Dongeng dan ciri-cirinya. Dongeng macam apa yang ada di sana? Jenis dan genre dongeng
MBOU "Sekolah Menengah Petrushinskaya"
Pekerjaan penelitian: Apa saja jenis dongeng yang ada?
Selesai: Klimenkova Veronika
Pengawas: guru kelas dasar Klimenkova Olga Nikolaevna
1. Pendahuluan.
2. Bagian utama.
3. Kesimpulan.
4. Daftar referensi.
Perkenalan:
Hebatnya planet Bumi,
Dan ada keajaiban yang tak terhitung jumlahnya di dalamnya.
Mereka mengatakan itu bahkan di suatu tempat
ada satu hutan ajaib.
Semua pohon birch di sana ada di anting-anting
Dan tidak menakutkan sama sekali,
Ada gubuk di atas kaki ayam
Mengundang Anda untuk bersantai.
Dalam hal ini hutan peri
Kuda ajaib meminum embun
Burung ajaib sedang bernyanyi,
Danau ajaib berkilau...
V.Suslov
Apakah kamu suka dongeng? Saya pikir semua orang menyukai dongeng: baik orang dewasa maupun anak-anak. Mereka tinggal dimana-mana: di hutan lebat, di ladang. Dongeng berasal dari manusia, dan selama manusia masih hidup, dongeng itu tetap hidup. Mereka mengandung banyak keajaiban berbeda.
Saya berkenalan dengan dongeng ketika saya masih sangat kecil dan belum bisa membaca, kemudian ibu dan nenek saya membacakan dongeng untuk saya... Saya mendengarkannya dengan senang hati. Sekarang saya duduk di kelas dua, saya bisa membaca sendiri Saat membaca dongeng, saya memperhatikan bahwa semua dongeng itu berbeda. Di beberapa, karakter utamanya adalah binatang, di lain, manusia dan makhluk ajaib. Dan saya mulai khawatir dengan pertanyaan “Dongeng macam apa yang ada di sana?”
Hipotesa: Saya berasumsi bahwa dongeng itu berbeda dan muncul sejak lama.
Target: cari tahu jenis dongeng apa yang ada dan kapan asalnya.
Untuk mencapai tujuan pekerjaan penelitian, saya harus memutuskan hal berikut
tugas:
5. Menarik kesimpulan.
Metode penelitian. Refleksi, membaca buku, survei, analisis hasil.
Untuk mengatasi masalah tersebut, saya pergi ke perpustakaan, melihat buku dongeng di rumah di perpustakaan saya dan membacanya, Olga Nikolaevna dan saya online dan menemukan informasi tentang jenis dongeng, dan menyusun pertanyaan untuk survei:
1. Apakah Anda menyukai dongeng dan mengapa?
2. Berapa lama dongeng muncul?
3. Apakah menurut Anda semua dongeng itu sama?
4.Apa yang diajarkan dongeng tersebut?
25 siswa berpartisipasi dalam survei sekolah dasar kelas 1-4. Berdasarkan hasil survei, 100% siswa menjawab pertanyaan: Apakah Anda menyukai dongeng dan mengapa? Saat ditanya alasannya, mereka menjawab: “Karena menarik.” Untuk pertanyaan selanjutnya: Berapa lama dongeng itu muncul? 80% siswa menjawab sudah lama muncul, 15% menjawab dongeng muncul belum lama, dan 5% menjawab tidak tahu. Untuk pertanyaan: Apakah semua dongeng itu sama? 100% responden menjawab: “Semua dongeng itu berbeda.” Dan pertanyaan keempat: Apa yang diajarkan dongeng? 63% anak menjawab dongeng mengajarkan kebaikan, 20% responden menjawab dongeng mengajarkan gotong royong, 11% responden menjawab dongeng mengajarkan keadilan, dan 6% responden menjawab dongeng mengajarkan cinta kasih. untuk orang-orang. Kemudian saya secara mandiri membaca dongeng berikut: cerita rakyat Rusia “Bubur dari Kapak”, “Sang Sariawan dan Rubah”, “Putri Katak”, “Po perintah tombak" “Rubah dan Bangau”, Brothers Grimm “Rapunzel”, Hans Christian Anderson “Thumbelina”, dongeng Belanda “Putri Salju”, A.S. Pushkin "Kisah putri yang sudah mati dan tentang tujuh pahlawan”, Charles Perrault “Cinderella”, “Puss in Boots”.
Bagian utama.
Apa itu dongeng?
Sepanjang masa hidupnya, manusia selalu menemui kesulitan dan fenomena yang tidak dapat dijelaskan dalam kenyataan di sekelilingnya. Dan selalu ada keinginan untuk mengatasi, untuk mengetahui dunia di sekitar kita. Mimpi tentang hal ini tercermin dalam kesenian rakyat lisan yang salah satu bentuknya adalah dongeng.
Dongeng- salah satu genre populer dan favorit dalam cerita rakyat dan sastra masyarakat dunia.
Dalam literatur tambahan saya menemukan definisi dongeng berikut:
Dongeng
Dongeng muncul jauh sebelum ditemukannya buku, bahkan tulisan. Ada lebih banyak dari mereka di dalamnya zaman kuno disusun oleh masyarakat dan, menyebarkannya dari mulut ke mulut, dengan hati-hati menyebarkannya selama berabad-abad.
Para ilmuwan telah menafsirkan kisah tersebut secara berbeda. Dongeng adalah segala sesuatu yang ada hubungannya dengan fiksi. Sejumlah peneliti cerita rakyat menyebut segala sesuatu yang “diceritakan” sebagai dongeng.
Dunia dongeng masih hidup. Atribut wajib dunia ini adalah mukjizat, binatang luar biasa, burung, tumbuhan, transformasi mendadak, jimat, dan kata-kata nubuat.
Klasifikasi dongeng.
Saya membagi dongeng yang saya baca menjadi dua kelompok: sastra (pengarang) dan cerita rakyat. Kedua kelompok ini dapat dibagi menjadi dongeng: dongeng, dongeng sehari-hari, dongeng tentang binatang dan cerita epik.
Rakyat
Jenis-jenis dongeng
Gaib
Dongeng Hewan
Rumah tangga
Bogatyrsky (epik)
Rakyat- ini adalah mereka yang tidak memiliki penulis tertentu, dongeng itu diturunkan dari mulut ke mulut kepada orang-orang dan tidak ada yang akan mengatakan siapa yang awalnya menulisnya. Misalnya dongeng yang sudah tidak asing lagi bagi semua orang sejak kecil: “Kolobok”, “Turnip”, “Rocky Hen”, dll.
Cerita tentang binatang.
Mereka melibatkan karakter permanen (beruang, serigala, rubah, kelinci, landak, dll.). Terutama ditunjukkan tanda-tanda konstan binatang (rubah - licik, beruang - kuat, kucing - pintar, kelinci - pemalu, dll). Misalnya dari dongeng yang saya baca adalah “Burung Hitam dan Rubah”, “Rubah dan Bangau”.
Dongeng.
Mereka melibatkan pahlawan romantis, yang paling mewujudkan kualitas terbaik orang. Diperlukan untuk dongeng ini: gambar pahlawan positif + pembantu + benda ajaib. Hal utama dalam dongeng tersebut adalah: perjuangan untuk cinta, untuk kebenaran, untuk kebaikan. Dalam dongeng memang ada karakter negatif– fantastis (Baba Yaga, Leshy, Kikimora, Zmey-Gorynych). Dongeng-dongeng ini pasti mempunyai awal, tengah, dan akhir. Dongeng. Misalnya dari dongeng yang saya baca, ini adalah cerita rakyat Rusia “Putri Katak”, Grimm Bersaudara “Rapunzel”, Hans Christian Anderson “Thumbelina”, cerita rakyat Belanda “Putri Salju”, A.S. Pushkin “Kisah Putri Mati dan Tujuh Ksatria”, Charles Perrault “Cinderella”, cerita rakyat Rusia “Atas Perintah Pike”.
