Esszé „Aleksander Isajevics Szolzsenyicin élete és alkotói útja. Alekszandr Isaevich Szolzsenyicin élete és kreatív útja
Alekszandr Szolzsenyicin egyik interjújában bevallotta, hogy életét az orosz forradalomnak szentelte. Mit értett az „Első körben” című regény szerzője? rejtett tragikus fordulatokat tartalmaz. Az író kötelességének tartotta, hogy tanúskodjon róluk. Szolzsenyicin művei jelentős mértékben járulnak hozzá történettudomány XX század.
rövid életrajz
Alekszandr Isajevics Szolzsenyicin 1918-ban született Kislovodszkban. Fiatal kora óta foglalkozik irodalmi tevékenységgel. A háború előtt mindenekelőtt az első világháború története érdekelte. Ez a téma leendő író, disszidált, és első irodalmi műveit dedikálta.
Kreatív és életút Szolzsenyicin egyedülálló. A fontos történelmi események tanújává és résztvevőjévé válni boldogság egy író számára, de nagy tragédia egy személy számára.
Szolzsenyicin Moszkvában találkozott a háború kezdetével. Itt tanult a Történettudományi, Filozófiai és Irodalomtudományi Intézet levelező tagozatán. Rosztovi egyetem állt mögötte. Előtte tiszti iskola, felderítés és letartóztatás. A kilencvenes évek végén irodalmi folyóirat « Új világ„Szolzsenyicin művei jelentek meg, amelyekben a szerző háborús tapasztalatait tükrözte. És volt egy jelentős.
Tüzértisztként a leendő író Orelből került ennek az időszaknak az eseményeire, évekkel később dedikálta a „Zhelyabug települések”, az „Adlig Schwenkitten” című műveket. Pont azokon a helyeken találta magát, ahol egykor Samsonov tábornok serege haladt. Szolzsenyicin a „Vörös kerék” című könyvét az 1914-es eseményeknek szentelte.
Szolzsenyicin kapitányt 1945-ben letartóztatták. Ezt követte hosszú évek börtönök, táborok, száműzöttek. Az 1957-es rehabilitáció után egy ideig egy vidéki iskolában tanított, nem messze Rjazantól. Szolzsenyicin bérelt egy szobát egy helyi lakostól, Matryona Zakharovnától, aki később a prototípus lett. főszereplő sztori " Matrenin Dvor».
Underground író
Szolzsenyicin önéletrajzi könyvében, „Egy borjú megütött egy tölgyfát” bevallotta, hogy letartóztatása előtt, bár az irodalom vonzotta, ez nagyon öntudatlanul történt. BAN BEN Békés idő, ingyenes, ideges volt, hogy a történetekhez nem könnyű friss témákat találni. Milyenek lettek volna, ha nem zárják be?
A történetek, regények és regények témái tranzit közben, tábori laktanyában és börtöncellákban születtek. Gondolatait nem tudta papírra írni, a „Gulag-szigetvilág” és az „Első kör” című regények egész fejezeteit alkotta meg a fejében, majd memorizálta.
Szabadulása után Alexander Isaevich folytatta az írást. Az ötvenes években lehetetlen álomnak tűnt műveid kiadása. De nem hagyta abba az írást, hisz abban, hogy munkája nem vész el, legalább utódai elolvassák drámáit, történeteit, történeteit.
Szolzsenyicin csak 1963-ban tudta megjelentetni első műveit. Könyvek mint egyéni kiadványok, sokkal később jelent meg. Hazájában az író történeteket közölhetett a Novy Mirben. De ez is hihetetlen boldogság volt.
Betegség
A leírtak memorizálása, majd elégetése olyan módszer, amelyet Szolzsenyicin nem egyszer alkalmazott művei megőrzésére. Ám amikor a száműzetésben az orvosok azt mondták neki, hogy már csak néhány hét van hátra, mindenekelőtt attól tartott, hogy az olvasó soha nem fogja látni, amit alkotott. Nem volt senki, aki megőrizze Szolzsenyicin műveit. A barátok táborban vannak. Anya meghalt. Felesége távollétében elvált tőle, és hozzáment valaki máshoz. Szolzsenyicin összehajtogatta az általa írt kéziratokat, majd pezsgősüvegbe rejtette, és elásta a kertben. És elment Taskentbe meghalni...
Ő azonban túlélte. A legnehezebb diagnózis mellett a gyógyulás felülről jövő előjelnek tűnt. 1954 tavaszán Szolzsenyicin megírta a „Munkaköztársaság” című művét - az első olyan művet, amelynek megalkotása során a földalatti író ismerte azt a boldogságot, hogy nem rombolja le az átjárókat, hanem lehetősége van arra, hogy teljes egészében elolvassa saját munkáját.
"Az első körben"
Egy sharashkáról szóló regényt írtak az irodalmi undergroundban. Az „Első körben” című regény főszereplőinek prototípusai maga a szerző és ismerősei voltak. De minden óvintézkedés, valamint a mű könnyedebb verzióban való közzététele iránti vágy ellenére csak a KGB-tiszteknek volt lehetősége elolvasni. Oroszországban az „Első körben” című regény csak 1990-ben jelent meg. Nyugaton – huszonkét évvel korábban.
"Egy nap Ivan Denisovich életében"
A tábor az különleges világ. Semmi köze ahhoz, ahol laknak szabad emberek. A táborban mindenki túléli és meghal a maga módján. Szolzsenyicin első publikált munkája csak egy napot ábrázol a hős életében. A szerző első kézből ismerte a tábori életet. Ezért csodálkozik annyira az olvasó a Szolzsenyicin által írt történetben jelenlévő durva és igaz realizmuson.
Az író könyvei visszhangot váltottak ki a világtársadalomban, elsősorban hitelességük miatt. Szolzsenyicin úgy gondolta, hogy az író tehetsége elhalványul, majd teljesen elhal, ha munkájában az igazság megkerülésére törekszik. És ezért a lét hosszú ideje abszolút irodalmi elszigeteltségben és sokéves munkája eredményét nem tudta publikálni, nem irigyelte az úgynevezett szocialista realizmus képviselőinek sikereit. Az Írószövetség kizárta Cvetajevát, és elutasította Paszternakot és Akhmatovát. Nem fogadta el Bulgakovot. Ebben a világban, ha megjelentek a tehetségek, gyorsan meghaltak.
Publikációtörténet
Szolzsenyicin nem merte saját nevével aláírni a Novy Mir szerkesztőségébe küldött kéziratot. Szinte remény sem volt arra, hogy egy nap Ivan Denisovics életében napvilágot lát. Hosszú, fárasztó hónapok teltek el azóta, hogy az író egyik barátja több apró kézírással borított papírlapot küldött az ország főhivatalának dolgozóinak. irodalmi kiadó, amikor hirtelen meghívás érkezett Tvardovszkijtól.
