kompi yang sama. Mereka “bukan dari sini”, mereka sedang bepergian ke suatu tempat, mereka sampai di Samghin di persimpangan jalan, dan terkadang mereka bermalam. Mereka juga mirip satu sama lain karena mereka semua dengan patuh mendengarkan kata-kata marah Maria Romanovna dan, tampaknya, takut padanya. Dan Pastor Samghin takut pada mereka, Klim kecil melihat bahwa ayahnya, di depan hampir semua dari mereka, dengan rasa bersalah menggosok tangannya yang lembut dan lembut dan menendang kakinya. Salah satu dari mereka, berkulit hitam, berjanggut dan mungkin sangat pelit, berkata dengan marah:

– Di rumahmu, Ivan, itu bodoh, seperti dalam lelucon Armenia: semuanya sepuluh kali lebih besar. Untuk beberapa alasan mereka memberi saya dua bantal dan dua lilin untuk malam itu.

3.074. Maxim Gorky, “Kehidupan Klim Samgin”

Maxim Gorky (Alexey Maksimovich Peshkov)
(1868-1936)

Penulis Rusia dan tokoh masyarakat Maxim Gorky (nama asli Alexei Maksimovich Peshkov) (1868-1936) menjadi terkenal karena banyak drama, esai, cerita, dongeng, trilogi otobiografi, novel "Foma Gordeev", "Ibu", dll.

Penulis menganggap karya utamanya adalah novel “The Life of Klim Samgin” (1925-36, belum selesai), yang berulang kali dimasukkan pada abad ke-20. dalam 100 buku paling penting di dunia.

Pada tahun 1902, M. Gorky terpilih sebagai anggota kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan, tetapi atas permintaan Nicholas II, pemilihan tersebut dinyatakan tidak sah, setelah itu A.P. Chekhov dan V.G. Korolenko meninggalkan Akademi sebagai protes.

Di Soviet Rusia, dan kemudian di Uni Soviet, Gorky mendirikan penerbit “Academia” dan “World Literature”, majalah “Chronicle”, “Our Achievements”, “Abroad”, “ Studi sastra", seri buku" Kehidupan orang-orang yang luar biasa", "Perpustakaan Penyair", "Sejarah Pabrik dan Pabrik", "Sejarah perang saudara", mendirikan Institut Sastra Dunia dan Institut Sastra, mengorganisasi dan mengepalai Persatuan Penulis Uni Soviet (1934).

"Kehidupan Klim Samgin"
(1925-1936, belum selesai)

Para ahli menyebut karya “perpisahan” terbesar M. Gorky sebagai novel epik yang memiliki banyak segi, cerita filosofis, “sebuah novel ideologis dalam arti kata tertinggi, mengungkapkan kehidupan ideologis masyarakat secara menyeluruh di abad kedua puluh,” sebuah otobiografi tersembunyi dari penulis (jauh dari kenyataan), sebuah karya modernis, dll.

Judul asli Buku yang ingin digambarkan Gorky sebagai “tiga puluh tahun kehidupan kaum intelektual Rusia” adalah “Sejarah Jiwa yang Kosong”.

Belakangan novel tersebut mendapat judul “40 Tahun” dengan subjudul: “Trilogi. Kehidupan Klim Samgin. Tentang “perjanjian”, yang ia kerjakan selama dua belas tahun (1925-36), Gorky berkata: “Saya tidak bisa tidak menulis “Kehidupan Klim Samgin”... Saya tidak punya hak untuk mati sampai saya melakukan ini .”

Novel ini diterbitkan sebagian dan publikasi terpisah pada tahun 1927-1937 di penerbit "Buku", serta di surat kabar dan majalah pusat, republik dan regional.

Karya tersebut menimbulkan penilaian yang paling kontroversial dan menimbulkan banyak perdebatan sengit dan panjang, yang tidak mengherankan - orang dapat menemukan konfirmasi dari sudut pandang apa pun di dalamnya, karena dia menyerap semua jumlah mereka yang bisa dibayangkan.

Latar novelnya adalah Rusia (St. Petersburg, Moskow, provinsi) dan Eropa (Jenewa, Paris, London); waktu - dari tahun 1877 hingga 1917. Tokoh utamanya adalah kaum revolusioner dari semua kalangan (termasuk mereka yang memiliki awalan "semu"), filsuf ateis, dan wanita dari segala selera.

Karakter sentral, yang mempersepsikan dan menafsirkan segala peristiwa dengan caranya sendiri, adalah Klim Samgin.

Aksinya dimulai dengan fakta bahwa kaum liberal Samgin melahirkan seorang putra kedua, yang setelah melalui selusin nama, termasuk. dan Samson dan Leonid yang heroik, disebut "petani" - Klim.

Kesehatan yang buruk, anak tersebut tumbuh dalam suasana intelektual, dalam sebuah keluarga yang anggotanya menderita karena keyakinan mereka - mereka ditangkap, dipenjarakan, dan diasingkan. Lingkaran pergaulan anak laki-laki itu termasuk anak-anak penghuni penginapan Varavka, Lydia dan Boris, serta beberapa anak lainnya. Tanda nyata pada jiwa perenung muda kehidupan ditinggalkan oleh pengajar ke rumah Tomilin, yang mengucapkan kata-kata mutiara seperti “demi kebebasan, sifat buruk seorang lalim jauh lebih berbahaya daripada kebajikannya.” Kata-kata gurunya “seseorang bebas hanya ketika dia sendirian” menjadi kredo Samghin.

Setelah menanamkan dalam diri Klim sejak usia muda keyakinan akan sifat luar biasa dari pikirannya, keluarganya tidak menyangka bahwa dengan menanamkan dalam dirinya keinginan untuk menjadi orisinal dan "menciptakan" dirinya sendiri, mereka telah membuat Samghin mengalami kesepian dan kekosongan spiritual. Klim tidak memiliki kecerdasan orisinal yang cukup untuk memasuki gimnasium - kakeknya, Orang Tua Sejati, membantunya mendapatkan pekerjaan di sekolah tersebut. Boris Varavka pergi belajar di Moskow, sekolah militer.

Terbiasa mengamati orang dewasa, Klim mengetahui sejak dini bahwa mereka tidak hidup dalam kebenaran, menjadi munafik dan menipu satu sama lain. Dia melihat bagaimana ibunya “bingung” dengan Tomilin atau Varavka, itulah sebabnya ayah Klim meninggalkan keluarga dan pergi ke Vyborg.

