นิทานพื้นบ้านทุกประเภทในวรรณคดี ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเป็นแหล่งภูมิปัญญาเก่าแก่

(Poiché quanto sotto riportato è parte della mia tesi di laurea magistrale, se desiderate copiare il testo vi prego di citare semper la Fonte e l’autore (มาร์เกอริตา แซงกวิเนติ) กราซี่.)

แนวนิทานพื้นบ้านยังแตกต่างกันในวิธีการแสดงและการผสมผสานข้อความกับทำนอง น้ำเสียง และการเคลื่อนไหวต่างๆ (การร้อง การร้องและการเต้นรำ การเล่าเรื่อง การแสดง ฯลฯ)

โดยมีการเปลี่ยนแปลงไป ชีวิตทางสังคมสังคม และแนวเพลงใหม่ๆ เกิดขึ้นในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย เช่น เพลงของทหาร รถม้า และเพลงของผู้ลากเรือ การเติบโตของอุตสาหกรรมและเมืองทำให้เกิดเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ เรื่องตลก เรื่องคนงาน โรงเรียน และนิทานพื้นบ้านของนักเรียน

มีหลายประเภทในนิทานพื้นบ้าน มีประสิทธิผลในส่วนลึกที่ผลงานใหม่อาจปรากฏขึ้น ตอนนี้มีทั้งเพลงฮิต เพลงเมือง เรื่องตลก หลายประเภท นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก- มีหลายประเภท ไม่ก่อผลแต่ยังคงอยู่ต่อไป จึงไม่ปรากฏนิทานพื้นบ้านเรื่องใหม่ มีแต่เรื่องเก่าๆ เล่าขานกัน มีเพลงเก่าๆ ร้องหลายเพลงด้วย แต่เพลงมหากาพย์และประวัติศาสตร์แทบจะไม่ได้ยินสดอีกต่อไป

ขึ้นอยู่กับระยะของการพัฒนา คติชนมักจะแบ่งออกเป็น ดั้งเดิมตอนต้นคติชน, คลาสสิคคติชนและ แบบดั้งเดิมตอนปลายคติชน แต่ละกลุ่มอยู่ในประเภทพิเศษซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับขั้นตอนการพัฒนาศิลปะพื้นบ้านที่กำหนด

นิทานพื้นบ้านดั้งเดิมในยุคแรก

1. เพลงแรงงาน.

เพลงเหล่านี้เป็นที่รู้จักในทุกชาติ ซึ่งร้องในระหว่างกระบวนการแรงงาน (เมื่อยกของหนัก ไถนา บดเมล็ดพืชด้วยตนเอง ฯลฯ)

เพลงดังกล่าวสามารถทำได้เมื่อทำงานคนเดียว แต่มีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อทำงานร่วมกัน เนื่องจากมีคำสั่งให้ดำเนินการพร้อมกัน

องค์ประกอบหลักของพวกเขาคือจังหวะซึ่งจัดกระบวนการแรงงาน

2. การทำนายดวงชะตาและการสมรู้ร่วมคิด.

การทำนายดวงชะตาเป็นวิธีการรับรู้อนาคต เพื่อรับรู้ถึงอนาคตเราต้องหันไปหา วิญญาณชั่วร้ายดังนั้นการทำนายดวงชะตาจึงถูกมองว่าเป็นกิจกรรมที่บาปและเป็นอันตราย

สำหรับการทำนายดวงชะตานั้นมีการเลือกสถานที่ซึ่งตามที่ผู้คนระบุว่าเป็นไปได้ที่จะติดต่อกับผู้ที่อาศัยอยู่ใน "โลกอื่น" รวมถึงช่วงเวลาของวันที่มีแนวโน้มว่าจะมีการติดต่อนี้มากที่สุด

การทำนายดวงชะตาอาศัยเทคนิคการตีความ "สัญญาณ" เช่น คำที่ได้ยินแบบสุ่ม ภาพสะท้อนในน้ำ พฤติกรรมของสัตว์ ฯลฯ เพื่อให้ได้ “เครื่องหมาย” เหล่านี้ จึงมีการดำเนินการโดยใช้วัตถุ สัตว์ และพืช บางครั้งการกระทำก็มาพร้อมกับสูตรวาจา

นิทานพื้นบ้านคลาสสิก

1. พิธีกรรมและพิธีกรรมพื้นบ้าน

พิธีกรรมชาวบ้านประกอบด้วยประเภทวาจา ดนตรี ละคร เกม และท่าเต้น

พิธีมีพิธีกรรม- ความหมายมหัศจรรย์มีกฎเกณฑ์พฤติกรรมของมนุษย์ในชีวิตประจำวันและการทำงาน พวกเขามักจะแบ่งออกเป็นงานและครอบครัว

1.1 พิธีกรรมแรงงาน: พิธีกรรมตามปฏิทิน

การสังเกตของชาวสลาฟโบราณเกี่ยวกับอายันและการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติที่เกี่ยวข้องได้พัฒนาเป็นระบบความเชื่อในตำนานและทักษะการปฏิบัติงานจริง เสริมด้วยพิธีกรรม สัญญาณ และสุภาษิต

