Arti Kreativitas Bunin. Peran I.A

Ivan Alekseevich Bunin adalah seorang penyair dan penulis prosa, sastra klasik Rusia, ahli kata kiasan yang luar biasa.

Bunin lahir pada tahun 1870 di Voronezh. Ia menghabiskan masa kecilnya di tanah milik ayahnya Butyrka di provinsi Oryol di Rusia tengah, tempat Lermontov, Turgenev, Leskov, dan Leo Tolstoy dilahirkan atau bekerja. Bunin mengakui dirinya sebagai pewaris sastra dari rekan senegaranya yang hebat.

Ia bangga dengan kenyataan bahwa ia berasal dari keluarga bangsawan tua, yang memberi Rusia banyak tokoh terkemuka baik di bidang pelayanan publik maupun di bidang seni. Di antara nenek moyangnya adalah V. A. Zhukovsky, seorang penyair terkenal, teman A. S. Pushkin.

Dunia masa kecilnya terbatas pada keluarga, tanah milik, dan desanya. Dia mengenang: “Di sini, dalam keheningan yang paling dalam, di musim panas di antara biji-bijian yang mendekati ambang pintu, dan di musim dingin di antara tumpukan salju, masa kecil saya berlalu, penuh puisi, sedih dan aneh.”

Dia meninggalkan rumahnya untuk waktu yang singkat, memasuki gimnasium di kota distrik Yelets, tempat dia belajar selama kurang dari empat tahun. Bunin kemudian menulis: “Saya tumbuh sendirian... tanpa teman sebaya, di masa muda saya juga tidak memilikinya, dan saya tidak dapat memilikinya: melalui jalur masa muda yang biasa - gimnasium, universitas - tidak diberikan bagi saya, saya tidak belajar di mana pun, saya tidak tahu lingkungan apa pun”.

Kakak laki-lakinya Julius, yang tiga belas tahun lebih tua darinya dan satu-satunya di keluarganya yang lulus universitas, memberikan pengaruh besar padanya. Dia mengasingkan diri di tanah kelahirannya karena berpartisipasi dalam lingkaran revolusioner. “Kurang dari satu tahun telah berlalu,” kenang Yuliy, “dia (Ivan) telah berkembang sedemikian rupa secara mental sehingga saya dapat melakukan percakapan dengannya hampir setara dalam banyak topik.”

Sejak masa kanak-kanak, penyair masa depan dibedakan oleh kekuatan observasi, ingatan, dan kemampuan impresi yang fenomenal. Bunin sendiri menulis tentang dirinya sendiri: “Penglihatan saya sedemikian rupa sehingga saya melihat ketujuh bintang di Pleiades, dengan pendengaran saya satu mil jauhnya saya mendengar peluit marmut di lapangan malam, saya mabuk, mencium bau bunga bakung di padang rumput. lembah atau buku tua.”

Sejak kecil ia mendengar puisi dari bibir ibunya. Potret Zhukovsky dan Pushkin di rumah dianggap sebagai potret keluarga.

Bunin menulis puisi pertamanya pada usia delapan tahun. Pada usia enam belas tahun, publikasi pertamanya muncul di media cetak, dan pada usia 18 tahun, setelah meninggalkan tanah miskin, menurut kata-kata ibunya, “dengan satu salib di dadanya,” ia mulai mencari nafkah melalui karya sastra.

Pada usia 19 tahun, ia memberikan kesan sebagai pria dewasa; pada usia 20 tahun, ia menjadi penulis buku pertama yang diterbitkan di Orel. Namun puisi-puisi dalam kumpulan itu sebagian besar masih belum sempurna; tidak membawa pengakuan atau ketenaran bagi penyair muda itu. Namun di sini muncul satu topik yang menarik - topik tentang alam. Bunin akan tetap setia padanya di tahun-tahun berikutnya, meskipun lirik filosofis dan cinta akan mulai masuk secara organik ke dalam puisinya.

Bunin mengembangkan gayanya sendiri sejalan dengan tradisi klasik yang kuat. Ia menjadi penyair yang diakui, setelah mencapai penguasaan terutama dalam lirik lanskap, karena puisinya memiliki dasar yang kuat - "perkebunan, ladang, dan flora hutan di wilayah Oryol", yang berasal dari penyair dari jalur Rusia Tengah. Wilayah ini, menurut penyair terkenal Soviet A. Tvardovsky, “dirasakan dan diserap oleh Bunin, dan aroma kesan masa kanak-kanak dan remaja ini tetap melekat pada sang seniman selama sisa hidupnya.”

Bersamaan dengan puisi, Bunin juga menulis cerita. Dia mengenal dan mencintai desa Rusia. Dia mengembangkan rasa hormat terhadap buruh tani sejak kecil dan bahkan menyerap “keinginan yang sangat menggoda untuk menjadi seorang laki-laki.” Wajar jika tema desa menjadi umum pada prosa-prosa awalnya. Di depan matanya, para petani dan bangsawan kecil Rusia menjadi miskin, desanya bangkrut, dan sekarat. Seperti yang kemudian dicatat oleh istrinya, V.N. Muromtseva-Bunina, kemiskinannya sendiri memberinya keuntungan - hal itu membantunya memahami secara mendalam sifat petani Rusia.

Dan dalam bentuk prosa, Bunin melanjutkan tradisi klasik Rusia. Prosanya berisi gambaran realistis, tipe orang yang diambil dari kehidupan. Dia tidak mencari hiburan eksternal atau plot yang didorong oleh peristiwa. Ceritanya berisi gambar berwarna liris, sketsa sehari-hari, dan intonasi musik. Jelas terlihat bahwa ini adalah prosa seorang penyair. Pada tahun 1912, Bunin dalam sebuah wawancara dengan Moskovskaya Gazeta mengatakan bahwa dia tidak mengakui “pembagian fiksi menjadi puisi dan prosa.”

Bunin banyak bepergian dalam hidupnya. Dia melakukan perjalanan pertamanya ke Rusia, Ukraina, dan Krimea setelah bekerja untuk surat kabar Orlovsky Vestnik, di awal masa mudanya. Kemudian dia akan berganti banyak profesi: dia akan bekerja sebagai korektor, ahli statistik, pustakawan, dan bahkan salesman di toko buku. Banyak pertemuan, kenalan, observasi memperkayanya dengan kesan baru. Penulis prosa muda dengan cepat memperluas tema ceritanya. Pahlawannya beragam: mereka adalah seorang guru, dan penghuni musim panas yang vulgar, dan seorang Tolstoyan (pengikut ajaran Tolstoy), dan sekadar pria dan wanita yang mengalami perasaan cinta yang luar biasa.

