Miért extra személy Ilja Oblomov? Esszé „Lehet egy jó ember „felesleges”? (2)

Szakaszok: Irodalom

Amíg legalább egy orosz marad – addig
Oblomovra emlékezni fognak.
I.S. Turgenyev.

Az emberi lélek története talán érdekesebb
és nem hasznosabb egy egész nép történelménél.
M.Yu. Lermontov.

I. A. Goncharov művei közül: „Pallada fregatt”, „Cliff”, „Hétköznapi történelem” - regény "Oblomov" különleges helyet foglal el, ő a leghíresebb. A mű 1859-ben, több évvel a jobbágyság felszámolása előtt íródott, így a hős története tükrözi azt a konfliktust, amelyet az okoz, hogy a nemesség megszűnt fejlett osztály lenni, és elvesztette jelentős helyét a társadalmi fejlődésben. A regény különlegessége, hogy I. Goncsarov az orosz irodalomban először vizsgálta meg egy ember életét „a bölcsőtől a sírig”. Élete, ő maga a mű fő témája, ezért is nevezik „Oblomovnak”, bár az orosz irodalom történetében nem sok mű szerepel a főszereplő nevével. Vezetékneve a „hangszórók” kategóriájába tartozik, mert „ szülés lekopott töredéke", az Ilja név az epikus hőst juttatja eszünkbe, aki 33 éves koráig a tűzhelyen feküdt, de tudjuk, hogy akkor Ilja Muromets annyi jót tett, hogy még mindig él az emberek emlékezetében. Hősünk pedig fel sem kelt a kanapéról (amikor Oblomovval találkozunk, 32–33 éves, de semmi sem változik az életében). Ezenkívül a szerző a név és az apanév megismétlésének technikáját használta: Ilja Iljics. Ez hangsúlyozza, hogy a fiú megismétli apja sorsát, az élet a megszokott módon megy tovább.

Amint megjelent I. A. Goncsarov regénye, az orosz kritikusok hősét a „felesleges” emberek kategóriájába írták, ahol Csackij, Onegin és Pechorin már „felsorolt”. A 19. századi irodalom elsősorban a vesztesek sorsát írta le, nyilván nem sokan voltak a nemesek között, meglepő volt, írtak is róla. A 19. századi orosz írók megpróbálták megérteni, hogy annak ellenére, hogy minden készen állt (amikor a nyugati irodalom hősei a túlélésért, az anyagi jólétért való küzdelemnek építik életüket), hogyan váltak az orosz nemes hősök vesztesekké, ugyanakkor nagyon gazdag emberek voltak, például Onegin – „ örököse minden rokonának" Vagy valójában " a pénz nem boldogít"? Az orosz hősök és orosz művek továbbra is felkeltik az érdeklődést, a külföldi olvasók, köztük az iskolások igyekeznek megérteni őket. Mi érdekes a tizedik osztályosaink számára? Az év végén felmérést végeztek annak megállapítására, hogy az olvasott könyvek közül melyik tűnt a legérdekesebbnek. A legtöbb tizedik osztályos Goncsarov regényét „Oblomov”-nak nevezte, és a program szerint áttekintésben, több óra során tanulmányozzák.

Mi lehet érdekes egy kanapékrumpliban? Az Ilja Oblomov név kiejtésekor jelentős kiegészítések jelennek meg a képzeletben: egy kanapé és egy köntös, amely, mint egy rabszolga, engedelmeskedett a test mozgásának. Kövessük a szerzőt, és nézzük meg közelebbről hősének arcvonásait. " Egy férfi volt ... kellemes megjelenésű, sötétszürke szemekkel, amelyek hanyagul vándoroltak a falakon, a mennyezeten, azzal a homályos megfontoltsággal, amely azt mutatja, hogy semmi sem foglalkoztatja, semmi sem aggasztja. A figyelmetlenség az arcról átterjedt az egész test pózaiba, még a pongyola ráncaiba is.…Szín Ilja Iljics arca nem volt se nem pirospozsgás, se nem sötét, se nem sápadt, hanem közömbös... Ha a lélekből aggodalomfelhő szállt az arcára, ködös lett a tekintete..." De Oblomov egész megjelenésében „a lélek nyíltan és tisztán ragyogott”. Ez a fényes lélek két nő szívét hódítja meg: Olga Ilyinskaya és Agafya Matveevna Pshenitsyna. Lelke fénye vonzza Andrej Stoltsot is, aki, miután bejárta Európát, kifejezetten azért jön, hogy leüljön Oblomov széles kanapéjára, és megnyugtassa lelkét a vele való beszélgetés során. Soha nem volt még hős az orosz irodalomban, aki tizenegy fejezetig ne hagyja el a kanapét. Csak Stolz érkezése hozza talpra.

