A tatárokat 2 csoportra osztják. Absztrakt: A Volga-vidéki tatárok
A tatárok a második legnagyobb nemzet Oroszországban az oroszok után. A 2010-es népszámlálás szerint az egész ország lakosságának 3,72%-át teszik ki. Ennek a 16. század második felében csatlakozott népnek az évszázadok során sikerült megőriznie kulturális identitását, gondosan kezelve a történelmi hagyományokat és a vallást.
Minden nemzet az eredetét keresi. A tatárok sem kivételek. Ennek a nemzetnek az eredetét a 19. században kezdték komolyan tanulmányozni, amikor a polgári kapcsolatok fejlődése felgyorsult. Az embereket külön tanulmányozásnak vetették alá, kiemelve főbb jellemzőit, jellemzőit, egységes ideológiát alkotva. A tatárok eredete ez idő alatt megmaradt fontos téma orosz és tatár történészek kutatásai. Ennek a hosszú távú munkának az eredményei nagyjából három elméletben mutathatók be.
Az első elmélet a Volga Bulgária ősi államához kapcsolódik. Úgy gondolják, hogy a tatárok története az ázsiai sztyeppékről előkerült és a Közép-Volga vidékén telepedett török-bolgár etnikummal kezdődik. A 10-13. században sikerült kialakítaniuk saját államiságukat. Az Arany Horda és a Moszkvai Állam időszaka némileg kiigazította az etnikai csoport kialakulását, de nem változtatott az iszlám kultúra lényegén. Ebben az esetben elsősorban a Volga-Ural csoportról beszélünk, míg a többi tatár önálló etnikai közösségnek számít, amelyet csak az Arany Hordához való csatlakozás neve és története egyesít.
Más kutatók úgy vélik, hogy a tatárok közép-ázsiaiaktól származnak, akik a mongol-tatár hadjáratok idején költöztek nyugatra. A Jochi Ulusba való belépés és az iszlám átvétele játszotta a főszerepet a különböző törzsek egyesülésében és egyetlen nemzet kialakulásában. Ahol őshonos lakosság A Volga Bulgáriát részben kiirtották, részben elűzték. A jövevény törzsek létrehozták a magukét különleges kultúra, hozta a kipcsak nyelvet.
A nép genezisében a türk-tatár eredetet a következő elmélet hangsúlyozza. Eszerint a tatárok eredetüket a középkori nagy, legnagyobb ázsiai államra, a Kr.u. 6. századra vezetik vissza. Az elmélet bizonyos szerepet ismer a bulgáriai Volga tatár és az ázsiai sztyeppék kipcsak-kimak és tatár-mongol etnikumának kialakulásában. Hangsúlyozzák az összes törzset egyesítő Arany Horda különleges szerepét.
A tatár nemzet kialakulására vonatkozó felsorolt elméletek mindegyike kiemeli az iszlám különleges szerepét, valamint az Arany Horda időszakát. A történelmi adatok alapján a kutatók másként látják az emberek származását. Ennek ellenére világossá válik, hogy a tatárok eredetüket az ősi türk törzsekre vezetik vissza, ill. történelmi összefüggések más törzsekkel és népekkel természetesen hatással volt a nemzet jelenlegi megjelenésére. Kultúrájukat és nyelvüket gondosan megőrizve sikerült a globális integrációval szemben nem veszíteni nemzeti identitásukat.
, finnugorok
Sztori [ | ]
Korai történelem [ | ]
Temetési szertartás[ | ]
A kazanyi tatárok temetési szertartásaival kapcsolatos számos tény teljes folytonosságot mutat a bolgároktól, ma a kazanyi tatárok rítusainak többsége a muszlim vallásukhoz kapcsolódik.
Elhelyezkedés. Az Arany Horda városi nekropoliszai a városon belül helyezkedtek el, csakúgy, mint a kazanyi kánság temetői. A 18-19. századi kazanyi tatárok temetői. a falvakon kívül helyezkedtek el, nem messze a falvaktól, ha lehetséges - a folyó túloldalán.
Sírszerkezetek. A néprajzkutatók leírásaiból az következik, hogy a kazanyi tatárok szokása volt, hogy egy vagy több fát ültettek a sírra. A sírokat szinte mindig kerítéssel vették körül, néha követ helyeztek a sírra, tető nélküli kis gerendaházakat készítettek, amelyekbe nyírfákat ültettek és köveket helyeztek el, néha pedig pillér formájában emlékműveket állítottak.
Temetési mód. A bolgárokat minden korszakban az embertelenítés (holttest lerakása) rituáléja jellemzi. A pogány bolgárok fejüket nyugat felé tartva, a hátukon, karjukkal a testen temették el. A X-XI. század temetőinek jellegzetessége. egy új rituálé kialakulásának időszaka Bulgáriában Volga-ban, ezért hiányzik a szigorú egységesség a rituálé egyes részleteiben, különös tekintettel az eltemetett testének, kezének és arcának helyzetére. A kibla megfigyelése mellett az esetek túlnyomó többségében felfelé, vagy akár észak felé néznek az egyes temetkezések. A jobb oldalon halottak temetései láthatók. Ebben az időszakban a kezek helyzete különösen változatos. A XII-XIII. századi nekropoliszokhoz. jellemző a rituálé részleteinek egységesítése: a kibla szigorú betartása, az arc Mekka felé tartása, az elhunyt egységes helyzete enyhe jobb oldalra fordulással, jobb kéz, a test mentén kinyújtva, a bal pedig enyhén behajlítva és a medencére helyezve. Átlagosan a temetkezések 90%-a adja ezt a stabil tulajdonságkombinációt, szemben a korai temetkezési helyek 40-50%-ával. Az Arany Horda időszakában minden temetést az inhumációs rítus szerint végeztek, a testet a háton kinyújtották, néha jobb oldalra fordulva, fejjel nyugat felé, arccal dél felé. A kazanyi kánság időszakában a temetési szertartás nem változott. A néprajzkutatók leírása szerint az elhunytat leeresztették a sírba, majd az oldalbélésbe fektették, Mekkával szemben. A lyukat téglával vagy deszkával töltötték ki. Az iszlám elterjedése a volgai bolgárok körében már a mongol előtti időkben nagyon egyértelműen megnyilvánult a 12-13. századi bolgárok szertartásában, az Arany Horda időszakában, majd a későbbiekben. temetési szertartás kazanyi tatárok.
Nemzeti ruhák[ | ]
A férfiak és nők ruházata széles lépcsős nadrágból és ingből állt (nőknél hímzett vállpántos egészítette ki), amelyen ujjatlan kamiont viseltek. Felsőruházat kozákként szolgáltak, télen pedig steppelt beshmet vagy bunda. A férfi fejdísz koponya, tetején félgömb alakú, szőrmés kalap vagy filckalap; nőknek - hímzett bársonysapka (kalfak) és sál. A hagyományos cipők bőr ichigi puha talpúak voltak, az otthonon kívül pedig bőrgaluszt viseltek. A női jelmezeket fémdíszítések bősége jellemezte.
A kazanyi tatárok antropológiai típusai[ | ]
A kazanyi tatárok antropológiájának területén a legjelentősebbek T. A. Trofimova 1929-1932-ben végzett tanulmányai. 1932-ben G. F. Debetsszel együtt kiterjedt kutatásokat végzett Tatárban. Az Arsky körzetben 160 tatárt, az Elabuga körzetben - 146, a Chistopol kerületben - 109 tatárt vizsgáltak meg. Az antropológiai vizsgálatok négy fő antropológiai típus jelenlétét tárták fel a kazanyi tatárok között: pontikus, világos kaukázusi, szublaponoid és mongoloid.
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ezek a típusok a következő jellemzőkkel rendelkeznek:
Pontic típusú- mezokefália, a haj és a szemek sötét vagy vegyes pigmentációja, magas orrnyereg, domború orrnyereg, lelógó hegytel és tövvel, valamint jelentős szakállnövekedés jellemzi. A növekedés átlagos, emelkedő tendenciával.
Világos kaukázusi típus- subbrachycephaly, a haj és a szemek enyhe pigmentációja, közepes vagy magas orrnyereg egyenes orrnyereggel, közepesen fejlett szakáll és átlagos magasság jellemzi. Számos morfológiai jellemző - az orr szerkezete, az arc mérete, a pigmentáció és számos más - közelebb hozza ezt a típust a Pontichoz.
