Bagaimana kita tertipu: perbudakan dan manusia modern. Ucapan orang-orang hebat tentang kebebasan dan perbudakan

Mengapa manusia modern budak? Ceritakan pada kami apa arti takdir dan karakter?

Manusia modern adalah budak dari pekerjaannya makna modern kata-kata. Perempuan paling memprotes hal ini, karena jika suami adalah budak pekerjaannya, maka istri antara lain adalah budak suaminya. Artinya, seorang budak ganda. Mengapa?

Dalam perkembangannya, kita telah lama mengatasi sistem perbudakan, namun kita belum mampu meninggalkan masa lalu. Kami membawanya dalam jiwa kami kami merasa kita mencoba untuk menyingkirkannya, tetapi karena itu adalah perasaan, maka itu menentukan hidup kita. Kita tahu bahwa kita bukan budak, tapi kita merasa seperti budak. Oleh karena itu, kita berperilaku seperti budak sampai kesabaran kita habis. Kemudian kita mulai melawan perbudakan kita sendiri dan menuntut kesetaraan. Bagaimanapun, seorang budak tidak merasa setara dengan orang lain. Akibat perjuangan ini tercapai titik nol total, karena perjuangan material tidak dapat memberikan kebebasan spiritual.

Ciri khas seorang budak adalah keinginan untuk membuktikan bahwa dirinya lebih baik dari dirinya. Budak adalah mesin yang ingin membuktikan bahwa ia adalah manusia, tetapi gagal karena mesin lebih kuat dari manusia. Dalam pelayanan tuan, budak adalah alat yang bagus - sekop, dalam pelayanan tuan - alat yang lebih baik lagi - mesin, dalam pelayanan tuan - alat yang sangat baik - komputer. Untuk bekerja di komputer dan mendapatkan uang uang gila tidak lebih yang diperlukan selain seseorang memiliki otak dan kemampuan menekan tombol dengan jarinya. Bekerja dengan komputer adalah hal yang luar biasa, tetapi jika seorang pecandu komputer menjadi bergantung pada komputer, ini adalah pelarian. Artinya orang tersebut terasa kurangnya keterampilan manusia lainnya. Dia bisa menggunakan komputer, tapi tidak tahu bagaimana melakukan apa pun dengan tangannya sendiri dan rasa malu ini disembunyikan dari orang lain.

Dengan kemajuan komputer, jumlah orang yang memahami komputer, tetapi tidak ingin mengerjakannya, semakin bertambah. Jika mereka terpaksa menggunakan komputer karena sifat pekerjaannya, lama kelamaan mereka menjadi alergi terhadap komputer. Mengapa? Ini adalah protes manusia terhadap transformasi akhir menjadi mesin. Seorang pria menyadari bahwa manusia tidak lagi menjadi manusia, panik dan mulai memprotes agar dirinya tidak berubah menjadi mesin. Ia menjadi alergi terhadap komputer karena protesnya tetap tidak terealisasi.

Seorang fanatik komputer mampu menciptakan keajaiban, namun ternyata seseorang telah menemukan anti-keajaiban - virus komputer yang telah menghancurkan pekerjaannya. Mengapa timbul permusuhan atau kemarahan yang disengaja seperti itu? Karena seseorang bosan menjadi mesin, dan dia mulai menghancurkan mesin yang mengubahnya menjadi budak. Dia ingin menjadi manusia. Seperti kebanyakan orang yang berpandangan material, dia berusaha menghancurkan apa yang menghancurkannya. Dia menginginkan kebebasan. Dengan menghancurkan materi, manusia berharap memperoleh kebebasan spiritual. Dengan menghancurkan keluarganya, dia berharap bisa membebaskan dirinya dari masalah sendiri, termasuk dari perbudakannya.

Seorang budak yang tingkat perkembangannya rendah harus melakukan sejumlah pekerjaan untuk berkembang. Pekerjaan mengembangkan seseorang. Dan semakin tinggi tingkat perkembangannya, semakin banyak perhatian yang diperlukan untuk memastikan adanya waktu. Dan jika Anda memiliki kesempatan, tetapi segala sesuatu di sekitar Anda menggantung dan menonjol, dan Anda lewat setiap hari, Anda meningkatkan stres. Setiap kali Anda lewat, Anda merasa kesal, marah karena apa yang Anda lihat - ada yang tidak beres di mana-mana. Stres membunuh kenyamanan. Dan tidak ada kenyamanan. Dan saat kita menangis, ada kemungkinan, tapi tidak ada kecerdasan.

Kita semua mengalami semua tekanan yang saya sebutkan. Dari kompresi dan penindasan, semuanya bertambah hingga tahap rasa bersalah yang parah berikutnya, yang disebut depresi.

Berapa banyak dari Anda yang tidak mengalami depresi? Saya tidak bertanya siapa yang depresi?Ingat: jika Anda melihat, mendengar, merasakan, membaca, belajar, apapun informasinya, tentang sesuatu yang ada di dunia, maka Anda semua memilikinya. Dan kita perlu menjaga agar apa yang dimiliki orang lain, tidak bertambah besar. Ini diapekerjaan sehari-hari dengan diri sendiri. Berhati-hatilah untuk menjaga stres tetap rendah.