A "Vasily Terkin" szerzője és részmunkaidős Főszerkesztő"Új Világ" folyóirat kézirata ismeretlen szerző Berzer Annának köszönhetően olvastam. A kiadó egyik alkalmazottja felkérte Tvardovszkijt, hogy olvassa el a történetet, egy meghatározó mondattal: „A tábori életről szól, egy egyszerű ember szemével.” Nagy szovjet költő, egy katonai-hazafias vers szerzője egyszerű parasztcsaládból származott. Ezért az a mű, amelyben az elbeszélést egy „egyszerű ember” szemszögéből mesélik el, nagyon érdekelte.
"Gulag-szigetcsoport"
Regény a lakókról Sztálin táborai Szolzsenyicin több mint tíz évbe telt, amíg megalkotta. A mű először Franciaországban jelent meg. 1969-ben elkészült a Gulag-szigetcsoport. Egy ilyen mű kiadása a Szovjetunióban azonban nemcsak nehéz volt, hanem kockázatos is. Az író egyik asszisztense, aki újranyomtatta a mű első kötetét, a KGB-tisztek üldözésének áldozata lett. A letartóztatás és az öt napos folyamatos kihallgatás eredményeként az immár középkorú nő Szolzsenyicin ellen vallott. És akkor öngyilkos lett.
Ezen események után az írónak nem voltak kétségei afelől, hogy a „Szigetország”-ot külföldön is ki kell adni.
Külföldön
Alekszandr Isajevics Szolzsenyicint kiutasították szovjet Únió néhány hónappal a „The Gulag Archipelago” című regény megjelenése után. Az írót hazaárulással vádolták. A szovjet média széles körben beszámolt a Szolzsenyicin által állítólagosan elkövetett bűncselekmény természetéről. Különösen a „szigetvilág” szerzőjét azzal vádolták, hogy a háború alatt együttműködött a vlaszovitákkal. De a szenzációs könyv tartalmáról nem mondtak semmit.
Előtt utolsó napok egész életében Szolzsenyicin nem hagyta abba az irodalmi és szociális tevékenységek. Az egyik külföldivel készült interjúban időszakos, a nyolcvanas évek elején az orosz író bizalmát fejezte ki, hogy vissza tud majd térni hazájába. Akkoriban ez valószínűtlennek tűnt.
Visszatérés
1990-ben Szolzsenyicin visszatért. Oroszországban számos cikket írt aktuális politikai és társadalmi témákról. Az író honoráriumának jelentős részét a rabok és családjaik támogatására ajánlotta fel. Az egyik díj az atomerőmű javára szól. De meg kell jegyezni, hogy az író továbbra is visszautasította az Elsőhívott András Szent Apostol Rendjét, arra hivatkozva, hogy vonakodott a legfelsőbb hatalomtól jutalmat elfogadni, amely az országot jelenlegi siralmas állapotába hozta.
Szolzsenyicin művei értékes hozzájárulást jelentenek az orosz irodalomhoz. A szovjet időkben disszidensnek és nacionalistának számított. Szolzsenyicin nem értett egyet ezzel a véleménnyel, azzal érvelve, hogy ő egy orosz író, aki mindenekelőtt szerette hazáját.
A.I. Szolzsenyicin 1918. december 11-én született Kislovodszkban. Korán elveszítettem apámat. A Rosztovi Egyetem Fizikai és Matematikai Karának nappali tagozatos hallgatójaként a Moszkvai Filozófiai és Irodalmi Intézet levelező tagozatára lépett. 1941 őszén behívták a hadseregbe, egyéves tiszti iskolát végzett, és a frontra küldték. Katonai kitüntetésben részesült. 1945-ben letartóztatták, és szovjetellenes tevékenysége miatt 8 év munkatáborra ítélték. Aztán Kazahsztánba száműzték.
A „hruscsovi olvadás” megnyitotta az utat Szolzsenyicin előtt nagyszerű irodalom. 1962-ben az „Új Világ” magazin megjelentette az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történetét, 1963-ban pedig még három történetet, köztük a „Matrenin Dvor”-t. 1964-ben Szolzsenyicint jelölték fogadásra Lenin-díj, de nem kapta meg. „Az első körben” könyvek (1968-ban jelent meg, teljes kiadás 1978-ban), „ Rák épület"(1963-66), "The Gulag Archipelago" (1973-1980) már megjelentek szamizdatban és külföldön. 1969-ben Szolzsenyicint kizárták az Írószövetségből. Értesítés a kitüntetésről neki Nóbel díj 1970 okozta új hullám 1974-ben az írót 20 évre kiutasították a Szovjetunióból. A száműzetésben Szolzsenyicin dolgozott a „Vörös kerék” című többkötetes történelmi eposzon, önéletrajzi prózát írt („Tölgyfát ütött meg egy borjú”, 1975) és publicisztikai cikkeket. Az író lehetségesnek tartotta, hogy visszatérjen szülőföldjére. 1994
Szolzsenyicin alakja észrevehetően kiemelkedik a háttérből irodalomtörténet XX század. Ez az író szellemi kultúrával foglalkozott modern Oroszország különleges hely. Sorsa és kreativitásának természete arra késztet bennünket, hogy felidézzük az elmúlt korok orosz íróinak nagy aszkézisét, amikor az irodalmat a civil társadalom tudatában szinte vallásos tisztelet övezte. Az 1960-1980-as években. Oroszországban Szolzsenyicint a nemzet lelkiismeretének megtestesítőjének, kortársai legmagasabb erkölcsi tekintélyének tekintették. Az orosz emberek elméjében az ilyen tekintélyt régóta a hatalommal kapcsolatos függetlenséggel és a különleges „igazságos” magatartással társították - a társadalmi bűnök merész elítélésével, a „prédikáció” igazságtartalmának garantálására való készséggel. saját életrajz, az igazság diadala nevében hozott legkomolyabb áldozatokat.
Egyszóval Szolzsenyicin ahhoz a ritka írótípushoz tartozik a 20. században, amely az előző század orosz kultúrájában jelent meg - az író-prédikátor, író-próféta típusához. Szolzsenyicin társadalmi temperamentuma azonban nem vakíthat el minket a valóságtól művészi érdem prózája (ahogy az iskolában gyakran megtörténik, például N. A. Nekrasov alakjával). Szolzsenyicin munkásságának jelentőségét semmi esetre sem szabad az úgynevezett „tábor-téma” felfedezésére és továbbfejlesztésére korlátozni.
