Perang dan perdamaian adalah ide utama dari karya ini. Ide kehidupan heroik dalam novel “War and Peace”

Gagasan pokok novel “Perang dan Damai” dapat diungkapkan dalam kata-kata berikut penulisnya sendiri: “Tidak ada kehebatan jika tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran.” Gagasan ini diungkapkan tidak hanya dalam perbedaan antara Kutuzov dan Napoleon, tetapi juga dalam semua detail terkecil perjuangan antara Rusia dan Prancis. Tolstoy dengan segala cara mengagungkan rakyat Rusia, yang mengobarkan perang defensif dan kuat dalam semangat, keyakinan pada kebenaran dan kebaikan; Perancis dikalahkan karena mereka tidak yakin akan kebenaran perjuangan mereka. Semua adegan pribadi, yang digariskan oleh Tolstoy, memiliki tujuan yang sama - untuk menunjukkan bagaimana orang-orang menderita dan bersukacita, mencintai dan mati, menjalani kehidupan keluarga dan pribadi, yang cita-cita tertingginya terletak pada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran. Suara yang sederhana dan baik melawan kepalsuan dan pemangsa memaksa Tolstoy untuk mengutuk tidak hanya orang Prancis, yang dibutakan oleh gagasan palsu tentang kebesaran, tetapi juga mayoritas orang dari kelas atas rakyat Rusia, yang bersembunyi di dalam diri mereka sendiri. , di bawah bentuk kesopanan eksternal yang elegan, jurang penipuan, kesembronoan dan...

0 0

/ Karya / Tolstoy L.N. / Perang dan Damai / Komposisi novel “Perang dan Damai”

Komposisi novel "Perang dan Damai"

"Perang dan Damai" adalah epik sejarah yang luas, yang tokoh utamanya adalah rakyat Rusia. Dalam buku harian S. A. Tolstoy, pernyataan langsung L. N. Tolstoy dicatat tentang hal ini. “Saya mencoba menulis sejarah masyarakat,” ujarnya. “Agar sebuah karya menjadi bagus, Anda harus menyukai gagasan utama dan mendasar di dalamnya. Jadi… dalam “War and Peace” saya menyukai pemikiran populer…”
Ide utama dari karya ini adalah kekuatan patriotisme rakyat yang tak terkalahkan. Tema dan orientasi ideologis karya di sini, seperti di tempat lain, menentukan genre, komposisi, sistem figuratif, dan bahasa.
Dalam “Perang dan Damai” kehidupan Rusia tercermin dengan jelas dan, sebagian, Eropa Barat dua dekade pertama abad ke-19. Peristiwa bersejarah yang besar memindahkan jalannya tindakan dari Rusia ke Austria, Prusia, Polandia, ke Balkan, dari Smolensk ke Moskow, St. Petersburg, desa-desa Rusia dan Jerman, dari Tsar ...

0 0

Ide pokok novel War and Peace

Ide pokok novel War and Peace.

“Pengetahuan mendalam tentang gerakan rahasia kehidupan psikologis dan kemurnian perasaan moral, yang sekarang memberikan fisiognomi khusus pada karya Count Tolstoy, akan selalu tetap menjadi ciri penting dari bakatnya" (N.G. Chernyshevsky)
L.N. Tolstoy dikenal tidak hanya sebagai penulis brilian, yang karyanya telah lama dimasukkan dalam koleksi klasik Rusia, tetapi juga sebagai orang yang mencoba memahami permasalahan kehidupan. novel L.N. "Perang dan Damai" karya Tolstoy membuka kepada dunia galeri gambar abadi yang diciptakan oleh tangan penulis-psikolog. Berkat keahliannya yang halus kita bisa menembus ke dalam kompleks dunia batin pahlawan, mempelajari dialektika jiwa manusia.
Novel epik adalah genre yang ditentukan oleh para kritikus Perang dan Damai. Sebuah epik - karena di halaman karya ini dunia batin yang kompleks dari banyak sekali pahlawan terungkap. Masing-masing dari mereka memiliki kehidupan yang penuh dengan peristiwa yang, menurut rencana...

0 0

Dalam novel epik “War and Peace” karya L. N. Tolstoy, kata kuncinya adalah “perdamaian”. Itu terkandung dalam judul karya itu sendiri. Dalam arti apa penulis menggunakannya dalam judul? Pertanyaan ini muncul karena dalam bahasa Rusia modern ada dua kata “dunia” yang homonim. Pada masa Tolstoy, mereka juga berbeda dalam menulis. Arti utama kata “mir” menurut kamus V. Dahl adalah: 1) alam semesta; 2) bola dunia; 3) semua orang, umat manusia. Kata “damai” digunakan untuk menunjukkan tidak adanya perang, permusuhan, atau pertengkaran. Dalam karya tersebut, episode perang digantikan oleh episode perdamaian, yaitu masa damai. Dan sekilas sepertinya judulnya mengandung satu antitesis: perang - masa damai dan bahwa kata "perdamaian" harus dipahami hanya sebagai antitesis dari kata "perang". Tetapi dengan Tolstoy segalanya menjadi jauh lebih rumit. Judul novel mencerminkan arti dasar dari kata “dunia”. Selain itu, makna-makna di atas pun tidak menghilangkan penggunaan kata “dunia” dalam novel.

Pertama-tama, penting bagi Tolstoy untuk menunjukkan...

0 0

Ide kehidupan heroik dalam novel "Perang dan Damai". Teori militer tebal

/Nikolai Nikolaevich Strakhov (1828-1896). Perang dan Perdamaian. Esai oleh Count L.N. tebal.
Jilid I, II, III dan IV. Edisi kedua. Moskow, 1868. Artikel satu/

Sangat sulit untuk menyajikan, bahkan dalam fitur utamanya, gagasan tentang karya seni yang mendalam; tidak, seperti yang mereka katakan, menghabiskan seluruh pokok bahasannya.

Gagasan “Perang dan Damai” dapat dirumuskan dengan berbagai cara.

Kita dapat mengatakan, misalnya, bahwa gagasan utama dari karya tersebut adalah gagasan tentang kehidupan heroik. Penulis sendiri mengisyaratkan hal ini.

Sang seniman... secara langsung memberi tahu kita bahwa dia ingin menggambarkan bagi kita jenis kehidupan yang biasa kita sebut heroik, tetapi menggambarkannya dalam arti sebenarnya, dan bukan dalam gambaran salah yang diwariskan kepada kita pada zaman dahulu; dia ingin kita melupakan ide-ide salah ini, dan untuk...

0 0

L.N.Tolstoy (1828-1910). Informasi biografi singkat

Lev Nikolaevich Tolstoy lahir di perkebunan Yasnaya Polyana. Baik dari pihak ibu maupun dari pihak ayah, dia berasal kepada aristokrasi kuno. Penulis masa depan kehilangan orang tuanya lebih awal. Dia dididik di rumah dan kemudian belajar di Universitas Kazan, pertama di Fakultas Ilmu Oriental, kemudian di Fakultas Hukum. Tolstoy muda sangat tertarik pada filsafat, dan khususnya gemar menulis J.-J. Rousseau, gagasannya tentang "manusia alami".

Tolstoy meninggalkan universitas tanpa lulus. Penulis masa depan sangat ingin menguji kekuatannya di berbagai bidang. Tolstoy sangat menonjol sifat aktif. Ia mencoba melakukan reformasi di Yasnaya Polyana; dia masuk pegawai negeri, lalu meninggalkannya.

Pencarian terus-menerus akan makna hidup adalah sifat yang tidak hanya melekat pada para pahlawan Tolstoy, tetapi juga pada penulisnya sendiri. Sejak tahun 1847 Dan sampai akhir hari-hariku dipimpin oleh Tolstoy buku harian siapa yang menjadi laboratorium kreatif penulis.

Selama dua tahun (1851–1852) Tolstoy tinggal di Kaukasus, tempat kakak laki-lakinya Nikolai bertugas. Penulis adalah peserta dalam Perang Kaukasia- mula-mula sebagai relawan, kemudian dipromosikan menjadi perwira.

Tolstoy menulis sebuah cerita di Kaukasus "Masa Kecil" (1852), yang diterbitkan di "Kontemporer" dan langsung menjadi peristiwa dalam kehidupan sastra. Hal utama dalam cerita ini adalah minat penulis pada dunia batin manusia. Belakangan, Tolstoy akan membuat dua cerita otobiografi lagi - "Adolescence" dan "Youth".

Pada tahun 1854, Tolstoy pergi ke tentara Danube. Sejak awal Perang Krimea dia berada di Sevastopol. Tolstoy dulu peserta dalam pertahanan Sevastopol. Kesan tentara penulis tercermin dalam cerita “Raid” (1852), “Cutting Wood” (1855), “Sevastopol pada bulan Desember”, “Sevastopol pada bulan Mei”, “Sevastopol pada bulan Agustus” (1855). Kebenaran tentang perang dan kengeriannya adalah isi utama esai tentang Sevastopol. Di dalamnya, Tolstoy menunjukkan patriotisme dan kepahlawanan prajurit biasa. Ini kembali ke esai Sevastopol tema heroik rakyat, yang dikembangkan lebih lanjut dalam Perang dan Damai.

Sejak 1855, Tolstoy tinggal di St. Petersburg, di mana ia menjadi dekat dengan para penulis - karyawan majalah Sovremennik. Tolstoy menulis cerita, esai, menciptakan novel “Kebahagiaan Keluarga” (1859)– pengalaman pengembangan "pikiran keluarga". Ketertarikan penulis pada tema rakyat mengungkapkan dirinya dalam cerita tersebut "Cossack" (1863), di mana Tolstoy memahaminya gagasan tentang "manusia alami". Kehidupan Cossack yang sederhana, dekat dengan alam, bertentangan dengan kehidupan sekuler.

Pada pergantian tahun 1860-an, Tolstoy tinggal di desa. Dia mencurahkan banyak energinya untuk sekolah anak-anak petani. Pada tahun 1862, Tolstoy menikah Sofya Andreevna Bers. Tolstoy punya keluarga besar, delapan anak.

Era tahun 1860-an merupakan titik balik dalam sejarah Rusia. Tolstoy mencoba memahami kontradiksi kehidupan kontemporer dengan beralih ke sejarah. Oleh karena itu ide novel “Desembris” dan awal pengerjaannya. Ketertarikan pada nasib Desembris yang kembali dari pengasingan menjadi pendorong terciptanya novel epik War and Peace.

Gagasan utama “Perang dan Damai” adalah kesatuan spiritual manusia. Dalam Perang tahun 1812, Tolstoy melihat contoh persatuan rakyat Rusia dalam melawan musuh asing.

Tolstoy dihadapkan pada sebuah masalah: apakah persatuan seperti itu mungkin terjadi di zaman modern? Karya utama tahun 1870-an adalah “Anna Karenina”- memberikan jawaban negatif untuk pertanyaan ini. "Anna Karenina" - sebuah karya tentang hancurnya hubungan antarmanusia, tentang perpecahan umat.

Akhir tahun 1870-an dalam evolusi spiritual Tolstoy terjadi patah. Jika sebelum titik balik Tolstoy berdiri dalam posisi bangsawan patriarki, yang percaya akan kemungkinan keharmonisan antara kaum bangsawan dan kaum tani, kini penulis menjadi kecewa dengan ilusi-ilusi tersebut. Tolstoy menjadi tentang posisi kaum tani patriarki. Kreativitas penulis meningkat karakter menuduh. Dia menentang kepemilikan pribadi, negara otokratis, dan yayasan gereja. Penolakan Tolstoy terhadap doktrin Ortodoks pada akhirnya menimbulkan konflik dengan otoritas gereja.

Karya seni paling terkenal dari periode akhir kreativitas Tolstoy adalah novel “Kebangkitan” (1899), cerita “Hadji Murat” (1904).

“War and Peace” oleh Leo Tolstoy sebagai keseluruhan artistik. Tema pokok, permasalahan dan gagasan novel

"Perang dan Damai" adalah sebuah karya yang ditulis oleh pada tahun 1860-an. Itu adalah respons hidup penulis terhadap permasalahan zaman kontemporernya.

Namun masalah saat ini Tolstoy memahaminya melalui prisma sejarah. Oleh karena itu artinya tema Perang tahun 1812, tema kepahlawanan rakyat. Yang tidak kalah penting dalam novel ini adalah tema bangsawan. Meliput topik-topik ini, Tolstoy memberikan gambaran yang luas gambaran kehidupan di Rusia pada kuartal pertama abad ke-19.

Pada saat yang sama, “Perang dan Damai” adalah sebuah karya filosofis. Mereka menempati tempat yang luas di dalamnya masalah universal. Di sini penulis mewujudkan gagasannya tentang dunia, tentang manusia , tentang makna hidup, tentang keimanan kepada Tuhan dan tentang kekafiran.

Memahami masalah ini, Tolstoy menunjukkan banyak hal bola, "dunia" dimana kehidupan masyarakat berlangsung.

Ini asli, unik dunia individu; Ini keluarga, kelas, bangsa; Ini kedamaian bagi semua orang hidup di bumi; akhirnya ini alam dalam keberadaannya yang mandiri.

Dengan segala arti penting dari masing-masing “dunia” ini, pembaca akan tersampaikan oleh penulisnya persepsi hidup secara keseluruhan- hadiah jenius dari artis Tolstoy.

Kedekatan dengan alam, kealamian tentang suatu tokoh atau fenomena kehidupan tertentu, pada umumnya menimbulkan penilaian positif dari pengarangnya. Di sinilah, tidak diragukan lagi, pengaruh gagasan Tolstoy tentang "manusia alami" J.-J. Rousseau.

Tolstoy bersimpati dengan karakternya yang “alami”. Tak heran jika Natasha Rostova menjadi pahlawan wanita favorit penulis. Dalam dirinya, “kehidupan nyata” (ekspresi Tolstoy), kealamian, kecintaan pada kehidupan, dan rasa kegembiraan hidup diungkapkan lebih lengkap dibandingkan karakter lainnya. Karakter yang mewakili masyarakat umum hampir selalu bersifat natural. Contoh yang mencolok adalah Platon Karataev.

Sebaliknya, wajah-wajah dari kalangan atas di St. Petersburg tidak wajar; mereka dibedakan oleh kepalsuan dan kemunafikan.

Namun, kealamian bukanlah kriteria moral mutlak bagi Tolstoy. Misalnya, Anatol Kuragin sangat alami dalam kecintaannya pada Natasha. Namun demikian, “kealamian” seperti itu menghancurkan kehidupan orang lain dan menimbulkan kemalangan dan penderitaan.

Pahlawan favorit Tolstoy hidup secara bersamaan di banyak “dunia”: di dunia keluarga, kelas; mereka merasakan kepemilikan mereka terhadap seluruh umat manusia, kesatuan mereka dengan alam.

Menemukan makna hidup oleh para pahlawan Tolstoy, pertama-tama, adalah sebuah proses pemahaman mereka tentang hubungan spiritual dengan orang lain. Pada saat yang sama, ini adalah mengatasi individualisme, isolasi dalam "aku" miliknya sendiri, jalan pengetahuan cinta sejati kepada Tuhan dan sesama.

Jadi, Andrei Bolkonsky awalnya ingin memenangkan cinta orang lain melalui kekuasaan atas mereka. Dia ingin menjadi komandan yang hebat - seperti Napoleon. Namun, setelah terluka di Austerlitz, dia menyadari kesia-siaan mimpinya. Pahlawan memahami hubungan sejati dengan orang lain selama Perang tahun 1812, bersatu dalam membela tanah airnya dengan seluruh rakyat. Dan tepat sebelum kematiannya, cinta yang memaafkan terhadap orang-orang menguasai jiwa Andrei Bolkonsky, dan rekonsiliasinya dengan Tuhan pun terjadi.

Pierre Bezukhov juga mencapai kesatuan spiritual dengan orang-orang dan keyakinan sejati kepada Tuhan. Hal ini sangat difasilitasi oleh cobaan yang dialaminya selama perang, kesulitan berada di penangkaran, komunikasi dengan tentara biasa, dengan Platon Karataev.

Tolstoy percaya bahwa hubungan spiritual antar manusia berada di atas segalanya. Dalam kesatuan spiritual rakyat Rusia, Tolstoy melihat jalan untuk mengatasi kontradiksi kehidupan kontemporer, menuju masa depan yang lebih baik bagi rakyat Rusia. Dalam gagasan ini, Tolstoy dekat dengan Dostoevsky.

Seperti Dostoevsky, Tolstoy meyakini hal itu jalan menuju keharmonisan dengan orang lain, dengan dunia, tidak terpikirkan tanpa iman kepada Tuhan. Bukan suatu kebetulan bahwa Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov melalui jalan yang menyakitkan dalam pencarian mereka dari ketidakpercayaan menuju iman.

Sementara itu, Dostoevsky, yang dalam karyanya menegaskan cita-cita kesatuan spiritual rakyat Rusia dalam iman Ortodoks, memahami bahwa dalam kehidupan duniawi cita-cita ini hanya dapat diwujudkan sebagian - misalnya, dalam eksploitasi orang benar: Dostoevsky jauh dari ilusi sosial.

Sifat aktif Tolstoy mencari cita-cita dalam kenyataan. Penting bagi Tolstoy untuk menunjukkannya masalah sejarah tertentu di mana persatuan rakyat Rusia diwujudkan. Hal ini telah menjadi hal seperti itu perang tahun 1812. Dalam prestasi patriotik rakyat Rusia, Tolstoy melihat contoh sejarah persatuan spiritual bangsa.

Mari kita menarik kesimpulan. Dalam novel “Perang dan Damai” Tolstoy, yang meliput banyak bidang kehidupan manusia, menyoroti peristiwa paling penting dalam sejarah Rusia pada kuartal pertama abad ke-19, terutama peristiwa Perang tahun 1812, mengungkapkan dua gagasan utama karyanya - gagasan tentang keberadaan alami manusia dan gagasan tentang kesatuan spiritual rakyat Rusia .

"Pemikiran Rakyat"

"Perang dan Damai" adalah karya tahun 1860-an. Ini adalah titik balik dalam sejarah Rusia, dalam kehidupan kaum tani, bangsawan, kelas-kelas lain - seluruh bangsa Rusia. Bukan kebetulan Tema rakyat menjadi salah satu tema sentral dalam sastra tahun 1860-an. A.N. Ostrovsky menciptakan kembali “karakter nasional yang menentukan” dalam drama “The Thunderstorm”. Para pahlawan dalam novel Fathers and Sons karya I. S. Turgenev berdebat tentang rakyat Rusia. N.A.Nekrasov menciptakan keseluruhan epik kehidupan petani (“Who Lives Well in Rus'”). F.M. Dostoevsky dalam novelnya “Kejahatan dan Hukuman” berfokus pada landasan spiritual kehidupan masyarakat.

Keunikan pendekatan Tolstoy terletak pada pemahamannya terhadap topik tersebut manusia melalui sejarah. Bukan suatu kebetulan jika Tolstoy menekankan hal itu dalam Perang dan Damai dia “Saya menyukai pemikiran populer sebagai akibat dari Perang tahun 1812.”

Orang-orang dalam novel “Perang dan Damai” adalah kaum tani, Dan bangsa secara keseluruhan. Orang-orangnya adalah kategori rohani. Masyarakat tampil dalam karya sebagai pembawa nilai-nilai moral. Itu sebabnya Sikap terhadap masyarakat merupakan kriteria terpenting untuk menilai kepribadian di rumah Tolstoy. Misalnya, Natasha Rostova secara intuitif dekat dengan masyarakat. Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov melalui jalan yang menyakitkan bagi rakyat. Perwakilan dari masyarakat kelas atas di St. Petersburg jauh dari rakyat dan memusuhi mereka.

Terkait dengan tema rakyat adalah orisinalitas genre karya Tolstoy. "Perang dan Damai" berkembang dari novel menjadi novel epik Pertama berkat tema kepahlawanan rakyat.

Dalam novel epik, narasi peristiwa sejarah menjadi dasar untuk menghubungkan berbagai alur cerita, yang mencerminkan nasib keluarga dan nasib pribadi para pahlawan.

Selain itu, dalam novel epik, penyimpangan filosofis yang luas memperoleh makna khusus, di mana pembaca menemukan pemahaman penulis tentang peran massa dan individu dalam sejarah, serta isu-isu sejarah, filosofis, dan moral lainnya.

Ada beberapa aspek yang dapat dibedakan dalam pemahaman Tolstoy tentang tema rakyat. Ini historis-filosofisaspek: penulis menjelajah pertanyaan peran massa dan kepribadian dalam sejarah. Ini aspek sejarah yang konkrit: Tolstoy menggambarkan orang-orang dalam perang tahun 1805-1807, dalam Perang Patriotik tahun 1812, serta dalam kehidupan sehari-hari yang damai. Ini dan aspek moral: penulis mengungkapkan nilai-nilai spiritual,pembawa yang rakyat.

Peran massa dan individu dalam sejarah. Gambar Kutuzov dan Napoleon serta makna ideologis dan artistiknya 1

Sepanjang karyanya, Tolstoy menegaskan peran penting massa dalam sejarah. Pada saat yang sama, penulis mengambil sangat banyak peran kepribadian yang tidak signifikan dalam peristiwa sejarah. Alasan pendekatan ini adalah fatalisme tebal. Dalam volume ketiga War and Peace (bagian satu, bab satu), Tolstoy menulis: “Manusia secara sadar hidup untuk dirinya sendiri, tetapi secara tidak sadar berfungsi sebagai alat untuk mencapai tujuan historis dan universal.<…>Semakin tinggi seseorang berada pada tangga sosial, semakin penting orang-orang yang terhubung dengannya, semakin besar kekuasaan yang dimilikinya atas orang lain, semakin jelas ketetapan hati dan keniscayaan setiap tindakannya. “Hati seorang raja ada di tangan Tuhan.” Raja adalah budak sejarah».