Jika Anda menyadari dan mengakui adanya tekanan yang mendasarinya, maka ada kebutuhan untuk melepaskannya, dan Anda tidak merasa ada yang memaksa Anda melakukan hal ini. Oleh karena itu, pengetahuan yang semakin kompleks tentang stres yang terdapat dalam buku-buku saya Anda anggap sebagai sesuatu yang wajar-wajar saja, dan Anda mulai melepaskan stres tersebut karena Anda menyadari betapa hal ini meringankan beban hidup. Mungkin Anda sendiri pernah berpendapat bahwa stres memiliki bahasanya sendiri. Bagaimanapun, bahasa adalah sarana ekspresi diri, dan ekspresi adalah kesimpulan luar, atau pelepasan, akumulasi energi.

Pembicaraandengan orang lain, saya memberinya informasi yang diperlukan tentang apa yang dibutuhkan untuk saya, dan pada akhirnya memberikan apa untuk saya diperlukan, baik yang berwujud maupun tidak berwujud. Disadari atau tidak, Saya menerimanya. Dengan berbicara dengan stres, saya memberinya kebebasan, dan itu memberi saya kebebasan, yaitu sesuatu yang tidak mungkin dilakukan tanpanya. Sekarang saya Saya dengan penuh syukur menerima apa yang mereka berikan kepada saya. Sementara itu, saya telah memberikan segalanya dari saya, oleh karena itu saya dengan penuh syukur menerima apa yang mereka berikan kepada saya. Saya membuatnya bahagia, dia membuat saya bahagia, dan saya tidak punya pertanyaan: “Mengapa saya harus memulainya dulu?” - karena aku tahu pasti itu hidup saya dimulai dari diri saya sendiri, dan oleh karena itu wajar jika saya sendiri yang mengambil apa yang harus saya lakukan dalam hidup.

Mengetahui bahasa stres lebih penting daripada mengetahui bahasa apa pun bahasa asing, Karena HIDUPNYA SENDIRI BERBICARA KEPADA ORANG DALAM BAHASA STRES.

Banyak orang bertanya: “Apakah pemikiran seperti ini benar-benar membantu semua orang?” “Akan membantu,” jawabku, “kalau mereka adalah manusia. Tapi jika mereka - orang baik yang hanya mengharapkan kebaikan dan tidak menyerah pada pendapatnya, itu tidak membantu.” Hal tersulit bagi seseorang adalah meninggalkan ide-ide yang sudah ketinggalan zaman, tetapi penolakan seperti itu adalah kunci menuju kebahagiaan.

Bagaimanapun, stres itu seperti gelombang, semua energi adalah gelombang. Gelombang dengan amplitudo kecil akan masuk ke dalam koridor normal. Lalu ini - hidup normal. Semuanya ada dimana-mana. Dan jika kita tidak menjaga diri kita sendiri, tetapi terus-menerus mengkhawatirkan orang lain, maka kita secara tidak sadar meningkatkan amplitudo gelombang semakin banyak, dan gelombang itu tidak lagi masuk ke dalam koridor normal, tidak akan masuk ke dalam diri saya, di cangkangku (seperti bola). Stres tidak akan masuk ke dalam, tetapi akan melompat keluar seperti jarum landak. Energi yang lebih besar dari saya dan tidak muat di dalam diri saya disebut sifat karakter yang memerintah saya. Selama saya menjaga diri sendiri dan semua tekanan ini ada dalam diri saya, saya dapat mengelolanya. Dan jika saya tidak menjaga diri saya sendiri dan mereka tumbuh menjadi karakter, maka karakter ini banyak membuat stres, mereka memerintah saya, berkuasa atas saya.

Kita biasa berkata: begitulah takdir. Maaf, itu alasan. Hidup tidak mengharapkan alasan dari kita. Kehidupan berkata: "Jika kamu berada di dalamnya kehidupan masa lalu melakukan apa yang dia lakukan, dan tidak memperbaiki, setidaknya dua menit sebelum kematiannya, kesalahannya (dia tidak mengakuinya dan tidak memperbaikinya), maka dia datang ke kehidupan ini dengan takdir yang Anda ciptakan. Ini adalah sejumlah stres yang perlu Anda jalani untuk belajar, untuk memperbaiki kesalahan Anda, yang mengatakan: kawan, ketika Anda mengumpulkan energi dalam diri Anda, Anda tidak berperilaku seperti manusia.”

Dan ada yang namanya karakter. Ini juga pembenaran kami: Saya punya karakter seperti itu. Tapi aku mempunyai karakter yang berbeda. Apa yang akan kamu lakukan, bertarung? Jadi karakter kita harus saling menghancurkan? Lalu siapakah kita? Kita adalah manusia, kita melihat dari luar dan memberikan kesempatan pada energi yang terkandung dalam diri kita untuk saling membunuh. Apakah ini manusiawi? Apakah kita bahagia ketika orang lain terbunuh? Tidak, kami senang karena kami telah membuktikan bahwa kami lebih baik. Faktanya, kami tidak lebih baik, kami lebih kuat.