Mindeközben az átlagolvasó fejében Szolzsenyicin neve általában éppen ehhez a tematikus komplexumhoz kötődik, prózájának érdemeit pedig gyakran az „igazságosság”, „a totalitárius erőszak leleplezése” szavak jellemzik. történelmi pontosság" Mindezek a tulajdonságok valóban jelen vannak az író munkájában. Sőt, Szolzsenyicin 1962-ben megjelent „Egy nap Ivan Gyenyiszovics életében” című történetével soha nem látott hatást gyakorolt kortársai elméjére és lelkére, többségük számára teljesen új világot nyitott meg, és ami a legfontosabb: új hitelességi kritériumok.
azonban művészeti világ Szolzsenyicin nem csak a táborszenvedések világa. Titokban olvassák könyveit (talán a legolvasottabb közülük a „Gulag-szigetcsoport” volt), az 1960-as és 1980-as évek orosz olvasói. rettegtek és örültek, látták a fényt és felháborodtak, egyetértettek az íróval és visszariadtak tőle, hittek és nem hittek. Szolzsenyicin egyáltalán nem a tábor mindennapjainak írója, de nem is publicista-vádoló: a feljelentés során soha nem feledkezett meg a pontosságról, ill. művészi kifejezés Képek; azzal reprodukálni az életet magas fokozat a konkrétság, nem feledkezett meg az irodalom által bemutatott „lecke” fontosságáról. Szolzsenyicin írói személyisége egyesítette a tudományos kutató aprólékosságát, a tehetséges tanár legmagasabb „pedagógiai” technikáját – és művészi tehetség, organikus érzés verbális forma. Hogyan lehet nem emlékezni ebben a tekintetben, hogy a leendő író egyszerre elsajátította diákévek a matematikatanári szakma és az írói képességek.
Maga az író prózájának belső tematikus felépítése is érdekes (részben egybeesik azzal a sorrenddel, amelyben Szolzsenyicin művei eljutottak az olvasóhoz): először is az „Iván Gyenyiszovics életének egy napja” című történet (a „tábor” téma kvintesszenciája) ); majd az „Első körben” című regény (tábori tudósok élete egy zárt Kutatóintézet- „szelídebb” rezsimmel és lehetőséggel kommunikálni okos, érdekes kollégákkal az „intelligens” munkában); a „Rákkórház” című történet (egy volt fogoly, ma száműzött betegsége elleni küzdelemről szól); a „Matrenin’s Dvor” történet (egy egykori száműzetés „szabad” életéről, még akkor is, ha ez a „szabad” vidéki élet csak kis mértékben tér el a link feltételeitől).
Ahogy az egyik kritikus írta, Szolzsenyicin úgy tűnik, prózájával lépcsőt hoz létre a tábori pokol és a szabad élet között, hősét (és vele együtt az olvasót) egy szűk cellából egy széles, kötetlen térbe - Oroszország terébe - vezeti. és ami a legfontosabb, a történelem tere. Nagy történelmi dimenzió tárul fel az olvasó előtt: Szolzsenyicin egyik fő könyve, a „Gulag-szigetcsoport” nem annyira a táborok történetének, hanem az egésznek szentel. orosz történelem XX század. Végül a legtöbbet főbb munkájaíró - a "Vörös kerék" című eposz - közvetlenül alárendelve Oroszország sorsának témájának, feltárja az oroszok általános tulajdonságait nemzeti jelleg, amely hozzájárult ahhoz, hogy az ország a totalitarizmus szakadékába csússzon.
Szolzsenyicin mintegy helyreállítja az idők kapcsolatát, egy nemzeti „betegség” eredetét keresi - mert hisz a megtisztulás és az újjászületés lehetőségében (maga az író a csendes „elrendezés” szót preferálja). Szolzsenyicin világképének sarokköve a hit. Hisz az igazság és az igazságosság erejében, az orosz ember szellemének erejében, hisz társadalmi jelentősége Művészet. Az író ideológiai álláspontjának eredete az orosz gondolkodók azon csoportjának vallási és filozófiai tanításaiban rejlik, akik a 20. század elején a „Mérföldkövek” és a „Mélységből” filozófiai és publicisztikai gyűjtemények résztvevőivé váltak. S. Bulgakov, S. Frank, N. Berdyaev, G. .Fedotova művei. Az író meg van győződve a szolidaritás, az „artel” erőfeszítések szükségességéről a helyreállításban normális élet. Egyik újságírói művének címe beszédes ebből a szempontból: „Hogyan szervezhetjük meg Oroszországot?”
Ezek általános vázlat Szolzsenyicin ideológiai álláspontja. Azonban bármennyire fontos is meggyőződése az író műveinek megértéséhez, örökségében a legfontosabb az élő meggyőzés. irodalmi szöveg, művészi felszerelés, stilisztikai egyéniség.
Információk A.I. szüleiről Szolzsenyicin, első lépései a kreativitás felé. Alexander Isaevich harci útja, letartóztatásának és száműzetésének okai. Az orosz író műveiből származó cselekménysorok és karakterek: "Shch-854", "Matrenin Dvor", "Az első körben", "A Gulag-szigetcsoport".
Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot
Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.
közzétett http://www.allbest.ru/
KreatívAlekszandr Isajevics Szolzsenyicin útja(1918-2008)
A családról…
Az író apai felmenői parasztok voltak. Apa, Isaac Semenovich egyetemi végzettséget kapott. Az egyetemtől az elsőig világháborúönként jelentkezett a frontra. A háborúból hazatérve vadászat közben halálosan megsebesült, és hat hónappal fia születése előtt meghalt.
Anyja, Taisiya Zakharovna Shcherbak egy gazdag kubai földbirtokos családjából származott.
Szolzsenyicin első éveit Kislovodszkban élte, majd 1924-ben édesanyjával a Don-i Rosztovba költöztek.
Az első lépések a kreativitás felé...
Alexander Isaevich már ifjúkorában íróként ismerte fel magát. 1937-ben fogan történelmi regény az első világháború kezdetéről, és elkezdi gyűjteni az anyagokat a megalkotásához. Ez az elképzelés később, 1914 augusztusában az első részben valósult meg történelmi elbeszélés Piros kerék. Szolzsenyicin 1941-ben diplomázott a Rosztovi Egyetem Fizikai és Matematikai Karán. Még korábban, 1939-ben lépett be a Moszkvai Filozófiai, Irodalmi és Művészeti Intézet levelező osztályára. A háború megakadályozta, hogy befejezze a főiskolát. Miután 1942-ben a kosztromai tüzérségi iskolában tanult, a frontra küldték, és egy hangfelderítő üteg parancsnokává nevezték ki.
Háborúban….
Alexander Isaevich katonai utat járt be Oreltől Kelet-Poroszországig, kapitányi rangot kapott, és rendeket kapott. 1945. január végén kivezette az üteget a bekerítésből.
1945. február 9-én Szolzsenyicint letartóztatták: a katonai cenzúra felhívta a figyelmet barátjával, Nyikolaj Vitkevicssel folytatott levelezésére. A levelek kemény értékeléseket tartalmaztak Sztálinról és az általa létrehozott rendről, a modern hamisságáról beszéltek szovjet irodalom. Szolzsenyicint nyolc év táborozásra és örök száműzetésre ítélték. A Moszkva melletti Új-Jeruzsálemben szolgált, majd Moszkvában egy lakóház építésénél szolgált. Aztán - a „sharashka”-ban (titkos kutatóintézet, ahol a foglyok dolgoztak) a Moszkva melletti Marfino faluban.
1950-1953 táborban töltött (Kazahsztánban), általános tábori munkát végzett.
Börtönének lejárta után (1953. február) Szolzsenyicint határozatlan időre száműzték. A kazahsztáni Dzhambul régióban, Kok-Terek regionális központjában kezdett matematikát tanítani. 1956. február 3-án a Szovjetunió Legfelsőbb Bírósága kiszabadította Szolzsenyicint a száműzetés alól, majd egy évvel később őt és Vitkevicset teljesen ártatlannak nyilvánította: Sztálin bírálata ill. irodalmi művek igazságosnak és a szocialista ideológiával nem ellentétesnek ismerték el.