Cerita sehari-hari.
Mereka menunjukkan kehidupan nyata, mengolok-olok hal-hal negatif kualitas manusia. Paling sering itu adalah keserakahan dan keburukan orang kaya. Misalnya dari dongeng yang saya baca, yaitu dongeng “Bubur dari Kapak”, “Dua Angsa”.
Kisah heroik (epik).
B kamu- Ini lagu daerah. Mereka diciptakan untuk dipentaskan pada hari libur dan pesta. Mereka melakukannya orang-orang istimewa- pendongeng yang melantunkan epos dari ingatan dan mengiringi dirinya sendiri dengan harpa.
Dalam epos, Anda tidak hanya dapat belajar tentang eksploitasi dan pertempuran para pahlawan Rusia, tetapi juga tentang kehidupan orang-orang pada masa itu: di mana mereka tinggal, cara mereka berpakaian, dengan siapa mereka berdagang, perdagangan apa yang mereka lakukan, cara mereka bekerja.
Hasil penelitian.
Kesimpulan umum.
Jadi, dalam semua dongeng yang saya baca, saya perhatikan strukturnya, dan pada dasarnya sama. Pepatah ini. “Dan aku ada di sana…” “Sebentar lagi dongeng akan menceritakan…” Dongeng mempunyai permulaan (permulaan). Permulaan menentukan karakter dongeng, tempat dan waktu aksi. “Dahulu kala ada…”, “Dahulu kala ada…”. Dongeng memiliki permulaan: “Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu”, “Pada suatu ketika”, “Dalam kerajaan yang jauh, di negara yang jauh."
Dongeng juga mempunyai akhir yang unik. Beginilah dongeng secara tradisional berakhir: “Mereka hidup, hidup, dan berbuat baik”, “Saya ada di sana, minum madu dan bir. Itu mengalir ke kumisku tetapi tidak masuk ke mulutku.” Terkadang endingnya adalah sebuah pepatah. Pada dasarnya, dalam semua dongeng, para pahlawan menjalani ujian, tetapi ia memiliki pembantu, misalnya, Putri Salju dibantu oleh kurcaci, dan Tsarevich dari dongeng "Putri Katak" dibantu oleh hewan yang kepadanya ia memberikan layanan. Perlu dicatat bahwa dalam dongeng ada pengulangan, paling sering tiga kali.
Analisis hasil penelitian.
Berdasarkan hubungan antar berbagai item, fenomena, tindakan para pahlawan dalam dongeng, kita dapat menarik kesimpulan tentang esensinya. Dongeng itu sudah ada sejak lama. Kata “dongeng” (dongeng) sendiri muncul dalam bahasa Rusia tidak lebih awal dari abad ke-17. Namun bukan berarti tidak ada dongeng sebelum masa itu.
Semua dongeng dibagi menjadi dua jenis: cerita rakyat dan sastra (pengarang). Selain itu, bisa berupa dongeng sehari-hari, magis, heroik, dan dongeng tentang binatang.
Kesimpulan.
Selama penelitian itu sendiri, saya menemukan jawaban atas banyak pertanyaan. Saya membaca banyak cerita rakyat dan dongeng asli. Saya belajar bahwa tidak hanya ada cerita rakyat Rusia, tetapi juga cerita rakyat lain di dunia, tidak hanya cerita rakyat dan juga cerita sastra (penulis). Saya sangat menikmati menganalisis dongeng. Saya belajar menarik kesimpulan: siapa karakter utama dongeng, seperti apa rupanya, belajar tentang hakikat dongeng itu sendiri.
Saya menyadari bahwa dongeng berasal dari zaman kuno, tetapi tetap dicintai dan dapat dimengerti oleh kita. Saya ingin melibatkan teman-teman sekelas saya dalam membaca dan menganalisis dongeng, sehingga mereka jatuh cinta dengan dongeng dan tidak hanya bisa membacanya, tetapi juga menceritakannya. Pekerjaan penelitian saya akan berguna bagi saya di kelas. bacaan sastra, karena sepanjang pembelajaran kita akan mengenal berbagai macam dongeng. Dongeng mengajarkan kita untuk membantu orang lain, melihat diri kita dari luar dan memperbaiki kekurangan kita. Mereka mengajarkan kebaikan, cinta, dll.
Lihat konten presentasi
“Dongeng macam apa yang ada di sana?”
Penelitian dilakukan dengan topik “Apa saja jenis dongeng yang ada?”
Diselesaikan oleh: Veronika Klimenkova
Kepala: guru sekolah dasar Olga Nikolaevna Klimenkova
Hebatnya planet Bumi,
Dan ada keajaiban yang tak terhitung jumlahnya di dalamnya.
Mereka mengatakan itu bahkan di suatu tempat
Ada satu hutan ajaib.
Di hutan peri ini
Kuda ajaib meminum embun
Burung ajaib sedang bernyanyi,
Danau ajaib berkilau...
V.Suslov
Hipotesa
Dongeng berbeda-beda dan muncul sejak dahulu kala
Target : Cari tahu jenis dongeng apa saja yang ada dan kapan asal usulnya.
Untuk mencapai tujuan saya, saya harus memutuskan hal berikut tugas :
1. Temukan dalam literatur tambahan dan pelajari definisi dongeng;
3. Mengidentifikasi klasifikasi dongeng;
4. Melakukan survei tentang topik pekerjaan di kalangan siswa sekolah dasar di sekolah kami;
5. Menarik kesimpulan.
Objek studi : cerita asli dan cerita rakyat. Metode penelitian : berpikir, membaca buku, bertanya, menganalisis hasil.
Daftar pertanyaan
1. Apakah Anda menyukai dongeng dan mengapa?
2. Berapa lama dongeng itu muncul?
3. Apakah menurut Anda semua dongeng itu sama?
4. Apa yang diajarkan dongeng tersebut?
Hasil survei
- Apakah Anda menyukai dongeng dan mengapa?
100% - ya, karena ini menarik
2. Berapa lama dongeng itu muncul?
80% - muncul lama sekali, 15% - muncul belum lama ini, 5% - Saya tidak tahu
3. Apakah semua dongeng itu sama?
100% - semua dongeng berbeda
4. Apa yang diajarkan dongeng tersebut?
63% - kebaikan, 20% - gotong royong, 11% - keadilan, 6% - cinta sesama.
Dongeng- Ini cerita yang menghibur tentang luar biasa peristiwa fiksi dan petualangan.
Di seluruh dunia, orang bercerita untuk menghibur satu sama lain. Terkadang dongeng membantu untuk memahami apa yang buruk dan apa yang baik dalam hidup.
Dongeng dibaca
Rakyat Rusia: “Bubur dari kapak”, “Sariawan dan Rubah”, “Putri Katak”, “Atas perintah tombak”, “Rubah dan Bangau”.
G.H. Anderson "Gambar Kecil".
C. Perrault “Cinderella”, “Puss in Boots”.
Saudara Grimm "Rapunzel".
Dongeng Belanda “Putri Salju”...
Klasifikasi dongeng
Rakyat
Jenis-jenis dongeng
Gaib
Bogatyrskie
Dongeng Hewan
Struktur dongeng.
1. Pepatah: “Segera diceritakan kisahnya, tetapi tidak lama kemudian perbuatannya terlaksana”
2. Awal: “Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu”; "Pada suatu ketika..."
3. Akhir: “Mereka hidup dengan baik dan melakukan hal-hal yang baik”; “Dan saya ada di sana, minum bir mead. Itu mengalir ke kumisku tetapi tidak masuk ke mulutku.”
Kesimpulan
Dongeng sudah ada sejak lama.