Az első fejezetekben a szerző bemutat minket Oblomov látogatóinak, látjuk, hogy hősünknek sok vendége van. Volkov befutott, hogy megmutassa az új frakkot és az új szerelmét, mindkettőnek örült, és nehéz megmondani, mi több, egy egész nap tele volt látogatásokkal, és a látogatások között volt egy Oblomov-látogatás is. Sudbinsky, egy korábbi kolléga eljön, hogy dicsekedjen az előléptetésével (“ A főkormányzónál ebédelek”, egy gyors jövedelmező házasság. Penkin megkéri, hogy menjen vele sétálni, mert... cikket kell írnia a buliról, együtt Megfigyeljük, ha nem venném észre, elmondanád" Alekszejev és Tarantijev – " kettő Oblomov legbuzgóbb látogatói"- elment hozzá" inni, enni, jó szivart szívni" Nem véletlen, hogy a szerző a második fejezetben írja le Oblomov vendégeit, közvetlenül azután, hogy bemutatta az olvasónak a főszereplőt és szolgáját. Összehasonlítja a hőst az ismerőseivel, és úgy tűnik, hogy a szerző rokonszenve Ilja Oblomov oldalán van: emberi tulajdonságaiban jobb, mint a vendégek, nagylelkű, lekezelő és őszinte. És az a tény, hogy nem állami szervnél szolgál, I.A. Goncsarov elmagyarázza, hogy hősének nem kell megkeresnie a mindennapi kenyerét: „ van Zakharja és még háromszáz Zakharovja”.

A szerző sok furcsa és visszataszító dolgot talál hősében, de valamiért nehéz egyetérteni a kritikusok azon véleményével, hogy Ilja Iljics Oblomov „felesleges” ember. Hogyan lehet „felesleges” valaki, akit körülötte mindenki szeret? Oblomov halála után Olga Iljinszkaja orgonát ültet a sírjára annak jeleként, hogy emlékszik rá. A vigasztalhatatlan Agafya Matveevna gyakran jön a sírjához. Fia, Andrei és Stolz emlékeznek rá. Miért szerették mindannyian Oblomovot? És volt valami, amiért szeretni? A szerző fényesnek nevezi a hős lelkét. Ez a jelző ismét megjelenik a regényben Oblomovka leírásában, ahol a fényes folyó folyt. Talán a gyermekkor fényes folyója melegséggel és ragyogással ruházta fel lelkét? Milyen szeretetet lehelnek a gyermekkori emlékeknek szentelt sorok. Látjuk, " ahogy az ég közelebb nyomul a földhöz, szeretettel öleli át”, „az eső olyan, mint egy hirtelen örömteli ember könnyei”. Magában Oblomovban könnyeket váltanak ki az édesanyjával kapcsolatos emlékek. Érzékeny, kedves, okos, de az életre teljesen alkalmatlan, birtokán nem tud gazdálkodni, könnyen becsapható. – Miért vagyok ilyen? – szenved maga a hős. És megtalálja a választ, hogy ez minden hibás" Oblomovizmus.” Ezzel a szóval Ilja Iljics passzivitásnak nevezi, képtelenség irányítani a férfiakat, képtelenség kiszámítani a birtokból származó jövedelmet. A kanapé és a köntös is szimbólumok. Oblomovizmus" A. Stolz erről nagyon világosan beszél: „ -vel kezdődött képtelenség harisnyát felvenni, de az életképtelenség lett a vége.” Miért változott meg annyira, mert gyerekként csak azt az órát várta, amikor az egész falu elaludt a délutáni álomban, és ő „ volt mintha egyedül lenne az egész világon”, “türelmetlenül várta ezt a pillanatot, ahonnan megkezdődött önálló élete" Maga a hős mivel magyarázza vonakodását? aktívan részt venni az életben? “Élet: az élet jó! Mit kell ott keresni? Ezek mind halottak, alvó emberek, a világ és a társadalom ezen tagjai rosszabbak nálam. Mi hajtja őket az életben? Tehát nem fekszenek le, hanem minden nap cikáznak, mint a legyek, össze-vissza, de mi értelme? Nem ülve alszanak egész életükben? Miért vagyok inkább hibás, mint ők, otthon fekve? Mi lesz a fiatalságunkkal? Nem alszik, sétál, nem vezet Nyevszkij mellett, nem táncol?

Egy nagyon érdekes nyilatkozat M.M. Prisvin Oblomovról: „...békéje magában rejti a legmagasabb érték iránti igényt, olyan tevékenységet, amely miatt érdemes lenne elveszíteni a békét.”

Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov tehetséges, fényes, intelligens emberek képei, de sorsuk tragikus, és ez összehozza őket. Valamiért az élet fordulópontjain éppen az ilyen emberek bizonyulnak feleslegesnek a társadalom számára, úgy tűnik, „kifacsarja” őket, nincs szükségük intelligenciájukra, tehetségükre, nincs helyük a társadalomban.

A modern élet megerősíti azt, amit egykor A. Gribojedov, A. Puskin, M. Lermontov, I. Goncsarov észrevett. És nem az ő hibájuk, hogy a kritikusok „feleslegesnek” nevezték az általuk kitalált hősöket.

I. A. Goncsarov regényének 10. osztályos tanulmányozása természetes, mert Ebben az időben a tinédzser szembesül az életút kiválasztásának problémájával.

10. osztályos irodalom óra összefoglalója

A főszereplő jellemzői és a képalkotási technikák meghatározása

(expozíció elemzés)

Az óra céljai:

Kognitív: készítsen jellemzést a hősről; nyomon követni a képalkotás technikáit; kifejező eszközök, amelyekkel a kép létrejön; emelje ki a cselekményelemeket egy regény első fejezetének példájával.
Fejlesztő: hasonlítsa össze a regény első fejezetében található leírásokat a 17. század eleji flamand művészek festményeivel (a képzeletbeli gondolkodás fejlődése).
Oktatási: hangsúlyozzák a nemzeti vonásokat a főszereplő képében, ügyelve azok jellegzetességére és relevanciájára.

Az órák alatt

1. Ismétlés.

Ne feledje, mit tartalmaz a hős tulajdonságai (közvetett és közvetlen).

