Makna hidup adalah tidak ada. Arti hidup: apa arti hidup? Dijawab oleh Doktor Psikologi

Pertanyaan utama yang selalu ditanyakan orang adalah: “Apa arti hidup manusia?” Hal ini muncul karena ingin mengetahui dari mana seseorang berasal, untuk siapa ia diciptakan, mengapa ia ada dan apa yang harus ia capai pada akhirnya. Makna hidup selalu menarik perhatian para tokoh filsafat. Namun, para psikolog kini memperhatikan pentingnya pertanyaan ini, dan jawabannya harus ditemukan.

Makna hidup memungkinkan seseorang memahami tempatnya. Memahami dari mana seseorang berasal, untuk apa ia harus hidup, dan apa yang pada akhirnya harus ia capai, seseorang mengetahui tempatnya, yang membantunya mengambil keputusan, menenangkan diri, dan bahkan mulai hidup sesuai dengan takdirnya.

Kita bisa mengatakan apa yang memungkinkan seseorang menjadi bahagia. Lagi pula, sampai Anda tahu untuk apa hidup, Anda tidak tahu apa yang harus dilakukan dan bagaimana menyenangkan diri sendiri agar bisa merasakan kepuasan.

Pertanyaan tentang makna hidup muncul di kepala seseorang hanya ketika ia sedikit tersesat, dihadapkan pada stres atau situasi yang menakutkan. Ketika seseorang tersesat, dia mulai memikirkan arti keberadaannya. Dan ketika dia tidak menemukannya, maka muncullah berbagai pikiran negatif (misalnya ingin bunuh diri) dan kepribadiannya berubah (kualitas karakternya berubah).

Apa arti hidup manusia?

Situs majalah online menentukan makna hidup seseorang dalam apa yang dijalaninya. Inilah sebabnya dia bangun setiap pagi, bangun dari tempat tidur, mulai bertindak, mengatasi kesulitan, menghilangkan kesalahan, belajar, dll. Selama berabad-abad, mereka telah mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan tentang apa arti hidup. . Namun hingga saat ini jawabannya belum ditemukan.

Dapat dikatakan bahwa setiap orang memiliki makna hidup masing-masing, tergantung pada psikologi, karakter, dan gaya hidupnya. Yang terpenting adalah kondisi sosial dan dunia secara keseluruhan tidak menghalangi seseorang untuk mewujudkan nilai-nilainya. Sangat sulit untuk hidup bahagia dan sesuai dengan tujuan Anda ketika keadaan dan kondisi sekitar mengganggu realisasi diri Anda dalam berbagai hal. Itulah sebabnya makna hidup sampai batas tertentu harus sesuai dengan zaman di mana seseorang hidup.

Tentukan sendiri bagaimana Anda ingin hidup dan ikuti jalan yang akan membuat Anda bahagia. Inilah makna hidup - memberi seseorang kesempatan untuk memilih jalannya sendiri dan menjadi penguasa nasibnya sendiri.

Para filosof mencatat bahwa makna hidup bagi seseorang menjadi apa yang ia anggap penting dan bermakna. Bisa berupa sesuatu, hadiah dari orang yang dicintai, uang, anak-anak, dll. Itulah sebabnya makna hidup berbeda untuk setiap orang - hal, orang, dan fenomena yang berbeda penting bagi setiap orang, yang siap untuk itu. menghabiskan waktu dan tenaganya.

Tujuan dan makna hidup

Pada setiap tahap kehidupan, makna hidup seseorang berubah, dan karenanya, tujuan penggunaan energinya juga berubah. Misalnya, pada masa kanak-kanak, seorang anak menganggap memiliki mainan sebanyak-banyaknya adalah makna hidupnya, namun di masa dewasa, tujuan dapat berubah, misalnya untuk memulai sebuah keluarga.

Perlu dicatat bahwa setiap arah memiliki pemahamannya sendiri tentang apa makna hidup seseorang. Misalnya, agama meyakini bahwa makna hidup harus berupa kontemplasi, pengetahuan tentang diri sendiri dan Tuhan. Lembaga perkawinan mendorong terciptanya sebuah keluarga dan kelahiran anak-anak, yang kepadanya seseorang harus mencurahkan seluruh waktunya. Tren mode mendikte gagasan bahwa seseorang harus selalu dan di mana saja tampil gaya dan cantik, yang menentukan makna hidupnya.

Di setiap bidang, di setiap tahap kehidupan, makna hidup seseorang berubah. Dari sini kami menarik kesimpulan:

1. Anda tidak boleh kesal karena dulu Anda berjuang untuk mencapai tujuan tertentu, tetapi sekarang tujuan tersebut menjadi tidak menarik bagi Anda. Waktu telah berlalu dan Anda melihat signifikansi dalam hal lain.
2. Jangan panik karena Anda kehilangan makna hidup. Mungkin Anda berada pada tahap memikirkan kembali, ketika satu makna digantikan oleh makna lain.

Beberapa orang menciptakan keluarga, yang lain menciptakan keluarga, yang lain berolahraga, yang lain bekerja dan menghasilkan uang. Setiap orang hidup sesuai dengan apa yang telah ia jadikan makna hidup bagi dirinya sendiri. Dan jika itu tidak membuatnya bahagia, maka dia salah. Anda harus mempertimbangkan kembali pandangan Anda untuk mengambil jalan menuju makna hidup yang sebenarnya.

Makna hidup dan tujuan manusia

Mengapa masih sangat penting untuk memahami makna hidup manusia? Ketika dia menjawab pertanyaan ini pada dirinya sendiri, segalanya menjadi jelas baginya. Apa sebenarnya? Bagaimana melanjutkan hidup Anda. Makna hidup adalah tujuan, tujuan akhir, makna sesuatu. Dan tujuan adalah suatu cara hidup, yang akan dipatuhi seseorang untuk bergerak menuju makna hidupnya.

Dapat dikatakan bahwa kehadiran makna dalam hidup menentukan jalan yang akan ditempuh seseorang. Apa yang akan dia lakukan? Pandangan apa yang harus Anda ikuti? Apa yang harus diperjuangkan? Semua itu ditentukan oleh makna hidup yang diberikan seseorang kepada dirinya sendiri.

Intinya

Apa arti hidup? Pertanyaan ini menjadi relevan ketika seseorang tersesat dalam kehidupan. Ia mengalami depresi, kehilangan sesuatu yang berharga pada dirinya, bosan dan tidak tahu harus pergi ke mana selanjutnya. Jawaban atas pertanyaan tentang makna hiduplah yang memungkinkan seseorang memutuskan apa yang harus dilakukan selanjutnya, apa yang harus diperjuangkan, tujuan apa yang ingin dicapai. Dan tanpa semua ini, dia menjadi “cacing” yang tidak tahu harus merangkak ke mana.