Sublaponoid típusú(Volga-Kama) - a mezo-subbrachycephaly, a haj és a szem vegyes pigmentációja, széles és alacsony orrnyereg, gyenge szakállnövekedés és alacsony, közepesen széles arc, laposodásra hajlamos. Elég gyakran van egy ránc a szemhéjon, az epicanthus gyenge fejlődésével.
Mongoloid típusú(Dél-szibériai) - brachycephaly, sötét árnyalatú haj és szem, széles és lapos arc és alacsony orrnyereg, gyakori epikantusz és rossz szakállfejlődés jellemzi. A kaukázusi skálán mért magasság átlagos.
A kazanyi tatárok etnogenezisének elmélete[ | ]
Számos elmélet létezik a tatárok etnogeneziséről. Közülük három a legrészletesebben a tudományos irodalomban:
- bolgár-tatár elmélet
- Tatár-mongol elmélet
- török-tatár elmélet.
Lásd még [ | ]
Megjegyzések [ | ]
Irodalom [ | ]
- Akhatov G. Kh. Tatár dialektológia. Középső nyelvjárás (tankönyv felsőoktatási intézmények hallgatói számára). - Ufa, 1979.
- Akhmarov G. N. (Tatár.). A kazanyi tatárok esküvői szertartásai Akhmarev G. N. (Tatár.) Tarihi-dokumentumfilm Khyentyk. - Kazan: „Җyen-TatArt”, „Khater” nashriyats, 2000.
A Szovjetunió európai részének keleti részének nem orosz lakossága közül a tatárok a legnagyobbak (4969 ezer fő az 1959-es népszámlálás szerint). A Volga középső folyásánál és az Urálban élő úgynevezett volgai tatárokon kívül, akiknek néprajzi jellemzőinek ezt a cikket szenteljük, ez a szám más vidékekről származó tatárokat is tartalmaz. szovjet Únió. Így a Volga és az Urál folyók között élnek az asztraháni tatárok (Kundrovsky és Karagash) - a Nogais leszármazottai, az Arany Horda fő lakossága, akik mindennapi életükben különböznek a volgai tatároktól. A krími tatárok, akik mind életükben, mind nyelvükben különböznek a volgai tatároktól, ma már itt telepedtek le. különböző területeken A Szovjetunió. A litván tatárok a krími tatárok leszármazottai, de nyelvüket nem őrizték meg, és csak életük bizonyos jellemzőiben különböznek a litvánoktól 1 . A nyugat-szibériai tatárok nyelvileg közel állnak a volgai tatárokhoz, de életmódjukban különböznek egymástól.
A nyelv nyelvjárási sajátosságai, a mindennapi különbségek és a kialakulás története szerint a volgai tatárokat két fő csoportra osztják: a kazanyi tatárokra és a misárokra, ezek között több osztály is található.
A kazanyi tatárok legtömörebben a tatárban és a baskír autonóm szovjet szocialista köztársaságokban telepedtek le, és külön csoportokban a Mari és Udmurt Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságokban, Permben, Kirovban, Szverdlovszkban és Orenburg régiók. A misárok elsősorban a Volga jobb partján telepednek le: a Gorkij, Uljanovszk, Penza, Tambov, Szaratov régiókban, valamint a tatár, baskír, mordvai és csuvas autonóm szovjet szocialista köztársaságokban (különösen a misárok jelentős csoportjaiban) Nyugat-Transz-Kámában, Tatariában, a Kámától délre és Baskíria nyugati vidékein élnek. A Mishar tatárok külön falvakban élnek a Kuibisev és a Szaratov régiók bal parti részein, valamint a Szverdlovszki és Orenburgi régiókban. A Ryazan régióban élő, úgynevezett kaszimovi tatárok némileg elkülönülnek egymástól. A Karin (Nukrat) és Glazov tatárok elszigetelten élnek - a folyón lévő ősi bolgár kolónia lakosságának leszármazottai. Cheptse, a folyó mellékfolyója. Vjatka.
Jelentős számú kazanyi tatár és misár él Donbászban. Groznij régió, Azerbajdzsán, közép-ázsiai köztársaságok, nyugati és Kelet-Szibéria, különösen a Lena bányákban, ahol a 19. század végén - a 20. század elején jelentek meg. mint vándormunkások és részben mint vándorparasztok. Moszkvában és Leningrádban, a Volga-vidék és az Urál városaiban sok tatár él. Vannak tatár migránsok a Volga-vidékről és külföldről: Kínából, Finnországból és néhány más országból.
Az 1959-es népszámlálás adatai szerint a Tatár Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság területén 1345,2 ezer tatár él, ennek 29,4%-a városokban él. A köztársaságban a tatárokon kívül élnek oroszok, mordvaiak, csuvasok, udmurtok, marik stb.
A „volgai tatárok” nevet csak az irodalomban használják. Magukat tatárnak nevezik. A kazanyi tatárok néha Kazanlaknak, a Misharok pedig Migaernek nevezik magukat. A misárok tatároknak nevezik magukat. Az oroszok, akik minden csoportot tatárnak neveznek, élőhelyük alapján különböztetik meg őket: Kazan, Kasimov, Sergach, Tambov, Penza stb.
A volgai tatárok között van egy kis etnográfiai csoport a kriasen tatárokból, akik áttértek az ortodoxiára. Bizonyos mértékig átvették az orosz kultúrát, de megtartották nyelvüket és életük számos jellemzőjét.
A tatárok az egyik nyelvet beszélik török csoport, számos ősi törzsi nyelv keveredésének eredményeként jött létre. Ennek a keveréknek a nyomai ma is megtalálhatók különféle nyelvjárásokban és nyelvjárásokban. A volgai tatárok modern nyelve nyugati - Mishar és Közép - Kazan dialektusokra oszlik, amelyek némileg különböznek egymástól a fonetika, a morfológia és a szókincs tekintetében.
A tatár irodalmi nyelv a kazanyi dialektusra épül, de korunkban sok Mishar elemet tartalmazott. Így számos szóban Kazánt Mishar ye (shigit - yeget) váltotta fel.
BAN BEN szovjet idő A tatár irodalmi nyelv jelentős fejlődésen ment keresztül, új szavakkal gazdagodott, különösen a politikai és tudományos kifejezések terén, ami annak az óriási kulturális felfutásnak a következménye, amelyet a tatár nép a szovjet szocialista államrendszer körülményei között él át.
Rövid történelmi vázlat
A modern Atar Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság területének lakossága az úgynevezett Ananyin kultúra korában (Kr. e. VII-III. század) ismerkedett meg a vassal. Az ananyinok ülők voltak, gazdaságuk alapja a kapa- és szarvasmarhatartás volt. Fontos szerep A vadászat folytatódott. Korszakunk fordulója táján az ananino-kultúra alapján alakult ki a Pyanobor kultúra. A részeg harcosok leszármazottai a Közép-Volga és a Káma vidékének finn népei.
E finn népek egy részét a délről érkezett török nép, a bolgárok hódították meg és asszimilálták az i.sz. 1. évezred második felében. e. Még a Volga- és Azov-vidék sztyeppén, vagyis a Káma-vidékre való áttelepítés előtt csatlakozott az alánok egy része, egy iráni ajkú nép, amelynek ősei a szarmaták és a modern oszétok leszármazottai. a bolgárok. A bulgaro-alan törzsek államot hoztak létre a Káma régióban, amelyet Volga Bulgária néven ismernek. Volga Bulgária lakosságának jelentős része, ha nem a legtöbb, helyi finn népek leszármazottja volt. A volgai bolgárok nyelve, rokon a törökkel nyelvcsalád, valószínűleg a modern csuvashoz állt a legközelebb.
1236-1238-ban Volga Bulgáriát legyőzték a mongolok, akiket szomszédaik tatárként ismertek. Később a "tatárok" nevet kezdték alkalmazni azokra a török népekre, amelyeket a mongolok meghódítottak és a mongol seregek részei voltak. A Mongol Birodalom összeomlása után Volga Bulgária az Arany Horda része lett, amelynek lakosságának túlnyomó többsége török nép volt, főként kipcsak (kun). A „tatárok” nevet adták nekik. A jövevények elkezdtek megtelepedni a bolgár területeken, főként a déli helyeken, fokozatosan letelepedve és összeolvadva az őslakossággal, számos sajátos vonást behonosítva életükbe, de főleg nyelvükbe.
