A pokol Botticelli körei nagy felbontásban. A pokol, Sandro Botticelli (1480-as évek)

gjanna könyvismertetőt írt
Dante Alighieri Az isteni színjáték

Nos, ellenségeskedés van körülötte, brutális kivégzések, pestisjárvány és a középkor egyéb gyönyörei, így Dante zord poklát láthatóan minden firenzei, nápolyi vagy például brémai lakos láthatta. Apropó "viszont találkozunk". Biztosan hallottad, mit mondtak Dante kortársai: nagy költő Valószínűleg a saját szememmel láttam a poklot, hiszen nagyon szemléletesen leírtam minden részletében." Higgye el, a pokol valóban tűzzel, jéggel, forrásban lévő... ööö... különféle folyadékokkal lehel az olvasóra. A bűnösök eltakarják az arcukat a lábukat, sírnak, és könnyeik folynak le a fenekük között, mert anatómiájuk kissé megsérült, mert e csodálatos helyen tartózkodtak; a paráznák a ürülékben forrva vérre tépik magukat, nyilván azért, hogy az élet ne legyen málna. A „Pokol” olvasása közben biztosan nem lesz szükség unatkozni. Dante kortársai térképeket rajzoltak pokláról, tolmácsolták verseit. Egyébként Alighieri és a kalauzként tevékenykedő Vergilius sétáin időszakonként találkoznak bűnösök , jóslatokat ontva.Nem tudom, hogy beváltak-e, mert nagyon is szorosan kötődnek Dante kortársaihoz, akikről őszintén szólva nem hallottam semmit.Ha Dante így áll bosszút az ellenségein, akik elűzték Firenzéből, kegyetlen fickó volt.
Szóval a POKOLAT. Annak érdekében, hogy egyfajta kis csalólap-útmutatót hagyjak magamnak, találtam egy ilyen diagramot az interneten. Hátha valaki más hasznosnak találja...
Dante pokolgépe
Megpróbálhatsz helyet keresni magadnak, például össze vagyok zavarodva, és elmondom a tartózkodási helyemet, ha odaérek.
De most vége a kegyetlen és színes pokolnak, és miután találkoztunk Luciferrel, megrágva Brutust és Júdást, a Purgatóriumban találjuk magunkat, majd a Paradicsomban. Kár, de a mennyország egyáltalán nem olyan terjedelmes, és miután a végéig elolvastam az „Isteni színjátékot”, egyáltalán nem emlékszem semmi fényesre és kellemesre. Dante valamiért azt hitte, hogy:

Mint a partok, a hold forgó égboltozata
Fáradhatatlanul elrejtőzik és feltárul,
Tehát a sorsnak hatalma van Firenze felett.

Szóval nem hangozhat furcsán
Nemes firenzeiekről a beszédem,
Annak ellenére, hogy az emlékük ködös az időben.

Az emlékük időben olyan ködös, hogy Filippi, Ugi, Grechi for modern olvasó, nagyrészt csak Olasz vezetéknevekés semmi több. Így a legtöbb A Raya áthalad a szemből az űrbe anélkül, hogy a tudatban maradna. És persze Beatrice. A lány, akit Dante fiatalkorában szeretett, a purgatóriumban találkozik vele, és egyre magasabbra viszi, a paradicsomba. Érdekes módon Dante házas volt, voltak gyerekei, de az Isteni színjáték egyetlen szonettet sem, egyetlen versszakát sem szentelték feleségének. Beatrice olyan gyönyörű, hogy ragyogó arca beárnyékolja a mennyország gyönyöreit. Ó, ez az idealizmus, amikor már nem lehet csalódni az idealizálás témájában!
Az „Isteni színjátékot” elolvasták, most pedig a humortól és leleményességtől sziporkázó Boccaccio vár rám, aki egyébként Dante kortársa volt és ez a két, műveikből ítélve annyira különböző alkotó, a jelentőség ellenére levelezett. korkülönbség.

1 kör. Börtön

A pokol első köre a Limbo, ahol azoknak a lelke lakik, akik nem követtek el igazságtalanságot, de keresztség nélkül haltak meg. Fájdalommentes gyászra vannak ítélve. Limbóban élnek az ókori filozófusok és költők (Vergilius) megkereszteletlen csecsemői, itt volt Noé, Mózes és Ábrahám is – mindazok az igazak, akikről a Ótestamentum, - de aztán felmenthettek a Paradicsomba.

