Apa itu patriotisme dalam perkataan dan perbuatan patriot. Apakah Anda seorang patriot dan mengapa? Patriot Sejati vs Patriot Palsu

Mengapa seseorang harus mencintai Tanah Airnya, apakah dia memiliki harapan untuk timbal balik, dan apakah kita semua akan menjadi kosmopolitan - tidak memiliki akar dan tidak begitu banyak.

Tes: Matvey Vologzhanin

Patriotisme adalah salah satu perasaan naluriah seseorang. Sayangnya, kehadiran kualitas ini dalam diri kita, seperti biasa, dijelaskan dengan sangat vulgar oleh hukum biologis. Harimau akan menjadi patriot yang sangat buruk, demikian pula sapi, tetapi serigala, sebaliknya, akan menjadi putra tanah air yang luar biasa.

Faktanya adalah bahwa manusia pada awalnya beradaptasi untuk hidup dalam kelompok yang berkerabat (tidak terlalu besar, kemungkinan besar 6–10 orang: pasangan orang tua dengan anak yang sudah dewasa). Metode nutrisi dan pertahanan diri kami ideal untuk desain seperti itu. Pada saat yang sama, rasa saling menyayangi di antara anggota satu kelompok begitu besar sehingga seseorang siap mengambil risiko yang signifikan demi menyelamatkan kerabatnya. Dan strategi ini ternyata paling menguntungkan bagi kami.

Misalnya, di antara hewan ruminansia yang merumput dalam kelompok besar (bison, kijang, rusa), strategi “mati tetapi lindungi diri sendiri” ternyata tidak membuahkan hasil. James Gordon Russell, yang menghabiskan waktu lama mempelajari perilaku rusa kutub di Serengeti, berulang kali mencatat kasus ketika seekor hewan, alih-alih melarikan diri dari singa yang memburunya, malah melakukan serangan frontal. Dua atau tiga antelop, masing-masing berbobot seperempat ton, dapat dengan mudah menginjak-injak pemangsa dengan kukunya yang tajam dan melukainya. Jika seluruh kawanan besar ikut serta dalam aksi rusa kutub yang “salah”, yang tersisa dari kucing-kucing kurang ajar itu hanyalah titik gelap di tanah berdebu di sabana. Namun, kawanan tersebut bergegas secepat mungkin meninggalkan lokasi perkelahian. Dan walaupun para pria pemberani mengalahkan singa, mereka membayar terlalu mahal untuk itu. Russell menandai pertarungan antelop dan melihat bahwa luka yang diterima sering kali menyebabkan kelelahan hewan, kematiannya, atau, paling tidak, kegagalan total di bidang cinta. Orang-orang egois yang pengecut dan lincah hidup lebih lama dan berkembang biak jauh lebih banyak. Oleh karena itu, patriotisme tidak menguntungkan bagi ruminansia, sama seperti tidak cocok bagi predator besar, yang membutuhkan wilayah perburuan yang luas sebagai miliknya untuk mendapatkan makanan.

Bersama kami, mereka yang bertahan dan menang adalah mereka yang tahu bagaimana bertarung bahu-membahu dengan anggota kelompoknya, yang siap mengambil risiko dan bahkan pengorbanan diri. Kelompok tumbuh, berubah menjadi suku, menjadi pemukiman, menjadi negara proto pertama - dan pada akhirnya kita bertahan dan menang sedemikian rupa sehingga kita menciptakan sebuah peradaban.

Siapa yang tidak bersama kita, dialah yang mendagingkan kita!

Anak-anak adalah patriot terbaik.
Remaja usia 8–18 tahun paling mudah menerima gagasan patriotisme. Pada usia ini, seseorang sudah memiliki naluri untuk melindungi kawanannya, namun masih belum ada keluarga atau anak, tanggung jawab yang memaksa orang tua untuk lebih berhati-hati dan egois. Seorang remaja lebih cenderung dibimbing oleh konsep “teman” dan “orang asing” dibandingkan orang dewasa. Sebuah studi menarik tentang topik ini diterbitkan oleh sosiolog Amerika yang mempelajari 10 juta penonton game online World of Warcraft. Dalam permainan ini, peserta dapat memilih salah satu dari dua faksi – Aliansi atau Horde. Pemain dari faksi yang berbeda tidak dapat berkomunikasi satu sama lain dalam permainan, tetapi mereka dapat menyerang perwakilan faksi lawan. Menurut survei, sebagian besar pemain di bawah usia 18 tahun menilai mereka yang bermain untuk faksi lawan sebagai "bodoh, jahat, kejam, tidak jujur, dan menjijikkan" dan pemain di pihak mereka sendiri sebagai "pintar, ramah, menarik, sopan, dan baik".
Semakin tua usia responden, semakin besar proporsi tanggapan mereka yang mencakup pernyataan seperti “umumnya orang yang sama bermain untuk kedua faksi” dan “perilaku bergantung pada orangnya, bukan faksi.”

awal Yunani

“Patriotisme” berasal dari kata Yunani, “patria” secara harfiah diterjemahkan sebagai “tanah air”, dan konsep itu sendiri muncul tepat di era negara-kota Yunani. Mengapa fenomena tersebut tidak ada sebelum ini, padahal, seperti telah kita lihat, fenomena itu sendiri adalah sesuatu yang sama tuanya dengan umat manusia? Karena itu tidak perlu. Sebelum orang Yunani, gagasan patriotisme diikatkan oleh para ideolog pada masa itu terutama pada simbol-simbol (biasanya pada simbol dewa atau raja mereka) sebagai perwujudan resmi dewa, atau, dengan lemahnya pengaruh agama terhadap masyarakat. kehidupan, seperti di antara masyarakat utara atau di Cina, dengan gagasan “darah”, yaitu rasa kebersamaan dengan perwakilan sukunya, orang-orang yang berbicara dalam bahasa yang sama dan berasal dari bangsa yang sama.

Bangsa Yunani, yang menciptakan peradaban negara-kota yang mati-matian saling bertabrakan, berada dalam kekacauan total dalam hal ideologi ini. Semuanya - Spartan, Athena, Sybar, dan Kreta - adalah orang Yunani. Setiap orang memiliki jajaran dewa yang sama (walaupun setiap kota memilih satu atau dua favorit, dianggap sebagai pelindung khususnya), dan sebagai hasilnya, mitologi Yunani menjadi gambaran pertempuran tanpa akhir antara para dewa: Apollo dan Ares, Aphrodite dan Hera, Athena dan Poseidon dll. Adapun raja-raja, di sebagian besar kota mereka tidak ada, dan jika mereka memang ada, orang-orang Yunani yang berpikiran demokratis paling tidak cenderung untuk mendewakan mereka.

Oleh karena itu, mereka harus mencari basis ideologi yang berbeda. Dan mereka dengan cepat menemukannya, menyatakan patriotisme sebagai kebajikan manusia yang pertama - kesediaan untuk mengorbankan kepentingan mereka bukan atas nama Mithras yang cerah, bukan demi kemuliaan Ashurbanipal yang agung, tetapi hanya atas nama sesama warga negara mereka, mereka kota, Athena cerah tercinta dengan kebun zaitun keperakan dan seorang ibu tua yang duduk dengan tunik sederhana di depan roda pemintal dan menunggu putranya dengan kemenangan...

Jenis patriotisme ini sekarang disebut “patriotisme polisi”. (Omong-omong, ketika orang-orang Yunani mulai secara teratur melawan Persia, patriotisme polis mereka untuk sementara, tetapi dengan sangat cepat digantikan oleh patriotisme nasional, dan para pembicara pada waktu itu, semua Herodotus, Thucydides, dan Ctesias, dengan cepat mempelajari ungkapan-ungkapan seperti “ Hellas yang hebat”, “Persia yang busuk” dan “dalam kesatuan adalah kekuatan kita.”)