พิธีกรรมต่างๆ ก็เริ่มก่อตัวขึ้นเรื่อยๆ รอบปี, และ วันหยุดที่สำคัญที่สุดถูกกำหนดให้ตรงกับฤดูหนาวและครีษมายัน

มีพิธีกรรมฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน และฤดูใบไม้ร่วง

1.2. พิธีกรรมของครอบครัว

ไม่เหมือน พิธีกรรมตามปฏิทินฮีโร่พิธีกรรมของครอบครัวคือคนจริง พิธีกรรมต่างๆ เกิดขึ้นพร้อมกับเหตุการณ์ต่างๆ มากมายในชีวิตของเขา โดยเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดคือการเกิด การแต่งงาน และการตาย

พิธีแต่งงานได้รับการพัฒนามากที่สุดโดยมีลักษณะและกฎหมายเป็นของตัวเอง ตำนานและบทกวีของตัวเอง

1.3. คร่ำครวญ

นี้ ประเภทโบราณคติชนที่เกี่ยวข้องกับพิธีศพ เป้าหมายของภาพคร่ำครวญเป็นโศกนาฏกรรมในชีวิตดังนั้นหลักการโคลงสั้น ๆ จึงแสดงออกอย่างชัดเจนในพวกเขาทำนองที่แสดงออกอย่างอ่อนแอและในเนื้อหาของข้อความเราสามารถพบโครงสร้างอัศเจรีย์ - คำถามมากมายการซ้ำซ้อนที่มีความหมายเหมือนกันความสามัคคีของการเริ่มต้น ฯลฯ

2. นิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ สุภาษิต

ประเภทนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กรวมถึงผลงานที่แตกต่างกันในประเภท แต่มีลักษณะภายนอกที่เหมือนกัน - มีปริมาณน้อย

ร้อยแก้วหรือสุภาษิตชาวบ้านประเภทเล็ก ๆ มีความหลากหลายมาก: สุภาษิต, คำพูด, สัญญาณ, ปริศนา, เรื่องตลก, สุภาษิต, twisters ลิ้น, การเล่นคำ, ความปรารถนาดี, คำสาป ฯลฯ

3. เทพนิยาย(ดูมาตรา 2)

3.1. นิทานสัตว์

3.2. เทพนิยาย

3.3. เรื่องเล่าประจำวัน

3.3.1. เรื่องเล่าเล็ก ๆ น้อย ๆ

3.3.2. นิทานเรื่องสั้น

4. ร้อยแก้วที่ไม่ใช่นางฟ้า

ร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยายมีรูปแบบที่แตกต่างจากนิทาน: งานของมันถูกจำกัดให้อยู่ในเรียลไทม์ ภูมิประเทศจริง และบุคคลจริง ร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยายมีลักษณะที่ไม่แตกต่างจากคำพูดในชีวิตประจำวันและไม่มีประเภทและรูปแบบพิเศษ ในความหมายทั่วไปที่สุด เราสามารถพูดได้ว่าผลงานของเธอมีลักษณะเฉพาะด้วยรูปแบบโวหารของการเล่าเรื่องมหากาพย์เกี่ยวกับของแท้

องค์ประกอบที่มั่นคงที่สุดคือตัวละครซึ่งวัสดุที่เหลือทั้งหมดจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียว

คุณลักษณะที่สำคัญของร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยายคือโครงเรื่อง โดยปกติแปลงจะมีรูปแบบตัวอ่อน (แรงจูงใจเดียว) แต่สามารถถ่ายทอดได้ทั้งกระชับและละเอียด

ผลงานร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยายสามารถปนเปื้อนได้

ประเภทต่อไปนี้เป็นของร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยาย: นิทาน ตำนาน และเรื่องราวเกี่ยวกับปีศาจ

5. มหากาพย์

มหากาพย์อยู่ เพลงมหากาพย์ซึ่งเหตุการณ์ที่กล้าหาญหรือแต่ละตอนของประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณได้รับการยกย่อง

เช่นเดียวกับใน เทพนิยายภาพศัตรูในตำนานปรากฏในมหากาพย์ ตัวละครกลับชาติมาเกิด และสัตว์ต่างๆ ช่วยฮีโร่

มหากาพย์มีตัวละครที่กล้าหาญหรือแปลกใหม่: แนวคิด มหากาพย์วีรชน- การเชิดชูความสามัคคีและความเป็นอิสระของดินแดนรัสเซียในมหากาพย์นวนิยายเรื่องความจงรักภักดีในการสมรสมิตรภาพที่แท้จริงได้รับการยกย่องความชั่วร้ายส่วนตัว (การโอ้อวดความเย่อหยิ่ง) ถูกประณาม