Seorang budak yang puas dengan kedudukannya adalah budak ganda, karena bukan hanya tubuhnya yang diperbudak, tetapi juga jiwanya. (E.Burke)

Manusia menjadi budak karena kebebasan itu sulit dan perbudakan itu mudah. (N.Berdyaev)

Perbudakan dapat merendahkan derajat seseorang sampai pada titik mencintainya. (L.Vauvenargues)

Budak selalu berhasil memiliki budaknya sendiri. (Ethel Lilian Voynich)

Siapa yang takut pada orang lain adalah seorang budak, meskipun dia tidak menyadarinya. (Antistena)

Budak dan tiran saling takut. (E.Beauchaine)

Satu-satunya cara untuk menjadikan suatu bangsa berbudi luhur adalah dengan memberi mereka kebebasan; perbudakan menimbulkan segala keburukan, kebebasan sejati memurnikan jiwa. (P.Buast)

Hanya budak yang mengembalikan mahkota yang jatuh. (D.Gibran)

Budak yang sukarela menghasilkan lebih banyak tiran dibandingkan tiran yang menghasilkan budak. (O.Mirabeau)

Kekerasan menciptakan budak-budak pertama, kepengecutan melanggengkan mereka. (J.J. Rousseau)

Tidak ada perbudakan yang lebih memalukan daripada perbudakan sukarela. (Seneca)

Dan selama orang-orang merasa mereka hanya sebagian saja, tidak memperhatikan keseluruhannya, mereka akan menyerahkan diri mereka ke dalam perbudakan total.

Siapapun yang tidak takut menghadapi kematian tidak bisa menjadi budak. Dia yang takut tidak bisa menjadi pejuang. (Olga Brileva)

Pemilik budak sendiri adalah seorang budak, lebih buruk dari para helot! (Ivan Efremov)

Apakah ini benar-benar takdir kita yang menyedihkan: Menjadi budak dari tubuh kita yang penuh nafsu? Lagi pula, belum ada satu pun orang yang hidup di dunia ini. Dia tidak mampu memuaskan keinginannya. (Umar Khayyam)

Pemerintah meludahi kami, jangan bicara tentang politik dan agama - semua ini adalah propaganda musuh! Perang, bencana, pembunuhan - semua kengerian ini! Media memasang wajah sedih, menggambarkan hal ini sebagai tragedi kemanusiaan yang besar, namun kita tahu bahwa media tidak bertujuan untuk menghancurkan kejahatan dunia - tidak! Tugasnya adalah meyakinkan kita untuk menerima kejahatan ini, untuk beradaptasi dengan hidup di dalamnya! Pihak berwenang ingin kita menjadi pengamat yang pasif! Mereka tidak memberi kita kesempatan, kecuali pemungutan suara umum yang jarang dan benar-benar simbolis - pilih boneka di sebelah kiri atau boneka di sebelah kanan! (Penulis tidak diketahui)

Siapa pun yang bisa dijadikan budak tidak layak mendapatkan kebebasan. (Maria Semyonova)

Perbudakan adalah kemalangan terbesar. (Marcus Tullius Cicero)

Menjijikkan berada di bawah beban - bahkan atas nama kebebasan. (Karl Marx)

Suatu bangsa yang memperbudak bangsa lain membentuk rantainya sendiri. (Karl Marx)

...Tidak ada yang lebih mengerikan, lebih memalukan, daripada menjadi budak dari seorang budak. (Karl Marx)

Hewan mempunyai keistimewaan yang mulia, yaitu seekor singa tidak pernah, karena kepengecutannya, menjadi budak singa lain, dan seekor kuda tidak pernah menjadi budak kuda lain. (Michel de Montaigne)

Sebenarnya, prostitusi adalah bentuk lain dari perbudakan. Berdasarkan ketidakbahagiaan, kebutuhan, kecanduan alkohol atau obat-obatan. Ketergantungan seorang wanita pada seorang pria. (Janusz Leon Wisniewski, Małgorzata Domagalik)

Tidak ada perbudakan yang lebih putus asa daripada perbudakan para budak yang menganggap dirinya bebas dari belenggu. (Johann Wolfgang von Goethe)

Hampir semua orang adalah budak, dan ini dijelaskan dengan alasan yang sama seperti orang Sparta menjelaskan penghinaan terhadap orang Persia: mereka tidak dapat mengucapkan kata "tidak"... (Nicholas Chamfort)

Budak tidak memimpikan kebebasan, tapi budaknya sendiri. (Boris Krutier)

DI DALAM negara totaliter sekelompok bos politik yang sangat berkuasa dan sepasukan administrator yang berada di bawah mereka akan memerintah suatu populasi yang terdiri dari para budak yang tidak perlu dipaksa, karena mereka mencintai perbudakan mereka. (Aldous Huxley)

Jadi kawan, bagaimana kehidupan kita? Mari kita hadapi itu. Kemiskinan, kerja berlebihan, kematian dini - inilah nasib kita. Kita dilahirkan, kita mendapat makanan secukupnya agar tidak mati kelaparan, dan hewan penarik juga kelelahan bekerja sampai semua sarinya diperas, dan ketika kita tidak lagi berguna untuk apa pun, kita dibunuh dengan kekejaman yang mengerikan. Tidak ada hewan di Inggris yang tidak mengucapkan selamat tinggal pada waktu luang dan kegembiraan hidup begitu ia menginjak usia satu tahun. Tidak ada hewan di Inggris yang tidak diperbudak. (George Orwell.)