Selain itu, Tolstoy memperkenalkan kriteria moral penilaian terhadap kegiatan tokoh sejarah.

Tolstoy memahami pertanyaan tentang peran kepribadian dalam sejarah, serta masalah penilaian moral tokoh sejarah, dengan menggunakan contoh Kutuzova Dan Napoleon. Tolstoy percaya bahwa seorang komandan dalam segala tindakannya dipaksa untuk patuh kebutuhan sejarah. Pada saat yang sama, dia atau bertindak membabi buta, atau menjadi seorang konduktor yang sadar akan kebutuhan sejarah.

Kutuzov diberikan untuk memahami maksudnya peristiwa sejarah karena fakta bahwa dia dekat dengan rakyat, merasakan “semangat tentara”. Tolstoy menulis tentang Kutuzov: “Dia sendiri, bertentangan dengan pendapat semua orang, yang dapat menebak dengan tepat arti dari makna populer peristiwa tersebut.”

Episode pertama dari epik, yang menggambarkan Kutuzov, adalah ulasan di Braunau. Tolstoy menekankan kedekatan panglima dengan prajurit. Kutuzov mudah digunakan; dia benar-benar bersimpati dengan para pejuang yang lelah dan letih.

Berkat Bagration untuk suatu prestasi dalam Pertempuran Shengraben, Kutuzov mengungkapkan ciri-ciri kepribadiannya seperti iman yang mendalam kepada Tuhan dan cinta untuk kawan seperjuangan. Beginilah cara Tolstoy menggambarkan episode ini: “Baiklah, Pangeran, selamat tinggal,” katanya kepada Bagration. - Kristus bersamamu. Saya memberkati Anda atas prestasi luar biasa ini.”<…>Dia menarik Bagration ke arahnya dengan tangan kirinya, dan dengan tangan kanannya, yang di atasnya terdapat sebuah cincin, menyilangkannya dengan gerakan yang tampaknya biasa.”

Di adegan dewan militer sebelum Pertempuran Austerlitz Kutuzov menentang Kaisar Alexander dan para jenderal Austria. Membandingkan Kutuzov dengan Weyrother, Tolstoy menekankan ciri-ciri komandan Rusia seperti kesederhanaan Dan kealamian, bertentangan dengan konvensi etiket pengadilan. Kutuzov, dengan kebijaksanaan khas dan visi militernya, memahami bahwa Pertempuran Austerlitz akan kalah, dan tunduk pada kehendak Tuhan.

Kesatuan spiritual panglima dengan prajurit biasa diungkapkan dengan jelas dalam episode tersebut Layanan doa untuk Ikon Bunda Allah Bunda Allah pada malam Pertempuran Borodino. Selama pertempuran itu sendiri, Kutuzov, yang memahami dengan jelas makna sejarah dan moral dari peristiwa ini, menyadari bahwa kekuatan utama dalam pertempuran dengan musuh adalah semangat pasukan. Dia "mengamati kekuatan ini dan mengarahkannya sejauh yang dia bisa."

Napoleon dalam gambar Tolstoy menjadi perwujudannya individualisme ekstrim, keegoisan, tidak manusiawi. Dia hanya sibuk dengan dirinya sendiri. Oleh karena itu, Napoleon tidak memahami arti perang yang dilancarkannya melawan Rusia, maupun alasan inspirasi Rusia selama Pertempuran Borodino. Kebutaan moral Napoleon, menurut Tolstoy, menjadi alasan keterbatasannya sebagai seorang komandan.

Untuk pertama kalinya Tolstoy menunjukkan kepada kita Napoleon di bidang Austerlitz. Napoleon, yang merupakan pahlawan di mata Andrei Bolkonsky, kini muncul di hadapannya secara keseluruhan tidak penting kehebatan imajinasinya.

Dalam episode tersebut penyeberangan para lancer Polandia melintasi Sungai Viliya ciri-ciri Napoleon seperti itu terungkap penghinaan terhadap mata pelajaran. Dia dengan acuh tak acuh menyaksikan kematian para lancer Polandia, siap mengorbankan hidup mereka demi kaisar.

Dalam adegan pertemuan Napoleon dengan Balashov, semuanya menegaskan betapa tidak pentingnya komandan "hebat": dan miliknya penampilan, dan sopan santunnya, dan ucapannya. “Tujuan keseluruhan pidatonya,” tulis Tolstoy, “hanya untuk meninggikan dirinya sendiri dan menghina Alexander.”

Menjelang Pertempuran Borodino, Napoleon berpose di depan potret putranya, tampak seperti “kelembutan penuh perhatian”. Dia yakin setiap perkataannya, setiap gerak-geriknya akan tercatat dalam sejarah.

Selama Pertempuran Borodino, Napoleon tidak dapat memahami alasan ketidakberdayaan Prancis dalam pertempuran dengan pasukan Rusia.

Penulis dengan tajam mengkritik para sejarawan yang membenarkan tindakan Napoleon. Tolstoy menulis: “Bagi kita, dengan ukuran baik dan buruk yang diberikan Kristus kepada kita, tidak ada yang tidak dapat diukur. DAN tidak ada kehebatan jika tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran».

Tentang Kutuzov Tolstoy menulis bahwa ini “sosok yang sederhana, sederhana dan karenanya sungguh agung”.

Dengan demikian, kriteria moral dalam menilai aktivitas tokoh sejarah menjadi penentu bagi Tolstoy. Menurut penulis, Individualisme Napoleon menghilangkan wawasan sejarah dan bakatnya sebagai seorang komandan hebat. Apa yang membuat seorang komandan luar biasa Kutuzova miliknya spiritualitas yang tinggi, kedekatan dengan masyarakat.

Penggambaran Perang tahun 1812 dan peristiwa sejarah sebelumnya

Perang Patriotik tahun 1812, hanya perang, pembebasan, Tolstoy kontras dengan perang tahun 1805–1807, yang tujuannya asing bagi rakyat Rusia. Sikap para prajurit terhadap perang ini disampaikan melalui posisi Kutuzov. Tugasnya adalah menyelamatkan orang dari kematian yang tidak masuk akal, untuk meringankan nasib mereka. Namun, sudah dalam penggambaran peristiwa Perang 1805, hal itu mulai terdengar tema kepahlawanan rakyat.

Contoh yang sangat mencolok dari kepahlawanan tentara Rusia adalah Pertempuran Shengraben. Dalam upaya menyelamatkan tentara dari kekalahan, Kutuzov mengirimkan detasemen Bagration berkekuatan empat ribu orang untuk menahan musuh, yang delapan kali lebih kuat, dan memungkinkan pasukan Rusia bersatu. Kutuzov memberkati Bagration atas prestasinya yang luar biasa.

Motif prestasi yang luar biasa, yang kita kenal dari karya epik militer Rusia kuno, diwujudkan oleh Tolstoy dalam adegan Pertempuran Shengraben. Tolstoy menunjukkan bagaimana prestasi ini dicapai: dalam penyerangan Resimen Jaeger keenam, dalam penyerangan kompi Timokhin, dalam aksi baterai Tushin.

Memperhatikan keberanian pribadi Bagration dan Andrei Bolkonsky, Tolstoy menekankan hal itu pahlawan pertempuran Pertama prajurit biasa.

Dalam penggambaran pertempuran Shengraben dan Austrelitz kita memperhatikan prinsipnya antitesis. Dalam adegan Pertempuran Austerlitz dan episode sebelumnya didominasi oleh motif menuduh. Penulis mengungkapkan sifat perang yang anti-rakyat, menunjukkan ketidaktahuan kriminal tentang perintah. Bukan suatu kebetulan bahwa Kutuzov pada dasarnya disingkirkan dari pengambilan keputusan. Dengan rasa sakit di hatinya, sang komandan menyadari kekalahan tentara Rusia yang tak terhindarkan.

Meski terdapat motif menuduh dalam penggambaran Pertempuran Austerlitz, klimaksnya heroik. Motif heroik terutama terlihat jelas dalam prestasi Andrei Bolkonsky, yang memimpin penyerangan dengan spanduk di tangannya. Tolstoy menunjukkan bahwa kekalahan di Austerlitz merupakan aib bagi para jenderal Rusia-Austria, namun bukanlah aib bagi tentara Rusia biasa.

Di dalam gambar perang tahun 1812 Tempat sentral ditempati oleh Pertempuran Borodino. Kisah tentang dirinya didahului oleh beberapa episode yang penting untuk memahami “pemikiran rakyat” dalam novel Tolstoy.

Dalam cerita tentang meninggalkanSmolensk menutup ditampilkan pedagang Ferapontov, memberikan semua perbekalannya kepada tentara yang mundur agar tidak ada yang jatuh ke tangan musuh.

Berbeda dengan episode Smolensk, Tolstoy menggambar adegan kehidupan St. Petersburg– salon Helen Bezukhova dan Anna Pavlovna Scherer. Sikap munafik kalangan istana terhadap Kutuzov - detail cerah dalam ciri-ciri masyarakat kelas atas.

Cerita tentang dorongan patriotik orang Moskow diarsir deskripsi satir tentang malam sosial di Julie Drubetskaya's, di mana penutur bahasa Prancis dihukum dengan denda.

Bab-bab yang dikhususkan untuk Pertempuran Borodino adalah klimaks narasi tentang peristiwa sejarah dalam epik Tolstoy. Pada saat yang sama, ini adalah momen puncak dalam pencarian spiritual Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov.

Dalam cerita tentang Pertempuran Borodino, pembaca terungkap sepenuhnya prestasi prajurit biasa, terungkap kehebatan Kutuzov yang sebenarnya sebagai seorang komandan.

Kisah Pertempuran Borodino didahului oleh penyimpangan sejarah dan filosofis, berisi renungan penulis tentang makna dan makna peristiwa ini. Tolstoy menekankan bahwa pertempuran itu memang terjadi atas kehendak Tuhan, dan bukan atas kesewenang-wenangan Kutuzov atau Napoleon.

Sebagian besar peristiwa Pertempuran Borodino diberikan dalam persepsi Pierre Bezukhov.

Menjelang pertempuran, Pierre bertemu resimen kavaleri dengan buku nyanyian di depan. Lagu prajurit yang ceria menyampaikan inspirasi para prajurit sebelum berperang. Suasana hati umum pasukan Rusia menjelang pertempuran tercermin dalam kata-kata seorang prajurit yang terluka yang berkata kepada Pierre: “Mereka ingin menyerang semua orang, satu kata – Moskow.” Pierre juga memperhatikan milisi dengan riang bekerja di gundukan besar. Pemandangan prajurit biasa yang bersiap berperang berdampak kuat pada Pierre.

Sebuah episode penting menjelang pertempuran - layanan doa kepada Ikon Bunda Allah Bunda Allah. Tampilan jarak dekat ditampilkan Kutuzov, dengan rendah hati berlutut di depan ikon dan mencium gambar Perawan Maria. Iman yang mendalam kepada Tuhan menyatukan Kutuzov dengan rakyatnya, bersaksi tentang kesatuan spiritual komandan dengan prajurit biasa.

Kutuzov dan Napoleon digambarkan sesuai dengan prinsip antitesis. Bukan suatu kebetulan bahwa Napoleon ditampilkan sebelum pertempuran dengan cara yang sama sekali berbeda dari Kutuzov. Napoleon berpose di depan potret putranya, tampak seperti kelembutan yang penuh perhatian. Dia yakin setiap perkataannya, setiap gerak-geriknya akan tercatat dalam sejarah.

Menjelang pertempuran Pierre bertemu Andrei Bolkonsky. Andrei mengatakan kepadanya bahwa keberhasilan pertempuran tidak bergantung pada keseimbangan kekuatan lawan, tetapi pada perasaan yang ada dalam diri Andrei sendiri, pada Timokhin, pada setiap prajurit, yaitu pada semangat tentara. Andrei Bolkonsky menyatakan: “Besok, apa pun yang terjadi, kita akan memenangkan pertempuran!” Pierre merasa "kehangatan patriotisme yang tersembunyi", yang hadir pada setiap peserta pertempuran.

Andrey dan Pierre kontras Boris Drubetskoy dan Berg- karir militer, yang tujuan utamanya adalah menjilat atasan mereka dan menerima penghargaan.

Kisah hari penentuan pertempuran terbuka pemandangan yang megah. Pierre senang dengan keindahan tontonan itu. Cahaya terang, kemurnian udara pagi, pantulan kilat di air dan bayonet pasukan, keindahan seluruh panorama yang mempesona - inilah ciri-ciri yang menjadi ciri khas Tolstoy di medan perang. Pemandangan tersebut menekankan gagasan penulis bahwa Hari Borodin cerah dan khusyuk. Inilah harinya prestasi yang luar biasa.

Episode utama Pertempuran Borodino adalah adegan di baterai Raevsky. Pierre menjadi saksi dan peserta prestasi militer tentara artileri. Aktivitas yang ramah dan menyenangkan – fitur utama, mencirikan seorang tentara Rusia dalam pertempuran. Kegiatan ini menjadi wujud api batin yang semakin berkobar dalam diri para pejuang.

Adegan di lokasi Napoleon menarik perkiraan bencana, tergantung di atas Perancis. Napoleon tidak dapat memahami mengapa sejumlah kecil pasukannya kembali dalam kerumunan yang kecewa dan ketakutan. Namun, dia memahami dengan baik bahwa pertempuran yang tidak dimenangkan dalam waktu delapan jam adalah kekalahan.

Berkorelasi dengan pemandangan di lokasi Napoleon adegan di lokasi Kutuzov. Kutuzov, tidak seperti Napoleon, memahami dengan jelas arti pertempuran tersebut. Ia menyadari bahwa kekuatan utama dalam pertempuran dengan musuh adalah semangat tentara. Kutuzov tahu bahwa “pertempuran ditentukan bukan oleh perintah panglima tertinggi, bukan oleh tempat tentara berdiri, bukan oleh jumlah senjata dan orang yang terbunuh, tetapi oleh kekuatan yang sulit dipahami yang disebut semangat tentara. , dan dia mengikuti kekuatan ini dan memimpinnya, sejauh kekuasaannya.” Hal utama bagi Kutuzov adalah mencegah pemikiran kekalahan memasuki pikiran tentara. Kutuzov, tanpa mundur satu langkah pun, membuat semua orang mengerti bahwa pertempuran telah dimenangkan.

Pada saat yang sama, ceritanya HAI Andrey Bolkonsky yang terluka, keterangan tempat ganti pakaian, pemandangan menakutkan dari medan perang, ditutupi dengan mayat orang mati dan terluka, menekankan pemikiran Tolstoy tentang ketidakwajaran dan ketidakmanusiawian perang.

Mengakhiri cerita tentang Pertempuran Borodino, penulis menceritakan tentangnya signifikansi sejarah. “Konsekuensi langsung dari Pertempuran Borodino adalah pelarian Napoleon dari Moskow tanpa sebab,<…>kematian akibat invasi berkekuatan lima ratus ribu orang dan kematian Prancis Napoleon, yang untuk pertama kalinya di Borodino dijatuhkan oleh tangan musuh yang berkemauan keras.”

Meninggalkan Moskow–tema epik tinggi. Tolstoy menunjukkan bahwa hasil Pertempuran Borodino dan seluruh jalannya kampanye telah menentukan pertanyaan untuk meninggalkan Moskow. Namun, Kutuzov adalah satu-satunya yang menyebut prospek tak terelakkan dari peristiwa ini dengan namanya. Pada konsili di Fili, ia menyatakan: “Dengan kekuasaan yang dipercayakan kepadaku oleh kedaulatan dan tanah airku, aku memerintahkan mundur.”

Posisi tegas Kutuzov kontras dengan tindakan Gubernur Jenderal Moskow Rostopchin yang sia-sia dan tidak berguna. Menggambar gambar Rostopchin, Tolstoy mengungkap tirani kriminal pihak berwenang. Rastopchin-lah yang memberikan pria tak bersalah, Vereshchagin, untuk dicabik-cabik oleh orang banyak.

Dalam bab-bab yang didedikasikan untuk Moskow, narasinya mengambil alih aliran tenang dan megah. Pemandangan menjadi berseri Dan serius. Invasi musuh tidak membuat Moskow bertekuk lutut. Itu ditinggalkan oleh warga dan diingatkan sarang sekarat.

Api Moskow ada dalam pekerjaan makna simbolis. Ini adalah sebuah simbol kemarahan populer, yang menghancurkan invasi Prancis.

Tema terpenting dari “Perang dan Damai” adalah gerakan partisan, "klub perang rakyat", menurut Tolstoy.

Penulis berbicara tentang tindakan detasemen Denisov dan Dolokhov, tentang tragisnya kematian Petya Rostov.

Menceritakan perang partisan, Tolstoy memperlihatkan sosok dari dekat Tikhon Shcherbaty. Dalam gambar pria ini, Tolstoy mewujudkan ciri-cirinya membalas dendam pada orang-orang. Tikhon adalah salah satu orang paling penting di detasemen. Dia lebih banyak membawa senjata untuk bersenang-senang, tapi dia menggunakan kapak seperti serigala dengan giginya.

Dalam penggambaran perang gerilya, hal ini penting episode dengan drummer Prancis dengan nama keluarga Vincent, yang oleh tentara Rusia disebut "Musim Semi". Menunjukkan tanpa ampun terhadap musuh-musuh mereka, para partisan dengan tulus bersimpati dengan anak laki-laki yang ditawan itu dan tidak mengalihkan balas dendam mereka kepadanya.

Rakyat sebagai pengemban nilai-nilai moral. Platon Karataev dan gagasan “perdamaian” petani. Tokoh lainnya adalah wakil rakyat. Rakyat pemberontak (pemberontakan Bogucharov)

“Pemikiran Rakyat” yang diwujudkan dalam karya Tolstoy tidak hanya sebagai tema heroik. Hal ini terkait dengan pemahaman penulis tentang nilai-nilai spiritual yang diusung oleh kaum tani. Dalam hal ini, tampaknya tokoh penting dalam Perang dan Damai Platon Karataev.

Karataev melambangkan kesederhanaan dan kebenaran kehidupan masyarakat, keimanan yang tulus kepada Tuhan dan Penyelenggaraan Ilahi yang menjadi ciri khas masyarakat.

Hal ini terlihat jelas dalam cerita Plato tentang seorang saudagar yang tidak bersalah terluka, yang mendapati dirinya dalam kerja paksa karena pembunuhan yang tidak dilakukannya.

Ciri karakter dominan Plato adalah cinta terhadap semua orang, terhadap semua makhluk hidup.“Dia mencintai anjing kampungnya, dia mencintai rekan-rekannya, orang Prancis, dia mencintai Pierre,” tulis Tolstoy. Bagi Pierre, Plato menjadi personifikasi "segala sesuatu yang berbau Rusia, baik hati, dan bulat".

Jika kita membandingkan dua tokoh dalam novel - Napoleon dan Platon Karataev maka kita akan melihat apa itu dua kutub dalam pemahaman Tolstoy tentang masalah individu dan masalah umum. Napoleon melambangkan individualisme ekstrim, Karataev – pembubaran total individualitas dalam kehidupan bersama. Berkenalan dengan Pierre, Plato berbicara tentang dirinya di jamak: “Prajurit Resimen Absheron”, “Karataevs”. Kehidupan Plato, seperti dicatat Tolstoy, tidak ada artinya kehidupan yang terpisah. Dia adalah bagian dari keseluruhan.

Karakter nasional Karataev ditekankan oleh apa yang dikatakannya peribahasa: “Untuk bertahan satu jam, tetapi untuk hidup satu abad”; “Di mana ada keadilan, di situ ada ketidakbenaran”; “Bukan berdasarkan pikiran kita, tetapi berdasarkan penilaian Tuhan”; “Istri untuk memberi nasihat, ibu mertua untuk memberi salam, tetapi tidak ada yang lebih disayang selain ibumu sendiri”; “Jangan pernah menyerahkan uang atau penjara.”

Berkat Karataev, Pierre menjadi akrab dengan nilai-nilai spiritual kehidupan masyarakat, tidak hanya mengenali sisi kepahlawanannya, tetapi juga sisi sehari-harinya yang biasa.

Dalam "Perang dan Damai" terjadi serangkaian gambar artistik orang biasa. Ini pengasuh Natasha Rostova, Tikhon, Alpatych dan orang-orang pekarangan lainnya di Pegunungan Bald, Pengasuh Putri Marya, "umat Tuhan" Putri Marya, anak buah Bogucharov, Danila dan pemburu lainnya di Otradnoye, Anisya Fedorovna, kusir Balaga, tertib Rostov Lavrushka dan banyak lainnya.

Perwakilan rakyat yang cemerlang - seorang budak dari Rostov Danila. Seorang pemburu yang bersemangat, ahli di bidangnya, dia tidak menyembunyikan kekesalannya pada tuan yang tidak kompeten yang membiarkan serigala berpengalaman melarikan diri.

Tokoh yang berkesan dalam novel ini adalah pengurus rumah tangga sang paman Anisya Feodorovna. Dia bertindak sebagai penjaga cara hidup kuno. Mejanya yang sederhana namun berlimpah tidak mengenal masakan kota. Anisya Fedorovna mengungkapkan kelimpahan alami, sederhana dan sehat yang terkandung di tanah Rusia, alam Rusia.

Di Tolstoy Tikhon, pelayan Pangeran Bolkonsky yang lama, seperti dalam Savelich karya Pushkin, menekankan sikap pasrah yang tegas terhadap penghinaan dari tuannya. Di sini keburukan moral perbudakan terwujud.

Di saat yang sama, karakter Tikhon diselimuti kehangatan yang luar biasa. Dalam sifat karakter ini, sifat seperti kepekaan terhadap seseorang, terhadap kehidupan batinnya terungkap. Tikhon mempelajari karakter pangeran tua dan tanpa pamrih merawat tuannya.