2. Az „Oblomov” regény első fejezetének olvasása és elemzése.

Kivonatok, rendszerezésük.

– Mit lehet megjegyezni az első fejezetben?

- A szerző ügyessége. Az első fejezet első mondatát olvassuk: „ A Gorokhovaja utcában, az egyik nagy házban, amelynek lakossága az egész megyei jogú városé lenne, Ilja Iljics Oblomov reggel ágyban feküdt a lakásában.”

Az első mondat hét információt tartalmaz:

A Gorokhovaya utcában
az egyik nagy házban
lakosságszám, ami elég lenne egy egész megyei jogú városnak
reggel
ágyban
az ön lakásán
hazudik I.I.Oblomov

A második mondatban a szerző Oblomov életkorát jelzi: „egy harminckét-három év körüli férfi”. Ez véletlen vagy sem? Jézus harminchárom évesen kezdett el embereket szolgálni, feláldozta magát, Ilja Muromets „harminc év és három év” ült a tűzhelyen, de aztán annyi jócselekedetet és bravúrt hajtott végre, hogy még mindig emlékeznek rá. És mi van Oblomovval?

Egy hős portréja.

A szerző maga ad leírást hőse portréjáról, nem bízik senki szemében. A portré sok kifejező eszközt használ. Ezek váratlan jelzők: arcszín közömbös, bizonytalan komolyság, hideg Emberi. Ezek megszemélyesítések: szemmel, gyaloglás hanyagul a falak mentén; az arcból a figyelmetlenség elmúlt teljes test pózokba; se fáradtság, se unalom nem tudta egy percig sem elhajt lágyság az arcból. A szerző metaforákat használt hősének portréjához: az arcára futás aggodalmak felhője, kezdődött kétségek játéka. A természeti jelenségek emberre átvitelét is alkalmazták: a megjelenést ködös volt.

Mi tűnik ki a megjelenés leírásából? “Hogy ment Oblomov házi öltönyöje? arcának nyugodt vonásaira és elkényeztetett testére! Köntöst viselt, igazi keleti köntöst...ami engedelmes rabszolgaként engedelmeskedik a test legkisebb mozgásának is...Cipő hosszúak, puhák és szélesek voltak; amikor anélkül, hogy ránézett volna, leengedte a lábát az ágyról a padlóra, akkor minden bizonnyal azonnal beléjük esett" Ilja Iljics Oblomov " szerette a teret és a szabadságot”.

Nézzük a belsőt. Rögtön felmerül a kérdés: miért szolgált ugyanaz a helyiség hálószobaként, irodaként és fogadóhelyiségként?

Hogy ne takarítson.
A hős gyakorlatilag nem mozdul.
Nyugodtan megvizsgálhatjuk.

Mi volt a szobában?

Mahagóni Iroda.
Két kanapé, az egyik kanapé támlája lesüllyedt.
Gyönyörű képernyők hímzett madarakkal és gyümölcsökkel, amelyekre a természetben nem volt példa.
Selyem függöny, szőnyeg, több festmény, bronz, porcelán és sok szép apróság.
Kegyetlen mahagóni székek, rozoga könyvespolcok.

– Maga a tulajdonos azonban olyan hidegen és szórakozottan nézte irodája dekorációját, mintha a szemével kérdezné: „Ki hozta ide mindezt?”

Egy dolog kiemelkedik a belső térben, hogy nagyon részletgazdag, sok részlet van benne. Goncsarov rajzolónak nevezte magát. V.G. Belinsky megjegyezte: „Elragadja a rajzolási képessége.” A.V. Druzsinin ezt írja: „A flamandokhoz hasonlóan Goncsarov nemzeti, a legapróbb részletekben is költői, hozzájuk hasonlóan egy adott korszak és egy adott társadalom egész életét állítja szemünk elé.”

Mi a közös Goncsarov leírásában és a holland művészek csendéleteiben? – Még az apró részleteket is megrajzolják.
Miért lehet összehasonlítani őket? – Minden darab mesteri kivitelezésű.

Ennek megerősítése az első fejezet szövegében található - " selyem függönyök”, minta szöveten „val a természetben példátlan madarakkal és gyümölcsökkel hímzett”; "az asztalon... egy tányér sószóróval, rágcsált csonttal és zsemlemorzsával."

I.A. Goncsarov sok részletet használ leírása során, elérve a kép valóságosságát.

A hős tettei.

Ha fel akar kelni és megmosakodni, tea után lesz ideje, teát lehet inni az ágyban, semmi nem akadályozza meg, hogy fekve gondolkozz.
Felállt és majdnem felállt, sőt az egyik lábát is elkezdte leengedni az ágyról, de azonnal felkapta.
Körülbelül negyed óra telt el - nos, elég lefeküdni, ideje felkelni.
– Felolvasom a levelet, aztán felkelek.
– Már tizenegy óra van, és még nem keltem fel.
A hátára fordult.
Hívás. Lefekszik, és kíváncsian nézi az ajtókat.

Mi a különleges Oblomov viselkedésében?-A gondolat kihalás, a vágy kihalás.

Az élethez való hozzáállás.

