Fonvizin első nagy munkája. Denis Fonvizin rövid életrajza, a legfontosabb dolog
2. "Underrowown" vígjáték
1. Fonvizin kreativitásának jellemzői
Denis Ivanovich Fonvizin munkája olyan vonásokat tartalmaz, amelyek ellentétesek az orosz nemesi szentimentalizmussal XVIII irodalom V. Fonvizin ezt ellenezte irodalmi irány, és minden munkáját áthatotta a szellem politikai harcés a szabadságvágy. Fonvizin munkássága a következőképpen jellemezhető:
✓ tiltakozás az orosz nemesi szentimentalizmus fejlődő mozgalma ellen a politikai és közösségi munka az irodalomban és a valóságból való menekülésben az álmok és a fantáziák világába;
✓ egy kifejezés politikai eszmékés Fonvizin nézeteit a fejlődésről orosz államés megfelelő kezelése, és ezek az ötletek a következők:
Kritikusok nemes társadalom tétlensége és tudatlansága, és ez a kritika kemény szatírán keresztül jut kifejezésre;
A nemesség igénye a politikai tudat és aktivitás fokozására;
Rámutatva a főnemesség oktatásának és kultúrájának fő hiányosságaira, és a jövő nemzedékeinek helyes nevelésében Oroszország megmentését és civilizált és erős világhatalomként való hatalmát látva;
A társadalom és a nemesek minden nyugati divathoz való ragaszkodásának kritikája, valamint anyanyelvük és szülőföldjük megvetése;
A jobbágyság és annak legvadabb formái elleni harc előmozdítása, amelyek akkoriban igen gyakoriak voltak a birtokosok körében;
Tiltakozás az egyház és a vallásvédők politikája és tanításai ellen, és ez a tiltakozás kemény társadalmi szatíra formájában fejeződik ki;
✓ részben a polgári felvilágosodás eszméi befolyásolták, aktívan fejlődött Franciaországban, ahol Fonvizin egy ideig élt;
✓ Azon alapul irodalmi hagyományok Sumarokov és Heraskova, a nemesi klasszicizmus és liberalizmus hagyományairól;
✓ Mélyen felveti az ember és a környező valóság realista ábrázolásának problémáját, és ezzel megelőzi a XIX. a realizmus irodalmi mozgalma, amely aktívan fejlődött A. S. Puskin munkásságában;
✓ nemcsak a nemesség szűk rétegének nevelését, hanem rétegteremtését is szolgálja a legjobb emberek Oroszország, amely képes nagy jövőre és nagy eredményekre vezetni, azaz nemesség, öröklés és birtoklás magas szint kultúra, Fonvizin az állam egyetlen és természetes urának tekinti;
✓ sokat tartalmaz Nyugati anyagok mind drámában, mind szatírában, feldolgozva, de ugyanakkor a Fonvizin által megalkotott vígjátékoknak nem volt analógja nyugaton, és a kölcsönzött motívumok és elemek szervesen beleolvadtak e vígjátékok eredeti stílusába és módszerébe, hozzájárulva az eredeti megalkotásához. művek;
✓ a klasszicizmus és a realizmus elemeit egyaránt tartalmazza, amelyek szorosan összefonódtak Fonvizin egész művében.
A leghíresebbnek és legfontosabbnak irodalmi művek A következő művek a Fonvizin nevéhez fűződnek:
✓ lefordított művek, amelyek magukban foglalják:
Walter „Alzira” tragédiája (1762);
Gresse „Sydney” pszichológiai drámája „Corion” címmel jelent meg (1764);
✓ a „Róka Koznodej” és az „Üzenet szolgáimnak Shumilovnak, Vankának és Petruskának” (1763) kiváló szatirikus formában;
✓ vígjáték "The Minor" (1764 - az első változat, amely befejezetlen volt, 1781 - a második, végső verzió), amely zseniális, kemény szatíra a nemesség gyermeknevelési erkölcséről, és hírnevet, népszerűséget és elismerést hozott Fonvizinnek nemcsak kortársai, hanem leszármazottai körében is;
✓ a "The Brigadier" (1766) című vígjáték, amely a nemes liberalizmus eszméit tükrözi, amelyhez Fonvizin közel állt.
2. "Underrowown" vígjáték
Fonvizin „Minor” című vígjátéka az legfontosabb munkája munkásságában és kivételes szerepet játszott a XIX. századi orosz irodalom fejlődésében. A vígjáték a következőket tartalmazza művészi vonásait:
✓ tiltakozást tartalmaz a jobbágyság ellen;
✓ mindenekelőtt egy vígjáték az oktatásról, amely Fonvizin számára nem annyira moralizáló kérdés, hanem nagyobb mértékben forrógombos politikai témaként;
✓ a fennálló autokratikus hatalom elleni tiltakozás komoly manifesztációjaként hat, és a vígjátéknak ez a sajátossága volt az, amely befolyásolta a 19. századi orosz irodalom fejlődését. és tiltakozó jellemén.