A bolgár-tatár lakosság vallási meggyőződése közel állt a Közép-Volga vidéke szomszédos népeinek animista nézeteihez. Hittek a víz (su anasy), az erdő (urman iyase vagy shurale), a föld (shir anasy – a föld anyja) mesterszellemeiben, a betegségeket küldő szellemekben (himlő, láz és más betegségek anyja). A ház patrónusa, a brownie (ey iyase) mellett tisztelték az „istálló tulajdonosát” (abzar iyase), aki közel áll a nomádok körében az állattenyésztés védőszelleméhez. Hittek a vérfarkasokban (ubyr), valamint a bichur nevű különleges szellemben, amely nem létezett szomszédaik mitológiájában. Bichura a tatárok szerint a házban telepedett le, és segíthetett a tulajdonosnak: pénzt szerezni neki, megfejni mások tehenét stb., vagy ártani tudott neki. A tatár népi mitológia szinte minden szellemének van analógiája szomszédai között, de néhányan sajátos tulajdonságokkal ruházták fel. Például a shurale goblin állítólag szereti halálra csiklandozni az erdőben elkapott embereket, az erdő szélén legelésző lovakon lovagol, kimerítve őket.
A szunnita iszlám a 10. századtól kezdődően keletről kezdett behatolni a bolgárok közé. Először a bolgár, majd később a tatár-bolgár társadalom uralkodó elitjének vallása volt, majd fokozatosan behatolt a tatárok dolgozó rétegeibe.
A 14. század második felében. A helyreállított bolgár földeket ismét megtámadták az Arany Horda feudális urai, az orosz apanázs hercegek, majd Tamerlane csapatainak inváziója. Ennek eredményeként Bulgária Volga megszűnt az Arany Horda vazallus államaként létezni. Volga Bulgária egykori központjának területe elhagyatott volt, a lakosság a Káma alsó folyásától még északabbra költözött, illetve a Szvijaga és Szúra folyó északi részére, a Volga jobb partjára. Ezeken a területeken új gazdasági és kulturális egyesület jött létre, amelynek központja Kazan városa volt. A 15. század közepén. feudális állammá alakult – a kazanyi kánság.
A Kánság fő lakosságának - a kazanyi tatároknak - származásának kérdése régóta vita tárgya. Egyes tudósok (V. V. Radlov, V. V. Bartold, N. I. Ashmarin, S. E. Malov) a régióba költözött Aranyhorda tatároknak tartották őket, akik kiszorították az egykori bolgárokat, mások (D. K. Grekov, S. P. Tolsztov, A. P. Szmirnov, N. F. Kalinin) , N. I. Vorobyov, Kh. G. Gimadi) régészeti, történelmi és néprajzi anyagok, valamint antropológiai adatok alapján úgy vélik, hogy a kazanyi etnikai alapok A tatárok az ősi bolgárok részei, akik északra költöztek és külön asszimilálódtak. az ottani finnugor lakosság csoportjai. A tatár-kipcsakok egy része beolvadt közéjük, akik jelentős befolyást gyakoroltak, főleg a nyelvre, így közel került az Arany Horda tatár hivatalos nyelvéhez. Ezt a véleményt tartják jelenleg a legésszerűbbnek. A kazanyi tatárok szomszédai, főként oroszok, akikkel szintén régóta kapcsolatban álltak, a Kánság lakosságát először újbolgáknak, kazanyiknak nevezték, később pedig az Arany Horda dinasztia uralkodásának köszönhetően új állam és a horda feudális tatárok nagy jelentőséggel bírtak, ők adták nekik a kazanyi tatár nevet, ami egyébként sokáig nem honosodott meg önnévként.
A Mishar tatárok kialakulása a folyótól nyugatra eső erdő-sztyepp zónában történt. Sura, az Oka mellékfolyóinak medencéjében. Itt, a helyi törzsek, nyelvben finnugorok lakta területeken, főként a mordvaiak ősei, a Kr.u. évezred eleje óta. e. A sztyeppei nomádok külön csoportjai kezdtek behatolni és megtelepedtek itt. Az Arany Horda megalakulása után a tatár-kipcsakok külön csoportjai murzáikkal költöztek erre a területre, amely a tulajdonképpeni Horda és az oroszok által lakott területek tényleges határa lett. E csoportok erősségei, kisvárosai keletkeztek: Temnikov, Narovchat, Satsk, Kadom stb. Itt fokozatosan megtelepedtek a tatárok, közelebb kerülve e helyek ősi lakóihoz - a finnugor törzsekhez. A kulikovoi csata és az Arany Horda hatalmának gyengülése után a kipchak tatárok a moszkvai fejedelmek szolgálatába álltak, és az orosz csapatokkal együtt elkezdték őrizni az orosz területek déli határait.
Az Arany Horda időszakában az iszlám lett a hivatalos vallás. Az ősi hiedelmek azonban hosszú ideig különféle rituálékban nyilvánultak meg. A tatárok tisztelték a szomszédos népek imahelyeit, a szent ligeteket, ahol állítólag Keremet gonosz szelleme élt. Magukat a ligeteket Keremetsnek is nevezték. A muszlim papság erőfeszítései e ligetek elpusztítására sikertelenek voltak, mivel a lakosság őrizte őket.
A gyógyítók és gyógyítók (yemchi) nagyon népszerűek voltak nál nél különösen a betegségek gyógyítóiként. Varázslatokkal kezelték. A muszlim papság mágikus technikákat is alkalmazott a betegségek kezelésére és megelőzésére. A mollák és azanchi (ifjabb spirituális rangok) a kezelést a Korán egyes szakaszainak felolvasásával, különféle imák-varázslatok felolvasásával gyakorolták, amuletteket függesztettek fel szent könyvek szövegével, az arábiai Zem-Zem forrás szent vizét, a földet használtak. zarándokok Mekkából - a muszlimok szent városaiból.
Számos mágikus technikát alkalmaztak a gyermekkori betegségek kezelésére, amelyeket állítólag a gonosz szem okoz. A gonosz szem elűzése és a gyermekek gonosz erők hatásától való általános védelme érdekében különféle amuletteket varrtak a ruháikra és fejdíszeikre, különösen fadarabokra (berkenye), valamint fényes tárgyakra, amelyeknek az volt a célja, hogy vonzzák az embereket. gonosz szem.
A tatárok vallási elképzelései között szerepelt az arabok néhány ősi hiedelme, az iszlám mellett. Ezek közé tartozik a yukhába vetett hit – egy csodálatos kígyó, amely állítólag képes befogadni emberi kép, a dzsinnekbe és periszellemekbe vetett hit, ami állítólag nagy károkat okozhat az emberben. A tatárok úgy vélték például, hogy a mentális betegségek egy bizonyos periódus következményei az emberben, a bénulás pedig a velük való véletlen érintkezés eredménye.
Az Arany Horda bukása után a délről orosz földre költöző tatárok száma növekedni kezdett. Tehát a 15. században. A horda hercege, Kasym kíséretével megjelent Moszkvában, és áthelyezték az orosz szolgálatba. Az Oka-folyó melletti Mescserszkij város, később Kasimov néven az ő kezelésébe került. Itt alakult meg a vazallus Kaszimov Kánság. Ezt követően sok Nogai Murza csapataival szintén orosz szolgálatra állt át; őket az ideköltözött kipcsakok egy részével együtt a folyó mentén húzódó védelmi vonal mentén telepítették át. Sura, hogy megvédje a Kazanyi Kánság határát. Tatár települések jöttek létre az új orosz városok területén: Arzamas, később Alatyr, Kurmis stb.
Így a XV-XVI. században. Ezzel egy időben a volgai tatárok mindkét csoportja megalakult: a régi bolgár területeken - a kazanyi tatárok, a bolgárok leszármazottai kipcsak tatárokkal, és a misárok, főleg kipcsakok, az Arany Hordából bevándorlók, akik nyugatra telepedtek le. a folyóról. Sura, az Oka-medencében.
Moszkva és Kazan harca a Közép-Volga térségéért 1552-ben ért véget Kazany elfoglalásával és a Kánságnak alárendelt összes terület orosz államhoz csatolásával. Így a 16. század közepén. a Volga-vidék összes tatárja, a kazanyi és a misár is az orosz birtokok területére került.