Hanya orang yang telah mengatasi perbudakan dalam dirinya yang akan mengetahui kebebasan. (Henry Miller)

Artinya, semua ilmu yang diberikan oleh para ilmuwan dengan ijazah terhormat dan gelar mengesankan, bagaikan harta yang tak ternilai harganya, hanyalah sebuah penjara. Dia dengan rendah hati mengucapkan terima kasih setiap kali mereka sedikit memanjangkan tali pengikatnya, yang tetap menjadi tali pengikat. Kita bisa hidup tanpa tali. (Bernard Weber)

Kekuasaan atas diri sendiri adalah kekuatan tertinggi, perbudakan nafsu adalah perbudakan yang paling mengerikan. (Lucius Annaeus Seneca)

- Beginilah kebebasan mati - dengan tepuk tangan meriah... (Padmé Amidala, Star Wars)

Siapapun yang bisa bahagia sendirian adalah orang yang nyata. Jika kebahagianmu bergantung pada orang lain, maka kamu adalah seorang budak, kamu tidak bebas, kamu berada dalam perbudakan. (Chandra Mohan Rajneesh)

Soalnya, segera setelah perbudakan dilegalkan di mana pun, anak tangga terbawah dalam tangga sosial menjadi sangat licin... Begitu Anda mulai mengukur kehidupan manusia dengan uang, ternyata harga ini bisa turun sen demi sen hingga tidak ada lagi yang tersisa. semua. (Robin Hobb)

Kebebasan yang lebih baik di neraka daripada perbudakan di surga. (Anatole Prancis)

Orang-orang bergegas, berusaha untuk tidak terlambat ke kantor, banyak yang mengoceh di ponsel sambil berjalan, perlahan-lahan menarik otak mereka yang kurang tidur ke dalam hiruk pikuk pagi hari di kota. ( Handphone Saat ini, selain yang lainnya, mereka juga berfungsi sebagai jam alarm tambahan. Jika yang pertama membangunkan Anda untuk bekerja, maka yang kedua memberi tahu Anda bahwa itu sudah dimulai.) Kadang-kadang imajinasi saya melengkapi sosok-sosok yang sedikit bungkuk dengan bal di punggungnya, mengubahnya menjadi budak, yang setiap hari membawa uang sewa kepada tuannya. dalam bentuk kesehatan sendiri, perasaan dan emosi. Hal yang paling bodoh dan paling mengerikan tentang hal ini adalah bahwa mereka melakukan semua ini atas kemauan mereka sendiri, tanpa adanya piagam budak yang memperbudak. (Sergei Minaev)

Perbudakan adalah penjara jiwa. (Publius)

Kebiasaan juga berdamai dengan perbudakan. (Pythagoras dari Samos)

Masyarakat sendiri memegang bagian budak mereka. (Lucius Annaeus Seneca)

Sungguh menakjubkan mati - memalukan menjadi budak. (Publius Sirus)

Emansipasi dari perbudakan adalah hukum suatu bangsa. (Justinian I)

Tuhan tidak menciptakan perbudakan, namun memberikan kebebasan kepada manusia. (John Krisostomus)

Perbudakan merendahkan martabat seseorang hingga ia mulai mencintai rantainya. (Luc de Clapier de Vauvenargues)

Perbudakan terbesar adalah menganggap diri Anda bebas tanpa kebebasan. (Johann Wolfgang von Goethe)

Tidak ada yang lebih bersifat budak daripada kemewahan dan kebahagiaan, dan tidak ada yang lebih mulia daripada bekerja. (Alexander yang Agung)

Celakalah masyarakat jika perbudakan tidak dapat mempermalukan mereka; orang-orang seperti itu diciptakan untuk menjadi budak. (Peter Yakovlevich Chaadaev)

Kekuasaan atas diri sendiri adalah kekuasaan tertinggi; Perbudakan nafsu adalah perbudakan yang paling mengerikan. (Lucius Annaeus Seneca)

Anda melayani saya dengan rendah hati, dan kemudian mengeluh bahwa saya tidak tertarik pada Anda: siapa yang tertarik pada seorang budak? (George Bernard Shaw)

Setiap orang yang dilahirkan dalam perbudakan dilahirkan dalam perbudakan; tidak ada yang lebih benar dari ini. Dalam rantai, budak kehilangan segalanya, bahkan keinginan untuk dibebaskan darinya. (Jean-Jacques Rousseau)

Hutang adalah awal dari perbudakan, bahkan lebih buruk dari perbudakan, karena kreditur lebih keras kepala daripada pemilik budak: dia tidak hanya memiliki tubuh Anda, tetapi juga martabat Anda dan, kadang-kadang, dapat menghinanya dengan sangat serius. (Viktor Marie Hugo)

Sejak orang-orang mulai hidup bersama, kebebasan menghilang dan perbudakan muncul, karena setiap hukum membatasi dan mempersempit hak satu orang demi semua orang, sehingga melanggar kebebasan. orang individu. (Raffaello Giovagnoli)

Hamba-hamba yang tidak mempunyai tuan tidak menjadi orang yang bebas karena hal ini – kekurangan ada dalam jiwa mereka. (Heine Heinrich)

Untuk menjadi orang bebas... Anda perlu memeras budak itu keluar dari diri Anda setetes demi setetes. (Chekhov Anton Pavlovich)

Barangsiapa yang pada hakikatnya bukan milik dirinya sendiri, melainkan milik orang lain, dan pada saat yang sama masih manusia, adalah seorang budak. (Aristoteles)

Impian para budak: pasar tempat Anda bisa membeli sendiri seorang majikan. (Stanislav Jerzy Lec)

Saat mencari berbagai pola, saya menemukan rangkaian pemikiran yang sangat menarik. Ini terjadi entah bagaimana secara tidak sengaja, bisa dikatakan sendiri, dalam percakapan dengan saya sahabat. Dan rangkaian pemikiran ini berkaitan dengan “masyarakat Kapitalis” kita. Masyarakat yang berdasarkan kepemilikan pribadi.

Oleh karena itu, saya akan memberikan beberapa rumusan dari Wikipedia agar jelas apa yang menjadi dasar penalaran logis selanjutnya.