3. A klasszicizmus és a realizmus kapcsolata Fonvizin műveiben
A klasszicizmus és a realizmus jegyei Fonvizin munkásságán keresztül szorosan összefonódnak és kapcsolódnak egymáshoz, és ennek a kapcsolatnak a következő jellemzői vannak:
✓ a klasszicizmus nem pusztult el teljesen, de a realizmus sem fejlődött ki teljesen;
✓ e két irány között van és már most is észrevehető a harc, amely nemcsak a második íróira volt jelentős hatással. fele a XVIII században például Radiscsevről, de az első íróiról is század fele V.;
✓ e két irány szorosan összefonódik, és ennek köszönhetően készült el a talaj a fejlődéshez XIX irodalom V. következő generációk Orosz írók, különösen A.S. Puskin, a realizmus, mint e korszak vezető irodalmi mozgalma;
✓ a klasszicizmus és a realizmus összefonódása a művészi módszerben fejeződik ki.
4. Fonvizin művészi módszere
Művészi módszer A Fonvizin a klasszicizmus és a realizmus elemeinek szoros összefonódását tartalmazza. Fonvizin munkájában a következők különböztethetők meg: a realizmus elemei:
✓ leírás negatív jelenségek valóság a szatírában, ami Fonvizint a „szatirikus mozgalom” résztvevőjévé tette, amelynek köszönhetően Oroszországban korábban, mint Nyugaton, előkészítették a talajt az oktatáshoz. kritikai realizmus mint vezető irodalmi mozgalom, de ez a mozgalom maga az orosz realizmus mélyén nőtt fel;
✓ a komikus és szomorú, vicces és komoly motívumok keverésének a vígjátékokban a klasszicizmus által tiltott alkalmazása;
✓ egy komoly, tanulságos természetű, a nézőt gondolkodásra késztető dráma elemeinek egymás mellé helyezése lírai elemekkel, amelyek a nézőt érintik;
✓ a „rezonáló személy” szerepének bevezetése, aki a színpadról prédikál a szerző nevében, ami a klasszikus vígjátékokban nem volt jellemző eleje XVIII V.;
✓ a vígjátékok közelebb hozása a francia szerzők „szentimentális drámájához” az igazi megható erény képeinek bemutatásával;
✓ a mindennapi élet jeleneteinek felhasználása az emberek életének valós képének bemutatására, ami nem jellemző a klasszicizmusra, amelyben a mindennapi élet más célokat szolgál, és nem lehet üres színpad;
✓ Fonvizin szatírájának keserűsége és haragja, amely ebben az értelemben különbözik a klasszicizmus hagyományaitól, ami a keserűség és a méreg megengedhetetlenségét jelzi a komédiát szolgáló tanításban. Fonvizin szatírájának ezek a tulajdonságai készítették elő Gogol és Scsedrin keserű szatíráját;
✓ „élő”, nem sematikus vonások, egyéni jellemzőik megjelenése az egyes hősök karaktereinek ábrázolásában, ami nem jellemző klasszikus vígjáték;
✓ Nyítás reális módszer egy hős képei, aki hozzájárul az ember mint egyén megértéséhez és egyúttal társadalmi jelenség, és erről van szó létfontosságú Fonvizin vígjátékai, ami meghatározta további fejlődésés a realista módszer megerősítése az orosz irodalomban;
✓ a valós, mindennapi beszéd, közeli használata való élet, az archaikus könyvszerűség leküzdésének vágya.
A klasszicizmus technikái, amelyeket Fonvizin használt munkáiban, a rá gyakorolt hatásnak köszönhető klasszikus iskola Sumarokov és Kheraskov, amelyek jellemzőit minden művében megőrizték, és ezen elemek között a következőket lehet megkülönböztetni:
✓ idő, hely és cselekmény egysége, amikor a darab egész cselekményét egyetlen fő motívum egyesíti (például a „Kiskorban” ez három versenyző küzdelme Sophia kezéért, és a darab egész cselekménye felépül ezen);
✓ a klasszicizmus előnyei, amelyek Fonvizin munkásságában a következőkre csapódnak le:
A világ racionalista megértése;
A személyiség nem mint konkrét individuum, hanem mint egység a társadalmi osztályozásban;
Társadalmi és állam az emberben, mint vezető erők, amelyek felszívják egyéniségét;
Az emberi cselekvések és viselkedés értékelésének társadalmi elve;
✓ a klasszicizmus hiányosságai, amelyek Fonvizin munkásságában a következőkre vezethetők vissza:
Az emberek és az erkölcsi kategóriák absztrakt osztályozásának sematizmusa;
Mechanisztikus elképzelés egy személyről, mint mentális képességek halmazáról;
Egyéni értelemben vett antipszichológiai a személy ábrázolásában és megértésében, i.e. pszichológiai vonások a hős a nyilvánossághoz, és nem a személyeshez, egyénhez viszonyítva jelenik meg;
Az állam mint a társadalmi létezés kategóriája gondolatának mechanikus és absztrakt jellege;
Korlátozott színek és sematizálás a karakterek ábrázolásában, az egyéni hiányosságok vagy érzések bemutatása és feltárása anélkül nagy kép személyiség és jellemzőinek összessége, amint azt az ún beszélő neveketés nevek (Pravdin - az igazság szeretője, Vzjatkin - megvesztegetés stb.);
Egyoldalúság a mindennapi élet ábrázolásában, mint a társas kapcsolatok diagramja;
Az összes embert két kategóriába soroljuk:
Nemesek, akiknek jellemzői között szerepel képességeik, erkölcsi hajlamuk, érzéseik stb. jelei;
A többiek, akiknek jellemzői szakmájuk, osztályuk és a társadalom rendszerében elfoglalt helyük megjelölésében merülnek fel;
Statikusság az emberi karakterek és az őket hordozó szereplők ábrázolásában, vagyis a hősök nem egyedként fejlődnek a cselekvés folyamatában;
Bizonyos klasszicizmusra jellemző beszédtechnikák alkalmazása, például ünnepélyesség és szómagasság dicsérő beszédekben, gazdag beszédminták, szójátékok.
