Daftar penulis Turki paling terkenal. Sastra Turki


SASTRA TURKI– karya sastra, dibuat pada abad ke-15-20. di wilayah Anatolia dalam bahasa Turki.

Bahasa Turki berasal dari Oguz, bahasa suku Turki Timur yang mendiami Asia Tengah dan dipaksa keluar pada abad ke-8 hingga ke-10. di sebelah barat berbatasan dengan suku Uighur. Suku Oguze menggunakan aksara rahasia Turki untuk menulis. Cerita rakyat Turki melestarikan mitos pra-Islam tentang penciptaan dunia dan asal usul manusia, siklus epik heroik Nama Oguz.

Masuknya suku Oguze, atau Turki Timur, ke dalam Islam dimulai pada abad ke-10. Pada periode ini, Oghuz mengadopsi tulisan Arab dengan penambahan karakter individu dari bahasa Persia.

Setelah masuk Islam, bentuk-bentuk baru muncul dalam epos Oghuz - siklus tentang kakek Korkud, pada abad ke-13. – siklus legendaris aktif dasar sejarah, dastan tentang Ker-ogly, kisah romantis Khikyay, karya sastra populer, magis, sehari-hari dan cerita komik dan dongeng tentang Khoja Nasreddin, tentang binatang, peribahasa, ucapan, teka-teki, lagu pendek populer– mani, lagu “turkyui koshma” (liris) dan “khuly tashlama” (tragis).

Di negara bagian pertama Turki Seljuk, Rum, beberapa bahasa digunakan: Arab - digunakan dalam tulisan keagamaan dan teks ilmiah, Farsi, ciri khas puisi istana, dan Turki - bahasa komunikasi sehari-hari dan lisan seni rakyat.

Pada masa berdirinya dan menguatnya Kesultanan Utsmaniyah pada abad 13-15. Karya pertama dari apa yang disebut sastra Anatolia Kuno muncul dalam bahasa Turki. Itu adalah perpaduan gaya klasik Persia, Arab dan Turki, dengan puisi mendominasi genre-genre tersebut. Dalam karya puisi, terdapat konflik antara metrik suku kata dan suku kata, ciri gaya tutur rakyat Turki, yang tercermin dalam cerita rakyat, dan metrik aruz Arab-Persia, yang kemudian mendominasi puisi Turki selama enam abad. Orang Turki juga menguasai bentuk puisi Persia - mesnevi, qasida, ghazal. ().

Penyair pertama yang menulis dalam bahasa Turki adalah penyair sufi Ahmed Fakih (w. c. 1250), penulis Buku Takdir; muridnya Sheyad Hamzah, penulis puisi itu Yusuf dan Zeliha. Penyair darwis Yunus Emre (1240–1320) dikenal karena puisi-puisi himnenya yang emosional dan penuh inspirasi, yang mencerminkan pandangannya yang mencintai kebebasan dan menentang dalam bentuk mistik-religius. Penyair sufi Persia terkenal Jalal ad Din Rumi (1207–1273) dan putranya Sultan Veled (1226–1312) juga memiliki beberapa puisi dalam bahasa Turki. Karya paling penting pada periode ini adalah puisi mesnevi karya Ashik Pasha Buku Pengembara (1330).

Pada abad 14-15. genre baru datang ke puisi Turki - mesnevi romantis, sejenis novel dalam syair berdasarkan plot dari Lima Nizami. Dari jumlah tersebut, yang paling terkenal Khosrow dan Shirin Yusuf Sinan Syekh (1371–1431), serta sindirannya Puisi tentang keledai Di mana yang sedang kita bicarakan tentang seekor keledai yang pergi mencari tanduk dan kembali tanpa telinga. Selama beberapa waktu, perkembangan puisi istana cenderung memperumit gaya dan menumpuk julukan dan perbandingan. Pada abad 15-17. Penguasaan bentuk-bentuk klasik terus berlanjut, teknik dan gambar standar bervariasi tanpa henti. Penulis yang pertama penuh Lima dalam bahasa Turki – Hamdi Çelebi (1449–1503). Belakangan, variasi yang tak ada habisnya muncul dalam kesusastraan Turki Lima, banyak di antaranya, tidak seperti aslinya, kaya akan motif Epicurean. Dalam kerangka tradisi yang ada, mereka mencoba melakukan refleksi kehidupan modern Ahmet Pasha (meninggal 1497), Nejati (meninggal 1509), Mesihi (1470–1512), Mahmud Abdul Baky (1526–1600), tulis ghazal anggun menirukan Hafiz. Puisi diwan penyair Mihri Khatun (1456–1514), putri seorang qadi (hakim), menyuarakan protes pribadi terhadap posisi perempuan dalam masyarakat abad pertengahan, namun dalam bentuk puisinya konsisten dengan tradisi sufi.

Sejak awal abad ke-17. Semakin banyak bermunculan karya-karya satir dan didaktik yang bertujuan untuk menegur kaum bangsawan dan penguasa, yang terperosok dalam keburukan, yang, bagaimanapun, tidak aman. Jadi, satiris Omer Nefi (1572–1634), terkenal dengan kumpulan sindirannya Panah takdir dieksekusi oleh wazir yang telah menyinggung perasaannya. Dalam mesnevi Yusuf Nabi (1642–1712) Hayriye kemunafikan penerima suap dan penggelapan dijelaskan. Dalam puisinya Kenaikan Allaeddin Thabit (1650–1712) adalah orang pertama yang menggambarkan pelarian Nabi Muhammad ke tujuh alam surga dengan nada yang lucu.

Pada abad ke-18 Genre puisi istana terus berkembang. Penyair Ahmet Nedim (1681–1730) meniru bahasa Turki lagu daerah menciptakan bentuk puisi baru - sharqi (lagu); Motif sufi terdengar pada karya Syekh Ghalib (1757–1799).

Pada awal abad ke-19. Ada stagnasi dalam sastra Turki. Beberapa penyair (Vasif Enderunlu, Izzet Molla) berusaha menghidupkan puisi, memperluas tema puisi, memperkaya bahasa puitis elemen percakapan.

Pertengahan abad ke-19 telah ditandai Kekaisaran Ottoman melaksanakan program reformasi skala besar - Tanzimat (dari bahasa Arab tanzim - perampingan). Reformasi yang disiapkan oleh Reshid Pasha dan disetujui oleh Sultan Abdulmecid pada tahun 1839 dirancang untuk mempercepat pembangunan ekonomi Turki, pertumbuhan borjuasi Turki, perbaikan sistem keuangan, penciptaan kondisi bagi pembangunan borjuis, serta pembangunan. ilmu pengetahuan, sastra dan pembentukan intelektual Turki. Pada tahap pertama, reformasi menyangkut struktur perpajakan, keuangan, dan sistem pemerintahan. Pada tahap kedua, yang diumumkan pada tahun 1856, inovasi sebagian besar memenuhi kepentingan modal asing. Dalam bidang spiritual, hal ini menyiratkan pengembangan sistem pendidikan sekuler, pengenalan lebih dalam dengan budaya Eropa Barat, dan penciptaan kondisi untuk interaksi dengan negara bagian barat tidak hanya dalam bidang ekonomi, namun juga dalam bidang budaya.