Hidup sebenarnya tidak ada artinya. Manusia adalah suatu benda yang merupakan bagian dari satu kesatuan yang disebut “Alam Semesta”. Manusia sendiri hanyalah bagian dari keseluruhan rantai yang menjaga keseimbangannya. Bagi Alam Semesta, umat manusia adalah elemen penting dalam keberadaannya. Ini hanya mengatakan bahwa manusia diperlukan untuk Alam Semesta, jika tidak, mereka tidak akan ada. Oleh karena itu, pada tataran naluri, seseorang mempunyai mekanisme yang akan mendorongnya untuk mempertahankan eksistensinya: ketakutan akan kematian, kelaparan, keinginan untuk bereproduksi, dan lain-lain.

Arti hidup tidak ada. Seseorang hanya diberikan jangka waktu tertentu yang harus ia jalani. Dan apa yang akan dia lakukan selama periode ini tidak lagi penting. Dia bisa berbohong dan tidak melakukan apa pun, atau dia bisa bekerja sepanjang hari - semua ini tidak masalah, karena Semesta hanya peduli bahwa orang tersebut masih hidup untuk beberapa waktu.

Orang mempunyai makna hidup mereka sendiri. Lebih tepatnya, setiap orang diberi jangka waktu tertentu dan diberi hak untuk memutuskan bagaimana tepatnya dia akan menjalaninya. Makna hidup setiap orang terletak pada apa yang ia putuskan untuk dirinya sendiri: bagaimana ia akan hidup, apa yang akan ia hargai, dan apa yang akan ia sukai. Orang-orang menghibur diri mereka sendiri selagi mereka hidup. Dan bagaimana tepatnya mereka akan melakukan ini adalah hak mereka untuk memutuskan, karena hal ini tidak penting bagi seluruh Alam Semesta.

Manusia sendiri yang menemukan makna hidup untuk mengisi jangka waktu yang harus mereka jalani. Oleh karena itu, makna hidup adalah mencari hiburan untuk diri sendiri yang akan menghabiskan waktu dan tenaga. Apa sebenarnya yang Anda pilih terserah Anda. Namun bagaimanapun juga, itu akan menjadi pilihan Anda, dan Anda akan bertanggung jawab pada diri Anda sendiri.

Makna hidup, makna wujud merupakan permasalahan filosofis dan spiritual yang berkaitan dengan penentuan tujuan akhir keberadaan, tujuan kemanusiaan, manusia sebagai spesies biologis, salah satu konsep dasar ideologi yang sangat penting bagi pembentukannya. gambaran spiritual dan moral seseorang.

Pertanyaan tentang makna hidup juga dapat dipahami sebagai penilaian subjektif terhadap kehidupan yang dijalani dan kesesuaian hasil yang dicapai dengan niat awal, sebagai pemahaman seseorang tentang isi dan arah hidupnya, tempatnya di dunia, sebagai masalah pengaruh seseorang terhadap realitas di sekitarnya dan penetapan tujuan seseorang yang melampaui lingkup hidupnya . Dalam hal ini, perlu untuk menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan:

“Apa nilai-nilai kehidupan?”

“Apa tujuan hidup (seseorang)?” (atau tujuan hidup yang paling umum bagi seseorang, bagi orang pada umumnya),

“Mengapa (Mengapa) saya harus hidup?”

Konsep makna hidup sendiri muncul pada abad ke-19, sebelum itu ada konsep kebaikan tertinggi. Pertanyaan tentang makna hidup adalah salah satu masalah tradisional filsafat, teologi, dan fiksi, yang dianggap terutama dari sudut pandang penentuan makna hidup yang paling berharga.

Gagasan tentang makna hidup terbentuk dalam proses aktivitas masyarakat dan bergantung pada status sosialnya, isi masalah yang dipecahkan, gaya hidup, pandangan dunia, dan situasi sejarah tertentu. Dalam kondisi yang menguntungkan, seseorang dapat melihat makna hidupnya dalam mencapai kebahagiaan dan kesejahteraan; dalam lingkungan keberadaan yang tidak bersahabat, kehidupan mungkin kehilangan nilai dan maknanya baginya.

Visi filosofis masalah:

Konsep makna hidup hadir dalam setiap sistem ideologi yang dikembangkan, membenarkan dan menafsirkan norma dan nilai moral yang melekat dalam sistem ini, menunjukkan tujuan yang membenarkan kegiatan yang ditentukan olehnya.

Kedudukan sosial individu, kelompok, golongan, kebutuhan dan kepentingannya, aspirasi dan harapannya, prinsip dan norma perilaku menentukan isi gagasan massa tentang makna hidup, yang dalam setiap sistem sosial mempunyai sifat tertentu, meskipun menunjukkan hal-hal tertentu. momen pengulangan.

Filsuf Yunani kuno Aristoteles, misalnya, percaya bahwa tujuan dari semua tindakan manusia adalah kebahagiaan, yang terdiri dari terpenuhinya hakikat manusia. Bagi seseorang yang hakikatnya adalah jiwa, kebahagiaan terletak pada pemikiran dan pengetahuan.

Epicurus dan para pengikutnya menyatakan tujuan hidup manusia adalah kesenangan (hedonisme), yang dipahami tidak hanya sebagai kenikmatan indria, tetapi juga sebagai pembebasan dari rasa sakit fisik, kecemasan mental, penderitaan, dan ketakutan akan kematian.

Kaum Sinis (Antisthenes, Diogenes dari Sinope) - perwakilan dari salah satu aliran filsafat Yunani Socrates - menganggap kebajikan (kebahagiaan) sebagai tujuan akhir aspirasi manusia. Menurut ajaran mereka, kebajikan terdiri dari kemampuan untuk merasa puas dengan sedikit dan menghindari kejahatan. Keterampilan ini menjadikan seseorang mandiri. Seseorang harus mandiri dari dunia luar, yang berubah-ubah dan di luar kendalinya, serta berjuang untuk kedamaian batin. Pada saat yang sama, kemandirian manusia, yang diserukan oleh kaum sinis, berarti individualisme ekstrem, penolakan terhadap budaya, seni, keluarga, negara, properti, ilmu pengetahuan, dan institusi sosial.

Menurut ajaran Stoa, tujuan aspirasi manusia haruslah moralitas, yang tidak mungkin terjadi tanpa pengetahuan sejati. Jiwa manusia tidak berkematian, dan kebajikan ada dalam kehidupan seseorang sesuai dengan kodrat dan akal dunia (logos). Cita-cita hidup kaum Stoa adalah keseimbangan dan ketenangan dalam kaitannya dengan faktor-faktor eksternal dan internal yang mengganggu.

Sebelum Renaisans, makna hidup dijamin bagi seseorang dari luar; sejak Renaisans, seseorang sendiri yang menentukan makna keberadaannya.