Kusir Balaga- karakter rakyat yang cerdas. Kehebatan heroik Rusia dipadukan dalam dirinya dengan pesta pora liar, serta kebejatan seorang budak, menjilat majikannya dan siap melakukan kejahatan apa pun di bawah perlindungan mereka.

Balaga sangat kontras dengan Anatoly Kuragin. Berbeda dengan kebodohan pria itu, seseorang dapat melihat dalam dirinya ketajaman dan pikiran petani yang halus.

Digambarkan dengan warna-warna yang lucu Lavrushka- Petugas licik Nikolai Rostov. Episode mencolok yang mengungkap gambaran ini adalah pertemuan Lavrushka dengan Napoleon. Lavrushka awalnya berpura-pura tidak mengenali Napoleon, dan kemudian memerankan adegan kegembiraan yang tak terlukiskan karena bertemu langsung dengan kaisar.

Gambaran episodik seorang gadis petani juga penting Malashi. Kepribadian Kutuzov dapat diakses oleh orang-orang yang sederhana dan berpikiran sederhana. Anak itu tanpa sadar menjauh dari Bennigsen dan tanpa sadar menjangkau kakek Kutuzov. Citra Malasha memadukan pesona karakter kekanak-kanakan dengan kesederhanaan dan ketulusan perasaan.

Kerusuhan Bogucharovsky mengungkapkan “pemikiran populer” dari sisi yang tidak biasa untuk “Perang dan Damai”. Tema penindasan terhadap rakyat, tema kemarahan rakyat terhadap pemilik tanah menjadi latar belakang novel dalam kaitannya dengan tema kepahlawanan. Namun Tolstoy menunjukkan ketidakpuasan tersembunyi para petani terhadap pemilik tanah, yang terwujud dalam episode pemberontakan Bogucharov.

Dalam rangkaian kerusuhan tersebut, dua gambar petani ditampilkan secara close-up. Ini seorang pria Karper, diikuti oleh petani miskin, dan kepala desa Dengung, sebuah tinju yang terombang-ambing antara dunia tani dan kekuasaan tuan tanah.

Penggambaran kaum bangsawan

Seiring dengan tema rakyat kaum bangsawan- salah satu tema Perang dan Damai yang paling luas

Di awal novel dan narasi selanjutnya, Tolstoy menggambarkan lingkungan masyarakat kelas atas. Masyarakat kelas atas digambarkan oleh penulis dengan cerah satiris nada.

SalonAnna Pavlovna Sherer, kemudian salonElen Bezukhova- pusat aristokrasi St. Petersburg. Pemilik dan tamu salon-salon ini dibedakan oleh ciri-ciri seperti terputusnya kepentingan masyarakat, pengabaian tradisi nasional, bahasa Rusia, dan kekaguman terhadap aristokrasi Prancis.

Pengunjung salon Anna Pavlovna Scherer juga memiliki ciri khas ketidakwajaran, tidak adanya prinsip hidup apa pun.

Tak heran jika penulis mengibaratkannya dengan bengkel pemintalan. Prinsip utama penghuni salon St. Petersburg adalah menjaga kesopanan eksternal sementara internal kurangnya spiritualitas.

Merupakan ciri khas bahwa setelah putus dengan Helen, Pierre dinyatakan gila, dan Helen berada di bawah perlindungan lingkaran Anna Pavlovna. Setelah skandal yang disebabkan oleh duel antara Pierre dan Dolokhov, Helen tetap berada di lingkaran bangsawan tertinggi.

Selama Perang tahun 1812, salon Anna Pavlovna, yang setia pada tradisi legitimisme, tetap memusuhi Napoleon. Salon Helene adalah fokus dari lapisan aristokrasi yang bersimpati dengan Prancis. Namun, perbedaan pandangan hanya memisahkan kedua kalangan ini secara dangkal. Oleh karena itu, Pangeran Vasily Kuragin, saat berada di salon Anna Pavlovna, berbicara dengan semangat patriotisme, dan di salon Helen ia menganut orientasi Prancis. Namun terkadang dia menjadi bingung dan berkata kepada Anna Pavlovna apa yang seharusnya dia katakan kepada Helen.

Perwakilan terkemuka dari masyarakat tertinggi St. Petersburg adalah anggota keluarga Kuragin.

Pangeran Vasily Kuragin– perwujudan kebohongan, kemunafikan. Secara karakter Helen Tolstoy mencatat ciri-ciri seperti pesta pora, pengabaian semua standar moral. Saat suaminya masih hidup, Helen mencari pelamar baru. Bukan suatu kebetulan bahwa dia tertarik pada agama Katolik, yang sedang populer di kalangan bangsawan tertinggi.

Tautan plot utama yang mencakup kehidupan salon St. Petersburg terhubung garis “pemuda emas”. Tolstoy mengungkap kebejatan Anatoly Kuragin, kekejaman Dolokhova, pesta pora di mana pesertanya bahkan lolos dari kejahatan.

Fyodor Dolokhov adalah karakter yang kontradiktif. Dalam dua jilid pertama novel dia digambarkan sebagai kesalahan, kartu lebih tajam, memulai satu perusahaan "pemuda emas". Individualisme, egoisme Dolokhov adalah ciri dominan dari karakternya. Mereka terungkap dengan jelas dalam adegan pertengkaran dan duel antara Dolokhov dan Pierre Bezukhov. Dolokhov menunjukkan kekejaman terhadap Nikolai Rostov, memukulinya dengan kartu seharga empat puluh tiga ribu rubel. Dolokhov adalah peserta dalam konspirasi Anatoly Kuragin untuk menculik Natasha Rostova (walaupun dia mencoba menghalangi Anatoly dari ide ini). Dolokhov muncul dalam novel sebagai “Napoleon kecil”.

Di saat yang sama, karakter sang pahlawan tidak sejelas kelihatannya. Dolokhov ternyata begitu anak yang perhatian, saudara yang penyayang.Dolokhov individualis yang ganas mengulurkan tangannya ke saingannya Pierre sebagai tanda rekonsiliasi menjelang peristiwa besar itu. Berdiri di kepala detasemen partisan, Dolokhov tetap menjadi manusia berani dan pada saat yang sama kejam. Berbeda dengan Denisov, dia tidak membiarkan tahanan Prancis hidup-hidup.

Perkembangan tema salon masyarakat kelas atas juga menjadi ciri khas St Freemasonry.

Tolstoy menekankan bahwa ritual Masonik muncul dari balik kedok konvensional egois, kepentingan egois aristokrasi Petersburg. Partisipasi dalam kegiatan Freemason bagi banyak orang hanyalah sebuah bentuk kesuksesan di dunia, dan bukan untuk mencari kebenaran.

Lingkaran aristokrasi, yang terkonsentrasi di salon-salon masyarakat kelas atas, juga termasuk lingkungan diplomatik. Angka yang mencolok harus diperhatikan di sini Bilibin. Ini adalah kepribadian yang luar biasa. Bilibin cerdas, itu dibedakan dari kehalusannya akal. Namun, Bilibin cenderung kurangnya patriotisme, yang menurutnya merupakan tanda kenaifan dan hanya dapat menimbulkan ironi. Jika Bilibin dibedakan oleh kecerdasannya yang luar biasa, maka Ippolit Kuragin mewujudkan mental Dan degradasi spiritual aristokrasi.

Lingkaran administrasi yang lebih tinggi juga menemukan diri mereka dalam bidang visi Tolstoy. Tampilan jarak dekat dari pertunjukan Tolstoy Arakcheeva Dan Speransky, dan gambarnya Speransky diuraikan dengan paling jelas.

Speransky tidak dapat diklasifikasikan sebagai anggota aristokrasi. Ini anggota ulama. Namun demikian, ia terhubung dengan kalangan tertinggi di St. Petersburg. Speransky itu unik simbol mesin birokrasi. Kesia-siaan usaha Speransky terletak pada usaha mereka isolasi dari realitas Rusiakehidupan. Bukan kebetulan bahwa Andrei Bolkonsky dengan cepat kecewa dengan aktivitas Speransky.

Speransky menonjol dusta Dan kemunafikan. Bahkan di lingkungan keluarga, dia tidak melepas topengnya. Tertawa Dia tidak wajar, Bagaimana aktor buruk di atas panggung.

Ciri-ciri masyarakat Sankt Peterburg, kalangan diplomatik, Masonik, dan administratif memiliki satu ciri yang sama: orang-orang yang terputus dari kehidupan, yang kehilangan kontak dengan masyarakat, ditakdirkan untuk hidup tanpa makna; wajah manusia mereka digantikan oleh topeng munafik yang tidak berjiwa.

Petersburg masyarakat tinggi dalam novel itu dikontraskan Bangsawan Moskow.

Kebangsawanan Moskow ditunjukkan oleh Tolstoy terutama melalui keteladanan Pertumbuhan, kerabat mereka, tamu.

Keluarga Pertumbuhan dibedakan keramahan,keramahan. Berbeda dengan perwakilan bangsawan St. Petersburg, keluarga Rostov melestarikan tradisi nasional; mereka memiliki yang asli patriotisme.

Pada saat yang sama, Tolstoy tidak mengidealkan keluarga Rostov. Penulis menunjukkan salah urus Pangeran tua Ilya Andreevich, miliknya pemborosan,hobi menganggur disebabkan oleh kebiasaan hidup dengan mengorbankan budak.

Di sekitar keluarga Pertumbuhan, panorama luas karakter khas bangsawan Moskow awal abad ke-19 terbuka. Di sini kita bertemu orang-orang yang cerdas secara sosial Shinshin, narsis Berg, kolonel prajurit berkuda terbatas Schubert, pengantin kaya Julie Karagina mencari pelamar.

Gambaran bangsawan Moskow kuno mengingatkan kita pada adegan-adegan dari komedi A.S. Griboyedov “Woe from Wit.”

Tokoh paling mencolok dari kalangan Rostov adalah Marya Dmitrievna Akhrosimova. Kekuatan alam terhubung di dalamnya dengan keterusterangan pikiran Dan kesederhanaan banding.

Marya Dmitrievna dicirikan oleh iman yang tulus kepada Tuhan, kemauan keras, keteguhan dan sikap berani terhadap kehidupan. Dia tidak khawatir dengan kenyataan bahwa keempat putranya sedang menjalani wajib militer. “Dan kamu akan mati tergeletak di atas kompor, dan dalam pertempuran Tuhan akan mengasihani,” katanya, mengungkapkan pemikirannya dengan sebuah pepatah. Akhrosimova dengan tajam dan tanpa kompromi menentang kaum bangsawan masyarakat kelas atas dengan moralnya yang tidak bermoral dan keterpisahannya dari tradisi nasional. Akhrosimova tidak mengenal bahasa Prancis dan hanya berbicara bahasa Rusia.

Marya Dmitrievna menunjukkan kekuatan karakter dan tekad dalam episode percobaan penculikan Natasha Rostova oleh Anatoly Kuragin.

Gambar tersebut juga dikaitkan dengan keluarga Rostov dalam novel bangsawan yang bertanah.

Adegan berburu, ramalan masa Natal menekankan kesatuan keluarga Rostov dengan kehidupan alam, kedekatan mereka dengan masyarakat. Kehidupan pedesaan pada dasarnya berbeda dengan kehidupan metropolitan. Pengaturan ini tergantung pada kehidupan alam, bawahan lingkaran kalender gereja.

Karakter nasional dari adegan perburuan dilengkapi gambaran kehidupan patriarki di tanah milik pamannya.

Adegan-adegan di Otradnoye penting untuk memahami karakter Natasha Rostova. Di sinilah Natasha, tanpa disadari oleh dirinya sendiri, mengasimilasi "semangat Rusia" yang terungkap dalam dirinya saat berdansa dengan pamannya, serta dalam episode tersebut. Ramalan Natal, mengingatkan kita pada tradisi Zhukovsky dan Pushkin.

Kehidupan bangsawan lokal dikaitkan dengan penggambaran tidak hanya keluarga Rostov, tetapi juga Bolkonskikh.

DI DALAM Pegunungan Botak pengaruh cara hidup pemilik tanah yang terbentuk terlihat jelas pada abad ke-18.Pikiran,pendidikan,independensi penilaian dan kemuliaan sejati Pangeran Bolkonsky yang lama digabungkan di dalamnya dengan manifestasi keangkuhan Dan kezaliman.Patriotisme Jenderal Suvorov terjalin dalam diri pangeran dengan despotisme dalam hubungannya dengan orang lain, bahkan dengan putrinya sendiri.

Merupakan ciri khas bahwa lelaki tua Bolkonsky memusuhi bangsawan istana yang munafik pada masa pemerintahan Alexander dan memandang dengan jijik pada pangeran yang menyanjung Vasily Kuragin dan Anatole yang pemalas.

DENGAN zaman Catherine menghubungkan narasi utama dalam novel dan gambarsekaratHitung Bezukhov. Count sendiri tidak muncul dalam karya sebagai tokoh; ia hanya disebutkan dalam narasi pengarang dan ucapan tokoh lain. Tolstoy melukiskan gambaran megah tentang kemerosotan seorang bangsawan terkenal, yang dengannya abad yang lalu memudar menjadi masa lalu selamanya.

Gambar dari Alexandra I. Kaisar Alexander digambarkan dalam novel Tolstoy "penguasa yang lemah dan licik"(Pushkin).

Tolstoy menunjukkan dia sebagai orang yang percaya diri dan narsis pada malam Pertempuran Austerlitz, bingung dan menyedihkan setelah kekalahannya di dalamnya. Alexander ditampilkan dalam warna-warna satir cerah di Tilsit, pada saat “persahabatannya” dengan Napoleon.

Kegagalan Alexander I sebagai komandan terlihat jelas pada awal Perang tahun 1812. Bukan tanpa alasan, di bawah tekanan kekuatan patriotik, Alexander menolak peran panglima tertinggi dan mempercayakannya kepada Kutuzov. Sentuhan satir yang tajam pada potret Alexander I adalah episode biskuit yang dilemparkan Tsar ke kerumunan.

Jadi, kita melihatnya ketika menggambarkan golongan bangsawan, Tolstoy dengan jelas kontras dengan patriarki, patriotikMoskow Dan lokalkaum bangsawanlingkaran tertinggi di St. Petersburg, terpisah dari akar kebangsaan dan menduduki posisi anti-rakyat.

"Pemikiran Keluarga"

Keluarga, menurut Tolstoy, komunitas orang yang paling organik. Dunia keluarga – bidang terpenting dalam keberadaan manusia. Pembentukan kepribadian terjadi dalam keluarga. Dalam keluarga, pada anak-anak, seseorang menemukan kebahagiaan sejati. Keluarga bahagia dan harmonis– aspek penting Cita-cita moral Tolstoy.

Memperluas tema keluarga dalam novelnya, Tolstoy masuk polemik terhadap pandangan nihilistik, yang umum terjadi pada tahun 1860-an, yang menyatakan bahwa keluarga sebagai institusi sosial sudah ketinggalan zaman. Dari sini penekanan polemik pada tema keluarga dari tolstoy, terutama di epilog novel.

Tolstoy pertama-tama mengungkapkan “pemikiran keluarga”. menggunakan contoh keluarga Rostov, Bolkonsky, Kuragin. Keluarga-keluarga lain dalam novel Tolstoy juga berkorelasi dengan keluarga-keluarga ini.

Kehidupan keluarga Rostov. Keluarga ini terwakili dalam karya tersebut Hitung Ilya Andreevich, istrinya Countess Natalya, anak-anak mereka Nikolay, Vera, Natasha, Petya, keponakan dan murid mereka Sonya.

Keluarga Rostov berkuasa "kehidupan hati". Keluarga Pertumbuhan dibedakan saling cinta, kebaikan dalam hubungannya satu sama lain dan dengan orang lain, keluasan jiwa, keramahtamahan.

Kealamian, ringan – ciri ciri keluarga Rostov. Vera Rostova, dengan tingkah lakunya yang tidak wajar, hanya membuat Natasha dan anggota keluarga lainnya marah.

Generasi muda Rostovs dibedakan oleh kesenian. Baik Natasha maupun Nikolai bernyanyi dengan luar biasa.

Pertumbuhannya khas cinta terhadap alam. Ciri ini terutama terlihat jelas dalam adegan berburu di Otradnoye.

Keluarga Rostov merasa terhormat adat istiadat nasional, tradisi. Tolstoy dengan gamblang menggambarkan adegan ramalan Natal.

Kedekatan dengan masyarakat, dengan akar kebangsaan tidak dapat dipisahkan dari patriotisme Pertumbuhan. Nikolai Rostov memilih karier militer, bergabung dengan tentara, karena dia ingin mengabdi pada tanah airnya. Hal ini membedakan Nikolai dengan rekannya Boris Drubetsky, yang tujuan utamanya adalah karier cemerlang. Selama ditinggalkannya Moskow, keluarga Rostov memberikan kereta mereka kepada yang terluka, membuat diri mereka sendiri mengalami kehancuran total. Selama serangan partisan, Petya Rostov, anggota termuda keluarga, meninggal.

Menghormati kemurahan hati spiritual, kealamian, identitas nasional, dan patriotisme keluarga Rostov, Tolstoy tidak mengidealkan keluarga ini. Pangeran Ilya Andreevich dibedakan salah urus. Nikolai terkadang datang keren dengan halamannya.

Keterbatasan kepentingan mental dan spiritual keluarga Rostov terutama termanifestasi dengan jelas di Nikolai. Pemikiran tentang pencarian spiritual adalah hal yang asing baginya. Pahlawan merasa paling baik di resimen, di mana atasannya memutuskan segalanya untuknya.

Jika "kehidupan hati" mendominasi keluarga Rostov, maka di keluarga Bolkonsky – "kehidupan pikiran" Suasana intelektual keluarga Bolkonsky tidak dapat dipisahkan tradisi pendidikan abad ke-18, zaman Catherine. Pekerjaan pikiran yang konstan membedakan dan pangeran tua Nikolai Andreevich, Dan Andrey Bolkonsky. Pangeran tua dan Pangeran Andrei terpengaruh rasionalisme abad ke-18 dan ternyata begitu jauh dari percaya pada Tuhan. Putri Marya, melawan, orang yang sangat religius sepenuhnya tenggelam dalam kehidupan spiritual.

Anggota keluarga Bolkonsky, seperti keluarga Rostov, dibedakan berdasarkan saling mencintai. Namun hubungan keluarga tidak begitu alami dan spontan, seperti keluarga Rostov. Despotisme pangeran tua menekan Putri Marya, aspirasi dan dorongan hatinya. Putri Marya dibedakan dari Natasha Rostova kekakuan, sikap mementingkan diri sendiri. Kecintaan sang pahlawan terhadap tetangganya diwujudkan dalam tatapan matanya yang dalam dan bersinar.

Dari keluarganya, Andrei Bolkonsky membawa serta keinginan untuk kerja mental dan aktivitas sosial yang tak kenal lelah. Kejujuran, kemuliaan, tinggi prinsip moral juga ciri terpenting Andrei Bolkonsky, yang dibesarkan dalam keluarga.

Pada saat yang sama, dalam proses pencarian spiritual, Andrei Saya harus mengatasi individualisme, rasionalisme, dan ketidakpercayaan. Proses ini panjang dan menyakitkan.

Keluarga Bolkonsky, seperti keluarga Pertumbuhan, dibedakan berdasarkan patriotisme sejati. Pertunjukan Pangeran Andrey keberanian dan kepahlawanan baik dalam Perang tahun 1805 maupun dalam Perang Patriotik tahun 1812. Putri Marya juga mengungkapkan patriotisme sejati. Dia dengan tegas menolak untuk tetap berada di bawah kekuasaan Perancis.

Rostov dan Bolkonsky dikontraskan dalam novel Tolstoy Kuragin. Ini Pangeran Vasily Kuragin, Putri Kuragin, anak-anak mereka Helen, Anatole Dan Hippolytus.

"Trah yang tidak berperasaan dan keji", kata Pierre Bezukhov tentang mereka. Kepalsuan, kekasaran, tidak berperasaan, egoisme, kemunafikan- ciri khas keluarga ini.

Kuraginykh sulit untuk disebut keluarga, memang begitu terpecah belah, berjauhan satu sama lain. Pangeran Vasily tidak mencintai putra-putranya. “Hippolyte, setidaknya, adalah orang bodoh yang tenang, dan Anatole gelisah,” katanya tentang mereka.

Anatolia kepentingan mental dan spiritual apa pun adalah hal yang asing. Dia menghabiskan seluruh waktunya dalam pesta pora, permainan kartu, pesta pora.

Helen– perwujudan ketidakjujuran, pesta pora. Dengan suaminya masih hidup, dia mendiskusikan rencana pernikahan keduanya. Untuk menyederhanakan prosedur perceraian, dia siap masuk Katolik. Sikap Helen terhadap anak-anak adalah ciri khasnya: dia tidak ingin memilikinya, dia tidak membutuhkannya. Bukan kebetulan bahwa Anatole dan Helen-lah yang menjadi penyebab putusnya Natasha dengan Pangeran Andrei, drama emosionalnya.

Hippolytus– perwujudan kemiskinan pikiran, keterbatasan intelektual yang menjadi ciri semua Kuragin.

Patriotisme- perasaan yang sepenuhnya asing bagi Kuragin. Sikap Anatole yang meremehkan terhadap pelayanan adalah ciri khasnya, yang, omong-omong, membuat marah Pangeran Bolkonsky yang lama selama kunjungan Pangeran Vasily dan putranya. Pada puncak perang dengan Napoleon, Hélène mengepalai salon pro-Napartis. Kehidupan masyarakat, nasib mereka, sama sekali tidak tertarik pada Kuragin dan lingkarannya.

keluarga Kuragin di Tolstoy - menghindari. Anatole meninggal karena luka di ladang Borodino. Helen meninggal. Kita tidak tahu apa-apa tentang nasib Hippolytus. Kehidupan Kuragin ternyata seperti itu tidak berarti dan tidak membuahkan hasil.