Berkat reformasi Tanzimat, Turki berhasil menempati posisi terdepan di antara negara-negara Asia Barat dan Kecil.

Periode Tanzimat ditandai dengan pergulatan antara pendukung budaya feodal, di satu sisi, dan humas serta penulis yang mempromosikan ide-ide pencerahan borjuis, kedekatan dengan kehidupan nyata mengkritik despotisme feodal, di sisi lain. Periode ini menjadi masa transisi bagi sastra Turki - terjadi transisi yang tajam dan cepat tradisi abad pertengahan dengan sastra zaman modern.

Sastra periode Tanzimat menerima tren reformasi baru dan bertindak sebagai panduan mereka, menggabungkan tradisi budaya Eropa dengan bentuk rakyat bahasa Turki. Karya-karya orang Eropa, khususnya, membangkitkan minat yang luar biasa di kalangan penulis dan pembaca Turki. penulis Perancis, pengaruhnya terhadap perkembangan sastra Turki baru sangat besar. Di bawah pengaruh sastra Prancis, genre baru muncul - cerita pendek, novel - sejarah, petualangan, sosial. Kecenderungan westernisasi dapat ditelusuri sepanjang abad ke-19. dan mencapai puncaknya sebelum Perang Dunia Pertama.

Penyair Ibrahim Shinasi (1826–1871), belajar di Paris pada tahun-tahun pra-revolusi, menjadi yang pertama jurnalis profesional Turki, yang menerbitkan surat kabar, adalah penulis Turki pertama pekerjaan dramatis– komedi Pernikahan penyair(1860). Plot komedinya mengingatkan Pernikahan yang enggan Moliere, tetapi semua jenis, perintah, adat istiadat, bahasa daerah diambil dari kehidupan Turki: ini tentang menikahi putri sulung, bukan putri bungsu.

Namık Kemal (1840–1888) – ideologis masyarakat “Utsmani Baru” (1865), yang memperjuangkan pembentukan monarki konstitusional di Turki dan pelaksanaan reformasi borjuis, tinggal di pengasingan di Perancis dan Inggris karena penganiayaan terhadap Sultan, meninggal di pengasingan. Sebagai seorang penyair dan penulis, ia dipengaruhi oleh estetika romantis dan ide-ide pendidikan Victor Hugo. Dia menyukai teater, menghargai dampak pendidikannya, dan merupakan penulis drama patriotik dan sehari-hari ( Anak malang 1873,Gulnihal 1875,Tanah Air, atau Silistria 1873,Jelyaleddin, Shah dari Khorezm, 1885,Petualangan Ali Bey, 1876 ​​​​dan novel sehari-hari dan sejarah pertama.

Orientasi progresif sastra Tanzimat - penulis menentang kekerasan, despotisme, penindasan terhadap individu - dikombinasikan dengan propaganda ide-ide pan-Islam dan pan-Turki. Penulis lain pada periode Tanzimat - Ahmet Midhat (1844–1913), Shamsettin Sami (1850–1904). Ahmet Midhat - pendiri genre cerita pendek, dramawan dan penulis prosa, mereformasi bahasa Turki agar lebih dekat dengan bahasa sehari-hari. Pengarang karya jurnalistik, lebih dari 40 novel - asli dan terjemahan, banyak di antaranya dikhususkan untuk topik pernikahan paksa, sisa-sisa yang melumpuhkan kehidupan masyarakat, topik kekaguman buta terhadap Barat - novel Perbudakan, Pernikahan, Eflatun Bey dan Rakym Efendi, Relawan.

Pada paruh kedua abad ke-19. di bawah pengaruh Victor Hugo, Musset, penulis muncul dalam sastra Turki mencari plot baru dengan tema liris, beralih ke dunia batin para pahlawan - Abdulhak Hamid Tarkhan (1852–1937), Rejaizadeh Ekrem (1847–1913). Lakonan mantan diplomat, penyair, dan penulis drama Abdulhak Hamid Tarkhan sering berlatar di India, Afghanistan, dan negara lain yang kehidupannya ia kenal baik. Dia tertarik dengan perilaku para pahlawan di saat-saat memilih antara cinta dan kewajiban ( Bersarang,Putri India), psikologi penakluk dan yang ditaklukkan ( Ashber). Dalam puisi-puisinya, tema pengakuan wanita yang jatuh pertama kali muncul.

Selama periode Tanzimat, artikel dan karya pertama tentang kritik dan koleksi sastra diterbitkan cerita rakyat. Sensor diperkenalkan di negara ini, dan sentimen mistik menyebar dalam sastra. Di kalangan penulis majalah “Serveti-funun”, yang berperan peran besar dalam pembentukan sastra Turki baru, menyukai penulis Prancis - Zola, Maupassant, Goncourt bersaudara, Stendhal, Balzac (penulis Tevfik Fikret (1867–1915), Nazim Nabizade (1862–1893), Hüseyin Rahmi Gürpinar (1864–1944) )) . Karya awal penyair Tevfik Fikret dipenuhi dengan motif kesedihan romantis. Kemudian ia mengubah ritme aruz, dan motif serta simpati sipil muncul dalam puisinya orang biasa. Nazim Nabizadeh adalah salah satu orang pertama yang mempelajari kehidupan kelas bawah perkotaan - orang-orang yang kurang beruntung dan tersesat, sering kali menggantikan faktor sosial dengan faktor biologis ( drama keluarga Zehra). Hüseyin Rahmi Gürpınar – salah satu pendirinya realisme kritis, Pertama penulis profesional, penulis 35 novel, drama, kumpulan cerita, artikel kritis, pada tahun 1935–1943 ia menjadi wakil Menjlis. Paling banyak novel terkenal Cermin, atau Cantik(1888),Pengasuh(1898),Belum pernah terjadi sebelumnya(1919),Sebuah takdir(1925) dll. dia secara realistis menggambarkan keburukan masyarakat Turki - kekaguman yang tidak masuk akal terhadap Barat, keserakahan pejabat, runtuhnya keluarga patriarki, bentrokan antara ayah dan anak, dll. Penulis percaya bahwa gambaran keburukan dapat meyakinkan dan memotivasi mereka yang berkuasa untuk memperbaiki diri.