A Közép-Volga régió Moszkva államhoz csatolása után a régió lakossága szorosan összekötötte sorsát az orosz néppel. Az orosz államhoz csatolás véget vetett feudális széttagoltság, a nomádok állandó támadásai, a termelőerők ragadozó pusztítása, a kánok despotikus elnyomása, amitől a régió lakossága szenvedett. A Közép-Volga vidékének népei bekapcsolódtak az orosz állam intenzívebb és fejlettebb gazdasági életébe.
Ugyanakkor a térség őslakosainak, különösen a kazanyi tatároknak keményen meg kellett küzdeniük nyelvük és kultúrájuk védelméért a cári kormány oroszosítási politikájával szemben. Ennek a politikának az egyik oldala az ortodoxia rákényszerítése volt a tatár lakosságra. Mire a régiót az orosz államhoz csatolták, a lakosság nem minden rétege vallotta az iszlámot, így az ortodoxia terjedése bizonyos mértékig sikeres volt; Még egy tatár-kryasen (megkeresztelkedett) etnikai csoport is kialakult, amely ma is létezik. Később a tatárok keresztényesítése sokkal nehezebb volt. A modern kriasenek nyelvjárásában, akiknek ősei nem muszlimok voltak, szinte nincs olyan arab és perzsa szó, amely az iszlám révén került a tatár nyelvbe.
Miközben a cári kormányzat gyarmatosította a térséget az orosz lakossággal, kiűzte a tatár parasztokat a legjobb vidékekről. Ez felkelések sorozatát, majd a kazanyi tatárok egy részének elmenekülését okozta, főként az Urál középső részébe és Baskíriába.
A tatárok dolgozó tömegei kettős elnyomás alá kerültek: többségben eleinte jászok, majd állami parasztok voltak, sokat szenvedtek a cári közigazgatás önkényétől és feudális uraiktól, akik először ben megpróbálták megszerezni tőlük a második jasakot. szívességüket, és később más módon is kihasználták őket. Mindez fokozta az osztályellentmondásokat, és előkészítette a terepet a brutális osztályharcokhoz, amelyek nem egyszer bontakoztak ki a régióban, különösen a Sztyepan Razin és Emelyan Pugacsov vezette népfelkelések idején, amelyekben a tatárok is aktívan részt vettek.
Az orosz államhoz csatolt térség után a tatár feudális urak többsége a cári kormány szolgálatába állt, ugyanakkor folytatta a harcot kiváltságaikért, az őslakosság feletti uralomért; az iszlámot az ortodoxiával szembeállítva minden orosz iránti gyűlöletet hirdettek. A népmozgalmak idején azonban a tatár uralkodó osztályok általában a cári kormány mellé álltak.
A kazanyi tatárok előtt az orosz állam részévé vált misár tatárokkal kapcsolatban a cárizmus nemzeti-gyarmati politikája némileg másként valósult meg; különösen nem valósult meg közöttük a kényszerkeresztség általi kegyetlen oroszosítás. A cári kormányzat a XVII. a misárok egy részét murzáikkal együtt áthelyezték Baskíria nyugati részére, hogy megvédjék a Volga-vidék megerősített határait a déli nomádok támadásaitól. A misharok részt vettek a védelmi építmények építésében mind a jobb parton, mind a Volgán túl, és földeket osztottak ki nekik az újonnan elfoglalt helyeken. A kormány a korábbi helyükön maradt misharokat a jasakokkal, később állami parasztokkal tette egyenlővé, földjeik jelentős részét elvették és orosz földbirtokosokhoz adták.
Így a XVII - XVIII. A kazanyi tatárok és a jobbparti tatár-misárok meglehetősen jelentős számban költöztek keletre, a Volgán túli vidékekre, különösen a Nyugat-Urálra, és az ottani lakosság nagy százalékát alkotják. A még korábban ide menekült kazanyi tatárok a baskír feudális uraktól félig jobbágy-függőségbe estek, és a „barátok” vagy „teptyar” nevet kapták. A szolgáló tatár-misárok, akiket temennek (Temnyikovszkijoknak) hívtak, sokáig megőrizték kiváltságos helyzetüket, a később átköltözött, úgynevezett alatyr-, vagy szimbirszki-misárok pedig közönséges jasak-fizetővé, később állami parasztokká váltak. A baskírokkal telepedtek le, vagy szabad földeket foglaltak el. A teptyarok és alatyr misárok közel kerültek a baskírokhoz és a Volga-vidék más népeinek képviselőihez: csuvasokhoz, mordovokhoz, marokhoz, udmurtokhoz, de megtartották nyelvüket, bár némi baskírizmussal. Az uráli tatárok egyedülálló alcsoportját alkották, amely a mindennapi életben különbözik a jobb parti kazanyi tatároktól és a misár tatároktól.
A tatárok vándorlása az orosz államba való belépésük után a 16-18. században. hozzájárultak a további folyamatukhoz etnikai formáció. Új helyeken nem veszítették el fő vonásaikat, de az új szomszédokhoz való közeledés következtében nyelvükben és életmódjukban megjelentek olyan vonások, amelyek megkülönböztették őket a korábbi élőhelyükön maradottaktól.
A kapitalista kapcsolatok fejlődése a tatárok között lassabb volt, mint az oroszoknál. Az áru-pénz viszonyok azonban fokozatosan behatoltak a tatár faluba, hozzájárulva a tatár parasztság rétegződéséhez. A 18. század végén. A romos parasztok kézműveskedni kezdtek, a kereskedők és a parasztok gazdag része pedig először kézművesektől vásárolt termékeket, majd kisüzemeket szerveztek.
A jobbágyság eltörlése a korábban állami paraszt tatárokat kevéssé érintette, de az 1866-os állami parasztokat érintő reform rontotta gazdasági helyzetüket, megfosztotta őket az erdő és szénaterület jelentős részétől.
A kapitalizmus rohamos fejlődése Oroszországban a reform utáni időszakban növelte a tatár falu rétegződését. A parasztok elveszítették állatállományukat és felszereléseiket, és kénytelenek voltak bérbe adni földet. A kézműves ipar vevőinek és tulajdonosainak brutális kizsákmányolása miatt a kézműves ipar nem biztosította a dolgozó lakosság megélhetését. A tatár szegények othodnicsesztvóba kezdtek menni, és külön munkáscsoportokat hoztak létre az othodnicestvói területeken. A tatár proletariátus kialakulását azonban nehezítették a feudális maradványok, amelyek vidéken tartották a szegényeket.
A tatár burzsoázia, amelynek soraiba a régi feudális elit fokozatosan csatlakozott, kereskedelmet folytatott a régióban és azon kívül is ( közép-Ázsia, Kazahsztán), a 19. század második felében. próbált nagyot találni ipari vállalkozások, de éles versenybe futott: az orosz iparosok számára jövedelmezőbb volt megtartani a tatárokat a nyersanyagok vásárlásában, különösen a régión kívül, és az elsődleges feldolgozásban, mint beengedni őket a nagyüzemi termelésbe, ahol az orosz tőke szilárdan megtelepedett.
Ebben az időben a tatárok már polgári nemzetté formálódtak. A tatár uralkodó osztályok az iszlámot hirdették a népi kultúra alapjául. Számos muszlim papság káderje támadt, leigázva az iskolát, sőt megszállva családi élet tatárok Az évszázadok során az iszlám dogmáival és intézményeivel nemcsak a tudatot, hanem az emberek életét is átitatta. Minden tatár faluban volt legalább egy mecset megfelelő papi személyzettel. Az esküvői szertartás (nikah) elvégzésére, valamint a gyermek elnevezésére egy mullahot hívtak meg.
A temetést vallási szertartások szerint végezték. Igyekeztek a lehető leggyorsabban eltemetni az elhunytat, és a teljes szertartást férfiak végezték. A nőket még a temetőbe sem engedték be. A tatárok általában nagy fákat ültettek sírjukra, ezért a temetők nagy ligetek voltak, gondosan bekerítették és őrzik.
A tatár kultúra viszonylagos elszigeteltsége, muszlim fanatizmussal átitatott, meghatározta elmaradottságuk fennmaradását, és gátolta a tatár társadalom kulturális növekedését. A vallásos iskola, ahol minden figyelem a muszlim dogmák értelmetlen összetömörítésére összpontosult, nem adta meg a szükséges ismereteket. gyakorlati élet. A tatár társadalom vezető népe fellázadt a muzulmán skolasztika ellen a minden földi iránti közömbösségről és a sorsnak való végtelen alávetettségről szóló tanításával (szúfizmus), amely annyira alkalmas a dolgozó tömegek uralkodó osztályok általi kizsákmányolására. Ugyanakkor haladó orosz társadalmi gondolat A reform utáni idők nem tehettek mást, mint a tatár műveltségű társadalmat. Itt óriási szerepet játszott az 1804-ben megnyílt Kazany Egyetem, amely az egész Közép-Volga régió kulturális központja lett.