Popularitas prosa Bunin dimulai pada tahun 1900, setelah diterbitkannya cerita "Apel Antonov", yang dibuat berdasarkan materi yang paling dekat dengan penulis dari kehidupan desa. Pembaca sepertinya memahami dengan segenap indranya awal musim gugur, saat memetik apel Antonov. Aroma Antonovka dan tanda-tanda kehidupan pedesaan lainnya yang akrab bagi penulis sejak kecil berarti kejayaan hidup, kegembiraan, dan keindahan. Hilangnya bau ini dari tanah bangsawan yang disayanginya melambangkan kehancuran dan kepunahan mereka yang tak terhindarkan. Penulis lirik Bunin dengan penuh perasaan dan kepiawaian mampu mengungkapkan penyesalan dan kesedihannya atas kemerosotan kaum bangsawan. Menurut M. Gorky, “di sini Bunin, seperti dewa muda, bernyanyi dengan indah, kaya, penuh perasaan.”

Dalam kritik pra-revolusioner, Bunin diberi karakterisasi sebagai “penyanyi pemiskinan dan kehancuran sarang bangsawan”, kesedihan harta benda, dan musim gugur yang layu. Benar, “elegi menyedihkan” -nya dianggap terlambat oleh orang-orang sezamannya, karena Bunin lahir hampir 10 tahun setelah penghapusan perbudakan pada tahun 1861, dan A. Goncharov, I. Turgenev dan banyak lainnya menyatakan sikap mereka terhadap kehancuran dunia. tanah milik pemilik tanah jauh lebih awal. Tanpa menyaksikan perbudakan yang kejam, Bunin mengidealkan masa lalu dan berupaya menunjukkan kesatuan pemilik tanah dan petani, keterlibatan mereka terhadap tanah air, cara hidup nasional, dan tradisi. Sebagai seniman yang obyektif dan jujur, Bunin merefleksikan proses yang terjadi dalam kehidupan kontemporernya - menjelang revolusi Rusia pertama tahun 1905 - 1907. Dalam hal ini, cerita “Bonanza” dan “Mimpi” dengan orientasi anti-pemilik tanah patut mendapat perhatian. Mereka diterbitkan dalam koleksi "Pengetahuan" M. Gorky dan sangat dipuji oleh Chekhov.

Karya Bunin periode pra-Oktober yang paling signifikan adalah cerita “The Village” (19910). Ini mencerminkan kehidupan para petani, nasib masyarakat desa selama tahun-tahun revolusi Rusia pertama. Cerita ini ditulis pada masa hubungan terdekat antara Bunin dan Gorky. Penulisnya sendiri menjelaskan bahwa di sini ia berusaha melukis, “selain kehidupan desa, dan gambaran seluruh kehidupan Rusia secara umum.”

Belum pernah ada perdebatan sengit mengenai karya Bunin lainnya selain tentang “The Village”. Kritik tingkat lanjut mendukung penulis, melihat nilai dan pentingnya karya tersebut “dalam penggambaran yang jujur ​​​​tentang kehidupan desa yang jatuh dan miskin, dalam kesedihan yang mengungkap sisi buruknya.” Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa Bunin tidak mampu memahami peristiwa-peristiwa yang terjadi dari sudut pandang gagasan-gagasan maju pada masanya.

Kisah itu mengejutkan Gorky, yang mendengar di dalamnya “erangan yang tersembunyi dan teredam tentang tanah kelahirannya, ketakutan yang menyakitkan terhadap tanah itu”. Menurut pendapatnya, Bunin memaksa “masyarakat Rusia yang hancur dan hancur untuk memikirkan secara serius pertanyaan ketat apakah Rusia harus menjadi seperti itu atau tidak.”

Secara umum, menempati tempat penting dalam karya Bunin, karya-karya bertema pedesaan telah teruji oleh waktu.

Pada tahun 10-an, kreativitas Bunin mencapai puncaknya. Menurut Gorky, “dia mulai menulis prosa sedemikian rupa sehingga jika mereka mengatakan tentang dia: ini adalah penata gaya terbaik di zaman kita, tidak berlebihan.” Banyak bekerja, Bunin sama sekali tidak menyukai kehidupan kantor yang menetap. Satu demi satu, dia berkeliling Rusia dan melakukan perjalanan ke luar negeri. Menurut penulis terkenal Soviet V. Kataev, Bunin adalah orang yang santai dan bermimpi menghabiskan seluruh hidupnya berkeliling dunia dengan ringan, dengan satu atau dua koper, yang berisi barang-barang paling penting - buku catatan dan kertas, pertama-tama.

Bepergian melalui berbagai negara dan benua, Bunin bersentuhan dengan keindahan dunia, kearifan berabad-abad, dan budaya umat manusia. Ia disibukkan oleh isu-isu filosofis, agama, moral, dan sejarah. Penulis merefleksikan jiwa kemanusiaan universal, yang menurutnya harus dimiliki setiap seniman, apapun kebangsaannya. Kini tidak hanya kesan Rusia, tetapi juga kesan asing yang menjadi pendorong karyanya, dan pada materinya ia banyak menciptakan karya dengan tema dan ide berbeda. Diantaranya adalah cerita “The Gentleman from San Francisco” (1915), yang termasuk dalam antologi sastra dunia, serta “The Brothers”, “Dreams of Chang”, dll.

Sikap Bunin terhadap peradaban borjuis dapat dinilai dari pernyataannya: “Saya selalu memandang dengan ketakutan yang nyata pada kesejahteraan apa pun, yang perolehan dan kepemilikannya menghabiskan seseorang, dan kehinaan yang berlebihan dan biasa dari kesejahteraan ini menimbulkan kebencian dalam diri saya. .”

Pada tahun 1914, perang dunia pecah. Penulis sangat memahami semua kengerian, ketidakberdayaan, dan ketidakpopulerannya di kalangan masyarakat. Salah satu rekannya mengutip pernyataannya pada tahun-tahun itu: “Rakyat tidak ingin berperang, mereka bosan dengan perang, mereka tidak mengerti mengapa kita berperang.”

Bunin marah dengan pernyataan jingoistik para penulis pertahanan yang menganjurkan melanjutkan perang hingga berakhir dengan kemenangan. Bukan suatu kebetulan bahwa puisi-puisinya berikut ini muncul pada tahun 1915:

Makam, mumi, dan tulang belulang terdiam - Hanya firman yang diberi kehidupan: Dari kegelapan kuno di dunia kuburan Hanya tulisan yang terdengar. Dan kami tidak punya properti lain! Tahu bagaimana melindungi, setidaknya dengan kemampuan terbaik Anda, di hari-hari kemarahan dan penderitaan, Hadiah abadi kami - ucapan. Situasi yang tidak menguntungkan sedang berkembang di Rusia, termasuk situasi sastra yang tidak memuaskan penulis. Hal ini menentukan krisis dalam karya Bunin pada akhir tahun 1916. Saat ini, ia lebih mengutamakan puisi. Puisinya mengacu pada masa lalu, diresapi dengan kesedihan kenangan. Sedangkan untuk prosa, sebagian besar ia menyimpan entri buku harian, yang menjadi dasar ia menciptakan cerita “Musim Semi Terakhir”, “Musim Gugur Terakhir”, “Pertempuran”. Jumlah mereka sedikit, bernuansa politik, dan bersifat anti-perang.