Paling dekat dalam konten dan bentuk karya-karya Eropa novel dan cerita karya Uşaklıgil (1866–1945), Mehmet Rauf (1875–1931), Hüseyin Cahid Yalcin (1874–1957) dll. Mereka mengangkat topik-topik baru, mengkritik kebobrokan orang-orang yang berkuasa, mengeksplorasi pengaruh uang terhadapnya hubungan manusia, tercermin pada sulitnya mempertahankan posisi sipil mereka.

Setelah masa stagnasi sastra pada awal tahun 1900-an, peningkatan kesadaran diri masyarakat dimulai di Turki, yang berakhir dengan Revolusi Turki Muda tahun 1908. Kecenderungan realistis berkembang dalam sastra, dan pergulatan antara berbagai tren sastra semakin intensif. Pendukung demokratisasi menganjurkan penyederhanaan bahasa Turki dan membersihkannya kata-kata asing. Hal ini menyebabkan ditinggalkannya bentuk dan metrik puisi sebelumnya, yang tercermin dalam puisi Turki Mehmet Emmina Yur-dakula, yang ditulis dalam ukuran puisi rakyat Pagar. Namun, kemudian tema Mehmet Emmin - perang dan Turan (tanah air mitos seluruh orang Turki) - mulai diulangi secara obsesif dalam karya-karya para pengikutnya, yang membangun karya mereka berdasarkan eksploitasi sentimen nasionalis.

Penyair Orkhan Seyfi Orkhon (1890–1972), Yusuf Ziya Ortaç (1895–1967), Faruk Nafiz Chamlibel (1898–1973), Khalid Fakhri Ozansoy (1891–1971) bereksperimen dengan perbaikan suku kata retorika puisi dan modernisasinya. Di sisi lain, yang mendukung pelestarian bentuk-bentuk sebelumnya dan meteran Aruz tradisional, yang disesuaikan dengan persyaratan baru bahasa Turki, adalah sebagai berikut: master utama kata-kata, seperti Ahmet Hashim (1885–1933), yang menyukai penyair simbolis Prancis, dan Yahya Kemal Beyatli (1884–1958), puitis masa lalu Kekaisaran Ottoman.

Dalam prosa Turki awal abad ke-20. kecenderungan realistis sedang berkembang. Perhatian para penulis tertuju pada kehidupan provinsi - Refik Khalid Karay, Aka Gündüz, Hüseyin Rahmi Gürpınar (1864–1944), Omer Seyfeddin (1884–1920). Deskripsi mereka tentang kehidupan penduduk biasa di Anatolia bersifat singkat, spesifik, bermakna, dan kritis. Cerpen satiris Omer Seyfeddine mempengaruhi perkembangan prosa pada dekade-dekade berikutnya. Dalam karyanya, seperti dalam karya para pengikutnya, ide-ide nasionalis terlihat jelas - novel Turan Baru Khalide Edib Adivara (1884–1964) dan Tadi malam Karaosmanoglu (1885–1974).

Setelah Perang Dunia I, Türkiye diduduki oleh pasukan asing (Prancis dan Inggris). Majalah sastra, yang berada di bawah sensor ganda - pekerjaan dan kesultanan, menerbitkan karya-karya yang bersifat salon.

Pada tahun 1920-an, pusat gerakan pembebasan nasional dibentuk di Anatolia. Seruan perlawanan terhadap penjajah asing muncul di surat kabar. Perjuangan Anatolia berkembang menjadi perjuangan kemerdekaan Turki. Bagian paling aktif dari para penulis bergabung dengan Anatolian Center. Banyak penulis mengambil bagian dalam perang pembebasan nasional, yang mendapat tanggapan luas dalam sastra setelah berdirinya Republik Turki pada tahun 1923. Novel Khalide Edib Adıvar, Reşad Nuri Güntekin, novel Sodom dan Gomora(1928) Yakuba Kadri, mainkan Petir biru(1933) Alias ​​Gunduza. Penulis Halide Edib Adivar (1884–1964) adalah tokoh aktif dalam gerakan pan-Turki, wakil Menjlis. Dalam novelnya yang terkenal Baju api(1922),Bunuh pelacur itu(1926) dia menggambarkan lika-likunya takdir manusia dan cinta dengan latar belakang perang pembebasan nasional, kekejaman penjajah, intrik pengkhianat, dll. Novelis dan penulis drama Reshad Nuri Güntekin (1892–1956), terkenal dengan novelnya Burung penyanyi(1922) tentang kesialan seorang guru muda di sebuah desa Anatolia, juga menulis tentang peristiwa perang pembebasan nasional (novel Malam hijau, bermain Tragedi suatu malam) dan tentang betapa sulitnya mewujudkan impian tinggi dan mengikuti gagasan kehormatan di dunia kapitalis (novel Merek, Daun gugur, cerita Kasihanilah).

Sejak selama abad terakhir Bahasa Turki sangat dipengaruhi oleh bahasa Farsi dan Arab (jumlah pinjaman mencapai 20%), setelah berdirinya Republik Turki pada tahun 1923, proses penggantian pinjaman luar negeri dengan kata-kata asli Turki terinspirasi. Pada awal tahun 1926, pemimpin revolusi Turki Muda, Kemal Atatürk, ikut serta dalam kongres Ahli Turkologi di Baku, yang menuntut pembuatan alfabet untuk bahasa Turki berdasarkan bahasa Latin. Sejak tahun 1928, varian aksara Latin mulai digunakan untuk bahasa Turki, yang dalam perkembangannya Ataturk mengambil bagian. Dasar untuk ejaan kata baru, serta reformasi bahasa secara umum, adalah dialek Istanbul.

Pada tahun 1932, negara bagian Turk Dil Kurumu (Masyarakat Bahasa Turki) dibentuk. yang seharusnya menangani re-Turkifikasi dan modernisasi bahasa Turki. Proses ini berlanjut hingga hari ini, karena Dalam bahasa Turki Anda dapat menemukan kata-kata tidak hanya yang berasal dari Persia-Arab, tetapi juga kata-kata Eropa, terutama Prancis, yang muncul pada abad ke-20.

Setelah tahun 1923, para penulis dan sastrawan Turki dengan serius memikirkan masalah masa depan Turki - jalan mana yang akan diambilnya setelah revolusi Kemalis. Jalan pertama adalah persatuan nasional, yang mana, seperti diasumsikan, kontradiksi-kontradiksi kelas utama akan hilang dengan sendirinya, dan upaya-upaya perlu dikonsentrasikan pada pendidikan dan perbaikan kondisi umum. tingkat budaya rakyat, mengatasi sentimen dan tradisi yang inersia dan reaksioner. Posisi yang mendasari revolusi 1908 ini dianut oleh penulis Yakub Kadri, Khalide Edib, Mehmet Rauf.