A tatár burzsoázia közül kiemelkedtek a tatár nép életében bekövetkezett változások támogatói. Tevékenységüket az iskolai tanítási módszerek megváltoztatásával kezdték, és ezért kapták az újmetodisták (jadidisták) nevet, ellentétben a régi idők híveivel - régi metodisták (kadimisták). E mozgalmak közötti harc fokozatosan elnyelte a tatár társadalom életének különböző aspektusait.
Mint bármelyikben nemzeti mozgalom, a dzsadidák között két élesen eltérő irányzat volt – a polgári-liberális és a demokratikus. A liberálisok gondos reformokat követeltek az iszlám alapvető dogmáin belül, egy új (orosz) kultúra bevezetését csak az uralkodó osztályok körében és a megőrzést. tömegek régi muszlim kultúra. A demokraták kiálltak a tatár kultúra demokratikus orosz mintájára való felépítése, növelése mellett kulturális szinten dolgozó tömegek, felvilágosításukra.
A tatárok oktatási mozgalmát Kayum Nasyri (1825-1901) demokratikus tudós vezette. Megszervezte az első új módszerű tatár iskolát, megalapítója volt a tatár irodalmi nyelvnek, hiszen mielőtt a tatárok írtak arab. A nép oktatásáról gondoskodva Nasyri sok könyvet állított össze és adott ki a tudás különböző ágairól. Tevékenysége felkeltette a reakciósok dühödt gyűlöletét és a liberálisok nevetségessé tételét, de a demokratikus közvélemény megtalálta benne a vezetőjét. Nasyri elképzelései nagy hatással voltak a tatár demokratikus kultúra fejlődésére.
A 19. század második felében. A térségben elkezdett fejlődni a nagyipar, és kezdett kialakulni a munkásokból álló, még mindig gyenge káder, amely beszállt a kapitalista kizsákmányolás elleni küzdelembe. Eleinte ez a küzdelem spontán volt, de az 1880-as évek végétől marxista szociáldemokrata körök elkezdték segíteni a munkásszervezetek létrehozását és a proletár öntudat kialakítását közöttük. Az első közülük N. E. Fedoseev köre volt, akinek munkájában V. I. Lenin vett részt, aki első száműzetéséből a faluból tért vissza Kazanba. Kokushkino.
Az 1900-as évek elején megalakult a Kazanyi Szociáldemokrata Csoport, 1903-ban megalakult az RSDLP kazanyi bizottsága, amely a Lenin-iszkra pozícióira állt.
A szociáldemokraták nagy propagandakampányt indítottak a kazanyi vállalatok dolgozói körében. Ekkor emelkedett ki a tatárok közül egy magasan képzett marxista-bolsevik, Khusain Yamashev (1882-1912).
Az 1905-1907-es forradalom idején. A tatár társadalomban már egyértelműen megjelent az osztályerők összehangolása. A haladó tatár munkások az akkori Ja. M. Szverdlov által vezetett bolsevik pártszervezet vezetésével más nemzetiségű proletariátussal együtt harcoltak a cári kormányzat ellen. A tatár parasztok harcoltak a földért, de a szociáldemokrata propaganda még mindig rosszul oszlott el közöttük, és gyakran spontán módon cselekedtek. Az uralkodó osztályok teljesen a kormány mellé álltak, bár külsőleg csoportokra oszlottak: egyesek egyenesen homályos feketeszázasokká, mások kadétliberálisokká váltak. A Muzulmánok Uniója Pártjában egyesülve a nacionalista álláspontot felvevő tatár burzsoázia nemcsak népe körében, hanem Oroszország egész muszlim keleti részén igyekezett uralkodó pozíciót elfoglalni.
A polgári táborral szemben állt a demokratikus értelmiség, amelyből a tatár kultúra meghatározó alakjainak csoportja – G. Tukay és M. Gafuri költők, G. Kamal drámaíró, G. Kulakhmetov, Sh. Kamal, G. Ibragimov stb. Propagandát indítottak a demokratikus eszmékért, harcoltak a fekete százasok és a liberálisok ellen. 1907-ben a bolsevikoknak sikerült megszervezniük az első tatár bolsevik újságot, az „Ural”-t, amely X. Jamasev vezetésével jelent meg Orenburgban, és nagy jelentőséggel bírt a szociáldemokrata eszmék propagandájában a dolgozó tatárok körében.
Az 1905-ös forradalom óriási hatással volt a tatár társadalomra. Még a Stolypin-reakció sötét éveiben is a tatár nép legjobb képviselői folytatták a harcot a demokratikus kultúráért. A dolgozó tatárok fokozatosan kezdtek kiemelkedni az évszázados stagnálásból és elszigeteltségből, erőt halmoztak fel, hogy a vezetése alatt álló orosz néppel együtt adhassanak. utolsó vérig elnyomók, nemzetiségi megkülönböztetés nélkül.
A kapitalizmus fejlődésének időszakában jelentős kulturális közeledés ment végbe a kazanyi tatárok és a misárok között. A kazanyi dialektusban létrehozott irodalom olvasása hatással volt a Mishar nyelvre, és fokozatosan közelebb hozta a kazanyi-tatárhoz. A misharik aktívan részt vettek a pántagar demokratikus kultúra megteremtésében.
A februári forradalom, amikor a vezetést a tatár burzsoázia magához ragadta, semmit sem adott a dolgozó tömegeknek. Csak a Nagy Októberi Szocialista Forradalom, amelyet Oroszország dolgozó népe hajt végre vezetése alatt kommunista Párt, felszabadította az ország összes népét, így a tatárokat is az évszázados elnyomás alól, és megnyitotta előttük az utat egy új, boldog élet felé.
A tatárok főbb dolgozó tömegei, mint a vidék összes népe, aktívan részt vettek Októberi forradalom, de a tatár burzsoázia heves ellenállásba ütközött a szovjet hatalommal. Alatt polgárháború, amely e régió területének egy részét lefedte, a dolgozó lakosság aktív ellenállást tanúsított a fehérgárdákkal szemben.
A polgárháború után, amelyben a vörös tatár egységek aktívan részt vettek, a dolgozó tatárok megkapták autonómiájukat. 1920. május 27-én megalakult a Tatár Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság. Magában foglalta a Közép-Volga és az Alsó-Káma vidékét, ahol a legsűrűbben tatárok laktak. Az uráli misárok és tatárok jelentős része, kis csoportokban szétszórva más nemzetiségek között, nem került be a Tatár Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságba.
A Tatár Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság megalakulása lehetővé tette, hogy a tatár nép más, a köztársaság területén élő népekkel együtt a kommunista párt vezetésével szocialista átalakulásokat hajtson végre.
tatár nép teljesen leküzdötte a korábbi gazdasági és kulturális elmaradottságot, és a szocialista társadalom egyenrangú tagjává vált, sikeresen építve a kommunizmust. A tatár nép is hozzájárul a Szovjetunió szocialista kultúrájának általános kincstárához, történelmi fennállásának évszázadai során gyűjtött és az elmúlt évtizedekben létrejött kulturális értékeikhez.
Bevezetés. 4
1. A volgai tatárok antropológiája és etnikai története. 8
2.Tatárok Szaratov régió. 19
3.A volgai tatárok vallási hiedelmei. 22
4.A volgai tatárok nyelve. 26
5. A volgai tatárok hagyományos gazdasága. 31
Következtetés. 33
Felhasznált irodalom jegyzéke... 35
Bevezetés
Privolzhsky lakossága szövetségi kerület több mint 32 millió embert számlál, ebből több mint 20 millió, azaz 67%-a orosz.
A kurzusmunka témájának aktualitása abban rejlik, hogy a körzet etnodemográfiai sajátossága, hogy az Orosz Föderációban az egyik legnépesebb (a 38 millió lakosú Központi Kerület után a második helyen áll). és egyúttal Oroszországban a legalacsonyabb a lakossága.az oroszok aránya. A déli körzet alapját képező Észak-Kaukázusban ez a részarány azonos vagy valamivel magasabb, ami azzal magyarázható, hogy két Volga-régió - a Volgograd és Astrakhan régiók - ebbe a körzetbe került, túlnyomórészt orosz összetételű.