Menjelang Revolusi Oktober, baik pandangan dunia maupun orientasi humanistik kreativitasnya, tampaknya, mencirikan Bunin sebagai orang yang berpikiran progresif. Namun ia percaya bahwa hanya kaum bangsawan, dengan budayanya yang tinggi, yang mampu memerintah Rusia. Dia tidak percaya pada kecerdasan dan kreativitas massa (cerita “The Village” dengan jelas menunjukkan hal ini). Ketakutan, tidak memahami makna Revolusi Oktober dan tidak mengakui keadaan buruh dan tani Soviet Rusia yang muncul sebagai akibat dari kemenangannya, Bunin menjatuhkan dirinya ke pengasingan secara sukarela.

Tahun pertama emigrasi, seperti yang dikatakan oleh seorang kritikus, “bodoh” bagi Bunin. Dia membaca L. Tolstoy, yang dia cintai sepanjang hidupnya, dan membuat entri buku harian, menyadari bahwa dia telah kehilangan segalanya - "orang, tanah air, orang yang dicintai". “Oh, betapa pedih dan kasihannya kebahagiaan yang tak ada habisnya,” kata-kata itu terlontar dari tangisan hati ketika mengingat masa lalu. Tetapi pada saat yang sama, karena dibutakan oleh permusuhan terhadap Soviet Rusia, Bunin menyerang segala sesuatu yang berhubungan dengannya.

Kembalinya kreativitas sejati terjadi secara perlahan. Kisah-kisah tahun-tahun pertama emigrasi sangat beragam tema dan suasananya, namun nada pesimistis mendominasi di dalamnya. Kisah “The End” sangat menakjubkan, di mana gambaran penerbangan penulis dari Odessa ke luar negeri dengan kapal tua Prancis “Patras” disampaikan secara realistis.

Tinggal di tanah airnya, Bunin percaya bahwa dia tidak diwajibkan untuk menulis sepanjang hidupnya tentang topik Rusia dan hanya tentang Rusia. Di pengasingan, ia mendapat kesempatan tak terbatas untuk belajar dan mengambil materi dari kehidupan lain. Namun tema-tema non-Rusia menempati tempat yang tidak signifikan dalam karya Bunin periode pasca-Oktober. Apa masalahnya? Menurut A. Tvardovsky, Bunin, tidak seperti orang lain, “berhutang pada hadiahnya yang tak ternilai” kepada Rusia, wilayah asalnya Oryol, dan alamnya. Saat masih sangat muda, dalam sebuah artikel tentang seorang penyair dari rakyat, rekan senegaranya Nikitin, Bunin menulis tentang penyair Rusia - ini adalah “orang-orang yang sangat terhubung dengan negaranya, dengan tanahnya, yang menerima kekuasaan dan kekuatan darinya. ”

Kata-kata ini paling langsung dikaitkan dengan Bunin sendiri. Hubungan penulis dengan tanah airnya bersifat alami dan organik, seperti udara bagi seseorang yang tidak menyadari bahwa ia sedang bernapas. Dia, seperti Antaeus, merasakan kekuatan dan merasakan kedekatannya bahkan ketika dia pergi ke negeri yang jauh, mengetahui bahwa dia pasti akan kembali ke tanah airnya. Dan dia kembali dan hampir setiap tahun mengunjungi tempat asal dan desanya, dimana dia selalu tertarik dengan kekuatan yang tak tertahankan.

Namun, karena mendapati dirinya diasingkan, dia sangat menderita tidak seperti orang lain yang berada jauh dari tanah airnya, terus-menerus merasakan betapa dalamnya kehilangannya. Dan, menyadari bahwa dia tidak dapat hidup tanpa Rusia baik sebagai pribadi maupun penulis, bahwa tanah airnya tidak dapat dipisahkan darinya, Bunin menemukan caranya sendiri untuk berkomunikasi, kembali ke sana dengan cinta.

Penulis beralih ke masa lalu dan menciptakannya dalam bentuk yang diubah. Betapa besarnya kerinduan penulis terhadap rekan senegaranya, betapa dalam kecintaannya terhadap Rusia, dibuktikan dengan ceritanya “Mowers”, yang berkisah tentang petani Ryazan, karya mereka yang menginspirasi, menyentuh jiwa dengan nyanyian saat membuat jerami di tanah Oryol. “Keindahannya adalah kita semua adalah anak-anak dari tanah air kita dan kita semua bersama-sama... Dan ada juga (keindahan yang tidak lagi kita sadari saat itu) bahwa tanah air ini, rumah kita bersama, adalah Rusia dan hanya dia jiwa bisa bernyanyi saat mesin pemotong rumput bernyanyi di hutan birch ini menanggapi setiap nafas.”

Penuh puisi dan cinta tanah air, cerita diakhiri dengan motif kematian Rusia.

Pada tahun-tahun pertama emigrasi, penulis dalam karyanya menghidupkan kembali tidak hanya aspek indah kehidupan Rusia. Bunin, seperti pada periode kreativitasnya sebelum Oktober (cerita "Sukhodol"), tanpa ampun terhadap perwakilan kaum bangsawan yang merosot.

Bahkan dalam masa kreativitas pra-revolusioner, yang menyentuh topik terdekat tentang desa, Bunin, sebagaimana didefinisikan oleh para sarjana sastra, mengalami perasaan kompleks “cinta-benci”. Hal ini disebabkan oleh ketidaksempurnaan kehidupan di masa sulit pasca reformasi.

Dalam “The Life of Arsenyev,” karya paling luar biasa yang diciptakan di emigrasi, perasaan cinta mendominasi. Novel ini diartikan sebagai biografi artistik dari kepribadian kreatif. Bunin menjelaskan, karya apa pun bersifat otobiografi sepanjang pengarangnya menempatkan dirinya di dalamnya.

Penulis memberikan karakter utama buku tersebut, Alexei Arsenyev, karakteristiknya sendiri sebagai seorang seniman, pencipta, dan penyair. Alexei Arsenyev diberkahi dengan rasa hidup yang tinggi, itulah sebabnya ia juga memiliki rasa kematian yang tinggi; wajar baginya untuk memikirkan misteri awal dan akhir keberadaan yang belum terpecahkan, tentang makna keberadaan, dan, tentu saja, tentang tujuan hidupnya sendiri.

Pertanyaan-pertanyaan ini selalu mengkhawatirkan Bunin, seperti seniman hebat lainnya, dan mau tak mau ia menuliskannya dalam bukunya yang didedikasikan untuk kehidupan seorang kreatif.