Jalan yang lain mengasumsikan perjuangan kelas yang tak terelakkan yang ditujukan untuk melawan kesewenang-wenangan pejabat, penyuapan, pengangguran, dan stratifikasi kelas, karena transformasi borjuis tidak mempengaruhi kontradiksi sosial yang “abadi” ini. Yang paling dekat dengan posisi ini adalah Sadri Ertem (1900–1943), penulis novel sosio-historis realistik pertama dalam sastra Turki. Saat roda yang berputar berhenti (1931) – tentang kerusuhan pengrajin Turki pada paruh kedua abad ke-19, serta Reshad Enis Aygen (lahir 1909) dan Sabahattin Ali (1907–1948). Dalam ceritanya Yusuf dari Kuyucak(1937) dan kumpulan cerita pendek Istana Kaca(1947) Sabahattin Ali menunjukkan bagaimana orang biasa mengembangkan protes terhadap keadaan yang ada dan memahami perlunya perjuangan revolusioner. Tema nasib manusia dalam masyarakat kapitalis juga disinggung dalam lakon Nazim Hikmet Luka,Manusia yang Terlupakan(1935) dan Musainzade Jelal Selma (1936).

Tokoh paling menonjol di kalangan penulis dan pendukung setia perubahan revolusioner adalah Nazim Hikmet Ran. Kreativitasnya dan jalan perjuangan mewujudkan cita-citanya kemudian membawanya ke sana emigrasi politik V Uni Soviet. Dia adalah salah satu reformis sastra Turki yang paling berani - dia memperkenalkan avant-garde, ritme disonan, dan syair bebas ke dalam puisi, yang dia adopsi dari seniman avant-garde Rusia - Mayakovsky dan lainnya gerakan dalam sastra Turki. Gaya penulisan oratoris dan pathos, ciri khasnya periode awal kreativitasnya, kemudian digantikan oleh lirik yang mendalam. Ada banyak lagu yang ditulis berdasarkan puisi-puisi Hikmet. Miliknya jalan hidup buku, studi, memoar dikhususkan. Karya-karya Hikmet telah diterjemahkan ke banyak bahasa di dunia, lakonnya dipentaskan di bioskop-bioskop di Eropa, Amerika dan Asia.

Menjelang awal Perang Dunia II, sentimen nasionalis yang agresif meningkat di Turki, dan semua jenis masyarakat pan-Turki mulai beroperasi. Penulis progresif menyerukan perjuangan melawan fasisme - dalam novel Iblis ada di dalam diri kita(1940) Sabahattin Ali berbicara tentang nasib kaum intelektual Turki, memberikan potret ekspresif dari penganut setia ide-ide pan-Turki dan fasis Turki. Pada saat masyarakat Turki dilumpuhkan oleh peristiwa yang akan datang, tiga penyair - Orhan Veli Kanik (1914–1950), Melih Cevdet Anday (lahir 1915) dan Oktay Rifat Horozcu (lahir 1914) dari kelompok "Tripozhnik" tampil dengan sastra Manifesto ketiga di dalam buku Aneh(1941). Mereka menyerukan agar pahlawan puisi menjadi seorang pekerja, menulis dalam bahasa universal kota dan desa, dan meninggalkan sajak dan meteran. Pendekatan ini, seperti karya Nazim Hikmet, ditentukan oleh pencarian literatur Turki pada periode pascaperang.

Pengalaman Perang Dunia II kembali menimbulkan kontroversi seputar persoalan pemahaman perjuangan pembebasan nasional. Di penjara pada tahun 1941–1946 Nazim Hikmet menulis sebuah epik Destan tentang perjuangan pembebasan, disertai terjemahan karya V.I Tentang kebanggaan nasional Rusia Hebat. Novel Kemal Tahir (1910–1973) mengangkat topik yang sama. Orang-orang dari kota tawanan(1958)dan Petarung yang Lelah(1965).

Pada akhir 1940an - awal 1950an, muncul dalam sastra Turki pahlawan baru- seorang intelektual yang pergi ke desa untuk membantu para petani melawan perintah pemilik tanah dan pendeta. Biasanya pahlawan seperti itu dikalahkan pertarungan yang tidak seimbang, tetapi benih-benih yang mereka tanamkan ke dalam kesadaran masyarakat, seperti yang diasumsikan oleh penulisnya, selanjutnya akan menghasilkan buah yang baik. Novel dikhususkan untuk topik ini Catatan seorang guru pedesaan(1948) dan Desa kami Mahmoud Makal (lahir 1923), Ibu Kurus Dan Timah(1955) oleh Yaşar Kemal (lahir 1922), Dunia Gelap(1951)Orhan Hancherlioglu, Balas dendam para ular(1959)Fakir Baykurt(lahir 1929), dll.

Dua tren terlihat dalam puisi Turki pada tahun 1960an: eksperimen formalistik dengan kata-kata dan meteran (Ilhan Berk, lahir 1916) dan lirik sipil, melanjutkan tradisi demokrasi (Fazil Hüsnü Daglarca, Behcet Necatigil, Bedri Rahmi Eyuboglu, Ziya Osman Saba). Tren serupa berkembang dalam prosa, yang dibiaskan dalam upaya kaum modernis untuk menggambarkan apa yang terjadi dari sudut pandang “pengamat luar”. Setelah satu dekade kekuasaan Partai Demokrat pada tahun 1950–1960, yang berakhir dengan kudeta, apa yang disebut “sastra keputusasaan” mulai berkembang, penuh dengan motif keputusasaan - novel Sendirian dengan diriku sendiri(1955) Vedata Turkali.

Namun, dalam karya-karya penulis generasi 1970-1990-an, tema tanggung jawab atas nasib negara, pemecahan masalah-masalah utama politik dan ekonomi - pengangguran, fanatisme agama, dan persoalan tanah semakin terdengar jelas (Erdal Oz, Bekir Yildiz, Mehmet Seida, Muzaffer Buyrukcu, Taryk Dursun, Kemal Bil-bashar (1910–1983), Mukhtar Kerukçü, Yasar Kemal, Samim Kocagez, dll.). Yang populer di Turki adalah Aziz Nesin, yang karya-karya satirnya yang tajam menggambarkan hubungan sosial yang buruk.