Istilah 1. Perbudakan.
Perbudakan secara historis adalah suatu sistem masyarakat dimana seseorang (budak) adalah milik orang lain (tuan, pemilik budak, tuan) atau negara. Sebelumnya, tawanan, penjahat dan debitur diambil sebagai budak, kemudian warga sipil yang dipaksa bekerja pada majikannya.

Istilah 2. Feodalisme.
Feodalisme (dari bahasa Latin feudum - rami, kepemilikan tanah feodal) adalah struktur sosial-politik yang ditandai dengan adanya dua kelas sosial - tuan tanah feodal (pemilik tanah) dan rakyat jelata (petani), yang menempati posisi subordinat dalam hubungannya dengan tuan tanah feodal; tuan tanah feodal terikat satu sama lain oleh jenis kewajiban hukum tertentu yang dikenal sebagai tangga feodal. Dasar feodalisme adalah kepemilikan feodal atas tanah.

Istilah 3. Kapitalisme.
Kapitalisme adalah sistem produksi dan distribusi ekonomi yang berdasarkan pada kepemilikan pribadi, kesetaraan hukum universal, dan usaha bebas. Kriteria utama dalam pengambilan keputusan ekonomi adalah keinginan untuk menambah modal dan memperoleh keuntungan.

Jadi... saya akan mulai...
Seperti yang diberitahukan kepada kita di berbagai buku teks cerdas, lembaga pendidikan, media dan tempat lain... serta politisi kita yang “pintar”, semuanya terjadi seperti ini:
Pertama ada perbudakan, kemudian digantikan oleh struktur yang lebih maju, Feodalisme, dan kemudian feodalisme, ketika mencapai puncaknya, berkembang menjadi kapitalisme. Dan inilah pertanyaannya...

Namun apa yang sebenarnya berubah selama transisi ini? Apa yang membedakan perbudakan, feodalisme, dan kapitalisme, dan apa yang telah berkembang selama ribuan tahun ini? Inilah pertanyaan-pertanyaan yang akan saya coba jawab.

Dilihat dari pengertian istilah “Perbudakan”, model yang dihasilkan adalah sebagai berikut:
Ada pemilik budak dan budak. Pemilik budak mempunyai kendali atas budaknya kekuasaan mutlak. Selain itu, pemilik budak memaksa budaknya untuk bekerja untuk dirinya sendiri dan menghasilkan keuntungan melalui kerja paksa, namun agar budak tersebut dapat bekerja dalam waktu yang lama dan menghasilkan banyak keuntungan, pemilik budak harus merawatnya: memberi makan dia, memberikan perawatan medis, dan sebagainya. Budak itu, pada gilirannya, karena rasa takut, menjadi milik pemilik budak dan wajib menyerahkan nyawanya demi pemiliknya. Dan untungnya, dengan meningkatnya jumlah budak, sulit untuk memantau mereka; epidemi wabah penyakit dan hal-hal lain dapat menyebabkan kerusakan besar pada pemilik budak. Selain itu, pemilik budak harus menjaga penjaganya, dan penjaga juga berasal dari budak, dan terkadang penjaga melakukan pemberontakan dan membunuh tuan mereka sendiri. Jadi pemilik budak mempunyai masalah berikut dengan budaknya:
1. Penyediaan perumahan.
2. Menyediakan makanan dan air.
3. Memberikan perlindungan.
4. Pemberian bantuan medis.
5. Kemungkinan terjadinya kerusuhan.

Dan tidak mengherankan, feodalisme memecahkan beberapa permasalahan ini. Seperti yang Anda lihat, perbudakan hanya mengubah bentuk kepemilikan, atau lebih tepatnya, memperluasnya, dan orang-orang yang tidak berpendidikan masih tidak dapat menebak bahwa perbudakan belum hilang. Hanya saja pada masa peralihan ke feodalisme, pemilik budak tidak harus menyediakan tempat tinggal kepada para budak, mereka membangunnya sendiri, di wilayahnya, dan pemilik budak juga tidak perlu menyediakan makanan dan air, karena orang menanam (berburu) sendiri, umumnya memperoleh makanan untuk dimakan, dan kemudian muncul pajak. Dan pajak adalah krim yang diambil pemilik budak dari budaknya. Bisa dikatakan, laba bersih. Namun feodalisme hanya menyelesaikan 2 dari 5 masalah.

Dan para penguasa feodal mulai berpikir. Bagaimana cara mengatasi semua masalah ini? Dan sebuah pemikiran cemerlang muncul: “Mengapa tidak memaksa para budak untuk melakukan segala sesuatunya sendiri, dan agar mereka sendiri mau bekerja dan mendapat keuntungan dan tidak berada di bawah tekanan.” Dalam kapitalisme, “modal” tertentu mengendalikan semua orang, namun krimnya diambil alih oleh pemilik budak yang sama (mereka tidak berubah sama sekali), dan semua sisa dari meja mereka diterima dengan penuh rasa terima kasih oleh mereka yang disebut kelas menengah. .

Masalah apa yang dipecahkan oleh kapitalisme?
Memecahkan masalah perumahan. Budak itu sekarang harus membeli rumahnya sendiri, dan tidak meminta seseorang memberikannya kepadanya.