Őrző: Charon.
Büntetés: bánat fájdalom nélkül.

2. kör Vágyódás, kéjvágy

A bejáratnál az utazókat Minos király (tisztességes bíró és a Minotaurusz atyja) várja, aki körökben osztja szét a lelkeket. Itt mindent beborít a sötétség, és folyamatosan tombol a vihar - széllökések sodorják azok lelkét, akiket a szerelem taszított a bűn útjára. Ha valaki más feleségére vagy férjére vágytál, kicsapongásban éltél - lelked örökké nyugtalanul lebeg a szakadék felett.

Gyám: Minos.
Büntetés: hurrikán torziója és gyötrelme, lelkek ütései az alvilág szikláira

3 kör. Torkosság

A falánkok raboskodnak ebbe a körbe: itt mindig zuhog a jeges eső, a lelkek beleragadnak a piszkos iszapba, és a Cerberus démon rágja a foglyokat, akik a karmos mancs alá esnek.

Őrző: Cerberus.
Büntetés: Rohadás esőben és jégesőben

4 kör. Kapzsiság

A „méltatlanul költők és felhalmozók” lakhelye, egy gigantikus síkság, amelyen két tömeg áll. Lelkük hatalmas súlyokat húz egyik helyről a másikra, és amikor egymásnak ütköznek, ádáz csatába kezdenek.

Őrző: Plútó.
Büntetés: örök vita.

5 kör. Düh és unalom (levertség, lustaság)

Örök harc Styx piszkos mocsarában, ahol az alja az unatkozók teste. Az 5.-ig minden kör a mértéktelenek menedékhelye, és a mértéktelenség kisebb bűnnek számít, mint a „rosszindulat vagy erőszakos állatiság”, ezért a lelkek szenvedései ott enyhülnek a külső körökben élőkhöz képest.

Őr: Phlegius.
Büntetés: örök harc nyakig a mocsárban.

6. kör Eretnekeknek és hamis tanítóknak

Ditus égő városa (a rómaiak Hádésznek nevezték az istent földalatti királyság), amelyet a Furies nővérek haj helyett kígyógolyókkal őriznek. Kikerülhetetlen szomorúság uralkodik itt, az eretnekek és a hamis tanítók nyitott sírokban nyugszanak, mintha örökkévaló kemencékben lennének. A sírkő nyitva van, a sír belsejében tűz ég - vörösre hevíti a sír falait. A 7. körbe vezető átmenetet egy büdös szakadék keríti el.

Őrzők: Furies.
Büntetés: Légy szellem a forró sírban.

7. kör Mindenféle erőszaktevőknek és gyilkosoknak

Ez a kör három övre oszlik.

Az elsőben - a szomszédjaik és a tulajdonuk elleni erőszakolók (zsarnokok és rablók) arra szánják őket, hogy forró vér árkában forraljanak fel.

A másodikban - öngyilkosok (öngyilkosok) és vagyonuk ellen (szerencsejátékosok és költekezők, vagyis vagyonuk értelmetlen pusztítói). A fák formájú öngyilkosokat a hárpiák kínozzák, a költekezőket a vadászkutyák kergetik el.

A harmadikban - az istenség elleni erőszakoskodók (istenkáromlók), a természet (szodomiták) és a művészet (szomorú emberek) ellen. Egy kopár sivatagban kell sínylődniük, ahol tűz zuhog az égből.

Őrzője: Minotaurusz.

8 kör. Azoknak, akik becsaptak és nem bíztak

A stricik és csábítók menedékhelye 10 árokból áll (Zlopazuchi, Evil Recices), amelyek közepén fekszik a Pokol legszörnyűbb - 9. - köre. Jósok, jósok, boszorkányok, vesztegetések, képmutatók, hízelgők, tolvajok, alkimisták, hamis tanúk és hamisítók gyötrődnek a közelben. Ugyanebbe a körbe tartoznak azok a papok is, akik egyházi beosztásban kereskedtek.

Gyám: Geryon.
Büntetés: a bűnösök két szembejövő patakban járnak, démonok korbácsolják, büdös ürülékben ragadnak, testük egy része sziklákba van láncolva, lábukon tűz folyik. Valaki a kátrányban forr, és ha kilóg, az ördögök kidugják a horgokat. Az ólomköntösbe bújtatottakat vörösen izzó tűzhelyre helyezik, a bűnösöket kártevők, lepra és zuzmó kínozzák és kínozzák.