Pada awal tahun 1960-an, dramaturgi mulai aktif berkembang dan mengandung kritik yang tajam Birokrasi Turki - drama Bersalah Cetina Altana, Negara adalah aku(1965)Bilginer, Kilogram kehormatan(1958) Erduran, Penyelamat Tanah Air(1967) oleh Khaldun Tanera dan lain-lain. Untuk pertama kalinya dalam drama Turki, drama ini dipentaskan dengan semangat teater Brecht Kisah Ali dari Keshan(1974) Tanera. Drama Nazim Hikmet, serta drama penulis drama Rusia dan Soviet, sangat populer. Sejak abad ke-19, kritik sastra berkembang di Turki.

Yang paling terkenal di Barat adalah novelis Turki modern Orhan Pamuk (lahir 1952). Ia dianggap klasik, karyanya telah diterjemahkan ke lebih dari 12 bahasa (tiga bukunya telah diterbitkan di Rusia). Dalam novel-novelnya Tuan Kevdet dan putra-putranya(1982),Buku Hitam(2002),Salju(2002),novel istanbul (2003),Benteng Putih(2005) dan lain-lain . Pamuk berlanjut tradisi terbaik Novel Eropa, karya-karyanya menjalin refleksi tentang hubungan antara Barat dan Timur, cerita tentang pencarian kekasih yang sepi dan deskripsi yang beraneka ragam, kehidupan yang kaya Istanbul modern. Penulisnya telah menerima banyak penghargaan internasional dan merupakan bukti nyata “daya saing” sastra Turki di pasar buku global.

Sebagaimana diperlihatkan oleh sejarah sastra Turki, pada mulanya perkembangannya lambat, pengalaman sastra terakumulasi secara bertahap. Transisi pesat ke sastra modern terjadi pada abad ke-19. selama periode Tanzimat, ketika masyarakat Turki melakukan upaya signifikan untuk mereformasi seluruh aspek masyarakat dan perekonomian. Komponen yang paling penting dan syarat untuk terobosan tersebut adalah penyebaran ide-ide pendidikan dan pengalaman kontak antaretnis Turki-Eropa. Pada abad ke-19 Sifat hubungan dengan orang Eropa berubah, mereka menjadi lebih dalam dan bermakna, yang tercermin dalam pertukaran budaya. Orang-orang Turki mulai menaruh perhatian aktif budaya Barat dan sastra, khususnya Perancis. Berkat ini, sastra tradisional abad pertengahan dapat diubah.

Keunikan sastra Turki sebagian besar disebabkan oleh kedekatan geografis negara tersebut dengan Eropa dan afiliasi genetik dengan tradisi budaya Islam. Terlepas dari kenyataan bahwa asal usul sastra Turki baru mulai muncul pada abad ke-13 dan ke-14, sastra Turki modern, berkat kemampuannya untuk memahami dorongan-dorongan maju sastra dunia, kini jauh lebih maju dibandingkan sastra banyak negara di Timur Tengah. dan Timur Tengah.

(perkiraan: 1 , rata-rata: 5,00 dari 5)

Sastra Turki pada umumnya mengawali perkembangannya dengan kesenian rakyat, yaitu dengan penulisan karya keagamaan. Ada dua bahasa utama di negara ini - Ottoman dan Arab, dan satu bahasa populer - Turki. Penulis Turki menciptakan dongeng, lagu, fabel, dan cerita romantis. Di Rusia saat ini, dongeng tentang Khoja Nasreddin masih populer.

Puisi Divan mulai berkembang pada abad ke-13, dan berlanjut hingga abad ke-15. Puisi ditulis penulis terkenal pada masa itu seperti sastra Arab dan Persia tema keagamaan. Pada saat yang sama, prosa mulai bermunculan.

Para penulis Turki secara aktif menunjukkan idealisme sosial dalam karya-karyanya dan mengkritik realitas. Motif nasional juga sering digunakan, dan karakternya dipikirkan dengan matang detail terkecil, psikologi mereka terungkap sepenuhnya.

Pada tahun 50-an abad ke-20, penulis mulai menggunakan tema desa. Türkiye adalah negara yang sangat tidak biasa dan atmosfernya, sehingga gambaran kehidupan di pedesaan tidak membuat siapa pun acuh tak acuh. Ini cerita yang luar biasa tentang kehidupan dan tradisi. Ada juga banyak satiris saat ini.

Seperti negara lain, Türkiye mengalami masa-masa sulit, yang tidak bisa tidak mempengaruhi sastra. Perubahan signifikan dalam masyarakat terjadi di sini pada tahun 60-70an abad ke-20, sehingga topik sosial-politik paling berkembang dan diminati.

Saat ini banyak sekali penulis Turki modern yang menjadi terkenal di seluruh dunia karena novel-novelnya tentang cinta, terutama buku genre yang berbeda dan petunjuk arah. Karya-karya mereka sepenuhnya menggambarkan warna dan eksotisme Turki, kehidupan penduduknya, tradisi dan adat istiadatnya. Tentu saja, penulis Turki mengadopsi teknik dari rekan-rekan dari negara lain, yang juga terlihat dalam karya mereka.

Kami telah menyusun daftarnya penulis terbaik Turki, yang menciptakan karya yang luar biasa untuk sebagian besar topik yang berbeda. Pada saat yang sama, Anda akan dapat belajar dari mereka bagaimana kehidupan negara ini, apa yang harus ditanggungnya, dan merasakan suasana hangat dan cerah yang ada di sini saat ini.

  • Sait Faik Abasyyanik
  • Reshad Enis Aygen
  • Sabahattin Ali
  • Cetin Altan
  • Omer Asan
  • Musa Anter
  • Ahmet Hasyim
  • Alias ​​Gunduz
  • Reshat Nuri Guntekin
  • Nedim Gursel
  • Hasan Jamal
  • Nejati Cumali
  • Feridun Zaimoglu
  • Ibrahim Shinasi (Shinazi)
  • Orhan Yilmazkaya
  • Mehmet Rasit Ogütçü
  • Tuna Kiremitchi
  • Sedat Laciner
  • Agah Syrry Levend
  • Mirzabala Mammadzade
  • Suleiman Nazif
  • Namik Kemal
  • Khalid Fakhri Ozansoy
  • Oktay Rifat
  • Khaldun Taner
  • Ahmed Hamdi Tanpinar
  • Hamdullah Suphi Tanryover
  • Kemal Tahir
  • Suheil Unver
  • Khalid Zia Ushakligil
  • Duran Cetin
  • Leila Erbil
  • Refik Erduran
  • Mehmet Emin Yurdakul
  • Yusuf Nabi
  • Yasar Kemal
  • Nuri Pakdil
  • Orhan Pamuk

536

Ketika menyebut sastra Turki, hanya sedikit orang yang bisa menyebutkan selusin penulis atau karya begitu saja. Namun Türkiye sebenarnya memiliki warisan sastra yang sangat besar. Kami mempersembahkan kepada Anda daftar buku karya penulis Turki yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia.