Memecahkan masalah dengan makanan dan air. Jika Anda bekerja, Anda akan memiliki penghidupan, jika tidak, Anda tidak akan punya.
Memecahkan masalah keamanan. Budak melindungi diri mereka dari satu sama lain, dan bukan dari seseorang yang terpusat. Semua tentara terdiri dari budak-budak sewaan yang siap memberikan nyawanya demi “modal”. Ini mirip dengan iman kepada Tuhan, hanya saja sekarang “modal” adalah Tuhan yang universal.
Memecahkan masalah perawatan medis. Para budak sendiri siap mengobati budak lain untuk “modal”, atau lebih tepatnya mengambil keuntungan dari penyakit mereka. Karena Bagaimana penyakit yang lebih serius semakin banyak krim yang diterima pemilik budak dan semakin banyak pula sisa-sisa yang berjatuhan dari mejanya.

Menyelesaikan masalah kerusuhan. Budak begitu sibuk mendapatkan makanan, perumahan, perawatan kesehatan, perlindungan dan hal-hal lain sehingga tidak ada waktu lagi untuk melakukan kerusuhan.
Dan yang paling penting, ini memecahkan masalah pekerjaan para pemilik budak; sekarang, untuk menghilangkan krim tersebut, Anda tidak perlu melakukan apa pun. Krimnya disajikan sendiri.

Inilah sebabnya mengapa kapitalisme dianggap sebagai langkah ideal dalam evolusi. Dia menyelesaikan semua masalah pemilik budak, sekarang mereka hanya bisa membaca sekilas krim dan menendang omong kosong, dan sarang semut itu sendiri bekerja tanpa partisipasi mereka.

Namun penting untuk dipahami bahwa pemilik budak yang sama dan budak yang sama masih tetap ada. Dan saya dan mayoritas yang membaca artikel ini juga adalah budak, kamilah yang memakan sisa makanan orang lain. Kamilah yang menaruh krim di atas meja untuk pemilik budak. Dan sangat disayangkan sebagian besar orang tidak memahami hal ini. Hanya sedikit orang yang memahami bahwa dia hanyalah pion atau semut yang akan diremukkan. Tapi hampir semua orang dengan suara bulat berteriak bahwa kapitalisme adalah kekuatan yang paling besar sistem terbaik distribusi sumber daya. Kelas. Terbaik. Ketika semua yang terbaik diberikan kepada pemilik budak dan mereka yang mendapatkan yang terbaik ini hanyalah sisa-sisa dari mejanya. Apakah ini yang terbaik menurut Anda?

Meskipun begitu, saya tidak ingin membuktikan apa pun kepada siapa pun. Jadi, kita melihat apa yang tersembunyi di balik layar kapitalisme. Kita dapat mengubahnya, dan bukan hanya kita yang bisa melakukannya, namun kita perlu mengubahnya ke model distribusi sumber daya yang berbeda. Sehingga setiap orang mendapatkan apa yang pantas mereka dapatkan, dan bukan sisa.

Di sekolah kita diajari bahwa budak adalah seseorang yang dicambuk untuk bekerja, diberi makan dengan buruk, dan dapat dibunuh kapan saja. Dalam dunia modern, budak adalah seseorang yang bahkan tidak menyangka bahwa dirinya, keluarganya, dan seluruh orang di sekitarnya adalah budak. Orang yang bahkan tidak memikirkan fakta bahwa, pada kenyataannya, dia sama sekali tidak berdaya. Bahwa pemiliknya, dengan bantuan undang-undang yang dibuat khusus, lembaga penegak hukum, keperluan dan yang terpenting, dengan bantuan uang, mereka dapat memaksanya melakukan apa pun yang mereka perlukan.

Perbudakan masa kini- ini bukan perbudakan di masa lalu. Ini berbeda. Dan itu tidak dibangun di atas paksaan yang kuat, tetapi di atas perubahan kesadaran. Ketika dari yang bangga dan orang bebas di bawah pengaruh teknologi tertentu, melalui pengaruh ideologi, kekuatan uang, ketakutan dan kebohongan yang sinis, diperoleh orang yang cacat mental, mudah dikendalikan, dan korup.

Seperti apa kota-kota besar di planet ini? Mereka dapat dibandingkan dengan kamp konsentrasi raksasa yang dihuni oleh penduduk yang mengalami gangguan mental dan sama sekali tidak berdaya.

Meski menyedihkan, perbudakan masih terus terjadi. Di sini, hari ini dan sekarang. Beberapa orang tidak memperhatikan hal ini, yang lain tidak menginginkannya. Seseorang berusaha sangat keras untuk menjaga semuanya tetap seperti itu.

Tentu saja, tidak pernah ada pembicaraan tentang kesetaraan manusia sepenuhnya. Secara fisik hal ini mustahil dilakukan. Seseorang terlahir dengan tinggi 2 meter dengan penampilan cantik, dalam keluarga baik-baik. Dan ada pula yang terpaksa berjuang untuk kelangsungan hidupnya sejak dari buaian. Setiap orang berbeda, dan yang paling membedakan mereka adalah keputusan yang mereka ambil. Topik artikel ini adalah: “Ilusi persamaan hak manusia di dunia modern.” Ilusi dunia bebas tanpa perbudakan, yang karena alasan tertentu diyakini semua orang.

Perbudakan adalah suatu sistem masyarakat dimana seseorang (budak) adalah milik orang lain (tuan) atau negara.

Dalam paragraf 4 Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia, PBB memperluas konsep budak menjadi setiap orang yang tidak dapat secara sukarela menolak bekerja.