Filsuf Jerman abad ke-19 Arthur Schopenhauer mendefinisikan kehidupan manusia sebagai manifestasi dari kehendak dunia tertentu: tampaknya bagi orang-orang bahwa mereka bertindak atas kehendak bebas mereka sendiri, tetapi sebenarnya mereka didorong oleh kehendak orang lain. Karena tidak sadar, kehendak dunia sama sekali tidak peduli dengan ciptaannya - orang-orang yang ditinggalkan olehnya karena keadaan yang tidak disengaja. Menurut Schopenhauer, hidup adalah neraka di mana orang bodoh mengejar kesenangan dan mengalami kekecewaan, dan orang bijak, sebaliknya, mencoba menghindari masalah melalui pengendalian diri - orang yang hidup dengan bijak menyadari bencana yang tak terhindarkan, dan karena itu mengekangnya. nafsunya dan membatasi keinginannya.

Masalah memilih makna hidup, khususnya, dikhususkan untuk karya-karya filsuf eksistensialis abad ke-20 - Albert Camus (“The Myth of Sisyphus”), Jean-Paul Sartre (“Mual”), Martin Heidegger (“ Percakapan di Jalan Pedesaan”), Karl Jaspers (“Makna dan Tujuan Sejarah”).

Cikal bakal eksistensialisme, filsuf Denmark abad ke-19 Søren Óbut Kirkegaard berpendapat bahwa hidup ini penuh dengan absurditas dan manusia harus menciptakan nilai-nilainya sendiri di dunia yang acuh tak acuh.

Menurut filsuf Martin Heidegger, manusia “dilemparkan” ke dalam keberadaan. Eksistensialis memandang keadaan "dilemparkan ke dalam keberadaan" sebelum dan dalam konteks konsep atau gagasan lain yang dimiliki orang atau definisi diri yang mereka ciptakan.

Seperti yang dikatakan Jean-Paul Sartre, “eksistensi menjadi hakikat”, “manusia pertama-tama ada, bertemu dengan dirinya sendiri, merasakan dirinya di dunia, dan kemudian mendefinisikan dirinya sendiri. Tidak ada kodrat manusia karena tidak ada Tuhan yang merancangnya”—oleh karena itu tidak ada kodrat manusia atau nilai utama yang telah ditentukan sebelumnya selain apa yang dibawa manusia ke dunia; orang dapat dinilai atau ditentukan berdasarkan tindakan dan pilihannya -- "kehidupan sebelum kita menjalaninya bukanlah apa-apa, namun terserah pada Anda untuk memberikan maknanya."

Berbicara tentang makna hidup dan mati manusia, Sartre menulis: “Jika kita harus mati, maka hidup kita tidak ada artinya, karena permasalahannya masih belum terselesaikan dan makna dari permasalahan tersebut masih belum pasti... Segala sesuatu yang ada lahir tanpa a akal sehat, terus dalam kelemahan dan mati secara tidak sengaja… Tidak masuk akal bahwa kita dilahirkan, tidak masuk akal bahwa kita akan mati.”

Friedrich Nietzsche mencirikan nihilisme sebagai pengosongan dunia dan khususnya keberadaan manusia akan makna, tujuan, kebenaran yang dapat dipahami, atau nilai esensial. Istilah "nihilisme" berasal dari bahasa Latin. “nihil” yang berarti “tidak ada”. Nietzsche menggambarkan Kekristenan sebagai agama nihilistik karena menghilangkan makna dari kehidupan duniawi, dan malah berkonsentrasi pada apa yang dianggap sebagai kehidupan setelah kematian. Ia juga melihat nihilisme sebagai akibat alami dari gagasan “kematian Tuhan” dan menegaskan bahwa gagasan tersebut adalah sesuatu yang harus diatasi dengan mengembalikan makna ke Bumi. F. Nietzsche juga percaya bahwa makna hidup adalah mempersiapkan Bumi untuk kemunculan manusia super: “Manusia adalah tali yang direntangkan antara kera dan manusia super,” yang memiliki kesamaan tertentu dengan pendapat para transhumanis tentang posthuman, pria masa depan.

Martin Heidegger menggambarkan nihilisme sebagai keadaan di mana “...tidak ada wujud yang seperti itu...”, dan berpendapat bahwa nihilisme bertumpu pada transformasi wujud menjadi sekadar makna.

Mengenai makna hidup, Ludwig Wittgenstein dan para positivis logis lainnya akan mengatakan: diungkapkan melalui bahasa, pertanyaannya tidak ada artinya. Karena “makna X” merupakan ungkapan (istilah) dasar yang “dalam” kehidupan menunjukkan sesuatu tentang akibat dari X, atau pentingnya X, atau sesuatu yang harus dikomunikasikan tentang X. dsb. Oleh karena itu, ketika “kehidupan” digunakan sebagai "X" dalam ungkapan "makna X", pernyataan tersebut menjadi rekursif dan karenanya tidak ada artinya.

Dengan kata lain, hal-hal dalam kehidupan pribadi mungkin memiliki arti (penting), namun kehidupan itu sendiri tidak memiliki arti selain hal-hal tersebut. Dalam konteks ini, kehidupan pribadi seseorang dikatakan mempunyai makna (pentingnya bagi diri sendiri atau orang lain) berupa peristiwa-peristiwa yang terjadi sepanjang hidup itu, dan hasil hidup itu dalam arti prestasi, warisan, keluarga, dan sebagainya. kehidupan itu sendiri memiliki makna adalah penyalahgunaan bahasa, karena pernyataan apa pun tentang pentingnya atau makna hanya relevan “dalam” kehidupan (bagi mereka yang menjalaninya), menjadikan pernyataan tersebut salah.

Transhumanisme berhipotesis bahwa manusia harus berupaya memperbaiki umat manusia secara keseluruhan. Namun ia melangkah lebih jauh dari humanisme, menekankan bahwa manusia juga harus secara aktif memperbaiki tubuh, menggunakan teknologi, untuk mengatasi semua keterbatasan biologis (kematian, cacat fisik, dll.). Awalnya, ini berarti bahwa seseorang harus menjadi cyborg, tetapi dengan munculnya bioteknologi, pilihan pengembangan lainnya terbuka. Dengan demikian, tujuan utama transhumanisme adalah berkembangnya manusia menjadi apa yang disebut “pascamanusia”, pewaris Homo sapiens.

Teman-teman, saya sampaikan kepada Anda pemikiran seorang spesialis tentang makna hidup. Saya akan berterima kasih jika diskusi berlanjut.
Arti hidup: apa arti hidup? Dijawab oleh Doktor Psikologi

B.S.SAUDARA | 5 OKTOBER 2009

Arti hidup: apa arti hidup?

Tempat apa yang ditempati kematian dalam kehidupan seseorang?