Diantaranya ada yang novel modern maupun yang sudah menjadi klasik, namun semuanya pasti tidak akan membuat Anda cuek.

1.. Reshad Nuri Güntekin “Raja - burung penyanyi” (Reşat Nuri Güntekin “Çalıkuşu”) Semua orang mungkin pernah mendengar tentang pekerjaan ini. Dan jika Anda belum membaca bukunya, pasti Anda pernah menonton film atau serial TV berjudul sama. Reshad Nuri Guntekin, di halaman novelnya, menceritakan kepada kami kisah cinta seorang guru muda Feride dan putra bibinya, Kamran. DENGAN anak usia dini Feride dan Kamran dibesarkan di rumah yang sama, dan ketika mereka dewasa, mereka memutuskan untuk menikah. Namun beberapa hari sebelum pernikahan, gadis itu mengetahui bahwa kekasihnya mempunyai kekasih lain... Terkejut dengan berita ini, Feride pergi. rumah dan memutuskan untuk berlari kemanapun matanya memandang. Gadis itu menghadapi banyak rintangan dan masalah, rasa iri dan intrik, namun ia tetap berhasil menyadari dirinya, menemukan teman dan akhirnya kembali ke kekasihnya. “The Kinglet is a Songbird” sampai batas tertentu naif, tetapi pada saat yang sama menyentuh dan cerita yang indah tentang cinta dan takdir, yang tak seorang pun pernah berhasil melarikan diri.

2.. Aziz Nesin "Raja Sepak Bola" (Aziz Nesin "Gol kralı") Aziz Nesin adalah seorang penulis luar biasa yang membuat pembaca tertawa dan berpikir pada saat yang sama. Miliknya karya satir mereka mengolok-olok kejahatan, baik dalam politik maupun dalam masyarakat, dan mendukung kebebasan dan kemerdekaan. Karakter utama novel - Katanya, sejenis orang bodoh bodoh yang ditertawakan dan diejek. Said jatuh cinta pada seorang wanita cantik yang siap melakukan apa saja, termasuk menjadi bintang sepak bola... Operasi plastik yang dilakukan para gadis untuk mendapatkan pria, "menyebutkan" nama, hiperbola yang jelas, dan humor yang mendekati vulgar - semua ini adalah tentang romansa hebat Aziza Nesina "Raja Sepak Bola".

3.. Orhan Pamuk “Pikiran anehku” (Orhan Pamuk “Kafamda Bir Tuhaflık”) Tentu saja cerita tentang novel Turki tidak akan lengkap tanpa menyebut Orhan Pamuk, seorang penulis peraih Hadiah Nobel Sastra. Novel Pamuk punya gaya sendiri Biasanya, Anda akan jatuh cinta selamanya dengan gayanya, atau tidak bisa menerimanya sama sekali. "My Strange Thoughts" adalah sejarah Turki yang mengalir dan liris, kisah Istanbul, yang diceritakan melalui prisma kehidupan seorang pedagang kaki lima Mevlut. Penguasa dan moral berubah, orang-orang dan jalanan kota berubah, tetapi Mevlut masih perlahan-lahan menggelindingkan gerobaknya dengan buza melalui jalan-jalan sempit di Istanbul, melakukan percakapan “aneh” dengan kota dan tidak menginginkan apa pun lagi untuk dirinya sendiri. “My Strange Thoughts”, sampai batas tertentu, adalah novel nostalgia penulis tentang Istanbul kuno yang sulit dipahami, yang tidak akan pernah ada lagi.

4.. Orhan Kemal “Dilempar ke Jurang” (Orhan Kemal “El kızı”) Sebuah buku sulit tentang kehidupan seorang wanita timur, satu dari ribuan orang yang berbagi nasib pahit dengannya. Penindasan inilah yang menjadi komponen utama kehidupan Nazan yang malang. Suami yang tidak pengasih, ibu mertua yang kejam, penghinaan dan kemarahan dari orang lain... Tapi apakah pahlawan wanita itu melakukan hal yang benar, tunduk pada semua kesulitan, tunduk pada nasib pahitnya? Apakah gadis-gadis Timur menyerap kepasrahan dan kesediaan untuk patuh dengan air susu ibu mereka, atau apakah perjuangan untuk mencapai kebahagiaan selalu mungkin terjadi? Pembaca akan memutuskan sendiri apakah akan bersimpati dengan Nazan atau tidak, namun novel ini pasti akan membuat Anda berpikir.

5.. Elif Shafak "Magang Arsitek" (Elif Şafak "Ustam ve ben") Elif Shafak adalah seorang penulis Turki yang tinggal secara bersamaan di Turki dan Amerika Serikat dan menulis novelnya dalam bahasa Inggris dan Turki. “The Architect's Apprentice” adalah kisah tentang seorang anak laki-laki miskin Jahan dan temannya, seekor gajah putih bernama Chota, yang secara kebetulan menemukan diri mereka di Istanbul pada masa pemerintahan Sultan Suleiman yang Agung. Jahan akan mengalami banyak petualangan, dia ditakdirkan untuk bertemu Sultan sendiri, jatuh cinta dan menjadi murid arsitek terkenal Sinana. Dalam novel ini mereka bangkit pertanyaan abadi ilmu pengetahuan, agama, persahabatan dan cinta, yang tidak tunduk pada apa pun.

6.. Sabahattin Ali “Madonna dalam Mantel Bulu” (Sabahattin Ali “Kürk Mantolu Madonna”) Sebuah novel tentang cinta, yang hingga saat ini menikmati popularitas yang belum pernah terjadi sebelumnya di kalangan Pembaca Turki. Karya ini tidak seperti dongeng oriental; sebaliknya, ia berbicara tentang kehidupan di barat, di Berlin dan Ankara pada tahun 1920-an. Tokoh utama Raif Efendi digambarkan pertama kali dari sudut pandang orang yang dikenalnya, lalu dari sudut pandangnya sendiri. Apa yang menyebabkan sang pahlawan merasa kesepian tanpa akhir, apa yang membuatnya begitu sedih, penuh rahasia, dan bersahaja? Cinta yang tidak membahagiakan untuk seorang wanita Jerman, yang dibayar Raif sepanjang sisa hidupnya, cinta yang menghancurkan hidup sang pahlawan selamanya. Gaya luar biasa dalam penulisan novel ini memungkinkan Anda untuk langsung terjun ke dalamnya dunia batin pahlawan malang untuk memahami dan bertahan dari tragedi hidupnya bersamanya.