Selama ribuan tahun, umat manusia hidup dalam sistem perbudakan. Kelas masyarakat yang dominan memaksa kelas yang lebih lemah untuk bekerja pada mereka dalam kondisi yang tidak manusiawi. Dan jika penghapusan perbudakan tidak hanya sekedar omong kosong belaka, maka hal ini tidak akan terjadi begitu cepat dan praktis di seluruh dunia. Sederhananya, mereka yang berkuasa sampai pada kesimpulan bahwa mereka akan mampu membuat masyarakat tetap berada dalam kemiskinan, kelaparan dan mendapatkan segalanya pekerjaan yang diperlukan untuk uang receh. Dan itulah yang terjadi.

Keluarga utama, pemilik ibu kota terbesar di planet ini, belum hilang. Mereka tetap berada pada posisi dominan yang sama dan terus mengambil keuntungan dari masyarakat biasa. Dari 40% hingga 80% orang di negara mana pun di dunia hidup di bawah garis kemiskinan bukan karena keinginan mereka sendiri atau karena kecelakaan. Orang-orang ini bukan orang cacat, bukan orang terbelakang mental, bukan orang malas, dan bukan penjahat. Namun pada saat yang sama, mereka tidak mampu membeli mobil, real estat, atau membela hak-hak mereka secara memadai di pengadilan. Tidak ada apa-apa! Orang-orang ini harus berjuang untuk kelangsungan hidup mereka, bekerja keras setiap hari demi uang yang tidak masuk akal. Dan ini bahkan terjadi di negara-negara dengan populasi besar sumber daya alam dan masuk Waktu yang damai! Di negara-negara dimana tidak ada masalah kelebihan populasi atau bencana alam. Apa ini?

Mari kita kembali ke paragraf 4 Deklarasi Hak Asasi Manusia. Apakah orang-orang ini memiliki kesempatan untuk berhenti bekerja, pindah, atau mencoba bisnis lain? Menghabiskan beberapa tahun untuk mengubah spesialisasi Anda? TIDAK!

Dari 40% hingga 80% penduduk di hampir setiap negara di dunia adalah budak. Dan kesenjangan antara orang kaya dan miskin semakin dalam, dan tidak ada seorang pun yang menyembunyikan fakta ini. Keluarga penguasa bergandengan tangan dengan para bankir mereka menciptakan sistem yang hanya bertujuan untuk memperkaya diri mereka sendiri. A orang biasa tertinggal dari permainan. Apakah menurut Anda real estat harus menghabiskan biaya sebesar itu dalam hal jam kerja? orang biasa? Saya sudah bungkam tentang berapa banyak wilayah yang sebenarnya menganggur di hampir semua negara. Dan ini bukan soal harga real estat yang terlalu mahal, ini soal harga yang terlalu rendah kehidupan manusia. Kita tidak berharga bagi “tuan” kita. Kami berkerumun di daerah kumuh atau kandang ayam bertingkat. Kemudian, dengan darah kami sendiri, kami memperoleh cukup uang untuk membeli roti, pakaian, dan 1 kali perjalanan liburan singkat semi-tunawisma ke pantai per tahun. Sedangkan golongan masyarakat yang memiliki hak istimewa (misalnya bankir) menarik jumlah berapa pun ke dalam kantong mereka hanya dengan satu goresan pena. Modal besar menentukan hukum, mode, dan politik. Membentuk dan menghancurkan pasar. Apa yang bisa ditentang oleh orang biasa terhadap mesin perusahaan? Tidak ada apa-apa. Jika Anda mempunyai modal besar, Anda bisa melobi kepentingan Anda pada pemerintah dan selalu menang, apapun kualitas dan sifat aktivitas Anda. Semua pabrik mobil, pabrik senjata, perantara industri bahan mentah yang cacat dan tidak ada harapan ini, semua ini merupakan lahan subur bagi kaum elit. Yang kami sajikan bersama dan isi untuk mereka.

Mereka yang berkuasa mengirim kami berperang, mengurung kami karena hutang, membatasi kemungkinan pemukiman kembali atau hak untuk memiliki senjata. Siapakah kita jika bukan budak? Dan yang paling menyedihkan adalah kita sendiri yang harus disalahkan atas hal ini dibandingkan mereka yang sekarang memimpin. Merekalah yang harus disalahkan atas kebutaan dan kepasifan mereka.

Perbudakan modern mempunyai bentuk yang canggih. Ini adalah keterasingan suatu masyarakat (komunitas, penduduk) dari sumber daya alam dan wilayahnya melalui privatisasi (monopolisasi) yang tidak adil atas hak atas sumber daya teritorial yang umumnya berguna (penambang, sungai dan danau, hutan dan tanah. Misalnya, undang-undang yang melindungi kepemilikan monopoli sumber daya yang sangat besar dari suatu komunitas, orang (populasi) ) wilayah, wilayah, negara, yang dipaksakan oleh penguasa yang tidak bermoral (pejabat, “orang terpilih”, kekuasaan perwakilan, kekuasaan legislatif) adalah suatu bentuk keterasingan yang memungkinkan seseorang untuk berdebat tentang kerja paksa kondisi dan monopoli oligarki; pada hakikatnya, skema alienasi dan kepemilikan dilaksanakan karena “kekalahan hak” sebagian penduduk dan kelompok sosial. Konsep keuntungan berlebih dan upah tidak memadai adalah fitur karakteristik dan definisi perbudakan secara pribadi - hilangnya hak untuk menggunakan sumber daya alam di suatu wilayah dan pemindahtanganan sebagian tenaga kerja dengan upah yang tidak memadai. Hilangnya hak tersebut berdasarkan keputusan pengadilan diterapkan dalam serangan perampok, skema korupsi dan dalam kasus penipuan. Digunakan untuk perbudakan skema tradisional kewajiban hutang dan pinjaman pada tingkat yang meningkat suku bunga. Ciri utama perbudakan adalah pelanggaran prinsip distribusi sumber daya, hak dan kekuasaan yang adil, yang digunakan untuk memperkaya satu kelompok dengan mengorbankan kelompok lain dan perilaku ketergantungan dengan hilangnya hak. Segala bentuk penerapan manfaat yang tidak memadai dan kesenjangan dalam distribusi sumber daya merupakan bentuk perbudakan yang tersembunyi (implisit, parsial) terhadap kelompok masyarakat tertentu. Tak satu pun negara demokrasi modern (atau bentuk pengorganisasian mandiri kehidupan sosial lainnya) yang tidak memiliki sisa-sisa ini dalam skala seluruh negara bagian. Tanda dari fenomena tersebut adalah seluruh institusi masyarakat yang fokus memerangi fenomena tersebut dalam bentuk yang paling ekstrim.