Patriot terhebat adalah bangsa Romawi

Norma-norma etika kuno Hellenic, seperti yang kita ketahui, kadang-kadang dianggap lebih serius oleh orang Romawi daripada yang dianggap serius oleh orang Yunani sendiri. Dari sudut pandang Yunani, seorang patriot adalah orang yang secara teratur membayar pajak, berpartisipasi dalam kehidupan publik, tidak melanggar hukum, dan mengirimkan penunggang kuda dan prajurit dari rumahnya ke tentara jika terjadi perang. Di era Republik Romawi, patriotisme identik dengan kata “kemuliaan” dan dipuja di atas keberanian pribadi.

Bagi orang Romawi, pahlawan mutlak bukanlah Hercules atau Perseus lainnya, yang bersenang-senang menghabiskan hidupnya dalam berbagai eksploitasi menarik, melainkan Curtius. Karakter semi-mitologis ini adalah seorang pemuda berusia lima belas tahun yang, setelah mengetahui bahwa retakan tak berdasar yang melintasi Roma setelah gempa bumi hanya dapat dihilangkan dengan melemparkan barang paling berharga yang ada di Roma ke sana, sambil berteriak: “The hal yang paling berharga di Roma adalah putra-putranya yang patriotik!” - dia melompat ke celah bersama dengan kudanya (kuda itu, menurut mitos, adalah seorang patriot biasa-biasa saja, karena dia berusaha sekuat tenaga untuk mundur di depan jurang, tetapi triknya tidak berhasil). Ketaatan buta terhadap hukum, penolakan terhadap diri sendiri dan kesediaan memberikan segalanya atas nama Roma, termasuk anak sendiri, adalah program ideal patriotisme Romawi. Ideologi ini ternyata menjadi yang paling sukses bagi negara agresor: Roma kecil menaklukkan seluruh Italia, dan kemudian tiga perempat Eropa, Mediterania, dan sebagian besar Asia dan Afrika. (Dan di sini bangsa Romawi harus mengubah patriotisme nasional mereka menjadi patriotisme kekaisaran, yang jauh lebih lemah dan tidak dapat diandalkan.)

Hingga saat ini, patriotisme era Republik Romawi dianggap sebagai komoditas kelas atas, dan banyak ideolog kenegaraan saat ini bermimpi di lubuk hati mereka yang terdalam bahwa orang-orang idiot yang berubah-ubah, egois, dan malas menyebut rakyatnya akan pergi ke suatu tempat, dan sebagai imbalannya mereka akan memiliki jutaan orang Romawi*.

« Mungkin, saya juga seorang ideolog kenegaraan. Selain itu, saya dapat melakukannya tanpa jutaan orang Romawi - poin pertama dari program ini sudah cukup cocok untuk saya. Meskipun saya mungkin hanya murung: musim dingin, kekurangan vitamin... »

Kekristenan tidak bersifat patriotik

Pada mulanya, umat Kristiani merupakan penentang aktif patriotisme dalam bentuk apa pun. Paling-paling, mereka setuju untuk memberikan kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar, yaitu untuk membayar pajak, tetapi mereka masih sangat yakin bahwa tidak ada orang Yunani, tidak ada Yahudi, tidak ada orang Skit, tidak ada orang barbar, yang ada hanyalah kerajaan Allah, di hadapan keadaan duniawi apa pun - debu dan pembusukan. “Negara asing mana pun adalah tanah air bagi mereka, dan tanah air mana pun adalah negara asing.” Tidak ada pembicaraan tentang seorang Kristen yang akan bertugas di tentara, karena pembunuhan apa pun adalah dosa, hal ini dinyatakan dengan jelas dan jelas dalam Injil. Tentu saja, Kekaisaran Romawi memerangi Kekristenan semaksimal mungkin, karena infeksi semacam itu dapat merusak fondasi negara dalam hitungan tahun.

Namun ternyata, Kekristenan ternyata merupakan hal yang sangat plastik. Pertama, terpecah menjadi beberapa arah, yang bukanlah suatu dosa untuk saling bertarung; kedua, hal ini menjadi senjata ampuh untuk menginspirasi masyarakat untuk melawan orang-orang kafir yang najis, yang alhamdulillah, masih banyak jumlahnya di seluruh Asia, Afrika, dan Amerika. Sedangkan mengenai “jangan membunuh,” mereka berhasil dengan elegan menghindari isu ini: bagaimanapun juga, seseorang tidak dapat menganggap serius standar-standar yang ideal tetapi tidak dapat dicapai (walaupun setiap umat Kristen mula-mula akan muak jika dia melihat seorang pendeta modern sibuk menguduskan sistem rudal anti-pesawat ). Adapun Gereja Ortodoks, yang awalnya mengandalkan kedekatan dengan otoritas sekuler, di sini patriotisme adalah suatu kebajikan yang tidak hanya tidak dibahas, tetapi juga wajib.

Kritikus dan negara genit

Dalam pasangan "patriot - negara", yang terakhir berperilaku seperti orang genit yang terkenal kejam. Anda harus mencintainya dan siap mengorbankan diri Anda atas namanya. Baginya, kamu adalah tempat kosong. Terlebih lagi, semakin Anda merasa tidak berarti, semakin patriotik esensi Anda (“Biarkan aku mati, tapi kematianku tidak ada apa-apanya dibandingkan kemakmuran tanah airku”). Anda seorang booger, Anda adalah seorang nol, Anda seorang yang remeh, “suara seseorang lebih tipis dari pada mencicit”*).

* - Catatan Phacochoerus "a Funtik: « Mayakovsky menulis ini ketika dia membandingkan individu dan partai. Mereka mengatakan bahwa ketika dia pertama kali menggemuruhkan baris-baris ini dengan bassnya yang menggelegar di malam puisi, orang-orang di sana merangkak keluar dari kursi mereka. »

Tanah Air berhak untuk dengan sedih mengunyah Anda, mengunyah dan mencerna Anda, dan semua patriot lainnya hanya akan menyambut hal ini jika mereka menganggap bahwa apa yang mereka makan telah bermanfaat bagi tubuh secara keseluruhan. Ketidakseimbangan dalam hubungan ini diungkapkan dengan sangat jelas oleh James Joyce dalam ungkapan terkenalnya: “Saya tidak akan mati untuk Irlandia, biarkan Irlandia mati untuk saya!” (Pendukung IRA sekarang sangat tidak menyukai James Joyce karena ungkapan ini.)

Patriotisme paling berbahaya jika kekuasaan, dalam imajinasi populer, merupakan semacam intisari negara. Kaum Republikan Romawi, yang menganggap otoritas terpilih mereka sebagai pegawai upahan, berada dalam bahaya kecil dalam kasus ini: mereka tanpa henti berdebat tentang apa yang paling menguntungkan bagi Roma, dan, secara umum, mempertahankan kekuasaan dengan ketat. Namun di mana kekuasaan secara tradisional bersifat turun temurun, despotik, di mana raja-pendeta adalah simbol negara, di sana patriotisme setia mayoritas penduduk memungkinkan terjadinya kemarahan yang jarang terjadi, seringkali berbahaya tidak hanya bagi penduduk negara tersebut, tetapi juga juga bagi penduduk negara tersebut. untuk nasib kekuasaan itu sendiri.