6. เพลงประวัติศาสตร์

เพลงประวัติศาสตร์เป็นเพลงมหากาพย์คติชน บทกวีมหากาพย์ และเพลงโคลงสั้น ๆ เนื้อหาที่อุทิศให้กับเหตุการณ์เฉพาะและบุคคลที่แท้จริงของประวัติศาสตร์รัสเซียและการแสดงออก ผลประโยชน์ของชาติและอุดมคติของประชาชน

7. เพลงบัลลาด

เพลงบัลลาดพื้นบ้านเป็นเพลงมหากาพย์เกี่ยวกับเหตุการณ์โศกนาฏกรรม เพลงบัลลาดมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยธีมส่วนตัว ครอบครัว และในชีวิตประจำวัน ที่ใจกลางของเพลงบัลลาดคือ ปัญหาทางศีลธรรม: ความรักและความเกลียดชัง ความภักดีและการทรยศ อาชญากรรมและการกลับใจ

8. บทกวีทางจิตวิญญาณ

บทกวีจิตวิญญาณเป็นเพลงที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนา

คุณลักษณะหลักของโองการฝ่ายวิญญาณคือความแตกต่างระหว่างทุกสิ่งที่นับถือศาสนาคริสต์และทางโลก

บทกวีทางจิตวิญญาณมีความหลากหลาย ในการดำรงอยู่ทางปาก พวกเขาโต้ตอบกับมหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์ เพลงบัลลาด เพลงโคลงสั้น ๆ และความคร่ำครวญ

9. เพลงโคลงสั้น ๆ ที่ไม่ใช่พิธีกรรม

ในเนื้อเพลงพื้นบ้าน คำและทำนองแยกจากกันไม่ได้ วัตถุประสงค์หลักของเพลงคือการเปิดเผยโลกทัศน์ของผู้คนโดยแสดงความรู้สึก ความคิด และอารมณ์โดยตรง

เพลงเหล่านี้แสดงถึงประสบการณ์ที่เป็นลักษณะของชาวรัสเซียในสถานการณ์ชีวิตที่แตกต่างกัน

10. ละครพื้นบ้าน.

ละครพื้นบ้าน--แบบดั้งเดิม ความคิดสร้างสรรค์ที่น่าทึ่งประชากร.

ลักษณะเฉพาะของละครพื้นบ้านคือการไม่มีเวที การแยกนักแสดงและผู้ชม การกระทำเป็นรูปแบบหนึ่งของการสะท้อนความเป็นจริง การเปลี่ยนแปลงของนักแสดงให้กลายเป็นภาพที่วัตถุอื่น การวางแนวสุนทรียศาสตร์การนำเสนอ

บทละครมักจะเผยแพร่ในรูปแบบลายลักษณ์อักษรและซ้อมล่วงหน้า ซึ่งไม่รวมถึงการแสดงด้นสด

ละครพื้นบ้าน ได้แก่ บูธ โรงภาพยนต์ท่องเที่ยว (ระยอง) ละครหุ่นพื้นบ้าน และละครพื้นบ้าน

11. นิทานพื้นบ้านเด็ก.

นิทานพื้นบ้านเด็กเป็นพื้นที่เฉพาะของช่องปาก ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะซึ่งแตกต่างจากนิทานพื้นบ้านของผู้ใหญ่ตรงที่มีบทกวีของตัวเอง รูปแบบการดำรงอยู่ของตัวเอง และพาหะของมันเอง

ลักษณะทั่วไปทั่วไปของนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กคือความสัมพันธ์ของข้อความเชิงศิลปะกับเกม

งานนิทานพื้นบ้านเด็กดำเนินการโดยผู้ใหญ่สำหรับเด็ก (นิทานพื้นบ้านของแม่) และโดยตัวเด็กเอง (จริงๆ แล้วเป็นนิทานเด็ก)

ประเพณีพื้นบ้านตอนปลาย

คติชนดั้งเดิมตอนปลายคือการรวบรวมผลงานประเภทต่างๆ และทิศทางที่แตกต่างกัน สร้างขึ้นในสภาพแวดล้อมแบบชาวนา ในเมือง ทหาร คนงาน และสภาพแวดล้อมอื่นๆ นับตั้งแต่เริ่มต้นของการพัฒนาอุตสาหกรรม การเติบโตของเมือง และการล่มสลายของระบบศักดินาในชนบท

ประเพณีพื้นบ้านตอนปลายมีลักษณะเป็นงานจำนวนน้อยและโดยทั่วไปมีผลงานน้อย ระดับศิลปะเมื่อเทียบกับนิทานพื้นบ้านคลาสสิก

1. ดิตตีส์

ditty เป็นคำคล้องจองสั้น ๆ เพลงพื้นบ้านซึ่งดำเนินการใน ก้าวอย่างรวดเร็วถึงเพลงบางเพลง