9 kör. Akik megtévesztették azokat, akik bíztak

Az Alvilág kellős közepén található a jeges Cocytus-tó. Olyan ez, mint a viking pokol, hihetetlenül hideg van itt. Itt fekszenek a jégbe fagyott hitehagyottak, és közülük a fő Lucifer, Bukott angyal. Iskariot Júdás (aki elárulta Krisztust), Brutus (aki Julius Caesar bizalmát elárulta) és Cassius (szintén a Caesar elleni összeesküvés résztvevője) Lucifer három állkapcsában gyötör.

Ugyanez a sors vár a rokonok árulóira, a haza és a hasonszőrűek árulóira, a vendégek, a barátok és a társak árulóira, a jótevők árulóira, az Isten és az ember felsége.

Őrzők: Briareus óriások, Ephialtes, Antaeus.
Büntetés: örök gyötrelem a jeges tóban.

) () ()

márc. 2016. 5

14:09 - TÖBB POKOL. Kit kell keresni Botticelli Az isteni színjátékhoz készült illusztrációján

Az illusztráció a De Goddelijke Komedie van Dante en Inferno van Dan Brown, 2013-as televíziós film állóképén alapul.

Leereszkedünk Dante poklának mélyére, és áttekintjük lakóinak szokásait és szórakozásait.
Szóval, mit csináljunk Botticelli poklában?
Művész Kora reneszánsz Sandro Botticelli (1440–1510) elsősorban az azonosítatlan fiatalokat ábrázoló, modern modelltesztekre erősen emlékeztető sugárzó portréiról ismert, és csak azután a nehéz vásznakról. vallási téma. Az egyik ilyen festményen Botticelli Dante poklának szerkezetét ábrázolta. Próbáljunk meg gyorsan körülnézni ebben a részletes univerzumban, anélkül, hogy művészettörténeti halandzsához folyamodnánk.

A művész ezt a munkát 1480-ban fejezte be. BAN BEN jelenleg a Vatikáni Könyvtárban őrzik

Miért lesz könnyű megértenie Botticellit

1. A „poklot” vezeklésnek hozták létre, de nem a magas értelemben. Valójában a művész jókedvű volt, leginkább írni szeretett. gyönyörű lányokés fiúk. De pontosan benne mély pokol kiderült, hogy Botticelli, aki minden pénzt, amit a pápa szolgálatában keresett, túlzásokra és felszínes hobbikra költötte. Haza kellett térnem, Dantét olvasnom, és sokat gondolkodnom.

2. A kép különösen népszerűvé vált a 21. században, amikor a pop fiction író Dan Brown a „Pokol”-ot titkosítóvá tette az ősi rejtjelekről szóló következő bestsellerében, az „Inferno”-ban. Így az egyik könyv illusztrációja egy másik könyv hőse lett.

3. Az összes nyugati pokolfogalom közül ez a mediterrán változat áll a legközelebb hozzánk kulturális kód. Itt persze van valami idegen ortodox személy Purgatórium, de a bûnösök büntetéseit, kínjait már részletesen ábrázolják, ami a korábbi változatokban nem volt, és ami nem túl élesen ábrázolódik a kihalt és végtelenül unalmas mefisztói pokolban. Ráadásul tölcsér alakú!

4. A művész kiemelt figyelmet fordít a korrupt hivatalnokok megbüntetésére. A nyolcadik körben kellemetlen, lándzsás entitások kínozzák őket, akik egyébként szintén örök gyötrelemre vannak ítélve ezen a helyen. Itt mindenki egyenlő: a magas rangú egykori laikusok, sőt, az ördögök is szenvednek. Egyszerűen azért, mert ördögök.

5. Botticelli „Pokolja” lényegében egy képregény. Főszereplői pedig ő maga és a költő Vergilius. Elegánsan sokszor ábrázolják őket, mint egy rajzfilmben. Vízióik jellemzőek kreatív emberekés általában a kemény fickók: az utazás a sárban dagadó stricik, besúgók, opportunisták és prostituáltak démonok gyötörte lelkének látványával kezdődik.