Oleh karena itu, sejak Pencerahan, ada para pemikir yang mencoba mengubah gagasan patriotisme - tidak diragukan lagi, yang paling berguna bagi kelangsungan masyarakat, tetapi penuh dengan komplikasi yang paling tidak menyenangkan. Kant, Montesquieu, Voltaire, Hobbes, Henry Thoreau - puluhan dan ratusan pemimpin terpintar mencoba mengembangkan norma-norma patriotisme baru. Dan sebagai hasilnya, mereka semua sampai pada kesimpulan bahwa seorang patriot sejati tidak hanya tidak harus buta dan tunduk, tetapi tugas pertamanya adalah mencari titik-titik di bawah sinar matahari. Untuk memimpin tanah airnya menuju cita-cita, perlu untuk memantaunya lebih ketat daripada seorang gadis remaja - untuk segera menghentikan, meskipun dengan risiko nyawanya, segala upayanya untuk berperilaku berbahaya, bodoh, atau salah. Dari sinilah muncul fenomena “patriotisme kritis”, di mana seseorang tidak hanya tidak memuji negaranya, tetapi sebaliknya, dengan cermat memeriksanya di bawah kaca pembesar dan berteriak dengan suara keras ketika dia melihat sesuatu yang buruk. Salah satu karya terprogram dari arah ini adalah karya penulis Amerika Henry Thoreau “On the Duty of Civil Disobedience,” di mana ia menyebut tugas pertama warga negara dan patriot sebagai penolakan kategoris untuk mematuhi hukum yang “salah”, “ destruktif” bagi negara.

Patriot yang kritis selalu menganjurkan kebebasan pers yang maksimal. Untuk pengawasan masyarakat yang waspada atas pekerjaan pejabat di semua tingkatan. Demi pengajaran sejarah yang jujur, betapapun menjijikkannya peran tanah air dalam beberapa kasus, karena hanya pengetahuan seperti itu yang akan memberikan masyarakat kekebalan dari pengulangan kesalahan.

Biasanya penguasa, dan mayoritas penduduk negara, tidak menyukai kritik terhadap patriot dan menyebut mereka musuh rakyat. Mereka yakin bahwa cinta harus buta dan tidak masuk akal serta menganggap komentar kritis sebagai penghinaan terhadap cita-cita mereka, sebagai pengkhianatan.

Tidak ada harapan bahwa kedua jenis patriot ini akan mencapai kesepakatan.

Bukan patriot berarti penderita skizofrenia

Di Uni Soviet, di mana, seperti kita ketahui, tidak ada tahanan politik, psikiater mengembangkan konsep paling menarik bahwa siapa pun yang mengkritik negaranya sakit jiwa. Teori ini diakui sebagai satu-satunya teori yang benar, dan masih ada psikiater yang sangat menganut keyakinan ini. Misalnya, psikiater terkenal, perwakilan dari “sekolah lama” Tatyana Krylatova menjelaskan situasinya: “Cinta membutuhkan biaya emosional yang besar. Dan seorang penderita skizofrenia memiliki masalah besar dengan emosi. Dan mereka mulai menolak apa yang paling merugikan mereka - cinta. Konflik internal ini menimbulkan agresi. Hal yang sama terjadi dalam kaitannya dengan Tanah Air. Di sini lagi-lagi ada penolakan, seseorang berhenti memasukkan masyarakat makronya ke dalam kategori “milikku” dan bersikap negatif terhadap Tanah Air.”

Patriot masa kini

Di dunia modern, sikap terhadap konsep “patriotisme” telah banyak berubah sejak zaman Romawi. Kata-kata tidak menyenangkan seperti “chauvinisme”, “Nazisme”, dan “xenofobia” terlalu dekat dengannya. Namun demikian, tidak ada gunanya mengatakan bahwa masa para patriot telah berlalu: masih banyak hal yang harus mereka lakukan di planet ini.

Bahkan di Eropa, yang masih terguncang mengingat Schicklgruber, terdapat peningkatan sentimen patriotik. Entah di Austria Jörg Haider berkuasa, lalu di Prancis, telinga Le Pen terangkat dengan bangga dalam pemilu, lalu Pino Rauti merayu orang Italia dengan janji membersihkan Milan dan Parma dari kaum gipsi dan Maroko. Hal ini merupakan respon Eropa terhadap dua faktor: globalisasi dan emigrasi massal penduduk Asia dan Eropa di sana.

“Para imigran tidak berpendidikan, mereka bekerja demi uang, mereka menuntut keuntungan dari kita, mereka membawa budaya kuno yang asing bagi kita, mereka memperkosa anak perempuan kita dan memakan bayi laki-laki kita!”

“Perusahaan transnasional mencekik pengusaha kecil, mereka menghancurkan identitas kita, mereka mengubah ladang dan kebun kita menjadi tempat yang dipenuhi aspal dengan kemajuan yang membosankan, mereka melobi undang-undang bodoh mereka dan memberi kita makan McDonald’s mereka yang busuk!”

Kosmopolitan dari tong

Penentang utama patriot adalah kaum kosmopolitan, mereka yang percaya bahwa seluruh umat manusia adalah satu bangsa, dan planet ini sepenuhnya adalah Tanah Air kita. Kosmopolitan pertama yang kita kenal adalah filsuf Sinis Yunani Diogenes. Sayangnya, filsuf luar biasa ini sangat merusak reputasi kosmopolitanisme dengan fakta bahwa, selain dengan keras menolak status kenegaraan, ia juga menyangkal budaya, peradaban, keluarga, dan kenyamanan. Di dunia yang ideal, Diogenes percaya, manusia harus hidup seperti binatang, di alam, dengan fasilitas minimal, tidak memiliki istri atau suami, benar-benar bebas dan tidak menciptakan hal-hal yang tidak masuk akal seperti menulis, membaca, dan penemuan membosankan lainnya yang tidak perlu.

Patriotisme nasional sebagai penolakan terhadap pengaruh asing tidak diragukan lagi cocok di dunia yang ingin tetap beragam secara konsisten. Oleh karena itu, betapapun baiknya orang-orang yang meringis ketika melihat Tymoshenko dengan kepang gandum dan Haider dengan topi Alpen, perlu dipahami: selama patriotisme semacam ini tetap berada pada posisi “dari bawah”, selama tidak didukung. menurut undang-undang, selama tidak menyerukan kanibalisme dan pogrom - perannya tidak dapat disebut negatif secara eksklusif. Jauh lebih berbahaya bila patriotisme nasional mulai berjalan beriringan dengan patriotisme negara.

Hanya ada sedikit negara di dunia yang patriotisme negaranya merupakan salah satu komponen wajib ideologi yang ditanamkan dengan cermat oleh penguasanya. Misalnya saja Amerika Serikat, Rusia, dan Jepang.

Di Amerika Serikat, sebuah negara dengan populasi yang sangat heterogen, hal ini bertindak sebagai perekat yang menyatukan berbagai kelompok masyarakat Amerika. Pada saat yang sama, patriotisme etnis di Amerika, seperti yang dipahami semua orang, secara praktis dikecualikan.

Di Jepang, patriotisme nasional dan patriotisme negara adalah satu hal yang sama. Bagi orang Jepang, ini adalah cara untuk melestarikan cara hidup mereka yang spesifik (namun, hal ini semakin terkikis dari tahun ke tahun: orang Jepang modern secara psikologis sudah lebih dekat dengan perwakilan budaya pasca-Kristen daripada kakek-nenek mereka). Dan karena hampir seluruh orang Jepang tinggal di Jepang, dan hanya ada sedikit orang lain di sana, maka tidak ada salahnya “Jepang untuk orang Jepang!” Sedikit. Tentu saja, untuk orang Jepang! Tolong, tidak ada yang menentangnya, makanlah tahu Anda dan jadilah sehat.