Ha úgy gondolja, hogy Oblomov nem tudja, hogyan változtathatná meg gyökeresen az életét, akkor mélyen téved. Íme az érvelése: „ Hol kezdjem?... vázolja fel a részletes utasításokat az ügyvédnek, és küldje el a faluba, kölcsönözze Oblomovkát, vásároljon földet, küldjön fejlesztési tervet, béreljen lakást, vegyen útlevelet és menjen külföldre hat hónapra, adja el a felesleges zsírt, fogyjon, frissítse fel a lelket levegőt, amiről valaha egy barátoddal álmodtál, élj köntös nélkül, Zakhar nélkül, vedd fel magad a harisnyát és vedd le a csizmádat, aludj csak éjszaka, menj oda, ahová mindenki más megy, aztán... aztán telepedj le Oblomovkában, tudd. mi a vetés és cséplés, miért szegény és gazdag az ember, menjen a mezőre, menjen el a választásokra...És így egész életemben! Búcsú, költői életeszmény! Ez valamiféle kovácsmű, nem élet; mindig van láng, fecsegés, hőség, zaj... mikor kell élni?”

Mit tud mondani a szerző hozzáállásáról a hőséhez? Milyen módokon derül ki ez? Itt ébred fel reggel: és az elme még nem jött segítségre”. “Ez azonban szükséges hogy igazságot adjon Ilja Iljics ügyeivel való törődésének. Az igazgató első kellemetlen levele alapján, amelyet néhány évvel ezelőtt kapott, már elkezdte megalkotni a különböző változtatási tervet." A szerző az irónia technikájával gúnyolja meg hősét.

Leírás (portré, megjelenés, belső).
Koncentrálj a részletekre.
Irónia.
Egyik kép kiegészítése egy másikkal (Zakhar úgy néz ki, mint a tulajdonosa).
A kihalás fogadása.
A tipikus jellemzők azonosítása (Goncsarov hőse azonnal hasonlít Manilovra és valakire, aki nagyon ismerős az életünkből).

3. Házi feladat.

„...egy hideg szépség, aki megőrzi jellemét.” (96. oldal)

„Most mit csináljon? Továbbmenni vagy maradni? Ez az Oblomov-kérdés mélyebb volt számára, mint Hamleté.(168. oldal)

“Ez valamiféle kovácsmű, nem élet; mindig van láng, fecsegés, hőség, zaj,… amikor"

I. I. Oblomov korának, de korunknak is hőse. „Amíg legalább egy orosz marad, Oblomovra emlékezni fognak” (V. G. Belinsky). Az Ön gondolatai erről a kérdésről.
Oblomov „megér a határtalan szerelemre”, alkotója maga is Oblomovnak hódol, a regény összes szereplője imádja őt (Stolz, Olga Iljinszkaja, Agafja Matvejevna, Zakhar). Miért?
Olvasd el a második fejezetet. Hasonlítsa össze Oblomovot a látogatóival.
Olvassa el Oblomov levelét Olga Iljinszkájához (második rész, IX. fejezet, 221–223. o.). Mit lehet hozzátenni Oblomov jellemzéséhez, ebből a levélből ítélve?
Olvasás közben jegyezze fel azokat a kifejezéseket, amelyeket szeret.

A tizedik osztályosok a következő mondatokat írták le I.A. Goncharova:

“A ravaszság olyan, mint egy kis érme, amivel nem lehet sokat venni.” (231. oldal)
“Hol lehet eleget nézni minden pillanatához?(221. oldal)
“Az önszeretet az élet sója.”(166. oldal)
“Tél, milyen bevehetetlen élni? (168. oldal)
"Kihúztam egy könyvet a sarokból, és egy óra alatt el akartam olvasni, írni, meggondolni mindent, amit tíz éve nem olvastam, nem írtam, vagy meggondoltam magam."(168. oldal)

Irodalom:

I.A. Goncsarov. Válogatott művek – M.: Szépirodalom, 1990 – 575 o. (Tanári könyv).