A kerület teljes orosz lakossága lassú tempóban növekedett az 1990-es években. a környező országokból, elsősorban Kazahsztánból érkező migrációs beáramlás természetes fogyást meghaladó túllépése miatt, majd átadta helyét a nulla növekedésnek.
A kerület lakosságának több mint 13%-a tatár, számuk meghaladja a 4 milliót. A Volga kerületben él a legtöbb tatár az Orosz Föderációban.
Az oroszok és a tatárok együttesen a Volga-vidék teljes lakosságának 80%-át teszik ki. A fennmaradó 20% szinte az összes Oroszországban élő etnikai csoport képviselőit tartalmazza. A népcsoportok között viszont mindössze 9 van, amelyek az oroszokkal és tatárokkal együtt a járás lakosságának 97-98%-át teszik ki.
Oroszországban körülbelül 6 millió tatár él. Külföldön 1 millió tatár él olyan államokban, amelyek korábban a Szovjetunió részei voltak (főleg Üzbegisztánban és Kazahsztánban). A „tatárok” etnonim egyesíti a nagy és kis etnikai közösségeket.
Közülük a legtöbb a kazanyi tatár. A kazanyi tatárok pontos számát a népszámlálási adatok alapján lehetetlen meghatározni, mivel a krími tatárok kivételével minden csoportot ugyanazzal a névvel jelöltek az 1994-es mikrocenzusig. Feltételezhető, hogy az Orosz Föderációban élő 5,8 millió tatárból legalább 4,3 millió kazanyi tatár. A „tatárok” etnonimája és a „tatár nép” kifejezés kapcsolatának kérdése bizonyos mértékig átpolitizált. Egyes tudósok ragaszkodnak ahhoz, hogy a "tatárok" etnonimája a tatárok összes csoportját egyetlen, egységes tatár nép (tatár nemzet) kifejezéseként jelölje meg. Ezen az alapon még felmerült speciális kifejezés a Tatár Köztársaságon kívül élő tatár csoportokkal kapcsolatban - „oroszországon belüli tatár diaszpóra”.
Ennek a kurzusnak az a célja, hogy megvizsgálja a tatárok Volga-vidéki letelepedési és tartózkodási jellemzőit.
A tanfolyami munka céljának eléréséhez vegye figyelembe a következő feladatokat:
Tekintsük a volgai tatárok etnikai történetét
Elemezze a tatárok lakóhelyét a Szaratov régióban;
Fontolgat vallásos hiedelmek, nyelv, a volgai tatárok hagyományos gazdasága
A Volga-vidéken a tatárok száma a 2000-es években. lassan emelkedett, elsősorban a természetes növekedés miatt (átlagosan évi 0,8%).
A tatárok többsége a Közép-Volga vidékén, elsősorban a Tatár Köztársaságban él. Az összes tatár több mint egyharmada ott koncentrálódik - körülbelül 2 millió ember. A sűrűn lakott tatár terület a szomszédos Baskír Köztársaságba (ahol a tatárok száma meghaladja a baskírokat), és tovább terjed a Cseljabinszk régióba. Nagy csoportok letelepedett az Alsó-Volga régióban (Asztrahán tatárok), valamint a Nyizsnyij Novgorod régióban, Moszkvában és a moszkvai régióban. A tatárok elterjedési területe Szibériáig terjed.
A népszámlálási adatok szerint Oroszország tatár lakosságának 32%-a a Tatár Köztársaságban él. Ha csak a kazanyi tatárokat vesszük, akkor ez az arány sokkal magasabb lesz: valószínűleg 60%. Magában a köztársaságban a tatárok az összes lakos mintegy 50%-át teszik ki.
Az irodalom alapja tatár nyelv a kazanyi tatárok nyelvét alkotja; a mindennapi szinten a regionális nyelvjárásokat és dialektusokat megőrzik. Három fő dialektus létezik - nyugati vagy Mishar; közepes vagy Kazan; Keleti, vagy szibériai.
A kazanyi tatárok és misharok (vagy misharok) a Volga-Ural régióban élnek, valamint egy kis csoport - a kriasenek. Ezek a csoportok kisebb területi közösségekre oszlanak.
A misárok, a volgai-uráli tatárok második fő osztálya, nyelvében és kultúrájában némileg eltérnek a kazanyi tatároktól (úgy tartják például, hogy a misárok hagyományaikban és mindennapi tulajdonságaikban hasonlóak a szomszédos mordvaiokhoz ). Elterjedési területük, amely egybeesik a kazanyi tatárok elterjedési területével, délnyugati és déli irányba tolódik el. Jellegzetes Mishars - a területi csoportok közötti különbségek törlése.
A kriasen tatárok (vagy megkeresztelt tatárok) vallási hovatartozásuk alapján emelkednek ki a volga-uráli tatárok közül. Áttértek ortodoxiára, kulturális, mindennapi és gazdasági sajátosságaik ehhez kapcsolódnak (pl. más tatárokkal ellentétben a kriasenok régóta foglalkoznak sertéstenyésztéssel). A kriasen tatárok a kazanyi tatárok egy csoportja, akiket azután kereszteltek meg, hogy az orosz állam meghódította a Kazanyi Kánságot. Ez a csoport számszerűen kicsi, és főként Tatárföldre koncentrálódik. A szakértők a következő kriasencsoportokat különböztetik meg: Molkeevskaya (Csuvashia határán), Predkamskaya (Laishevsky, Pestrechensky kerületek), Elabuga, Chistopolsky.
Az Orenburg és Cseljabinszk régiókban egy kis csoport (kb. 10-15 ezer ember) él ortodox tatárok, akik magukat „nagaibaknak” nevezik. Úgy tartják, hogy a nagaibák vagy a megkeresztelt nogaik, vagy a megkeresztelt kazanyi tatárok leszármazottai.
Sem a kutatók, sem a lakosság körében nincs egyetértés abban, hogy a tatárok összes, ezt a nevet viselő csoportja egyetlen népet alkot-e. Csak annyit mondhatunk, hogy a legnagyobb konszolidáció a volga-uráli, vagy a volgai tatárokra jellemző, amelyek túlnyomó többsége kazanyi tatár. Rajtuk kívül a volgai tatárok közé általában a Ryazan régióban élő kaszimovi tatárok, a Nyizsnyij Novgorod-vidéki misharok, valamint a kriasenek is tartoznak (bár a kriasenekről eltérő vélemények vannak).
A Tatár Köztársaságban él az egyik legmagasabb arányban a helyi bennszülöttek aránya Oroszországban. vidéki területek(72%), míg a városokban a migránsok vannak túlsúlyban (55%). 1991 óta a városokba a vidéki tatár lakosság erőteljes migrációs beáramlása tapasztalható. A volgai tatárok még 20-30 évvel ezelőtt is magas szintű természetes növekedést mutattak, ami most is pozitív; azonban nem olyan nagy, hogy demográfiai túlterhelést hozzon létre. A tatárok az első helyen állnak (az oroszok, ukránok, fehéroroszok után) a városi lakosság arányát tekintve. Bár a tatárok között jelentős számban kötnek interetnikus házasságot (kb. 25%), ez nem vezet széles körű asszimilációhoz. Az interetnikus házasságokat főként a szórványban élő tatárok kötik, míg Tatárföldön és azokon a területeken, ahol a tatárok tömören élnek, különösen a vidéki területeken, továbbra is magas a nemzetiségi házasságok aránya.
E kurzusmunka megírásakor olyan szerzők munkáit használták fel, mint Vedernikova T.I., Kirsanov R., Makhmudov F., Shakirov R. és mások.
A tantárgyi munka felépítése: a munka egy bevezetőből, öt fejezetből, egy következtetésből és egy irodalomjegyzékből áll.
1. A volgai tatárok antropológiája és etnikai története
A Volga-vidék és az Urál tatárjainak antropológiája érdekes anyagot nyújt e nép származásával kapcsolatos ítéletekhez. Az antropológiai adatok azt mutatják, hogy a tatárok összes vizsgált csoportja (kazanyi, mishar, kriasen) meglehetősen közel áll egymáshoz, és a rájuk jellemző tulajdonságok komplexuma van. Számos jellemző szerint - a kifejezett kaukázusiság, a szublapoiditás jelenléte miatt - a tatárok közelebb állnak a Volga-vidék és az Urál népeihez, mint más türk népekhez.