Hampir segala sesuatu mungkin telah ditulis dan dikatakan tentang kematian, dan sulit untuk menambahkan apa pun ke dalamnya. Namun, jika kita melihat tempat kematian dalam kehidupan seseorang, dalam kehidupan nyata, kekhawatiran sehari-hari, pikiran, objek, kita akan melihat bahwa tempat ini dapat diabaikan, apalagi perubahan gaya pakaian atau skandal di sekitar. musik rock. Dan, seperti yang ditulis oleh seorang penulis tua, ketidaklogisan terbesar, paling mencolok, dan paling mengerikan dalam kehidupan seseorang adalah bahwa ia tidak bersiap menghadapi kematian, tidak bersiap menghadapi apa yang paling pasti dan tak terelakkan dalam hidupnya.

Seorang psikolog akan menjelaskan situasi ini dengan cukup sederhana. Dia akan mengatakan bahwa kematian ditekan dari kesadaran, dari jiwa, dan bahwa penindasan ini perlu dan bahkan berguna, sebagian Fyodor Efimovich Vasilyuk telah membicarakan hal ini. Padahal, jika kita berpikir tentang kematian, bagaimana kita bisa melanjutkan kehidupan yang seringkali sibuk ini, bagaimana kita akan menjalankan segala urusan dan urusan kita?

Dan, tentu saja, benturan seperti inilah yang sedang kita bicarakan hari ini, yang datang dari St. Agustinus: “Selama kita hidup, tidak ada kematian, dan ketika kita mati, tidak akan ada kehidupan.” Negara-negara bagian ini terpisah, dan pertanyaannya adalah bagaimana mencarinya bersama-sama.

Namun demikian, secara psikologis, kematian bertemu dengan kehidupan. Terlebih lagi, ia bertemu dengan kehidupan bukan di suatu tempat di pinggiran benturan realitas psikis, namun di tempat yang sangat penting, hampir sentral. Tempat ini adalah sebuah masalah makna hidup.

Arti hidup

Untuk mengkonfirmasi kata-kata ini, saya akan membiarkan diri saya melakukan sedikit penyimpangan psikologis. Apa artinya? Makna bukanlah suatu benda, suatu nama, suatu kata, Makna adalah apa yang kita tangkap, hubungan yang dipantulkan antar benda. Biasanya ini adalah hubungan antara objek dan situasi yang lebih kecil dalam kaitannya dengan situasi yang lebih besar. Katakanlah, berdasarkan konferensi ini, mustahil untuk memahami alasan mengapa Anda datang ke konferensi ini. Dalam setiap kasus, kita harus melampaui batas-batas konferensi ini, dan ternyata yang satu datang, katakanlah, untuk menimba ilmu, yang lain - untuk menulis disertasi, yang ketiga - untuk menunjukkan diri, dll. dalam hal ini kita harus meninggalkan situasi tertentu dan masuk ke dalam konteks situasi yang lebih luas.

Berikutnya. Setiap makna disublimasikan, naik vertikal ke dalam hierarki tertentu, sebuah tangga, karena jawaban yang saya datangi untuk menunjukkan diri langsung menyiratkan pertanyaan baru: mengapa Anda ingin menunjukkan diri? Dan di sana Anda harus menjawab: karena saya memiliki profesi seperti itu atau yang lainnya. Pertanyaan tentang profesi kembali menyiratkan pertanyaan: mengapa profesi ini dibutuhkan?

Dan sublimasi seperti itu pasti mengarah pada pertanyaan terakhir: untuk apa Anda hidup?

Dan di sini kita kembali menemukan diri kita dalam situasi: untuk memahami makna hidup, berdasarkan kehidupan, dari konteks dan situasinya - menurut definisi tidak mungkin. Karena menurut definisinya: makna adalah hubungan antara lebih sedikit dan lebih banyak.

Arti hidup sebagai masalah, karena pertanyaan itu sendiri hanya dapat diajukan jika kita menghubungkannya dengan sesuatu yang lebih besar dari kehidupan kita, yang melampaui batas-batas kehidupan kita. Di sinilah perjumpaan sesungguhnya dengan kematian terjadi.

Dan sublimasi ini tersirat dalam hidup kita, meski kita tidak melaksanakannya. Sama seperti di Kekaisaran Romawi semua jalan menuju ke Roma, semua pertanyaan tentang makna, atau lebih tepatnya, tentang makna-makna yang tersebar dalam hidup kita, dengan satu atau lain cara mengarah pada makna hidup yang utama dan esensial ini.

Dan yang terakhir, ketika kita berbicara tentang makna, kita tidak berbicara tentang pernyataan-pernyataan yang dibuat oleh seseorang. Kita berbicara tentang realitas subjektif internal. Maknanya adalah wilayah kedaulatan jiwa. Oleh karena itu, makna tidak dapat dipaksakan, tidak dapat diajarkan. Kebenaran tidak diajarkan, kebenaran dialami. Ini adalah posisi lama para filsuf.

Kapan perjumpaan dengan kematian terjadi? Dalam entogenesis, yaitu selama perkembangan mental individu, hal ini terjadi beberapa kali. Bagaimanapun, mengajukan pertanyaan tentang makna hidup pada dasarnya adalah pertanyaan yang kekal. Tidak ada jawaban pasti untuk kehidupan di sini. Namun parahnya penyorotan masalah ini terjadi pada titik balik utama kehidupan manusia.

Marshak memiliki puisi “Empat tahun tanpa kematian.” Dia ingat bahwa sampai dia berumur empat tahun, dia abadi, yaitu kematian pada saat itu sepertinya tidak ada dalam hidupnya, dan pada usia empat tahun dia tiba-tiba menyadari bahwa dia akan mati suatu hari nanti, tentu saja, dalam waktu yang tak terbatas. ruang-waktu, tapi akan mati. Betapa pahitnya dia mengalami hal ini, dia menangis.

Kemudian kematian muncul pada usia yang sangat penting – sekitar usia 9-10 tahun. Usia ini umumnya merupakan usia yang agak misterius, karena pada tahun-tahun tersebut seseorang sangat sering disertai dengan penyakit-penyakit serius yang membawanya ke ambang kematian. Jika Anda melihat biografi banyak orang, Anda akan menemukan bahwa selama periode kehidupan ini banyak dari mereka yang sakit parah.

Lalu tibalah masa remaja. Tentu saja ini adalah usia yang paling dramatis. Drama utama masa remaja adalah di sini untuk pertama kalinya seseorang memahami kematiannya dengan sangat jelas dan jelas. Pada masa remaja, bunuh diri pertama kali muncul, permainan pertama dengan keunggulan ini muncul. Dan sebagaimana kita ketahui, masa remaja merupakan masa filosofis yang paling luhur, ketika seseorang memecahkan masalah-masalah yang berkaitan dengan seluruh masa depannya, dengan segala kandungan semantik makna hidup.