A terméketlen nyüzsgéstől elfoglalt Szentpéterváron az akció látszatát keltve. Ezekkel az emberekkel érintkezve egyre jobban feltárul Oblomov lényege. Látjuk, hogy Ilja Iljics olyan fontos tulajdonságokkal rendelkezik, mint a lelkiismeret, amivel kevesen rendelkeznek. Az olvasó minden sorával megismeri Oblomov csodálatos lelkét, és Ilja Iljics éppen ezért emelkedik ki az értéktelen, számító, szívtelen, csak a saját személyükkel foglalkozó emberek tömegéből: „Olyan nyíltan és könnyen ragyogott a lélek szemében, mosolyában, fejének és kezeinek minden mozdulatában.” .
A kiváló belső tulajdonságokkal rendelkező Oblomov képzett és okos is. Tudja, hogy mi képezi az élet igazi értékeit - nem a pénz, nem a gazdagság, hanem a magas szellemi tulajdonságok, az érzések repülése.
Akkor miért nem akar egy ilyen intelligens és művelt ember dolgozni? A válasz egyszerű: Ilja Iljics, akárcsak Onegin, Pechorin, Rudin, nem látja értelmét és célját az ilyen munkának, az ilyen életnek. Nem akar így dolgozni. „Ez a megválaszolatlan kérdés, ez a kielégítetlen kétség kimeríti az erőt, tönkreteszi a tevékenységet; az ember feladja és feladja a munkát, nem látja a számára célt” – írta Pisarev.
Goncsarov egyetlen plusz személyt sem vezet be a regénybe - minden szereplő minden lépéssel egyre jobban felfedi számunkra Oblomovot. A szerző bemutatja nekünk Stolzot - első pillantásra ideális hőst. Szorgalmas, körültekintő, gyakorlatias, pontos, sikerült utat törnie az életben, tőkét szerzett, tiszteletet és elismerést vívott ki a társadalomban. Miért kell neki mindez? Milyen jót hozott a munkája? Mi a céljuk?
Stolz feladata az életbe való beilleszkedés, vagyis megfelelő megélhetés, családi állapot, rang megszerzése, és mindezt elérve megáll, a hős nem folytatja a fejlődését, megelégszik azzal, amije van. Egy ilyen ember nevezhető ideálisnak? Oblomov nem élhet az anyagi jólét érdekében, folyamatosan fejlesztenie, javítania kell belső világát, és ebben nem lehet elérni a határt, mert a lélek nem ismer határokat a fejlődésében. Ebben felülmúlja Oblomov Stolzot.
De a regény fő történetszála Oblomov és Olga Iljinszkaja kapcsolata. Itt tárul elénk a hős a legjobb oldaláról, feltárulnak lelkének legbecsesebb zugai. Olga felébreszti Ilja Iljics lelkében a legjobb tulajdonságokat, de nem élnek sokáig Oblomovban: Olga Iljinszkaja és Ilja Iljics Oblomov túlságosan különböztek egymástól. Értelem és szív harmóniája, akarat jellemzi, amit a hős nem képes megérteni és elfogadni. Olga tele van életenergiával, magasztos művészetre törekszik, és ugyanazokat az érzéseket ébreszti fel Ilja Iljicsben, de olyan messze van az életmódjától, hogy hamarosan ismét romantikus sétákat cserél egy puha kanapéra és egy meleg köntösre. Úgy tűnik, hogy Oblomov hiányzik, miért nem veszi feleségül Olgát, aki elfogadta a javaslatát. De nem. Nem úgy viselkedik, mint mindenki más. Oblomov úgy dönt, hogy saját érdekében megszakítja kapcsolatait Olgával; úgy viselkedik, mint sok ismert karakter: Pechorin, Onegin, Rudin. Mindannyian elhagyják szeretett nőjüket, nem akarják bántani őket. „A nőkkel kapcsolatban minden oblomovita ugyanolyan szégyenletesen viselkedik. Egyáltalán nem tudják, hogyan kell szeretni, és nem tudják, mit keressenek a szerelemben, ahogy az életben általában. „- írja Dobrolyubov „Mi az oblomovizmus?” című cikkében.
Ilja Iljics úgy dönt, hogy Agafya Matveevnánál marad, aki iránt szintén vannak érzései, de teljesen más, mint Olga iránt. Számára Agafja Matvejevna volt közelebb, „egyre mozgó könyökében, mindenkire megtorpanó gondoskodó szemében, a konyhából a kamrába tartó örök sétájában”. Ilja Iljics egy hangulatos, kényelmes házban él, ahol mindig a mindennapi élet az első, és a nő, akit szeret, magának a hősnek a folytatása. Úgy tűnik, hogy a hős boldogan él, míg meg nem hal. Nem, az ilyen élet Pshenitsyna házában nem volt normális, hosszú, egészséges, éppen ellenkezőleg, felgyorsította Oblomov átmenetét a kanapén alvásból az örök alvásba - a halálba.
A regényt olvasva önkéntelenül felteszi a kérdést: miért vonzódik mindenki annyira Oblomovhoz? Nyilvánvaló, hogy a hősök mindegyike megtalálja benne a jóságot, a tisztaságot, a kinyilatkoztatást – mindazt, ami az embereknek annyira hiányzik. Volkovtól kezdve Agafja Matvejevnáig mindenki kereste, és ami a legfontosabb, megtalálta azt, amire magának, szívének, lelkének szüksége volt. De Oblomov nem tartozott sehova, nem volt olyan ember, aki igazán boldoggá tenné a hőst. És a probléma nem a körülötte lévő emberekben van, hanem önmagában.
Goncsarov regényében különböző típusú embereket mutatott be, mindegyik Oblomov előtt haladt. A szerző megmutatta nekünk, hogy Ilja Iljicsnek nincs helye ebben az életben, akárcsak Oneginnek és Pechorinnak.

(Még nincs értékelés)

Goncsarov I. A.

Esszé a témában készült munkáról: Oblomov és a „kiegészítő személy”