Perpecahan dalam keluarga hanya menimbulkan satu pemikiran menghibur dalam diri anak laki-laki tersebut, yang ditujukan kepada ibunya: “Dia masih malu.” Anak laki-laki tersebut melihat pertengkaran sengit dalam keluarga Dokter Somov, akibatnya istri dokter tersebut menjadi gila dan bunuh diri, dan dokter tersebut menembak dirinya sendiri di kuburannya.

Klim selamat dari kematian neneknya, yang “tidak membuat marah siapa pun, dan bahkan berguna baginya: ibunya memberinya kamar neneknya yang nyaman dengan jendela ke taman dan kompor ubin putih bagus di sudut. ”

Singkatnya, Samghin hanya melihat di sekelilingnya pembicaraan kosong, dibumbui dengan kata-kata indah tentang kebaikan rakyat, ketakutan binatang terhadap orang-orang ini, kebosanan, kebodohan, mabuk-mabukan dan pesta pora. Semua ini memberinya makan dan “menagih” dia selama sisa hidupnya.

Di kelas, Klim melihat dirinya jauh lebih pintar dari teman-temannya, apalagi dia hanya melihat kekurangan pada mereka. Ketika Boris Varavka dikeluarkan dari sekolah karena menolak menyerahkan rekan-rekannya yang bersalah, dan dia kembali ke rumah, harga diri Samghin sangat terluka oleh kenyataan bahwa teman masa kecilnya mampu melakukan tindakan seperti itu.

Pada suatu hari Minggu, para remaja pergi ke arena skating yang baru saja dibersihkan di dekat tepi sungai kota. Saat bermain skating, Boris dan pacarnya terjatuh melalui es tipis. Klim melemparkan ikat pinggang itu kepada temannya, tetapi ketika es mulai runtuh, dia dengan takut melepaskan ujungnya, dan Boris tenggelam.

Saat itulah seseorang mengajukan pertanyaan yang menyiksa Samghin sepanjang hidupnya: "Ya - apakah ada laki-laki, mungkin tidak ada laki-laki?"

Selama tujuh minggu Klim terbaring di tempat tidur dalam cuaca panas. Dengan ini, bab pertama, yang menempati seperduapuluh dari novel, di mana dari tiga lusin karakter, lima meninggal atau bunuh diri pada akhirnya, berakhir, dan di depan sang pahlawan ada pertemuan dengan setidaknya 770 karakter lainnya. .

Di bagian ketiga dan keempat novel, aksi tersebut diubah menjadi monolog internal Samghin yang berkelanjutan, “aliran pemikiran dan kenangan”.

Kami sengaja berhenti di bab pertama, karena... di dalamnya, Gorky memaparkan benturan novel dan karakter Samgin, yang dapat diringkas dalam dua kata - ketidakpedulian dan konformisme, menunjukkan lubang cacing yang akan mempertajam pikiran dan kemauan, jiwa dan hatinya.

Terbiasa memandang dirinya sebagai makhluk unik, ditakdirkan untuk aktivitas “lebih tinggi”, Klim terpaksa mencari posisi yang akan memberinya “visibilitas” dan “kemandirian”.

Sebagai pengamat kehidupan yang dingin dan luar, Samghin menjadi bagian dari pusaran sejarah. Perkataan, tindakan, dan terlebih lagi pemikirannya yang terkekang dalam novel, tidak mengubah apapun dalam hidup. Tidak peduli teori apa yang dikemukakan Klim, tidak peduli partai mana yang dianutnya, semuanya berjalan apa pun pilihannya, meskipun dia membuat pilihan ini seperti bunglon tanpa gagal, tetap “bertahan” sepanjang waktu.

Apa yang dihadapi pahlawan kita selanjutnya? Setelah sekolah menengah, cinta dan kekecewaan pertama, Samghin jatuh ke dalam lingkaran siswa ibu kota. “Umnik” harus bergerak di antara kaum revolusioner dan dekaden, di antara para pedagang dan musisi, kaum anarkis dan bangsawan, untuk berpartisipasi dalam perselisihan tentang Slavofil dan Barat, Rusia dan Eropa - tentang segalanya dan tidak ada apa pun. Samghin dengan sensitif menangkap dan mengingat pemikiran, kutipan, kata-kata mutiara orang lain, yang darinya, seperti batu bata, ia membangun pandangan dunia yang nyaman untuk berkomunikasi dengan orang lain, yang, bagaimanapun, tidak pernah menjadi miliknya.

Sesampainya di Moskow, Klim menemui toko bincang-bincang dan mabuk-mabukan yang sama, orang yang sama hanya dengan nama yang berbeda. Tragedi Khodynka, yang menewaskan teman-temannya, mendiversifikasi keberadaannya, namun tidak menyentuh lubuk jiwanya. Klim juga jatuh cinta dengan dingin.

Di Nizhny Novgorod, Samghin mendapat pekerjaan di sebuah surat kabar; kontaknya dengan kaum revolusioner menyebabkan penggeledahan apartemennya, penangkapan, percakapan dengan polisi, dan tawaran untuk menjadi mata-mata, yang karena tersiksa oleh keraguan, ia menolaknya. Perjalanan ke Moskow, Astrakhan, Georgia, ke desa tempat perampokan pemilik tanah dimulai, hingga Staraya Russa Petersburg mengisi hidupnya dengan kesan abu-abu seperti debu, dan pembaca disuguhi panorama luas Rusia pra-revolusioner.

Setelah Minggu berdarah Pada tanggal 9 Januari 1905, di St. Petersburg, Samghin dipenjara karena dicurigai kegiatan revolusioner, kemudian, dengan enggan, berpartisipasi dalam peristiwa-peristiwa revolusioner, yang segera mulai ia rasakan ketakutan panik. Dualitas keberadaan menyebabkan perpecahan kesadaran, mimpi buruk yang mengerikan, mimpi dan penglihatan, dan munculnya banyak “kembaran”.

Pernah mengalami kematian ayah, istri, banyak kenalan, pernah mengalami hobi dan kekecewaan, memposisikan diri di atas orang lain, tetapi juga menyadari inferioritas diri (“intinya saya biasa-biasa saja”), tidak mengikuti siapa pun dan menjauhkan semua orang dari dirinya, Klim tidak mengubah apapun dalam hidupku, yang hanya bayangan dari kenyataan.