A figyelemre méltó orosz drámaíró, Denis Ivanovich Fonvizin (1744/45-1792), a „Dandáros” és a „Kiskorú” vígjátékok szerzője kreatív út költőként indult. Eloroszosodott német családba született, amely már régen gyökeret vert Moszkvában. Apja, művelt, szabadgondolkodó ember, egész életében a becsület, a méltóság és a nemesi társadalmi kötelesség magas szintű fogalmait hordozta. Fonvizin saját bevallása szerint apjától „másolta le” az öreget a „Kiskorú” című vígjátékból. A tisztesség és az ítélőképesség függetlensége volt a fő tulajdonság, amelyet a családfő nevelt fiaiban. Öccs Denisa Pavel, aki később a Moszkvai Egyetem igazgatójaként hagyott jó nyomot, verseket is írt. De a testvérek versei mások voltak. Pavel Ivanovicsot vonzotta az elégikus költészet. Denis Ivanovich, akit gúnyos gondolkodásmód jellemez, paródiákat, szatirikus üzeneteket és meséket gyakorolt.
A Moszkvai Egyetem gimnáziumának elvégzése után mindkét testvér ennek az egyetemnek a hallgatója lett. Denis Ivanovich filológiai diplomát kap és filozófiai oktatásés a tanfolyam elvégzése után Szentpétervárra osztják be a Külügyi Kollégiumba. Itt 1762 óta dolgozott fordítóként, majd titkárként egy akkori jelentős politikai személyiségnél, N.I. Panin, osztva a II. Katalinnal szembeni ellenzéki nézeteit, és az ő utasítására olyan alkotmányos reformtervezeteket dolgozott ki Oroszországban, amelyeknek el kellett volna törölniük. jobbágyság, megszabadítja az országot az ideiglenes munkások hatalmától, politikai jogokat biztosít minden osztálynak.
A fiatalember nagyon korán megmutatta azokat a tulajdonságokat, amelyeket apja táplált benne: az ítélkezés bátorságát és a viselkedés függetlenségét. Nem véletlen, hogy a híres vígjátékok mellett éles politikai röpiratokat és merészen, zseniálisan megírt publicisztikai cikkeket hagyott utódaira. Voltaire „Alzira” című, az uralkodó hatalom elleni merész támadásokkal teli tragédiáját fordította le oroszra.
Fonvizin legmerészebb újságírói munkája az úgynevezett „N.I. Testamentum. Panin" (1783). Egy ellenzéki beállítottságú nemes, akinek pártjához Fonvizin is tartozott, nem sokkal halála előtt felkérte az írót, hogy készítsen számára politikai végrendeletet. Ez egy röpirat kellett volna a trónörökösnek, Pálnak címezve, és az anyja, II. Katalin által Oroszországban alapított rend ellen szóljon. Fonvizin zseniálisan teljesítette a feladatot. Eltelik három évtized, és a mesteri kézzel írt félelmetes vádiratot a dekabristák átveszik, titkos politikai társaságokat hozva létre.
Miután tisztáztuk Fonvizin ideológiai álláspontját, térjünk rá a kettő elemzésére költői művek, amelyeket a listákban szereplő pimasz tartalmuk miatt terjesztettek, és csak jóval később tették közzé. Mindkettőt az 1760-as évek elején hozták létre, amikor Fonvizin már Szentpétervárra költözött, és a Külügyi Főiskolán szolgált. Mindkettő erős szatirikus hajlamú. Az egyik a „Fox-Koznodey” mese, a második az „Üzenet szolgáimnak Shumilovnak, Vankának és Petruskának”.