Szibériai tatárok, akiknek kifejezett szublaponoid (uráli) karakterük van a dél-szibériai mongoloid típusú bizonyos keverékekkel, valamint az asztraháni tatárok - Karagash, Dagestan Nogai, Khorezm Karakalpaks, krími tatárok, amelyek eredete általában az Arany Horda lakosságához kötődik, nagyobb mongoloid jellegükkel különböztetik meg a Volga-vidék és az Urál tatárjaitól.
A külső fizikai típust tekintve a Volga-vidék és az Urál tatárjai a kaukázusi és mongoloid jellegzetességek hosszú távú keresztezését mutatják. Ez utóbbi jelek a tatároknál sokkal gyengébbek, mint sok más török népnél: kazahok, karagasok, nogaik stb. Íme néhány példa. A mongoloidok számára az egyik jellegzetes vonásait a felső szemhéj sajátos felépítése, az ún. epicanthus. A törökök közül a legnagyobb arányban (60-65%) a jakutok, a kirgizek, az altájok és a tomszki tatárok az epicanthusok. A Volga-vidék és az Urál tatárjai között ez a tulajdonság gyengén kifejeződik (a 0%-ról a kriszenek és misharok között a Chistopol régióban 4%-ra az ar és 7%-ra a kasimovi tatárok között). A tatárok más csoportjaiban, amelyek származásuk szerint nem kapcsolódnak a Volga-vidékhez, lényegesen magasabb az epikantusz százaléka: 12% - krími tatárok, 13% - Asztrahán Karagas, 20-28% - Nogai, 38% - Tobolszki tatárok.
A szakáll kialakulása is az egyik fontos jellemző, amely megkülönbözteti a kaukázusi és mongoloid populációkat. A Közép-Volga vidékén élő tatárok szakállnövekedése az átlagos szint alatt van, de még mindig jobban, mint a nogaik, karagasok, kazahok, sőt a mari és csuvasok esetében is. Figyelembe véve, hogy a gyenge szakállnövekedés jellemző a mongoloidokra, köztük az eurázsiai szulaponoidokra, és azt is, hogy az északon található tatárok szőrnövekedése lényegesen nagyobb, mint a délebbre fekvő kazahok és kirgizek, feltételezhetjük, hogy ez a az úgynevezett ponti népességcsoportok meglehetősen intenzív szakállnövekedéssel. A szakáll növekedését tekintve a tatárok közel állnak az üzbégekhez, ujgurokhoz és türkménekhez. Legnagyobb növekedését a misárok és a kriasenok, a legkisebbet a zakazanyai tatárok figyelték meg.
A tatárok általában sötét hajszínnel rendelkeznek, különösen a zakazanyai tatárok és a Narovcsatov-misárok. Ezzel együtt 5-10%-ig vannak világosabb árnyalatú haj is, különösen a Chistopol és Kasimov tatárok, valamint a misharok szinte minden csoportja körében. Ebben a tekintetben a Volga-vidék tatárjai a Volga-vidék helyi népei - a mariak, mordvaiak, csuvasok, valamint a karacsájok és a Duna-vidék északkeleti bolgárjai - felé vonzódnak.
Általánosságban elmondható, hogy a Közép-Volga vidékén és az Urálon élő tatárok főként kaukázusi megjelenésűek, bizonyos mongoloid jegyekkel, valamint a régóta fennálló keresztezés vagy keveredés jeleivel. A következő antropológiai típusokat különböztetjük meg: Pontic; világos kaukázusi; szulapanoid; Mongoloid.
A Pontic típusra jellemző a viszonylag hosszú fej, a haj és a szem sötét vagy vegyes pigmentációja, magas orrnyereg, domború orrnyereg, lelógó orrhegytel és orrtövvel, valamint jelentős szakállnövekedés. A növekedés átlagos, emelkedő tendenciával. Átlagosan ezt a típust a tatárok több mint egyharmada képviseli - a Chistopol régió kriasenjei között 28%, a Narovchatovsky és Chistopol régiók misharjai között pedig 61%. A Zakazan és a Chistopol régió tatárjainál 40-45% között ingadozik. Ez a típus a szibériai tatárok körében nem ismert. A paleoantropológiai anyagban jól kifejeződik a premongol bolgárok körében, a mai korban - a karacsájoknál, nyugati cserkeszeknél és Kelet-Bulgáriában a helyi bolgár lakosságnál, valamint néhány magyarnál. Történelmileg a Volga Bulgária fő lakosságához kell kapcsolódnia.
Világos kaukázusi típusú Ovális alakzat fejek, a haj és a szemek világos pigmentációjával, közepes vagy magas orrnyereggel, egyenes orrnyal és közepesen fejlett szakállal. Átlagos magasság. Átlagosan az összes vizsgált tatár 17,5%-a képviselteti magát, az Elabuga és Chistopol régiók tatárjainak 16-17%-a, míg az Elabuga régió kriasének 52%-a. Számos tulajdonságában (orr morfológiája, arc abszolút mérete, pigmentáció) közel áll a Pontic típushoz. Lehetséges, hogy ez a típus a Volga vidékére is behatolt az ún. saklabok (Sh. Marjani szerint szőke hajúak), akikről arab források írtak a 8-9. században, elhelyezve őket az Alsó-Volga vidékére, majd később (Ibn Fadlan) a Közép-Volga vidékére. De nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy a kipcsak-polovcok között is voltak világos pigmentált kaukázusiak, nem ok nélkül kötődik a „polovci” etnonim a „polovci” szóhoz, ti. halványpiros. Lehetséges, hogy ez a típus, annyira jellemző északi finnekés oroszok, behatolhattak a tatárok őseihez és onnan.
A szublapanoid (Ural vagy Volga-Kama) típusra szintén jellemző az ovális fejforma, a haj és a szem vegyes pigmentációja, széles orr alacsony híddal, rosszul fejlett szakáll és alacsony, közepesen széles arc. Egyes vonásaiban (jelentősen fejlett szemhéjredő, időnként fellépő epikantusz, gyenge szakállnövekedés, némi ellaposodás az arcban) ez a típus a mongoloid típushoz hasonlít, de az utóbbi jellemzőit erősen kisimította. Az antropológusok úgy vélik, hogy ez a típus az ókorban Kelet-Európában alakult ki az euro-ázsiai mongoloidok és a helyi kaukázusi lakosság keverékéből. A Volga-vidéki és az uráli tatárok között 24,5%-kal, legkevesebb a misároknál (8-10%), a kriaseneknél pedig több (35-40%). Leginkább a Volga-Káma vidékének helyi finnugor népeire - a marokra, udmurtokra, komikra, részben mordvinokra és csuvasokra - jellemző. Nyilvánvalóan a finnugorok eltörökösödése következtében jutott el a tatárokhoz még a bolgár előtti és a bolgár időkben, ugyanis a szublapanoid típusok már a premongol kori bolgár anyagokban is megtalálhatók.
Az Arany Horda tatárjaira jellemző mongoloid típus, amelyet utódaik - a nogaik, az asztraháni karagasok, valamint a keleti baskírok, részben kazahok, kirgizek stb. - között őriztek meg, tiszta formájában a tatárok között nem található meg. a Közép-Volga és az Urál régiók. Kaukázusi komponensekkel kevert állapotban (ponti típus) átlagosan 14,5%-ban található (a kriaseneknél 7-8%-ról a Trans-Zazan régió tatárjainál 21%-ra). Ez a típus, amely mind a dél-szibériai, mind a közép-ázsiai mongoloidok jellemzőit magába foglalja, a Volga és az Urál vidékének antropológiai anyagaiban a hun-török időktől kezdődően, i.e. a Kr.u. 1. évezred közepétől a korai bolgár Bolse-Tarkán temetőben is ismert. Ezért a Volga-vidéki és az uráli tatárok antropológiai összetételébe való bekerülése nem csak a mongol invázió és az Aranyhorda idejéhez köthető, bár ekkor még felerősödött.
Az antropológiai anyagok azt mutatják, hogy a tatár nép fizikai típusa az ókorban a főként kaukázusi népesség mongoloid összetevőivel való keresztezésének nehéz körülményei között alakult ki. A kaukázusi és mongoloid jellemzők relatív kifejeződési fokát tekintve a Volga-vidék és az Urál tatárjai (átlagos pontszám - 34,9) az üzbégek (34,7), azerbajdzsánok (39,1), kumik (39,2), oroszok (39,4) közé tartoznak. ), karacsais (39,9), gagauz (34,0) és türkmén (30,2).