Setiap pertemuan Samghin dengan kehidupan berakhir dengan perasaan bahwa “kenyataan mempermalukannya dan mencoba menghancurkannya”. Sebagai penghormatan terhadap dekadensi, Klim menjadi pembela kediktatoran sang pemimpin, seorang berjiwa aristokrat, yang sekali lagi menegaskan biasnya sendiri.

Di luar negeri, Samghin juga tidak menemukan sesuatu yang baru. Di mana-mana dia sendirian. Pertama perang dunia memperburuk hipokondria dan isolasinya. Revolusi Februari mengakhiri pencarian dan keraguannya.

Gorky akan mengakhiri Samgin (draftnya masih ada), tetapi dia tidak melakukannya - dan bukan karena dia tidak punya waktu, tetapi kemungkinan besar karena Samghin seperti tipe sosial ternyata sangat ulet dan akan cocok dengan yang berikutnya - kehidupan Soviet.

Romawi menjadi ilustrasi yang indah tesis oleh F.M. Dostoevsky - “tidak ada apa-apa lebih menyinggung seseorang zaman dan suku kita, bagaimana mengatakan kepadanya bahwa dia tidak orisinal, lemah karakternya, tanpa bakat khusus dan orang biasa.” Gorky mendedikasikan seluruh bukunya untuk ini.

“Saya ingin menggambarkan Samghin sebagai seorang intelektual dengan nilai rata-rata yang melewati serangkaian suasana hati, mencari tempat paling mandiri dalam hidup, di mana dia akan merasa nyaman baik secara finansial maupun internal,” kata penulisnya.

Adapun antitesis “pahlawan – manusia” terungkap sepenuhnya melalui jawaban Pak Tua Sejati. Untuk pertanyaan seorang cucu yang melihat di pekan raya “banyak sekali orang-orang yang setengah mabuk, sangat ceria dan baik hati.

Dan dimana orang sungguhan siapa yang mengerang di ladang, di sepanjang jalan, di penjara, di penjara, bermalam di bawah gerobak di padang rumput?

Orang tua itu tertawa dan berkata sambil melambaikan tongkatnya kepada orang-orang:

Itulah dia, bodoh!”

Tentang frase kunci - “apakah ada anak laki-laki?” - perlu dikatakan secara khusus. Meskipun banyak peneliti karya penulis mengaitkan alasan mereka ke dalamnya seperti tusuk sate, kata-kata ini tidak lebih dari sebuah pengulangan. monolog batin seorang pahlawan yang tersiksa oleh penyesalan sejak kecil. Tidak mungkin ada kedalaman irasional dan metafisik yang tersembunyi di baliknya, yang dari bawahnya seribu satu kritikus mencapai puncaknya.

Tema utama buku ini adalah mencari penyebab keruntuhan negara yang hebat Kekaisaran Rusia. Penulis antara lain menyebutkan dua hal yang masih relevan hingga saat ini: fermentasi liberal di kalangan masyarakat terpelajar dan masuknya seluruh lapisan “orang terpelajar” ke dalam kancah politik yang sangat mementingkan kepuasan ambisinya sendiri.

M. Gorky berpendapat demikian makna tersembunyi Hanya keturunannya yang bisa memahami novelnya. Memiliki kebiasaan membaca, keturunannya hanya perlu membaca satu setengah ribu halaman untuk memahami makna buku ini. Dan meskipun, dalam kata-kata salah satu tokoh utama dalam novel, “ kebiasaan aneh- membaca; ini seperti hidup dengan mengorbankan orang lain,” syukurlah, kebiasaan ini belum dianggap berbahaya oleh “pembuat undang-undang budaya” terbaru.

Pada tahun 1987, sebuah film televisi 14 episode dengan judul yang sama yang disutradarai oleh V. Titov dirilis, yang cukup menyampaikan suasana novel.

Pada artikel ini kita akan beralih ke novel “The Life of Klim Samgin”. Ringkasannya akan menjadi topik utama kita. Namun pertama-tama, mari kita bicara sedikit tentang struktur dan maksud dari karya tersebut.

Tentang produk

“The Life of Klim Samgin” tergolong novel epik dan dianggap paling banyak sebuah pekerjaan besar Maxim Gorky. Karya tersebut terdiri dari 4 buku yang ditulis dari tahun 1925 hingga 1936 (tahun meninggalnya penulis).

Ide karya “The Life of Klim Samgin” (rangkuman singkat disajikan di bawah), menurut Gorky sendiri, adalah untuk menampilkan seorang pahlawan-intelektual, yang banyak terdapat pada revolusi pertama tahun 1907. Orang-orang ini pada awalnya sangat mendukung kaum buruh dan gerakan revolusioner, namun lambat laun menjadi jelas bahwa mereka tidak berada di jalur yang baru. Soviet Rusia. Tujuan utamanya adalah untuk menunjukkan alasan mengapa posisi mereka sebagai kelompok superclass tidak tepat.

Sederhananya, Gorky memerankan seorang intelektual yang berubah dari revolusioner menjadi emigran.

Maxim Gorky, “Kehidupan Klim Samgin”: ringkasan

Ivan Akimovich Samgin, seorang intelektual populis, memiliki seorang putra. Ayahnya memutuskan untuk memberinya seorang petani dan, menurut pendapatnya, nama yang tidak biasa - Klim, yang segera menjadikan anak laki-laki itu istimewa di antara anak-anak lain - Lyuba Somova, yang ayahnya adalah seorang dokter; Boris, Varvara dan Lydia, putra penghuni Varavka; Igor Turoboev, yang belajar di sekolah militer bersama Boris; Alina Telepneva dan Konstantin Makarov, teman dari gimnasium; anak yatim piatu Ivan Dronov, yang tinggal bersama keluarga Samgins. Hubungan yang agak rumit berkembang antara Klim dan anak-anak ini, karena anak laki-laki tersebut terus-menerus berusaha untuk menonjol, untuk menjadi berbeda dari orang-orang di sekitarnya. Boris menjadi saingan utama Klim. Permusuhan mereka tidak mereda sampai Boris dan Varvara meninggal - anak-anak jatuh ke dalam es saat bermain skating.

Klim belajar di gimnasium. Pada saat ini, dia pertama kali diliputi oleh ketertarikan pada wanita. Ibu anak laki-laki tersebut, yang menyadari hal ini, memutuskan untuk menyuap penjahit Rita agar pengalaman seksual pertama pemuda tersebut akan “aman”. Rita setuju, meski dia jatuh cinta pada Doronov. Klim menyadari semua ini. Hal ini menyebabkan sang pemuda menjadi kecewa pada semua wanita, bahkan ibunya.