A mese műfajában Fonvizin Sumarokov követője volt. Nemzeti szokásokés karakterek, pontos részleteketés a mindennapi élet jelei, köznyelvi beszéd gyakori szavak és kifejezések használatával találkozunk meseműveiben. Csak Fonvizin merészebb és radikálisabb elődjénél. A „Róka-Koznodey” című mese okos és szégyentelen szolgáknak-tisztviselőknek szól, akik hízelgő beszédekkel és alázatos viselkedéssel támogatnak. hatalmas a világban ez. És ebből jelentős személyes hasznuk van. A mű egy bizonyos „líbiai oldalról” szól, ami azonban nagyon emlékeztet az orosz valóságra. A Róka nem fél a nyílt hazugságoktól, dicséri Leót:
A líbiai oldalon igazi pletyka robbant fel,
Leó, a vadállatok királya, nagy erdő meghalt,
A szarvasmarhák minden irányból sereglettek oda
Tanúja egy hatalmas temetésnek.
Fox-Koznodey, e komor rituálé alatt,
Szerény chareával, szerzetesi öltözékben,
Felkapaszkodva a szószékre, örömében felkiált:
„Ó, rock! a legvadabb rock! Kit veszített el a világ?
Megdöbbenve a szelíd uralkodó halála,
Sírj és jajgass, a fenevadak tiszteletreméltó katedrálisa!
Íme a király, a legbölcsebb az erdei királyok között,
Méltó az örök könnyekhez, méltó az oltárokhoz,
Atyja rabszolgáinak, szörnyű ellenségeinek,
Leborul előttünk, érzéketlen és hangtalan!
Kinek az elméje képes felfogni kedvességei számát?
A jóság szakadéka, a nagylelkűség nagysága?
Uralkodása alatt az ártatlanság nem szenvedett szenvedést
És az igazság félelem nélkül elnökölt a tárgyaláson;
Lelkében állatiasságot táplált,
Ebben tisztelte trónja támogatását;
Volt egy rendfenntartó a környéken,
A művészetek és a tudományok barátja és mecénása volt.”
A Rókán kívül még két szereplő szerepel a mesében: a Vakond és a Kutya. Ezek sokkal őszintébbek és őszintébbek a néhai királyról alkotott értékelésükben. Azonban nem mondják ki hangosan az igazat; Egymás fülébe suttognak.
Az oroszlán uralmának leírása invektív, azaz dühös feljelentés hangjaiban adható meg. A király trónja „tépett állatok csontjaiból” épült. A líbiai oldal lakóit tárgyalás és vizsgálat nélkül nyúzzák a királyi kedvencek és nemesek. Félelemből és kétségbeesésből az Elefánt elhagyja a líbiai erdőt, és elbújik a sztyeppén. Az okos építő Beaver az adók miatt tönkremegy, és szegénységbe esik. De az udvari művész sorsa különösen kifejezően és részletesen látható. Nemcsak a mesterségében jártas, hanem új festési technikákat is elsajátít. Az Alfresco vízfestékekkel fest a lakások falának nedves vakolatára. Az udvari festő egész életében odaadóan szolgálta tehetségével a királyt és a nemeseket. De ő is szegénységben hal meg, „a melankóliától és az éhségtől”.
A „Fox-Koznodey” fényes és lenyűgöző alkotás nemcsak az itt megfogalmazott merész ötletek, hanem művészi megtestesülésük szempontjából is. Különösen jól működik az antitézis technikája: a Róka hízelgő beszédeit szembeállítjuk a Vakond és a Kutya igaz és keserű értékelésével. Az ellentét az, ami a szerző szarkazmusát hangsúlyozza és teszi oly halálossá.
Emlékezzünk vissza Starodum és Pravdin párbeszédére Fonvizin „A kiskorú” című vígjátékának (1781) harmadik felvonásából. Starodum az udvaron uralkodó aljas erkölcsökről és rendekről beszél. Őszinte és őszinte ember, nem tudta elfogadni őket, alkalmazkodni hozzájuk. Pravdin csodálkozik: „Az Ön szabályai szerint az embereket nem szabad elengedni a bíróságtól, de bíróság elé kell hívni őket.” "Minek? – értetlenkedik Starodum. „Akkor miért hívnak orvost egy beteg emberhez” – izgul Pravdin. Starodum egy ésszerű megjegyzéssel hűti le lelkesedését: „Barátom, tévedsz. Hiába hívnak orvost a betegekhez gyógyulás nélkül. Az orvos nem segít itt, csak ha ő maga is megfertőződik." Nem igaz, hogy a mese vége hasonlít az idézett párbeszédhez? A mesét és a komédiát csaknem húsz év választotta el egymástól. A fiatal költő, Fonvizin gondolatai egy másikban fejlődnek és teljesednek ki művészi forma: drámai, széles nyilvánosság elé állított.