Menurut peneliti, “The Life of Arsenyev” menggabungkan semua yang ditulis sebelumnya. Tema dan suasana karya-karya sebelumnya tercermin dalam novel ini.

Tema cinta menempati tempat besar dalam karya Bunin masa emigran. Perhatikan bahwa penulis pertama kali beralih ke sana pada tahun 90an, dan pada tahun 1900an ia menciptakan karya-karya terkenal seperti "In Autumn", "Little Romance", "Dawn for the Whole Night", "Mitya's Love", "Sunny blow". ", "Ida" dan masih banyak lainnya. Di akhir tahun 30an dan 40an topik ini menjadi topik utama. Selama periode ini, terciptalah 38 cerita yang membentuk buku “Dark Alleys”, yang disebut sebagai ensiklopedia cinta.

Jika kita membandingkan buku terbaru dengan apa yang ditulis sebelumnya, misalnya, pada tahun 900-an, maka kita pasti akan memperhatikan bahwa penulisnya berbicara tentang cinta secara berbeda, dengan cara yang berbeda, mengungkapkan secara mendalam detail-detail intimnya.

Karena sifatnya yang dalam dan penuh gairah, Bunin sendiri mengalami beberapa pergolakan yang dramatis. Dan jika sebelumnya dia tidak berani berbicara tentang beberapa aspek cinta, maka pada masa emigran dia menjadikan rahasia dan intim sebagai milik sastra. Tapi kita harus ingat: Bunin membantah rumor bahwa dia menggambarkan kisah cintanya sendiri dari ingatan. Semuanya, menurut penulis, diciptakan oleh imajinasinya. Dan tingkat kepiawaian Bunin sedemikian rupa sehingga pembaca mempersepsikan tokoh sastra sebagai pribadi yang nyata.

Diciptakan oleh imajinasi sang seniman, karakter-karakternya sepenuhnya terserap dalam cinta. Bagi mereka, perasaan ini adalah hal terpenting dalam hidup. Kami tidak menemukan rincian profesi atau status sosial mereka, namun spiritualitas, kekuatan dan ketulusan perasaan mereka sungguh menakjubkan. Hal ini menciptakan suasana eksklusivitas, keindahan dan romansa. Dan tidak masalah sama sekali apakah sang pahlawan sendiri, yang mengantisipasi cinta, mencari dan menemukannya, atau apakah ia lahir tiba-tiba, menyerang seperti sengatan matahari. Yang utama adalah perasaan ini mengejutkan jiwa manusia. Dan yang patut diperhatikan secara khusus adalah bahwa dalam diri Bunin, yang sensual dan yang ideal merupakan perpaduan, harmoni yang merupakan ciri dari manifestasi perasaan yang sebenarnya, dan bukan yang dirugikan.

Cinta, seperti kilatan cahaya yang menyilaukan, menerangi jiwa sepasang kekasih; itu adalah ketegangan tertinggi dari kekuatan spiritual dan fisik dan oleh karena itu tidak dapat bertahan selamanya. Seringkali endingnya berujung pada kematian salah satu hero, namun jika hidup terus berlanjut, hingga akhir hayatnya diterangi dengan perasaan yang luar biasa.

Secara bentuk, cerita-cerita dalam kumpulan “Dark Alleys” adalah yang paling plot-driven dari semua cerita yang diciptakan oleh penulis. Bunin sendiri sangat menyukai buku ini. “Saya menganggap “Dark Alleys” mungkin menjadi buku terbaik saya dalam hal keringkasan, keaktifan, dan keterampilan sastra secara keseluruhan,” tulisnya.

Bunin menghabiskan 33 tahun, sekitar separuh kehidupan kreatifnya, hingga kematiannya pada tahun 1953, di Prancis, tinggal dan bekerja jauh dari Rusia tercinta. Selama Perang Dunia Kedua, sambil tetap berada di tanah Prancis yang diduduki Nazi, ia menolak semua tawaran kerja sama mereka, menyaksikan peristiwa-peristiwa di Front Timur dengan gembira dan bersukacita atas kemenangan rakyat Soviet.

Dengan pikiran dan jiwanya ia merindukan Rusia, terbukti dengan sepucuk surat kepada teman lamanya Teleshov, di mana Bunin mengaku: “Saya sangat ingin pulang.” Tahun-tahun terakhir kehidupan penulis tua itu dibayangi oleh kebutuhan yang sangat mendesak: selalu ada kekurangan uang untuk pengobatan, apartemen, pembayaran pajak, dan hutang. Namun pekerja yang tak kenal lelah dan penganut seni menulis mengalami kemurungan dan keputusasaan tertentu saat memikirkan bahwa buku-bukunya, yang tidak dibutuhkan siapa pun, akan berdebu di rak buku. Ia mempunyai alasan untuk ragu, karena semasa hidupnya penulis tidak mengalami ketenaran yang besar, meskipun ia tidak diabaikan dengan penghargaan yang tinggi (dianugerahi gelar akademisi dari Imperial Academy of Sciences pada tahun 1909, dianugerahi Hadiah Nobel pada tahun 1933). Namun karyanya jarang diterbitkan di luar negeri, hanya ratusan eksemplar, dan dikenal oleh kalangan pembaca tersempit.

Namun ketakutan Bunin akan dilupakannya sia-sia. Saat ini di Uni Soviet, buku-buku Bunin diterbitkan dalam jumlah besar, hingga jutaan, dan karyanya telah mendapat pengakuan dari pembaca seluas-luasnya. (...) Karya Bunin kembali ke tanah air penulisnya, karena subjeknya, menurut penulisnya sendiri, adalah “cinta abadi, selamanya sama antara pria dan wanita, anak dan ibu, kesedihan dan kegembiraan abadi manusia. , misteri kelahiran, keberadaan dan kematiannya".

N.F.Kargina

Diterbitkan menurut edisi: I. A. Bunin. Dan ada jejakku di dunia... Moskow, bahasa Rusia, 1989

Karya Bunin bercirikan ketertarikan pada kehidupan sehari-hari, kemampuan mengungkap tragedi kehidupan, dan kekayaan narasi dengan detail. Bunin dianggap sebagai penerus realisme Chekhov. Realisme Bunin berbeda dengan realisme Chekhov dalam hal sensitivitasnya yang ekstrem. Seperti Chekhov, Bunin membahas tema-tema abadi. Bagi Bunin, alam itu penting, namun menurutnya penilaian tertinggi seseorang adalah ingatan manusia. Kenangan itulah yang melindungi para pahlawan Bunin dari waktu yang tak terhindarkan, dari kematian. Prosa Bunin dianggap sebagai sintesis prosa dan puisi. Ini memiliki permulaan pengakuan yang luar biasa kuat (“Apel Antonov”). Seringkali di Bunin, lirik menggantikan dasar plot, dan cerita potret muncul (“Lyrnik Rodion”).