Mereka dibagi menjadi dua jenis: folk dan sastra (penulis).
Selain itu, mereka bisa bersifat sehari-hari, ajaib, heroik
dan cerita tentang binatang.
Referensi:
1.V.I. Dahl Kamus bahasa Rusia - Moskow, 2007;
2. Koleksi Dongeng terbaik dunia - RIPOL Klasik, 2008;
3. Kumpulan cerita rakyat Rusia - Moskow “Swallowtail”, 2004;
4. Alat internet.
Elkina Maria
Konferensi ilmiah dan praktis pekerjaan penelitian siswa “Pemuda. Sains. Budaya"
Arahan ilmiah: Studi sastra
Klasifikasi genre cerita rakyat Rusia
siswa Sekolah Menengah Institusi Pendidikan Kota No.2
Pembimbing ilmiah: Shitova I.G.,
guru bahasa dan sastra Rusia
Noyabrsk, 2009
Isi
Perkenalan
Dunia sihir Cerita rakyat Rusia... Dia membuatku khawatir sejak itu anak usia dini ketika itu dibacakan untuk saya, seorang gadis kecil, di malam hari. Waktu berlalu, tetapi hasrat terhadap dongeng tetap ada. Hanya persepsi saja yang berubah. Sebelumnya hanya bersifat emosional dan evaluatif (saya terjun ke dunia ini dan hidup di dalamnya bersama para karakter, merasakan perubahan nasib mereka), sekarang menjadi analitis (saya memandang dongeng sebagai genre khusus, yang ingin saya jelajahi). Oleh karena itu saya memilih dongeng sebagai objek penelitian saya. Namun sepertinya sudah banyak penelitian yang ditulis tentang dongeng, apa lagi yang bisa ditemukan di dalamnya? Sebuah studi literatur yang panjang membawa saya pada hal ini isu kontroversial- ini adalah masalah klasifikasi genre dongeng
Jadi, alasan untuk beralih ke topik penelitian:
1. Persoalan kontroversial klasifikasi genre dongeng, konvensionalitas masing-masing dongeng yang dikenal saat ini, ketidakpuasan para folklorist dan sarjana sastra terhadap klasifikasi yang ada di saat ini.
2. Ketertarikan pribadi pada dongeng, keinginan untuk mempelajari dan mensistematisasikannya untuk memudahkan pemahaman lebih lanjut.
3. Ada pula alasan sifat manusia yang universal, yang terletak pada rumusan: “Dongeng itu bohong, tetapi ada petunjuk di dalamnya…”. Akankah saya menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang menjadi perhatian saya di antara seluruh dunia sihir dan transformasi ini?!
Jadi yang utama tujuan pekerjaan adalah upaya untuk membuat klasifikasi genre dongeng Rusia versi kami sendiri. Untuk mencapai tujuan tersebut, ditetapkan hal-hal berikut tugas:
1. Pelajari opsi klasifikasi yang ada saat ini, identifikasi pro dan kontranya.
2. Menentukan alat (memilih kriteria) untuk membuat pilihan klasifikasi.
3. Tawarkan versi klasifikasi Anda.
4. Bagikan cerita rakyat Rusia dari koleksi Afanasyev ke dalam kategori menggunakan klasifikasi yang dibuat.
Jadi, objek studi- Cerita rakyat Rusia. Alasan utama untuk menghubungi mereka: minat dan hasrat pribadi. Subyek penelitian- klasifikasi dongeng. Alasan utama seruan tersebut: belum adanya klasifikasi yang lengkap, lengkap dan tidak terbantahkan dalam kajian cerita rakyat saat ini.
Hipotesa: Klasifikasi yang tidak dapat disangkal dapat dibuat asalkan kriteria keberhasilan dipilih untuk membantu mendistribusikan teks ke dalam kelompok, dan dengan mempertimbangkan kelemahan klasifikasi genre yang diketahui.
Tahapan pekerjaan:
1. Rumusan masalah, pilihan topik, rumusan hipotesis.
2. Pengumpulan bahan:
A) pencarian bibliografi tentang masalah klasifikasi genre dongeng;
B) analisis klasifikasi yang ada;
B)membaca cerita rakyat Rusia untuk mengidentifikasi
kriteria untuk membuat klasifikasi Anda sendiri.
3. Konfirmasi hipotesis dengan menyebarkan dongeng sesuai klasifikasi yang disusun.
4. Kesimpulan.
Bab 1. Masalah klasifikasi genre dongeng
Saat ini terdapat beberapa varian klasifikasi dongeng yang dikemukakan oleh berbagai sarjana dan peneliti sastra. Demi kelengkapan dan objektivitas karya, saya sajikan dalam penelitian saya:
Klasifikasi 1.
Sreznevsky memaparkan sudut pandangnya dalam “Pandangan pada Monumen Sastra Rakyat Ukraina.” Menurut sifat isinya, ia membaginya menjadi:
· mitos (epik);
· cerita tentang wajah, peristiwa sejarah Dan pribadi;
Fantastis dan lucu.
Klasifikasi 2.
Pada tahun 60-an abad ke-19, Snegirev sehubungan dengan koleksi Afanasyev di “ Cetakan populer Orang-orang Rusia di dunia Moskow" dibagi menjadi:
· mitos;
· heroik;
· setiap hari.
Klasifikasi 3.
Bessonov dalam “Notes to Kireyevsky’s Songs” membaginya menjadi:
· mantan, heroik;
· bersejarah, tapi tidak heroik;
· cetakan populer;
· Rumah tangga (ini juga termasuk hewan).
Klasifikasi 4.
Para ahli mitologi, setelah menafsirkan koleksi Afanasyev dengan cara mereka sendiri, mencoba membuat klasifikasi yang berbeda. Orest Miller mengusulkan pembagian berikut menjadi:
· cerita-cerita mistis (ia juga membagi 343 cerita dari koleksi Afanasyev menjadi 10 lingkaran cerita);
· moral dan mitos (tentang jiwa, nasib, kebenaran);
· tentang binatang;
· pada mata pelajaran heroik;
· muncul di bawah pengaruh buku;
· “Murni yang menggambarkan secara moral karakter seorang pengunjuk rasa... dalam bentuk sindiran.”
Faktanya, ini adalah klasifikasi ilmiah pertama. Namun, meskipun Miller menganggapnya bersejarah, secara umum hal itu formal.
Klasifikasi 5.
anggota parlemen Drahomanov dalam “Legenda dan Cerita Rakyat Rusia Kecil” mengidentifikasi 13 judul. Veselovsky menuduh Drahomanov tidak mempertahankan prinsip yang dinyatakan: masa lalu adalah asli, kuno, kafir, dan Kristen baru.
Klasifikasi 6.
Romanov membagi dongeng menjadi:
· tentang binatang;
· mitos;
· lucu;
· rumah tangga;
· kosmogonik;
· budaya.
Klasifikasi 7.
V.P. Vladimirov dalam bukunya “Pengantar Sejarah Sastra Rusia” mencoba menggunakan prinsip motif ketika membagi dongeng. Ia mengungkapkan tiga jenis motif:
· motif epik binatang;
· karakter mitologis;
· karakter budaya kuno.
Klasifikasi 8.
Pada tahun 1908, Khalansky membagi dongeng dan plot tanpa definisi ke dalam judul umum.
Klasifikasi 9.
PAGI. Smirnov dalam “Indeks Sistematis Tema dan Varian Cerita Rakyat Rusia” membaginya menjadi:
· cerita tentang binatang;
· tentang hewan dan manusia;
· tentang perang melawan roh jahat.
Klasifikasi 10.
Pendekatan klasifikasi yang tidak konvensional digunakan oleh Wundt dalam The Psychology of Nations. Ia membagi dongeng menurut bentuk perkembangannya dari yang paling kuno hingga bentukan yang terkini:
Pendidikan selanjutnya: cerita komik, dongeng moral.