Betegség…
1956-ban Szolzsenyicin Oroszországba költözött - egy kis faluba Ryazan régió, ahol tanárként dolgozott. Egy évvel később Ryazanba költözött.
Még a táborban Szolzsenyicinnél rákot diagnosztizáltak, és 1952. február 12-én megműtötték. Száműzetése alatt Szolzsenyicint kétszer kezelték a Taskent Onkológiai Központban, és különféle gyógynövényeket használt. Az orvosok várakozásaival ellentétben a rosszindulatú daganat eltűnt. Gyógyulása során egy nemrégiben fogoly az isteni akarat megnyilvánulását látta – egy parancsot, hogy meséljen a világnak a szovjet börtönökről és táborokról, hogy felfedje az igazságot azoknak, akik semmit sem tudnak róla, vagy nem akarnak tudni.
Teremtés…
Szolzsenyicin kreativitás író szigetvilág
Szolzsenyicin a táborban írta első fennmaradt műveit. Ezek a versek és szatirikus játék A győztesek ünnepe.
1950-1951 telén Szolzsenyicin kigondolt egy történetet egy börtönben töltött napról. 1959-ben írták meg a Shch-854 (One Day of One Prisoner) című történetet. A Shch-854 a főszereplő, Ivan Denisovich Shukhov táborszáma, egy szovjet koncentrációs tábor fogolya (zek).
A történet publikálása lett történelmi esemény. Szolzsenyicin országszerte ismertté vált.
Most először hangzott el a leplezetlen igazság a tábori világról. Publikációk jelentek meg, amelyek azt állították, hogy az író túlzásba vitt. De a történet lelkes felfogása győzött. Rövid ideig Szolzsenyicint hivatalosan is elismerték.
A történet cselekménye egy napba illeszkedik – az ébredéstől a fények kioltásáig. A narrációt a szerző nevében mondják el, de Szolzsenyicin folyamatosan helytelenül közvetlen beszédhez folyamodik: a szerző szavaiban hallható a főszereplő, Ivan Denisovich Shukhov hangja, értékelései és véleményei (Shukhov, egykori paraszt és katona, „kémként” tíz év tábori börtönbüntetésre ítélték, mert elfogták).
A történet poétikájának jellegzetes vonása a hangnem semlegessége, amikor a szörnyű, természetellenes eseményekről, a tábori lét körülményeiről úgy számolnak be, mint valami ismerősről, hétköznapiról, olyanról, amit az olvasóknak jól ismerniük kell. Ennek köszönhetően jön létre az olvasó „jelenlét-hatása” az ábrázolt események során.
Ivan Denisovich One Day már-már dokumentarista alkotás: a szereplőknek a főszereplő kivételével prototípusaik vannak a táborban megismert emberek között.
A dokumentáltság az író szinte valamennyi művének megkülönböztető jegye. Az élet számára szimbolikusabb és tartalmasabb, mint az irodalmi fikció.
1964-ben az Ivan Denisovich egy napja Lenin-díjra jelölték. De Szolzsenyicin nem kapta meg a Lenin-díjat: a Szovjetunió hatóságai igyekeztek eltörölni a sztálini terror emlékét.
Néhány hónappal Ivan Denisovics egy napja után Szolzsenyicin Matrenin Dvor című története megjelent a Novy Mir 1963-as számában. Kezdetben Matryonin Dvor történetét úgy hívták, hogy a falu nem áll meg igaz ember nélkül – a bibliai Genezis könyvéből származó orosz közmondás szerint. A főszereplő prototípusa a Vlagyimir parasztasszony, Matrjona Vasziljevna Zakharova, akivel az író együtt élt, a narrációt, mint Szolzsenyicin számos későbbi történetében, első személyben meséli el a tanár Ignatich nevében (a patroním egybecseng a szerzővel - Isaevich), aki arra költözik Európai Oroszország távoli linkről.
Szolzsenyicin egy szegénységben élő hősnőt ábrázol, aki elvesztette férjét és gyermekeit, de lelkileg nem törte meg a nehézségek és a gyász. Matryona szemben áll az önző és barátságtalan falubeliekkel, akik „bolondnak” tartják. Mindennek ellenére Matryona nem keserült el, együttérző, nyitott és önzetlen maradt.
Matryona Szolzsenyicin történetéből - megtestesülés Legjobb Jellemzők Orosz parasztasszony, az arca olyan, mint egy szent arca az ikonon, élete szinte hagiográfia. A ház, a történet átívelő szimbóluma a bibliai igaz ember, Noé bárkájával áll összefüggésben, amelyben családja, valamint pár földi állat megmenekül az özönvíztől. Matryona házában a Noé bárkájából származó állatokat egy kecskével és egy macskával társítják.
De a lelkileg igaz Matryona még mindig nem ideális. Az elfojtott szovjet ideológia behatol az életbe, a történet hősnőjének házába (ennek az ideológiának a jelei Szolzsenyicin szövegében egy plakát a falon és egy szüntelen rádió Matrjona házában).
1964-ben a regény A. T. Tvardovszkij „Új világában” való megjelentetése érdekében Szolzsenyicin átdolgozta a regényt, tompítva a szovjet valóság kritikáját. Kilencvenhat írott fejezet helyett csak nyolcvanhét volt a szövegben. BAN BEN eredeti verzió mesélt egy magas rangú szovjet diplomata kísérletéről, amellyel megakadályozta, hogy Sztálin ügynökei ellopják az atomfegyverek titkát az Egyesült Államokból. Meggyőződése, hogy az atombombával a szovjet diktatórikus rezsim legyőzhetetlen lesz, és meg tudja hódítani a még szabad nyugat országait. A közzétételhez a cselekmény megváltozott: egy szovjet orvos információt továbbított a Nyugatnak egy csodálatos gyógyszerről, amelyet a szovjet hatóságok mélyen titokban tartottak.
A cenzúra azonban megtiltotta a publikálást. Szolzsenyicin később kisebb változtatásokkal visszaállította az eredeti szöveget.
A regény szereplői meglehetősen pontos portrék igazi emberek, a „sharashka” foglyai a Moszkva melletti Marfino faluban. A regény cselekménye kevesebb, mint három nap alatt játszódik – 1950 előestéjén. A legtöbb fejezetben az események nem hagyják el a Marfin „sharashka” falait. Így a narratíva rendkívül gazdaggá válik.
A Sharashka egy férfitestvéri közösség, amelyben merész, szabad viták zajlanak a művészetről, a létezés értelméről és a szocializmus természetéről. (A vitákban résztvevők igyekeznek nem kémekre és besúgókra gondolni). De a „sharashka” a halál birodalma is, egy életre szóló, földi pokol. A halál szimbolikája változatlanul jelen van a regényben. Az egyik fogoly, felidézve Goethe Faustjának tragédiáját, a „sharagit” ahhoz a sírhoz hasonlítja, amelyben az ördög Mefisztó szolgái elrejtik Faust – a bölcs, a filozófus – testét. De ha Goethe tragédiájában Isten megszabadítja Faust lelkét az ördög hatalmától, akkor a Marfin foglyai nem hisznek az üdvösségben.