Adapun Rusia, patriotisme nasional Rusia Besar, yang membengkak seperti jamur di tengah hujan setelah runtuhnya Uni Soviet, kini bersentuhan dengan patriotisme negara, yang rajin disebarkan oleh ideologi resmi. Tugasnya di sini adalah memusatkan kekuasaan di tangan elit penguasa dan menjaga negara dari pengaruh kekuatan sentrifugal. Sejarawan kembali banyak berbohong tentang hal ini, di televisi mereka tanpa henti berbicara tentang pohon beech jahat yang tumbuh di sekitar perbatasan negara, dan orang-orang muda di malam hari pergi membantai Kalmyk dan Uzbek sebagai penghujat tanah suci Rusia. Para ideolog, tentu saja, menyadari bahwa patriotisme nasional dan etnis di negara multi-etnis adalah fenomena bunuh diri, namun sejauh ini mereka tidak dapat melakukan apa pun untuk memakan ikan patriotik negara dan menghindari penampilan “Horst Wessel” secara nasional. balalaika.

Akhir-akhir ini, yang sangat menggembirakan, orang semakin banyak membicarakan tentang patriotisme. Pihak berwenang di semua tingkatan mulai memikirkan kebangkitan patriotisme, karena ini adalah waktu yang tepat untuk menutup “kesenjangan” dalam pendidikan. Namun upaya untuk memperbaikinya dengan bantuan insentif finansial tidak akan membuahkan hasil apa pun, karena patriotisme tidak dapat dibeli, hal itu dipupuk dan dibentuk selama bertahun-tahun. Sebagian generasi muda yang kini berusia 25-35 tahun bahkan tidak merasakan adanya seruan patriotisme, dan malu untuk menanggapinya. Mereka tidak tahu apa itu.

Siapa yang bisa disebut patriot?

Jadi siapa yang patriot? Selama bertahun-tahun konsep ini tidak disebutkan, dan pada tahun 90an seruan untuk mencintai Tanah Air bahkan dianggap basi dan konservatif. Monumen budaya dihancurkan, bergabung dengan tentara dianggap bodoh, dan menghindari dinas adalah hal yang normal.

Seorang patriot dapat dianggap seseorang yang dibesarkan sejak masa kanak-kanak dengan contoh-contoh nyata, yang menganggap prestasi orang lain bukan sekadar kata-kata. Siapa patriot? Seseorang yang benar-benar mampu berempati terhadap permasalahan orang lain, yang rasa kasih sayang dan cintanya tidak terpelihara. Anda tidak bisa begitu saja menyebut seseorang sebagai patriot dan berasumsi bahwa dia adalah salah satunya. Menjadi seperti itu berarti tidak hanya menyerahkan diri atau memberikan hidup Anda untuk orang yang Anda cintai. Inilah penanaman sifat-sifat kemanusiaan yang universal, keberadaan individu dalam masyarakat yang dianggap normal, mempunyai nilai-nilai, bermartabat dan kemampuan untuk peduli terhadap orang lain.

Jika kondisi tersebut tidak tercipta, maka hanya ambisi pribadi, kesejahteraan dan kemakmuran pribadi yang akan selalu menjadi prioritas seseorang.

Bagaimana keadaannya saat ini?

Situasinya berubah secara dramatis, dan akhirnya pihak berwenang menyadari bahwa tidak ada sesuatu pun yang terjadi dengan sendirinya. Tanggung jawab yang diberikan kepada orang tua untuk membesarkan anggota masyarakat secara utuh seringkali tidak terpenuhi. Terkadang memberi makan anak-anak Anda merupakan suatu masalah, dan tidak ada gunanya membuang-buang waktu untuk percakapan patriotik.

Saat ini telah dibentuk klub olah raga militer dan tim pencari yang secara jelas menunjukkan kerja nyata dan bantuan kepada keluarga korban. Detasemen Cossack sedang dibentuk dan diorganisir, patriot muda Rusia mempelajari asal-usul Cossack, dan dasar-dasar urusan militer diajarkan di sekolah untuk remaja.

Mereka mencoba menanamkan dasar-dasar budaya Ortodoks dan menonjolkan budaya tinggi melalui kerja sama dengan perwakilan gereja. Pelajaran pendidikan ortodoks sedang diperkenalkan.

Pers dan televisi tentang patriotisme

Media dengan antusias mengangkat tema patriotisme; semakin sering Anda dapat menemukan contoh-contoh spesifik kepahlawanan di halaman-halaman publikasi cetak; mereka yang menonjol dianugerahi sertifikat dan hadiah insentif, yang banyak diliput di surat kabar dan televisi. Industri film berusaha menyampaikan kepada remaja siapa patriot; dibuatlah film-film yang menarik bagi generasi muda, ketika menonton film bertema militer, nilai-nilai berubah. Patriot muda berusaha untuk menjadi seperti pahlawan; dia peduli dengan masalah-masalah yang ada di negaranya, yang berarti ada kemungkinan dia ingin menyelesaikannya ketika dia besar nanti.

Olahraga dalam mendidik patriot

Penuh kekuatan, aspirasi dan ambisi. Tugas masyarakat adalah membimbing mereka, menasihati mereka, membedakan kemampuan mereka, dan olahraga mengatasi tugas ini dengan sempurna. Bagian tersebut tidak hanya membuat siswanya menjadi kuat dan cepat, tetapi juga mampu membangkitkan rasa cinta tanah air pada diri seorang remaja.

Ketika dia berdiri di podium, dia tanpa sadar menyentuh rasa bangga terhadap tanah airnya, untuk dirinya sendiri, untuk klubnya. Kebanyakan atlet adalah patriot sejati tanah air; mereka memandang lagu kebangsaan secara berbeda ketika lagu tersebut dimainkan untuk menghormati kemenangan yang memang pantas mereka dapatkan. Bukan tanpa alasan banyak orang berlinang air mata; mereka akrab dengan perasaan seperti dedikasi, kerja keras, dan keinginan untuk menjadi yang terbaik. Mereka tahu sendiri berapa harga yang harus mereka bayar untuk momen kemenangan yang menggetarkan dan mengasyikkan ini.

Pendidikan dengan memberi contoh

Jika pria dari rumah sebelah menerima medali karena menyelamatkan api, hal ini terlihat lebih jelas daripada pidato orang asing dan orang penting di TV. Contoh-contoh spesifik selalu lebih efektif, dan perlu membangkitkan minat; remaja pasti akan mendiskusikan hal ini dengan teman-temannya, ingin meniru sang pahlawan, dan akan mampu mengatasi keraguan dan ketakutan pada diri sendiri. Dia akan selalu bisa menjawab siapa patriot itu.

Berbicaralah dalam bahasa yang sama dengan generasi muda

Remaja masa kini mempunyai minat yang beragam dan sumber informasi yang banyak. Dalam situasi ini, perlu diperhatikan fakta bahwa Anda dapat mengarahkan keingintahuan anak ke arah yang benar; patriot muda akan merespon jika ada kesempatan untuk mengetahui sejarah dan asal usulnya. Ini bukan lagi hiburan: dengan bantuan fakta dan contoh sejarah, mudah untuk mengalihkan kepentingan ke arah patriotik. Jangan menggunakan cara-cara yang dilakukan terhadap perintis dan anggota Komsomol. Waktu bergerak maju, dan pemuda modern menuntut sikap yang berbeda terhadap diri mereka sendiri, pola-pola lama harus dilupakan, mereka hanya dapat mempersulit proses. Kepedulian terhadap tanah air kecil, kejujuran, daya tanggap dan kasih sayang adalah ciri-ciri seorang patriot. Perlu ditegaskan bahwa negara bukanlah mereka yang memerintah saat ini. Anda dan saya adalah negaranya, Rusia, dan jika tidak ada tindakan yang dilakukan, tidak akan pernah ada perubahan.

Kebohongan dan omong kosong adalah musuh utama seorang patriot sejati; jika kita tidak memberikan perhatian serius terhadap masalah ini, maka kita akan mendapatkan generasi sinis yang hanya peduli pada kesejahteraannya sendiri. Perlu lebih memperhatikan peninggalan sejarah, ingatan, budaya, maka akan ada kembalinya, akan ada seseorang yang membela Tanah Air, berdiri di atas tumpuan dan memerintah negara. Jika Anda tertarik dengan sejarah keluarga Anda, tempat Anda dibesarkan, kemungkinan besar keinginan akan ilmu ini akan berkembang menjadi sesuatu yang lebih, menyentuh sejarah umum.