Saya ingat entri Tolstoy yang berusia 51 tahun dalam “Confession”. Dia menulis: “dua tikus - putih dan hitam - sesekali merusak akar semak, yang cabang-cabangnya saya gantung di atas jurang. Saya berpegang pada cabang-cabang kehidupan, mengetahui bahwa naga kematian pasti akan memangsa saya.”

Pertanyaan tentang arti hidup

Selain pola yang berkaitan dengan usia, terdapat juga pola struktural dalam menyelesaikan pertanyaan tentang makna hidup. Mereka terkait erat dengan langkah-langkah atau struktur bidang semantik yang dapat digariskan.

Kita dapat berbicara tentang tingkat egosentris, ketika seseorang memandang dirinya sebagai satu kesatuan, pusat, dan orang lain, seluruh lingkungan, melakukan peran pelayanan tergantung pada apakah mereka membantu keinginannya atau tidak. Jika mereka membantu maka mereka baik, jika mereka tidak membantu maka mereka adalah musuh. Kematian di sini dianggap sebagai akhir dari kesejahteraan pribadi, sebagai stimulator kerja egosentris. Oleh karena itu, makna hidup dipandang sebagai peningkatan jumlah pencapaian pribadi tanpa memperhatikan kemaslahatan orang lain.

Kematian orang seperti itu tampaknya menghancurkannya; segalanya menjadi tidak berarti setelah kematiannya.

Tingkat penting berikutnya adalah group-centric, dimana yang sentral adalah kelompok, komunitas dimana seseorang mengidentifikasi dirinya. Sikap seseorang terhadap orang lain sangat bergantung pada apakah seseorang termasuk dalam kelompok tersebut atau tidak. Jika itu miliknya, maka orang lain layak untuk dikasihani, disesali, dicintai, dan dimanjakan. Jika dia bukan bagiannya, perasaan ini mungkin tidak berlaku padanya. Dalam hal ini, makna hidup sudah melampaui kematian seseorang, dan hal itu terlihat pada kehidupan dan kesejahteraan kelompok di mana ia mengidentifikasi dirinya. Kita semua hidup di dunia yang menerapkan keterpusatan seperti itu secara resmi: “Kita punya kekhawatiran yang besar, kita punya banyak pekerjaan - andai saja negara asal kita bisa hidup, tidak ada kekhawatiran lain!” “Jika kita bisa membuat paku dari orang-orang ini, tidak akan ada paku yang lebih kuat di dunia!” Dan sebagainya. Poin utamanya di sini adalah agar “bagian” tertentu dari komunitas dapat hidup. Ini bisa berbeda - dari keluarga ke negara. Volumenya bisa sangat berbeda, tetapi secara psikologis itu satu dan sama: "milikku" akan hidup, "kita", "milik kita" akan hidup, dan sisanya, tidak ada bedanya.

Dan terakhir, tahap selanjutnya yang bisa disebut humanistik, prososial. Pada tahap ini, orang lain, apakah dia termasuk dalam kelompok saya atau bukan, memiliki nilai persepsi semantik yang sama dengan saya sendiri. Pada tahap ini moralitas pertama kali muncul, karena sebelumnya kita tidak bisa berbicara tentang moralitas. Kita bisa berbicara tentang moralitas: berpusat pada kelompok atau korporat. Tapi moralitas, seperti kita ketahui, ada di semua lapisan masyarakat, mulai dari penjahat hingga pekerja perdagangan, dll. Hanya pada tingkat kesadaran moral barulah perintah Kant mulai berlaku, atau, lebih sederhananya, aturan emas etika yang lama. : melakukan hal yang sama kepada orang lain seperti kamu ingin diperlakukan seperti ini. Sebagai contoh pengalaman dalam keadaan moral seperti itu, kita dapat merujuk pada Einstein yang berusia 37 tahun, yang, saat menderita penyakit serius yang mengancam kematian, menulis: “Saya merasa sangat terhubung dengan orang lain sehingga saya tidak peduli di mana saya berada. hidup berakhir,” itulah makna hidup.

Pada tataran kesadaran moral, makna hidup lebih luas dan cemerlang dibandingkan dengan moralitas kelompok. Ia mengubah aktivitas manusia, meskipun makna ini berlaku untuk seluruh umat manusia, namun sebenarnya terbatas, karena keberadaan manusia adalah terbatas dan kemanusiaan itu sendiri juga terbatas. Hal lainnya adalah sejauh mana dan waktu dari keterbatasan ini.

Dan terakhir, langkah terakhir yang dapat ditetapkan adalah langkah spiritual atau eskatologis. Pada tahap ini, seseorang mulai menganggap dirinya sebagai makhluk yang terhubung dan berkorelasi dengan dunia spiritual. Kemudian dia sendiri dan orang lain tidak hanya memperoleh nilai humanistik, universal, tetapi juga nilai sakral tertentu. Di sini, pada tahap ini, “formula” pribadinya dibangun, hubungan dengan dunia spiritual, suatu bentuk hubungan pribadi dengan Tuhan. Pada tahap ini, kematian sama sekali tidak dianggap sebagai akhir dari keberadaan pribadi, tetapi sebagai peralihan dari satu keadaan kehidupan ke keadaan kehidupan lainnya, peralihan dari perubahan mental-fisik ke perubahan spiritual-inkorporeal. Dan nyatanya, pada tahap ini dan hanya pada tahap ini, munculnya makna hidup yang tak terbatas bisa saja terjadi, makna hidup yang tidak hancur oleh fakta kematian fisik.

Konflik dalam hidup diselesaikan dengan menemukan makna hidup hanya pada agama. Oleh karena itu, kematian disebut sebagai kartu truf agama, khususnya pemahaman budaya kita, kartu truf agama Kristen. Karena pendekatan lain tidak dapat mencakup peta ini.

Sebagai kesimpulan, saya ingin kembali pada keraguan yang diungkapkan oleh penulis lama tentang apakah orang harus memikirkan kematian ketika mereka masih hidup. Keraguan ini dimiliki oleh banyak psikolog yang percaya bahwa pemikiran tentang kematian harus ditekan, karena hanya mengganggu kehidupan. Faktanya, satu atau beberapa solusi terhadap pertanyaan tentang makna hidup, yang, seperti saya coba tunjukkan, pasti ada hubungannya dengan kematian, mungkin memainkan peran paling penting dalam pengorganisasian kehidupan manusia, dalam pengorganisasian kehidupan yang paling beragam. manifestasi kehidupan ini.