แก่นเรื่องของ ditties มีความหลากหลาย ส่วนใหญ่จะเน้นไปที่ธีมความรักและครอบครัว แต่มักจะสะท้อนถึงชีวิตสมัยใหม่ของผู้คน การเปลี่ยนแปลงที่กำลังเกิดขึ้นในประเทศ และมีนัยยะทางการเมืองที่เฉียบคม บุคลิกลักษณะนี้มีทัศนคติที่ตลกขบขันต่อตัวละคร การประชด และบางครั้งก็เป็นการเสียดสีที่เฉียบคม

2. นิทานพื้นบ้านของคนงาน

นิทานพื้นบ้านของคนงาน – ปากเปล่า งานพื้นบ้านซึ่งถูกสร้างขึ้นในสภาพแวดล้อมการทำงานหรือหลอมรวมและประมวลผลมากจนเริ่มสะท้อนความต้องการทางจิตวิญญาณของสภาพแวดล้อมนี้โดยเฉพาะ.

คติชนของคนงานไม่ได้กลายเป็นปรากฏการณ์ระดับชาติและรัสเซียทั้งหมดซึ่งแตกต่างจาก ditties ของเขา คุณลักษณะเฉพาะ– ท้องที่, การแยกตัวภายในเขตอุตสาหกรรมโดยเฉพาะ ตัวอย่างเช่น คนงานในโรงงาน โรงงาน และเหมืองแร่ในเปโตรซาวอดสค์ ดอนบาส เทือกเขาอูราล อัลไต และไซบีเรียแทบไม่รู้อะไรเลย งานช่องปากกันและกัน.

แนวเพลงที่มีอยู่ในคติชนของคนงาน เพลงเหล่านี้บรรยายถึงสภาพการทำงานและความเป็นอยู่ที่ยากลำบากของคนทำงานธรรมดาๆ ซึ่งตรงกันข้ามกับชีวิตว่างของผู้กดขี่ - เจ้าของธุรกิจและผู้ดูแล

ในรูปแบบเพลงเป็นการร้องคนเดียว-ร้องเรียน

3. นิทานพื้นบ้านในยุคมหาสงครามแห่งความรักชาติ

นิทานพื้นบ้านในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติประกอบด้วยผลงานหลายประเภท: เพลงร้อยแก้วคำพังเพย พวกมันถูกสร้างขึ้นโดยผู้เข้าร่วมในกิจกรรมและการรบ คนงานในโรงงาน ทุ่งนารวม พลพรรค ฯลฯ

ผลงานเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตและการต่อสู้ของประชาชนในสหภาพโซเวียต ความกล้าหาญของผู้ปกป้องประเทศ ศรัทธาในชัยชนะ ความสุขในชัยชนะ ความซื่อสัตย์ในความรัก และการทรยศต่อความรัก

ในงานของเราเราจะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้าน ประเภทคลาสสิกเทพนิยาย

สวัสดีผู้อ่านบล็อกไซต์ที่รัก วรรณกรรมสมัยใหม่มีจุดเริ่มต้นและเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของมัน ประเภทพื้นบ้าน.

แม้กระทั่งก่อนที่จะมีการประดิษฐ์การพิมพ์ งานศิลปะพื้นบ้านก็ถูกส่งต่อกันแบบปากต่อปาก

เรามาดูกันว่าวันนี้มีนิทานพื้นบ้านอะไรบ้าง ความเข้าใจที่ทันสมัยมันทำหน้าที่อะไร ใครเป็นคนศึกษามัน และอย่างไร โดยคุณสมบัติใดที่ชาวบ้านสามารถแยกแยะงานได้ และแน่นอนว่าเรามาดูตัวอย่างผลงานดังกล่าวในความคิดสร้างสรรค์ของรัสเซียกัน

คติชนคือพันธุกรรมของเรา

คำว่า "คติชน" (จากตำนานพื้นบ้านของอังกฤษ "ภูมิปัญญาพื้นบ้าน") ปรากฏในยุโรปในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19 ในรัสเซียเริ่มมีการใช้อย่างแข็งขันในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19

เขาสรุปแนวคิดเกี่ยวกับงานวรรณกรรมและดนตรี (เพลง การเต้นรำ) ที่สร้างขึ้นโดยกลุ่มนักเขียนที่ไม่รู้จักจากผู้คนในช่วงหลายสิบ (หรือหลายร้อย) ปีในประวัติศาสตร์อันห่างไกล

จนถึงศตวรรษที่ 20 ชาวบ้านยังเรียกอีกอย่างว่างานตกแต่งประยุกต์และความคิดสร้างสรรค์ทางสถาปัตยกรรม

พูดง่ายๆ ก็คือ คติชนเป็นเรื่องปากเปล่า ศิลปะพื้นบ้าน- ปัจจุบันแนวคิดนี้ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันในด้านดนตรีและวรรณกรรม

เราสนใจในเรื่องหลัง และสิ่งสำคัญคือต้องทราบว่านี่เป็นแหล่งที่มาแรกของการกำเนิดของนิยาย แหล่งที่สองคือวรรณกรรมทางจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นในลักษณะนี้ ศูนย์วัฒนธรรมเช่นเดียวกับวัดที่มีอิทธิพลต่อโลกทัศน์ของผู้คนด้วยหลักศีลธรรมที่ประสานกัน

คติชนได้เปิดประตูระบายน้ำของสุนทรพจน์ในชีวิตประจำวัน ซึ่งเป็นที่มาของจินตภาพทางวาจาและจินตนาการในเทพนิยาย

ประเภทของคติชน

งานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่ามักแบ่งออกเป็น สามพันธุ์:

โคลงสั้น ๆ ;
มหากาพย์;
ดราม่า.