Perubahan-perubahan yang terjadi dalam beberapa tahun terakhir telah menyebabkan fakta bahwa pandangan dunia masyarakat telah berubah, gagasan tentang spiritualitas runtuh, dan proses pembentukan realitas dan nilai-nilai baru jauh tertinggal dari penyangkalan yang lama. Akibatnya, hilangnya patriotisme, yang hingga saat ini menjadi bagian penting dari kesadaran; justru inilah yang menjadi faktor pembentukan mentalitas Rusia. Penelitian menunjukkan bahwa dia bingung, tidak ada posisi atau cita-cita yang jelas, sehingga pesimisme langsung dalam persepsinya terhadap kehidupan nyata.

Apa itu “patriotisme” dan orang seperti apa yang bisa disebut patriot? Jawaban atas pertanyaan ini cukup rumit. Namun, dengan satu atau lain cara, demi kesederhanaan penilaian, kita setuju untuk menganggap Vladimir Dahl sebagai orang pertama yang kurang lebih dengan jelas mendefinisikan konsep "patriotisme", yang menafsirkannya sebagai "cinta tanah air". “Patriot” menurut Dahl adalah “seorang pecinta tanah air, fanatik terhadap kebaikannya, pecinta tanah air, seorang patriot atau tanah air.” Kamus ensiklopedis Soviet tidak menambahkan sesuatu yang baru pada konsep di atas, dan menafsirkan “patriotisme” sebagai “cinta tanah air”. Konsep "patriotisme" yang lebih modern menghubungkan kesadaran seseorang dengan emosi pada manifestasi pengaruh lingkungan eksternal di tempat kelahiran individu tertentu, pendidikannya, kesan masa kanak-kanak dan remajanya, pembentukannya sebagai pribadi. Pada saat yang sama, tubuh setiap orang, seperti organisme rekan senegaranya, dihubungkan oleh ratusan, bahkan ribuan benang dengan lanskap habitatnya, flora dan fauna yang melekat, dengan adat istiadat dan tradisi tempat-tempat tersebut, dengan cara hidup penduduk setempat, sejarah masa lalunya, akar leluhur. Persepsi emosional tentang rumah pertama Anda, orang tua Anda, pekarangan Anda, jalan, distrik (desa), suara kicau burung, kicauan dedaunan di pepohonan, goyangan rumput, pergantian musim dan perubahan terkait dalam nuansa warna. hutan dan keadaan waduk, nyanyian dan percakapan penduduk setempat, ritual, adat istiadat dan cara hidup serta budaya perilaku, karakter, moral dan segala sesuatu yang tidak dapat dihitung, mempengaruhi perkembangan jiwa, dan dengan itu pembentukan kesadaran patriotik setiap orang, yang merupakan bagian terpenting dari patriotisme internalnya, yang ditetapkan pada tingkat bawah sadarnya.

Itulah sebabnya tindakan hukuman terberat pertama yang dilakukan pemerintah Soviet terhadap musuh-musuh rakyat, yang diusulkan oleh Lenin, adalah eksekusi atau deportasi dari negara tersebut tanpa hak untuk kembali. Itu. Perampasan tanah air seseorang, bahkan oleh kaum Bolshevik, dalam hal beratnya hukuman disamakan dengan eksekusi.

Mari kita berikan definisi yang lebih jelas tentang konsep "patriotisme" dan "patriot":

1. Yang utama adalah adanya di antara dasar emosi sehat setiap orang akan penghormatan terhadap tempat lahir dan tempat tinggal tetapnya sebagai tanah air, kecintaan dan kepedulian terhadap bentukan wilayah ini, penghormatan terhadap tradisi setempat, pengabdian terhadap wilayah teritorial ini. sampai akhir hayatnya. Tergantung pada luasnya persepsi tentang tempat kelahiran seseorang, yang bergantung pada kedalaman kesadaran individu tertentu, batas-batas tanah air seseorang dapat terbentang dari wilayah rumah, pekarangan, jalan, desa, kota sendiri hingga ke daerah sekitarnya. skala kabupaten, regional, dan regional. Bagi mereka yang memiliki tingkat patriotisme tertinggi, luasnya emosi mereka harus sesuai dengan batas-batas seluruh entitas negara yang disebut Tanah Air. Tingkat terendah dari parameter ini, berbatasan dengan anti-patriotisme, adalah konsep filistin-filistin yang tercermin dalam pepatah: “Rumahku di pinggir, aku tidak tahu apa-apa.”

2. Hormat terhadap leluhur, cinta dan toleransi terhadap sesama yang tinggal di wilayah tertentu, keinginan untuk membantu mereka, untuk menyapih mereka dari segala hal buruk. Indikator tertinggi dari parameter ini adalah kebajikan terhadap semua rekan senegaranya yang merupakan warga negara suatu negara, yaitu. kesadaran akan organisme sosial yang di seluruh dunia disebut “bangsa berdasarkan kewarganegaraan”.

3. Melakukan hal-hal khusus sehari-hari untuk memperbaiki kondisi tanah air, penghias dan penataannya, gotong royong dan gotong royong sesama saudara sebangsa dan senegaranya (mulai dari menjaga ketertiban, kerapian dan mempererat hubungan persahabatan dengan tetangga di apartemen, pintu masuk, rumah, pekarangan. untuk pengembangan yang layak bagi seluruh kota, distrik, wilayah, Tanah Air Anda secara keseluruhan).

Dengan demikian, luasnya pemahaman tentang batas-batas tanah air, derajat kecintaan terhadap sesama dan sebangsa, serta daftar tindakan sehari-hari yang bertujuan untuk menjaga kondisi dan perkembangan wilayahnya serta penduduk yang tinggal di dalamnya - semuanya Hal ini menentukan derajat patriotisme setiap individu dan merupakan kriteria tingkat kesadaran patriotiknya yang sesungguhnya. Semakin luas wilayah yang dianggap oleh seorang patriot sebagai tanah airnya (sampai batas negaranya), semakin besar rasa cinta dan kepedulian yang ia tunjukkan terhadap rekan senegaranya, semakin banyak tindakan sehari-hari yang ia lakukan untuk kepentingan wilayah tersebut dan penduduknya secara progresif ( rumahnya, pekarangan, jalan, kabupaten, kota, wilayah, wilayah, dll.), semakin besar patriot seseorang, semakin tinggi patriotisme sejatinya.

Seorang patriot sejati membela mereka dan untuk apa yang memperkuat dan mengembangkan tanah airnya dan melawan mereka dan untuk apa yang menghancurkannya dan menyebabkan kerusakan ini atau itu. Seorang patriot sejati menghormati patriot dari wilayah lain mana pun dan tidak akan merugikan di sana. Di tanah airnya, ia bersama rekan-rekan patriot lainnya berperang melawan mereka yang merugikannya, dan mereka hanya bisa sesama warga negara non-patriotik yang tingkat kesadarannya rendah atau cacat, atau bahkan musuh Tanah Air. Dalam hal ini, sangat mudah untuk memahami betapa tidak patriotiknya kita, mereka yang menabur permusuhan terhadap rekan senegaranya, menindas sesama warga negara, menggunakan bahasa kotor, membuang sampah sembarangan, meracuni lingkungan, melakukan perburuan liar, dan menjalani gaya hidup yang tidak sehat. Perkelahian atau permusuhan dengan tetangga, serangan oleh anggota satu partai terhadap anggota partai lain, penggemar satu tim sepak bola terhadap penggemar tim sepak bola lainnya, alkoholisme, kecanduan narkoba, perpeloncoan di tentara, korupsi, penggelapan - semua ini adalah elemen manifestasi dari berbagai bentuk ketidakpatriotan di Rusia.