Klasifikasi 11.
Itu diusulkan oleh Afanasyev sendiri, yang membentuk koleksinya, kemudian oleh N.P. Andreev pada tahun 1927-28. menyusun “Indeks dongeng" Dongeng dibagi menjadi:
· tentang binatang;
· ajaib;
· rumah tangga.
Klasifikasi ini sekarang adalah yang paling umum, tetapi di masa depan dalam pekerjaan saya, saya akan menunjukkan semua kekurangannya. Selain itu, penulis berbagai buku teks tentang seni rakyat lisan sendiri mencatat bahwa klasifikasi terpadu dongeng saat ini belum dikembangkan, yaitu, tidak ada klasifikasi yang benar saat ini.
Sebelum saya sampai ke sana deskripsi rinci Klasifikasi ke-11, saya ingin mencatat kekurangan dari semua klasifikasi di atas.
Jadi, menurut klasifikasi Sreznevsky (1), blok kedua tampaknya terlalu luas dan tidak jelas: cerita tentang seseorang, peristiwa sejarah, dan kehidupan pribadi. Selain itu, menurutnya, tidak jelas di mana epik hewan harus diklasifikasikan. Pertanyaan yang sama dapat ditujukan pada klasifikasi Snegirev (2). Kesalahan
Bessonov (3) dapat dianggap memasukkan dongeng tentang binatang ke dalam kategori dongeng sehari-hari, karena timbul kontradiksi “fantasi-nonfiksi”. Dalam klasifikasi Miller (4), fokus pada bentuk mengesampingkan beragam pahlawan seperti karakter. Pelanggaran prinsip dasar yang dilakukan Drahomanov (5)
Veselovsky juga menemukan.
Sulit untuk menetapkan prinsip dasar dalam klasifikasi Romanov (6). Vladimirov (7) di pembagian pecahan berdasarkan motif, hanya 40 yang diperhitungkan, dan jumlahnya jauh lebih banyak (jadi, Sumtsev menyebut 400). Klasifikasi Kholansky (8) dosa membagi subjek tanpa mendefinisikan rubrik umum, dan secara umum hampir semua peneliti saat ini dianggap ketinggalan jaman. PAGI. Smirnov (9) semakin menambah kebingungan bahkan tanpa menyelesaikan pekerjaannya. Klasifikasi Wundt menarik karena pendekatannya yang tidak konvensional, namun sayangnya tidak semua dongeng termasuk di dalamnya.
Bab 2. Analisis klasifikasi Afanasyev
2.1 Dongeng tentang binatang
Dongeng tentang binatang dibagi menjadi berikut ini kelompok tematik: tentang binatang liar, tentang binatang liar dan peliharaan, tentang binatang peliharaan, tentang manusia dan binatang liar
Asal usul fiksi disebabkan oleh pandangan kuno tentang manusia, yang menganugerahi hewan dengan kecerdasan. Konsekuensinya adalah tingkah laku binatang dalam dongeng mirip dengan tingkah laku manusia.
Begitulah cara mereka ditentukan fitur puitis cerita tentang binatang:
1. Fiksi di dalamnya muncul sebagai akibat dari kombinasi kontradiksi: dunia manusia dan dunia binatang - ruang air, dalam satu bidang. Dunia campuran ide-ide nyata yang istimewa dan aneh muncul, di mana hal-hal yang luar biasa harus dianggap mungkin.
2. Tidak ada pahlawan yang diidealkan. Pikiran menentang kekerasan dan menang, tetapi tidak ada satu pun pembawa kualitas ini.
3. Tidak semua dongeng tentang binatang berakhir bahagia, namun meski begitu, tidak ada yang terdengar tragis.
4. Dongeng tentang binatang mempunyai potensi kemampuan alegoris; situasi sehari-hari manusia mudah ditebak di dalamnya.
5. Alur cerita dongeng tentang binatang sederhana saja. Ada beberapa peristiwa di dalamnya. Paling sering dikembangkan berdasarkan pertemuan. Durasi tindakan ditunjukkan dengan sistem pengulangan. Sebuah dongeng dapat terdiri dari satu episode, beberapa episode, atau rangkaian episode yang satu momennya berulang. Secara komposisional, seseorang dapat membedakan antara dongeng berplot tunggal, dongeng berplot banyak, dan dongeng yang dibangun berdasarkan prinsip rantai, dengan pengulangan semua episode - kumulatif (a + ab + abc + abvg + ...) .
6. Bentuk dongeng tentang binatang yang paling umum adalah naratif-dialogis.
7. Rencana cerita yang mendidik dan membangun sangat jelas. Di akhir dongeng, sebuah kesimpulan selalu diringkas, diungkapkan baik dengan peribahasa atau ungkapan umum.
8. Dalam dongeng tentang binatang, rumusan dongeng tradisional digunakan selama narasi, lebih jarang di awal dan tengah cerita, lebih sering di akhir.
2.2.Dongeng
Dongeng terbentuk dalam ciri-ciri utamanya pada periode munculnya ide-ide manusia primitif tentang dunia berkembang secara bersamaan dalam dua dimensi: ada yang terlihat, dunia nyata, di mana manusia hidup, dan dunia ini khayalan, tidak nyata, dihuni oleh kejahatan dan kekuatan yang baik yang menurutnya berdampak langsung pada kehidupan. Keduanya dalam kesadaran manusia primitif merupakan satu realitas.
Berdasarkan sifat konfliknya, ada dua kelompok dongeng: yang pertama, sang pahlawan berkonflik kekuatan magis, di sisi lain - dengan yang sosial.
Berikut adalah bagaimana ciri-ciri puitis dari dongeng ditentukan:
1. Konflik dalam dongeng selalu diselesaikan dengan bantuan kekuatan ajaib, penolong ajaib, dengan kepasifan relatif sang pahlawan.
2. Aksi berlangsung di dua bidang ruang-waktu. Dari awal aksi sang pahlawan hingga prestasi dan pernikahannya, banyak peristiwa yang terjadi; pahlawan melintasi ruang yang luas, tetapi waktu tidak menjadi perhatiannya; dia selamanya muda; terkadang waktu yang epik sudah dekat Ke nyata: tahun, bulan, minggu dan seterusnya. Ini adalah salah satu rencana yang mengungkap kehidupan sang pahlawan. Di bidang spasial lain, lawan dan penolong pahlawan yang luar biasa hidup. Di sini waktu mengalir lambat bagi sang pahlawan, tetapi cepat bagi lawan dan penolong yang hebat. Waktu dongeng dikaitkan dengan persepsi ritme dongeng. Sifat “satu babak” atau “multi babak” dari suatu tindakan diukur dengan sistem pengulangan. Mereka menciptakan ritme waktu dongeng. Irama mengatur antisipasi dan melibatkan pendengar dalam cerita. Irama tersebut menciptakan ketegangan hingga sang pahlawan melakukan suatu prestasi. Hingga saat ini, waktu berjalan lambat, pengulangan menjaga keadaan antisipasi pendengar. Setelah pahlawan mencapai suatu prestasi, penurunan ritme dimulai - ketegangan ekspektasi berkurang, dan dongeng berakhir.
3. Dalam dongeng ada dua jenis pahlawan: pahlawan “tinggi”, yang diberkahi kekuatan magis sejak lahir atau yang menerimanya dari asisten magis (Ivan the Tsarevich) dan "rendah" (Ivan the Fool).