Kör először. Börtön

Itt nem is megkeresztelt csecsemők, pogányok és a legújabb vallási mozgalmak szerelmesei gyűltek össze, hanem ókori költők és gondolkodók is: Homérosz, Platón, Szókratész. Az ószövetségi igaz Noé és Ábrahám itt várta a sorát a paradicsomban.

Kettő kör. Érzékiség

Ide gyűltek össze azok, akik a szerelem nevében vétkeztek, vagy összekeverték azt a banális vággyal. A bűnösök lelkét megforgatják a széllökések, akár egy centrifugában. Mindenki beteg.

Három kör. Torkosság

A falánkok itt rohadnak meg a hóban és az esőben, és elgondolkodnak a viselkedésükön. De hiába – jön Cerberus, és megeszi a megrakott bűnösöket.

Négyes kör. Kapzsiság

A kapzsi emberek lelke értelmetlen munkával van elfoglalva: két bűnös tömeg tolja maga előtt a nehéz terheket, haladva egymás felé. Összeütköznek, majd szétválnak, hogy kezdjék elölről.

Ötös kör. Düh és lustaság

BAN BEN Utóbbi időben Inkontinenciáját és promiszkuitását fokozott emocionálissággal igazolhatja. Akik ezt megtették Dante poklában, örökké a maguk fajtájával fognak harcolni egy végtelen mocsárban.

Hatos kör. Eretnekek és álguruk

Itt mindenhol fúriák repkednek. Ők vigyáznak a hamis tanítókra és prófétákra, akik az elkerülhetetlen szomorúságtól összetörve, mozdulatlanul fekszenek a nyitott sírokban.

Hetes kör. Gyilkosok

A legkülönfélébb bűnözők, akik életük során erőszakos bűncselekményeket követtek el, örökké szenvednek a tüzes esőben és forrnak a véres folyóban. Időről időre éhes kutyák és hárpiák vesznek részt a büntetés végrehajtásában.

Nyolcas kör. Csalók és tolvajok

„A bûnösök két ellentétes patakban járnak, démonok korbácsolják, büdös ürülékben ragadnak, testük egy része sziklákba van láncolva, lábukon tüzek folynak le. Valaki a kátrányban forr, és ha kilóg, az ördögök kidugják a horgokat. Az ólomköntösbe öltözötteket egy vörösen izzó tűzhelyre helyezik, a bűnösöket kártevők, lepra és zuzmó kínozzák és kínozzák. Kimerítő.

Kilencedik kör. Árulók és hitehagyottak

Ez a legalacsonyabb kör, amelyet jég borít. Ez elviselhetetlen mínusz. Minden olyan híres árulót, mint Brutus és Júdás, vég nélkül rágja maga Lucifer.

A legalsó emeleten sínylődik.

A pokol köreinek témáját már a 20. század művészei, zeneszerzői, rendezői dolgozták ki. Sok videojáték-rajongó tudja, hogy létezik egy Dante: Inferno nevű játék. 2010-ben pedig még egy fantasy rajzfilm is megjelent D. Alighieri könyve alapján.

A pokol 9 köre: Dante Isteni színjátéka

A híres énekes és valószínűleg az első tudományos-fantasztikus író, Dante az Isteni színjátékban a pokol 9 körét egy hatalmas tölcsérként ábrázolta. Minél súlyosabb a bűn több ember bűnös embertől szenvedett, annál mélyebbre süllyeszti a földi alvilág tölcsérébe Minos király, aki a 2. körön találkozik az elhunyttal. Dante költő úgy jellemezte a pokol 9 körét, mint egy olyan helyet, ahol minden „emeleten” a halottak lelke szolgálja a nehéz munkát. A vers ben íródott sötét korok, amikor az emberi elmét a purgatóriumtól való félelem béklyózta.

Dante sokáig dolgozott a versen - 1307 és 1321 között. Vagyis a vers több mint 700 éve dicsőíti ennek az embernek a nevét. Az irodalom számára ez a középkori költészet kiváló példája. Az egész költemény terzán íródott, olyan stílusbájjal, amilyenre akkoriban nem volt példa.

A költő a pokol e köreit nagyon sötétnek és kegyetlennek írja le, ahogy azt csak a katolikus despotizmus korában élő ember tudta elképzelni. Az általános ötlet kedvéért mind a 9 kört leírjuk, ahogy az eredeti forrásban - az „Isteni színjáték” című versben - ábrázolják.