Az etnonimát a történelem során az Urál-Volga történelmi-néprajzi régió, Krím, Nyugat-Szibéria török nyelvű lakosságához, valamint az anyanyelvüket elvesztő, de anyanyelvét elvesztő türk nyelvű, Litvánia tatár lakosságához rendelték. Kétségtelen, hogy a volga-uráli és a krími tatárok független etnikai csoportok.
A szibériai és asztraháni tatárok, valamint a volgai-uráli tatárok közötti hosszú távú kapcsolatok, amelyek különösen a 19. század második felében erősödtek meg, fontos etnikai következményekkel jártak. A 19. század második felében - a 20. század elején. aktív volt a Közép-Volga-Urál, Asztrahán és Szibériai tatárok konszolidációja etnikai közösség- Tatár nemzet. A Volga-Urál vidéki tatárok nagy számuk és társadalmi-gazdasági, valamint kulturális előrehaladottságuk miatt a nemzet magjává váltak. A nemzet összetett etnikai felépítését a következő adatok illusztrálják (a 19. század végén): Volga-uráli tatárok 95,4%, szibériai tatárok -2,9%, asztraháni tatárok -1,7%.
A jelenlegi szakaszban lehetetlen a tatárokról beszélni a Tatár Köztársaság nélkül, amely a tatár nemzet epicentruma. A tatár népcsoport azonban korántsem korlátozódik Tatárra. És nem csak a szórványtelepülés miatt. A tatár nép, amelynek mély történelme és több ezer éves kulturális hagyományok, beleértve az írást is, egész Eurázsiához kötődik. Sőt, mivel az iszlám legészakibb előőrse, a tatárok és Tatársztán az iszlám világ és a nagy keleti civilizáció részeként működnek.
A tatárok az egyik legnagyobb török nyelvű népcsoport. Összesen 6 648,7 ezer fő. (1989). A Tatár Köztársaság fő lakossága a tatárok (1765,4 ezer fő), Baskíria területén 1120,7 ezer ember, Udmurtiában 110,5 ezer ember, Mordvában 47,3 ezer ember, a Mari El Köztársaságban 43,8 ezer, Csuvasia - 35,7 ezer ember él. emberek. Általánosságban elmondható, hogy a tatár lakosság nagy része - több mint 4/5 - az Orosz Föderációban él (5,522 ezer fő), szám szerint a második helyen áll. Ezenkívül jelentős számú tatár él a FÁK-országokban: Kazahsztánban - 327,9 ezer ember, Üzbegisztánban - 467,8 ezer ember, Tádzsikisztánban - 72,2 ezer ember, Kirgizisztánban - 70,5 ezer ember., Türkmenisztánban - 39,2 ezer ember. Azerbajdzsán - 28 ezer ember, Ukrajnában - 86,9 ezer ember, a balti országokban (Litvánia, Lettország és Észtország) körülbelül 14 ezer ember. Jelentős a diaszpóra a világ többi részén (Finnország, Törökország, USA, Kína, Németország, Ausztrália stb.). Tekintettel arra, hogy soha nem vezettek külön nyilvántartást a más országokban élő tatárok számáról, nehéz meghatározni a külföldön élő tatár lakosság teljes számát (különböző becslések szerint 100-200 ezer fő).
A Volga régió tatárjai között két nagy etnikai csoportok(szubetnikus csoportok): kazanyi tatárok és misárok.
A kazanyi tatárok és a misharok köztes csoportja a kaszimovi tatár (alakulási területük Kasimov városában, Ryazan régióban és környékén). Az etno-konfesszionális közösséget megkeresztelt kriasen tatárok alkotják. A területi széthúzás következtében és a szomszédos népek befolyása alatt ezek a csoportok sorra kialakultak néprajzi csoportok nyelvi, kulturális és életmódbeli sajátosságokkal. Így a kazanyi tatárok közül a Nukrat (Csepetsk), Perm, a Teptyarok etnikai csoportja stb. azonosítják a kutatók. A kriaseneknek is vannak helyi sajátosságai (nagaibak, molkeeviták, elabuga, chistopol stb.). A misharik két fő csoportra oszlanak: az északi, a nyelvükön „csengő” Sergachra, a nyelvükön „csengő” délire, a Temnyikovra.
Emellett az ismételt betelepítés eredményeként több területi alcsoport is kialakult a misárok között: jobbpart, balpart vagy Transz-Volga, Urál.
A tatárok etnonimája nemzeti név, valamint a nemzetet alkotó összes csoport fő önneve. Régebben a tatároknak más helyi etnonimák is voltak - Moselman, Kazanly, Bolgár, Miser, Tipter, Kereshen, Nagaibek, Kechim stb. A nemzet kialakulásának körülményei között (19. század második fele) a folyamat Megkezdődött a nemzeti öntudat növekedése és egysége tudatosítása. A nép körében zajló objektív folyamatokat felismerte a nemzeti értelmiség, amely egy közös etnonim megszerzése jegyében hozzájárult a helyi önnevek elhagyásához. Ugyanakkor a leggyakoribb etnonimát választották, amely a tatárok összes csoportját egyesíti. Az 1926-os népszámláláskor a tatárok többsége tatárnak tartotta magát.
A volgai tatárok etnikai története még nem teljesen tisztázott. Kialakulása a fő
10-09-2015, 16:35
Egyéb hírek
Mind a mongoloid, mind a kaukázusi ősök keveréke létezik, így ennek a csoportnak a képviselői nagyon eltérőek. Többféle tatár létezik, például uráli, dél-káma, volga-szibériai. Az utolsót a mongoloid típusú megjelenés jellemzi - széles arc, sötét haj, barna és az úgynevezett mongol redő a felső szemhéjon. De kevés ilyen tatár van, ez a fajta a legkisebb. Leggyakrabban kaukázusi megjelenésűek, világos hajjal és szőke haj. Szinte minden tatártípusnak vékony az orra, néha enyhe púp vagy lelógó hegy.
Megkülönböztető jellegzetességek A tatár jellem a tisztaság, a segítőkészség és a türelem. Úgy tartják, hogy ezt a nemzetet önbizalom, büszkeség és nárcizmus jellemzi. A tatárok nem érzések, hanem értelem alapján élnek, ezért törvénytisztelők, tisztelettudóak, szeretik a rendet és a stabilitást. A tatár nem úszik az árral szemben - ha kedvezőtlen helyzetbe kerül, rugalmasságot mutat, és alkalmazkodik az új körülményekhez. A tatárokat tolerancia, vallásosság és az idősebbek iránti legmélyebb tisztelet jellemzi.
A tatárokat a jelenlét különbözteti meg kereskedelmi ér. Kitartó munkájukkal, kötelezettségeik lelkiismeretes teljesítésével, fegyelemmel és munkájuk kitartásával a legjobb dolgozók hírnevét vívták ki. A tatár nemzet képviselői tudásra törekednek. Okosak és felelősségteljesek. Az idősek tisztelete a szakmai tevékenységre is kihat – ez soha nem rúg ki egy nyugdíj előtti korú alkalmazottat. A tatár negatív tulajdonságát az ítélkezés túlzottan kemény közvetlenségének tekintik.
Nevünk a nemzetiséghez fűződik. Amikor egy gyermek megkapja nemzetiségének nevét, önkéntelenül is azonosulni kezd népe történelmével, jellemével és szokásaival. És ha úgy dönt, hogy babáját gyönyörű tatár névvel nevezi, kétségtelenül tisztességes, kedves és vidám ember lesz. Tehát válasszunk nevet!
Szükséged lesz
- Férfi tatár nevek és jelentésük feje és listája.
Utasítás
Ügyeljen arra, hogy az Ön által kedvelt elemek hogyan kombinálhatók. Ha a gyerek apjának tatár neve van, itt minden egyszerű, hiszen Tatár nevekés tatár gyönyörű kombinációkat alkotnak. Más kérdés, hogy az apa például az egyszerű orosz Ivan névvel van felruházva. A választás természetesen nehéz lesz. Előfordulhat, hogy az a név, amelyik megragadja a szemet és a leginkább visszhangot kelt benned, egyáltalán nem illik hozzád. Ebben az esetben áldozat, nem név. Ne feledkezzen meg családjáról és barátairól, akik mindig készek segíteni és tanácsot adni.