Makarov jatuh cinta dengan Lydia, tapi setelah bertengkar dengan gadis itu dia memutuskan untuk bunuh diri. Samghin berhasil menyelamatkan temannya, yang kemudian dia sesali - dia sendiri menyukai Lida.

Siswa

M. Gorky (The Life of Klim Samgin) mencoba memerankan sosok pahlawan khas pada masanya. Ringkasannya (Bagian 1 disebutkan di atas) menunjukkan seberapa baik penulis berhasil dalam hal ini, meskipun pahlawannya terus-menerus berusaha tampil istimewa.

Setelah lulus SMA, Klim berangkat ke St. Baginya, masa mahasiswanya dimulai. Samgin memiliki lingkaran sosial baru, yang meliputi: Dmitry, kakak laki-laki Klim, seorang mahasiswa yang ikut serta dalam perjuangan revolusioner; Serafima Nekhaeva, yang memiliki kelemahan dalam segala hal yang dekaden; Marina Premirova; Kutuzov, seorang Bolshevik masa depan dan revolusioner aktif yang mirip dengan Lenin; Vladimir Lyutov, keturunan pedagang, pelajar; Elizaveta Spivak dan suaminya yang musisi. Namun, di perusahaan baru pun ia berusaha tampil beda, membeberkan segalanya analisis kritis. Karena hal ini, kenalan barunya menjulukinya “pria pintar”.

Lyutov jatuh cinta pada Alina Telepneva yang berubah-ubah, yang awalnya setuju untuk menjadi istrinya, dan kemudian menolak karena dia jatuh cinta pada Turboev. Tema persaingan antara orang kaya (Lyutov) dan bangsawan miskin (Turboev) terlihat jelas di sini.

Liburan di dacha dan kegagalan dalam cinta

Klim tinggal di dacha bersama kenalannya yang lain di Sankt Peterburg. Cukup banyak sentimen politik dan filosofis di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 yang dapat dipelajari dari novel “The Life of Klim Samgin”. Ringkasan bab demi bab menggambarkan kontroversi tersebut generasi muda tentang Barat dan Rusia, tentang filsafat Ternyata Lyutov adalah seorang anarkis Rusia. Samghin mencoba mengambil posisi filosofis khusus dalam perselisihan tersebut, namun pada akhirnya ia tidak mengambil posisi apapun. Pada saat yang sama, Klim mencoba mengaku kepada Lydia bahwa dia mencintainya, tapi ditolak.

Samghin pergi ke Moskow. Di sini ia bertemu dengan orang-orang baru, para intelektual Moskow, yang berbeda dari Sankt Peterburg dalam pengucapan “ke-Rusia-annya”. Diantaranya: Paman Chrysanthus, Pyotr Marakuev, Varvara Antipova dan Semyon Diomidov.

Sebuah pesta minum diadakan di apartemen Lyutov, di mana Yegor Ipatievsky, seorang diaken yang dipecat, membacakan puisinya tentang Vaska, Kristus, dan “rubel yang tidak dapat diubah”. Maknanya bermuara pada fakta bahwa bahkan dalam kebencian dia melayani Kristus. Lyutov mengagumi puisi. Klim kembali merasa berlebihan.

Nicholas I tiba, setelah itu terjadilah sesuatu peristiwa tragis di lapangan Khodynka, di mana banyak orang tertindih saat penobatan dirayakan. Samghin melihat ke arah kerumunan dan berpikir tentang betapa tidak pentingnya individu selama psikosis massal.

Ada perpisahan terakhir antara Klim dan Lydia, setelah itu gadis itu berangkat ke Paris. Samghin pergi ke pameran industri di Nizhny Novgorod. Di sini dia bertemu Inokov, seorang penyair yang aneh dan wartawan yang penuh warna.

Kenalan baru

Sebagai pendukung revolusi, M. Gorky memberikan aksen yang sesuai dalam karyanya. "The Life of Klim Samgin" (ringkasan buku dapat ditemukan di artikel ini) adalah sebuah karya tentang fakta bahwa seseorang yang tidak memiliki keyakinan yang jelas dan tidak termasuk dalam kelompok tertentu kelompok sosial, tidak dapat mencapai apa pun dalam hidup.

Klim bertemu dengan Tomilny, yang yakin bahwa jalan menuju kebenaran melewati ketidakpercayaan. Pemikiran Nietzschean ini ternyata dekat dengan Samghin. Pahlawan tersebut bertemu dengan sejarawan provinsi Kozlov, seorang monarki dan wali yang menyangkal revolusi dan semangat revolusioner.

Samghin bertemu Kutuzov, yang sama percaya diri dengan Kozlov, meskipun dia menganutnya pandangan yang berlawanan. Kutuzov mengatakan bahwa kaum intelektual adalah “revolusioner karena bosan.” Penggeledahan dilakukan di rumah Klim, setelah itu sang pahlawan berbicara dengan Popov, kapten gendarmerie. Orang militer itu membuatnya mengerti bahwa Klim tidak akan pernah menjadi seorang revolusioner.

Penangkapan pertama dan kerusuhan Moskow

Peristiwa dalam novel "The Life of Klim Samgin" (ringkasan) kembali dipindahkan ke Moskow. Di sini Klim secara aktif berkomunikasi dengan kaum intelektual liberal teratas - Tagilsky dan Preis. Kutuzov tiba, di sampingnya Samghin memahami bahwa revolusi sesungguhnya sedang dipersiapkan jauh dari dia dan lingkaran dalam para intelektualnya. Makarov membahas ajaran filosofis N.F. Fedorov dan tempat perempuan dalam sejarah.

Ivan Akimovich, ayah Klim, meninggal di Vyborg. Samghin pergi ke pemakaman dan bertemu saudaranya. Somova dan Klim ditangkap. Setelah diinterogasi polisi, Samghin ditawari menjadi informan. Klim menolak, tapi dia mengira dia melakukan kesalahan. Samgin dan Varvara Antipova menjalin hubungan cinta, setelah itu gadis itu harus melakukan aborsi.

Kerusuhan mahasiswa dimulai di Moskow. Samghin menemukan dirinya berada di tengah kerumunan dekat Manege, dia mengalami ketakutan. Agen polisi Mitrofanov membantunya. Klim pergi ke desa, di mana dia menyaksikan perampokan petani. Pahlawan mengembangkan rasa takut terhadap laki-laki.