Di antara karya-karya Bunin terdapat cerita-cerita yang di dalamnya prinsip epik dan romantis diperluas dan seluruh kehidupan sang pahlawan jatuh ke dalam bidang pandang penulis (“The Cup of Life”). Bunin adalah seorang fatalis, irasionalis; karya-karyanya bercirikan kesedihan dan skeptisisme. Karya Bunin menggemakan konsep kaum modernis tentang tragedi nafsu manusia. Seperti para Simbolis, daya tarik Bunin terhadap tema abadi cinta, kematian, dan alam mengemuka. Cita rasa kosmis dari karya-karya penulisnya, peresapan gambar-gambarnya dengan suara-suara Alam Semesta, membawa karyanya lebih dekat dengan gagasan-gagasan Buddhis.

Karya Bunin mensintesis semua konsep ini. Konsep cinta Bunin memang tragis. Momen percintaan, menurut Bunin, menjadi puncak kehidupan seseorang. Hanya dengan mencintai seseorang dapat benar-benar merasakan orang lain, hanya perasaan yang membenarkan tuntutan yang tinggi pada dirinya dan sesamanya, hanya seorang pecinta yang mampu mengatasi keegoisannya. Keadaan cinta bukannya sia-sia bagi para pahlawan Bunin; itu mengangkat jiwa. Salah satu contoh penafsiran yang tidak biasa terhadap tema cinta adalah cerita “Dreams of Chang” (1916). Ceritanya ditulis dalam bentuk kenangan seekor anjing. Anjing itu merasakan kehancuran batin sang kapten, tuannya. Gambaran “orang pekerja keras yang jauh” (Jerman) muncul dalam cerita. Berdasarkan perbandingan dengan cara hidup mereka, penulis berbicara tentang kemungkinan cara kebahagiaan manusia:

1. Bekerja untuk hidup dan berkembang biak tanpa mengalami kepenuhan hidup;

2. Cinta tanpa akhir, yang hampir tidak layak untuk dicurahkan, karena... selalu ada kemungkinan pengkhianatan;

3. Jalan kehausan abadi, pencarian, yang menurut Bunin juga tidak ada kebahagiaan.

Plot cerita seolah-olah bertentangan dengan mood sang pahlawan. Melalui fakta nyata, ingatan setia seekor anjing menerobos, ketika ada kedamaian dalam jiwa, ketika kapten dan anjingnya bahagia. Saat-saat bahagia ditonjolkan. Chang mengusung gagasan kesetiaan dan rasa syukur.

Menurut penulis, inilah makna hidup yang dicari seseorang. Dalam pahlawan liris Bunin, ketakutan akan kematian sangat kuat, tetapi dalam menghadapi kematian, banyak yang merasakan pencerahan spiritual batin, menerima akhir, dan tidak ingin mengganggu orang yang dicintai dengan kematian mereka ("Cricket", "Thin Rumput").

Bunin dicirikan oleh cara khusus dalam menggambarkan fenomena dunia dan pengalaman spiritual manusia dengan membandingkannya satu sama lain. Jadi, dalam cerita “Apel Antonov”, kekaguman terhadap kemurahan hati dan kesempurnaan alam hidup berdampingan dengan kesedihan atas musnahnya tanah milik bangsawan. Sejumlah karya Bunin didedikasikan untuk desa yang hancur, dilanda kelaparan dan kematian. Penulis mencari cita-cita di masa lalu yang patriarki dengan kemakmuran dunia lamanya. Kehancuran dan kemerosotan sarang bangsawan, pemiskinan moral dan spiritual pemiliknya membangkitkan perasaan sedih dan penyesalan di Bunin atas hilangnya keharmonisan dunia patriarki, atas hilangnya seluruh kelas (“Apel Antonov”). Dalam banyak cerita dari tahun 1890-1900. gambaran orang-orang “baru” muncul, cerita-cerita tersebut dipenuhi dengan firasat akan segera terjadinya perubahan yang mengkhawatirkan. Pada awal tahun 1900-an. Gaya liris prosa awal Bunin sedang berubah.

Kisah "Desa" (1911) mencerminkan pemikiran dramatis penulis tentang Rusia, tentang masa depannya, tentang nasib rakyat, tentang karakter Rusia. Bunin mengungkapkan pandangan pesimistis terhadap prospek kehidupan masyarakat. Kisah "Sukhodol" mengangkat tema malapetaka dunia bangsawan, menjadi kronik kematian tragis perlahan kaum bangsawan Rusia (menggunakan contoh pilar bangsawan Khrushchev). Baik cinta maupun kebencian para pahlawan “Sukhodol” mendasari kesedihan karena pembusukan, rendah diri, dan hukum akhir. Kematian Khrushchev tua, dibunuh oleh anak haramnya, dan kematian tragis Pyotr Petrovich telah ditentukan sebelumnya oleh takdir itu sendiri. Tidak ada batasan bagi kelembaman kehidupan di Sukhodolsk; perempuan yang menjalani hidupnya hanya hidup dengan kenangan masa lalu. Gambaran terakhir dari pemakaman gereja, kuburan yang “hilang”, melambangkan hilangnya seluruh kelas. menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

1. Masa kecil dan remaja. Publikasi pertama.
2. Kehidupan keluarga dan kreativitas Bunin.
3. Masa emigran. Penghargaan Nobel.
4. Signifikansi karya Bunin dalam sastra.

Bisakah kita melupakan Tanah Air kita?

Bisakah seseorang melupakan tanah airnya?

Dia ada di dalam jiwa. Saya orang yang sangat Rusia.

Hal ini tidak hilang selama bertahun-tahun.
I.A.Bunin

I. A. Bunin lahir di Voronezh pada 10 Oktober 1870. Ayah Bunin, Alexei Nikolaevich, seorang pemilik tanah di provinsi Oryol dan Tula, seorang peserta Perang Krimea, bangkrut karena kecintaannya pada kartu. Para bangsawan miskin Bunin memiliki nenek moyang seperti penyair A.P. Bunina dan ayah V.A. Zhukovsky sendiri, A.I. Pada usia tiga tahun, anak laki-laki itu diangkut ke sebuah perkebunan di pertanian Butyrki di distrik Yeletsky di provinsi Oryol; kenangan masa kecilnya terkait erat dengannya.

Dari tahun 1881 hingga 1886, Bunin belajar di gimnasium Yeletsk, tempat ia dikeluarkan karena tidak hadir selama liburan. Dia tidak menyelesaikan sekolah menengah atas, menerima pendidikan di rumah di bawah bimbingan saudaranya Julius. Pada usia tujuh tahun ia menulis puisi, meniru Pushkin dan Lermontov. Pada tahun 1887, surat kabar Rodina pertama kali menerbitkan puisinya “Over Nadson’s Grave” dan mulai menerbitkan artikel-artikel kritisnya. Kakak laki-lakinya Julius menjadi sahabatnya, mentor dalam studi dan kehidupan.