A pokol első 5 körének leírása

A bizonytalanságban (1. kör) Dante az ókor költőit és tudósait „telepítette le”, akik nem voltak megkeresztelve. Tehát lényegében a lelkük nem tartozik sem az alsóbb, sem a magasabb világhoz. Ezen a helyen az emberi lélek bánatot él át, de nincs testi gyötrelem – írja Dante.

A 2. körön már a lelkek szenvednek. Kínozzák őket a széllökések. Hogy a fenébe voltak nyugtalanok, és az érzékiségben keresték az örömüket, nem pedig benne spirituális világ, és itt örökre soha nem látott vihar kínozza őket.

A következő kör a falánk és ínyencek túlvilági menedékhelye. Rohadásra vannak ítélve az állandó és csúnya esőben. Ezután következik a kapzsiság. Ezt a bűnt az bünteti, hogy a fösvény lelke örökké a hátán húzza a súlyokat, és harcol a többi lélekkel, akik ugyanazokat a bálákat hurcolják felé.

Az inkontinencia és az anyagiak utáni sóvárgás kevésbé súlyos bűneinek utolsó köre a dühös, lusta vagy csüggedt emberek lelkének köre.

A pokol körei a legszörnyűbb kínokhoz

A legtöbb szörnyű bűnök, az író szerint erőszak, megtévesztés, pazarlás, képmutatás és árulás. A 6. kör azoknak a hamis tanítóknak szól, akik hazugságra irányították az emberi elmét saját javukra. A 7. szint összes „nyílt terében” az erőszaktevők kínoznak. A 8. és 9. kör pedig a legkifinomultabb álszentek, eretnekek, stricik és csábítók. Valamint a papok és alkimisták kereskedelme. Dante ezeket a bűnöket ítéli el, és az ilyen lelkek számára a legszörnyűbb az örökös kemény munka a 9. körben.

A legutolsó körön, középen egy tóba fagyott bukott angyal látható, ősi néven Cocytus. Az ilyen emberek arra vannak ítélve, hogy a fogai között kínozzák őket történelmi személyek, mint Júdás, valamint azok, akik elárulták Caesart, Marcus Brutust és Gaius Cassiust.

Dante Alighieri valóban félelmetesnek és szokatlannak írja le a pokol 9 körét.

Ki ihlette Dantét?

Mint minden írónak, Danténak is megvolt a maga múzsája. Egy Bice nevű lány (maga a zseni később a Beatrice nevet adta neki) inspirálta a tehetséges fiatalembert csupán létezésével. Annyira önzetlenül és hosszú ideig minden gondolatával szívének egyetlen hölgyének szentelte magát, hogy legnagyobb műve, akárcsak a többi költészete, az ő tiszteletére íródott.

Az ecset sok mestere ábrázolta ezt a lányt a költővel. Holiday Henry művész festette a „Dante és Beatrice” festményt (a festmény éve - 1883).

A nagy firenzei Danténak a nagy firenzei Botticellitől, egy gazdag firenzei megbízásából Lorenzo Medici. Az első „Isteni színjátéka” ihlette a másodikat, hogy több tucat kéziratot alkosson a harmadik pénzén, részletesebben 14. századi irodalmi remekművet illusztrálva. Leginkább érdeklődés a pokol egyfajta infografikáját idézi - egy térképet, amelyet követve az „Isteni színjáték” hősei részletesen láthatják azt a kínt, amelynek a bűnösök ki vannak téve. A látvány nem a gyengébbeknek való.

Cselekmény

Botticelli a poklot tölcsérként ábrázolta. A meg nem keresztelt csecsemők és az erényes nem keresztények bizonytalanságban fájdalommentes gyászba kerülnek; az érzéki emberek, akik a vágy miatt a második körbe esnek, hurrikán gyötrelmeket és kínokat szenvednek el; a harmadik kör falánkjai esőben és jégesőben megrohadnak; fösvények és költekezők húzzák a súlyokat egyik helyről a másikra a negyedik körben; a dühösek és lusták mindig az ötödik kör mocsaraiban harcolnak; eretnekek és hamis próféták hevernek a hatodik égő sírjaiban; mindenféle erőszaktevő, a bántalmazás tárgyától függően, a hetedik kör különböző zónáiban szenved - forró vér árokban forr, hárpiák gyötörnek, vagy a sivatagban sínylődnek a tüzes eső alatt; a nem bízók megtévesztői a nyolcadik kör repedéseiben sínylődnek: van, aki büdös ürülékben ragad, van, aki kátrányban forr, van, aki láncra van kötve, van, akit hüllők kínoznak, van, akit kibeleznek; a kilencedik kör pedig a megtévesztők számára készült. Utóbbiak közé tartozik a jégbe fagyott Lucifer, aki három szájában kínozza a föld és az ég fenségének árulóit (Júdás, Marcus Junius Brutus és Cassius - Jézus, illetve Caesar árulói).