Kerusuhan di Moskow terus berlanjut. Klim menjalin hubungan cinta dengan Nikonova, yang ternyata adalah informan polisi.

Revolusi tahun 1905

Secara serius mengubah (9 Januari 1905) kehidupan Klim Samgin. Ringkasan bab-bab tersebut menceritakan bahwa Samghin mulai secara mental mendukung gerakan revolusioner. Klim berakhir di penjara, dia dicurigai melakukan kegiatan revolusioner.

Revolusi tahun 1905 dimulai. Samghin berlokasi di Moskwa. Di sini Somova mulai mengatur stasiun sanitasi di mana orang yang terluka dapat ditolong. Klim dengan senang hati mendukung Kutuzov dan revolusi - “biarkan semuanya menjadi seperti neraka.” Namun, dia memahami bahwa apa yang terjadi juga mempengaruhi kepentingannya. Turoboev meninggal. Makarov mengakui krisis spiritual kaum intelektual. Pemakaman Turoboev berlangsung. Samgin, Alina Telepneva, Lyutov, dan Makarov berada dalam situasi berbahaya, dan pencuri Sashka Sudakov dan Black Hundred menyelamatkan mereka.

Rusia

Deskripsi peristiwa revolusioner dalam novel “The Life of Klim Samgin” dimulai. Ringkasannya menggambarkan Klim, yang mendapati dirinya berada di tengah-tengah peristiwa pertempuran - di barikade. Yang memimpin massa revolusioner adalah Kamerad Yakov. Detektif Mitrofanov dieksekusi di depan mata sang pahlawan. Kemudian dia melihat kematian Anfimievna. Klim menyadari dengan ngeri bahwa dia tanpa disadari telah menjadi sandera atas peristiwa yang terjadi di sekitarnya.

Klimov pergi ke Rusgorod atas nama Kutuzov - dia perlu mengumpulkan uang untuk kaum Bolshevik. Di kereta, dia berbicara dengan seorang letnan yang mabuk, yang memberitahunya betapa menakutkannya menembak orang atas perintah.

Klim bertemu Marina Zotova, cukup wanita kaya, yang menganggap dirinya sebagai orang dengan secara populer pikiran. Ia percaya bahwa alasan terjadinya revolusi adalah karena kaum intelektual tidak mengenal rakyat dan tidak pernah mengenal mereka. Di sini, bersama teman-teman Marina, Samgin akhirnya yakin bahwa ia jauh dari “elemen rakyat”, terputus darinya. Klim menyaksikan pembunuhan brutal gubernur.

Lydia kembali dari luar negeri, Samghin benar-benar kecewa padanya.

Luar negeri

M. Gorky membawa pahlawannya pada kesimpulan yang sepenuhnya logis. Kehidupan Klim Samgin (ringkasan menegaskan hal ini) berlanjut di luar negeri. Pertama dia pergi ke Berlin, di mana dia diliputi rasa bosan. Kemudian Klim bertemu ibunya di Swiss, namun menyadari bahwa mereka telah menjadi orang asing. Samghin ditinggalkan sendirian. Berita datang dari Jenewa - Lyutov bunuh diri.

Di Paris, Klim bertemu dengan Marina Zotova. Berdnikov dan Popov menawarkan Samghin untuk menjadi agen rahasia seorang wanita, menjanjikan bayaran yang bagus, tetapi sang pahlawan menolak.

Kembali

Benar-benar tidak bisa dimengerti dan orang tambahan menggambarkan Gorky. “The Life of Klim Samgin”, ringkasan buktinya, merupakan gambaran tragedi yang menimpa kaum intelektual pada masa revolusi.

Klim, menyadari bahwa kesepiannya di luar negeri semakin meningkat, kembali ke Rusia. Marina Zotova terbunuh. Bezbedov dicurigai sebagai pembunuhnya, dan meninggal di penjara sebelum persidangan dimulai.

Barbara meninggal. Di Moskow, Samghin mencoba mengorganisir surat kabar liberal-independen. Berita datang tentang kematian L.N. Tolstoy, yang menggairahkan dan menakuti semua orang di sekitarnya.

Perang Dunia Pertama

"Kehidupan Klim Samgin" akan segera berakhir (ringkasan singkat diberikan sebagian di atas). Perang Dunia Pertama pecah, yang dalam novel melambangkan kehancuran pikiran kolektif. Samghin pergi ke Borovichi ke depan. Di sana ia bertemu dengan Letnan Dua Petrov, yang merupakan contoh korupsi perwira militer. Kemunduran moral tentara dibuktikan dengan episode pembunuhan Tagilsky oleh seorang perwira yang marah.

Klim kembali dari depan. Di sini dia menemukan dirinya pada suatu malam di mana dia mengatakan bahwa orang-orang akan bersatu hanya ketika mereka menyadari bahwa mereka sendirian di alam semesta.

Tahun 1917 dimulai, dan dengan itu nasib tokoh utama masih belum jelas, sejak novel tersebut memilikinya akhir terbuka. Kemungkinan besar hal ini disebabkan oleh kematian dini Gorky sendiri, yang tidak pernah berhasil menyelesaikan pekerjaan paling produktif dalam hidupnya.

Beginilah akhir novel epik “The Life of Klim Samgin” (ringkasan). "Brifley" adalah sumber di mana Anda dapat membaca keseluruhan karya.

Tahun penulisan:

1937

Waktu membaca:

Deskripsi pekerjaan:

Perlu dicatat bahwa novel “The Life of Klim Samgin” adalah novel epik, yang dianggap sebagai karya terakhir Maxim Gorky yang terbesar. Namun, ada empat bagian dalam novel ini, bagian terakhir belum sepenuhnya selesai dan Gorky tidak mengeditnya sepenuhnya.

Awalnya, novel ini berjudul “The History of an Hollow Soul”, setidaknya manuskrip edisi ketiga memiliki nama yang sama. Novel ini memiliki sekitar satu setengah ribu halaman dan lebih dari 800 karakter.

Baca di bawah ini rangkuman novel "The Life of Klim Samgin".