Mari sebutkan beberapa lagi keluarga muda, gambaran yang memperdalam “pemikiran keluarga” dalam novel, memicu gambaran keluarga Rostov dan Bolkonsky.

Andrei Bolkonsky tidak bahagia dengan pernikahannya. Istrinya Lisa, seorang wanita yang berpenampilan menarik dan cukup baik, hidup demi kepentingan dunia dan sangat jauh dari cita-cita spiritual suaminya. Namun Andrei sendiri tidak selalu memperhatikan istrinya, terkadang ia sombong dan menghina istrinya. Kurangnya cinta– alasan utama kurangnya kebahagiaan dalam keluarga ini. Setelah kematian istrinya, dia menyalahkan dirinya sendiri atas ketidakpedulian spiritualnya terhadap mendiang istrinya.

Keluarga Vera dan Berg menentang keluarga Rostov. Ini adalah contoh utama perjodohan. Pengantin baru tidak ingin punya anak; tujuan mereka adalah “hidup untuk masyarakat.”

Pernikahan Boris Drubetsky dan Julie Karagina juga menyimpulkan dengan perhitungan. Saat merayu Julie, Boris sangat menyadari bahwa dia tidak mencintai pengantinnya, tetapi dia berusaha untuk menerima mahar yang besar. Julie juga memahami hal ini. Namun semua ini tidak menghalangi mereka untuk memainkan romansa yang sentimental dan melankolis.

Keluarga muda digambarkan dengan cara yang sangat berbeda dalam novel. Natasha dan Pierre, Marya Bolkonskaya dan Nikolai Rostov. Keluarga-keluarga ini berkuasa cinta, menghormati satu sama lain, merawat anak.

Kedalaman jiwa Marya menutupi beberapa keterbatasan Nikolai.

Natasha terikat pada Pierre; dia dengan tulus menyetujui aktivitas suaminya, bahkan tanpa sepenuhnya memahami isinya.

Natasha Rostova digambarkan di akhir novel sebagai "wanita yang kuat, cantik, dan subur". Definisi ini agaknya akan mengejutkan pembaca. Namun perlu diingat bahwa dalam novelnya, Tolstoy berpolemik dengan mereka yang berpendapat bahwa keluarga sebagai unit masyarakat sudah tidak berguna lagi dan tujuan perempuan adalah aktivitas sosial. Berbeda dengan pendapat seperti itu Tolstoy menegaskan cita-cita seorang wanita-ibu dari banyak anak, penjaga perapian keluarga.

Jadi, kita melihat bahwa “pemikiran keluarga”, bersama dengan “pemikiran rakyat”, menempati tempat penting dalam novel “Perang dan Damai”. Menelusuri nasib keluarga Rostov, Bolkonsky, Kuragin, dan keluarga lainnya, Tolstoy membela gagasan tentang keluarga, menegaskan cita-cita keharmonisan kedamaian keluarga – pusat nilai-nilai spiritual yang abadi.

Karakter wanita

Karakter perempuan dalam War and Peace terkait erat dengan permasalahan dalam novel, dengan “pemikiran rakyat” dan “pemikiran keluarga”.

Mengatasi masalah abadi cinta, pernikahan, keluarga, kebahagiaan, Tolstoy sebagai contoh gambar wanita juga memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan mendesak pada masanya, khususnya pertanyaan tentang emansipasi perempuan dan kedudukan perempuan dalam masyarakat.

Tokoh sentral wanita novelnya adalah Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Helen Kuragina. Karakter seperti saudara perempuan Natasha juga berkorelasi dengan mereka Keyakinan dan sepupu mereka Sonya,Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer, Marya Dmitrievna Akhrosimova, istri Andrei Bolkonsky putri kecil Lisa dan banyak lainnya.

Natasha Rostova–Pahlawan wanita favorit Tolstoy. "Kehidupan nyata" cinta hidup diwujudkan dalam Natasha Rostova lebih lengkap daripada karakter lainnya. Natasha “meluap” dengan kehidupan, dia menginspirasi orang-orang bersamanya optimisme, menyelamatkan mereka dari kematian, berjuang untuk hidup mereka.

Kealamian, spontanitas- ciri-ciri karakter paling penting dari Natasha, yang dibesarkan dalam dirinya oleh seluruh struktur keluarga Rostov.

Gambar Natasha diarsir oleh gambar Keyakinan. Adik Natasha tidak wajar, dingin, itu seperti anak orang lain di rumah keluarga Rostov. Berbeda dengan Vera, Natasha tidak diberkahi dengan kecantikan luar, tapi dia luar biasa menawan. Kecantikannya bersifat internal.

Cinta, kehidupan dan puisi terkait erat dengan sifat Natasha. Salah satu fitur terpenting dari pahlawan wanita adalah dia kesenian. Natasha bernyanyi dengan luar biasa. Sisi sifat pahlawan wanita ini terutama terlihat jelas pada saat Nikolai kembali ke rumah setelah kalah dalam permainan kartu. Dia mendengar adiknya bernyanyi dan menyadari bahwa ada sesuatu yang lebih dalam hidup daripada kemalangannya, rasa malunya.

Pahlawan wanita tidak hanya memiliki pendengaran yang tajam terhadap musik, tetapi juga pendengaran yang mutlak terhadap gerakan emosional orang-orang di sekitarnya. Oleh karena itu dia luar biasa kebijaksanaan terhadap orang-orang.

Cinta terhadap sesama merupakan ciri karakter dominan Natasha.“Inti dari hidupnya adalah cinta,” tulis Tolstoy. Natasha adalah putri yang penuh kasih, saudara perempuan yang perhatian.

Hingga saat-saat terakhir, Natasha merawat Pangeran Andrei yang terluka. Setelah kehilangan orang yang dicintainya, dia hidup kembali untuk menyelamatkan ibunya dengan cinta. Kita tahu bahwa berita kematian Petya mengejutkan seluruh keluarga Rostov; Countess tua itu putus asa. Dan meskipun Natasha mengira hidupnya telah berakhir, “cinta kepada ibunya menunjukkan kepadanya bahwa esensi hidupnya - cinta - masih hidup dalam dirinya. Cinta terbangun dan kehidupan terbangun.”

Natasha, seperti setiap pahlawan Tolstoy tercinta, untuk membuat kesalahan. Jadi, mendapati dirinya berada di bawah pesona Anatol Kuragin yang kosong namun menarik secara lahiriah, Natasha berselingkuh dari tunangannya: dia siap melarikan diri dan diam-diam menikahi Anatol.

Setelah pencerahan spiritual, Natasha mengalami kesulitan mengalami perpisahannya dengan Pangeran Andrei, mendapati dirinya di ambang bunuh diri, dan hanya mendapat perhatian dari tetangganya dan iman yang mendalam kepada Tuhan, terbangun di hati sang pahlawan wanita, selamatkan dia dari keputusasaan.

Natasha cenderung perasaan rakyat yang spontan. Selama berada di Otradnoye, sang pahlawan wanita merasa dekat dengan masyarakat. Hal ini diwujudkan baik dalam adegan berburu maupun dalam adegan meramal masa Natal.

Saat mengunjungi pamannya, Natasha menampilkan tarian Rusia seolah terlahir sebagai petani sederhana.

Pahlawan wanita diberkahi dengan semangat tinggi perasaan patriotik, tak terpisahkan dalam jiwanya dari perasaan cinta dan kasih sayang. Saat meninggalkan Moskow, Natasha mendukung keinginan ayahnya untuk memberikan gerobak kepada yang terluka.

Natasha, sebagai putri dan saudara perempuan yang luar biasa, menjadi seorang ibu yang luar biasa. Tolstoy melihat tujuan sebenarnya seorang wanita dalam pernikahan, menjadi ibu, dan membesarkan anak. Dari sudut pandang ini, Natasha menentang Sonya, yang, karena kehendak takdir, tidak menikah, tetap tinggal, seperti yang dikatakan Tolstoy, “ bunga tandus».

Putri Marya Bolkonskaya juga pahlawan wanita favorit Tolstoy. Ada banyak hal yang mendekatkan dia dengan Natasha Rostova: cinta terhadap sesama, tidak mementingkan diri sendiri, kemurnian perasaan moral.

Secara eksternal Putri Marya jelek Namun, dia diberkahi dengan hal yang luar biasa kecantikan batin. Hal ini dibuktikan dengan sorot matanya yang dalam.

Jika di Natasha Rostova prinsip eksternal dan internal berpadu secara harmonis, maka Putri Marya menjalani hampir secara eksklusif kehidupan spiritual. Dia orang yang sangat religius. Cintanya terhadap sesamanya berbatasan dengan penyangkalan diri dan pengorbanan diri. Spiritualitas Putri Marya yang sebenarnya sangat kontraskemunafikan, kemunafikan teman-temannya Julie Karagina. Tujuan dari yang terakhir adalah untuk menemukan pengantin pria yang menguntungkan. Kepentingan rohani hanya untuk dia topeng mode.

Putri Marya juga dikontraskan dengan temannya nonaBurien- Secara lahiriah menarik, tapi sangat dangkal Dan sembrono kepada seorang wanita Perancis.

Berbeda dengan Natasha Rostova, Putri Marya agak terkekang, kurang spontanitas dalam berkomunikasi dengan orang-orang. Bukan suatu kebetulan jika pada pertemuan pertama dengan Natasha, Putri Marya tidak bisa mengapresiasi keaktifan karakter calon menantunya.

Seperti Natasha Rostova, Putri Marya memiliki ciri khas patriotisme sejati. Hal ini terutama terlihat jelas dalam episode menjelang pemberontakan Bogucharov, ketika sang putri dengan tegas menolak tawaran Mademoiselle Burien untuk tetap berada di bawah kekuasaan Prancis.

Seperti Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya memperoleh keuntungan kebahagiaan sejati ada di dalam keluarga, dalam membesarkan anak. Spiritualitas mendalam sang pahlawan wanita mengkompensasi beberapa keterbatasan spiritual suaminya Nikolai Rostov. Peran Putri Marya dalam membesarkan Nikolenka Bolkonsky, putra mendiang saudara laki-lakinya, sangatlah penting.

Helen Kuragina, telah menikah Bezukhova, menggabungkan ciri-ciri menjijikkan dari seluruh keluarga Kuragin - kepalsuan, kemunafikan, ketidakpedulian spiritual, keegoisan, pesta pora, tidak adanya rasa malu.

Pahlawan wanita secara eksternal Sangat cantik, tapi sepenuhnya tidak rohani. Bahu telanjangnya adalah detail yang membuktikan kecemerlangan eksternal dengan kekosongan internal.

Helen tidak dibedakan oleh cinta dan tidak mementingkan diri sendiri terhadap tetangganya. Dia hanya sibuk dengan kepentingan egoisnya. Tidak heran Tolstoy menyebut Helen “Napoleon dengan rok”.

Pahlawan wanita ini jauh dari cita-cita kehidupan keluarga. Menikah demi kenyamanan, dia membenci suaminya, secara terbuka, tanpa merasa malu oleh siapa pun, dia mengambil kekasih. Karena suaminya masih hidup, Helen sedang mempertimbangkan untuk menikah lagi, ragu-ragu antara dua calon pelamar. Merupakan ciri khas Helen tidak ingin mempunyai anak. Dia lebih tertarik pada kehidupan sosial tanpa jiwa daripada kehidupan keluarga.

Pahlawan wanita acuh tak acuh terhadap iman. Untuk tujuan egois, dia siap masuk Katolik. Helen menerjemahkan pengaruh yang merusak terhadap orang lain. Dialah yang berkontribusi pada pemulihan hubungan Natasha dengan Anatole. “Di mana Anda berada, di sana ada pesta pora dan kejahatan,” Pierre mencela istrinya setelah kisah upaya Anatole untuk menculik Natasha.

Helen perasaan patriotisme itu asing. Semasa Perang tahun 1812, dia adalah pemilik salon pro-Bonapartis di St. Kepentingan tanah air dan rakyat sama sekali tidak mengganggunya. Pahlawan wanita itu mati tanpa meninggalkan keturunan apa pun. Hidupnya ternyata seperti itu bodoh Dan tandus.

Mari kita lihat beberapa karakter wanita lainnya.

Anna Pavlovna Sherer, pemilik salon St. Petersburg, mewujudkan dusta Dan kemunafikan kehidupan masyarakat kelas atas. Ketidakwajaran,sifat mekanis perilakunya mencerminkan umum suasana kebohongan, bermuka dua berkuasa di kalangan tinggi.

Sangatlah tepat untuk membandingkan Anna Pavlovna Scherer dengan seorang wanita Moskow yang berpengaruh Marya Dmitrievna Akhrosimova(lihat di atas).

Istri Andrey Bolkonsky Lisa- cantik wanita masyarakat, jauh dari kepentingan spiritual suaminya.

Mari sebutkan beberapa gambar perempuan wakil rakyat. Tokoh yang mencolok adalah pengurus rumah tangga Paman Rostov Anisya Feodorovna. Dia bertindak sebagai perwakilan Dunia patriarki Rusia.

Di halaman-halaman novel, terdapat karakter-karakter luar biasa lainnya wanita Rusia biasa. Ini pengasuh keluarga Rostov,pengasuh Putri Marya, pembantu Natasha Rostova Dunyasha, karakter lainnya.

Tolstoy berbicara tentang petani sederhana dan sehubungan dengan tema kepahlawanan rakyat. Jadi, dalam cerita tentang gerakan partisan yang dia sebutkan Penatua Vasilisa, “mengalahkan” ratusan orang Prancis.

Jadi, kita melihat hal itu dalam novelnya yang diklaim oleh Tolstoy cita-cita seorang ibu-wanita, wali perapian dan rumah . Marah menentang kebejatan sekuler dan pesta pora, klaim Tolstoy gambar cerah seorang wanita Rusia, melambangkan nilai-nilai moral yang tinggi: iman yang mendalam kepada Tuhan, kemurnian spiritual, kesucian, cinta tanpa pamrih, patriotisme.

Pencarian spiritual Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov

“War and Peace” oleh L.N. Tolstoy adalah sebuah epik heroik yang menceritakan tentang prestasi nasional dalam Perang tahun 1812. Nasib sejarah rakyat Rusia, terutama kaum bangsawan dan kaum tani, merupakan konten utama karya ini. Pada saat yang sama, penulis berbicara tentang jalur kehidupan karakter individu, yang menentukan kekhususan genre “War and Peace” sebagai novel.

Pahlawan favorit Tolstoy–Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov- melalui yang rumit dan kontradiktif jalur pencarian spiritual.

Pahlawan Tolstoy mencari makna hidup dan kebahagiaan.Arti hidup, menurut Tolstoy, terdiri dalam perolehan kesatuan spiritual oleh seseorang dengan orang lain, dalam iman yang mendalam dan tulus kepada Tuhan.

Namun, menemukan makna hidup, menurut Tolstoy, tidak terpikirkan tanpa kebahagiaan pribadi. Kebahagiaan duniawi penulis melihat dalam cinta, dalam menciptakan keluarga, dalam membesarkan anak.

Tidak semua pahlawan Tolstoy seperti itu mampu melakukan pencarian spiritual. Kualitas ini dimiliki kepribadian yang luar biasa,berjuang untuk perbaikan moral.

Kemampuan untuk pencarian spiritual itu penting kriteria untuk menilai kepribadian di rumah Tolstoy.

Penting bagi penulis untuk menunjukkan tidak hanya tujuan akhir dari pencarian spiritual para pahlawan, tetapi juga jalur pencarian ini yang rumit dan kontradiktif: dari menemukan makna hidup hingga kehilangannya, dari kebahagiaan menjadi ketidakbahagiaan dan sebaliknya.

DENGAN Andrey Bolkonsky kami bertemu untuk pertama kalinya di St. Petersburg, di salon Anna Pavlovna Scherer. Kemudian Tolstoy menunjukkan sang pahlawan selama percakapan dengan Pierre di apartemen sang pangeran di St. Petersburg. Andrei menjelaskan kepada temannya mengapa dia pergi berperang. Pahlawan tidak puas dengan kehidupan sosial. Dia juga tidak merasakan kebahagiaan keluarga.

Kita akan mempelajari alasan utama kepergian Andrei Bolkonsky ke tentara nanti. Pangeran Andrey impian ketenaran. Dia ingin menjadi seperti itu Napoleon, temukan "Toulon" Anda.

Menemukan dirinya berperang, Andrei Bolkonsky secara bertahap menjadi kecewa dengan impiannya akan kejayaan. Dengan demikian, pahlawan sebenarnya dari Pertempuran Shengraben, Kapten Tushin, hampir tidak disukai atasannya. Selama Pertempuran Austerlitz, Andrei Bolkonsky berkomitmen prestasi, memimpin serangan dengan spanduk di tangannya. Terluka parah, Pangeran Andrei berbaring di lapangan Austerlitz dan melihat dengan latar belakang langit tak berujung, sosok Napoleon yang tidak berarti. Mimpi kemuliaan ternyata remang. Langit Austerlitz mengingatkan Pangeran Andrew abadi. Namun, mengingat ikon yang diberikan kepadanya oleh Putri Marya, Andrei Bolkonsky menyadari bahwa dia masih jauh dari iman yang sejati, dari Tuhan, dari rahasia itu, yang keberadaannya mengingatkannya pada langit tak berujung.

Kelahiran seorang putra dan kematian seorang istri- Peristiwa suka dan duka - dibuka panggung baru pencarian spiritual sang pahlawan. Pangeran Andrei memutuskan mulai sekarang “ hidup untuk dirimu sendiri", untuk orang yang kamu sayangi. Namun, kehidupan yang tenang dan tenteram tidak bisa memuaskan sang pahlawan.

Langkah pertama menuju kebangkitan spiritual Pangeran Andrew adalah miliknya pertemuan dengan Pierre di Bogucharovo, selanjutnya percakapan di kapal feri. Bagi Pierre, yang menyukai aktivitas sosial di bawah pengaruh Freemasonry, keyakinannya kepada Tuhan terungkap. Andrei bersimpati dengan keyakinan Pierre, namun masih belum menemukan tempat di hatinya. Namun patah dalam benak Andrei Bolkonsky dimulai. Tolstoy menulis tentang ini: "Pertemuan dengan Pierre bagi Pangeran Andrei adalah era di mana, meskipun secara lahiriah sama, tetapi di dunia batin, kehidupan barunya dimulai."

Berikutnya poin penting dalam kehidupan Andrei Bolkonsky - pertemuan dengan Natasha Rostova di Otradnoe.

Pertemuan ini didahului oleh episode dengan pohon ek tua. Andrei Bolkonsky, memandangi pohon ek tua dan keriput, dengan sedih memikirkan masa mudanya yang hilang, tentang ketidakberartian masa kini.

Di Otradnoye, sang pahlawan tanpa disadari mendengar percakapan malam Natasha dengan Sonya, dijiwai dengan kegembiraan hidup, optimisme, datang dari Natasha.

Dalam perjalanan pulang, Pangeran Andrei dikalahkan perasaan gembira musim semi saat melihat pohon ek tua yang telah berubah bentuk. Dalam jiwa sang pahlawan, keyakinan akan kemungkinan aktivitas, kebahagiaan, dan cinta kembali dihidupkan.

Sesampainya di St. Petersburg, Andrei Bolkonsky mengambil bagian aktif partisipasi dalam kegiatan reformasi Speransky. Pada awalnya, aktivitas ini memikat hati sang pahlawan.

Setelah bertemu Natasha lagi di pesta dansa dan jatuh cinta padanya, Pangeran Andrei kecewa dengan aktivitas Speransky, dan Speransky sendiri tampak vulgar dan tidak berarti baginya. Cinta untuk Natasha mengisi kehidupan Andrei Bolkonsky kegembiraan dan harapan cerah.

Kebahagiaan cinta tidak bertahan lama. pengkhianatan Natasha sekali lagi menjerumuskan Andrei Bolkonsky ke dalam negara bagian krisis mental. Di negara bagian ini sang pahlawan bertemu dengan tahun 1812.

Kebutuhan untuk membela tanah air secara bertahap membawa Pangeran Andrei keluar dari keadaan mentalnya. Setelah menolak untuk bertugas di markas besar, dia memimpin sebuah resimen dan pantas mendapatkan cinta dan rasa hormat dari tentara dan perwira. Menjelang Pertempuran Borodino Pangeran Andrey memberi tahu Pierre tentang miliknya kesatuan spiritual dengan prajurit biasa.

Tidak menemukan tujuannya sendiri dalam ambisi ambisius, Andrei Bolkonsky sadar pemahaman yang benar tentang arti hidup yang terbuka padanya dalam kesatuan dengan rakyat. Momen ini bisa disebut berpuncak dalam pencarian spiritual sang pahlawan.

Luka fatal sekali lagi secara radikal mengubah nasib Pangeran Andrei. Atas kehendak Tuhan, dia bertemu Natasha lagi dan memaafkannya. Sebelum kematian Andrei Bolkonsky merasakan keterasingan dari segala sesuatu yang duniawi dan ringannya kehidupan yang menyenangkan. Itu terbuka baginya iman kepada Tuhan - awal cinta abadi dan hidup abadi.

Putra Andrei Bolkonsky, Nikolenka, digambarkan dalam epilog, mewarisi sifat-sifat terbaik ayahnya: kecerdasan, kejujuran, keluhuran spiritual, dorongan hati yang tinggi.

DENGAN Pierre Kami juga bertemu untuk pertama kalinya di salon Anna Pavlovna Scherer. Dari pernyataan emosional Pierre kita mengetahui bahwa dia pembela ide-ide Pencerahan.Di Napoleon dia melihat seorang pria hebat, negarawan yang luar biasa, mengekang ekses Revolusi Perancis. Kata-kata Pierre mengejutkan pengunjung salon.