เช่นเดียวกับในนวนิยาย มหากาพย์จะแสดงตามประเภทดั้งเดิมสำหรับแต่ละประเภท เพลงโคลงสั้น ๆเปิดเผยหัวข้อที่ซ่อนอยู่ ชีวิตชาวบ้าน.

ประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

ประวัติศาสตร์;
รัก;
งานแต่งงาน;
งานศพ;
แรงงาน;
ถนน (คนขับ);
โจร;
การ์ตูน

ประเภทมหากาพย์- , เทพนิยาย, เทพนิยาย, เรื่องจริง, นิทาน, บายลิชกา, บายวาลช์ไชน่า

แนวเพลงขนาดเล็กคติชน - สุภาษิต, คำพูด, ลิ้นทอร์นาโด, ปริศนา, เรื่องตลก - รวมถึงองค์ประกอบของมหากาพย์ด้วย

หากต้องการนำเสนอผลงานละครพื้นบ้านคุณต้องดูโรงละครพื้นบ้าน "ราเจ็ก" ตำราสำหรับเขาเขียนเป็นกลอนพิเศษ - raeshnik ความลึกลับในวันคริสต์มาส ตลกขำขัน การ์ตูน ภาพร่างในชีวิตประจำวัน ทั้งหมดนี้เป็นละครพื้นบ้าน

ลักษณะเด่นของงานชาวบ้าน

เมื่ออ่านคำจำกัดความอย่างละเอียดแล้วเราสามารถระบุคุณลักษณะที่สำคัญหลายประการของคติชนได้:

มันเป็นพันธุกรรมของเรา- หากผู้คนหายไปจากพื้นโลก วัฒนธรรมของมันก็จะถูก "ปะติดปะต่อ" ได้ด้วยความช่วยเหลือจากเทพนิยาย ตำนาน สุภาษิต และบทเพลง

นิทานพื้นบ้านรัสเซีย

มีการศึกษาผลงานวรรณกรรมพื้นบ้านของรัสเซียตั้งแต่ระยะแรก โรงเรียน- เหล่านี้คือชาวรัสเซีย นิทานพื้นบ้าน,สุภาษิต,ปริศนา เด็กโตจะคุ้นเคยกับมหากาพย์เกี่ยวกับวีรบุรุษชาวรัสเซีย

ในโรงเรียนมัธยมโรงเรียนกำลังศึกษาอยู่ แหล่งที่มาของคติชนทำงาน วรรณกรรมคลาสสิก: เรื่องราวและบทกวีโดย A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol โดยที่ไม่รู้ตัว เรื่องราวพื้นบ้านและตัวละครซึ่งในความหมายหนึ่งได้กลายเป็นตัวอักษรของภาพประจำชาติแล้ว ไม่สามารถเข้าใจโลกอันหลากหลายของวัฒนธรรมของชาติได้อย่างถ่องแท้

หลายคนคิดว่านอกจาก "ไก่รยาบา", "โคโลบก" และ "หัวผักกาด" แล้ว คนรัสเซียก็ไม่มีอะไรจะเล่าให้ฟัง นี่เป็นสิ่งที่ผิด เปิดคอลเลกชันเทพนิยาย - รับประกันการอ่านที่น่าตื่นเต้น!

ในช่วงเวลาแห่งความโศกเศร้า เชิญชมคอลเลกชั่นนี้ เพลงพื้นบ้านหรือดีกว่านั้นให้ฟังพวกเขาใน ดนตรีประกอบ- สิ่งที่ร้องในนั้นเกี่ยวข้องกับทุกคนสัมผัสสายลับที่สุดทำให้ทั้งรอยยิ้มและน้ำตา นี่คือของเรา ฟังดูชีวิตของเราใครจะรู้ว่าทุกสิ่งในโลกสามารถทำซ้ำได้

ความหมายของงานชาวบ้านคืออะไร

ศิลปะพื้นบ้านมีประโยชน์ใช้สอยอยู่เสมอ ไม่ได้ปรากฏมาจากไหนเลยและมีเป้าหมายที่ชัดเจนเสมอ นักวิทยาศาสตร์แนะนำ แบ่งปันผลงานคติชนวิทยาสำหรับประเภทต่อไปนี้:

พิธีกรรม;
ไม่ใช่พิธีกรรม

ประเภทที่ 1 กล่าวถึงการทำซ้ำพิธีกรรมและเหตุการณ์สำคัญในชีวิตที่มีความสำคัญมาหลายชั่วอายุคน พิธีกรรมคติชนแบ่งออกเป็นครอบครัวและปฏิทิน ประเด็นแรกเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์สำคัญ ชีวิตครอบครัว: การจับคู่และงานแต่งงาน, การเกิดของบุตร, การเสียชีวิตของญาติ มีการนำเสนออย่างกว้างขวางด้วยเพลงงานแต่งงานและงานศพ เพลงคร่ำครวญ และคาถา

แยกกันคุ้มครับ นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กด้วยเพลงกล่อมเด็ก เพลงกล่อมเด็ก พีทส์

ไม่ใช่พิธีกรรมคติชนมีความเกี่ยวข้องกับวงกลมปฏิทินของชีวิตชาวนา: การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลและ กิจกรรมทางเศรษฐกิจคนทำงานหนักชาวนา แต่ละกิจกรรมของวงจรจะมาพร้อมกับเพลงพิเศษ เช่น เพลงสรรเสริญ บทสวด กลิ่น ฯลฯ

ประเภทที่ไม่ใช่พิธีกรรม ได้แก่ มหากาพย์ นิทาน บทกวี ปริศนา สุภาษิต และคำพูด

ศึกษานิทานพื้นบ้าน

เห็นไหมว่านิทานพื้นบ้านมีความสำคัญขนาดไหน! นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงจำเป็นต้องสร้างระเบียบวินัยทางวิทยาศาสตร์แยกต่างหากเพื่อศึกษา มันเรียกว่า คติชนวิทยา- วิทยาศาสตร์นี้ยังสำรวจชีวิตของคนธรรมดาควบคู่ไปกับชาติพันธุ์วิทยาอีกด้วย

นักชาติพันธุ์วิทยามีส่วนร่วมในการอธิบายที่อยู่อาศัย เสื้อผ้า อาหาร อาหาร พิธีกรรม การค้นพบวัตถุ วัฒนธรรมทางวัตถุ, ก นักคติชนวิทยาทำเช่นเดียวกันเมื่อศึกษาการแสดงออกทางศิลปะ

เป้าหมายของพวกเขาคือการติดตามว่าประเภทและประเภทของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร หัวข้อและลวดลายใหม่ปรากฏขึ้นอย่างไร สังคมและอะไร ปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาสะท้อนให้เห็นในงานบางชิ้น

นักวิทยาศาสตร์ในประเทศที่โดดเด่น I. M. Snegirev, I. P. Sakharov, F. I. Buslavev, A. N. Veselovsky, P. N. Rybnikov, V. Ya.

ภายใต้กองบรรณาธิการของพวกเขา มีการตีพิมพ์คอลเลกชันสุภาษิตและนิทานซึ่งบันทึกโดยพวกเขาในการเดินทางทั่วประเทศ ด้วยการได้รับตัวอย่างศิลปะพื้นบ้านโบราณ นักวิทยาศาตร์พื้นบ้านทำให้ผู้อ่านได้สัมผัสกับโลกอันอุดมสมบูรณ์ของอดีตของเรา

ขอให้โชคดี! พบกันเร็ว ๆ นี้ในหน้าของเว็บไซต์บล็อก

สามารถรับชมวีดีโอเพิ่มเติมได้ที่

");">

คุณอาจจะสนใจ

เทพนิยายคืออะไร วรรณกรรมคืออะไร - มีงานประเภทใดบ้าง? เนื้อเพลงอะไร แฟนฟิคชั่นคืออะไร - เป็นการเอาใจหรือเป็นปรากฏการณ์สมัยใหม่? ตำนานและตำนานคืออะไร โครงเรื่องคืออะไร และแตกต่างจากโครงเรื่องอย่างไร?
Oxymoron - มันคืออะไรตัวอย่างในภาษารัสเซียรวมถึงความเครียดที่ถูกต้องและความแตกต่างจาก oxymoron (หรือ axemoron)

คติชนในฐานะศิลปะประเภทพิเศษถือเป็นองค์ประกอบเชิงคุณภาพที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของนวนิยาย ผสมผสานวัฒนธรรมของสังคมบางเชื้อชาติในขั้นตอนพิเศษในการพัฒนาประวัติศาสตร์ของสังคม

คติชนมีความคลุมเครือ: เผยให้เห็นทั้งภูมิปัญญาพื้นบ้านที่ไร้ขอบเขตและการอนุรักษ์และความเฉื่อยของชาวบ้าน ไม่ว่าในกรณีใด นิทานพื้นบ้านก็รวบรวมพลังทางจิตวิญญาณสูงสุดของผู้คนและสะท้อนองค์ประกอบของจิตสำนึกทางศิลปะของชาติ