Patriotisme ada sampai tingkat tertentu, atau tidak ada sama sekali. Patriotisme merupakan perasaan yang sangat rahasia, terletak jauh di dalam jiwa (bawah sadar). Patriotisme dinilai bukan dari kata-kata, tapi dari perbuatan setiap orang. Seorang patriot bukanlah orang yang menyebut dirinya seperti itu, tetapi orang yang dihormati oleh orang lain, tetapi terutama oleh rekan senegaranya. Dengan demikian, patriot (ideal) yang sesungguhnya hanya dapat dianggap sebagai orang yang senantiasa memantapkan kesehatan jasmani dan rohaninya, berpendidikan baik, terpelajar dan tercerahkan, mempunyai keluarga yang normal, menghormati leluhurnya, membesarkan dan mendidik keturunannya dalam tradisi terbaik. , memelihara rumahnya (apartemen, pintu masuk, rumah, pekarangan) dan senantiasa meningkatkan cara hidup, gaya hidup dan budaya perilakunya, bekerja untuk kepentingan Tanah Airnya, berpartisipasi dalam acara-acara publik atau organisasi yang berorientasi patriotik, yaitu. bertujuan mempersatukan sesama warga negara guna mencapai tujuan patriotik dan bersama-sama memenuhi tugas-tugas patriotik dengan berbagai tingkat kerumitan dan kepentingan bagi penataan dan pembangunan tanah air, bagi kemajuan dan peningkatan jumlah rekan senegaranya yang tercerahkan.

Hal di atas, menurut saya, memungkinkan kita tidak hanya untuk memahami tren utama keberadaan nasional kita, kemungkinan prospeknya, tetapi juga untuk menarik beberapa kesimpulan umum dan merumuskan proposal khusus mengenai konsolidasi antaretnis Rusia, penguatan kenegaraan dan kesatuan negara. Rusia:

Jelas ada kebutuhan untuk mengembangkan teori ilmiah tentang harmonisasi hubungan nasional dan program yang sesuai dengan kehidupan masyarakat untuk masa transisi dan jangka panjang. Landasan pendekatan konseptual haruslah gagasan sentrisme nasional (menyingkirkan hal-hal ekstrem dalam persoalan nasional dalam segala aspeknya) dan federalisme demokratis (menjamin kesetaraan sejati bagi semua unit nasional dan administratif-teritorial).

Program tindakan praktis harus didasarkan pada kepatuhan hukum dan praktis terhadap kepentingan nasional dan regional setiap subjek Federasi. Hanya melalui hal ini asimetri struktur federal yang ada saat ini dapat diatasi. Yang paling penting adalah koordinasi dan pembatasan kekuasaan di sepanjang garis: Pusat - republik, Pusat - wilayah (wilayah, wilayah, kota), serta pengembangan mekanisme khusus untuk mencegah konflik antar negara dan wilayah, dengan mempertimbangkan pengalaman. negara-negara yang termasuk dalam CIS dan negara-negara Eropa lainnya.

Kebijakan negara diminta untuk menjadi lebih nasional-regional dibandingkan sebelumnya, dengan mempertimbangkan kekhasan Kaukasus Utara, wilayah Volga, Siberia, dan Timur Jauh. Hanya kebijakan seperti ini yang dapat menjamin transisi yang relatif mudah dari negara kesatuan, seperti Uni Soviet, menjadi negara federal, seperti yang dicita-citakan oleh Rusia yang baru. Memperkuat kemandirian daerah-daerah yang tidak menentang Pusat, tetapi bekerjasama dengannya, bermuara pada pengutamaan nilai-nilai supranasional dan mendekatkan pelaksanaan tugas nasional menghidupkan kembali kekuasaan yang besar dan kuat dengan tatanan demokrasi dan ekonomi yang berorientasi sosial. Semua ini akan memungkinkan tidak hanya untuk menilai dengan benar situasi saat ini, tetapi juga untuk meramalkan perkembangannya, dan oleh karena itu, untuk berhasil dalam mencegah gesekan dan konflik antaretnis. Pekerjaan serupa di daerah baru saja dimulai. Oleh karena itu interaksi dan kerjasama layanan sosiologi di Pusat dan lokal, serta dimulainya kembali hubungan ilmiah dengan sosiolog dari negara tetangga, akan sangat bermanfaat dan produktif.

Sejarah telah membuktikan hal itu ideologi apa pun yang menempatkan satu kelompok orang di atas kelompok lainnya tidak dapat dipertahankan dan pasti akan gagal; sebuah rezim yang dibangun berdasarkan ideologi ini akan runtuh, mengubur kelas penguasa di bawah puing-puingnya, contohnya adalah Yunani Kuno, Kekaisaran Romawi, negara-negara feodal abad pertengahan, dan Jerman Nazi. Tidak terkecuali Uni Soviet: kelas proletariat ternyata tidak lebih baik dari kelas borjuis... Oleh karena itu, negara Nazi mana pun, jika dibentuk kembali, tidak akan bertahan lama.

Menjadi jelas bahwa dua konsep “nasionalisme” dan “patriotisme” harus dibedakan dengan jelas. Meskipun yang pertama sering kali bersembunyi di balik kedok yang kedua, mereka tidak boleh dianggap terkait. Nasionalisme dalam politik luar negeri dan dalam negeri akan menyebabkan negara mengalami kemunduran. Dan patriotisme yang sehat tanpa bayang-bayang nasionalisme tidak ada salahnya. Seorang patriot negaranya dapat menjadi orang yang tidak memiliki hubungan etnis dengan negara tituler negara tersebut.

Dari uraian di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa Rusia abad ke-21 adalah negara multinasional, dan tidak membutuhkan kaum nasionalis...

Apakah kamu mencintai Tanah Airmu? - pertanyaannya seperti sambaran petir. Kesunyian. Ekspresi wajahnya sama seperti, setelah 50 tahun menikah, istri seorang suami tiba-tiba bertanya: “Apakah kamu mencintaiku?”

Kita sering tidak memikirkan bagaimana perasaan kita terhadap negara tempat kita tinggal. Mereka mengatakan sesuatu di berita tentang pentingnya menanamkan patriotisme pada anak-anak, tentang fakta bahwa program pendidikan patriotik generasi muda telah diadopsi di tingkat federal. Mereka berkata dan berkata, "dan Vaska mendengarkan dan makan."

Namun terkadang, Anda merasa seperti seorang patriot ketika Anda mendukung tim olahraga Rusia dan menyanyikan lagu kebangsaan. Anda akan menggantungkan pita St. George di mobil Anda untuk menghormati tanggal 9 Mei. Anda ingat, Anda menghela nafas: “Yah, kata mereka, sebelum ada patriot, mereka memberikan nyawanya demi Tanah Air, tapi sekarang… orang yang salah telah pergi, patriot telah merosot.”

Anda sering berdiri dalam antrean besar di Bank Tabungan, berakhir di lubang terbuka di jalan, kepala Anda jatuh dari atap es, dan alih-alih mengucapkan kata-kata cinta untuk tanah air, kami mengatakan sesuatu yang sama sekali berbeda. Kami memarahi Ibu Pertiwi Rusia. Apa ini juga salah satu bentuk patriotisme?

Apakah mereka yang membenarkan pembalasan kejam terhadap petugas kebersihan Tajik karena kepedulian mereka terhadap patriot tanah air mereka: mereka perlu membersihkan tanah air mereka dari kotoran?

Mungkinkah menjadi patriot dalam situasi tertentu, namun tidak dalam situasi lain?