Pada saat yang sama, Pierre memimpin kehidupan liar di perusahaan tunggal Anatoly Kuragin dan Dolokhov.

Kemudian datanglah ke dalam kehidupan Pierre mengubah. Setelah kematian ayahnya, ia menjadi ahli waris yang kaya, miliknya "menikahi" Helen Kuragina. Istri Pierre ternyata adalah wanita yang hampa dan bejat. Setelah berduel dengan Dolokhov Dan putus dengan istrinya Pierre menemukan dirinya dalam posisi krisis mental.

Dalam perjalanan dari Moskow ke St. Petersburg di stasiun Dermaga Torzhok bertemu freemason Osip Alekseevich Bazdeev. Ternyata itu Pierre tidak percaya pada Tuhan. Bazdeev mencoba membangkitkan kepercayaan pada Pierre.

Segera Pierre bergabung dengan pondok Masonik. Kemudian dia pergi ke perkebunannya di provinsi Kyiv, mencoba membebaskan para petani. Dan meskipun Pierre tertipu dan situasi para petani tetap sama, keinginan sang pahlawan untuk melakukan perbuatan baik sangatlah penting. Makna hidup kembali terungkap kepada Pierre.

Dalam perjalanan pulang, Pierre mampir mengunjungi Pangeran Andrei di Bogucharovo. Terjadi terkenal percakapan antara Andrey dan Pierre di kapal feri.Jujurkeyakinan Pierre di dalam Tuhan, keinginannya untuk berbuat baik memberikan kesan yang tak terhapuskan pada Andrei Bolkonsky.

Namun, Pierre segera kehilangan minat pada Freemasonry, melihat di dalamnya kelanjutan kehidupan sekuler dengan kepalsuan, kemunafikan, dan kepentingan egoisnya. Pierre memutuskan hubungan dengan kaum Mason St. Petersburg. Dia memimpin lagi keberadaan yang tersebar, sekali lagi tidak puas dengan kehidupan.

Partisipasi dalam nasib Natasha setelah upaya Anatole untuk menculiknya dan putusnya dia dengan Pangeran Andrei membangkitkan kekuatan moral Pierre. Pierre jatuh cinta pada Natasha dan sekaligus menyadari bahwa kebahagiaan mereka bersama adalah hal yang mustahil.

Sudah bisa kekacauan mental Pierre sedang memperhatikan komet- pertanda pergolakan besar dalam kehidupan negara dan nasib pahlawan itu sendiri.

Awal Perang tahun 1812tahunmembangunkan Pierre untuk hidup. Seperti kebanyakan orang Rusia, dia tertutup dorongan patriotik. Pierre berperan aktif dalam pembentukan milisi. Kemudian dia sendiri bergegas ke tempat terjadinya peristiwa yang menentukan.

Menjelang Pertempuran Borodino Pierre memperhatikan semua orang peningkatan spiritual. Dalam tindakan tentara dan milisi, seperti yang dikatakan Andrei Bolkonsky tentang hari esok, Pierre merasakan “kehangatan patriotisme yang tersembunyi.” Selama pertempuran, Pierre menemukan dirinya sendiri pada baterai Raevsky, mengamati prestasi tentara artileri, merasa terlibat dalam peristiwa besar, merasakan hubungan spiritual dengan orang-orang. Setelah pertempuran, di penginapan di Mozhaisk, Pierre menyadari bahwa dia ingin menjadi “seperti mereka” ingin menjadi prajurit sederhana. Dengan demikian, Pertempuran Borodino menjadi salah satu momen puncaknya dalam pencarian spiritual Pierre.

Perasaan berpartisipasi dalam “kehidupan bersama”, kesadaran akan perlunya menundukkan kebebasan seseorang pada kehendak Tuhan tercermin dalam mimpi Pierre yang dia lihat di Mozhaisk. Pierre kerasukan gagasan menghubungkan segala sesuatu dalam keberadaan moral manusia.

Sekembalinya Pierre ke Moskow, dia diliputi oleh gagasan tentang apa yang ditakdirkan untuknya. membunuh Napoleon. Pierre tetap berada di kota yang direbut oleh Prancis. Pahlawan gagal membunuh Napoleon, tetapi dia melakukan perbuatan mulia: di dalam api menyelamatkan seorang anak,melindungi dari pelanggaran Perancis wanita.

Pierre masuk tahanan. Menyelamatkannya dari eksekusi pertemuan dengan Marsekal Davout. Pierre dan Davout bertukar pandang, memahami satu sama lain secara manusiawi, dan Pierre diselamatkan dari kematian.

Menangkap Pierre bertemu Platon Karataev. Terima kasih kepada Karataev Pierre bergabung dengan kehidupan spiritual masyarakat, merasakan kesatuan dengan orang lain. Namun, tidak seperti Karataev, Pierre tidak kalahindividualitas sendiri. Dia memperoleh keuntungan keharmonisan pribadi dan umum.

Momen penting lainnya dalam kehidupan spiritual Pierre impian sang pahlawan adalah tentang bola dunia yang indah. Dalam mimpi ini dia merasakan hal itu hidup adalah Tuhan.Arti keberadaan manusia adalah untuk cinta kehidupan, cinta Tuhan. Tapi lebih sulit dan lebih membahagiakan cintailah hidup ini dalam penderitaanmu sendiri.

Gambar bola dunia, yang muncul dalam mimpi Pierre, melambangkan kesatuan individu dengan dunia dan dengan Tuhan.

Di akhir novel kita mengetahui bahwa Pierre tidak hanya menemukan makna hidup, tetapi juga kebahagiaan duniawi.Cinta Pierre dan Natasha bermahkota kehidupan keluarga yang bahagia.

DI DALAM epilog Pierre tampak bagi kita sebagai anggota perkumpulan rahasia. Dia marah dengan reaksi dan Arakcheevisme. Dalam polemik dengan Nikolai Rostov, Pierre membela cita-cita sipil. Mulai sekarang, prinsip hidup Pierre adalah "kebajikan aktif"

DI DALAM mimpi yang melihat di akhir novel Nikolenka Bolkonsky,gambar Pierremenyatu dalam penampilan anak-anak dengan gambar almarhum ayah anak. Pierre muncul dalam mimpi ini sebagai pejuang keadilan, pembawa cita-cita moral yang tinggi.

Mari kita menarik kesimpulan. Pahlawan favorit Tolstoy - Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov - lulus jalan pencarian spiritual yang panjang dan sulit.

Seperti yang bisa kita lihat, pencarian makna hidup para pahlawan ini adalah yang pertama dan terpenting proses pemahaman mereka tentang hubungan spiritual dengan orang lain, dengan orang-orangnya. Pada saat yang sama, ini adalah mengatasi individualisme, isolasi dalam "aku" miliknya sendiri, jalan pengetahuan cinta sejati kepada Tuhan dan sesama.

Manusia dan alam

Manusia dan alam adalah masalah filosofis terpenting dalam novel “War and Peace”. Alam muncul dalam novel sebagai dunia yang mandiri menjalani kehidupan yang indah.

Dekat dengan alam adalah salah satu kriteria utama untuk menilai kepribadian di rumah Tolstoy. Pahlawan favorit Tolstoy, misalnya Natasha Rostova, dekat dengan alam. Sebaliknya, ada pula yang tidak merasakan alam, tidak memahami keindahannya.

Gambar alam menemani yang paling penting adegan pertempuran dalam karya Tolstoy.

Terakhir, gambaran alam juga penting sarana untuk mengungkapkan dunia batin para pahlawan.

Kesatuan manusia dengan alam- penting tepi cita-cita moral Tolstoy. Penulis bersimpati dengan karakternya yang “alami”. Misalnya saja Natasha Rostova yang awalnya dekat dengan alam. Hal ini terutama terlihat dalam episode-episodenya berburu di Otradnoye. Berbicara tentang perburuan, Tolstoy mencatat: “Natasha, tanpa menarik napas, memekik kegirangan dan antusias - begitu melengking hingga telinganya berdenging. Dengan pekikan ini dia mengungkapkan segala sesuatu yang juga diungkapkan oleh pemburu lain dalam percakapan satu kali mereka.” Natasha merasakan hubungannya dengan alam dan mengalah suasana hati umum, memberikan kebebasan untuk mengendalikan emosi.

Sebaliknya, selama mengunjungi teater Natasha tidak mengerti maksud dari apa yang terjadi di atas panggung. Natasha “tidak bisa mengikuti perkembangan opera, bahkan tidak bisa mendengar musiknya… semuanya seperti ini berpura-pura salah dan tidak wajar bahwa dia merasa malu pada para aktornya atau merasa lucu.” Orang-orang yang duduk di sekelilingnya membuatnya ketakutan dan bingung. Natasha tidak merasa nyaman berada di lingkungan yang salah dan munafik ini.

Tidak wajar, menurut Tolstoy, kehidupan cahaya St. Petersburg. Perwakilannya jauh dari alam. Misalnya, percakapan Salon Anna Pavlovna Scherer menyerupai pekerjaan yang monoton bengkel pemintalan.

Melawan, kehidupan rakyat Menurut Tolstoy, selalu alami. Hal ini dibuktikan dengan gambaran gamblang Platon Karataev, Anisya Fedorovna, Danila, dan wakil rakyat lainnya. Masyarakat awam yang tinggal di pedesaan tidak memisahkan diri dari alam dan hidup sesuai dengan hukumnya.

Tema alam novelnya sempit terkait dengan tema perang 1812. Gambar alam bersebelahan dengan deskripsi adegan pertempuran, menaungi dan melengkapinya, berkontribusi pada pengungkapan keadaan batin seseorang di medan perang.

Pemandangan paling mencolok yang terkait dengan tema perang adalah panorama lapangan Borodino. “Pierre memandang ke depannya dan membeku karena kagum melihat keindahan tontonan itu,” tulis Tolstoy. Cahaya terang, kemurnian udara pagi, pantulan kilat sinar matahari di atas air dan bayonet prajurit, gereja putih, atap gubuk Borodin - begitulah penulis mencirikan panorama pertempuran. Pemandangan indah lapangan Borodino menekankan gagasan penulis bahwa hari pertempuran itu cerah dan khusyuk, ini adalah hari prestasi yang luar biasa. Pada saat yang sama, lanskap membantu Tolstoy membangun gagasan tentang perang yang tidak wajar dan tidak manusiawi. Kontras antara keindahan alam dan gambaran pertempuran yang menakutkan membantu penulis mengungkap kesewenang-wenangan seseorang yang memulai pembantaian berdarah yang tidak masuk akal.

Pangeran Andrey selama Pertempuran Borodino dia merasakan miliknya kesatuan dengan alam. Tolstoy mencatat bahwa sang pangeran, untuk mengantisipasi serangan, memetik “bunga apsintus yang tumbuh di perbatasan, dan menggosok bunga-bunga ini di telapak tangannya, dan mengendus bau yang harum, pahit, dan kuat.” Melihat granat yang siap meledak, sang pahlawan berpikir dengan penuh kerinduan tentang keindahan dunia di sekitarnya: “Saya tidak bisa, saya tidak ingin mati, saya mencintai kehidupan, saya menyukai rumput, tanah, udara ini.”

Deskripsi alam yang luar biasa terbuka sebuah cerita tentang Moskow yang ditinggalkan oleh penduduknya. Pemandangan menjadi cerah dan khusyuk. Invasi musuh tidak membuat Moskow bertekuk lutut.

Gambar alam adalah salah satu yang paling penting dana analisis psikologis di rumah Tolstoy. Alam sepertinya merasakan kondisi manusia dan bereaksi terhadapnya.

Jadi, salah satu tahapan terpenting dalam pencarian spiritual Andrei Bolkonsky adalah cederanya di Lapangan Austerlitz. Karena terluka parah, Andrei berbaring di medan perang dan melihat ke atas kepalanya langit yang tak berujung. Sang pahlawan merenung: “Betapa sunyi, tenang dan khusyuk, sama sekali tidak seperti cara saya berlari... sama sekali tidak seperti bagaimana awan merayapi langit yang tinggi dan tak berujung ini. Kenapa aku belum pernah melihat langit setinggi ini sebelumnya? Dan betapa bahagianya saya karena akhirnya saya mengenalinya. Ya! Semuanya kosong, semuanya menipu, kecuali langit yang tak berujung ini. Tidak ada apa pun, tidak ada apa pun, kecuali dia. Tapi itu pun tidak ada, yang ada hanyalah keheningan, ketenangan. Dan terima kasih Tuhan!..”

Dengan latar belakang langit yang indah ini, Pangeran Andrei melihat sosok Napoleon yang tidak berarti dan menyedihkan. Napoleon, yang baru-baru ini menjadi pahlawan di mata Pangeran Andrei, kini muncul di hadapannya dengan segala keagungan imajinernya yang tidak berarti. Alam membangunkan sang pangeran refleksi filosofis tentang kelemahan keberadaan manusia, tentang kesia-siaan impian ketenaran.

Dalam perjalanan ke perkebunan Ryazan, Andrei Bolkonsky melihat putranya ek, yang “berdiri sebagai orang tua, pemarah, dan hina di antara pohon-pohon birch yang tersenyum. Hanya dia sendiri yang tidak mau tunduk pada pesona musim semi dan tidak ingin melihat musim semi atau matahari.” Melihat pohon ek tua, Pangeran Andrei dengan sedih memikirkan masa mudanya yang hilang, tentang ketidakberartian masa kini. “Ya, dia benar, pohon ek ini benar seribu kali,” pikir Pangeran Andrei, “biarkan orang lain, anak muda, kembali menyerah pada penipuan ini, tetapi kita tahu hidup, hidup kita sudah berakhir!”

Di Otradnoye, Andrei Bolkonsky tanpa disadari mendengarnya Percakapan malam Natasha dengan Sonya, dijiwai dengan kegembiraan hidup dan optimisme yang terpancar dari Natasha. Percakapan ini didahului oleh deskripsi malam musim semi yang indah. Tolstoy menulis: “Malam itu segar dan cerah tak bergerak.” Yang terpenting adalah “hampir bulan purnama di langit musim semi yang cerah dan hampir tak berbintang.” Malam itu Natasha merasakan kesatuan dengan alam. Dia tidak bisa tidur dan berkata kepada Sonya dengan gembira: "Saya ingin jongkok, seperti ini, pegang lutut saya - sekencang mungkin, sekencang mungkin, Anda harus mengejan - dan terbang." Andrei mendengar percakapan ini, dan kata-kata Natasha membuatnya bersemangat. “Dalam jiwanya tiba-tiba muncul kebingungan yang tak terduga antara pemikiran dan harapan muda, yang bertentangan dengan seluruh hidupnya,” tulis Tolstoy.

Sekembalinya ke rumah, Pangeran Andrew bertemu lagi Denganek. Namun kini di hadapannya muncul sepenuhnya gambar yang berbeda. Tolstoy menulis: “Pohon ek tua, telah berubah total, menyebar seperti tenda dengan tanaman hijau tua yang subur.” Pangeran Andrei “tiba-tiba merasakan perasaan gembira dan pembaruan musim semi yang tidak masuk akal.” Sang pahlawan mengingat “semua momen terbaik” dalam hidupnya, dan keyakinan akan kemungkinan aktivitas, kebahagiaan, dan cinta bangkit kembali dalam dirinya. “Tidak, hidup belum berakhir pada usia tiga puluh satu tahun,” Andrey memutuskan. Gambaran kebangkitan alam di musim semi mencerminkan kelahiran kembali jiwa sang pahlawan.

Pahlawan Tolstoy lainnya, Pierre Bezukhov, menyaksikan dalam kebingungan mental komet–simbol dari hal-hal yang akan datang dalam kehidupan negara dan nasib pahlawan itu sendiri.

Jadi, kita melihat betapa pentingnya dalam “Perang dan Damai” pertanyaan tentang hubungan antara manusia dan alam. Kedekatan dengan alam merupakan kriteria penting penilaian moral seseorang dalam novel. Tema Perang tahun 1812 berkorelasi dengan alam: lukisan alam melengkapi adegan pertempuran. Selain itu, alam merupakan sarana penting untuk mengungkap dunia batin para pahlawan.

Orisinalitas artistik novel “War and Peace”

Genre 1

Karya Tolstoy menghubungkan fitur dalam diriku novel Dan epos.

Seperti yang kalian ketahui, novel ini didasarkan pada takdir sebelumnya keseluruhan individu, dan epik adalah karya yang menafsirkan takdir seluruh orang.Tolstoy menggabungkan kedua prinsip dalam karyanya - baik epik maupun novel.

Hal utama dalam karya Tolstoy adalah tema kepahlawanan rakyat. Dialah yang mendefinisikan arti “Perang dan Damai” sebagai epos.Rekreasi peristiwa sejarah yang megah, gambar pertempuran besar, terutama Pertempuran Borodino, pemandangan yang megah, penyimpangan sejarah dan filosofis yang luas dari penulis mengungkapkan ciri-ciri “Perang dan Damai” sebagai epos.

"Perang dan Damai" membawa tradisi karya sastra Rusia kuno, khususnya cerita militer.Motif prestasi nasional atas nama menyelamatkan tanah Rusia membawa karya Tolstoy lebih dekat ke Kampanye The Tale of Igor.

Tema Moskow juga muncul dalam Perang dan Damai sebagai tema epik. Tolstoy semakin mendekatkan kesadaran masyarakat terhadap Moskow sebagai jantung Rusia.

Pada saat yang sama, penting bagi novelis Tolstoy untuk memahaminya pembentukan dan pengembangan kepribadian karakter individu dalam keberadaan independen mereka.

Keaslian"War and Peace" sebagai sebuah novel tidak hanya memiliki satu atau dua tokoh utama, melainkan banyak pahlawan dihubungkan oleh takdir pribadi.

"Perang dan Damai" punya ciri-ciri novel sejarah. Di sini kita berbicara tentang peristiwa dan orang bersejarah yang nyata.

Keunikan “War and Peace” terletak pada lukisan era perang Napoleon yang tidak menjadi latar penuturannya, melainkan elemen independen dari komposisi. Mari kita mengingat kembali pentingnya gambar Kutuzov, Bagration, Napoleon, Alexander I dalam karya Tolstoy.

"Perang dan Damai" juga punya ciri-ciri novel keluarga. Inilah ceritanya cerita keluarga Rostov, Bolkonsky, Kuragin.

Ini adalah sebuah novel filosofis, yang paling dipahami Tolstoy pertanyaan umum(hidup dan mati, makna keberadaan manusia, filsafat sejarah).

Ini dan psikologis sebuah novel yang ditandai dengan perhatian penulis yang cermat terhadap dunia batin para tokohnya.

Perang dan Damai sebagai sebuah novel dan Perang dan Damai sebagai sebuah epik sangat erat hubungannya. Jalannya narasi secara umum dalam karya Tolstoy ditentukan oleh perkembangan peristiwa sejarah. Menurut pengamatan yang tepat dari A.A. puncak dari narasi sejarah– sebuah cerita tentang prestasi heroik orang-orang dalam Perang tahun 1812 - pada saat yang sama momen yang menentukan dalam jalinan nasib masing-masing pahlawan dalam perkembangan tertingginya.

Komposisi

Cerita–elemen terpenting dari komposisi"Perang dan Damai". Dalam novel tersebut, sesuai dengan klasifikasi yang dikemukakan oleh A.A. banyak varietas; ini, khususnya, adalah narasi sejarah-dokumenter, narasi berdasarkan fiksi, narasi yang menciptakan kembali proses kehidupan mental pahlawan; Perhatian khusus harus diberikan di sini tentang bentuk-bentuk penceritaan seperti berkenaan dgn tulisan(misalnya, korespondensi antara Marya Bolkonskaya dan Julie Karagina) dan buku harian(buku harian Pierre Bezukhov, buku harian Countess Marya Rostova) variasi narasi.

Selain narasi, unsur terpenting dalam komposisi “War and Peace” adalah milik pengarangnya deskripsi Dan pemikiran.

Episode panggung–elemen utama komposisi "Perang dan Damai". Ini terdiri dari dialog panggung Dan komentar penulis. Episode panggung dalam bentuk urutannya alur narasi. Di antara episode panggung terdapat elemen komposisi lainnya - narasi penulis, serta deskripsi dan penalaran.

dalam "Perang dan Damai" banyak alur cerita.

Dua alur cerita utama diberikan pada judul novelnya. Bagian pertama dari jilid pertama terutama membahas tema perdamaian. Ini berfungsi sebagai eksposisi alur cerita utama karya tersebut. Di sini diambil gambar-gambar kehidupan lingkaran sosial di mana tokoh-tokoh paling penting berada. Tolstoy menggambarkan salon Anna Pavlovna Scherer, memperkenalkan pembaca kepada Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, menunjukkan kehidupan Moskow, keluarga Rostov, Pangeran Bezukhov yang sekarat, kemudian membawa pembaca ke Pegunungan Bald. Peralihan pertama dari perdamaian ke perang ditandai dengan garis antara bagian pertama dan kedua volume pertama novel ini. Pada bagian kedua jilid pertama diuraikan tema kepahlawanan rakyat, yang akan dikembangkan pada jilid ketiga dan keempat.

Jilid kedua hampir seluruhnya membahas perdamaian, jilid ketiga membahas perang. Mulai dari jilid ketiga, tema perang dan perdamaian terus terjalin. Kehidupan pribadi pahlawan memasuki arus peristiwa tahun 1812. Pada jilid keempat, tema perang semakin berkurang, tema perdamaian kembali mendominasi.