A marfa rabok kiváltságos rabok. Itt - a táborhoz képest - jó az étel. Végül is ők olyan ultramodern berendezések létrehozásán dolgozó tudósok, amelyekre Sztálinnak és csatlósainak szüksége van. A foglyoknak fel kell találniuk egy olyan eszközt, amely megnehezíti a kihallgatott telefonbeszélgetések megértését (kódolót).
Az egyik marfai fogoly, a tehetséges filológus, Lev Rubin (a prototípusa a német filológus, L. Z. Kopelev fordító) ezt fogja mondani a „sharashkáról”: „Nem, drágám, még mindig a pokolban vagy, de feltámadtál a helyére. legjobb a legmagasabb kör- először".
A pokol köreinek képe Dante Alighieri olasz író verséből kölcsönzött Az isteni színjáték. Dante versében a pokol kilenc körből áll. Szolzsenyicin hőse, Rubin pontatlanságot követ el, amikor a „saraska” lakóit a legkevésbé bűnös bűnösökkel – Dante költeményének erényes, nem keresztény bölcseivel – hasonlítja össze. Nem az első körben vannak, hanem ennek a körnek a küszöbén.
Sok minden van a regényben történetszálak. Ez mindenekelőtt Gleb Nerzhin története - a szerzővel rokonszenves hős (vezetékneve nyilvánvalóan azt jelenti, hogy „lelkében nem rozsdás”, „nem enged a rozsdának / rozsdának”). Nerzsin nem hajlandó együttműködni az igazságtalan hatóságokkal. Visszautasítja az ajánlatot, hogy titkos találmányokon dolgozzon, inkább visszatér a táborba, ahol meghalhat.
Lev Rubin története ez, aki megveti hóhérait és Sztálint, de meg van győződve arról, hogy van egy másik, tiszta, torzítatlan szocializmus. Ez a zseniális feltaláló és filozófus, Dmitrij Sologdin vonala, aki kész sátáni hatalomnak adni találmányát, ugyanakkor merészen feltételeket diktál a hóhéroknak. Dmitrij Sologdin prototípusa A.I. Szolzsenyicint egy marfai fogoly szolgálta - mérnök és filozófus D.M. Panin; Gleb Nerzsinben maga Szolzsenyicin vonásai láthatók.
Enyém különleges módon a fogoly Spiridontól - egy tudós, közönséges ember. A család és a rokonok haszna a legnagyobb érték számára. Bátran harcolt a németek ellen, de akkor is dezertált, amikor választás elé került: megvédi az államot vagy gondoskodik az egyszerű emberek életéről...
Szolzsenyicin elbeszélése olyan, mint egy kórus, amelyben a szerző hangja tompán cseng. Az író kerüli a közvetlen értékeléseket, engedi, hogy a szereplők megszólaljanak. Mindenekelőtt magának a valóságnak kell megerősítenie az akkori évek politikai rendszerének embertelenségét és elkeserítő ürességét. És csak a fináléban, a makacs rabok által követett színpadról beszél, akik nem voltak hajlandók tehetségüket a hóhérok szolgálatába állítani, a szerző nyíltan beletör a narratívába.
1955-ben Szolzsenyicin megfogant, és 1963-1966-ban megírta a Cancer Ward című történetet. Ez tükrözte a szerző benyomásait a taskenti onkológiai klinikán való tartózkodásáról és gyógyulása történetéről. A hatás időtartama több hétre korlátozódik, a hatás helye a kórház falai (ilyen idő- és térszűkítés) megkülönböztető vonás Szolzsenyicin számos művének poétikája).
A közép-ázsiai nagyvárosban található „rákkórház” kórtermében furcsán kapcsolódott össze különböző szereplők sorsa, akik máshol aligha találkoztak volna egymással. A főszereplő Oleg Kosztoglotov élettörténete magának Szolzsenyicinnek a sorsára emlékeztet: koholt vádakkal szolgált a táborokban, most pedig száműzetésben él. A fennmaradó betegek: Efraim munkás, Polgárháború aki lelőtte azokat, akik nem értettek egyet a bolsevik kormánnyal, és a közelmúltban egy civil a táborban lökdösődött a foglyok körül; Akhmadzhan katona, aki a tábori őrségben szolgált; Rusanov HR osztály vezetője. Másodrendű állampolgárnak érzi magát. A kiváltságokhoz szokva, az élettől elzárva szereti „a népet”, de finnyásan viszonyul az emberekhez. Rusanov súlyos bűnöket követett el: feljelentett egy elvtársat, a munkások között azonosította a foglyok rokonait, és lemondásra kényszerítette az ártatlanul elítélteket.
Egy másik szereplő Shulubin, aki megúszta az elnyomást, de egész életét félelemben élte le. Csak most, egy nehéz műtét és egy lehetséges haláleset küszöbén kezd el igazat mondani az ország életét behálózó hazugságokról, erőszakról és félelemről. A rák kiegyenlíti a betegeket. Egyesek számára, mint például Efraim és Shulubin, ez fájdalmas epifánia felé közeledik. Rusanov számára - megtorlás, amelyet ő maga nem vett észre.
Szolzsenyicin történetében a rák annak a rosszindulatú betegségnek a szimbóluma is, amely behatolt a társadalom húsába és vérébe.
Első pillantásra szerencsésen végződik a történet: Kosztoglotov meggyógyult, és hamarosan szabadul a száműzetésből. A táborok és börtönök azonban kitörölhetetlen nyomot hagytak a lelkében: Oleg kénytelen elnyomni szerelmét Vera Gangart orvos iránt, mert megérti, hogy nem tud többé boldogságot hozni egy nőnek.
A történet Novy Mirben való közzétételére tett kísérletek sikertelenek voltak. A Rákhadtestet, akárcsak az Első körben, szamizdatban terjesztették. A történetet először 1968-ban publikálták Nyugaton.