Fonvizin másik csodálatos költői művének, az „Üzenetek Shumilovnak, Vankának és Petruskának” címmel, még nem állapították meg pontosan. Valószínűleg 1762 és 1763 között íródott. A „Fox-Koznodey”-nél tartalmilag nem kevésbé merész „Üzenet” a szerző neve nélkül, kézzel írt példányokban is eljutott az olvasókhoz. A versben az első soroktól kezdve kissé elvontnak tűnik, filozófiai probléma: mire készült? fehér fény"és milyen helyet jelölnek ki benne az embernek. A pontosítás kedvéért azonban a szerző, aki egyben az „Üzenet” egyik hőse is, nem tudós emberekhez, hanem szolgáihoz fordul. A középkorú „bácsinak” (vagyis a gazdához kirendelt szolgának, hogy „vigyázzon” rá) Shumilovnak, aki már őszült. A kocsis Vanka láthatóan egy középkorú férfi, aki már sokat látott életében. És Petruska, a legfiatalabb és ezért a legkomolytalanabb a szolgahármas közül.
A kocsis Vanka ítéletei a vers központi és legfontosabb részei. Miután kiválasztotta ötletei vezetőjét közönséges ember a néptől Fonvizin éles leírást ad az országban uralkodó rendről. Semmilyen egyházi dogma, semmilyen kormányzati szabályozás nem fogja megmagyarázni vagy igazolni azt a társadalmi struktúrát, amelyben az egyetemes képmutatás, megtévesztés és lopás rendszere diadalmaskodik:
A papok megpróbálják becsapni az embereket,
A szolgák az inas, a komornyik az urak,
Egymás urak és nemes bojárok
Gyakran meg akarják csalni az uralkodót;
És mindenki, hogy jobban megtöltse a zsebét,
A jó kedvéért úgy döntött, hogy megtévesztésbe kezd.
A pénz előtt a városiak finomságai, a nemesek,
Bírák, hivatalnokok, katonák és parasztok.
Alázatosak lelkünk és szívünk pásztorai
Méltózkodnak, hogy bérleti díjat szedjenek a bárányaiktól.
A juhok férjhez mennek, szaporodnak, meghalnak,
És a pásztorok kibélelik a zsebeiket,
Tiszta pénzért megbocsátanak minden bűnt,
A pénz sok örömet ígér a paradicsomban.
De ha meg tudod mondani az igazat a világban,
Őszintén elmondom a véleményemet:
A Legfelsőbb Teremtő pénzéért
Mind a pásztor, mind a birka készen áll a megtévesztésre!
Az igénytelentől történet kép(három szolga úgy tűnik, elvont témáról beszélget) nagyszabású kép rajzolódik ki az orosz társadalom életéről. Megragadja az egyszerű emberek, az egyházi lelkészek és a „nagy urak” életét és erkölcsét. Magát a Teremtőt is magában foglalja a pályáján! Az Üzenet merész és kockázatos kihívás volt mind a politika, mind az ideológia számára uralkodó körök. Ezért nem lehetett akkoriban kiadni, kézírásos listákban terjesztették. Az „itt a fény” valótlanságban él – ez a munka végkövetkeztetése.
1769-ben a huszonnégy éves Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792) megírta a „The Brigadier” című vígjátékot. Ez egy kegyetlen szatíra a Franciaországban járt fiatalokról, az Oroszországban velük szemben tanúsított szolgalelkű magatartásról, minden hazai megvetésről. Maga Fonvizin, aki többször járt külföldön, köztük Franciaországban, találkozott Európai országok, de nem nyűgözték le őket. A „The Brigadier” című vígjátéknak sokáig nem volt színpadi adaptációja, de a szerző sokszor elolvasta barátok, ismerősök körében. A hallgatók, majd a nézők lelkesen fogadták a vígjátékot feltűnő hasonlósága, karakterhűsége és jellegzetes képei miatt.
1782-ben Fonvizin megírta a „The Minor” című vígjátékot. Az első produkcióra 1782. szeptember 24-én került sor.V.O. Kljucsevszkij „Nedoroszlt” az orosz valóság „hasonlíthatatlan tükreként” nevezte. Fonvizin az uradalmi zsarnokságot leleplezve megmutatta a jobbágyság romboló hatását, amely mind a parasztokat, mind a földbirtokosokat elcsúfította. A nemesség nevelésének „dandáros”-ban felvetett problémája „Nedoroslban” társadalmi visszhangot kapott. Fonvizin ragaszkodott az oktatási programhoz erkölcsi nevelés polgár és hazafi, a haza igazi fia.
1782-ben Fonvizin nyugdíjba vonult. Annak ellenére komoly betegség, tovább tanult irodalmi kreativitás. Megírta az „Egy orosz szótár tapasztalatát” (1783), „Több kérdés, amely különös figyelmet kelthet az okos és becsületes emberekben” (1783), amelyek valójában kritikát tartalmaztak. belpolitika II. Katalin, ami nem tetszett a császárnőnek. Nagy érdeklődésönéletrajzi feljegyzései „Őszinte vallomás tetteimben és gondolataimban”, valamint Fonvizin kiterjedt levélbeli öröksége képviseli.