คำว่า "คติชน" นั้นเอง (จากคำภาษาอังกฤษว่าคติชน - ภูมิปัญญาพื้นบ้าน) เป็นชื่อสามัญของศิลปะพื้นบ้านในศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ระดับนานาชาติ คำนี้ได้รับการประกาศเกียรติคุณครั้งแรกในปี พ.ศ. 2389 โดยนักโบราณคดีชาวอังกฤษ W. J. Thomson เป็นทางการ แนวคิดทางวิทยาศาสตร์นำมาใช้ครั้งแรกโดย English Folklore Society ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2421 ในช่วงปี พ.ศ. 2343-2533 คำนี้ถูกนำมาใช้ทางวิทยาศาสตร์ในหลายประเทศทั่วโลก

คติชนวิทยา (คติชนอังกฤษ - "ภูมิปัญญาพื้นบ้าน") - ศิลปะพื้นบ้านส่วนใหญ่มักพูดด้วยวาจา กลุ่มศิลปะ กิจกรรมสร้างสรรค์ผู้คน สะท้อนชีวิต มุมมอง อุดมคติ; สร้างขึ้นโดยผู้คนและมีอยู่ใน มวลชนกวีนิพนธ์ (ตำนาน, เพลง, บทเพลง, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย, เทพนิยาย, มหากาพย์) เพลงพื้นบ้าน(เพลง ดนตรีและละคร) ละคร (ละคร ละครเสียดสี ละครหุ่น) การเต้นรำ สถาปัตยกรรม วิจิตรศิลป์และมัณฑนศิลป์

คติชนคือความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่ต้องใช้สื่อใดๆ และเป็นแหล่งสื่อความหมาย การออกแบบทางศิลปะคือตัวผู้ชายเอง คติชนมีแนวทางการสอนที่แสดงออกอย่างชัดเจน ส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อเด็กๆ โดยเฉพาะ และถูกกำหนดโดยความกังวลระดับชาติสำหรับเยาวชน - อนาคตของพวกเขา “นิทานพื้นบ้าน” รับใช้เด็กตั้งแต่แรกเกิด

กวีนิพนธ์พื้นบ้านเผยให้เห็นความเชื่อมโยงและรูปแบบชีวิตที่สำคัญที่สุด โดยละทิ้งความเป็นปัจเจกบุคคลและความพิเศษ นิทานพื้นบ้านให้แนวคิดที่สำคัญและเรียบง่ายที่สุดเกี่ยวกับชีวิตและผู้คนแก่พวกเขา สะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่น่าสนใจและสำคัญโดยทั่วไป สิ่งที่ส่งผลกระทบต่อทุกคน: งานของมนุษย์ ความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติ ชีวิตในทีม

ความสำคัญของคติชนเป็นส่วนสำคัญในการศึกษาและพัฒนาในด้าน โลกสมัยใหม่เป็นที่รู้จักและยอมรับกันโดยทั่วไป นิทานพื้นบ้านตอบสนองความต้องการของผู้คนอย่างอ่อนไหวเสมอ โดยสะท้อนถึงจิตใจส่วนรวมและประสบการณ์ชีวิตที่สั่งสมมา

คุณสมบัติหลักและคุณสมบัติของคติชน:

1. การทำงานแบบสองฟังก์ชัน งานคติชนแต่ละชิ้นเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตมนุษย์และถูกกำหนดโดยวัตถุประสงค์เชิงปฏิบัติ โดยมุ่งเน้นไปที่ช่วงเวลาที่เฉพาะเจาะจงในชีวิตของผู้คน ตัวอย่างเช่น เพลงกล่อมเด็ก - ร้องเพื่อสงบและทำให้เด็กเข้านอน เมื่อเด็กเผลอหลับ เพลงจะหยุดลง - ไม่จำเป็นอีกต่อไป นี่คือลักษณะการทำงานของเพลงกล่อมเด็กที่สวยงาม จิตวิญญาณ และการปฏิบัติจริง ทุกสิ่งเชื่อมโยงกันในงาน ความงามไม่สามารถแยกออกจากประโยชน์ ประโยชน์จากความงามได้

2. องค์ประกอบหลายส่วน คติชนมีหลายองค์ประกอบ เนื่องจากความหลากหลายภายในและความสัมพันธ์มากมายของธรรมชาติทางศิลปะ วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และสังคมวัฒนธรรมนั้นชัดเจน