Jika kita berbicara tentang kedokteran. Kedokteran tidak bisa ada di luar konsep hidup dan mati. Izinkan saya mengatakan bahwa ini dimulai dengan konsep ini. Terlebih lagi, izinkan saya menyatakan bahwa jika konsep ini tidak ada, maka ini bukanlah obat sama sekali, apapun alat yang dimilikinya. Karena dasar-dasar pengobatan diletakkan oleh Hippocrates dan sumpahnya. Sumpah tidak berbicara tentang alat apa pun. Ini berbicara tentang organisasi tertentu seperti perintah. Seorang dokter bukanlah sebuah profesi yang setara dengan profesi lainnya seperti tukang ledeng atau insinyur. Ini adalah profesi khusus yang harus mencakup orang-orang dengan kesadaran dan panggilan khusus.

Mari kita ambil contoh pengobatan modern apa pun, yang dibicarakan dengan sangat baik oleh Valentina Vasilievna Nikolaeva, misalnya, sikap seorang anak terhadap situasi penyakit. Anak-anak di rumah sakit tidak bermain, menyendiri, terpaku pada orang tuanya, menganggap penyakit hanya sebagai batasan. Semua ini berlaku sepenuhnya untuk rumah sakit Soviet.

Semua ini paling sesuai dengan tingkat moralitas yang berpusat pada kelompok atau pemahaman yang berpusat pada kelompok tentang makna hidup, karena yang menjadi pusat rumah sakit Soviet adalah penyakitnya, bukan orangnya, bukan anak-anaknya.

Jika ada seorang anak di pusat rumah sakit biasa, maka segalanya akan menjadi berbeda. Karena tugas dokter dan tugas rumah sakit semacam ini, di mana terdapat anak-anak, anak-anak yang sakit parah, adalah memastikan bahwa mereka tinggal di sana, dan bukan sekedar berobat. Sekarang pengobatan adalah pusat dari rutinitas rumah sakit, dimana kehidupan seorang anak yang sakit beradaptasi. Anda perlu membalikkannya. Di tengahnya adalah kehidupan anak dan maknanya. Perawatan merupakan sarana yang “harus beradaptasi” dan sesuai dengan makna hidup anak.

Dan ada rumah sakit seperti itu. Namun, saya belum melihatnya di sini. Saya pernah melihatnya di luar negeri. Di rumah sakit seperti itu, seorang anak dapat hidup, berkomunikasi dengan teman sebayanya, dan bercanda. Itu tidak akan terpaku pada orang tua.

Semua pertanyaan ini adalah kuncinya. Jika hal-hal tersebut tidak diselesaikan, jika pendidikan dokter tidak dilandasi oleh pemahaman akan makna hidup, maka kita akan tetap berpegang pada anggapan bahwa manusia adalah organisme yang perlu dimanipulasi, organ-organnya dipotong, diperdagangkan atau diwariskan melalui warisan, dll.

Memahami makna hidup, sublimasi pemahaman ini ke tingkat nilai spiritual yang sejati adalah dasar pengobatan manusia.

Seraphim dari Sarov mendefinisikan makna kehidupan Kristen sebagai berikut: “Tujuan sebenarnya dari kehidupan Kristen kita adalah untuk memperoleh Roh Kudus.”

http://www.pravmir.ru/smert-i-smysl-zhizni/

Hampir setiap orang bertanya pada diri sendiri pertanyaan tentang apa arti hidup manusia. Makna hidup, konsepnya, merupakan salah satu sentral dalam filsafat atau agama. Kurangnya makna dalam hidup dapat berujung pada depresi dan penyakit serius, sehingga perlu dicari jawabannya. Ketika tujuan hidup hilang, seseorang menjadi tidak bahagia dan kehilangan minat terhadap hidup, yang juga mempersulit keberadaan orang-orang di sekitarnya. Untuk mencari kehidupan yang bermakna, ada yang beralih ke teks-teks keagamaan, ada yang menjalani pelatihan psikologis, ada pula yang secara mandiri mencari jawaban atas pertanyaan ini dengan mempelajari risalah para filosof terkenal.

Hakikat pertanyaan: apa tujuan dan makna hidup manusia

Banyak orang yang sering bertanya: apa arti hidup manusia? Kebutuhan untuk menemukan jawaban atas pertanyaan ini membedakan manusia dengan hewan. Hewan ada hanya dengan memenuhi serangkaian kebutuhan material tertentu - tidur, makanan, reproduksi; bagi beberapa hewan, komunikasi atau komunitas juga penting. Jika seseorang tidak menemukan jawaban atas pertanyaan: “Apa arti hidupku?”, dia tidak akan bisa hidup bahagia sejati. Oleh karena itu pencarian makna hidup sangat penting bagi seseorang.

Makna hidup adalah semacam kompas yang memungkinkan Anda memahami apa yang penting bagi keberadaan Anda di masa depan dan apa yang tidak. Hidup dengan makna memungkinkan Anda membuat keputusan secara sadar dalam berbagai situasi. Kehadiran tujuan dalam diri seseorang membuat keberadaannya dapat dimengerti dan dipenuhi. Ketika dia mengetahui apa yang dia inginkan, dia dapat dengan mudah merumuskan strategi untuk jalannya.

Sebaliknya, hilangnya makna hidup menyebabkan depresi. Seseorang mungkin mulai menyalahgunakan alkohol untuk menghilangkan pikiran sedih. Jika Anda tidak mendapatkan dukungan tepat waktu, tidak memahami apa arti hidup seseorang, Anda bahkan bisa menjadi pecandu alkohol. Bagaimanapun, alkohol atau obat-obatan adalah pelarian dari kenyataan, dari kebutuhan untuk berpikir, membentuk tujuan dan bidang utama kehidupan Anda sendiri.

Apakah layak mencari makna hidup?

Tidak semua orang memikirkan bagaimana menemukan makna hidup. Beberapa orang bahkan tidak memikirkannya. Lagi pula, ada contoh sukses dari orang-orang yang tidak memikirkan bagaimana menjalani waktu yang diberikan kepada mereka, dan menjalaninya dengan cukup bahagia. Orang seperti ini percaya bahwa tidak perlu memikirkan arti hidup, cukup hidup dan bersenang-senang saja. Namun, ini lebih seperti kehidupan hewan dan tumbuhan, sehingga pada usia tua, orang-orang seperti itu menjadi sangat tidak bahagia dan mulai memikirkan kembali keberadaan mereka.

Dekat dengan mereka yang tidak memikirkan makna hidup manusia adalah mereka yang percaya bahwa tujuan keberadaan hanyalah untuk hidup. Anda hanya perlu memenuhi fungsi Anda sebagai ayah atau ibu, pergi bekerja, membantu orang tua, dan lain sebagainya. Semua orang melakukannya. Dan inilah makna hidup - sekadar menjalaninya, memenuhi peran sosial Anda. Tapi ini juga ilusi. Bagaimanapun, seseorang, misalnya, tidur untuk memulihkan energinya, dan bukan hanya untuk tidur. Atau makan bukan untuk makan, tapi agar Anda juga punya kekuatan untuk bekerja lebih lanjut. Oleh karena itu, makna hidup bukan sekedar menjalaninya, tetapi melakukan sesuatu, mencapai sesuatu.