4. Dalam dongeng, deskripsi diganti dengan rumusan puitis. Mengetahui rumus-rumus ini membuatnya sangat mudah untuk “membangun” sebuah dongeng. Fitur wajib dari rumus ini adalah pengulangan dalam sejumlah dongeng. Ada rumusan awal (ucapan), akhiran (ending), ada rumusan naratif, yang selanjutnya dibagi lagi menjadi rumusan waktu (“Dekat, adakah jauh, singkat, segera diceritakan kisahnya, tetapi perbuatannya tidak segera dilakukan. ”), ke dalam formula-karakteristik (“Keindahan seperti itu “Apa yang tidak dapat dikatakan dalam dongeng tidak dapat dijelaskan dengan pena”), pada formula etiket (“dia meletakkan salib secara tertulis, membungkuk dengan cara yang terpelajar”) .
2.3.Cerita sehari-hari
Istilah "kisah sehari-hari" menggabungkan beberapa
varietas intra-genre: dongeng petualangan, cerita pendek (novel petualangan), sosial dan keseharian (satir), keluarga dan keseharian (komik).
Berikut ciri-ciri puisi yang umumnya menjadi ciri dongeng sehari-hari:
1. Konflik dalam dongeng sehari-hari terselesaikan berkat aktivitas sang pahlawan sendiri. Dongeng membuat sang pahlawan menjadi penguasa nasibnya sendiri. Inilah inti dari mengidealkan seorang pahlawan dongeng sehari-hari.
2. Ruang dan waktu dongeng dalam dongeng sehari-hari dekat dengan pendengar dan pendongeng. Di dalamnya peran penting memainkan momen empati.
3. Fiksi dalam dongeng sehari-hari didasarkan pada penggambaran ketidaklogisan. Sampai titik tertentu, dongeng dianggap sebagai cerita sehari-hari yang sepenuhnya masuk akal, dan realismenya diperburuk oleh deskripsi spesifik. Alogisme dicapai dengan penggambaran hiperbolik kualitas apa pun pahlawan negatif: kebodohan ekstrim, keserakahan, keras kepala dan sebagainya.
4. Dongeng sehari-hari dapat memiliki komposisi yang berbeda-beda: dongeng novelistik dan petualangan, yang didasarkan pada motif petualangan, volumenya besar dan memiliki banyak episode. Komik dan cerita satir Mereka selalu mengembangkan satu episode - situasi sehari-hari yang bersifat anekdot atau satir tajam. Cerita multi-episode dan komik digabungkan menjadi sebuah siklus sesuai dengan prinsip peningkatan efek komik atau satir.
2.4.Kesenjangan peringkat
Izinkan saya mengingatkan Anda sekali lagi bahwa karakteristik ketiga genre dongeng ini ditulis berdasarkan buku teks “Rakyat Rusia kreativitas puitis» diedit oleh A.M. Novikova, tetapi jika Anda melihat pertanyaan yang sama di buku teks oleh Anikin V.P. dan Kruglova Yu.L., maka dengan tipologi serupa dapat dideteksi sejumlah kontradiksi. Saya akan menunjukkan beberapa. Jadi, ketika mengkarakterisasi dongeng tentang binatang, Anikin, tidak seperti Novikova, menekankan pada humor dan awal yang satir. Jika Novikova berbicara tentang tidak adanya pahlawan yang diidealkan dalam dongeng-dongeng tersebut, maka Anikin menulis bahwa perbedaan tajam antara positif dan negatif terdapat pada sifat dongeng tentang binatang. Dan ketika mengkarakterisasi dongeng, bahkan interpretasi berbeda dari konten leksikal yang sama terungkap. Jadi, menurut buku ajar Novikova, ungkapan “segera diceritakan, tetapi tidak segera selesai” dihadirkan sebagai rumusan puitis, dan menurut Anikin, sebagai hadirnya tanda-tanda keseharian dalam dunia fantasi.
Jadi, berdasarkan semua kontradiksi ini, kita sekali lagi dapat yakin bahwa memang ada masalah dengan tipologi cerita rakyat Rusia.
Bab 3. Membuat varian klasifikasi baru
Untuk membuat klasifikasi apa pun, diperlukan dasar dan pengoperasian dua prinsip: kriteria dan logika. Jadi, berdasarkan semua fakta di atas, saya mengambil klasifikasi Afanasyev sebagai dasar, tetapi merinci dan memperluasnya, menggunakan dua kriteria: pahlawan dan fitur komposisi.
Secara total, saya mengidentifikasi 17 kategori:
1. Hewan klasik (“Rubah Sang Bidan”, “Rubah, Kelinci dan Ayam”, “Rubah Sang Pengaku”, “Domba, Rubah dan Serigala”, “Rubah dan Bangau”, “Rubah dan Udang Karang”, “Kucing, Ayam” dan rubah”, “Serigala dan kambing”, “Kambing”, “Hewan musim dingin”, “Burung bangau dan bangau”). Tokoh-tokoh dalam dongeng tersebut hanya binatang, yang dapat dibaca tingkah laku manusia, volumenya kecil, komposisinya sederhana, dan ada akhir yang bagus.
2. Kisah tragis tentang binatang (“Babi dan Serigala”, “Mizgir”). Memenuhi semua persyaratan kategori pertama dalam hal ciri-ciri heroik, tetapi memiliki akhir yang tragis, yang tidak lagi memungkinkan kita untuk menyebut mereka hewan klasik.
3. Tentang binatang dalam konteks sehari-hari (“Hewan di dalam lubang”, “Rubah dan belibis hitam”, “Beruang dan serigala yang ketakutan”). Dalam dongeng-dongeng ini, tidak seperti kategori pertama, tidak rumit rencana komposisi(seperti pada kategori kedua), dan heroik: manusia tampil, namun tetap hanya menjadi latar belakang hewan pahlawan, manusia bukan peserta peristiwa, hanya disebutkan.
4. Tentang binatang dengan konteks keseharian yang tragis (“Menara Lalat”). Sebagaimana sudah jelas dari prinsip pembagiannya, kategori ini mencakup dongeng-dongeng yang memenuhi syarat kategori ketiga, namun berakhir tragis.
5. Hewan (“Adik Rubah Kecil dan Serigala”, “Untuk Lapotok - Ayam, untuk Ayam - Angsa”, “Manusia, Beruang dan Rubah”, “Kucing dan Rubah”, “Bodoh Serigala”, “Kisah Kambing” kupas”, “Kochet dan Ayam”, “Ayam”, “Kisah Ruff Ershovich, putra Shchetinnikov”, “Kisah Tombak Bergigi”, “Putri dan Putri Tiri ”, “Ayam dan Batu Kincir”, “Pemburu dan Istrinya”). Kategori ini mencakup dongeng dengan ciri-ciri komposisi dongeng tentang binatang, tetapi di sini, bersama dengan tokoh-tokoh utama binatang, mereka bertindak berdasarkan persamaan hak orang, terkadang bahkan terlibat dalam pertempuran.
6. Tragedi hewan-domestik (“Beruang”, “Beruang, Anjing dan Kucing”). Mereka memenuhi persyaratan kategori ke-5, namun memiliki akhir yang tragis.
7. Kisah tragis hewan-domestik dengan unsur magis (“Kolobok”, “The Little Cockerel”, “Kroshechka-Khavroshechka”). Mereka memenuhi persyaratan kategori ke-6, tetapi struktur cerita ini menjadi lebih rumit karena munculnya sihir (ini bisa berupa pahlawan ajaib rencana sekunder, atau item sihir).
8. Hewan dengan unsur magis (“Baba Yaga”, “Angsa-Angsa”, “Kuda, Taplak Meja dan Tanduk”, “Ilmu Rumit”, “Putri Kecil”, “Cincin Ajaib”). Komposisi dongeng binatang di sini diperumit dengan diperkenalkannya pahlawan gaib atau benda gaib.