Seperti yang bisa kita lihat, saat ini ada situasi ambigu dengan manifestasi patriotisme di kalangan orang dewasa Rusia. Kebanyakan orang dewasa belum memahami hakikat patriotisme, apalagi anak-anak, pendidikan patriotisme seperti apa yang terjadi dalam kondisi tersebut.

Mereka pada umumnya menggemakan orang tua dan guru mereka. Bila perlu, para patriot: mereka menyuruh para veteran untuk memberi bunga - mereka memberikannya, pergi ke parade - mereka pergi, tetapi hanya sedikit yang tertarik dengan apa yang terjadi di dalam diri anak-anak. Gambar yang indah itu penting.

Bisakah kita berbicara tentang pendidikan patriotik jika dalam percakapan keluarga, dalam kehidupan sehari-hari, anak-anak terus-menerus dihadapkan pada percakapan orang dewasa yang mengutuk Rusia saat ini, dengan pemerintahannya yang korup, ekonomi bahan mentah, dan masyarakat yang tidak berjiwa?

Dengan bantuan psikologi sistem-vektor Yuri Burlan, kami akan mencoba memahami esensi patriotisme dan pendidikan patriotik.

Apa itu patriotisme

Untuk memahami suatu fenomena, langkah pertama yang dilakukan adalah menganalisis konsepnya. Di Wikipedia kita menemukan definisi: “Patriotisme (dari bahasa Yunani rekan senegaranya, tanah air) adalah prinsip moral dan politik, perasaan sosial, yang isinya adalah cinta terhadap Tanah Air dan kesediaan untuk mensubordinasikan kepentingan pribadi di atas kepentingannya sendiri.”

Menurut psikologi sistem-vektor Yuri Burlan, rahasia pendidikan patriotik adalah sebagai berikut: dasar perasaan kebapakan, prinsip, dan sikap hangat terhadap Tanah Air adalah cinta. Cinta terhadap negara adalah sisi lain dari kebencian. Di mana ada kebencian, di situ tidak ada cinta.

Imam Besar Dimitry Smirnov mencatat dengan tepat: “Patriotisme adalah cinta terhadap negara, bukan kebencian terhadap negara lain”.

Di mana patriotisme dimulai?

Pendidikan patriotik adalah pendidikan cinta tanah air. Cinta Tanah Air, tempat lahir dan besar. Pendidikan patriotisme dimulai sejak masa kanak-kanak. Seorang anak datang ke dunia ini dengan sifat-sifat yang diberikan kepadanya secara alami - vektor-vektor yang pada awalnya berada pada tingkat dasar perkembangan sifat-sifatnya. Hewan kecil dengan perilaku pola dasar. Pada tingkat hewan, patriotisme adalah perlindungan dan pertahanan wilayah Anda, yang menjamin kelangsungan hidup Anda.

“Sementara kita terbakar dengan kebebasan,

Sementara hati hidup untuk kehormatan,
Sahabatku, mari kita persembahkan untuk tanah air
Dorongan indah dari jiwa!”

A.S.Pushkin

Atau tidak terisi.

Klasik pendidikan patriotik

Secara tradisional diyakini bahwa pendidikan patriotik merupakan bagian integral dari pendidikan sekolah dan keluarga. Selain itu, pendidikan patriotik anak prasekolah dilaksanakan di Taman Kanak-kanak. Pada usia sekolah, disiplin ilmu sosial sejarah dan sistem pendidikan sekolah melalui pendidikan tambahan dan berbagai kegiatan ekstrakurikuler dihimbau untuk menanamkan rasa cinta tanah air.

Jadi, para veteran diundang. Mereka mengingat tanggal-tanggal bersejarah yang penting. Mereka mengadakan konser, pameran, dan tamasya ke tempat-tempat kejayaan militer. Mereka membesarkan patriot.

Asosiasi publik anak-anak dan klub patriotik diyakini memainkan peran utama dalam pendidikan patriotik generasi baru.

Kebingungan dan kebimbangan

Jika kita mempertimbangkan pendekatan pedagogi modern terhadap pendidikan patriotik, maka prinsip dasarnya adalah kesinambungan generasi, pengetahuan sejarah, dan toleransi.

Menyadari bahwa dalam praktiknya sebagian besar anak muda adalah konsumeris, sangat sinis terhadap Tanah Air, dan sering menunjukkan patriotisme mereka dengan bergabung dalam kelompok skinhead, para pejabat bahkan berpikir untuk memperkenalkan pelajaran tersendiri tentang patriotisme.

Bisakah Anda bayangkan Ujian Negara Bersatu tentang patriotisme? Pendidikan patriotik adalah... dan pilihan a, b, c. Sejauh ini kami hanya membatasi diri pada pengenalan mata kuliah etika sekuler atau dasar-dasar agama. Mereka mencoba formula lama Menteri Pendidikan pada zaman Nicholas I, S.S. Uvarov - “Otokrasi. Ortodoksi. Kebangsaan" - untuk dibangkitkan dalam realitas modern. Menanamkan rasa cinta tanah air pada anak dan menghormati lembaga negara melalui agama.

Namun, upaya untuk meningkatkan kualitas pendidikan patriotik masih belum berhasil.

Hasil survei

Kaum muda membenarkan sentimen anti-patriotik mereka dengan mengatakan bahwa perkataan orang dewasa sangat tidak sesuai dengan perbuatan mereka (berapa banyak anak pejabat yang bertugas di tentara kita?). Masalah-masalah terpenting dalam masyarakat kita, alih-alih diselesaikan, malah dibungkam, atau diremehkan, atau diejek, tetapi tidak diselesaikan, oleh karena itu pendidikan patriotisme tidak dapat memberikan efek yang diinginkan:

Lalu apa gunanya tinggal di Rusia? (“Pemuda emas” memberikan suara dengan kaki mereka.)

Apa yang diberikan Tanah Air kepadaku? (Karena saya orang Rusia, rekening bank saya belum diisi ulang, misalnya di Uni Emirat Arab.)

Kami datang ke sini dalam jumlah besar... Usir semua orang keluar dari Rusia dengan sapu kotor. Mereka menghalangi saya untuk hidup dengan baik.

Jadi, faktanya tetap ada: meskipun ada upaya panjang pasca-Soviet untuk mendidik generasi baru sebagai patriot negaranya, kita melihat kegagalan total. Banyak remaja yang bersifat nasionalis, memiliki sikap pedagang terhadap Tanah Airnya, atau berencana untuk beremigrasi. Patriotik tidak lagi populer.

Undang-undang dan program baru untuk pendidikan patriotik bagus dan kompeten, tetapi sayangnya tidak berhasil. Permusuhan dan kebencian di masyarakat semakin meningkat, seperti bola salju.

Alasan keadaan pendidikan patriotik yang menyedihkan di negara kita diungkapkan oleh Yuri Burlan pada pelatihan “Psikologi Sistem-vektor”.

Lahirlah dan jadilah seorang patriot

Patriotisme adalah cinta terhadap Tanah Air, terhadap bangsa, terhadap sejarah dan budayanya. Dari sudut pandang psikologi sistem-vektor Yuri Burlan, patriot tidak dilahirkan, tetapi menjadi, yaitu semua orang pada awalnya dilahirkan dengan sifat bawaan yang harus dikembangkan seseorang hingga pubertas inklusif dan diwujudkan sepanjang hidup. Seiring dengan perkembangan yang baik, muncullah pendidikan patriotisme. Pada saat yang sama, kondisi pendidikan dan lingkungan sangat penting untuk memenuhi keinginan alami.

Seseorang menjadi pribadi hanya dalam masyarakat; kesenangan dan kesedihan terbesar datang dari komunikasi seseorang dengan orang lain. Oleh karena itu, tingkat perkembangan masyarakat, tim di mana anak berada, sangat penting untuk perkembangan pribadinya, rasa kepenuhan hidup, karena diciptakan (atau tidak diciptakan) kondisi untuk pengungkapan potensinya. .