Terakhir, ada orang yang tidak dapat dengan mudah menemukan sendiri jawaban atas pertanyaan ini; mereka percaya bahwa tidak ada makna dalam hidup, dan oleh karena itu tidak ada gunanya mencarinya. Akibatnya, orang-orang ini pun menyamakan dirinya dengan tumbuhan dan hewan, karena percaya bahwa kehidupan tidak memiliki arti khusus.

Realisasi diri sebagai tujuan hidup

Jawaban yang cukup populer atas pertanyaan apa tujuan hidup adalah realisasi diri. Tujuan dan makna hidup manusia seperti itu berarti bahwa seseorang telah mencapai kesuksesan tertentu dalam bidang kehidupan tertentu - dalam bisnis, pendidikan, politik, atau masalah sosial apa pun. Dengan kata lain, dalam hal ini kehidupan yang bermakna terdiri dari kenyataan bahwa seseorang meninggalkan jejak tertentu dalam sejarah, keberhasilannya akan dikenang dan bahkan mungkin menikmati hasil jerih payahnya. Motivasi ini sering muncul di kalangan ilmuwan yang ingin melakukan penemuan sehingga dapat melestarikan ingatannya dalam jangka waktu yang lama.

Namun, ada dimensi moral yang serius dalam tujuan ini. Realisasi diri dapat dicapai dengan berbagai cara. Lagipula, penjahat terkenal juga menyadari dirinya sendiri. Mereka telah mencapai keberhasilan yang mengesankan dalam urusan dan operasi ilegal mereka. Mereka juga dikenang; mereka diakui sebagai otoritas di bidangnya. Dan dalam kasus ilmuwan, isu etika merupakan hal yang sangat penting. Misalnya, mereka yang mempelajari struktur atom mungkin hanya ingin memahami sifat struktur dunia. Akibatnya, bom atom muncul - salah satu jenis senjata paling mengerikan.

Tetap sehat

Beberapa orang, terutama anak perempuan atau perempuan, menjadikan menjaga kecantikan sebagai makna hidup mereka. Menjawab pertanyaan apa arti hidup seorang wanita, mereka rutin mengunjungi berbagai pusat kebugaran, menggunakan jasa ahli kosmetik, menggunakan berbagai cara untuk peremajaan, dan lain sebagainya. Semakin banyak pria yang mulai berperilaku serupa, sangat memperhatikan kesehatan fisik mereka.

Menjalani pola hidup sehat tentu saja baik. Ini benar-benar memberi seseorang lebih banyak energi; sebagai hasil dari olahraga, endorfin diproduksi - hormon kebahagiaan, yang menciptakan perasaan sukses dan gembira terus-menerus. Orang yang aktif dan menghabiskan banyak waktunya untuk kesehatan tentu saja terlihat bahagia, sehingga seolah-olah telah menemukan makna hidup. Namun, hal ini tidak sepenuhnya benar. Umur panjang, tubuh indah, banyak energi - untuk apa semua ini? Jika hanya demi meningkatkan kecantikan dan kesehatan, maka hal tersebut tidak sepenuhnya benar. Bagaimanapun, setiap orang adalah makhluk fana. Dan bahkan atlet terbaik pun akan tetap mati, tidak peduli seberapa keras dia berusaha mempertahankan bentuk fisiknya. Oleh karena itu, seiring berjalannya waktu, pertanyaan akan tetap muncul, mengapa perlu menjalani gaya hidup seperti itu? Bagaimanapun, semua energi ini bisa saja terbuang untuk hal lain. Misalnya untuk realisasi diri di beberapa bidang.

Menghasilkan uang

Dalam kondisi dunia material, jawaban yang semakin populer terhadap pertanyaan di mana menemukan makna hidup adalah kekayaan dan akumulasi barang. Akibatnya, semakin banyak pria dan wanita yang melakukan upaya besar untuk mendapatkan banyak uang guna memuaskan hasrat materi mereka. Pada saat yang sama, keinginan seperti itu cenderung terus meningkat, seseorang membutuhkan lebih banyak uang dan akibatnya adalah semacam lingkaran setan yang sangat sulit untuk dipatahkan.

Sebelum meninggal, orang yang ingin mengumpulkan uang sebanyak-banyaknya menghadapi masalah serius - bagaimana membagi warisan. Terlebih lagi, ketika seseorang yang mendambakan kekayaan materi mencapai usia tua, bahkan banyak yang mulai menunggu kematiannya untuk mendapatkan akses terhadap tabungannya. Hal ini membuatnya sangat tidak bahagia.

Juga tidak masuk akal untuk membawa tabungan Anda ke liang kubur, dan di sinilah muncul pertanyaan: mengapa perlu bekerja begitu lama dan keras? Memang, dalam proses mendapatkan kekayaan materi, orang-orang seperti itu banyak berkorban, mulai dari perhatian terhadap keluarga sendiri hingga diakhiri dengan mendapatkan kesenangan sederhana dalam hidup.

Bagaimana pertanyaan tentang makna hidup diselesaikan sebelumnya?

Pertanyaan tentang bagaimana menemukan makna hidup telah mengkhawatirkan umat manusia selama berabad-abad. Para filsuf Yunani kuno sudah mengajukan pertanyaan: apakah ada makna hidup? Sayangnya, mereka tidak mampu memberikan jawaban yang jelas atas pertanyaan bagaimana menemukan makna hidup; hanya sedikit konsep yang muncul, salah satunya - realisasi diri (penulisnya adalah Aristoteles) ​​yang masih populer. Belakangan, banyak ilmuwan mencoba mencari jawaban atas pertanyaan: “Apa makna atau tujuan hidup, apakah ada tujuan bersama bagi umat manusia, haruskah tujuan laki-laki berbeda dengan tujuan perempuan?”

Jawaban yang lebih jelas terhadap pertanyaan tentang tujuan hidup terdapat dalam risalah agama. Hal ini disebabkan fakta bahwa dasar dari agama apapun adalah jiwa manusia. Jika tubuh fana, maka jiwa hidup selamanya, oleh karena itu makna hidup bukan pada materi, tetapi pada perkembangan spiritual. Dan jika kita mempertimbangkan agama-agama paling populer di dunia, kita dapat menarik kesimpulan berikut:

• Perkembangan spiritualnya sendiri, penebusan dosa, persiapan peralihan jiwa ke surga.
• Penebusan atas dosa-dosa kehidupan masa lalu, pembersihan karma, mempersiapkan jiwa untuk transisi ke keadaan kebahagiaan abadi yang baru (analogi Weda tentang kehidupan di surga).
• Persiapan peralihan menuju realitas baru atau reinkarnasi (penetapan ke dalam tubuh baru), dan relokasi ke tubuh baru dapat terjadi baik dengan peningkatan status, jika seseorang hidup berkecukupan, menaati norma agama, memperhatikan perkembangan spiritualnya. , atau dengan penurunan, jika norma dilanggar dan seseorang menjalani gaya hidup yang salah.