Pada tahun 1889, Bunin pindah ke saudaranya di Kharkov, yang terkait dengan gerakan populis. Karena terbawa oleh gerakan ini, Ivan segera meninggalkan kaum populis dan kembali ke Oryol. Dia tidak sependapat dengan pandangan radikal Julius. Bekerja di Orlovsky Vestnik, hidup dalam pernikahan sipil dengan V.V. Buku puisi pertama Bunin muncul pada tahun 1891. Ini adalah puisi yang penuh dengan gairah untuk Pashchenko - Bunin mengalami cintanya yang tidak bahagia. Awalnya ayah Varvara melarang mereka menikah, kemudian Bunin harus menyadari banyak kekecewaan dalam kehidupan keluarga dan menjadi yakin akan ketidaksamaan karakter mereka. Segera dia menetap di Poltava bersama Yuli, dan pada tahun 1894 dia putus dengan Pashchenko. Masa kematangan kreatif penulis dimulai. Cerita Bunin dimuat di majalah-majalah terkemuka. Dia berkorespondensi dengan A.P. Chekhov, terbawa oleh khotbah moral dan agama L.N. Tolstoy dan bahkan bertemu dengan penulis, mencoba untuk hidup sesuai dengan nasihatnya.

Pada tahun 1896, terjemahan “The Song of Hiawatha” oleh G. W. Longfellow diterbitkan, yang mendapat pujian tinggi dari orang-orang sezamannya (Bunin menerima Hadiah Pushkin tingkat pertama untuk itu). Khusus untuk pekerjaan ini, ia belajar bahasa Inggris secara mandiri.

Pada tahun 1898, Bunin menikah lagi dengan wanita Yunani A. N. Tsakni, putri seorang emigran revolusioner. Setahun kemudian mereka bercerai (istri Bunin meninggalkannya, menyebabkan dia menderita). Putra satu-satunya mereka meninggal pada usia lima tahun karena demam berdarah. Kehidupan kreatifnya jauh lebih kaya daripada kehidupan keluarganya - Bunin menerjemahkan puisi Tennyson “Lady Godiva” dan “Manfred” oleh Byron, Alfred de Musset dan Francois Coppet. Pada awal abad ke-20, cerita paling terkenal diterbitkan - “Antonov Apples”, “Pines”, puisi prosa “Village”, cerita “Sukhodol”. Berkat cerita “Apel Antonov”, Bunin menjadi dikenal luas. Kebetulan untuk topik perusakan sarang bangsawan yang dekat dengan Bunin, ia mendapat ulasan kritis dari M. Gorky: “Apel Antonov wanginya enak, tapi tidak berbau demokratis sama sekali.” Bunin asing bagi orang-orang sezamannya, yang menganggap ceritanya sebagai puisi perbudakan. Bahkan, penulis menyayikan sikapnya terhadap masa lalu, terhadap alam, dan tanah kelahirannya.

Pada tahun 1909, Bunin menjadi anggota kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan St. Banyak hal juga berubah dalam kehidupan pribadinya - ia bertemu V.N. Muromtseva pada usia tiga puluh tujuh, akhirnya menciptakan keluarga yang bahagia. Keluarga Bunin melakukan perjalanan melalui Suriah, Mesir, dan Palestina berdasarkan kesan perjalanan mereka, Bunin menulis buku “Bayangan Burung”. Kemudian - perjalanan ke Eropa, lagi ke Mesir dan Ceylon. Bunin merefleksikan ajaran Buddha yang dekat dengannya, namun banyak dalil yang tidak ia setujui. Koleksi “Sukhodol: Tales and Stories 1911 - 1912”, “John the Rydalec: Stories and Poems 1912-1913”, “The Gentleman from San Francisco: Works 1915-1916”, kumpulan enam volume karya diterbitkan.

Perang Dunia Pertama bagi penulis adalah awal dari keruntuhan Rusia. Dia mengharapkan bencana dari kemenangan Bolshevik. Dia tidak menerima Revolusi Oktober; semua pemikiran tentang kudeta tercermin oleh penulis dalam buku hariannya “Cursed Days” (dia tertekan dengan apa yang terjadi). Tidak dapat membayangkan keberadaan mereka di Bolshevik Rusia, keluarga Bunin meninggalkan Moskow menuju Odessa, dan kemudian beremigrasi ke Prancis - pertama ke Paris, dan kemudian ke Grasse. Bunin yang tidak ramah hampir tidak memiliki kontak dengan para emigran Rusia, tetapi hal ini tidak menghalangi inspirasi kreatifnya - sepuluh buku prosa adalah hasil karyanya yang bermanfaat di pengasingan. Diantaranya: "Rose of Jericho", "Sunstroke", "Mitya's Love" dan karya lainnya. Seperti banyak buku karya para emigran, buku-buku itu dipenuhi kerinduan akan kampung halaman. Buku-buku Bunin berisi nostalgia akan Rusia pra-revolusioner, sebuah dunia berbeda yang selamanya tertinggal di masa lalu. Bunin juga memimpin Persatuan Penulis dan Jurnalis Rusia di Paris dan menjalankan kolomnya sendiri di surat kabar Vozrozhdenie.

Saat beremigrasi, Bunin disusul oleh perasaan tak terduga - dia bertemu cinta terakhirnya, G.N. Dia tinggal bersama pasangan Bunin di Grasse selama bertahun-tahun, membantu Ivan Alekseevich sebagai sekretaris. Vera Nikolaevna harus menanggung ini; dia menganggap Kuznetsova seperti putri angkat. Kedua wanita tersebut menghargai Bunin dan setuju untuk hidup sukarela dalam kondisi seperti itu. Selain itu, penulis muda L.F. Zurov tinggal bersama keluarganya selama sekitar dua puluh tahun. Bunin harus mendukung empat.

Pada tahun 1927, pengerjaan novel "The Life of Arsenyev" dimulai; Kuznetsova membantu Ivan Alekseevich dalam menulis ulang. Setelah tujuh tahun tinggal di Grasse, dia pergi. Novel ini selesai pada tahun 1933. Ini adalah otobiografi fiksi dengan banyak karakter nyata dan fiksi. Memori yang menempuh perjalanan sepanjang hidup sang pahlawan menjadi tema utama novel ini. “Aliran kesadaran” adalah ciri novel ini yang membuat pengarangnya mirip dengan M. J. Proust.