Az 1960-as évek közepén, amikor hivatalosan betiltották az elnyomás témájának tárgyalását, a hatóságok Szolzsenyicint veszélyes ellenfélnek tekintették. 1965 szeptemberében kutatást tartottak az író egyik barátjánál, aki a kéziratait őrizte. Szolzsenyicin archívuma a bizottságba került állambiztonság. 1966 óta az író művei nem jelennek meg, a már megjelenteket pedig eltávolították a könyvtárakból. A KGB olyan pletykákat terjesztett, hogy a háború alatt Szolzsenyicin megadta magát, és együttműködött a németekkel. 1967 márciusában Szolzsenyicin beszédet mondott az Unió negyedik kongresszusán szovjet írók levéllel, amelyben a cenzúra pusztító erejéről és műveinek sorsáról beszélt. Azt követelte, hogy az Írószövetség cáfolja a rágalmat, és oldja meg a Rákszövetség kiadásának kérdését. Az Írószövetség vezetése nem reagált erre a felhívásra. Megkezdődött Szolzsenyicin konfrontációja a hatóságokkal. Újságírói cikkeket ír, melyek kéziratban jelennek meg. Mostantól az újságírás az író számára ugyanolyan jelentős részévé vált munkásságának, mint kitaláció. Szolzsenyicin terjeszti nyitott levelek az emberi jogok megsértése és a másként gondolkodók üldözése elleni tiltakozásokkal a Szovjetunióban. 1969 novemberében Szolzsenyicint kizárták az Írószövetségből. 1970-ben Szolzsenyicin Nobel-díjas lett. Nyugati támogatás közvélemény megnehezítette a Szovjetunió hatóságainak a másként gondolkodó íróval való elbánást. Szolzsenyicin a kommunista hatalommal szembeni ellenállásáról beszél az Egy borjú megütött egy tölgyfát című könyvében, amely először 1975-ben jelent meg Párizsban. Szolzsenyicin 1958 óta dolgozik a Gulag-szigetcsoport – az elnyomások, táborok és börtönök története a Szovjetunióban című könyvön. (GULAG - Táborok Főigazgatósága). A könyv 1968-ban készült el. 1973-ban a KGB-tisztek lefoglalták a kézirat egyik példányát. Az író üldözése fokozódott. 1973. december végén jelent meg Nyugaton a Szigetvilág első kötete... (a teljes könyv 1973-1975-ben jelent meg Nyugaton). A névben szereplő „szigetcsoport” szó A. P. Csehov könyvére utal, amely a Szahalin - Szahalin-sziget elítéltek életéről szól. Csak a régi Oroszország egyetlen elítélt szigete helyett szovjet idő A szigetcsoport szétterül – sok „sziget”. A GULAG szigetcsoport – ugyanakkor történeti kutatás paródia néprajzi esszé elemeivel, a szerző tábori élményeit mesélő emlékirataival, szenvedéseposzával és mártirológiával - történetek a Gulág mártírjairól. A szovjet koncentrációs táborokról szóló narratíva középpontjában a Biblia szövege áll: a Gulag létrejöttét úgy mutatják be, mint a világ teremtését, amelyet Isten „kifelé fordított” (egy sátáni antivilág jön létre); a Gulag-szigetcsoport hét könyve összefügg a Teológus Szent János Jelenések könyvének hét pecsétjével, amely szerint az Úr az idők végén ítél majd meg embereket. A Gulag-szigetcsoportban Szolzsenyicin nem annyira szerzőként, hanem sok fogoly által elbeszélt történetek gyűjtőjeként tevékenykedik. Akárcsak az Egy nap Ivan Denisovics életében című történetben, az elbeszélés úgy épül fel, hogy arra kényszerítse az olvasót, hogy saját szemével lássa a foglyok kínját, és mintegy saját maga is megtapasztalja. 1974. február 12-én Szolzsenyicint letartóztatták, majd egy nappal később a Szovjetunióból Nyugat-Németországba deportálták. Közvetlenül az író letartóztatása után felesége, Natalja Dmitrijevna a szamizdatban terjesztette „Nem hazugságokkal élni” című cikkét, amely arra szólította fel a polgárokat, hogy tagadják meg a bűnrészességet azokban a hazugságokban, amelyeket a hatóságok követelnek tőlük. Szolzsenyicin és családja a svájci Zürichben telepedett le, és 1976-ban költözött kisváros Cavendish az Egyesült Államokban, Vermont államban. Szolzsenyicin a száműzetésben írt újságírói cikkekben, a nyugati közönségnek tartott beszédekben és előadásokban kritikusan reflektált a nyugati liberális és demokratikus értékekre. A jogot, az igazságszolgáltatást, a többpártrendszert, mint az emberi szabadság feltételét és biztosítékát a társadalomban szembeállítja az emberek szerves egységével, a közvetlen népi önkormányzattal, szemben a fogyasztói társadalom eszméivel, önképeket fogalmaz meg -visszatartás és vallási elvek (Harvard beszéd, 1978, cikk Our Pluralists, 1982, Templeton Lecture, 1983). Szolzsenyicin beszédei éles reakciót váltottak ki az emigráció egy részében, aki totalitárius szimpátiát, retrográdságot és utópisztikusságot rótt fel neki. Szolzsenyicin groteszken karikírozott képét - az írót, Sim Simych Karnavalovot V.N. Voinovich a Moszkva 2042 című regényében.
A száműzetésben Szolzsenyicin a Vörös kerék című eposzon dolgozott, amelyet a forradalom előtti éveknek szenteltek. A Vörös kerék négy részből áll - „csomópontból”: augusztus tizennegyedik, október tizenhatodik, március tizenhetedik és április tizenhetedik. Szolzsenyicin az 1960-as évek végén kezdte megírni A vörös kereket, és csak az 1990-es évek elején fejezte be. A Szovjetunióban létrejött a tizennegyedik augusztus és a tizenhatodik októberi fejezet. A Vörös kerék a forradalom egyfajta krónikája, amely különböző műfajok töredékeiből készül. Köztük van egy jelentés, egy jegyzőkönyv, egy átirat (történet Rittich miniszter és az Állami Duma képviselői közötti vitákról; egy „incidens jelentés”, amely az 1917 nyári utcai zavargásokat elemzi, töredékek különböző politikai irányzatok újságcikkeiből, stb.). Sok fejezet olyan, mint egy töredék lélektani regény. Epizódokat írnak le a fiktív és történelmi szereplők: Vorotyntsev ezredes, felesége Alina és szeretett Olda; az értelmiségi Lenartovics, aki szerelmes volt a forradalomba, Szamszonov tábornok, az Állami Duma egyik vezetője, Gucskov és még sokan mások. Az eredeti töredékeket a szerző „képernyőknek” nevezi – hasonlóság a filmes képkockákhoz, vágási technikákkal és egy képzeletbeli filmes kamera nagyításával vagy kicsinyítésével. A "képernyők" megteltek szimbolikus jelentése. Így az egyik, az orosz hadsereg 1914 augusztusi visszavonulását tükröző epizódban a szekérről leszakadt, tűztől színezett kerék képe a káosz, a történelem őrületének szimbóluma. A Vörös kerékben Szolzsenyicin a modernista poétikára jellemző narratív technikákhoz folyamodik. A szerző maga is megjegyezte interjúiban D. Dos Passos amerikai modernista regényeinek jelentőségét a Vörös kerék számára. A Vörös kerék különböző narratív nézőpontok kombinációjára és metszéspontjaira épül, miközben ugyanaz az esemény olykor több szereplő felfogásában is megjelenik (P.A. Stolypin meggyilkolása gyilkosa, M.G. Bogrov, Stolypin terrorista szemével látható maga, P. G. Kurlov tábornok és II. Miklós). A narrátor „hangja”, amely a szerző álláspontját hivatott kifejezni, gyakran párbeszédbe lép a szereplők „hangjával”, a valódi szerző véleményét az olvasó csak a teljes szövegből tudja rekonstruálni. Szolzsenyicin író és történész különösen kedveli a reformátort, az orosz minisztertanács elnökét, P. A. Stolypint, akit több évvel a Vörös kerék fő akciójának kezdete előtt öltek meg. Szolzsenyicin azonban munkája jelentős részét neki szentelte. A Vörös kerék sok tekintetben Lev Tolsztoj Háború és békéjére emlékeztet. Tolsztojhoz hasonlóan Szolzsenyicin a cselekvő politikai szereplőket (a bolsevik Lenin, a szocialista forradalmár Kerenszkij, a kadét Miliukov, a cári miniszter Protopopov) állítja szembe a normális, emberséges, élő emberekkel. A Vörös kerék szerzője osztja Tolsztoj rendkívüli elképzelését nagy szerepet a történelemben hétköznapi emberek. Tolsztoj katonái és tisztjei azonban úgy írták be a történelmet, hogy észre sem vették.