Perkembangan rohani

Makna hidup dalam pengembangan jiwa dapat dirumuskan dengan cara lain seperti belajar, melalui sekolah tertentu. Dalam kerangka konsep ini, seseorang harus mencari makna hidup melalui perkembangan spiritualnya. Dan tidak hanya secara teori - dengan membaca literatur yang relevan, tetapi juga dalam praktik. Praktek dalam hal ini merupakan salah satu bentuk ujian. Jika seseorang mampu berperilaku sesuai dengan ajaran agama, maka ujian tersebut akan lulus dan ia akan diangkat ke kelas berikutnya, di mana akan ada tugas-tugas yang lebih sulit yang menguji kekuatan spiritual dan kemantapan “siswa”.

Tentu saja, dalam proses pembelajaran seperti di sekolah biasa, ada waktu istirahat, dimana Anda bisa bersantai dan melakukan berbagai hal yang menyenangkan. Tapi kemudian pelajaran dimulai lagi, dan Anda harus bekerja lagi. Dengan demikian, falsafah hidup sebagai sekolah memerlukan usaha yang besar. Bagaimanapun, perkembangan yang konstan membutuhkan upaya yang terus-menerus, namun, di sisi lain, memperlakukan kesulitan sebagai pelajaran akan membuatnya lebih mudah untuk diatasi. Untuk mengatasi suatu permasalahan hidup, cukup memahami kesalahan apa yang dilakukan seseorang dan bagaimana melakukannya dengan benar, maka hidup akan berubah menjadi lebih baik. Selain itu, jika tidak ada makna dalam hidup, Anda selalu dapat beralih ke pengalaman orang-orang kudus yang telah mencapai kesuksesan mengesankan dalam aktivitas mereka.

Mempersiapkan transisi ke realitas baru

Konsep ini mengatakan bahwa dalam perjalanan hidupnya seseorang melewati berbagai ujian, dan semakin banyak ia melewatinya, semakin tinggi kemungkinan ia siap untuk bertransisi ke realitas baru. Beberapa agama mengatakan bahwa ada beberapa tingkatan kehidupan. Jika seseorang terlibat dalam pengembangan jiwanya, dia pindah ke tingkat berikutnya, di mana dia akan memiliki kondisi yang lebih baik, tetapi ujiannya akan lebih sulit. Jika pembangunan tidak terjadi, bahkan terjadi degradasi, akibatnya orang tersebut akan dipindahkan ke realitas lain yang lebih rendah. Dalam agama Kristen kita berbicara tentang surga dan neraka (jika seseorang berperilaku sopan, memikirkan jiwanya, maka dia akan masuk surga, dan jika dia berbuat dosa, maka ke neraka). Risalah Veda berbicara tentang kehadiran sepuluh tingkat realitas, yang masing-masing memiliki ujiannya sendiri dan kondisi keberadaannya sendiri.

Memikirkan tentang kehidupan kekal dan kenyataan baru juga dapat membantu ketika tidak jelas apa yang harus dilakukan jika tidak ada gunanya hidup. Dalam situasi seperti ini, depresi hampir pasti terjadi, tetapi tidak jelas bagaimana menemukan makna hidup. Percakapan dengan mentor dan orang-orang terkasih yang dapat memberi tahu Anda apa yang harus dilakukan jika seseorang tidak melihat makna hidup membantu mencapai pemulihan keinginan untuk hidup.

Bagaimana cara mengembalikan makna hidup seseorang?

Beberapa gadis, ketika merenungkan pertanyaan tentang apa arti hidup seorang wanita, berasumsi bahwa hal itu ada pada anak-anak. Ketika mereka memiliki anak, mereka mencurahkan seluruh energinya untuk mereka. Namun, seiring berjalannya waktu, anak-anak tumbuh dan menjadi mandiri. Dalam situasi seperti ini, banyak ibu yang mengeluh bahwa makna hidup telah hilang, tidak ada yang membuat mereka bahagia, dan tidak ada gunanya melanjutkan hidup.

Timbul pertanyaan, bagaimana mengisi hidup dengan makna? Menemukan makna hidup dimulai dengan menjawab pertanyaan: “Apa tujuan hidup?” Bagaimana cara menentukan tujuan utama? Untuk memulainya, disarankan untuk membuat daftar tujuan hidup. Dari daftar yang dihasilkan, Anda harus memilih tujuan mana yang menginspirasi, memberi kekuatan, dan mengisi energi. Ini akan menjadi tujuan pribadi utama yang akan membantu menjawab pertanyaan apa arti hidup. Namun, Anda tidak boleh berhenti pada tahap ini; menetapkan tujuan saja tidak cukup ketika hidup tiba-tiba tidak lagi bermakna. Anda perlu memahami bagaimana mencapai tujuan Anda. Untuk melakukan ini, Anda harus memikirkan cara mengubah hidup Anda.

Latihan spiritual juga dapat membantu seseorang yang percaya bahwa hidup tidak ada gunanya. Psikologi, sebagai suatu peraturan, tidak membantu dalam situasi seperti itu. Ini memungkinkan Anda menetapkan tujuan, tetapi tidak memberi tahu Anda bagaimana mengubah hidup Anda. Memikirkan jiwa dan mengatasi cobaan memungkinkan Anda menetapkan tujuan hidup dengan benar, menetapkan prioritas, dan menemukan makna hidup baik bagi pria maupun wanita. Namun, sejujurnya, harus dikatakan bahwa bagi banyak orang yang kehilangan tujuan hidup, pelatihan pertumbuhan pribadi membantu mereka mengubah pola hidup dan menjadi lebih bahagia.

Oleh karena itu, ketika menjawab pertanyaan tentang apa arti hidup, pertama-tama kita harus memikirkan tentang jiwa kita. Hidup yang penuh makna menjadikannya penuh dan menyenangkan. Namun berbagai anggapan bahwa seseorang harus menjaga kecantikan atau mengumpulkan kekayaan materi adalah salah, karena tidak memiliki komponen spiritual yang membuat seseorang benar-benar bahagia. Selain itu, Anda perlu mengetahui cara menetapkan tujuan dengan benar dan cara mencapainya nantinya. Hal ini memungkinkan Anda menemukan jawaban atas pertanyaan tentang mengapa harus hidup dan bagaimana cara hidup. Jika seseorang kehilangan makna hidup, menemukan tujuan hidup dapat membantunya. Ketika dia mengerti mengapa dia hidup, dia bisa melihat tujuannya, keinginannya untuk hidup kemungkinan besar tidak akan hilang lagi.