Pada tahun 1933, Bunin dianugerahi Hadiah Nobel “atas keahliannya yang luar biasa dalam mengembangkan tradisi prosa klasik Rusia” dan “atas bakat artistiknya yang jujur ​​dalam menciptakan kembali karakter khas Rusia dalam prosa artistik.” Ini adalah hadiah pertama bagi seorang penulis Rusia, terutama seorang penulis yang diasingkan. Para emigrasi menganggap kesuksesan Bunin sebagai milik mereka; penulis mengalokasikan 100 ribu franc untuk kepentingan penulis emigran Rusia. Namun banyak yang merasa tidak senang karena mereka tidak diberikan lagi. Hanya sedikit orang yang memikirkan fakta bahwa Bunin sendiri hidup dalam kondisi yang tak tertahankan, dan ketika telegram tentang bonus tiba, dia bahkan tidak memberikan tip kepada tukang pos, dan bonus yang diterimanya hanya cukup untuk dua tahun. Atas permintaan pembaca, Bunin menerbitkan kumpulan karya sebelas jilid pada tahun 1934-1936.

Dalam prosa Bunin, tempat khusus ditempati oleh tema cinta - elemen tak terduga dari "sengatan matahari" yang tidak dapat ditahan. Pada tahun 1943, kumpulan kisah cinta, “Dark Alleys,” diterbitkan. Inilah puncak kreativitas penulis.

I. A. Bunin lahir pada tanggal 22 Oktober 1870 di Voronezh. Masa kecilnya dihabiskan di sebuah perkebunan keluarga yang terletak di provinsi Oryol.

Pada usia 11 tahun, Bunin mulai belajar di Gimnasium Yelets. Pada tahun keempat studinya, karena suatu penyakit, ia terpaksa meninggalkan studinya dan tinggal di desa. Setelah sembuh, Ivan Bunin melanjutkan studinya dengan kakak laki-lakinya, keduanya sangat tertarik pada sastra. Pada usia 19 tahun, Bunin terpaksa meninggalkan perkebunan dan menghidupi dirinya sendiri. Ia berganti-ganti beberapa posisi, bekerja sebagai extra, proofreader, pustakawan, dan harus sering berpindah-pindah. Sejak tahun 1891, ia mulai menerbitkan puisi dan cerita.

Setelah mendapat persetujuan dari L. Tolstoy dan A. Chekhov, Bunin memfokuskan aktivitasnya pada bidang sastra. Sebagai seorang penulis, Bunin menerima Hadiah Pushkin dan juga menjadi anggota kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Kisah Bunin "The Village" membuatnya terkenal di kalangan sastra.

Dia memandang Revolusi Oktober secara negatif, dan karena itu dia meninggalkan Rusia, beremigrasi ke Prancis. Di Paris ia menulis banyak karya tentang alam Rusia.

I. A. Bunin meninggal pada tahun 1953, setelah selamat dari Perang Dunia Kedua.

Biografi singkat Ivan Alekseevich Bunin, kelas 4 SD

Masa kecil

Bunin Ivan Alekseevich lahir pada 10 atau 22 Oktober 1870 di kota Voronezh. Beberapa saat kemudian, dia dan orang tuanya pindah ke sebuah perkebunan di provinsi Oryol.

Dia menghabiskan masa kecilnya di perkebunan, di tengah alam.

Karena belum lulus dari gimnasium di kota Yelets (1886), Bunin menerima pendidikan selanjutnya dari saudaranya Yuli, yang lulus dari universitas dengan nilai yang sangat baik.

Aktivitas kreatif

Karya pertama Ivan Alekseevich diterbitkan pada tahun 1888, dan kumpulan puisinya yang pertama dengan judul yang sama diterbitkan pada tahun 1889. Berkat koleksi ini, ketenaran datang ke Bunin. Segera, pada tahun 1898, puisinya diterbitkan dalam koleksi “Open Air”, dan kemudian, pada tahun 1901, dalam koleksi “Leaf Fall”.

Belakangan, Bunin dianugerahi gelar akademisi di Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg (1909), setelah itu ia meninggalkan Rusia, menjadi penentang revolusi.

Kehidupan di luar negeri dan kematian

Di luar negeri, Bunin tidak meninggalkan aktivitas kreatifnya dan menulis karya-karya yang ditakdirkan untuk sukses di masa depan. Saat itulah ia menulis salah satu karya paling terkenal, “The Life of Arsenyev.” Baginya penulis menerima Hadiah Nobel.

Karya terakhir Bunin, gambaran sastra Chekhov, tidak pernah selesai.

Ivan Bunin meninggal di ibu kota Perancis - di kota Paris dan dimakamkan di sana.

Kelas 4 untuk anak-anak, kelas 11

Kehidupan dan karya Ivan Bunin

1870 adalah tahun penting bagi Rusia. Pada tanggal 10 Oktober (22 Oktober), seorang penyair dan penulis brilian yang memenangkan ketenaran dunia, I.A. Bunin, lahir dalam keluarga bangsawan Voronezh. Sejak usia tiga tahun, provinsi Oryol menjadi rumah bagi penulis masa depan. Ivan menghabiskan masa kecilnya di keluarganya; pada usia 8 tahun ia mulai mencoba sendiri di bidang sastra. Karena sakit, ia tidak dapat menyelesaikan studinya di gimnasium Yeletsk. Dia meningkatkan kesehatannya di desa Ozerki. Berbeda dengan adiknya, anggota keluarga Bunin lainnya, Yuli, sedang kuliah di universitas. Namun setelah menghabiskan satu tahun di penjara, ia juga dikirim ke desa Ozerki, di mana ia menjadi guru Ivan, mengajarinya banyak ilmu pengetahuan. Saudara-saudara khususnya menyukai sastra. Debut di surat kabar terjadi pada tahun 1887. Dua tahun kemudian, karena kebutuhan untuk mencari uang, Ivan Bunin meninggalkan rumahnya. Posisi sederhana sebagai pegawai surat kabar, pekerja tambahan, pustakawan, dan korektor menghasilkan pendapatan kecil untuk memenuhi kebutuhan hidup. Dia sering harus berpindah tempat tinggal - Orel, Moskow, Kharkov, Poltava adalah tanah air sementara.

Pikiran tentang daerah asalnya Oryol tidak meninggalkan penulis. Kesannya tercermin dalam koleksi pertamanya yang berjudul “Puisi” yang diterbitkan pada tahun 1891. Bunin sangat terkesan dengan pertemuannya dengan penulis terkenal Leo Tolstoy 3 tahun setelah rilis “Puisi”. Dia ingat tahun berikutnya sebagai tahun dia bertemu A. Chekhov; sebelumnya, Bunin hanya berkorespondensi dengannya. Kisah Bunin “Sampai Akhir Dunia” (1895) diterima dengan baik oleh para kritikus. Setelah itu dia memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada seni ini. Tahun-tahun berikutnya dalam kehidupan Ivan Bunin sepenuhnya berhubungan dengan sastra. Berkat koleksinya “Under the Open Air” dan “Leaf Fall”, pada tahun 1903 penulis menjadi pemenang Hadiah Pushkin (hadiah ini diberikan kepadanya dua kali). Pernikahan dengan Anna Tsakni yang berlangsung pada tahun 1898 tidak berlangsung lama; anak tunggal mereka yang berusia 5 tahun meninggal. Setelah itu dia tinggal bersama V. Muromtseva.