Dalam dua garis utama, garis perang dan garis perdamaian, novel ini menyoroti plot pribadi dan garis tematik. Mari kita menelepon beberapa di antaranya. Ini adalah topiknya Bangsawan Petersburg, salon Anna Pavlovna Sherer, lingkaran Pangeran Vasily Kuragin dan Helen, lingkaran Anatoly Kuragin dan Dolokhov. Ini adalah alur cerita yang berhubungan dengan takdir Andrey Bolkonsky Dan Pierre Bezukhov. Ini Garis keluarga Rostov.

Alur cerita individu mencerminkan takdir Natasha Rostova Dan NikolaiRostov. Sebutkan juga alur cerita yang terkait dengannya kehidupan di Pegunungan Bald, dengan kisah Pangeran Bolkonsky yang lama, dengan nasib Putri Marya. Selain itu, kami mencatat garis Kutuzov dan Bagration, Napoleon dan Prancis, dan juga Tema Freemason.

Transisi dari satu alur cerita ke alur cerita lainnya dilakukan, sebagai suatu peraturan, menurut prinsip antitesis. Antitesis – perangkat komposisi yang paling penting dalam "Perang dan Damai".

Hal ini menjadi penting dalam novel Tolstoy pemandangan.

Lanskap Tolstoy selalu menjadi elemen gambaran kehidupan yang besar dan integral. Tempat penting dalam komposisi “Perang dan Damai” ditempati oleh penyimpangan penulis - historis, jurnalistik, filosofis. Jadi, di awal jilid ketiga, Tolstoy membahas pertanyaan tentang peran individu dalam sejarah. Peran penting Pikiran penulis diputar sebelum deskripsi Pertempuran Borodino. Pada awal bagian ketiga jilid keempat, penyimpangan terhadap keunikan perang gerilya menjadi perhatian khusus. Sebagian besar epilog berisi penyimpangan filosofis penulis. Penyimpangan penulis meningkatkan awal yang epik

"Perang dan Damai".

“Dialektika jiwa” (prinsip dan sarana analisis psikologis) Istilah "dialektika jiwa" diperkenalkan ke dalam kritik Rusia oleh N.G. Dalam tinjauan terhadap karya-karya awal Tolstoy, Chernyshevsky mencatat bahwa penulis paling tertarik pada “proses mental itu sendiri, bentuknya, hukum-hukumnya, dialektika jiwa

, untuk mengungkapkannya dalam istilah yang pasti.” “Dialektika jiwa,” menurut Chernyshevsky, adalah.

gambaran langsung dari “proses mental” Selain itu, ada juga pemahaman yang lebih luas tentang “dialektika jiwa.” “Dialektika jiwa” adalah prinsip umum dan cara khusus analisis psikologis

dalam karya Tolstoy. Mari kita lihat beberapa prinsip-prinsip umum

"dialektika jiwa" dalam "Perang dan Damai". Tolstoy menggambarkan“Manusia adalah sungai, manusia adalah zat cair,” tulis Tolstoy. Tesis ini dapat diilustrasikan dengan contoh pencarian spiritual Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov. Karakter terus mencari makna hidup, dunia batinnya terus berubah. Penggambaran keadaan mental Andrei dan Pierre merupakan aspek penting dari “dialektika jiwa”.

Perhatikan juga Ketertarikan Tolstoy pada titik balik, momen krisis dalam kehidupan spiritual seseorang. Dunia batin para pahlawan Tolstoy seringkali terungkap tepat pada saat-saat seperti itu (Pierre di Torzhok, Andrei Bolkonsky di bawah langit Austerlitz).

Ciri terpenting dari psikologi Tolstoy adalah hubungan erat antara peristiwa eksternal dan kehidupan batin karakter. Mari kita perhatikan, misalnya, pentingnya peristiwa seperti kelahiran seorang anak dan kematian istrinya bagi Andrei Bolkonsky. Mari kita mengingat peran Perang tahun 1812 dalam kehidupan spiritual para pahlawan.

Mari kita perhatikan juga beberapa hal cara dan teknik tertentu analisis psikologis oleh Tolstoy.

Sarana utama analisis psikologis dalam novel Tolstoy adalah monolog internal. Mari kita beri contoh.

Setelah putus dengan istrinya dan berduel dengan Dolokhov, karena berada dalam kondisi mental yang sulit, Pierre meninggalkan Moskow dan pergi ke St. Berhenti di stasiun pos di Torzhok, sang pahlawan dengan sedih merenungkan hidupnya: “Ada apa? Apa yang bagus? Apa yang harus kamu sukai, apa yang harus kamu benci? Mengapa hidup, dan siapakah saya? Apakah hidup itu, apakah kematian itu? Kekuatan apa yang mengendalikan segalanya?

Karena terpesona oleh Anatoly Kuragin, Natasha berada dalam kondisi mental yang kacau. "Ya Tuhan! aku sudah mati! - dia berkata pada dirinya sendiri. “Bagaimana aku bisa membiarkan ini terjadi?”

Setelah terluka parah, Andrei Bolkonsky merenungkan pandangan barunya tentang dunia. “Ya, saya telah menemukan kebahagiaan baru, yang tidak dapat dicabut dari seseorang,” pikirnya, berbaring di gubuk yang gelap dan sunyi dan memandang ke depan dengan mata terbuka dan terpaku. “Kebahagiaan yang berada di luar kekuatan material, di luar pengaruh eksternal material pada seseorang, kebahagiaan satu jiwa, kebahagiaan cinta!”

Terkadang monolog internal sang pahlawan berubah menjadi "aliran kesadaran", itu rangkaian kenangan dan kesan yang secara logis tidak berhubungan satu sama lain. Misalnya, Tolstoy menyampaikan keadaan batin Nikolai Rostov selama pertempuran pertamanya di Sungai Enns: “Ada begitu banyak kebahagiaan dalam diriku dan matahari ini saja, dan di sini... erangan, penderitaan, ketakutan dan ketidakjelasan ini, ketergesaan ini. .. Di sini lagi mereka meneriakkan sesuatu, dan lagi-lagi semua orang berlari kembali ke suatu tempat, dan aku berlari bersama mereka, dan ini dia, ini dia, kematian, di atasku, di sekitarku... Sebentar - dan aku tidak akan pernah melihat matahari ini , air ini lagi, ngarai ini."<...>“Dan rasa takut akan kematian dan usungan, serta kecintaan pada matahari dan kehidupan – semuanya menyatu menjadi satu kesan yang menyakitkan dan mengganggu.”

Sarana penting analisis psikologis menurut Tolstoy adalah monolog Dan dialog pahlawan. Berkomunikasi satu sama lain, para pahlawan Tolstoy sering berbagi pemikiran terdalam mereka. Misalnya, kata-kata Andrei Bolkonsky yang ditujukan kepada Pierre terkadang bersifat pengakuan. Di awal jilid pertama, Andrei Bolkonsky menjelaskan kepada temannya mengapa dia berperang: “Untuk apa? Aku tidak tahu. Begitulah seharusnya. Lagi pula, aku akan pergi… Aku pergi karena kehidupan yang kujalani di sini, kehidupan ini bukan untukku!”

Mari kita beri contoh lain. Dalam percakapannya dengan Andrei di kapal feri, Pierre mengutarakan pendapatnya tentang makna hidup: “Inilah yang saya tahu, dan saya tahu benar, bahwa kesenangan berbuat baik adalah satu-satunya kebahagiaan sejati dalam hidup.”

Juga menjadi sarana penting analisis psikologis surat pahlawan. Mari kita ambil contoh korespondensi Putri Marya Bolkonskaya dengan Julie Karagina. Surat dari Putri Marya mengungkap dunia rohani Gadis-gadis Kristen, imannya yang tulus kepada Tuhan dan kasihnya yang tanpa pamrih kepada sesamanya. Sebaliknya, pembahasan ajaran mistik bermodel baru yang kita temukan dalam surat Julie terkesan hampa dan penuh tingkah laku sekuler.

Sarana penting untuk mengungkapkan dunia batin sang pahlawan juga bisa disebut buku harian. Contoh yang mencolok adalah buku harian yang disimpan Pierre selama masa ketertarikannya pada Freemasonry. Ngomong-ngomong, ada momen otobiografi di sini: dari tahun 1847 hingga akhir hayatnya, Tolstoy sendiri membuat buku harian, yang menjadi laboratorium kreatif penulis. Dalam buku harian Pierre kita menemukan pemikiran terdalam sang pahlawan tentang hidup dan mati. Pengalaman emosional, mimpi, kenangannya tercermin di sini. Perhatikan juga buku harian Countess Marya Rostova, yang potongannya diberikan di akhir karya.

Mimpi- sarana khusus analisis psikologis dalam novel “War and Peace”. Sebagai catatan khusus Dua mimpi Pierre. Dia melihat salah satunya di Mozhaisk setelah Pertempuran Borodino, yang lain - di penangkaran. Mimpi-mimpi ini memiliki makna simbolis.

Mimpi yang dilihat Pierre di Mozhaisk menyampaikan rasa partisipasi dalam “kehidupan bersama”, kesadaran akan perlunya menundukkan kebebasan seseorang pada kehendak Ilahi. Pierre diliputi oleh gagasan untuk menghubungkan segala sesuatu yang ada dalam keberadaan moral manusia.

Momen penting dalam kehidupan spiritual Pierre adalah mimpi lain - mimpi tentang bola dunia yang dilihat oleh pahlawan di penangkaran. Dalam mimpi ini, Pierre merasa bahwa hidup adalah Tuhan. Arti keberadaan manusia adalah mencintai kehidupan, mencintai Tuhan. Namun lebih sulit dan lebih diberkati untuk mencintai kehidupan ini dalam penderitaannya sendiri. Gambar bola dunia yang muncul di hadapan Pierre dalam mimpi melambangkan kesatuan individu dengan dunia dan dengan Tuhan.

Perhatikan juga Impian Nikolenka Bolkonsky di akhir novelnya.

Sarana penting analisis psikologis dalam novel “War and Peace” adalah gambar perbedaan antara keadaan internal sang pahlawan dan manifestasi eksternal dari keadaan ini.

Misalnya, Nikolai Rostov, setelah kehilangan sejumlah besar uang karena Dolokhov, dengan nakal memberi tahu ayahnya tentang hal ini, meskipun di dalam hatinya dia merasa seperti bajingan terakhir.

Mari kita beri contoh lain. Setelah putus dengan Natasha, Andrei Bolkonsky berbicara dengan Pierre tentang politik, namun di dalam hatinya ia terus mengalami perpisahan ini. Di saat yang sama, Pierre merasa pemikiran temannya sama sekali bukan tentang politik.

Dalam karya-karyanya, Tolstoy biasanya tidak memberikan potret psikologis para tokohnya secara detail. Oleh karena itu makna khusus detail psikologis. Sebagai aturan, ini adalah detail yang berulang.

Mari kita beri contoh. Mata Putri Marya Bolkonskaya yang bersinar mencerminkan kedalaman imannya kepada Tuhan dan cinta tanpa pamrih terhadap sesamanya. Tatapan dingin Dolokhov membuktikan keegoisan dan kekejaman sang pahlawan. Bahu telanjang Helen Kuragina adalah detail yang menekankan kurangnya spiritualitas sang pahlawan meskipun kecantikan luarnya.

Seringkali keadaan batin sang pahlawan disampaikan melalui deskripsi alam.

Misalnya, langit Austerlitz adalah simbol keabadian, dengan latar belakang kesia-siaan impiannya akan kejayaan menjadi jelas bagi Andrei Bolkonsky.

Dua pertemuan dengan pohon ek tua menyampaikan keadaan pikiran Andrei sebelum dan sesudah pertemuan pertamanya dengan Natasha Rostova. Andrei Bolkonsky, memandangi pohon ek tua dan keriput, dengan sedih memikirkan masa mudanya yang hilang, tentang ketidakberartian masa kini.

Di Otradnoye, sang pahlawan tanpa sadar mendengar percakapan malam Natasha dengan Sonya, dijiwai dengan kegembiraan hidup, optimisme yang terpancar dari Natasha. Dalam perjalanan pulang, Pangeran Andrei diliputi perasaan gembira saat melihat pohon ek tua yang hijau. Dalam jiwa sang pahlawan, keyakinan akan kemungkinan kebahagiaan duniawi dihidupkan kembali.

Mari kita menarik kesimpulan. Tolstoy muncul dalam novel “War and Peace” sebagai penulis-psikolog. Penggambaran dunia batin seseorang dalam gerakan yang konstan, perkembangan yang kontradiktif, ketertarikan pada titik balik, momen krisis dalam kehidupan spiritual seseorang, keterkaitan erat peristiwa eksternal dengan kehidupan batin karakter merupakan prinsip terpenting dari “dialektika alam”. jiwa."

Tolstoy dalam karyanya menggunakan sarana analisis psikologis seperti monolog internal, monolog pengakuan dosa, dialog, surat, mimpi, dan entri buku harian. Penulis menggambarkan ketidaksesuaian antara keadaan batin sang pahlawan dan perwujudan luar dari keadaan tersebut, menyampaikan gerak-gerik jiwa sang pahlawan melalui gambaran alam. Detail yang berulang memainkan peran penting dalam karakteristik psikologis karakter.

Pertanyaan dan tugas

1. Dimana dan kapan Leo Tolstoy lahir? Dia termasuk kelas apa? Ceritakan kepada kami tentang masa kecil penulis, pendidikan dan pendidikannya. Karya-karya filsuf manakah yang menjadi perhatian khusus penulis masa depan? Gagasan apa dari filsuf ini yang dekat dengan Tolstoy muda? Peran apa yang dimainkan buku hariannya dalam kehidupan dan karya Tolstoy? Pada periode apa hidupnya dia berada? Ceritakan kepada kami tentang partisipasi Tolstoy dalam Perang Kaukasia dan pertahanan Sevastopol. Pada tahun berapa dan di majalah apa cerita pertama dari trilogi otobiografi Tolstoy diterbitkan? Apa namanya? Sisi mana dari bakat menulis Tolstoy yang sudah terlihat dalam cerita pertamanya? Sebutkan dua karya lain dari trilogi ini. Karya Tolstoy manakah yang didedikasikan untuk pertahanan Sevastopol? Tema apa yang menjadi tema utama dalam esai Sevastopol dan kemudian menjadi salah satu tema utama dalam novel “War and Peace”? Tema apa yang dikonsep oleh penulis dalam novel “Family Happiness” dan dalam cerita “Cossack”? Apa signifikansi tema-tema ini dalam karya Tolstoy selanjutnya? Karya besar apa yang diciptakan Tolstoy pada tahun 1860-an dan apa gagasan utamanya? Bagaimana gagasan ini dikonseptualisasikan dalam novel Anna Karenina? pekerjaan pusat Tolstoy pada tahun 1870-an? Apa titik balik yang terjadi dalam pandangan dunia Tolstoy di akhir tahun 1870-an? Apa karya paling signifikan yang ditulis Tolstoy setelah titik balik?

2. Apa yang unik dari pemahaman Tolstoy tentang permasalahan zaman kontemporernya dalam Perang dan Damai? Uraikan tema utama novel. “Dunia” apa yang diciptakan kembali oleh penulis dalam karyanya? Merumuskan ide-ide utama Tolstoy yang terkandung dalam “Perang dan Damai” dan mengomentarinya. Mengapa gagasan tentang keberadaan alami manusia tidak menjadi cita-cita moral mutlak bagi Tolstoy? Bagaimana gagasan kesatuan spiritual masyarakat Rusia dimaknai dalam novel? Apa perbedaan antara Tolstoy dan Dostoevsky dalam memahami gagasan ini?

3. Apa yang unik dari perwujudan “pemikiran rakyat” dalam novel “War and Peace” dibandingkan dengan karya-karya tentang rakyat Rusia oleh penulis lain - sezaman dengan Tolstoy? Apa yang penulis pahami dengan kata “rakyat”? Aspek apa dari konsep ini yang terungkap dalam War and Peace? Bagaimana “pemikiran rakyat” berhubungan dengan genre karya? Aspek “pemikiran rakyat” apa yang dipahami Tolstoy dalam novelnya?

4. Bagaimana fatalisme Tolstoy terwujud dalam memahami peristiwa sejarah? Bagaimana, dengan kata apa penulis merumuskan pemahamannya tentang peran individu dalam sejarah? Kriteria apa yang diperkenalkan Tolstoy dalam menilai tokoh sejarah? Episode apa yang menggambarkan Kutuzov dan Napoleon mengungkapkan posisi penulis dalam kaitannya dengan individu-individu ini? Kesimpulan apa yang diambil Tolstoy tentang Kutuzov dan Napoleon?

5. Apa maksud Tolstoy membandingkan perang tahun 1805-1807 dengan perang tahun 1812? Bagaimana penulis menggambarkan Pertempuran Shengraben dan Austerlitz? Sebutkan episode terpenting dari pertempuran ini dan komentari.

6. Ceritakan kepada kami tentang episode Perang tahun 1812 sebelum Pertempuran Borodino, dan tentang interpretasinya oleh Tolstoy. Apa maksud dari penyimpangan penulis sebelum cerita tentang Pertempuran Borodino? Ceritakan kepada kami tentang kesan Pierre Bezukhov menjelang pertempuran. Apa makna dari dua episode yang menggambarkan Kutuzov dan Napoleon sebelum pertempuran - kebaktian doa kepada Ikon Bunda Allah Bunda Allah dan pose kaisar Prancis di depan potret putranya? Bagaimana Tolstoy melukis pemandangan pagi sebelum pertempuran? Episode manakah dalam penggambaran Pertempuran Borodino yang menjadi pusatnya? Bagaimana prajurit biasa dan Pierre digambarkan dalam episode ini? Bagaimana Tolstoy menggambarkan Napoleon dan Kutuzov selama pertempuran? Gambar apa yang menunjukkan kekejaman dan ketidakwajaran perang? Kesimpulan apa yang diambil Tolstoy tentang hasil Pertempuran Borodino?

7. Mengapa ditinggalkannya Moskow dapat disebut sebagai tema epik yang tinggi? Bagaimana Tolstoy menggambar lanskap musim gugur pada saat meninggalkan ibukota kuno? Makna simbolis apa yang didapat dari gambar kebakaran Moskow?

8. Metafora apa yang digunakan Tolstoy untuk mendefinisikan gerakan partisan? Bagaimana Tolstoy menggambarkan para pesertanya? Sisi manakah yang ditunjukkan Tolstoy kepada orang-orang dalam pribadi Tikhon Shcherbaty? Dalam episode apa kemanusiaan partisan dan tentara Rusia biasa muncul dalam kaitannya dengan Prancis?

9. Aspek karakter nasional Rusia apa yang terungkap dalam gambar Platon Karataev? Apa dasar pandangan dunia karakter ini, sikapnya terhadap orang lain? Bagaimana perbandingan sosok Karataev dengan sosok Napoleon di konten ideologis novel? Apa pendapat Anda tentang pidato Plato? Peran apa yang dimainkan Plato dalam kehidupan Pierre Bezukhov?

10. Sebutkan wakil-wakil rakyat jelata lainnya dalam novel “Perang dan Damai”, jelaskan secara singkat mereka. Apa muatan ideologis yang dibawa oleh penggambaran pemberontakan Bogucharov dalam karya Tolstoy?

11. Lapisan bangsawan Rusia apa yang digambarkan Tolstoy dalam novel “War and Peace”? Karakter apa yang penulis gunakan sebagai contoh untuk menunjukkan masyarakat kelas atas di St. Petersburg? Apa sebenarnya yang diungkapkan Tolstoy pada perwakilan masyarakat kelas atas? Bagaimana Tolstoy menggambarkan “masa muda emas”? Apa ambiguitas gambar Dolokhov? Bagaimana Freemasonry ditampilkan dalam novel? Bagaimana kalangan administratif dan diplomatik tertinggi muncul dalam gambaran Tolstoy? Berhenti di gambar Speransky dan Bilibin.

12. Apa yang unik dari kehidupan bangsawan Moskow, keluarga Rostov, dan rombongannya? Apa perbedaan mendasar kehidupan warga Moskow dengan kehidupan masyarakat kelas atas di Sankt Peterburg? Karakter warga Moskow apa yang diciptakan Tolstoy dalam novelnya?

13. Ceritakan kepada kami tentang kehidupan bangsawan setempat dengan menggunakan contoh keluarga Rostov dan Bolkonsky. Apa yang unik dari kehidupan perkebunan masing-masing keluarga ini?

14. Apa makna simbolis dari gambar Pangeran Bezukhov yang sekarat? Peran apa yang dimainkan gambar Kaisar Alexander I dalam novel? Dari sisi manakah Tolstoy menunjukkannya?

15. Apa pentingnya “pemikiran keluarga” bagi Tolstoy? Mengapa persoalan keluarga begitu penting di tahun 1860-an? Apa posisi Tolstoy mengenai keluarga dalam perdebatan sosial pada masanya? Apa yang unik dari dunia keluarga keluarga Rostov dan Bolkonsky? Apa kesamaan yang dimiliki kedua keluarga ini? Apa yang unik dari masing-masingnya? Mengapa sulit untuk menelepon keluarga Kuragin? Mengapa keluarga Kuragin bisa dianggap escheat? Bagaimana Tolstoy menggambarkan keluarga muda dalam novelnya? Bagaimana cita-cita Tolstoy tentang seorang ibu-perempuan dihubungkan dengan tema keluarga?

16. Sebutkan tokoh-tokoh wanita paling penting dalam novel “War and Peace”. Ceritakan secara detail tentang Natasha Rostova dan Putri Marya Bolkonskaya. Ciri-ciri apa yang menyatukan kedua pahlawan wanita ini dan apa yang membedakan mereka? Bagaimana hubungan gambar Vera Rostova, Sonya, dan Julie Karagina dengan mereka? Bagaimana Tolstoy menggambarkan Ellen Bezukhova? Jelaskan secara singkat Anna Pavlovna Sherer, Marya Dmitrievna Akhrosimova, istri Andrei Lisa Bolkonsky, serta karakter wanita dari masyarakat.