Dan situasinya semakin buruk. Meskipun kami berasumsi bahwa Anda senang dengan situasi Anda atau dapat menoleransinya. Sistem perbudakan ini perlu dihentikan sekarang, karena akan semakin sulit bagi anak-anak Anda untuk melakukan hal tersebut.

Budak modern dipaksa bekerja melalui mekanisme tersembunyi berikut:

1. Pemaksaan ekonomi terhadap budak untuk bekerja tetap. Seorang budak modern terpaksa bekerja tanpa henti sampai mati, karena... Dana yang diperoleh seorang budak dalam 1 bulan cukup untuk membayar perumahan selama 1 bulan, makanan selama 1 bulan, dan perjalanan selama 1 bulan. Karena seorang budak modern selalu mempunyai cukup uang hanya untuk 1 bulan, seorang budak modern terpaksa bekerja sepanjang hidupnya sampai mati. Pensiun juga merupakan fiksi besar, karena... Budak pensiunan membayar seluruh uang pensiunnya untuk perumahan dan makanan, dan budak pensiunan tidak memiliki sisa uang gratis.

2. Mekanisme kedua dari pemaksaan tersembunyi terhadap budak untuk bekerja adalah penciptaan permintaan buatan atas barang-barang kebutuhan semu, yang dikenakan pada budak melalui iklan TV, PR, dan lokasi barang di area tertentu di toko. . Budak modern terlibat dalam perlombaan tanpa akhir untuk mendapatkan “produk baru”, dan untuk ini dia dipaksa untuk terus bekerja.

3. Mekanisme tersembunyi ketiga dari pemaksaan ekonomi terhadap budak modern adalah sistem kredit, dengan “bantuan” yang membuat budak modern semakin ditarik ke dalam jeratan kredit, melalui mekanisme “bunga pinjaman”. Setiap hari seorang budak modern membutuhkan lebih banyak lagi, karena... Seorang budak modern, untuk melunasi pinjaman berbunga, mengambil pinjaman baru tanpa melunasi pinjaman lama, sehingga menciptakan piramida hutang. Hutang yang terus-menerus membebani budak modern merangsang budak modern untuk bekerja bahkan dengan gaji yang kecil.

4. Mekanisme keempat yang memaksa budak modern bekerja untuk pemilik budak yang tersembunyi adalah mitos negara. Seorang budak modern percaya bahwa dia bekerja untuk negara, tetapi kenyataannya budak tersebut bekerja untuk negara semu, karena... Uang budak masuk ke kantong pemilik budak, dan konsep negara digunakan untuk mengaburkan otak para budak, sehingga para budak tidak menanyakan pertanyaan-pertanyaan yang tidak perlu seperti: mengapa budak bekerja sepanjang hidup mereka dan selalu tetap miskin ? Dan mengapa budak tidak mendapat bagian dari keuntungan? Dan kepada siapa sebenarnya uang yang dibayarkan oleh budak dalam bentuk pajak ditransfer?

5. Mekanisme pemaksaan tersembunyi terhadap budak yang kelima adalah mekanisme inflasi. Kenaikan harga tanpa adanya kenaikan gaji budak memastikan terjadinya perampokan budak yang tersembunyi dan tidak terlihat. Dengan demikian, budak modern menjadi semakin miskin.

6. Mekanisme tersembunyi keenam untuk memaksa seorang budak bekerja secara gratis: menghilangkan dana budak untuk pindah dan membeli real estat di kota atau negara lain. Mekanisme ini memaksa budak modern untuk bekerja di satu perusahaan pembentuk kota dan “menanggung” kondisi perbudakan, karena... Para budak tidak punya syarat lain dan para budak tidak punya apa-apa dan tidak punya tempat untuk melarikan diri.

7. Mekanisme ketujuh yang memaksa seorang budak untuk bekerja secara gratis adalah penyembunyian informasi tentang biaya riil kerja budak tersebut, harga riil barang yang diproduksi budak tersebut. Dan bagian dari gaji budak, yang diambil oleh pemilik budak melalui mekanisme akrual akuntansi, memanfaatkan ketidaktahuan para budak dan kurangnya kendali para budak atas nilai lebih, yang diambil oleh pemilik budak untuk dirinya sendiri.

8. Agar budak modern tidak menuntut bagiannya dari keuntungan, tidak menuntut pengembalian apa yang mereka peroleh dari ayah, kakek, kakek buyut, kakek buyut, dll. Ada penindasan terhadap fakta-fakta penjarahan ke dalam kantong pemilik budak atas sumber daya yang diciptakan oleh banyak generasi budak selama ini. sejarah seribu tahun.