Pada periode 1900 hingga 1904, cerita-cerita terkenal yang disukai banyak orang diterbitkan: "Chernozem", "Antonov Apples", yang tidak kalah pentingnya adalah "Pines" dan "New Road". Karya-karya ini memberikan kesan yang tak terhapuskan pada Maxim Gorky, yang sangat mengapresiasi karya penulisnya, menyebutnya sebagai penata gaya terbaik di zaman kita. Pembaca sangat menyukai cerita “The Village”.

Pada tahun 1909, Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia memperoleh anggota kehormatan baru. Ivan Alekseevich berhak menjadi itu. Bunin tidak dapat menerima Revolusi Oktober dan berbicara dengan tajam dan negatif tentang Bolshevisme. Peristiwa sejarah di tanah kelahirannya memaksanya meninggalkan negaranya. Jalannya menuju ke Prancis. Menyeberangi Krimea dan Konstantinopel, penulis memutuskan untuk singgah di Paris. Di negeri asing, semua pikirannya tertuju pada tanah airnya, orang Rusia, keindahan alam. Aktivitas kesusastraan yang aktif menghasilkan karya-karya penting: "Lapti", "Mitya's Love", "Mowers", "Distant", cerita pendek "Dark Alleys", dalam novel "The Life of Arsenyev", yang ditulis pada tahun 1930, ia bercerita tentang masa kecil dan remajanya. Karya-karya ini disebut-sebut sebagai yang terbaik dalam karya Bunin.

Tiga tahun kemudian, peristiwa penting lainnya terjadi dalam hidupnya - Ivan Bunin dianugerahi Hadiah Nobel kehormatan. Buku-buku terkenal tentang Leo Tolstoy dan Anton Chekhov ditulis di luar negeri. Salah satu buku terakhirnya, Memoirs, muncul di Prancis. Ivan Bunin mengalami peristiwa bersejarah di Paris - serangan tentara fasis, dan melihat kekalahan mereka. Kerja aktifnya menjadikannya salah satu tokoh terpenting Rusia di Luar Negeri. Tanggal kematian penulis terkenal itu adalah 8 November 1953.

Biografi berdasarkan tanggal dan fakta menarik. Yang paling penting.

Biografi lainnya:

• Louis Amstrong

  Louis Armstrong adalah perwakilan paling terkenal dari genre musik jazz. Ia dikenal karena lagu-lagunya, permainan terompetnya yang ahli, dan pesonanya. Banyak orang yang masih lebih menyukai musik jazz klasik dalam penampilannya.

• Alexander Fedorovich Kerensky

  Kerensky dilahirkan bukan dari keluarga terkaya, tetapi juga bukan dari keluarga yang sangat miskin, pada tahun 1881, pada bulan Mei, di kota Simbirsk. Selain itu, Lenin juga lahir di kota ini. Orang tua Alexander berteman baik dengan orang tua Lenin.

• Griboyedov Alexander Sergeevich

  Alexander Sergeevich Griboyedov lahir pada 15 Januari 1795 dari keluarga bangsawan kaya. Seorang pria dengan bakat luar biasa, Alexander Griboyedov dapat memainkan piano dengan cemerlang, menggubah musik sendiri, dan menguasai lebih dari lima bahasa asing.

• Nikolay Ivanovich Vavilov

  Vavilov Nikolai Ivanovich adalah seorang ahli biologi, ahli genetika, dia adalah bagian dari tim orang-orang yang mendirikan ilmu pertanian Uni Soviet.

• Lavr Kornilov

  Lavr Kornilov adalah komandan terhebat tentara Rusia, berpartisipasi dalam Perang Dunia Pertama, salah satu pendiri pertama detasemen Gerakan Putih di Kuban.

Dalam materi ini kita akan melihat secara singkat biografi Ivan Alekseevich Bunin: hanya hal terpenting dari kehidupan penulis dan penyair terkenal Rusia.

Ivan Alekseevich Bunin(1870-1953) - penulis dan penyair terkenal Rusia, salah satu penulis utama diaspora Rusia, pemenang Hadiah Nobel Sastra.

Pada tanggal 10 Oktober (22), 1870, seorang anak laki-laki lahir di keluarga bangsawan Bunin yang miskin namun sekaligus miskin, yang diberi nama Ivan. Hampir segera setelah lahir, keluarganya pindah ke sebuah perkebunan di provinsi Oryol, tempat Ivan menghabiskan masa kecilnya.

Ivan menerima dasar-dasar pendidikan di rumah. Pada tahun 1881, Bunin muda memasuki gimnasium terdekat, Yeletskaya, tetapi tidak dapat lulus dan pada tahun 1886 kembali ke perkebunan. Saudaranya Julius membantu Ivan dalam pendidikannya, dia belajar dengan sangat baik dan lulus dari universitas sebagai salah satu yang terbaik di kelasnya.

Setelah kembali dari sekolah menengah, Ivan Bunin menjadi sangat tertarik pada sastra, dan puisi pertamanya sudah diterbitkan pada tahun 1888. Setahun kemudian, Ivan pindah ke Oryol dan mendapat pekerjaan sebagai korektor di sebuah surat kabar. Segera buku pertama diterbitkan dengan judul sederhana "Puisi", yang sebenarnya berisi puisi-puisi Ivan Bunin. Berkat koleksi ini, Ivan mendapatkan ketenaran, dan karyanya diterbitkan dalam koleksi “Under the Open Air” dan “Leaf Fall.”

Ivan Bunin tidak hanya tertarik pada puisi - dia juga menulis prosa. Misalnya saja cerita “Antonov Apples”, “Pines”. Dan ini semua bukan tanpa alasan, karena Ivan secara pribadi mengenal Gorky (Peshkov), Chekhov, Tolstoy, dan penulis terkenal lainnya pada masa itu. Prosa Ivan Bunin diterbitkan dalam koleksi "Karya Lengkap" pada tahun 1915.

Pada tahun 1909, Bunin menjadi akademisi kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan di St.

Ivan cukup kritis terhadap gagasan revolusi dan meninggalkan Rusia. Seluruh kehidupan selanjutnya terdiri dari perjalanan - tidak hanya ke berbagai negara, tetapi juga ke benua. Namun, hal ini tidak menghentikan Bunin untuk melakukan apa yang disukainya. Sebaliknya, ia menulis karya terbaiknya: "Mitya's Love", "Sunstroke", serta novel terbaik "The Life of Arsenyev", di mana ia menerima Hadiah Nobel Sastra pada tahun 1933.

Sebelum kematiannya, Bunin sedang mengerjakan potret sastra Chekhov, tetapi sering sakit dan tidak mampu menyelesaikannya. Ivan Alekseevich Bunin meninggal pada 8 November 1953 dan dimakamkan di Paris.