Patriotisme merupakan suatu sifat yang melekat pada diri orang yang memilikinya. Bagi mereka nilai-nilai hidup adalah rumah, keluarga, Tanah Air, keadilan, kesetiaan, kesusilaan, kejujuran, persahabatan, persaudaraan.

Dan jika di masa Soviet, kondisi yang menguntungkan diciptakan di masyarakat untuk keberhasilan implementasi orang-orang anal (mereka dapat dengan mudah mendapatkan pendidikan yang baik, menikahi wanita yang baik dan “bersih”, mencapai kehormatan dan rasa hormat di tempat kerja), saat ini sangatlah sulit bagi mereka untuk bertahan hidup.

Mereka tidak tahu cara beradaptasi, menyesuaikan diri dengan keadaan, cepat mengubah prinsip, atau mendapatkan keuntungan dari situasi apa pun, seperti mereka yang mengidap vektor kulit. , adalah “kepala emas” (dengan vektor atas) dan “tangan emas”, profesional di bidangnya yang cenderung bekerja di satu tempat dalam waktu lama dan memoles keterampilan dan kemampuannya.

Saat ini di masyarakat ada permintaan akan nilai-nilai kulit: kekayaan materi, karier, dan ada juga permintaan akan kualitas kulit - pemikiran fleksibel, kemampuan memproses informasi dengan cepat, melatih kembali, dan mudah beradaptasi dengan perubahan kondisi. Pria kurus lebih berharga di pasar pernikahan.

Oleh karena itu, orang-orang anal memiliki sedikit peluang dalam masyarakat Rusia modern untuk realisasi penuh; mereka tidak merasa nyaman dan merasakan ketidakpuasan secara umum.

Menemukan dirinya di dunia nilai-nilai kulit, anak anal tidak mendapatkan apa yang diinginkannya - tidak ada nilai persahabatan yang kuat, kejujuran dalam hubungan, studi yang sangat baik tidak dipuji atau dihargai. Akibatnya sisi positif dari vektor anal seringkali tidak berkembang, apalagi jika pola asuh anak anal dilakukan oleh orang tua kurus yang tidak mengerti siapa yang ada di hadapannya (mendorong, memarahi karena lamban dan lamban). ), dan guru anal yang tidak puas dengan kehidupan. Dalam hal ini rasa patriotisme tidak berkembang dan anak menjadi nasionalis. Dia tidak mencintai tanah airnya, tapi membenci segala sesuatu yang asing. Ini tidak terdengar seperti sikap patriotik.

Saat ini jauh lebih mudah bagi mereka yang belum menemukan tempat untuk bersatu melawan Amerika, melawan Tajik, melawan republik tetangga, daripada atas nama cinta untuk Rusia, karena kebencian dan penolakan terhadap budaya lain jauh lebih mudah untuk dilakukan. berkembang daripada cinta pada diri sendiri. Dalam keadaan positif, orang-orang anal mencintai Tanah Airnya dan siap tanpa pamrih membelanya dan mengabdi demi kebaikan Tanah Air.

Dengan demikian, pendidikan patriotik anak tidak dapat dipisahkan dari tingkat perkembangan masyarakat itu sendiri; tidak dapat berjalan dalam semalam dengan bantuan undang-undang baru. Setelah runtuhnya Uni Soviet, kekurangan pribadi dan kolektif orang-orang dengan vektor anal, patriot sejati negara, yang merupakan pendukung kuatnya, memastikan penyatuan seluruh masyarakat berdasarkan patriotisme yang sehat - cinta untuk Tanah Air, yang terakumulasi dalam waktu yang lama. waktu.

Hanya dengan menciptakan kondisi yang nyaman bagi perkembangan dan realisasi setiap orang dalam masyarakat (baik kulit, anal, dan lain-lain) kita dapat menghilangkan jangkar kolektif yang tidak memungkinkan kita untuk membesarkan patriot (dan menjadi diri kita sendiri), dan juga melihat percaya diri menuju masa depan.

Artikel ini ditulis berdasarkan materi pelatihan “ Psikologi sistem-vektor»

Dengan topik: “Saya seorang patriot negara saya” membuat Anda berpikir dan merenungkan siapa patriot sejati negara Anda dan apa artinya menjadi patriot negara Anda. Misalnya saja kakek buyut, kakek kita, semua yang membela kehormatan Tanah Air, yang memperjuangkan kebebasan, menyerahkan nyawanya demi masa depan kita yang cerah, bisa disebut patriot sejati tanpa sedikit pun hati nurani. Mereka, berapapun usianya, berangkat ke medan perang, karena penting bagi mereka untuk tetap mandiri, mereka menginginkan kehidupan yang bahagia untuk negara tempat mereka dilahirkan dan dibesarkan. Di sini jelas siapa itu patriot dan bagaimana menjadi patriot.

Apa artinya menjadi patriot negara Anda?

Namun patriot, tidak peduli di masa apa mereka hidup, dalam perang atau damai, adalah orang-orang yang tidak hanya mencintai Tanah Airnya, Tanah Air dalam pikirannya, tetapi juga mereka yang berusaha melakukan segala kemungkinan agar negaranya sejahtera, agar negaranya. apakah penduduknya mempunyai masa depan. Seorang patriot adalah seseorang yang tidak menyia-nyiakan usahanya, bahkan terkadang nyawanya, agar negaranya mandiri. Inilah sosok yang selalu siap mempertahankan perbatasan negara jika diperlukan. Seorang patriot adalah seseorang yang tertarik dengan sejarah negara tempat tinggalnya, mengetahui tradisi, budaya, dan bahasa ibunya. Mereka adalah orang-orang yang mengetahui asal usul mereka, yang menghormati kenangan mereka yang memberikan hidup mereka demi kebahagiaan kita. Orang-orang ini memang pantas disebut patriot.

Ya, kita tidak memilih tanah air kita, tetapi sejak kecil kita melekat padanya baik jiwa maupun raga, kita mencintai kota tempat kehidupan kita dimulai, kita tertarik pulang, ke tanah air kita, ke Tanah Air kecil kita, dan sebagainya. karena kami mencintai Tanah Air kami.

Topik: “Saya seorang patriot negara saya” sering disinggung baik di sekolah maupun di rumah; patriotisme dibicarakan di media, tetapi perasaan ini bersifat individual, yang berarti memanifestasikan dirinya secara berbeda pada semua orang. Namun, ada kesamaan, sesuatu yang menyatukan semua orang - ini adalah keinginan untuk melestarikan dan memperkuat negara mereka, untuk menjadikannya lebih kaya.

Seorang patriot sejati bagi negaranya

Tidak perlu meneriakkan patriotisme Anda ke seluruh dunia; terlebih lagi, patriot sejati tidak melakukan ini, mereka diam-diam, bukan dengan berbicara, tetapi dengan perbuatan, menunjukkan patriotisme mereka.
Apa yang bisa kita lakukan sebagai anak sekolah untuk negara kita saat ini? Kita bisa memulainya dari hal yang kecil, misalnya dengan aktif mengikuti hari bersih-bersih yang terorganisir, kita bisa berhenti membuang sampah sembarangan di pintu masuk dan di jalanan. Kita bisa menertibkan pekarangan, taman, dan alun-alun kita, menjaga monumen bersejarah, kuburan massal dan tentara, kita bisa menjadi lebih baik hati, saling mendukung dan bergerak menuju mimpi besar bersama - mimpi menjadikan Tanah Air kita lebih cerah, lebih banyak lagi. cantik, lebih kaya. Kemudian mereka akan berkata tentang kita: “Mereka adalah patriot negara mereka.”