Ringkasan cerita
Kehidupan Klim Samgin

Di rumah intelektual populis Ivan Akimovich Samgin, seorang putra dilahirkan, yang ayahnya memutuskan untuk memberikan nama petani yang “tidak biasa” Klim. Hal ini segera membedakan anak laki-laki tersebut dari anak-anak lain di lingkarannya: putri Dokter Somov, Lyuba; anak-anak dari penghuni Varavka, Varvara, Lydia dan Boris; Igor Turoboev (bersama Boris dia belajar di sekolah militer Moskow); Ivan Dronov (yatim piatu, tinggal di rumah keluarga Samgins); Konstantin Makarov dan Alina Telepneva (kawan dari gimnasium). Hubungan yang kompleks berkembang di antara mereka, sebagian karena Klim mencoba membedakan dirinya, yang tidak selalu memungkinkan. Guru pertama adalah Tomilin. Rivalitas dengan Boris. Kematian tak terduga dari Boris dan Varvara, yang jatuh ke dalam es saat bermain skating. Terdengar suara dari kerumunan: “Apakah memang ada laki-laki, mungkin tidak ada laki-laki?” - sebagai motif “kunci” pertama dari cerita, seolah-olah mengungkapkan ketidaknyataan dari apa yang terjadi.

Belajar di gimnasium. kerinduan erotis Samghin. Penjahit Rita diam-diam disuap oleh ibu Klim agar "aman" kehidupan seks pria muda. Dia jatuh cinta dengan Dronov; Samghin mengetahui hal ini dan tindakan ibunya dan menjadi kecewa pada wanita. cinta Makarov pada Lydia; upaya yang gagal bunuh diri. Klim menyelamatkannya, namun kemudian menyesalinya, karena dia sendiri diam-diam bersimpati pada Lydia dan merasa dirinya terlihat pucat dibandingkan temannya.

Petersburg, pelajar. Lingkaran baru Komunikasi Samgin, dimana dia kembali mencoba menduduki tempat khusus, menjadikan "dirinya sendiri" segala sesuatu dan semua orang untuk dianalisis secara kritis dan menerima julukan "orang pintar". Kakak laki-laki Dmitry (seorang mahasiswa yang bergabung dalam perjuangan revolusioner), Marina Premirova, Serafima Nekhaeva (jatuh cinta dengan segala sesuatu yang “dekaden”), Kutuzov (seorang revolusioner aktif, Bolshevik masa depan, dengan ciri-cirinya mengingatkan pada Lenin), Elizaveta Spivak dengan penyakitnya suami musisi, Vladimir Lyutov (siswa dari keluarga pedagang) dan lainnya. Cinta Lyutov pada Alina Telepneva, yang telah tumbuh menjadi wanita cantik dan berubah-ubah. Persetujuannya untuk menjadi istri Lyutov dan penolakan berikutnya, karena dia jatuh cinta pada Turoboev (tema persaingan aneh antara "bangsawan miskin" Turoboev dan "orang kaya" Lyutov).

Kehidupan di pedesaan. Adegan simbolis menangkap ikan lele dalam panci berisi bubur panas (ikan lele menelan panci, pecah, ikan lele mengapung) adalah tipuan “tuan-tuan” oleh seorang pria yang tetap mengagumi Lyutov sebagai eksponen bakat misterius. dari rakyat Rusia. Perselisihan tentang Slavofil dan Barat, Rusia dan Barat. Lyutov adalah seorang anarkis Rusia. Klim mencoba mengambil posisi khusus, tapi alhasil dia tidak mengambil apapun. Usahanya yang gagal untuk menyatakan cintanya kepada Lydia, Penolakan. Mengibarkan lonceng gereja desa. Kematian seorang petani muda (tali mencekik tenggorokannya). Ungkapan “kunci” kedua dari cerita tersebut, diucapkan oleh seorang gadis desa: “Mengapa kamu nakal?” - seolah-olah ditujukan kepada “tuan-tuan” pada umumnya. Tanpa mengenal masyarakatnya, mereka berusaha menentukan nasibnya.

Moskow. Orang-orang baru yang Samghin coba pahami: Semyon Diomidov, Varvara Antipova, Pyotr Marakuev, Paman Chrysanthus - lingkaran intelektual Moskow yang berbeda dari Sankt Peterburg dalam penekanannya pada “ke-Rusia-an”. Minuman keras di apartemen Lyutov. Diakon yang dipecat, Yegor Ipatievsky, membaca puisinya sendiri tentang Kristus, Vaska, dan “rubel yang tidak dapat diubah”. Intinya adalah orang-orang Rusia melayani Kristus melalui kebencian. Teriakan Lyutov: “Brilian!” Samghin kembali tidak menemukan tempat di lingkungan ini. Kedatangan Nicholas I muda dan tragedi di Lapangan Khodynka, di mana ratusan orang tewas saat festival penobatan. Pandangan Samghin tentang kerumunan yang menyerupai "kaviar". Tidak pentingnya kemauan pribadi di era lonjakan psikosis massal.

Perpisahan terakhir Samgin dengan Lydia; keberangkatannya ke Paris Klim pergi ke pameran industri Nizhny Novgorod dan berkenalan dengan lingkungan jurnalistik provinsi. Inokov adalah seorang wartawan yang cerdas dan sejenis penyair (kemungkinan prototipenya adalah Gorky sendiri). Tiba di Nizhny Tsar, mirip dengan "Balzaminov, berpakaian seperti perwira...".

Sashin dan koran. Dronov, Inokov, pasangan Spivaks. Bertemu dengan Tomilin, yang berkhotbah bahwa “jalan menuju iman yang sejati terletak melalui gurun ketidakpercayaan” (pemikiran Nietzschean, dekat dengan Samghin). Sejarawan provinsi Kozlov adalah seorang wali dan seorang monarki yang menyangkal revolusi, termasuk revolusi semangat. Bertemu dengan Kutuzov, "sangat percaya diri" dan karena itu mirip dengan antipodenya - Kozlov. Kutuzov tentang “kaum revolusioner karena bosan,” yang ia klasifikasikan sebagai seluruh kaum intelektual. Runtuhnya barak yang sedang dibangun sebagai simbol sistem yang “busuk”. Adegan paralel dari “bapak kota” yang berpesta di sebuah restoran. Cari di apartemen Samghin. Percakapan dengan kapten gendarmerie Popov, yang untuk pertama kalinya membuat Samghin mengerti bahwa dia tidak akan pernah menjadi seorang revolusioner.