I. A. Goncsarov regényének főszereplője Ilja Iljics Oblomov - kedves, szelíd, jószívű ember, aki képes megtapasztalni a szerelem és a barátság érzéseit, de nem tud túllépni magán - felkel a kanapéról, bármilyen tevékenységet folytat. és még a saját ügyeit is elintézze. De ha a regény elején Oblomov kanapékrumpliként jelenik meg előttünk, akkor minden új oldallal egyre jobban behatolunk a hős lelkébe - fényesen és tisztán.
Az első fejezetben jelentéktelen emberekkel találkozunk - Ilja Iljics ismerőseivel, akik körülvették őt Szentpéterváron, terméketlen nyüzsgéstől elfoglalva, a cselekvés látszatát keltve. Ezekkel az emberekkel érintkezve egyre jobban feltárul Oblomov lényege. Látjuk, hogy Ilja Iljics olyan fontos tulajdonságokkal rendelkezik, mint a lelkiismeret, amivel kevesen rendelkeznek. Az olvasó minden sorával megismeri Oblomov csodálatos lelkét, és Ilja Iljics éppen ezért emelkedik ki az értéktelen, számító, szívtelen, csak a saját személyükkel foglalkozó emberek tömegéből: „Olyan nyíltan és könnyen ragyogott a lélek szemében, mosolyában, fejének és kezeinek minden mozdulatában.” .
A kiváló belső tulajdonságokkal rendelkező Oblomov képzett és okos is. Tudja, hogy mi képezi az élet igazi értékeit - nem a pénz, nem a gazdagság, hanem a magas szellemi tulajdonságok, az érzések repülése.
Akkor miért nem akar egy ilyen intelligens és művelt ember dolgozni? A válasz egyszerű: Ilja Iljics, akárcsak Onegin és Pechorin, nem látja értelmét és célját az ilyen munkának, az ilyen életnek. Nem akar így dolgozni. „Ez a megválaszolatlan kérdés, ez a kielégítetlen kétség kimeríti az erőt, tönkreteszi a tevékenységet; az ember feladja és feladja a munkát, nem látja a számára célt” – írta Pisarev.
Goncsarov egyetlen plusz személyt sem vezet be a regénybe - minden hős minden lépéssel egyre jobban felfedi számunkra Oblomovot. A szerző bemutatja nekünk Stolzot - első pillantásra ideális hőst. Szorgalmas, körültekintő, gyakorlatias, pontos, sikerült utat törnie az életben, tőkét szerzett, tiszteletet és elismerést vívott ki a társadalomban. Miért kell neki mindez? Milyen jót hozott a munkája? Mi a céljuk?
Stolz feladata az életbe való beilleszkedés, vagyis elegendő megélhetési forrás, családi állapot, rang megszerzése, és mindezt elérve megáll, a hős nem folytatja a fejlődését, megelégszik azzal, amije van. . Egy ilyen ember nevezhető ideálisnak? Oblomov nem élhet az anyagi jólét érdekében, folyamatosan fejlesztenie, javítania kell belső világát, és ebben nem lehet elérni a határt, mert a lélek nem ismer határokat a fejlődésében. Ebben felülmúlja Oblomov Stolzot.
De a regény fő történetszála Oblomov és Olga Iljinszkaja kapcsolata. Itt tárul elénk a hős a legjobb oldaláról, feltárulnak lelkének legbecsesebb zugai. Olga felébreszti Ilja Iljics lelkében a legjobb tulajdonságokat, de nem élnek sokáig Oblomovban: Olga Iljinszkaja és Ilja Iljics Oblomov túlságosan különböztek egymástól. Értelem és szív harmóniája, akarat jellemzi, amit a hős nem képes megérteni és elfogadni. Olga tele van életenergiával, a magas művészetre törekszik, és ugyanazokat az érzéseket ébreszti fel Ilja Iljicsben, de olyan messze van az életmódjától, hogy hamarosan ismét a romantikus sétákat puha kanapéra és meleg köntösre cseréli. Úgy tűnik, hogy Oblomov hiányzik, miért nem veszi feleségül Olgát, aki elfogadta a javaslatát. De nem. Nem úgy viselkedik, mint mindenki más. Oblomov úgy dönt, hogy saját érdekében megszakítja kapcsolatait Olgával; úgy viselkedik, mint sok ismert karakter: Pechorin, Onegin, Rudin. Mindannyian elhagyják szeretett nőjüket, nem akarják bántani őket. „A nőkkel kapcsolatban minden oblomovita ugyanolyan szégyenletesen viselkedik. Egyáltalán nem tudják, hogyan kell szeretni, és nem tudják, mit keressenek a szerelemben, csakúgy, mint az életben általában” – írja Dobrolyubov „Mi az oblomovizmus?” című cikkében.
Ilja Iljics úgy dönt, hogy Agafya Matveevnánál marad, aki iránt szintén vannak érzései, de teljesen más, mint Olga iránt. Számára Agafja Matvejevna volt közelebb, „egyre mozgó könyökében, mindenkire megtorpanó gondoskodó szemében, a konyhából a kamrába tartó örök sétájában”. Ilja Iljics egy hangulatos, kényelmes házban él, ahol mindig a mindennapi élet az első, és a nő, akit szeret, magának a hősnek a folytatása. Úgy tűnik, hogy a hős boldogan él, míg meg nem hal. Nem, az ilyen élet Pshenitsyna házában nem volt normális, hosszú, egészséges, éppen ellenkezőleg, felgyorsította Oblomov átmenetét a kanapén alvásból az örök alvásba - a halálba.
A regényt olvasva önkéntelenül felteszi a kérdést: miért vonzódik mindenki annyira Oblomovhoz? Nyilvánvaló, hogy a hősök mindegyike megtalálja benne a jóságot, a tisztaságot, a kinyilatkoztatást – mindazt, ami az embereknek annyira hiányzik. Volkovtól kezdve Agafja Matvejevnáig mindenki kereste, és ami a legfontosabb, megtalálta azt, amire magának, szívének, lelkének szüksége volt. De Oblomov nem tartozott sehova, nem volt olyan ember, aki igazán boldoggá tenné a hőst. És a probléma nem a körülötte lévő emberekben van, hanem önmagában.
Goncsarov regényében különböző típusú embereket mutatott be, mindegyik Oblomov előtt haladt. A szerző megmutatta nekünk, hogy Ilja Iljicsnek nincs helye ebben az életben, akárcsak Oneginnek és Pechorinnak.
http://www.

A 19. század elején az orosz irodalomban olyan művek jelentek meg, amelyek központi problémája a hős és a társadalom, az őt nevelő személy és környezet konfliktusa volt. Ennek eredményeként egy új kép jön létre - egy „extra” személy képe, egy idegen a sajátjai közül, akit a környezete elutasít. E művek hősei kíváncsi elméjűek, tehetségesek, tehetségesek, akiknek alkalmuk volt írókká, művészekké, tudósokká válni, és akik Belinszkij szavaival élve „okos haszontalan emberek”, „szenvedő egoisták”, „vonakodó egoisták” lettek. ” A „felesleges személy” képe a társadalom fejlődésével megváltozott, új tulajdonságokat szerzett, míg végül I.A. regényében teljes mértékben megnyilvánult. Goncsarov "Oblomov".