Fonvizin Denis Ivanovich (1745, 1792) - korának egyik legműveltebb embere. Író és drámaíró, publicista és műfordító volt. Joggal tekinthető a nemzeti orosz megteremtőjének hazai vígjáték, amelyek közül a leghíresebbek a „Kiskorú” és a „Dandáros”. 1745. április 14-én született Moszkvában, a Livónia Rend lovagjának leszármazottaiból álló nemesi családban. Még Rettegett Iván alatt is elfogták a Von Wiesen rend egyik lovagját, aki az orosz cár szolgálatában maradt. Tőle származott a Fonvizin család (a von előtagot orosz módra adták a Wizen vezetéknévhez). Édesapjának köszönhetően általános iskolai tanulmányait otthon szerezte. Uralkodó családban nőtt fel patriarchális életmód. 1755-től a Moszkvai Egyetem nemesi gimnáziumában, majd ugyanezen egyetem filozófiai karán tanult.
1762-től a közszolgálatban dolgozott, először fordítóként, majd 1763-tól a Külügyi Kollégiumban Elagin kabinetminiszter titkáraként dolgozott. Mintegy hat évig itt dolgozott, 1769-ben Panin gróf személyi titkára lett. 1777-től 1778-ig külföldre utazik, sok időt tölt Franciaországban. 1779-ben visszatért Oroszországba, és a Titkos Expedíció kancelláriájának tanácsadójaként lépett szolgálatba. 1783-ban elhunyt pártfogója, Panin gróf, aki azonnal lemondott államtanácsosi rangról és 3000 rubelről. éves nyugdíj. Szabadidő utazásnak szentelt.
1783 óta Denis Ivanovich látogatott Nyugat-Európa, Németország, Ausztria, sok időt töltött Olaszországban. Az író 1785-ben szenvedte el első agyvérzését, ami miatt 1787-ben vissza kellett térnie Oroszországba. Az őt gyötrő bénulás ellenére továbbra is irodalmi munkát végzett.
Denis Ivanovich Fonvizin 1792. december 1-jén (12-én) elhunyt. Az írót Szentpéterváron, az Alekszandr Nyevszkij Lavra Lazarevszkoje temetőjében temették el.
Kreatív út
Az első művek keletkezése az 1760-as évekre nyúlik vissza. Természeténél fogva élénk és szellemes ember, aki szeretett nevetni és viccelni, megalkotja a sajátját korai művek a szatíra műfajában. Ezt elősegítette az irónia ajándéka, amely élete végéig nem hagyta el. Ezekben az években intenzív munka folyt irodalmi terület. 1760-ban Irodalmi örökség„Kiadta az úgynevezett „korai „Nedorosl”-ját”. Ugyanakkor 1761 és 1762 között Holberg meséinek, Rousseau, Ovidius, Gresse, Terrason és Voltaire műveinek fordításával foglalkozott.
1766-ban elkészült első jól ismert szatirikus vígjátéka, a „The Brigadier”. A darab esemény lett ben irodalmi körök, maga a szerző olvasta mesterien, az akkor még kevéssé ismert Fonvizint pedig meghívták Peterhofba, hogy maga olvassa fel munkáját II. Katalin császárnőnek. Óriási siker volt. A darabot színre vitték színházi színpad 1770-ben, de csak a szerző halála után jelent meg. A vígjáték nem múlik el színházi színpad a mai napig. Egy legenda jutott el hozzánk, hogy a premier után Potyomkin herceg így szólt Fonvizinhez: „Halj meg, Denis! De nem tudsz jobban írni!" Ugyanebben az évben jelent meg „A kereskedelmi nemesség, szemben a katonai nemességgel” című értekezés fordítása, amely bizonyítékot szolgáltatott a nemesség kereskedelmének szükségességére.
Érett kreativitás
Tól től újságírói munkák Az egyik legjobbnak tartják az 1783-ban létrehozott „Beszédet az állam elengedhetetlen törvényeiről”. Ugyanezen 1783 őszén került sor Fonvizin művének fődarabjának, a „The Minor” című vígjátéknak a premierjére. A kiterjedtség ellenére irodalmi örökség, amit Fonvizin hagyott hátra, legtöbbünk számára az ő neve fűződik ehhez a vígjátékhoz. A darab első produkciója nem volt könnyű. A cenzorokat zavarba hozta a darab szatirikus irányultsága és egyes vígjátékszereplők megjegyzéseinek merészsége. Végül 1782. szeptember 24-én a Volny színpadán készült a produkció Orosz Színház. A siker óriási volt. Ahogy a „Drámai szótár” egyik szerzője vallotta: „A színház összehasonlíthatatlanul megtelt, a közönség pedig pénztárcákat dobálva tapsolta meg a darabot.” A következő produkcióra Moszkvában került sor 1783. május 14-én a Medox Színházban. Azóta, több mint 250 éve, a darabot állandó sikerrel adják elő Oroszország összes színházában. A mozi megszületésével megjelent a vígjáték első filmadaptációja. 1926-ban a „The Minor” alapján Grigory Roshal elkészítette a „The Skotinins’ Gentlemen” című filmet.