9. Sihir klasik (“Marya Morevna”, “Ivan Tsarevich dan Bely Polyanin", "Pahlawan tanpa kaki dan tanpa senjata", "Penyakit palsu", " Kemeja yang bagus», « Raja laut dan Vasilisa yang Bijaksana”, “Gadis Tsar”, “Bulu Finist dari Elang Cerah”, “Elena yang Bijaksana”, “Putri yang Memecahkan Teka-teki”, “Putri Terpesona”, “Kerajaan yang Membatu”, “Setinggi lutut dari emas, sampai ke siku lengan dari perak", "Sandal Emas". Dongeng dengan rumit struktur komposisi, yang didasarkan pada rumus Propp yang terkenal: di sini ada angka simbolis, dan aksi benda mati dan benda magis, serta pahlawan magis, diperlukan akhir yang bahagia.
10. Cerita klasik sehari-hari (“Harta Karun”, “Putri Saudagar yang Difitnah”, “Prajurit dan Tsar di Hutan”, “Perampok”, “Dokter”, “Pencuri”, “Orang Pencuri”, “ Teka-teki prajurit”, “Si Bodoh dan Birch”, “Si Petani Pemberani”, “Foma Berennikov”, “Istri yang Terbukti”, “Suami dan Istri”, “Kulit Tersayang”, “Bagaimana Seorang Pria Menyapih Istrinya dari Dongeng”, “Si Pelit”). Dongeng dengan susunan cerita sehari-hari yang sederhana, dicatat dalam klasifikasi Afanasiev. Persyaratan wajib - ketidakhadiran total sihir.
11. Kehidupan sehari-hari yang ajaib (“Penyihir dan Adik Matahari”, “Morozko”, “Vasilisa si Cantik”, “Korolevich dan Pamannya”, “Tiga Kerajaan” - tembaga, perak, dan emas”, “Kursi Frolka”, “Ivan-bykovich”, “Nikita-kozhemyaka”, “Koschei the Immortal”, “ Mimpi kenabian", "Arys-field", "Tarian malam", "Bermata satu yang gagah", " Kata yang bagus", "Gadis Bijaksana dan Tujuh Pencuri", "Doka di Doka" dan lain-lain). Dongeng yang berdasarkan rumus Proppian, strukturnya diperumit dengan pengenalan pahlawan sehari-hari.
12. Kehidupan sehari-hari yang ajaib dengan karakter binatang (“Baba Yaga dan Zamoryshek”, “Tereshechka”, “ Gunung Kristal", "Kozma Skorobogatiy", "Firebird dan Vasilisa sang Putri", "Sivko-Burko", "Susu Hewan"). Komplikasi yang lebih besar dari kategori kesebelas karena pengenalan pahlawan hewan.
13. Magis-pagan dengan konteks sehari-hari (“Tales of the Dead”, “Tales of Witches”, “Death of the Miser”, “Fiddler in Hell”, “Leshy”, “Careless Word”). Serangkaian dongeng khusus yang memiliki komposisi cerita sehari-hari. Keunikan mereka terletak pada kenyataan bahwa mereka memperkenalkan pahlawan yang dipersonifikasikan roh jahat- gema paganisme.
14. Tragedi rumah tangga (“Ivanushka the Fool”, “The Stuffed Fool”, “Mena”, “The Wrangling Wife”, “The Prophetic Oak”). Komposisi dan karakternya dapat mengklasifikasikan kisah-kisah ini sebagai kategori kesepuluh, tetapi ada satu ciri - akhir yang tragis.
15. Rumah tangga dengan akhir terbuka(“Lutonyushko”). Kategori khusus dongeng yang melanggar semua struktur dongeng tradisional - tidak ada akhir.
16. Cerita sehari-hari dengan struktur dialogis dan tokoh mati (“Bagus, tapi buruk”, “Kalau tidak suka, jangan dengarkan”, “Jamur”). Dongeng yang mempunyai struktur khusus – suatu bentuk dialog.
17. Kehidupan sehari-hari dengan pahlawan mati bernada tragis (“Bubble, Straw, dan Bast Shot”). Struktur dongeng sehari-hari, tokohnya adalah benda mati.
Kesimpulan
Oleh karena itu, saya akan merangkum beberapa pekerjaan yang telah dilakukan:
1. Saya menganalisis klasifikasi cerita rakyat Rusia saat ini.
2. Cerita rakyat Rusia dibaca dengan cermat dan ditemukan ketidaksesuaian dengan klasifikasi yang ada.
3. Dasar dan prinsip pembuatan klasifikasi sendiri ditentukan.
4. Klasifikasi baru telah dibuat, dan cerita-cerita dari koleksi Afanasyev didistribusikan menurut klasifikasi tersebut.
Secara umum selama bekerja saya menjadi tertarik dengan masalah lisan seni rakyat. Jadi, hari ini saya sudah melihat ketidaksempurnaan klasifikasi prosa lisan non-peri. Di masa depan saya bermaksud untuk mengatasi masalah ini.
Referensi
1. Cerita rakyat Rusia oleh A.N. Afanasyeva. – M., 2004.
2. Dongeng: Perpustakaan cerita rakyat Rusia. Buku 1-2. – M, 1988, 1989.
Riset:
1. Anikin V.L., Kruglov Yu.L. Cerita rakyat Rusia. – M., 2001.
2. Zueva T.V. Dunia dongeng yang indah dan realitas sejarah// Dongeng Slavia Timur. M., 1992.Hal.3-28.
3. Korepova K.E. Dunia Ajaib // Dongeng Rusia: Sebuah Antologi. M., 1992.Hal.5-18.
4.Novikova A.M. Puisi rakyat Rusia. – M., 2002.
5. Propp V.Ya. Indeks plot // Afanasyev A.N. Cerita rakyat Rusia: Dalam 3 volume. M., 1957. T. 3. P. 454-502.
6. Pomerantseva E.V. Nasib cerita rakyat. – M., 2006.
7. Propp V.Ya. Akar sejarah dongeng. – L., 1976.
8. Indeks perbandingan kavling. Dongeng Slavia Timur. – L., 1979.
9. Streltsova L.E., Tamarchenko N.D. Kata kerja dan bagus: Sihir dan dongeng sehari-hari. TVER, 2005.
Ini adalah topik yang sensitif di sini... Ide Utama, permasalahan utama, inti plot dan - yang paling penting - keseimbangan kekuatan yang menghasilkan kebaikan dan kejahatan, pada dasarnya sama dalam dongeng negara yang berbeda. Dalam pengertian ini, dongeng apa pun tidak mengenal batas, itu untuk seluruh umat manusia. Kajian cerita rakyat telah mencurahkan banyak penelitian pada dongeng, namun mendefinisikannya sebagai salah satu genre seni rakyat lisan masih menjadi masalah terbuka. Heterogenitas dongeng, luasnya cakupan tematik, beragamnya motif dan karakter yang terkandung di dalamnya, banyaknya cara penyelesaian konflik benar-benar menjadikan tugas tersebut sebagai tantangan. definisi genre dongeng sangatlah kompleks. Namun perbedaan pandangan terhadap dongeng dikaitkan dengan apa yang dianggap sebagai hal utama di dalamnya: orientasi terhadap fiksi atau keinginan untuk mencerminkan kenyataan melalui fiksi dongeng, rahasia keberadaan magisnya terletak pada kombinasi konstan dua unsur makna: fantasi dan kebenaran, atas dasar ini timbullah klasifikasi jenis-jenis dongeng, meskipun tidak sepenuhnya seragam. Dengan demikian, dengan pendekatan tematik masalah, dibedakan dongeng yang didedikasikan untuk binatang, dongeng tentang kejadian luar biasa dan supranatural, dongeng petualangan, dongeng sosial dan sehari-hari, dongeng anekdot, dongeng terbalik dan lain-lain. Kelompok dongeng tidak memiliki batasan yang jelas, tetapi meskipun demarkasinya rapuh, klasifikasi semacam itu memungkinkan Anda untuk memulai percakapan substantif dengan anak tentang dongeng dalam kerangka “sistem” konvensional - yang, tentu saja , mempermudah pekerjaan orang tua dan pendidik.