17. Apa yang Tolstoy lihat sebagai makna pencarian spiritual Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov? Apa yang dicari para pahlawan dalam hidup mereka? Apa tujuan mereka? Sebutkan tahapan utama pencarian spiritual Andrei dan Pierre, komentari mereka. Nilai spiritual apa yang diperoleh masing-masing karakter: Andrei - sebelum kematiannya, Pierre - di epilog novel? Apa peran isi mimpi Nikolenka Bolkonsky di akhir karya dalam memahami hasil pencarian spiritual kedua pahlawan tersebut?

18. Ceritakan pada kami apa peran alam dalam Perang dan Damai. Bagaimana pemikiran Tolstoy tentang keberadaan alamiah manusia berhubungan dengan tema alam? Identifikasi fungsi utama deskripsi alam. Sebutkan dan komentari beberapa pemandangan alam dalam novel.

19. Menganalisis keunikan genre “War and Peace”. Bagaimana karya tersebut menggabungkan ciri-ciri novel dan epik? Fitur apa lagi genre sastra apakah kita menonton di sini?

20. Perhatikan komposisi “War and Peace.” Jenis cerita apa saja yang dapat Anda catat di sini? Apa unsur komposisi utama Perang dan Damai? Terdiri dari apa? Sebutkan dan komentari alur utama dan alur tematik novel Tolstoy. Peran apa yang dimainkan oleh deskripsi alam dan penyimpangan penulis dalam karya tersebut? Berikan contoh penyimpangan penulis dari konten yang berbeda.

21. Kritikus Rusia manakah yang pertama kali menggunakan istilah “dialektika jiwa”? Apa yang dia maksud dengan ini? Apakah konsep “dialektika jiwa” dipandang lebih luas?

Sebutkan dan komentari prinsip dasar Tolstoy dalam menggambarkan dunia batin manusia.

Sebutkan alat analisis psikologis yang digunakan oleh Tolstoy dalam War and Peace. Berikan contoh dari teks novel tersebut.

22. Buatlah rencana garis besar secara rinci

A.E. Pada tahun 1863, Bersom menulis kepada temannya, Count Tolstoy, sebuah surat yang melaporkan percakapan menarik antara anak muda tentang peristiwa tahun 1812. Kemudian Lev Nikolaevich memutuskan untuk menulis sebuah karya megah tentang masa heroik itu. Sudah pada bulan Oktober 1863, penulis menulis dalam salah satu suratnya kepada seorang kerabat bahwa dia belum pernah merasakan hal seperti itu kekuatan kreatif Dalam dirinya, karya baru tersebut menurutnya tidak akan seperti yang pernah ia lakukan sebelumnya.

Awalnya, karakter utama dari karya tersebut adalah Desembris, yang kembali dari pengasingan pada tahun 1856. Selanjutnya, Tolstoy memindahkan awal novel ke hari pemberontakan tahun 1825, tetapi kemudian waktu artistiknya berpindah ke tahun 1812. Rupanya, penghitungan tersebut takut novel tersebut tidak akan dirilis karena alasan politik, karena Nicholas yang Pertama memperketat sensor, karena takut akan terulangnya kerusuhan. Karena Perang Patriotik secara langsung bergantung pada peristiwa tahun 1805 - periode inilah yang terjadi versi terakhir menjadi landasan permulaan buku ini.

"Tiga Pori" - begitulah Lev Nikolaevich Tolstoy menyebut karyanya. Direncanakan bagian atau waktu pertama akan menceritakan tentang para Desembris muda, peserta perang; yang kedua - deskripsi langsung tentang pemberontakan Desembris; pada paruh ketiga – kedua abad ke-19, kematian mendadak Nicholas 1, kekalahan tentara Rusia dalam Perang Krimea, merupakan amnesti bagi anggota gerakan oposisi yang, kembali dari pengasingan, mengharapkan perubahan.

Perlu dicatat bahwa penulis menolak semua karya sejarawan, mendasarkan banyak episode Perang dan Damai pada memoar para peserta dan saksi perang. Bahan-bahan dari surat kabar dan majalah juga menjadi informan yang sangat baik. Di Museum Rumyantsev, penulis membaca dokumen yang tidak diterbitkan, surat dari dayang dan jenderal. Tolstoy menghabiskan beberapa hari di Borodino, dan dalam suratnya kepada istrinya dia dengan antusias menulis bahwa jika Tuhan memberikan kesehatan, dia akan menggambarkan Pertempuran Borodino dengan cara yang belum pernah dijelaskan oleh siapa pun sebelumnya.

Penulis menghabiskan 7 tahun hidupnya menciptakan Perang dan Damai. Ada 15 variasi awal novel; penulis berulang kali meninggalkan dan memulai bukunya lagi. Tolstoy meramalkan cakupan global dari deskripsinya, ingin menciptakan sesuatu yang inovatif dan menciptakan novel epik yang layak mewakili sastra negara kita di panggung dunia.

Tema Perang dan Perdamaian

1. Tema keluarga. Keluargalah yang menentukan pola asuh, psikologi, pandangan dan prinsip moral seseorang, dan oleh karena itu secara alami menempati salah satu tempat sentral dalam novel. Pembentukan moral membentuk karakter para tokoh dan mempengaruhi dialektika jiwa mereka sepanjang keseluruhan narasi. Deskripsi keluarga Bolkonsky, Bezukhov, Rostov dan Kuragin mengungkapkan pemikiran penulis tentang pembangunan rumah dan pentingnya nilai-nilai keluarga.
2. Tema rakyat. Kemuliaan atas kemenangan perang selalu menjadi milik komandan atau kaisar, dan rakyat, yang tanpanya kejayaan ini tidak akan muncul, tetap berada dalam bayang-bayang. Masalah inilah yang penulis angkat, menunjukkan keangkuhan para pejabat militer dan meninggikan prajurit biasa. menjadi topik salah satu esai kami.
3. Tema perang. Deskripsi operasi militer ada secara relatif terpisah dari novel, secara independen. Di sinilah terungkap patriotisme Rusia yang fenomenal, yang menjadi kunci kemenangan, keberanian dan ketabahan yang tak terbatas dari seorang prajurit yang melakukan apa saja untuk menyelamatkan tanah airnya. Penulis memperkenalkan kita pada adegan militer melalui sudut pandang pahlawan tertentu, membenamkan pembaca ke kedalaman pertumpahan darah yang terjadi. Pertempuran skala besar menggemakan penderitaan mental para pahlawan. Berada di persimpangan hidup dan mati mengungkapkan kebenaran kepada mereka.
4. Tema hidup dan mati. Karakter Tolstoy terbagi menjadi "hidup" dan "mati". Yang pertama termasuk Pierre, Andrey, Natasha, Marya, Nikolai, dan yang kedua termasuk Bezukhov tua, Helen, Pangeran Vasily Kuragin dan putranya Anatole. Yang "hidup" terus-menerus bergerak, dan bukan yang bersifat fisik melainkan yang internal, dialektis (jiwa mereka menjadi harmonis melalui serangkaian cobaan), sedangkan yang "mati" bersembunyi di balik topeng dan mengalami tragedi dan perpecahan internal. Kematian dalam “Perang dan Damai” dihadirkan dalam 3 bentuk: kematian jasmani atau fisik, kematian moral, dan kebangkitan melalui kematian. Hidup itu ibarat menyalakan lilin, cahaya seseorang itu kecil, berkedip-kedip cahaya terang(Pierre), bagi sebagian orang ia menyala tanpa kenal lelah (Natasha Rostova), cahaya Masha yang bergetar. Ada juga 2 hipotesa: kehidupan fisik, seperti karakter "mati", yang amoralitasnya menghilangkan dunia dari harmoni yang diperlukan di dalamnya, dan kehidupan "jiwa", ini tentang pahlawan tipe pertama, mereka akan menjadi diingat bahkan setelah kematian.

Karakter utama

• Andrey Bolkonsky- seorang bangsawan, kecewa dengan dunia dan mencari kemuliaan. Pahlawannya tampan, memiliki ciri kering, perawakan pendek, namun bertubuh atletis. Andrei bermimpi menjadi terkenal seperti Napoleon, dan itulah sebabnya dia berperang. Dia bosan masyarakat tinggi, bahkan istri yang sedang hamil pun tidak memberikan penghiburan apapun. Bolkonsky mengubah pandangan dunianya ketika, terluka dalam pertempuran Austerlitz, dia bertemu Napoleon, yang baginya tampak seperti lalat, bersama dengan segala kejayaannya. Selanjutnya, cinta yang berkobar pada Natasha Rostova juga mengubah pandangan Andrei, yang menemukan kekuatan untuk hidup kembali sepenuhnya dan hidup bahagia, setelah kematian istrinya. Dia menemui kematian di ladang Borodino, karena dia tidak menemukan kekuatan di hatinya untuk memaafkan orang dan tidak melawan mereka. Pengarang menampilkan pergulatan dalam jiwanya, mengisyaratkan bahwa sang pangeran adalah seorang pejuang, ia tidak bisa bergaul dalam suasana damai. Jadi, dia memaafkan Natasha atas pengkhianatannya hanya di ranjang kematiannya, dan mati selaras dengan dirinya sendiri. Tetapi mencapai keharmonisan ini hanya mungkin dilakukan dengan cara ini - masuk terakhir kali. Kami menulis lebih banyak tentang karakternya di esai "".
• Natasha Rostova– seorang gadis ceria, tulus, eksentrik. Tahu bagaimana mencintai. Dia memiliki suara yang indah yang akan memikat para kritikus musik yang paling pemilih. Dalam karya ini kami melihatnya untuk pertama kali 12 gadis musim panas, pada hari namanya. Sepanjang keseluruhan karya, kami mengamati pertumbuhan seorang gadis muda: cinta pertama, pesta pertama, pengkhianatan Anatole, rasa bersalah di hadapan Pangeran Andrei, pencarian "aku" -nya, termasuk dalam agama, kematian kekasihnya (Andrei Bolkonsky) . Kami menganalisis karakternya dalam esai "". Dalam epilog, istri Pierre Bezukhov, bayangannya, muncul di hadapan kita dari seorang pecinta "tarian Rusia" yang sombong.
• Pierre Bezukhov- seorang pemuda gemuk yang secara tak terduga mewariskan gelar dan kekayaan besar. Pierre menemukan dirinya melalui apa yang terjadi di sekitarnya, dari setiap peristiwa ia mendapat pelajaran moral dan kehidupan. Pernikahannya dengan Helen memberinya kepercayaan diri; setelah kecewa padanya, dia menemukan minat pada Freemasonry, dan pada akhirnya dia mendapatkan perasaan hangat untuk Natasha Rostova. Pertempuran Borodino dan penangkapan oleh Prancis mengajarinya untuk tidak berfilsafat dan menemukan kebahagiaan dalam membantu orang lain. Kesimpulan ini ditentukan oleh kenalannya dengan Platon Karataev, seorang pria miskin yang, sambil menunggu kematian di sel tanpa makanan dan pakaian normal, merawat “baron kecil” Bezukhov dan menemukan kekuatan untuk mendukungnya. Kami juga sudah melihatnya.
• Grafik Ilya Andreevich Rostov- seorang pria keluarga yang penuh kasih, kemewahan adalah kelemahannya, yang menyebabkannya masalah keuangan dalam keluarga. Kelembutan dan kelemahan karakter, ketidakmampuan beradaptasi dengan kehidupan membuatnya tidak berdaya dan menyedihkan.
• Countess Natalya Rostova– Istri Count, memiliki cita rasa oriental, tahu bagaimana menampilkan dirinya dengan benar di masyarakat, dan sangat mencintai anak-anaknya sendiri. Seorang wanita yang penuh perhitungan: dia berusaha mengganggu pernikahan Nikolai dan Sonya, karena dia tidak kaya. Kohabitasinya dengan suaminya yang lemahlah yang membuatnya begitu kuat dan teguh.
• nama panggilanOlaiRostov– anak sulung baik hati, terbuka, dengan rambut keriting. Boros dan lemah semangatnya, seperti ayahnya. Dia menyia-nyiakan kekayaan keluarganya untuk bermain kartu. Dia mendambakan kejayaan, tetapi setelah berpartisipasi dalam sejumlah pertempuran, dia menyadari betapa tidak berguna dan kejamnya perang itu. Dia menemukan kesejahteraan keluarga dan keharmonisan spiritual dalam pernikahannya dengan Marya Bolkonskaya.
• Sonya Rostova– keponakan Count – kecil, kurus, dengan kepang hitam. Dia memiliki karakter yang masuk akal dan watak yang baik. Dia telah mengabdi pada satu pria sepanjang hidupnya, tetapi membiarkan Nikolai yang dicintainya pergi setelah mengetahui cintanya pada Marya. Tolstoy meninggikan dan menghargai kerendahan hatinya.
• Nikolai Andreevich Bolkonsky- Pangeran, memiliki pikiran analitis, tetapi karakternya berat, kategoris dan tidak ramah. Dia terlalu ketat, oleh karena itu dia tidak tahu bagaimana menunjukkan cinta, meskipun dia memiliki perasaan hangat terhadap anak-anak. Meninggal karena pukulan kedua di Bogucharovo.
• Marya Bolkonskaya– rendah hati, mencintai keluarganya, siap mengorbankan dirinya demi orang yang dicintainya. L.N. Tolstoy secara khusus menekankan keindahan matanya dan keburukan wajahnya. Dalam gambarannya, pengarang menunjukkan bahwa pesona bentuk tidak bisa menggantikan kekayaan spiritual. dijelaskan secara rinci dalam esai.
• Helen Kuragina- Mantan istri Pierre - wanita cantik, sosialita. Mencintai masyarakat laki-laki dan tahu bagaimana mendapatkan apa yang diinginkannya, meskipun dia kejam dan bodoh.
• Anatole Kuragin- Kakak Helen tampan dan berasal dari kalangan atas. Tidak bermoral, kurang prinsip moral, ingin diam-diam menikahi Natasha Rostova, meski sudah punya istri. Kehidupan menghukumnya dengan kemartiran di medan perang.
• Fyodor Dolokhov- Perwira dan pemimpin partisan, tidak tinggi, punya mata ringan. Berhasil menggabungkan keegoisan dan kepedulian terhadap orang yang dicintai. Setan, penuh gairah, tetapi terikat pada keluarganya.

Pahlawan favorit Tolstoy

Dalam novel tersebut, simpati dan antipati pengarang terhadap tokohnya jelas terasa. Sedangkan untuk karakter wanita, penulis memberikan rasa cintanya kepada Natasha Rostova dan Marya Bolkonskaya. Tolstoy menghargai kenyataan dalam diri perempuan wanita- pengabdian kepada kekasih, kemampuan untuk selalu mekar di mata suami, ilmu menjadi ibu yang bahagia dan penuh perhatian. Pahlawan wanitanya siap untuk menyangkal diri demi kepentingan orang lain.

Penulis terpesona oleh Natasha, pahlawan wanita menemukan kekuatan untuk hidup bahkan setelah kematian Andrei, dia mengarahkan cintanya kepada ibunya setelah kematian saudara laki-lakinya Petya, melihat betapa sulitnya baginya. Pahlawan wanita terlahir kembali, menyadari bahwa hidup belum berakhir selama dia memiliki perasaan yang cerah terhadap tetangganya. Rostova menunjukkan patriotisme, tidak diragukan lagi membantu yang terluka.

Marya juga menemukan kebahagiaan dalam membantu orang lain, dalam perasaan dibutuhkan oleh seseorang. Bolkonskaya menjadi ibu bagi keponakan Nikolushka, membawanya di bawah “sayapnya”. Dia khawatir tentang laki-laki biasa yang tidak punya apa-apa untuk dimakan, melewati masalahnya sendiri, dan tidak mengerti bagaimana orang kaya tidak bisa membantu orang miskin. Di bab-bab terakhir buku ini, Tolstoy terpesona oleh para pahlawan wanitanya, yang telah dewasa dan menemukan kebahagiaan wanita.

Favorit gambar laki-laki Pierre dan Andrei Bolkonsky menjadi penulis. Bezukhov pertama kali muncul di hadapan pembaca sebagai seorang pemuda canggung, montok, dan pendek yang muncul di ruang tamu Anna Scherer. Meskipun penampilannya konyol dan konyol, Pierre cerdas, tetapi satu-satunya orang yang menerima dia apa adanya adalah Bolkonsky. Pangeran itu pemberani dan tegas, keberanian dan kehormatannya berguna di medan perang. Kedua pria tersebut mempertaruhkan nyawa mereka untuk menyelamatkan tanah air mereka. Keduanya bergegas mencari diri mereka sendiri.

Tentu saja, L.N. Tolstoy menyatukan pahlawan favoritnya, hanya dalam kasus Andrei dan Natasha, kebahagiaan berumur pendek, Bolkonsky meninggal muda, dan Natasha serta Pierre menemukan kebahagiaan keluarga. Marya dan Nikolai juga menemukan keharmonisan dalam kebersamaan satu sama lain.

Genre karya

“War and Peace” membuka genre novel epik di Rusia. Fitur-fitur novel apa pun berhasil digabungkan di sini: dari novel keluarga hingga memoar. Awalan “epik” berarti peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam novel mencakup suatu hal yang signifikan fenomena sejarah dan mengungkapkan esensinya dalam segala keragamannya. Biasanya sebuah karya bergenre ini memiliki banyak alur cerita dan karakter, karena skala karyanya sangat besar.

Sifat epik karya Tolstoy terletak pada kenyataan bahwa ia tidak hanya mengarang cerita tentang peristiwa sejarah yang terkenal, tetapi juga memperkayanya dengan detail yang diperoleh dari ingatan para saksi mata. Penulis melakukan banyak hal untuk memastikan bahwa buku tersebut didasarkan pada sumber dokumenter.

Hubungan antara Bolkonsky dan Rostov juga tidak ditemukan oleh penulisnya: ia menggambarkan sejarah keluarganya, penggabungan keluarga Volkonsky dan Tolstoy.

Masalah utama

1. Masalah pencarian kehidupan nyata . Mari kita ambil Andrei Bolkonsky sebagai contoh. Dia memimpikan pengakuan dan kemuliaan, dan cara paling pasti untuk mendapatkan otoritas dan pemujaan adalah melalui eksploitasi militer. Andrei membuat rencana untuk menyelamatkan tentara dengan tangannya sendiri. Bolkonsky terus-menerus melihat gambar pertempuran dan kemenangan, tetapi dia terluka dan pulang. Di sini, di depan mata Andrei, istrinya meninggal, benar-benar mengguncang dunia batin sang pangeran, kemudian dia menyadari bahwa tidak ada kegembiraan dalam pembunuhan dan penderitaan rakyat. Karier ini tidak sepadan. Pencarian diri terus berlanjut, karena arti aslinya hidup hilang. Masalahnya adalah sulit menemukannya.
2. Masalah kebahagiaan. Misalnya Pierre, yang tercerabut dari masyarakat kosong Helen dan perang. Dia segera menjadi kecewa dengan seorang wanita jahat yang telah menipunya. Bezukhov, seperti temannya Bolkonsky, mencoba mencari panggilan dalam perjuangan dan, seperti Andrei, meninggalkan pencarian ini. Pierre tidak dilahirkan untuk medan perang. Seperti yang Anda lihat, segala upaya untuk menemukan kebahagiaan dan harmoni mengakibatkan runtuhnya harapan. Akibatnya, sang pahlawan kembali ke kehidupan sebelumnya dan menemukan dirinya berada di surga keluarga yang tenang, tetapi hanya dengan melewati duri dia menemukan bintangnya.
3. Masalah rakyat dan orang hebat. Novel epik tersebut dengan jelas mengungkapkan gagasan tentang panglima tertinggi yang tidak dapat dipisahkan dari rakyat. Pria hebat harus berbagi pendapat dengan prajuritnya, hidup dengan prinsip dan cita-cita yang sama. Tidak ada seorang jenderal atau raja pun yang akan menerima kejayaannya jika kemuliaan ini tidak diberikan kepadanya di atas “piring” oleh para prajurit, yang menjadi kekuatan utamanya. Namun banyak penguasa yang tidak menghargainya, malah meremehkannya, dan hal ini tidak boleh terjadi, karena ketidakadilan sangat menyakitkan rakyat, bahkan lebih menyakitkan daripada peluru. Perang Rakyat dalam peristiwa tahun 1812 dia ditampilkan di pihak Rusia. Kutuzov melindungi para prajurit dan mengorbankan Moskow demi mereka. Mereka merasakan hal ini, memobilisasi kaum tani dan melancarkan perjuangan gerilya yang menghabisi musuh dan akhirnya mengusirnya.
4. Masalah patriotisme benar dan salah. Tentu saja, patriotisme terungkap melalui gambar tentara Rusia, gambaran kepahlawanan rakyat dalam pertempuran utama. Patriotisme palsu dalam novel ini diwakili dalam pribadi Count Rostopchin. Dia membagikan kertas-kertas konyol ke seluruh Moskow, dan kemudian menyelamatkan dirinya dari kemarahan orang-orang dengan mengirim putranya Vereshchagin ke kematian. Kami telah menulis artikel tentang topik ini, berjudul "".

Apa gunanya buku itu?

Tentang dalam arti sebenarnya novel epik ini diucapkan oleh penulisnya sendiri dalam baris-baris tentang kehebatan. Tolstoy percaya bahwa tidak ada kehebatan jika tidak ada kesederhanaan jiwa, niat baik dan rasa keadilan.