Goncsarov regényében egy olyan ember története van, aki nem rendelkezik egy elszánt harcos képességeivel, de megvan benne minden lehetőség, hogy jó, tisztességes ember legyen. Az „Oblomov” egyfajta „eredménykönyv” az egyén és a társadalom közötti interakcióról, az erkölcsi meggyőződésről és a társadalmi feltételekről, amelyekbe az ember kerül. Goncsarov regénye a társadalmi élet egész jelenségét nyomon követi - az oblomovizmust, amely a 19. század 50-es éveinek egyik nemes fiatalságának bűneit gyűjtötte össze. Munkájában Goncsarov „biztosítani akarta, hogy az előttünk felvillanó véletlenszerű kép egy típusra emelkedjen, általános és állandó jelentést adva neki” – írta N.A. Dobrolyubov. Oblomov nem új arc az orosz irodalomban, „de korábban nem mutatták be olyan egyszerűen és természetesen, mint Goncsarov regényében”.

Ilja Iljics Oblomov gyenge akaratú, letargikus természet, elvált a való élettől. – A hazudozás... normális állapota volt. Oblomov élete rózsaszín nirvána a puha kanapén: a papucs és a köntös Oblomov létezésének szerves társai. A saját alkotta szűk világban élő, a nyüzsgő való élettől poros függönyökkel elzárva, a hős szeretett irreális terveket szőni. Soha semmit nem vitt véghez, minden vállalkozása olyan könyv sorsára jutott, amelyet Oblomov évek óta olvasott egy oldalon. Oblomov tétlenségét azonban nem emelték a végletekig, és Dobrolyubovnak igaza volt, amikor azt írta, hogy „... Oblomov nem ostoba, apatikus természet, törekvések és érzések nélkül, hanem olyan ember, aki keres valamit az életében, valamin gondolkodik. ..." Goncsarov hőse fiatalkorában romantikus, eszményre szomjazó, tevékenységi vágytól égő volt, de "az élet virága kivirágzott és nem termett". Oblomov kiábrándult az életből, elvesztette érdeklődését a tudás iránt, rájött létezésének hiábavalóságára, és lefeküdt a kanapéra, abban a hitben, hogy így megőrizheti erkölcsi integritását. Így hát „eltette” az életét, „átaludta” a szerelmet, és ahogy barátja, Stolz mondta, „bajoi azzal kezdődtek, hogy képtelen volt harisnyát felvenni, és azzal végződtek, hogy képtelen volt élni”. Oblomov képének eredetisége abban rejlik, hogy „tiltakozott” a kanapén, hisz ez a legjobb életforma, de nem a társadalom hibájából, hanem saját természete, tétlensége miatt.

A 19. századi oroszországi élet sajátosságai alapján elmondható, hogy ha országtól és politikai rendszertől függetlenül mindenhol találtak „extra” embereket, akkor az oblomovizmus tisztán orosz jelenség, amelyet az akkori orosz valóság generált. . Nem véletlen, hogy Dobrolyubov Oblomovban „a mi őslakos néptípusunkat” látja.

Sok akkori kritikus, sőt maga a regény szerzője is „az idők jelének” tekintette Oblomov képét, azzal érvelve, hogy a „felesleges” ember képe csak a 19. századi feudális Oroszországra jellemző. Minden rossz gyökerét az ország államszerkezetében látták. De nem tudok egyetérteni azzal, hogy az apatikus álmodozó Oblomov az autokratikus-jobbágy rendszer terméke. Bizonyítékul szolgálhat erre a mi időnk, ahol sokan kiakadnak a helyükre, nem találják meg életük értelmét, és Oblomovhoz hasonlóan a kanapén fekve ölik meg életük legszebb éveit. Az oblomovizmus tehát nemcsak a 19., hanem a 21. század jelensége is. Ezért úgy gondolom, hogy a „feleslegesek” tragédiája nem elsősorban a jobbágyságért okolható, hanem azon társadalomért, amelyben az igazi értékek torzulnak, és a bűnök gyakran az erény álarcát viselik, ahol az egyént eltiporhatják. egy szürke, néma tömeg által.