Saat ini klasifikasi cerita rakyat Rusia berikut diterima:1. Dongeng tentang binatang;
2. Dongeng;
3. Cerita sehari-hari. Mari kita lihat lebih dekat masing-masing spesies. Cerita tentang binatang Puisi rakyat dianut seluruh dunia, objeknya bukan hanya manusia, tapi juga seluruh makhluk hidup di planet ini. Dengan menggambarkan binatang, dongeng memberi mereka sifat-sifat manusia, tetapi pada saat yang sama ia mencatat dan mencirikan kebiasaan, “cara hidup”, dll. Oleh karena itu teks dongeng yang hidup dan intens.
Manusia telah lama merasakan kekerabatan dengan alam; ia benar-benar menjadi bagian dari alam, berjuang dengannya, mencari perlindungan, simpati, dan pengertian. Fabel yang diperkenalkan kemudian, makna perumpamaan dari banyak dongeng tentang binatang juga jelas. Dalam dongeng tentang binatang, ikan, binatang, burung bertindak, mereka berbicara satu sama lain, menyatakan perang satu sama lain, berdamai. Dasar dari kisah-kisah tersebut adalah totemisme (kepercayaan pada hewan totem, pelindung klan), yang mengakibatkan pemujaan terhadap hewan tersebut. Misalnya, beruang, yang menjadi pahlawan dongeng, menurut gagasan para Slavia kuno, dapat meramalkan masa depan. Dia sering dianggap sebagai binatang yang mengerikan, pendendam, tidak kenal ampun terhadap hinaan (dongeng “Beruang”). Semakin jauh keyakinan akan hal ini, semakin yakin seseorang akan kemampuannya, semakin besar kemungkinan kekuasaannya atas hewan tersebut, “kemenangan” atas dirinya. Hal ini terjadi, misalnya, dalam dongeng “Manusia dan Beruang” dan “Beruang, Anjing, dan Kucing”. Dongeng berbeda secara signifikan dari kepercayaan tentang binatang - yang terakhir, peran besar memainkan fiksi yang berkaitan dengan paganisme. Serigala diyakini bijaksana dan licik, beruang itu mengerikan. Dongeng kehilangan ketergantungannya pada paganisme dan menjadi bahan olok-olok binatang. Mitologi di dalamnya berubah menjadi seni. Dongeng menjelma menjadi semacam lelucon artistik - kritik terhadap makhluk-makhluk yang dimaksud dengan binatang. Oleh karena itu, kedekatan kisah-kisah tersebut dengan dongeng ("Rubah dan Bangau", "Binatang Buas di Lubang"). Kisah-kisah tentang binatang menonjol kelompok khusus sesuai dengan karakter tokohnya. Mereka dibagi berdasarkan jenis hewannya. Ini juga termasuk cerita tentang tumbuhan, alam mati(embun beku, matahari, angin), tentang benda (gelembung, jerami, sepatu kulit pohon). Dalam dongeng tentang binatang, manusia:
1) bermain peran kecil(orang tua dari dongeng “Rubah Mencuri Ikan dari Gerobak”);
2) menempati posisi yang setara dengan binatang (manusia dari dongeng “Roti dan garam tua dilupakan”). Kemungkinan klasifikasi dongeng tentang binatang Pertama-tama, dongeng tentang binatang diklasifikasikan menurut tokoh utamanya (klasifikasi tematik). Klasifikasi ini diberikan dalam indeks plot dongeng cerita rakyat dunia yang disusun oleh Arne-Thomson dan dalam “Indeks Perbandingan Plot Dongeng Slavia Timur”: 1. Hewan liar.
- Rubah.
- Hewan liar lainnya.
2. Hewan liar dan peliharaan
3. Manusia dan binatang liar.
4. Hewan peliharaan.
5. Burung dan ikan.
6. Hewan, benda, tumbuhan dan gejala alam lainnya. Kemungkinan klasifikasi dongeng tentang binatang berikutnya adalah klasifikasi struktural-semantik, yang mengklasifikasikan dongeng menurut genre. Ada beberapa genre dalam dongeng tentang binatang. V.Ya.Propp mengidentifikasi genre seperti: 1. Kisah kumulatif tentang binatang.
3. Fabel (apologis)
4. Kisah satir E. A. Kostyukhin mengidentifikasi genre tentang hewan sebagai: 1. Komik (sehari-hari) cerita tentang binatang
2. Dongeng tentang binatang
3. Cerita kumulatif tentang binatang
4. Cerita pendek tentang binatang
5. Apologis (fabel)
6. Anekdot.
Dongeng berbeda:
Diceritakan dan tidak diberitahu...
Mari kita mulai dengan fakta bahwa saya akan memberi Anda yang paling terkenal klasifikasi dongeng.
Jadi, Ada dongeng: rakyat dan . Cerita rakyat adalah cerita yang tidak memiliki pengarang tertentu; cerita tersebut diturunkan di kalangan masyarakat dari mulut ke mulut dan tidak ada yang tahu siapa penulis aslinya. Dongeng pengarang adalah dongeng yang mempunyai pengarang tertentu. Misalnya, "Ayam hitam atau Penghuni bawah tanah"mempunyai hak cipta karena pengarangnya diketahui. Ini Antony Pogorelsky.
Berikutnya klasifikasi bukan menyangkut kepengarangannya, melainkan isi dongengnya. Menurut karakteristik ini dongeng dibagi menjadi:
1. Dongeng tentang binatang;
2. Ajaib;
3. Sosial dan keseharian (sindiran dan keseharian). 
Dongeng Hewan
Ini adalah dongeng yang harus dibaca pertama kali (sampai usia 5-6 tahun). Mereka melibatkan karakter permanen (serigala, rubah, dll.). Pada dasarnya, karakteristik hewan yang konstan ditunjukkan (rubah - licik, beruang - kuat, kucing - pintar, kelinci - pemalu, dll.). Dari dongeng-dongeng ini, yang paling menonjol adalah dongeng kovulatif - dipilih berdasarkan prinsip hubungan plot (“Lobak”, “Kolobok”, “Teremok”). Banyak diantaranya yang berkonotasi bahasa kekanak-kanakan (tikus-norushka, perut kucing-kecil).
Dongeng
Mereka melibatkan pahlawan romantis yang mewujudkan kualitas terbaik seseorang. Diperlukan untuk dongeng ini: citra pahlawan positif + pembantu +. Hal utama dalam dongeng tersebut adalah: perjuangan untuk cinta, untuk kebenaran, untuk kebaikan. Mereka dicirikan oleh bahasa yang kaya, definisi yang penuh warna, karakter negatif - fantastis (Baba Yaga, Leshy, Kikimora, Zmey-Gorynych). Adapun struktur dongeng, permulaan dongeng (pada suatu ketika), tengah (pagi lebih bijaksana dari pada sore, berapa lama pendeknya) dan akhir (dan saya ada di sana, sayang, minum bir) adalah diperlukan.
Cerita sosial dan sehari-hari
Mereka menunjukkan kehidupan nyata, konten sosial, dan mengejek kualitas negatif manusia. Tinggi kualitas moral bukan milik orang kaya dan orang berpangkat tinggi, melainkan milik wakil rakyat (prajurit, orang tua). Bukan kekuatan yang menang, tapi kecerdasan dan keterampilan. Sifat-sifat negatif yang tajam diberikan kepada tuan, pendeta, raja dan lain-lain. Kisah-kisah seperti itu muncul ketika ada keinginan untuk mengubah sistem sosial, dan mengungkapkan semangat demokrasi masyarakat (penulis). Dalam dongeng sosial, permainan kata-kata, humor, pembalikan, tawa, dan sindiran banyak digunakan.