7.. Elif Şafak "İskender" Kehormatan- satu-satunya hal yang terkadang tersisa pada seseorang. Anda bisa kehilangan segalanya dalam hidup, tapi berjuang demi kehormatan sampai akhir. Hal ini, serta kekejaman terhadap perempuan, adalah inti dari novel Elif Shafak. “Honor” adalah kisah dua saudara kembar, lahir di sebuah desa di perbatasan Turki dan Suriah, di mana fondasi dan tradisi keluarga lebih dihargai daripada kehidupan manusia itu sendiri. Nasib para suster akan berbeda, salah satu dari mereka akan pergi untuk tinggal di luar negeri, tetapi tidak akan menemukan kebahagiaan di sana juga... Pilihan tersulit di dunia harus dibuat oleh putra pahlawan wanita Iskender - untuk membela kehormatan keluarga atau menimbulkan rasa sakit kepada orang yang dicintai. Dalam novel ini tidak ada pembagian menjadi "buruk" dan "baik" - setiap pembaca membuat keputusan sendiri.

8.. Orhan Pamuk “Wanita Berambut Merah” (Orhan Pamuk “Kırmızı Saçlı Kadın”) Tampaknya alur cerita novelnya sederhana - seorang siswa sekolah menengah muda, Jem, jatuh cinta dengan seorang wanita dewasa, seorang aktris yang sudah menikah. teater keliling. Akibat dari nafsu liar ini adalah sebuah tragedi yang merenggut nyawa seseorang. Nanti selama bertahun-tahun Jem secara tidak sengaja bertemu putranya - buah dari cinta pertamanya pada Wanita Berambut Merah. Dan lagi-lagi pertemuan ini akan berujung pada tragedi. Apa peran Wanita Berambut Merah, apakah dia bersalah, atau dia sendiri yang menjadi korban - pembaca harus menjawab sendiri pertanyaan-pertanyaan ini. Karya Pamuk saling terkait tema abadi ayah dan anak, konfrontasi antara Timur dan Barat, siksaan dosa dan penebusan, serta berbagai perumpamaan, termasuk tentang pembunuhan bayi dan pembunuhan ayah.

9.. Nazim Hikmet “Hidup ini indah, saudaraku” (Nazım Hikmet “Yaşamak güzel şey be kardeşim”) Nazim Hikmet- seorang penulis dan penyair besar Turki, seorang komunis, yang tinggal selama bertahun-tahun di Uni Soviet dan meninggal di sana. Untuk waktu yang lama Puisi Hikmet dilarang di Turki, dan penulisnya sendiri menghabiskan bertahun-tahun di penjara. Dalam novelnya “Hidup itu Indah, Saudaraku,” Hikmet menggambarkan tahun-tahun revolusi di Rusia dan pembentukan Republik Turki. Tetapi peristiwa sejarah buku ini secara organik terjalin dengan hasrat, cinta, pengabdian, dan keyakinan pada cita-cita. Meskipun peristiwa tragis, yang menimpa para pahlawan novel, mereka berhasil mempertahankan keyakinan pada cita-cita dan optimisme mereka.

MK-Turkiye, Ksenia Kara

Gazelle 11

Terjemahan harfiah dari aslinya:

1. Mawar di pipimu telah mengubah lidahku menjadi burung bulbul.
Aku kehilangan akal karena hasrat pada rambut ikalmu.

2. Jika buah cinta bagi sepasang kekasih adalah kesakitan dan kegelisahan,
Alhamdulillah, kami mendapatkan banyak buah cintamu.

3. Angin tak berdaya mengurai rambut ikalmu.
Tidak, mengatasi kesulitan tidaklah mudah!

4. Hubungan seperti apa yang terjadi di antara kita? Bagaimanapun, nektar dari bibir manis orang yang dicintai,
Racun kesedihan ini bagaikan halva bagiku, tapi bagi lawan bagaikan racun pembunuh.

5. Berapa orang bijak gila dengan cinta untukmu!
Berapa banyak pria cerdas yang tergila-gila menginginkanmu!

6. Apa arti penting dari kata-kata “Biarlah pisau di bulu matanya membunuhmu”?
Mereka adalah orang-orang yang tidak masuk akal untuk berbicara seperti itu.

7. Oh Avni! Jika suatu saat Anda sedang berziarah ke kuil orang Majus,
Di alun-alun Anda akan melihat api lilin ini menerangi seluruh pertemuan!

Terjemahan puitis:

Rona pipimu melahirkan kefasihan burung bulbul dalam diriku,
Karena ketertarikan pada rambut ikalmu, aku benar-benar kehilangan akal.

Jika bagi pecinta buah cinta adalah kesedihan dan kesakitan,
Alhamdulillah, aku sudah cukup memetik buah cintamu.

Angin musim semi tak berdaya mengurai rambut ikalmu,
Tidak, mengatasi kesulitan tidaklah mudah!

Apa yang terjadi di antara kita? Dari bibir manis orang tersayang, nektar,
Bagi lawan itu seperti racun pembunuh, namun bagi saya itu seperti hadiah yang manis.

Berapa banyak orang bijak yang menjadi gila karena mencintaimu,
Berapa banyak orang cerdas yang menjadi gila saat mencoba menghubungi Anda!

Tak perlu berkata "Semoga anak panah di bulu matanya membunuhmu"
Ini adalah perkataan orang yang tidak tahu, karena orang yang mencintainya akan memberikan segalanya padanya.

Avni, jika suatu hari kamu mengunjungi kuil pemujaan api,
Anda akan melihat cahaya lilin menyala yang menerangi seluruh pertemuan.


Kijang 15

Terjemahan harfiah:

1. Jika pria tampan tidak menggoda, orang tidak akan jatuh cinta padanya,
Dan hati para pecinta akan acuh tak acuh.

2. Kita bisa bicara singkat tentang bibir Anda
Dan ada banyak hal tentang rambut panjangmu.

3. Penampilanmu seperti perampok, dan rambut ikalmu seperti pencuri,
Entah apa yang mereka cari di kota hatiku.

4. Harga reuniku denganmu adalah hidupku,
Saksi mata memberi tahu kami tentang hal ini.

5. Di malam hari ke hatiku dari rambut ikalmu
Dan dari pandangan yang suram, berita datang.

6. Dan setiap orang yang masih mengikuti rambut ikalmu,
Dan dia sangat ingin mencintai rambutmu - dia menjadi gila.

7. Avni, Mawar Dunia tidak manis wanginya,
Karena (satu tarikan napas) saja sudah bikin pusing.

Terjemahan puitis:

Jika pria tampan tidak menggoda, akan sulit untuk jatuh cinta padanya,
Hati para pecinta akhirnya tidak ingin mencapainya.

Saya dapat bercerita secara singkat tentang bibir si kecil,
Tapi rambutmu sangat panjang sehingga butuh waktu lama untuk mendeskripsikannya.