L.N. Tolstoy mengungkapkan kehebatannya melalui rakyatnya. Dalam gambar lukisan pertempuran, seorang prajurit biasa menunjukkan keberanian yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang menimbulkan kebanggaan. Bahkan yang paling menakutkan pun membangkitkan dalam diri mereka perasaan patriotisme, yang, seperti kekuatan yang tidak diketahui dan panik, membawa kemenangan bagi tentara Rusia. Penulis memprotes kehebatan palsu. Ketika dimasukkan ke dalam timbangan (di sini Anda dapat menemukan karakteristik komparatifnya), yang terakhir akan terbang: ketenarannya ringan, karena memiliki fondasi yang sangat lemah. Citra Kutuzov adalah “rakyat”; tidak ada satu pun komandan yang pernah begitu dekat dengan rakyat jelata. Napoleon hanya menuai buah ketenaran; bukan tanpa alasan ketika Bolkonsky terbaring terluka di lapangan Austerlitz, penulis, melalui matanya, menunjukkan Bonaparte seperti seekor lalat di dunia yang luas ini. Lev Nikolaevich menetapkan tren baru dalam karakter heroik. Dia menjadi “pilihan rakyat”.

Jiwa yang terbuka, patriotisme, dan rasa keadilan menang tidak hanya dalam Perang tahun 1812, tetapi juga dalam kehidupan: para pahlawan yang berpedoman pada prinsip-prinsip moral dan suara hati mereka menjadi bahagia.

Keluarga Pemikiran

L.N. Tolstoy sangat peka terhadap topik keluarga. Oleh karena itu, dalam novelnya “War and Peace”, penulis menunjukkan bahwa negara, seperti sebuah klan, mewariskan nilai-nilai dan tradisi dari generasi ke generasi, dan kebaikan kualitas manusia Mereka juga merupakan tunas dari akar yang berasal dari nenek moyang mereka.

Deskripsi singkat tentang keluarga dalam novel “War and Peace”:

1. Tentu saja keluarga tercinta L.N. Keluarga Tolstoy adalah keluarga Rostov. Keluarga mereka terkenal karena keramahan dan keramahtamahannya. Di dalam keluarga inilah nilai-nilai penulis tentang kenyamanan dan kebahagiaan rumah yang sejati tercermin. Penulis menilai tujuan seorang wanita adalah menjadi ibu, menjaga kenyamanan dalam rumah, pengabdian dan kemampuan rela berkorban. Beginilah gambaran semua wanita di keluarga Pertumbuhan. Ada 6 orang dalam keluarga: Natasha, Sonya, Vera, Nikolai dan orang tuanya.
2. Keluarga lainnya adalah keluarga Bolkonsky. Pengekangan perasaan, kekerasan Pastor Nikolai Andreevich, dan kanonisitas berkuasa di sini. Perempuan di sini lebih seperti “bayangan” suaminya. Andrei Bolkonsky akan mewarisi kualitas terbaik, menjadi anak yang layak ayahnya, dan Marya akan belajar kesabaran dan kerendahan hati.
3. Keluarga Kuragin adalah personifikasi terbaik dari pepatah “tidak ada jeruk yang lahir dari pohon aspen.” Helen, Anatole, Hippolyte adalah orang-orang yang sinis, mencari keuntungan dari orang lain, bodoh dan tidak sedikit pun tulus dalam apa yang mereka lakukan dan katakan. “Pertunjukan topeng” adalah gaya hidup mereka, dan dalam hal ini mereka benar-benar mirip dengan ayah mereka, Pangeran Vasily. Tidak ada hubungan persahabatan dan hangat dalam keluarga, yang tercermin pada seluruh anggotanya. L.N. Tolstoy terutama tidak menyukai Helen, yang sangat cantik di luar, tetapi kosong di dalam.

Pemikiran orang-orang

Dia adalah tokoh sentral dalam novel ini. Seperti yang kita ingat dari apa yang tertulis di atas, L.N. Tolstoy meninggalkan sumber-sumber sejarah yang diterima secara umum, mendasarkan Perang dan Damai pada memoar, catatan, surat dari dayang-dayang dan jenderal. Penulis tidak tertarik dengan jalannya perang secara keseluruhan. Kepribadian individu, fragmen – itulah yang dibutuhkan penulis. Setiap orang memiliki tempat dan maknanya masing-masing dalam buku ini, seperti potongan-potongan teka-teki, yang jika dirangkai dengan benar, akan terungkap gambaran yang indah - kekuatan persatuan bangsa.

Perang Patriotik mengubah sesuatu dalam diri setiap karakter novel, masing-masing memberikan kontribusi kecilnya sendiri terhadap kemenangan. Pangeran Andrei percaya pada tentara Rusia dan bertarung dengan bermartabat, Pierre ingin menghancurkan barisan Prancis dari lubuk hatinya - dengan membunuh Napoleon, Natasha Rostova tanpa ragu memberikan kereta kepada tentara yang lumpuh, Petya bertarung dengan gagah berani dalam detasemen partisan.

Keinginan rakyat untuk meraih kemenangan terlihat jelas dalam adegan Pertempuran Borodino, pertempuran Smolensk, dan pertempuran partisan dengan Prancis. Yang terakhir ini sangat berkesan untuk novel ini, karena para sukarelawan yang berasal dari kelas petani biasa bertempur dalam gerakan partisan - detasemen Denisov dan Dolokhov mempersonifikasikan gerakan seluruh bangsa, ketika “baik tua maupun muda” berdiri untuk membela mereka. tanah air. Nantinya mereka disebut “klub perang rakyat”.

Perang tahun 1812 dalam novel Tolstoy

Tentang Perang tahun 1812, bagaimana titik balik kehidupan semua pahlawan novel “War and Peace” telah disebutkan beberapa kali di atas. Dikatakan juga dimenangkan oleh rakyat. Mari kita lihat masalah ini dari sudut pandang sejarah. L.N. Tolstoy menggambar 2 gambar: Kutuzov dan Napoleon. Tentu saja, kedua gambaran tersebut diambil dari sudut pandang salah satu masyarakat. Diketahui bahwa karakter Bonaparte digambarkan secara menyeluruh dalam novel hanya setelah penulis yakin akan kemenangan adil tentara Rusia. Penulis tidak memahami keindahan perang, dia adalah lawannya, dan melalui bibir pahlawannya Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, dia berbicara tentang ketidakberartian gagasannya.

Perang Patriotik adalah perang pembebasan nasional. Tempat yang istimewa itu menempati halaman volume 3 dan 4.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

“Hal ini penting… agar hidupku tidak berjalan sendirian…”

L.N. tebal.

Dalam novel “Perang dan Damai” L.N. Tolstoy muncul di hadapan kita tidak hanya sebagai penulis yang brilian. Tempat penting dalam plot mengambil aslinya pandangan sejarah dan ide. Penulis, yang di Rusia selalu lebih dari sekadar penulis, menciptakan filosofi sejarahnya sendiri: suatu sistem pandangan integral tentang jalan, sebab dan tujuan. perkembangan sosial. Ratusan halaman buku dikhususkan untuk presentasi mereka.

Masing-masing pahlawan Tolstoy mencari jalan hidupnya sendiri, masing-masing berjuang untuk sesuatu yang pribadi, tetapi semua pahlawan adalah orang yang sangat berbeda, dan oleh karena itu masing-masing dari mereka memiliki gagasannya sendiri tentang kebahagiaan. Bagi sebagian orang, ini adalah pernikahan yang menguntungkan, sukses masyarakat sekuler, karir militer atau pengadilan, seperti untuk Boris Drubetskoy atau Berg. Namun bagi sebagian orang, makna hidup terletak pada sesuatu yang sama sekali berbeda.

Dari ayahnya, seorang peserta kampanye luar negeri pada masa itu Perang Patriotik, L. Tolstoy mewarisi harga diri, kemandirian dalam menilai, kebanggaan. Setelah masuk Universitas Kazan, dia menunjukkan kemampuan yang luar biasa dalam mempelajari bahasa asing, tetapi dengan cepat menjadi kecewa dengan kehidupan siswa. Pada usia sembilan belas tahun dia meninggalkan universitas dan melanjutkan ke Yasnaya Polyana, memutuskan untuk mengabdikan dirinya untuk meningkatkan kehidupan para petaninya.

Bagi Tolstoy, waktu mulai mencari tujuan hidup. Dalam pencarian yang menyakitkan, Tolstoy sampai pada pekerjaan utama dalam hidupnya - kreativitas sastra.

Keindahan spiritual pahlawan favorit Tolstoy - Pangeran Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov - diwujudkan dalam pencarian makna hidup yang tak kenal lelah, dalam mimpi aktivitas yang bermanfaat bagi seluruh rakyat. Jalan hidup mereka adalah jalan pencarian penuh gairah menuju kebenaran dan kebaikan. Pangeran Andrei, misalnya, memimpikan kejayaan yang mirip dengan kejayaan Napoleon sendiri, bermimpi mencapai suatu prestasi.

Namun mimpi ini tidak seperti impian staf karir Zherkov, karena ketenaran Andrei Bolkonsky adalah “cinta yang sama untuk orang lain. Keinginan untuk melakukan sesuatu untuk mereka." Demi mimpinya, ia bergabung dengan tentara aktif Rusia dan mengambil bagian langsung dalam pertempuran. Namun jalan ini ternyata salah, hal ini membawa Pangeran Andrew pada kekecewaan yang mendalam dan krisis spiritual. Ya, dia mencapai prestasinya selama Pertempuran Austerlitz. Setelah mengambil spanduk, Andrei Bolkonsky membawa tentara yang mundur bersamanya untuk menyerang. Namun serangan ini tidak dapat menyelamatkan pertempuran yang sudah kalah; sang pahlawan menjatuhkan kematian yang tidak masuk akal kepada para prajurit dan dirinya sendiri terluka parah.

Dan di sana, di lapangan Austerlitz, Andrei mulai memahami betapa tidak pentingnya mimpinya sebelumnya. Dia memahami bahwa Anda tidak bisa hanya mewujudkan impian Anda, Anda harus hidup demi orang, kerabat, dan orang asing. Titik balik terjadi dalam jiwa Pangeran Andrei, dan setelah kembali ke rumah, ia mengabdikan seluruh hidupnya untuk membesarkan putranya dan merawat para petani, menjadi ayah yang baik dan pemilik tanah teladan. Andrei tampaknya menutup diri, dan hanya pertemuannya dengan Pierre, percakapan mereka di kapal feri yang membangunkannya untuk hidup kembali. Dia kembali ke masyarakat lagi, mengambil bagian dalam kegiatan komisi Speransky, lagi-lagi mimpi kebahagiaan muncul di hadapannya, kali ini mimpi kebahagiaan pribadi dan keluarga bersama Natasha Rostova.

Namun mimpi-mimpi ini tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Andrei kembali menjadi tentara, tetapi bukan untuk mencari kejayaan, tetapi untuk membela Tanah Air. Dan di sana, di resimen, Andrei akhirnya menemukan panggilannya - untuk mengabdi pada Tanah Air, merawat prajurit dan perwiranya. Jalan Pangeran Andrei berakhir dengan apa yang dia impikan di awal novel - kemuliaan, kemuliaan pahlawan sejati, pembela Tanah Air. Ini adalah akhir yang pas untuk perjalanan hidupnya, pencariannya akan makna hidup.

Nasib Pierre Bezukhov berbeda. Dia tidak tahu. Ke arah mana Anda harus pergi? dia terburu-buru, membuat kesalahan, tetapi tindakannya selalu dipandu oleh satu keinginan - "menjadi cukup baik". Pencarian Pierre akan makna hidup membawanya untuk bergabung dengan kelompok Masonik. Dia berusaha untuk menjadi berbeda dan membantu orang lain berubah menjadi lebih baik. Keinginan untuk kebaikan orang lain membawa Pierre pada gagasan untuk mengorbankan dirinya sendiri dan membunuh Napoleon, sebagai sumber utama dari semua masalah dan penderitaan.

Dua bulan yang dihabiskan di penangkaran memungkinkan Pierre mengenal dan memahami orang-orang Rusia, pandangannya tentang kehidupan berubah. Ia menyadari bahwa sedekah sebesar apa pun tidak dapat memberi makan semua orang miskin. Pierre mengambil bagian langsung dalam pemberontakan Desembris dan kemudian berangkat selama bertahun-tahun ke Siberia, dari sana dia akan kembali tiga puluh tahun kemudian sebagai orang tua, tetapi tanpa mengubah pandangan dan cita-citanya.

Di sinilah pencarian makna hidup Pierre Bezukhov berakhir. Dan, mungkin, plot novel ini dibangun berdasarkan pencarian makna hidup bagi para tokoh dan pengarangnya sendiri. Objek yang memungkinkan Anda mengetahui “Mengapa?” itu menjadi perang. Dalam peranglah kehidupan dan kematian saling terkait dan batas di antara keduanya hampir hilang; hanya di sanalah seseorang dapat merasa benar-benar manusiawi.

Tugas dan tes dengan topik "Plot, karakter, masalah novel War and Peace karya L. N. Tolstoy"

• Ejaan - Topik Penting untuk mengulang Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia

  Pelajaran: 5 Tugas: 7

• Dasar-dasar kata kerja lampau. Ejaan huruf sebelum akhiran -l - Kata kerja sebagai bagian dari pidato kelas 4

  Pelajaran: 1 Tugas: 9 Tes: 1

Dalam situasi ekstrim, di saat-saat pergolakan besar dan perubahan global, seseorang pasti akan membuktikan dirinya, menunjukkan esensi batinnya, kualitas-kualitas tertentu dari sifatnya. Dalam novel "Perang dan Damai" karya Tolstoy, seseorang mengucapkan kata-kata keras, terlibat dalam aktivitas berisik atau kesombongan yang tidak berguna, seseorang mengalami perasaan sederhana dan alami tentang "perlunya pengorbanan dan penderitaan dalam kesadaran akan kemalangan umum". Yang pertama hanya menganggap diri mereka patriot dan berteriak keras tentang cinta Tanah Air, yang kedua - pada dasarnya patriot - memberikan hidup mereka atas nama kemenangan bersama.

Penulis berbicara dalam novelnya baik tentang putra-putra Tanah Air yang setia maupun tentang patriot palsu yang hanya memikirkan kepentingan mereka sendiri. Tolstoy menggunakan teknik antitesis untuk menggambarkan peristiwa dan karakter dalam novel. Jilid pertama menceritakan tentang perang dengan Napoleon tahun 1805-1807, dimana Rusia (sekutu Austria dan Prusia) dikalahkan. Ada perang yang sedang terjadi. Di Austria, Jenderal Mack dikalahkan di dekat Ulm. Tentara Austria menyerah. Ancaman kekalahan membayangi tentara Rusia. Dan kemudian Kutuzov memutuskan untuk mengirim Bagration dengan empat ribu tentara melalui pegunungan Bohemia yang sulit untuk menemui Prancis. Bagration harus segera melakukan transisi yang sulit dan menunda empat puluh ribu tentara Prancis sampai Kutuzov tiba. Pasukannya perlu mencapai sesuatu yang besar untuk menyelamatkan tentara Rusia. Dengan demikian, penulis mengarahkan pembaca pada gambaran pertempuran besar pertama. Dalam pertarungan ini, seperti biasa, Dolokhov berani dan tak kenal takut. Keberanian Dolokhov diwujudkan dalam pertempuran, di mana "dia membunuh satu orang Prancis dari jarak dekat, yang pertama mengambil kerah petugas yang menyerah." Tapi setelah itu dia menemui komandan resimen dan melaporkan “piala” miliknya: “Harap diingat, Yang Mulia!” Kemudian dia melepaskan ikatan saputangannya, menariknya dan menunjukkan darah keringnya: “Luka dengan bayonet, saya tetap di depan. Ingat, Yang Mulia." Di mana pun, selalu, pertama-tama dia mengingat dirinya sendiri, hanya tentang dirinya sendiri, semua yang dia lakukan, dia lakukan untuk dirinya sendiri. Kami juga tidak terkejut dengan perilaku Zherkov. Ketika, di tengah-tengah pertempuran, Bagration mengirimnya dengan perintah penting kepada jenderal sayap kiri, dia tidak maju ke tempat di mana tembakan terdengar, tetapi mulai mencari jenderal yang jauh dari pertempuran. Karena perintah yang tidak tersampaikan, Prancis membantai prajurit berkuda Rusia, banyak yang tewas dan terluka. Ada banyak petugas seperti itu. Mereka bukan pengecut, tapi mereka tidak bisa melupakan diri sendiri, karir dan kepentingan pribadi demi tujuan bersama. Tapi tentara Rusia tidak hanya terdiri dari perwira seperti itu. Dalam bab-bab yang menggambarkan Pertempuran Shengraben, kita bertemu pahlawan sejati. Mereka adalah pria-pria Rusia sederhana, mengenakan mantel tentara, yang menganggap perasaan Tanah Air itu sakral dan tidak dapat dicabut. Patriot sejati dalam pertempuran baterai Tushin tanpa perlindungan. Dan Tushin sendiri “tidak mengalami sedikit pun perasaan takut yang tidak menyenangkan, dan pemikiran bahwa dia bisa dibunuh atau terluka parah tidak terpikir olehnya.” Hidup, perasaan darah Tanah air memaksa tentara untuk melawan musuh dengan ketabahan yang luar biasa.

“Dengan mata yang besar, cerdas dan baik hati, dia melihat ke arah komandan yang masuk dan mencoba bercanda: “Tentara mengatakan bahwa kamu lebih gesit ketika melepas sepatumu,” dan dia merasa malu, merasa bahwa lelucon itu tidak berhasil. .” Tolstoy melakukan segalanya untuk membuat Kapten Tushin muncul di hadapan kita dalam bentuk yang paling tidak heroik, bahkan lucu. Tapi yang ini pria yang lucu adalah pahlawan hari ini. Pangeran Andrei dengan tepat akan berkata tentang dia: “Kesuksesan hari ini kami berutang budi terutama pada tindakan pasukan ini dan ketabahan heroik Kapten Tushin dan kompinya.” Pahlawan kedua dari Pertempuran Shengraben adalah Timokhin. Dia muncul tepat pada saat para prajurit panik dan lari. Segalanya tampak hilang. Tetapi pada saat itu orang Prancis, yang sedang maju ke arah kami, tiba-tiba berlari kembali, dan para penembak Rusia muncul di hutan. Itu adalah perusahaan Timokhin. Hanya berkat Timokhin Rusia dapat kembali dan mengumpulkan batalion. Keberanian itu beragam. Ada banyak orang yang sangat berani dalam pertempuran, namun tersesat dalam kehidupan sehari-hari. Melalui gambar Tushin dan Timokhin, Tolstoy mengajarkan pembaca untuk melihat orang-orang yang benar-benar pemberani, kepahlawanan mereka yang bijaksana, mereka kemauan yang sangat besar, yang membantu mengatasi rasa takut dan memenangkan pertempuran.

Petya Rostov bergegas ke depan karena “Tanah Air dalam bahaya.” Patriot sejati Ada juga yang meninggalkan Moskow karena tidak mau tunduk pada Napoleon. Mereka yakin: “Tidak mungkin berada di bawah kendali Prancis.” Mereka “secara sederhana dan sungguh-sungguh” melakukan “tindakan besar yang menyelamatkan Rusia.”

Suasana patriotik palsu terjadi di salon Anna Pavlovna Scherer, Helen Bezukhova dan di salon St. Petersburg lainnya: “... tenang, mewah, hanya peduli pada hantu, refleksi kehidupan, kehidupan St. Petersburg berjalan seperti sebelumnya; dan karena perjalanan hidup ini, perlu dilakukan upaya besar untuk menyadari bahaya dan situasi sulit yang dihadapi rakyat Rusia. Ada pintu keluar yang sama, bola, sama teater Perancis, kepentingan pekarangan yang sama, kepentingan pelayanan dan intrik yang sama. Lingkaran orang-orang ini jauh dari memahami masalah-masalah seluruh Rusia, dari memahami kemalangan besar dan kebutuhan rakyat selama perang ini. Dunia terus hidup berdasarkan kepentingannya sendiri, dan bahkan di saat bencana nasional, keserakahan, promosi, dan sikap mementingkan diri berkuasa di sini.

Count Rastopchin juga menunjukkan patriotisme palsu, memasang “poster” bodoh di sekitar Moskow, menyerukan penduduk kota untuk tidak meninggalkan ibu kota, dan kemudian, untuk menghindari kemarahan rakyat, dengan sengaja mengirim putra pedagang Vereshchagin yang tidak bersalah ke kematian.

Dalam novel tersebut, Berg ditampilkan sebagai seorang patriot palsu, yang, di tengah kebingungan umum, mencari peluang untuk mendapatkan keuntungan dan sibuk membeli lemari pakaian dan toilet “dengan rahasia Ag-Litsky.” Bahkan tidak terpikir olehnya bahwa sekarang memalukan memikirkan sifon-nières. Begitulah Drubetskoy, yang, seperti perwira staf lainnya, memikirkan tentang penghargaan dan promosi, ingin “mengatur sendiri posisi terbaik, terutama posisi ajudan orang penting, yang tampaknya sangat menggoda baginya di ketentaraan.”

Patriot sejati dalam novel Tolstoy tidak memikirkan diri mereka sendiri, mereka merasakan kebutuhan akan kontribusi dan bahkan pengorbanan mereka sendiri, tetapi tidak mengharapkan imbalan untuk ini, karena dalam jiwa mereka mereka membawa perasaan suci yang sejati akan Tanah Air.

Pada tahun , ketika setiap prajurit berjuang demi rumahnya, demi keluarga dan teman-temannya, demi tanah airnya, kesadaran akan bahaya “meningkatkan sepuluh kali lipat” kekuatannya. Semakin jauh Napoleon maju ke kedalaman Rusia, semakin besar kekuatan tentara Rusia, semakin melemah tentara Prancis, berubah menjadi sekelompok pencuri dan perampok. Hanya kemauan rakyat, hanya patriotisme rakyat, “semangat tentara” yang membuat tentara tak terkalahkan. Tolstoy membuat kesimpulan ini dalam novel epiknya yang abadi, War and Peace.