Nehéz túlbecsülni Fonvizin „Minor”-jának hatását az írók következő generációira. Műveit Puskintól, Lermontovtól, Gogoltól és Belinszkijtől napjainkig az összes következő írónemzedék olvasta és tanulmányozta. Az írónő életében azonban végzetes szerepet játszott. Második Katalin tökéletesen megértette a vígjáték szabadságszerető orientációját, mint a meglévő társadalmi és állami alapokra tett kísérletet. 1783 után, amikor a sorozat megjelent szatirikus művekírónő, személyesen megtiltotta műveinek további publikálását. És ez így ment egészen az író haláláig.
A közzétételi tilalmak ellenére Denis Ivanovich azonban továbbra is ír. Ebben az időszakban írták a „The Governor’s Choice” című vígjátékot és a „Beszélgetés Khaldina hercegnővel” című feuilletont. Közvetlenül távozása előtt Fonvizin egy ötkötetes sorozatot akart kiadni műveiből, de a császárné visszautasította. Természetesen megjelent, de jóval később a mester távozása után.
Denis Ivanovich Fonvizin 1745. április 3-án (14-én) született Moszkvában, egy livóniai lovagi családból származó nemesi családban. Általános iskolai oktatás leendő író otthon kapott. A Fonvizin családban patriarchális légkör uralkodott.
1755 óta Denis Ivanovich a moszkvai egyetem nemesi gimnáziumában, majd a Moszkvai Egyetem Filozófiai Karán tanult. 1760-ban Fonvizin a „kiválasztott hallgatók” közül Szentpétervárra távozott, ahol találkozott Lomonoszovval és Sumarokovval.
Egy kreatív utazás kezdete
Az 1760-as évek óta Denis Ivanovich készítette első műveit. Korai kreativitás Fonvizint éles szatirikus irányultsága jellemezte. 1760-ban az „Irodalmi Örökség”-ben megjelent az úgynevezett „korai „Nedorosl””. Ugyanakkor az író fordításokkal is foglalkozott. 1761-ben Fonvizin lefordította Holberg meséit oroszra. 1762-ben - Terrason, Voltaire, Ovidius, Gresse, Rousseau művei.
1762 óta Fonvizin fordítóként, 1763 óta pedig Elagin kabinetminiszter titkára a Külügyi Kollégiumban. 1769-ben Denis Ivanovich személyi titkáraként lépett Panin gróf szolgálatába.
1768-ban az író alkot szatirikus vígjáték"Dandártábornok." A darab széles visszhangot kapott és Fonvizin, akinek életrajza még ismeretlen volt magas körök, meghívást kaptak Peterhofba, hogy maga II. Katalin császárné olvassa fel a művet.
Közszolgálat. Érett kreativitás
1777 és 1778 között Fonvizin külföldön töltött hosszú ideje Franciaországban volt. 1779-ben visszatért Oroszországba, Denis Ivanovics a Titkos Expedíció kancelláriájának tanácsadójaként lépett szolgálatba. Ezzel egy időben az író a „Ta-Gio” című könyvet fordította. 1783-ban Fonvizin létrehozta az egyiket legjobb munkái Orosz újságírás – „Beszéd a nélkülözhetetlen állami törvényekről”.
1781 óta Denis Ivanovich vette át az államtanácsos helyét. 1782-ben nyugdíjba vonult. Ugyanezen év őszén Szentpéterváron került sor a drámaíró legfontosabb művének, a „Minor” című (1781-ben írt) vígjátéknak a bemutatójára. A darabot 1783-ban mutatták be Moszkvában.
Betegség. Utóbbi évek
Denis Ivanovich 1783 óta járja Európát, ellátogatott Olaszországba, Németországba és Ausztriába. Az író 1785-ben szenvedte el első apoplexiáját. 1787-ben Fonvizin visszatért Oroszországba.
BAN BEN utóbbi évek Rövid életrajzában Fonvizin súlyos betegségben - bénulásban - szenvedett, de nem hagyta abba az irodalmi tevékenységet. Annak ellenére, hogy II. Katalin megtiltotta egy ötkötetes összegyűjtött művek kiadását, Denis Ivanovich ekkor létrehozta a „The Tutor's Choice” című vígjátékot, a „Beszélgetés Khaldina hercegnővel” feuilletont, és a „Tiszta vallomás” című önéletrajzon dolgozott. befejezetlen maradt).
1792. december 1-jén (12-én) meghalt Denis Ivanovich Fonvizin. Az írót a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij Lavra Lazarevszkoje temetőjében temették el.
Egyéb életrajzi lehetőségek
- Fonvizin 1760-ban egy szentpétervári útja során vett részt először színházi előadás. Holberg Henry és Pernille című darabja volt. A színpadon történtek kitörölhetetlen benyomást tettek az íróra, és a színház iránti szenvedélyét egész életében megőrizte.