Moskow. Preis dan Tagilsky adalah kelompok intelektual liberal teratas (prototipe yang mungkin adalah “Vekhiites”). Kedatangan Kutuzov (setiap penampilannya mengingatkan Samghin bahwa revolusi nyata sedang dipersiapkan di suatu tempat, dan dia dan rombongannya tidak mengambil bagian di dalamnya). Pemikiran Makarov tentang filosofi N.F. Fedorov dan peran perempuan dalam sejarah.

Kematian Pastor Samgin di Vyborg. Bertemu dengan saudaraku. Penangkapan Samgin dan Somova. Polisi menginterogasi dan menawarkan diri menjadi informan. penolakan Samgin; ketidakpastian yang aneh bahwa dia melakukan hal yang benar. Hubungan cinta dengan Varvara Antipova; abortus.

Kata-kata pelayan tua Anfimievna (mengekspresikan opini populer) tentang kaum muda: “Anak-anak tuhan orang lain.” Perjalanan Samgin ke Astrakhan dan Georgia).

Moskow, kerusuhan mahasiswa di dekat Manege. Samghin di tengah kerumunan dan ketakutannya terhadapnya. Mitrofanov, seorang agen polisi, membantu. Perjalanan ke desa; adegan perampokan petani. Ketakutan Samghin terhadap laki-laki. Kerusuhan baru di Moskow. Hubungan Ayubov dengan Nikonova (ternyata adalah informan polisi). Perjalanan ke Staraya Russa; melihat Tsar melalui tirai kereta yang tertutup.

9 Januari 1905 di St. Adegan dari Minggu Berdarah. Gapon dan kesimpulan tentang dia: “seorang pendeta yang tidak penting.” Samghin dipenjara karena dicurigai melakukan aktivitas revolusioner. Pemakaman Bauman dan ledakan psikologi “Ratusan Hitam”.

Moskow, revolusi 1905. Somova sedang mencoba mengatur stasiun sanitasi untuk membantu yang terluka. Pemikiran Samgin tentang revolusi dan Kutuzov: “Dan dia benar!.. Biarkan nafsu berkobar, biarkan semuanya menjadi seperti neraka, semua rumah, apartemen ini, dipenuhi oleh orang-orang yang peduli pada rakyat, juru tulis, kritikus, analis…” Meski begitu, dia paham revolusi seperti itu akan membatalkannya juga, Samgina. Kematian Turoboev. Pemikiran Makarov mengenai kaum Bolshevik: “Jadi, Samghin, pertanyaan saya adalah: Saya tidak menginginkan perang saudara, namun saya telah membantu dan, tampaknya, akan membantu orang-orang yang memulainya. Ada sesuatu… yang salah denganku” - pengakuan krisis spiritual intelektual. Pemakaman Turoboev, kerumunan Black Hundred dan pencuri Sashka Sudakov, yang menyelamatkan Samgin, Alina Telepneva, Makarov dan Lyutov.

Barikade. Samghin dan unit tempur. Kamerad Yakov adalah pemimpin massa revolusioner. Eksekusi detektif Mitrofanov di depan Samghin. Kematian Anfimievna. Samghin memahami bahwa peristiwa-peristiwa berkembang di luar kehendaknya, dan dia adalah sandera mereka yang tidak disengaja.

Perjalanan ke Rusgorod atas permintaan Kutuzov untuk mengumpulkan uang bagi kaum Bolshevik. Percakapan di kereta dengan seorang letnan mabuk yang menceritakan betapa menakutkannya menembak orang atas perintah. Temui Marina Zotova, seorang wanita kaya dengan cara berpikir “rakyat”. Alasannya bahwa kaum intelektual tidak pernah mengenal masyarakat, bahwa akar keimanan masyarakat berasal dari perpecahan dan bid'ah dan ini tersembunyi, tetapi benar. penggerak revolusi. Mimpi buruk “kegandaan” yang menghantui Samghin dan mengungkapkan awal disintegrasi kepribadiannya. Pembunuhan gubernur di depan mata Samghin. Bertemu dengan Lydia yang datang dari luar negeri, kekecewaan terakhir Samghin pada dirinya. Filosofi Valentin Bezbedov, seorang kenalan Marina, yang menyangkal makna apapun dalam sejarah. Motto “Saya tidak mau” adalah motif “kunci” ketiga dari cerita tersebut, yang mengungkapkan penolakan Samgin terhadap seluruh alam semesta, di mana ia tampaknya tidak memiliki tempat. Marina dan Penatua Zakhary - tipe "rakyat" tokoh agama. “Semangat” keagamaan Marina yang dimata-matai Samghin dan akhirnya meyakinkannya akan keterasingannya dari unsur masyarakat.

Keberangkatan ke luar negeri.

Berlin, kebosanan. Lukisan Bosch di galeri, yang secara tak terduga bertepatan dengan pandangan dunia Samghin (fragmentasi alam semesta, kurangnya gambaran yang jelas tentang manusia). Bertemu dengan ibu di Swiss; saling kesalahpahaman. Samghin tetap sendirian. Bunuh diri Lyutov di Jenewa; kata-kata Alina Telepneva: "Volodya melarikan diri ..."

Paris. Bertemu dengan Marina Zotova. Popov dan Berdnikov, yang mencoba menyuap Samgin untuk menjadi agen rahasia mereka di bawah Zotova dan melaporkan kemungkinan kesepakatannya dengan Inggris. Penolakan tajam Samgin.

Kembali ke Rusia. Pembunuhan Marina Zotova. Keadaan misterius terkait dengannya. Kecurigaan jatuh pada Bezbedov, yang menyangkal segalanya dan anehnya meninggal di penjara sebelum persidangan dimulai.

Moskow. Kematian Varvara. Kata-kata Kutuzov tentang Lenin sebagai satu-satunya revolusioner sejati yang melihat masa depan. Samghin dan Dronov. Upaya untuk mengorganisir surat kabar baru yang liberal-independen. Percakapan seputar koleksi “Tonggak Sejarah”; Pikiran Samghin: “Tentu saja, buku yang berani ini akan menimbulkan kehebohan. Suara bel di tengah malam. Kaum sosialis akan menolak keras hal ini. Dan bukan hanya kaum sosialis. "Bersiul dan berdering dari semua sisi." Selusin gelembung lagi akan muncul di permukaan kehidupan.” Kematian Tolstoy. Kata-kata pelayan Agafya: “Lev Nikolaich meninggal... Apakah Anda mendengar bagaimana pintu semua orang di rumah dibanting? Seolah-olah orang-orang ketakutan.”