Penampilanmu seperti perampok, dan rambut ikalmu cocok untuk pencuri.
Apa yang mereka cari di kota hatiku? Aku tidak tahu.

Hidup adalah harga yang harus dibayar untuk keintiman antara kau dan aku,
Begitu mereka mendengar semua ini, mereka melihatnya dengan mata kepala sendiri.

Di malam hari, kabar darimu mengetuk hatiku,
Rambut ikalmu yang gelap dan penampilanmu yang kejam menimbulkan masalah,

Lagipula, semua orang yang setia pada rambut ikalmu,
Dan siapa pun yang haus akan rambutmu menjadi orang gila.

Avni, aroma mawar dunia ini tidak akan meredakan kesedihanmu.
Menghirup aromanya yang memabukkan, Anda hanya akan merasakan sakit kepala.

Kijang 29

Terjemahan harfiah:

1. Melihat bibir itu seperti kuntum mawar, kita merobek kerah kita.
Mengingat wajah ini, seperti bunga mawar, kita menangis kesakitan seperti burung bulbul.

2. Bagaimana jika hatiku yang haus ada di depan pintumu menunggu untuk disembuhkan?
Bagaimanapun, hanya ada obat untuk rasa sakit ini.

3. Cahayaku*, oh, kecantikan tiada tara dengan bibir semanis batu delima,
Legenda kita akan menjadi panji, seperti kisah Hamzah.

4. Seolah-olah keinginan kami untuk tubuh Anda, seperti sebuah bendera, tidak akan terlihat,
Kami akan menyembunyikan rahasia bibirmu di hati kami.

5. Wahai Avni, meninggalkan dunia ini sungguh berat,*
Namun tampilan pencuri hati ini akan memudahkan kita.

Terjemahan puitis:

Melihat bibirnya - kuntum mawar ini, kami merobek kerah kami;
Mengingat wajahnya yang seperti mawar, kami menangis seperti burung bulbul.

Jadi bagaimana jika hatiku yang sakit menunggu kesembuhan di depan pintumu?
Bagaimanapun, hanya di sanalah dia akan menemukan obat terbaik untuk rasa sakitnya.

Cahayaku, oh, pria tampan yang tak tertandingi dengan bibir seberharga batu delima,
Epik legendaris kita akan sebanding dengan kisah Hamzah.

Bagaimana keinginan kami agar tubuh Anda tidak bergetar tinggi,
Kami akan menyembunyikan rahasia bibirmu jauh di dalam hati kami.

Oh Avni! Sangat sulit meninggalkan dunia demi cinta,
Namun melakukan hal ini akan menyenangkan mata si pencuri hati.

Kijang 30

Terjemahan harfiah:

1. Dengan kecantikan seperti itu, Yuweis menjadi yang paling dicintai di kalangan pecinta.
Serbet bibir rubinya adalah obat hati yang menderita.

2. Jangan menangis, burung bulbul sayang, mulai sekarang aku menangis,
Sebab Yuweis terbuka dengan keindahan, bagaikan bunga mawar, di taman hatiku.

3. Bagaimana hati suatu negara bisa sejahtera dengan keadilan?
Bila bertahun-tahun, siapa yang menduduki singgasana hati Sultan kalau bukan Yuweis.

4. Air mata di mata seperti anggur, dan segala yang ada di dalam dada terasa terbakar...
Wahai hati yang gila! Karena hanya untuk satu malam Yuweis menjadi tamu,

5. Bagi Avni, jika keberuntungan ada di tangan, maka dialah tamu favoritnya
Jangan lewatkan kesempatan ini, karena Yuweis bernilai seribu kekasih!

Terjemahan puitis:

Dengan kecantikan seperti itu di antara orang-orang terkasih, Yuweis adalah yang paling diinginkan.
Minuman dari bibir rubinya adalah obat hati yang menderita.

Jangan menangis, burung bulbul sayang, dengarkan rintihanku yang menyedihkan,
Bagi Yuweis yang indah, bagaikan mawar surga, membuka hatiku.

Akankah pusat negara bisa berkembang dengan bermartabat?
Kapan Yuweis selalu duduk di singgasana hati penguasa?

Air mata mabuk, nyala api membakar begitu menyakitkan di dada...
Hei, kamu hati yang gila! Hanya untuk satu malam Yuweis menjadi tamumu.

Keberuntungan bagi Avni adalah dia - yang sudah lama ditunggu-tunggu,
Jangan lewatkan kesempatan ini, karena Yuweis bernilai lebih dari seribu kekasih!

Kijang 61

Terjemahan harfiah:

1. Mereka yang melihat Galata, hatinya tidak akan ingin berada di surga.
Melihat sosoknya yang menyenangkan hati, mereka akan melupakan pohon cemara terindah.

2. Saya melihat seorang Frank, fasih seperti Isa,
Dan bagi mereka yang telah melihat Kristus ini, bibirnya memberi kehidupan.

3. Anda akan kehilangan akal dan pemahaman tentang kebenaran dan iman,
Melihat orang Kristen ini, hai Muslim, Anda akan menjadi kafir!

4. Setelah meminum anggur utusan ini, mereka tidak akan minum dari sungai surga,
Setelah melihat gereja yang ia datangi, mereka tidak mau datang ke masjid.

5. Oh Avni! Dan semua orang akan tahu bahwa dia adalah seorang kafir dari kaum Frank,
Melihat ikat pinggang di pinggangnya dan salib di lehernya.

Terjemahan puitis:

Mereka yang pernah melihat keindahan Galata tidak akan berharap dalam hatinya tetap berada di surga.
Tak seorang pun akan mengingat pohon cemara yang ramping, karena telah jatuh cinta pada sosok anggunnya.

Mataku tidak berbohong – aku melihat betapa fasihnya Yesus yang jujur ​​ini.
Mereka yang melihat pemuda itu seperti Kristus, bibirnya membangkitkan mereka.

Anda berisiko kehilangan akal dan pengetahuan Anda tentang kebenaran dan iman selamanya,
Wahai Muslim, Anda akan menjadi kafir ketika Anda melihat orang Kristen ini!

Mereka tidak akan menerima Kawsar setelah meminum anggur utusan ini,
Setelah melihat gereja yang ia datangi, mereka tidak mau datang ke masjid.

Avni, dan semua orang akan tahu bahwa dia adalah seorang kafir kaum Frank,
Memperhatikan sabuk kesucian di pinggangnya dan salib di lehernya.

Terjemahan: Elfira AKHMETOVA



@ 2024 nobelbar.ru - Sepatu, pakaian, gaya, aksesoris, manikur, gaya rambut