- A "The Minor" premierjének sikere a premier alatt olyan nagy volt, hogy a közönség az akkori szokásoknak megfelelően pénzes pénztárcákat dobált a színpadra.
- Fonvizin különös figyelmet fordított kinézet, amiért dandyként ismerték el. Az író friss virágokkal díszítette ruháit, sable-kabátot és nagy csatos cipőt viselt.
- Denis Ivanovich feleségül vette Katerina Ivanovna Rogovikovát, egy gazdag kereskedő lányát.
Életrajzi teszt
A teszt segít jobban emlékezni Fonvizin rövid életrajzára.
1745. április 3. Fia, Denis Ivanovics Fonvizin egy közepes jövedelmű földbirtokos családjában született. (Más források szerint a születési dátum 1744. április 3.)
1755 Tanulmány a nemesi gimnázium latin iskolájában, felkészülés a Moszkvai Egyetemre.
1759 A középiskola elvégzése, a Moszkvai Egyetem Filozófia Karának hallgatója.
1761 Németről lefordítja Holberg dán író meséjét.
1762 Az egyetemi folyóiratban „Gyűjtemény legjobb esszék a tudás terjesztésére és az élvezetek előállítására" Menander fordításait nyomtatták ki. Elkezd dolgozni Voltaire Alzira című tragédiájának fordításán. Azt írja: "Üzenet a szolgáknak". Első eredeti mű- „Fox-Kaznodey” szatirikus mese. Egyetemi diplomát szerzett, Szentpétervárra költözött fordítónak a Külügyi Főiskolán.
1763 II. Katalin rendeletével „bizonyos ügyekre” nevezik ki I. P. Elagin államtanácsos alá. Gresse „Sydney” című drámáját átdolgozza oroszra – „Corion” néven. Szentpéterváron, Tsarskoe Selóban, Peterhofban él.
1764 A „Corion” vígjáték sikere az udvari színház színpadán. 1766-1769 Megírja a „The Brigadier” című vígjátékot.
1769. december Kinevezték a Külügyi Kollégiumba titkárnak, N. Panin miniszter tényleges asszisztensének. Megjelent a "Dandáros" vígjáték.
1771. Megírja és kiadja Pál trónörökös „Igéjét a helyreállításért”.
1777. Fordítást nyomtat politikai esszé Thomas francia oktató" Dicsérő szó Marcus Aurelius”, amely az ideális uralkodó-filozófust mutatja be.
Szeptember. Franciaországba megy kirándulni, melynek során naplót vezet, és levelek formájában rendszeresen elküldi Moszkvába. Miután visszatért az útról, elkezd dolgozni a „The Minor” című vígjátékon.
N. Paninnal együtt alapvető törvénytervezetet készít elő a leendő Pál császár számára.
1782 Megírták az "Undergrown" című vígjátékot.
március 7. Szolgálatból való elbocsátási kérelmet nyújt be II. Katalinhoz. A kérést teljesítik.
1783 Részt vesz az „Az orosz szó szerelmeseinek beszélgetőpartnere” című magazinban, amelyet E hercegnő, R. Dashkova, a kulisszák mögött pedig a császárné szerkeszt. Szatirikus miniatúrákat közöl szinonimaszótárból vett kivonat formájában, a nemesekről szóló szatírát „Ketíció az orosz Minervához”, „Egy képzeletbeli süket és néma utazása”, „Számos kérdés, amely különös érdeklődést kelthet az okos és Őszinte emberek”
Figyelem". II. Katalin utasítja a rendőrséget, hogy ne adják ki Fonvizin műveit.
Március. Egy barát halála, N. Panina. „N. I. Panin életét” írja.
1784-1785 Olaszország körüli utazások, tanulmányok olasz színház, zene, festészet. Naplót vezet, amit ismét levelek formájában elküld Moszkvába. Miután visszatért Oroszországba, Fonvizin bénult. Elmegy Carlsbadba.
1787 Visszatér Szentpétervárra anélkül, hogy teljesen felépült volna. Úgy dönt, hogy kiadja saját szatirikus magazinját „Barát” címmel becsületes emberek vagy Staro-dum."
A magazin számára esszét készít „Court Grammar” címmel, amelyben könyörtelenül feljelenti a bíróságot.
1788 A folyóiratot bezárják, Catherine megtiltja Fonvizinnek, hogy megjelenjen. A Fonvizin Teljes Művei tilosak.
1791 Négy agyvérzést szenved.
Potyomkin halála alkalmából „Elmélkedések az ember hiú életéről” ír, és igyekszik egész életét bűnösnek nyilvánítani. irodalmi tevékenység.
Indul utolsó darab « Őszinte vallomások tetteimben és gondolataimban." Öt kötetet készít Teljes ülés munkái a P. Bogdanovich kiadónak, köztük a „Becsületes emberek barátja” tiltott cikkei.
1792. november 30. Egy este Derzhavin házában felolvasást olvasnak fel a legújabb vígjáték Fonvizin "Hofmeister" ("Kormányzóválasztás").