Szolzsenyicin folyamatosan drámai választás elé helyezi hőseit – az események menete döntéseiktől függ. Szolzsenyicin, Tolsztojjal ellentétben, az elhatárolódást és az események lefolyásának való engedelmességet nem az előrelátás megnyilvánulásának tekinti. belső szabadság, hanem történelmi árulás. A történelemben ugyanis a Vörös kerék szerzője szerint nem a sors cselekszik, hanem az emberek, és végső soron semmi sincs előre megszabva. Ezért van az, hogy a szerző, miközben szimpatizál II. Miklóssal, mégis menthetetlenül bűnösnek tartja – az utolsó orosz szuverén nem teljesítette be a sorsát, nem tartotta vissza Oroszországot attól, hogy a mélybe zuhanjon. Szolzsenyicin azt mondta, hogy csak akkor tér vissza szülőföldjére, amikor a könyveit visszaküldik oda, amikor a Gulag-szigetcsoport megjelenik. Az Új Világ folyóiratnak 1989-ben sikerült engedélyt szereznie a hatóságoktól e könyv fejezeteinek kiadására. 1994 májusában Szolzsenyicin visszatért Oroszországba. Emlékkönyvet ír Egy gabona két malomkő közé (Újvilág, 1998, 9, 11, 1999, 2, 2001, 4), megjelenik az újságokban és a televízióban a modern politika értékelésével. orosz hatóságok. Az író azzal vádolja őket, hogy az országban végrehajtott reformok átgondolatlanok, erkölcstelenek és óriási károkat okoznak a társadalomnak, ami kétértelmű hozzáállást váltott ki Szolzsenyicin újságírásával szemben. 1991-ben Szolzsenyicin megírta a How to Build Russia című könyvet. Erős megfontolások. 1998-ban pedig Szolzsenyicin kiadta az Oroszország az összeomlásban című könyvét, amelyben élesen bírálja a gazdasági reformokat. Elgondolkodik a zemsztvo és az orosz nemzeti tudat felélesztésének szükségességéről. Megjelent a Kétszáz év együtt című könyv, amelyet az oroszországi zsidókérdésnek szenteltek. Az „Új világban” az író az 1990-es évek végén rendszeresen megjelent irodalomkritikai cikkekkel, amelyek az orosz prózaírók és költők munkásságáról szóltak. Az 1990-es években Szolzsenyicin több történetet és novellát írt: Két történet (Ego, A széleken) (Új Világ, 1995, 3, 5), az úgynevezett „kétrészes” történetek Molodnyak, Nastenka, Sárgabaracklekvár(mind – „Újvilág”, 1995, 10. sz.), Zhelyabug települések („Újvilág”, 1999, 3. sz.) és Adlig Schwenkitten története („Újvilág”, 1999, 3.). A „kétrészes történetek” szerkezeti elve a szöveg két felének korrelációja, amelyek különböző szereplők sorsát írják le, gyakran ugyanabban az eseményben, de nem tudnak róla. Szolzsenyicin a bűntudat, az árulás és az általa elkövetett tettekért való emberi felelősség témájával foglalkozik. 2001-2002-ben jelent meg egy kétkötetes monumentális mű, a Kétszáz év együtt, amelyet a szerző a történelemnek szentel. zsidó emberek Oroszországban. A monográfia első része az 1795 és 1916 közötti időszakot fedi le, a második - 1916 és 1995 között. Szolzsenyicin publikációi A.I. Összegyűjtött művek (20 kötet). Vermont, Párizs, 1978-1991; Kis összegyűjtött munkák (8 köt.). M., 1990-1991; Összegyűjtött művek (9 kötetben). M., 1999 - (a publikáció folytatódik); Egy borjú megütött egy tölgyfát: esszék irodalmi élet. M., 1996; A vörös kerék: narráció időzített időkeretekben négy csomópont(10 kötetben). M., 1993-1997.
Az utazás vége...
A.I. Szolzsenyicin 2008. augusztus 3-án, 90 éves korában hunyt el a troice-lykovói dachában, heveny szívelégtelenségben. Augusztus 6-án hamvait a Donszkoj-kolostor nekropoliszában temették el a Climacus Szent János-templom oltára mögött, V.O. történész sírja mellett. Kljucsevszkij.
Közzétéve az Allbest.ru oldalon
...Hasonló dokumentumok
Az életút tanulmányozása és irodalmi tevékenység Alexander Isaevich Szolzsenyicin - a huszadik század egyik vezető orosz írója. Az "Egy nap Ivan Denisovich életében" című történet központi ötlete. „A Gulag-szigetcsoport, 1918-1956” A. Szolzsenyicin fő műve.
bemutató, hozzáadva: 2011.12.18
Vital és kreatív út A.I. Szolzsenyicin történetei és regényei prizmáján keresztül. Műveiben "tábor" téma. Az író disszidenciája a „Vörös kerék” című művében. Szolzsenyicin szerzői tudatának szándékos tartalma, a szerző nyelve és stílusa.
szakdolgozat, hozzáadva 2015.11.21
Gyermek- és tiniévek Alekszandr Isajevics Szolzsenyicin. Az irodalmi tevékenység kezdete. Letartóztatás és őrizetbe vétel. Elengedés és rehabilitáció. Nobel-díj átvétele. Letartóztatás, hazaárulás vádja, szovjet állampolgárságtól való megfosztás.
bemutató, hozzáadva 2014.12.20
Alekszandr Isaevich Szolzsenyicin orosz író életrajza. Kínok járása: nyolc év tábori elítélés és örök száműzetés. Az író első megjelent művei. A számkivetett szerepe és Szolzsenyicin letartóztatása. Vermont remete: új élet építése az Egyesült Államokban.
absztrakt, hozzáadva: 2009.09.17
Az idő jellemzői totalitárius rezsim a Szovjetunióban. Téma közzététele erkölcsi választás a szabadságtalanság körülményei között a karakterek példájával tábori prózaés Alekszandr Isajevics Szolzsenyicin dramaturgiája. Szolzsenyicin hozzájárulásának meghatározása az antitotalitárius irodalomhoz.