Pemikiran Samgin tentang Faust dan Don Quixote sebagai kelanjutan dari pemikiran Ivan Turgenev dalam esai “Hamlet dan Don Quixote.” Samghin mengedepankan prinsip bukan idealisme aktif, melainkan aktivitas rasional.

Awal perang dunia sebagai simbol runtuhnya pikiran kolektif. Perjalanan Samgin ke depan di Borovichi. Bertemu dengan Letnan Dua Petrov, melambangkan pembusukan para perwira militer. Pembunuhan absurd Tagilsky oleh petugas yang marah. Mimpi buruk perang.

Kembali dari depan. Malam di rumah Leonid Andreev. Kata-katanya: “Orang-orang akan merasa seperti saudara hanya ketika mereka memahami tragedi keberadaan mereka di luar angkasa, merasakan kengerian kesepian mereka di alam semesta, bersentuhan dengan jeruji sangkar besi misteri kehidupan, kehidupan, yang tak terpecahkan, yang darinya hanya ada satu jalan keluar – menuju kematian,” yang tampaknya mengecewakan kita dalam pencarian spiritual Samghin.

Revolusi Februari 1917 Rodzianko

Anda telah membaca ringkasan cerita “Kehidupan Klim Samgin”. Kami juga mengundang Anda untuk mengunjungi bagian Ringkasan untuk membaca ringkasan penulis populer lainnya.

Kalau artikel atau bagian ini bisa dibingkai sebagai artikel ensiklopedis sehingga tidak mewakili keseluruhan sumber, lalu silakan lakukan dan hapus template ini. Jika tidak, pastikan informasinya cocok dan, jika ya, pindahkan ke sana. Jika teks sumber tidak dalam bahasa Rusia, maka saat mentransfer ke Wikisource, Anda harus dipandu oleh aturan umum untuk mentransfer halaman.

“Kehidupan Klim Samgin (Empat Puluh Tahun)”- novel kronik, karya terakhir terbesar Maxim Gorky. Terdiri dari empat bagian. Bagian keempat sedikit belum selesai dan belum diedit oleh penulis. Novel ini ditulis dari tahun 1925 hingga kematian Gorky pada tahun 1936 (bagian pertama - 1926, bagian kedua - 1928, bagian ketiga - 1930, bagian keempat - 1936).

Ide novelnya

M. Gorky berbicara tentang konsep karya “Kehidupan Klim Samgin” pada tahun 1931 pada pertemuan dewan editorial penerbit Dewan Pusat Serikat Buruh Seluruh Rusia:

Saya memulai buku ini sejak lama, setelah revolusi pertama pada tahun kelima atau keenam, ketika kaum intelektual, yang menganggap diri mereka revolusioner - mereka sebenarnya mengambil bagian nyata dalam mengorganisir revolusi pertama - pada tahun ketujuh atau kedelapan mulai melakukan perubahan tajam. ke kanan. Kemudian muncul kumpulan kadet “Vekhi” dan serangkaian karya lainnya yang menunjukkan dan membuktikan bahwa kaum intelektual dan kelas pekerja serta revolusi pada umumnya tidak berada di jalan yang sama. Saya punya keinginan untuk memberikan gambaran tentang apa yang menurut saya merupakan tipikal intelektual. Saya mengenal mereka secara pribadi dan dalam jumlah yang cukup besar, tetapi, di samping itu, saya mengenal mereka secara intelektual, historis, sastra, saya mengenalnya tidak hanya sebagai tipe negara kita, tetapi juga Prancis dan Inggris. Tipe individualis ini, seseorang dengan kemampuan intelektual rata-rata, tanpa kualitas cemerlang apa pun, ditemukan dalam literatur sepanjang abad ke-19. Kami juga punya orang ini. Pria itu adalah anggota lingkaran revolusioner, kemudian memasuki negara borjuis sebagai pembelanya. Anda mungkin tidak perlu diingatkan bahwa kaum intelektual yang tinggal di pengasingan di luar negeri, memfitnah Uni Soviet, mengorganisir konspirasi dan umumnya terlibat dalam kejahatan, kaum intelektual ini mayoritas terdiri dari kaum Samgins. Banyak dari orang-orang yang sekarang memfitnah kami dengan cara yang paling sinis adalah orang-orang yang bukan satu-satunya orang yang saya anggap sangat terhormat... Anda tidak pernah tahu ada orang-orang yang berbalik dan menganggap revolusi sosial secara organik tidak dapat diterima. Mereka menganggap diri mereka sebagai kelompok supra-kelas. Hal tersebut ternyata salah, karena begitu kejadian itu terjadi, mereka langsung membelakangi satu kelas dan menghadap ke kelas lainnya. Apa lagi yang bisa saya katakan? Saya ingin menggambarkan Samghin sebagai seorang intelektual dengan nilai rata-rata yang melewati serangkaian suasana hati, mencari tempat paling mandiri dalam hidup, di mana dia akan merasa nyaman baik secara finansial maupun internal.

Merencanakan

Untuk pers asing, M. Gorky menulis catatan berikut tentang “Kehidupan Klim Samgin” dalam bentuk kata pengantar editorial:

Dalam novel barunya, M. Gorky menetapkan tugas untuk menggambarkan semaksimal mungkin empat puluh tahun kehidupan Rusia, dari tahun 80-an hingga 1918. Novel harus memiliki karakter kronik yang paling berkesan peristiwa besar tahun-tahun ini, khususnya tahun-tahun pemerintahan Nicholas II. Novel ini berlatar belakang Moskow, Sankt Peterburg, dan provinsi-provinsi; perwakilan dari semua kelas berperan dalam novel tersebut. Penulis bermaksud memberikan serangkaian karakter revolusioner Rusia, sektarian, orang-orang yang tidak memiliki kelas, dll.

Inti dari novel ini adalah sosok “revolusioner yang enggan”, karena takut akan revolusi yang tak terhindarkan – sosok seorang pria yang merasa seperti “korban sejarah”. Penulis menganggap angka ini tipikal. Ada banyak wanita dalam novel, sejumlah drama pribadi kecil, gambar bencana Khodynka, 9 Januari 1905 di St. Petersburg, pemberontakan Moskow, dll hingga penyerangan ke St. Yudenich. Penulis memperkenalkan secara episodik karakter: Tsar Nicholas II, Savva Morozov, beberapa seniman, penulis, yang, menurut pendapatnya, membuat novel ini sebagian bersifat kronik.