I. A. Goncsarov regényének főszereplője Ilja Iljics Oblomov - kedves, szelíd, jószívű ember, aki képes megtapasztalni a szerelem és a barátság érzéseit, de nem tud túllépni magán - felkel a kanapéról, bármilyen tevékenységet folytat. és még a saját ügyeit is elintézze. De ha a regény elején Oblomov kanapékrumpliként jelenik meg előttünk, akkor minden új oldallal egyre jobban behatolunk a hős lelkébe - fényesen és tisztán.
Az első fejezetben jelentéktelen emberekkel találkozunk - Ilja Iljics ismerőseivel, akik körülvették őt Szentpéterváron, terméketlen nyüzsgéstől elfoglalva, a cselekvés látszatát keltve. Ezekkel az emberekkel érintkezve egyre jobban feltárul Oblomov lényege. Látjuk, hogy Ilja Iljics olyan fontos tulajdonságokkal rendelkezik, mint a lelkiismeret, amivel kevesen rendelkeznek. Az olvasó minden sorával megismeri Oblomov csodálatos lelkét, és Ilja Iljics éppen ezért emelkedik ki az értéktelen, számító, szívtelen, csak a saját személyükkel foglalkozó emberek tömegéből: „Olyan nyíltan és könnyen ragyogott a lélek szemében, mosolyában, fejének és kezeinek minden mozdulatában.” .
A kiváló belső tulajdonságokkal rendelkező Oblomov képzett és okos is. Tudja, hogy mi képezi az élet igazi értékeit - nem a pénz, nem a gazdagság, hanem a magas szellemi tulajdonságok, az érzések repülése.
Akkor miért nem akar egy ilyen intelligens és művelt ember dolgozni? A válasz egyszerű: Ilja Iljics, akárcsak Onegin, Pechorin, Rudin, nem látja értelmét és célját az ilyen munkának, az ilyen életnek. Nem akar így dolgozni. „Ez a megválaszolatlan kérdés, ez a kielégítetlen kétség kimeríti az erőt, tönkreteszi a tevékenységet; az ember feladja és feladja a munkát, nem látja a számára célt” – írta Pisarev.
Goncsarov egyetlen plusz személyt sem vezet be a regénybe - minden hős minden lépéssel egyre jobban felfedi számunkra Oblomovot. A szerző bemutatja nekünk Stolzot - első pillantásra ideális hőst. Szorgalmas, körültekintő, gyakorlatias, pontos, sikerült utat törnie az életben, tőkét szerzett, tiszteletet és elismerést vívott ki a társadalomban. Miért kell neki mindez? Milyen jót hozott a munkája? Mi a céljuk?
Stolz feladata az életbe való beilleszkedés, vagyis elegendő megélhetési forrás, családi állapot, rang megszerzése, és mindezt elérve megáll, a hős nem folytatja a fejlődését, megelégszik azzal, amije van. . Egy ilyen ember nevezhető ideálisnak? Oblomov nem élhet az anyagi jólét érdekében, folyamatosan fejlesztenie, javítania kell belső világát, és ebben nem lehet elérni a határt, mert a lélek nem ismer határokat a fejlődésében. Ebben felülmúlja Oblomov Stolzot.
De a regény fő történetszála Oblomov és Olga Iljinszkaja kapcsolata. Itt tárul elénk a hős a legjobb oldaláról, feltárulnak lelkének legbecsesebb zugai. Olga felébreszti Ilja Iljics lelkében a legjobb tulajdonságokat, de nem élnek sokáig Oblomovban: Olga Iljinszkaja és Ilja Iljics Oblomov túlságosan különböztek egymástól. Értelem és szív harmóniája, akarat jellemzi, amit a hős nem képes megérteni és elfogadni. Olga tele van életenergiával, a magas művészetre törekszik, és ugyanazokat az érzéseket ébreszti fel Ilja Iljicsben, de olyan messze van az életmódjától, hogy hamarosan ismét a romantikus sétákat puha kanapéra és meleg köntösre cseréli. Úgy tűnik, hogy Oblomov hiányzik, miért nem veszi feleségül Olgát, aki elfogadta a javaslatát. De nem. Nem úgy viselkedik, mint mindenki más. Oblomov úgy dönt, hogy saját érdekében megszakítja kapcsolatait Olgával; úgy viselkedik, mint sok ismert karakter: Pechorin, Onegin, Rudin. Mindannyian elhagyják szeretett nőjüket, nem akarják bántani őket. „A nőkkel kapcsolatban minden oblomovita ugyanolyan szégyenletesen viselkedik. Egyáltalán nem tudják, hogyan kell szeretni, és nem tudják, mit keressenek a szerelemben, ahogy az életben általában...” – írja Dobrolyubov „Mi az oblomovizmus?” című cikkében.
Ilja Iljics úgy dönt, hogy Agafya Matveevnánál marad, aki iránt szintén vannak érzései, de teljesen más, mint Olga iránt. Számára Agafja Matvejevna volt közelebb, „egyre mozgó könyökében, mindenkire megtorpanó gondoskodó szemében, a konyhából a kamrába tartó örök sétájában”. Ilja Iljics egy hangulatos, kényelmes házban él, ahol mindig a mindennapi élet az első, és a nő, akit szeret, magának a hősnek a folytatása. Úgy tűnik, hogy a hős boldogan él, míg meg nem hal. Nem, az ilyen élet Pshenitsyna házában nem volt normális, hosszú, egészséges, éppen ellenkezőleg, felgyorsította Oblomov átmenetét a kanapén alvásból az örök alvásba - a halálba.
A regényt olvasva önkéntelenül felteszi a kérdést: miért vonzódik mindenki annyira Oblomovhoz? Nyilvánvaló, hogy a hősök mindegyike megtalálja benne a jóságot, a tisztaságot, a kinyilatkoztatást – mindazt, ami az embereknek annyira hiányzik. Volkovtól kezdve Agafja Matvejevnáig mindenki kereste, és ami a legfontosabb, megtalálta azt, amire magának, szívének, lelkének szüksége volt. De Oblomov nem tartozott sehova, nem volt olyan ember, aki igazán boldoggá tenné a hőst. És a probléma nem a körülötte lévő emberekben van, hanem önmagában.
Goncsarov regényében különböző típusú embereket mutatott be, mindegyik Oblomov előtt haladt. A szerző megmutatta nekünk, hogy Ilja Iljicsnek nincs helye ebben az életben, akárcsak Oneginnek és Pechorinnak.