tanfolyami munka, hozzáadva 2015.05.17
A szovjet állam és társadalom jellemzői az 1920-1930-as években. A.I. életrajza Szolzsenyicin, tragikus lapok az író történetében és munkásságában, jelentősége az irodalomban és az ország fejlődésében. "GULAG-szigetcsoport" élményként művészeti kutatás.
absztrakt, hozzáadva: 2010.09.25
Rövid önéletrajz egy író életéből. Érdeme a Hazának. Szolzsenyicin letartóztatása 1945-ben. Az „Egy nap Ivan Denisovich életében” történet szerepe az író munkájában. Alexander Isaevich publikációi, megkülönböztető jellegzetességek művei.
bemutató, hozzáadva: 2012.11.09
Tanulmány Alekszandr Isajevics Szolzsenyicin orosz író származásáról, családjáról, gyermekkoráról és tanulmányairól. Beszédei a kommunista eszmék és a kormány politikája ellen. Letartóztatás és száműzetés. A Nagy hatásának elemzése Honvédő Háború a disszidens munkájáról.
bemutató, hozzáadva 2015.10.21
Alekszandr Isaevich Szolzsenyicin életrajza, gyermekkora, ifjúsága és a frontra hívás a Nagy Honvédő Háború alatt. Az író letartóztatása és bebörtönzése, szabadon bocsátása, száműzetése és kiűzése az országból. Egy író, publicista kreativitásának, publikációinak értékelése.
teszt, hozzáadva: 2011.11.09
A vezető orosz író, Szolzsenyicin életrajzának alapvető tényei. Az "Egy nap Ivan Denisovich életében" című történet első kiadása. Az „Első körben”, a „Rákosztály” című regények politikai akcentusai. Az író munkáinak értékelései és a Nobel-díj odaítélése.
Alekszandr Szolzsenyicin hazánkban sokáig betiltott neve végre joggal foglalta el helyét az orosz irodalom történetében.
A „Gulag-szigetcsoport” oroszországi megjelenése után (és ez csak 1989-ben történt) úgy tűnt, hogy sem az orosz, sem a világirodalomban nem maradt olyan alkotás, amely nagy veszélyt jelentene a szovjet rendszerre. Ez a könyv feltárta a totalitárius rezsim teljes lényegét. A hazugság és az önámítás fátyla, amely még mindig sok polgártársunk szemét eltakarta, lehanyatlott. Mindazok után, amit ez a dokumentumfilm az olvasók elé tárt, miután a szovjet hatalom éveiben Oroszországban a „kommunizmusépítés” áldozatainak szörnyű, fantasztikus mártirológiája bevésődött az emlékezetbe, úgy tűnik, semmi meglepő vagy ijesztő!
Rövid életrajz Alekszandr Isaevich Szolzsenyicin: születési idő - 1918. december, születési hely - Kislovodsk város; az apa parasztok közül származott, az anya egy pásztor lánya volt, aki később jómódú gazda lett. Után Gimnázium Szolzsenyicin a Don-i Rosztov Egyetem Fizikai és Matematikai Karán végzett, és ezzel egyidejűleg a Moszkvai Filozófiai és Irodalmi Intézet levelező tagozatára lépett. Az utolsó két tanfolyam elvégzése nélkül hadba vonult, 1942-től 1945-ig üteget vezényelt a fronton, kitüntetéseket és kitüntetéseket kapott. 1945 februárjában kapitányi rangban Sztálin bírálatáért letartóztatták és nyolc évre ítélték (az ún. általános munkák a politikai különleges biztonságban). Aztán „örökre” áthelyezték Kazahsztánba, de az 1957. februári rehabilitáció után már dolgozott. iskolai tanár Rjazanban. Az „Egy nap Ivan Denisovich életében” 1962-es megjelenése után felvették az Írószövetségbe, ahonnan hét évvel később kizárták. 1970-ben irodalmi Nobel-díjat kapott. 1974-ben, a „Gulag-szigetcsoport” első kötetének megjelenése kapcsán, erőszakkal kiutasították a Szovjetunióból. 1976-ig Zürichben élt, majd ide költözött amerikai állam Vermont, akinek a természete hasonlít középső sáv Oroszország.
Ez egy író nehéz életútja. Ma már bátran kijelenthetjük, hogy munkája visszatért szülőföldjére.
60. születésnapja előestéjén Szolzsenyicin műgyűjteményt kezdett kiadni „Restaurált hiteles cenzúra előtti szövegek, a szerző által újonnan ellenőrzött és javított” alcímmel. Más művek most jelennek meg először.” 1988-ra már tizennyolc kötet jelent meg.
Bár maga az író azt állította, hogy az irodalomban leginkább vonzott forma „polifonikus pontos jelek cselekmény ideje és helye”, öt fő műve közül nem meglepő, hogy csak az „Első körben” a teljes értelemben vett regény, mert a „Gulag-szigetcsoport” az alcím szerint „élmény a művészeti kutatás”, a „Vörös kerék” című eposz pedig „elbeszélés egy mért időszakban”, „Rákkórház” - a szerző akarata szerint „történet” és „Egy nap Ivan Denisovich életében” - egy sztori.
Az „Első körben” című regény megírása tizenhárom évig tartott, és hét kiadása van. A cselekmény az, hogy Volodin diplomata felhívja az amerikai nagykövetséget, hogy három napon belül ellopnak egy titkot New Yorkban. atombomba. A kihallgatott és filmre rögzített beszélgetést a „sharashka”-ba szállítják - az MGB rendszer kutatóintézetébe, amelyben a foglyok hangfelismerő technikát készítenek.
A regény címének jelentését a fogoly magyarázza: "Sharashka a pokol legmagasabb, legjobb, első köre."
Volodin egy másik magyarázatot ad, kört rajzolva a földre: „Látod a kört? Ez a haza. Ez az első kör. De a második szélesebb. Ez az emberiség. És az első kör nem szerepel a másodikban. Itt az előítéletek kerítései vannak. És kiderül, hogy nincs emberség. De csak a haza, a haza mindenkinek más...”
Az „Egy nap Ivan Denisovich életében” a szerző az Ekibastuz különleges táborban végzett általános munka során fogant meg. „Hordágyat cipeltünk a párommal, és arra gondoltam, hogyan kellene egy nap alatt leírni az egész táborvilágot” – emlékezett vissza Alekszandr Isaevich.
A „Rákkórház” című történetben Szolzsenyicin előadta a „rák felbujtásának” saját verzióját: sztálinizmus, vörös terror, elnyomás.
Mi vonzza Szolzsenyicin munkásságát? Őszinteség, fájdalom amiatt, ami történik, belátás. Író, történész, mindig figyelmeztet minket: ne vessz el a történelemben.
„Megmondják: mit tehet az irodalom a nyílt erőszak kíméletlen támadása ellen? És ne felejtsük el, hogy az erőszak nem egyedül él, és nem képes egyedül élni: minden bizonnyal összefonódik a hazugságokkal” – írta A. I. Szolzsenyicin.
Hiszem, hogy az írók és művészek műveikkel segítik az embereket a hazugságok legyőzésében. Ez az egész Szolzsenyicin műve, kiváló író napjaink és egy nagyszerű ember.