Itt részletesen látható a bűnösök gyötrelme. Minden karakter érzelmeit és érzéseit részletesen leírják

A Pokol térképe egy nagy megbízás része volt – Dante Isteni színjátékának illusztrációja. Ismeretlen pontos dátumok kéziratok készítése. A kutatók egyetértenek abban, hogy Botticelli az 1480-as évek közepén kezdett dolgozni rajtuk, és némi megszakításokkal elfoglalt volt velük egészen a megrendelő, Lorenzo the Magnificent de' Medici haláláig.

Nem minden oldal maradt meg. Feltehetően 100 körül lehet, 92 kézirat érkezett hozzánk, ebből négy teljesen kiszínezett. Több oldalnyi szöveg vagy szám üres, ami arra utal, hogy Botticelli nem fejezte be a munkát. A legtöbb vázlat. Abban az időben a papír drága volt, és a művész nem tudott egyszerűen kidobni egy papírlapot egy sikertelen vázlattal. Ezért Botticelli először egy ezüst tűvel dolgozott, kinyomva a dizájnt. Egyes kéziratok bemutatják, hogyan változott a terv: a kompozíció egészétől az egyes alakok helyzetéig. Csak amikor a művész elégedett volt a vázlattal, tintával rajzolta meg a körvonalakat.

Az egyes illusztrációk hátoldalán Botticelli Dante szövegét jelölte meg, amely a rajzot magyarázta.

Kontextus

Az „Isteni színjáték” egyfajta válasz Dante eseményeire saját élet. Miután kudarcot vallott politikai harc Firenzében, és kiutasították szülőváros, a felvilágosodásnak és az önképzésnek szentelte magát, beleértve az ókori szerzők tanulmányozását is. Nem véletlen, hogy az Isteni színjáték kalauza Vergilius, az ókori római költő.

A sötét erdő, amelyben a hős eltévedt, a költő bűneinek és küldetésének metaforája. Vergilius (ok) megmenti a hőst (Dantét) a szörnyű vadállatoktól (halálos bűnöktől), és a poklon keresztül a Purgatóriumba vezeti, majd átadja helyét Beatrice-nek (isteni kegyelem) a mennyország küszöbén.

A művész sorsa

Botticelli ötvöscsaládból származott, és arannyal és egyebekkel kellett foglalkoznia értékes fémek. A fiú azonban sokkal jobban szeretett vázolni és rajzolni. A fantáziavilágba merülve Sandro megfeledkezett környezetéről. Az életet művészetté változtatta, és a művészet életté vált számára.

Botticelli "tavasz", 1482

Kortársai közül Botticellit nem tekintették a zsenialitás mesterének. Igen, jó művész. De ez volt az az időszak, amikor sokan dolgoztak, akik később lettek híres mesterek. A 15. században Sandro Botticelli megbízható mester volt, akit meg lehetett bízni freskók festésével vagy könyvek illusztrálásával, de nem zseni.

Botticelli „Vénusz születése”, 1484–1486

Botticellit Mediciek, a híres művészetértők pártfogolták. Úgy tartják, hogy míg a festő utóbbi évek szinte szegénységben töltötte életét. azonban bizonyíték van arra, hogy Botticelli nem volt olyan szegény, mint amilyennek látszani akart. Ennek ellenére nem volt sem saját otthona, sem családja. Már a házasság gondolata is megrémítette.

Miután találkozott Girolamo Savonarola szerzetessel, aki prédikációiban meggyőzően felszólított a megtérésre és a földi élet gyönyöreiről való lemondásra, Botticelli teljesen az aszkézisbe esett. A művész 66 éves korában hunyt el Firenzében, ahol ma is nyugszanak hamvai a Mindenszentek templomának temetőjében.