Selain semua hal di atas, jenis dongeng lainnya juga muncul: dipersonalisasi- tentang sesuatu orang tertentu, yang tidak ditemukan oleh penulisnya, tetapi benar-benar ada. Terapeutik– yang membantu memperbaiki perilaku dan kebiasaan anak (misalnya berhenti menggigit kuku).
Mungkin saja ada jenis dongeng lain, tapi hanya ini yang saya tahu. Jika Anda tahu lebih banyak tentang dongeng apa saja yang ada, saya minta Anda menambahkan daftar ini di komentar.
Agar tidak ketinggalan apapun yang terjadi dan dipublikasikan di blog, berlanggananlah. Dan jangan lupa tinggalkan komentar Anda tepat di bawah 😉 Saya menghargai pendapat Anda!
Dan rasa terima kasihku akan tetap bersamamu!
Dongeng adalah salah satu jenis utama seni rakyat lisan. Narasi fiksi yang bersifat fantastis, petualangan, atau sehari-hari.
Dongeng adalah sebuah karya yang ciri utamanya adalah “orientasi terhadap pengungkapan kebenaran hidup dengan bantuan fiksi puitis konvensional yang meninggikan atau mereduksi realitas”.
Dongeng merupakan bentuk abstrak dari legenda setempat, disajikan dalam bentuk yang lebih kental dan mengkristal: wujud Asli cerita rakyat adalah legenda lokal, cerita parapsikologis dan cerita keajaiban yang muncul dalam bentuk halusinasi biasa akibat masuknya isi pola dasar dari alam bawah sadar kolektif.
Para penulis hampir semua tafsir mendefinisikan dongeng sebagai jenis narasi lisan dengan fiksi fantastis. Kaitannya dengan mitos dan legenda dikemukakan oleh M.-L. Von Franz membawa dongeng melampaui batas cerita fantasi sederhana. Dongeng bukan hanya sekedar penemuan puitis atau permainan fantasi; melalui isi, bahasa, alur dan gambar mencerminkan nilai-nilai budaya penciptanya.
Sejak zaman dahulu, dongeng sudah dekat dan dapat dipahami oleh masyarakat awam. Fantasi terjalin dengan kenyataan di dalamnya. Hidup dalam kemiskinan, orang-orang memimpikan karpet terbang, istana, dan taplak meja yang dirakit sendiri. Dan keadilan selalu menang dalam dongeng Rusia, dan kebaikan menang atas kejahatan. Bukan suatu kebetulan bahwa A.S. Pushkin menulis: “Betapa menyenangkannya dongeng-dongeng ini! Masing-masing adalah puisi!”
Komposisi dongeng:
1. Awal. (“Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu hiduplah…”).
2. Bagian utama.
3. Berakhir. (“Mereka mulai hidup – hidup dengan baik dan melakukan hal-hal baik” atau “Mereka mengadakan pesta untuk seluruh dunia…”).
Dongeng apa pun difokuskan pada efek sosial dan pedagogis: ia mengajarkan, mendorong aktivitas, dan bahkan menyembuhkan. Dengan kata lain, potensi dongeng jauh lebih kaya daripada makna ideologis dan artistiknya.
Dongeng berbeda dengan genre prosa lainnya dalam sisi estetikanya yang lebih berkembang. Prinsip estetika diwujudkan dalam idealisasi barang, baik dalam penggambaran “dunia dongeng” yang gamblang dan pewarnaan peristiwa yang romantis.
Kebijaksanaan dan nilai dongeng adalah mencerminkan, mengungkapkan, dan memungkinkan Anda merasakan makna nilai-nilai kemanusiaan universal yang paling penting dan makna hidup umumnya. Dari segi makna sehari-hari, dongeng itu naif, dari segi makna hidup, dalam dan tidak ada habisnya.
Ide-ide terpenting, isu-isu utama, inti plot dan - yang paling penting - penyelarasan kekuatan yang menghasilkan kebaikan dan kejahatan, pada dasarnya sama dalam dongeng-dongeng berbagai bangsa. Dalam pengertian ini, dongeng apa pun tidak mengenal batas; itu untuk seluruh umat manusia.
Atas dasar itulah timbullah klasifikasi jenis-jenis dongeng, meskipun tidak sepenuhnya seragam. Dengan demikian, dengan pendekatan tematik masalah, dibedakan dongeng yang didedikasikan untuk binatang, dongeng tentang kejadian luar biasa dan supranatural, dongeng petualangan, dongeng sosial dan sehari-hari, dongeng anekdot, dongeng terbalik dan lain-lain.
Saat ini klasifikasi cerita rakyat Rusia berikut diterima:
1. Dongeng tentang binatang;
2. Dongeng;
3. Cerita sehari-hari.
Dongeng Hewan
Dalam dongeng tentang binatang, ikan, binatang, burung bertindak, mereka berbicara satu sama lain, menyatakan perang satu sama lain, berdamai. Dasar dari kisah-kisah tersebut adalah totemisme (kepercayaan pada hewan totem, pelindung klan), yang mengakibatkan pemujaan terhadap hewan tersebut. Misalnya, beruang, yang menjadi pahlawan dongeng, menurut gagasan para Slavia kuno, dapat meramalkan masa depan. Dia sering dianggap sebagai binatang yang mengerikan, pendendam, tidak kenal ampun terhadap hinaan (dongeng “Beruang”). Semakin jauh keyakinan akan hal ini, semakin yakin seseorang akan kemampuannya, semakin besar kemungkinan kekuasaannya atas hewan tersebut, “kemenangan” atas dirinya. Hal ini terjadi, misalnya, dalam dongeng “Manusia dan Beruang” dan “Beruang, Anjing, dan Kucing”. Dongeng sangat berbeda dari kepercayaan tentang binatang - dalam kepercayaan terakhir, fiksi yang terkait dengan paganisme memainkan peran besar. Serigala diyakini bijaksana dan licik, beruang itu mengerikan. Dongeng kehilangan ketergantungannya pada paganisme dan menjadi bahan olok-olok binatang. Mitologi di dalamnya berubah menjadi seni. Dongeng menjelma menjadi semacam lelucon artistik - kritik terhadap makhluk-makhluk yang dimaksud dengan binatang. Oleh karena itu kedekatan cerita tersebut dengan dongeng ("Rubah dan Bangau", "Binatang di Lubang").
Dongeng
Dongeng yang berjenis peri meliputi magis, petualangan, dan heroik. Inti dari dongeng semacam itu adalah dunia yang indah. Dunia yang indah adalah dunia yang obyektif, fantastis, dan tidak terbatas. Berkat imajinasi tanpa batas dan prinsip luar biasa dalam mengatur materi dalam dongeng bersama dunia yang indah kemungkinan “transformasi”, luar biasa dalam kecepatannya (anak-anak tumbuh dengan pesat, setiap hari mereka menjadi lebih kuat atau lebih cantik). Tidak hanya kecepatan prosesnya yang tidak nyata, tetapi juga karakternya (dari dongeng “The Snow Maiden.” “Lihat, bibir Snow Maiden berubah menjadi merah muda, matanya terbuka. Lalu dia mengibaskan salju dan seorang gadis yang hidup keluar dari tumpukan salju.” “Perubahan” dalam dongeng-dongeng berjenis menakjubkan, biasanya terjadi dengan bantuan makhluk atau benda gaib.
Cerita sehari-hari
Ciri khas dongeng sehari-hari adalah reproduksi kehidupan sehari-hari di dalamnya. Konflik dalam dongeng sehari-hari seringkali terletak pada kenyataan bahwa kesusilaan, kejujuran, keluhuran budi yang berkedok kesederhanaan dan kenaifan bertentangan dengan ciri-ciri kepribadian yang selalu menimbulkan penolakan tajam di kalangan masyarakat (keserakahan, amarah, iri hati).