ไม่ใช่งานคติชนทุกงานจะมีองค์ประกอบทางศิลปะและเป็นรูปเป็นร่างทั้งหมด นอกจากนี้ยังมีประเภทที่มีจำนวนขั้นต่ำอีกด้วย การแสดงงานคติชนคือความสมบูรณ์ของการสร้างสรรค์ ในบรรดาองค์ประกอบทางศิลปะและเชิงเปรียบเทียบของคติชน องค์ประกอบหลักๆ ได้แก่ วาจา ดนตรี การเต้นรำ และการแสดงออกทางสีหน้า ความเป็นหลายองค์ประกอบแสดงออกในระหว่างงาน เช่น “เผา เผาให้ชัด ไม่ดับ!” หรือเมื่อศึกษาการเต้นรำแบบกลม - เกม "โบยาร์" ซึ่งมีการเคลื่อนไหวเกิดขึ้นทีละแถว ในเกมนี้องค์ประกอบทางศิลปะและเป็นรูปเป็นร่างหลักทั้งหมดมีการโต้ตอบกัน วาจาและดนตรีปรากฏอยู่ในละครเพลง - ประเภทบทกวีเพลงที่แสดงพร้อมกันกับท่าเต้น (องค์ประกอบการเต้นรำ) สิ่งนี้เผยให้เห็นธรรมชาติของนิทานพื้นบ้านหลายองค์ประกอบ ซึ่งก็คือการสังเคราะห์ดั้งเดิมของมัน เรียกว่า ลัทธิซินเครติสม์ (syncretism) Syncretism แสดงถึงความสัมพันธ์ความสมบูรณ์ขององค์ประกอบภายในและคุณสมบัติของคติชน

3.การรวมกลุ่ม ขาดผู้เขียน การรวบรวมปรากฏทั้งในกระบวนการสร้างงานและลักษณะของเนื้อหาซึ่งสะท้อนถึงจิตวิทยาของคนจำนวนมากอย่างเป็นกลางเสมอ การถามว่าใครแต่งเพลงลูกทุ่งก็เหมือนกับถามว่าใครแต่งภาษาที่เราพูด การรวบรวมจะถูกกำหนดในการแสดงผลงานชาวบ้าน ส่วนประกอบบางอย่างของแบบฟอร์ม เช่น การขับร้อง จำเป็นต้องรวมผู้เข้าร่วมทุกคนในการแสดงด้วย

4. การไม่รู้หนังสือ วาจาของการถ่ายทอดเนื้อหาคติชนนั้นแสดงออกมาในรูปแบบของการส่งข้อมูลคติชนที่ไม่ได้เขียนไว้เป็นลายลักษณ์อักษร ภาพและทักษะทางศิลปะได้รับการถ่ายทอดจากนักแสดง ศิลปิน ไปยังผู้ฟังและผู้ชม จากปรมาจารย์สู่นักเรียน คติชนคือความคิดสร้างสรรค์ในช่องปาก มันอยู่ในความทรงจำของผู้คนเท่านั้นและถ่ายทอดออกมาเป็นการแสดงสด “จากปากต่อปาก” ภาพและทักษะทางศิลปะได้รับการถ่ายทอดจากนักแสดง ศิลปิน ไปยังผู้ฟังและผู้ชม จากปรมาจารย์สู่นักเรียน

5. ประเพณี การสำแดงความคิดสร้างสรรค์ที่หลากหลายในนิทานพื้นบ้านเพียงภายนอกเท่านั้นที่ดูเหมือนเป็นธรรมชาติ ในช่วงเวลาอันยาวนาน อุดมคติเชิงวัตถุประสงค์ของความคิดสร้างสรรค์ได้ก่อตัวขึ้น อุดมคติเหล่านี้กลายเป็นมาตรฐานในทางปฏิบัติและสุนทรียศาสตร์ ซึ่งการเบี่ยงเบนไปจากนี้จะไม่เหมาะสม

6.ความแปรปรวน เครือข่ายรูปแบบต่างๆ เป็นสิ่งกระตุ้นอย่างหนึ่งของการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง การ “หายใจ” ของงานนิทานพื้นบ้าน และงานคติชนแต่ละงานก็เป็นเหมือนเวอร์ชันของตัวเองเสมอ ข้อความคติชนกลายเป็นที่ยังไม่เสร็จเปิดให้นักแสดงแต่ละคนต่อไป ตัวอย่างเช่นในเกมเต้นรำแบบกลม "โบยาร์" เด็ก ๆ จะเคลื่อนไหว "ทีละแถว" และขั้นตอนอาจแตกต่างกันไป ในบางสถานที่นี่เป็นขั้นตอนปกติโดยเน้นที่พยางค์สุดท้ายของบรรทัด บางแห่งเป็นขั้นตอนที่มีการประทับบนสองพยางค์สุดท้าย บางแห่งเป็นขั้นตอนที่แปรผันได้ สิ่งสำคัญคือต้องถ่ายทอดความคิดที่ว่าในการสร้างสรรค์งานพื้นบ้าน - การแสดงและการแสดง - การสร้างอยู่ร่วมกัน ความแปรปรวนถือได้ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงได้ของงานศิลปะ ความเป็นเอกลักษณ์ระหว่างการแสดง หรือการทำซ้ำในรูปแบบอื่นๆ นักเขียนหรือนักแสดงแต่ละคนเสริมภาพแบบดั้งเดิมหรือผลงานด้วยการอ่านหรือวิสัยทัศน์ของตนเอง

7. การแสดงด้นสดเป็นคุณลักษณะหนึ่งของความคิดสร้างสรรค์ของชาวบ้าน การแสดงใหม่แต่ละครั้งของงานนั้นเต็มไปด้วยองค์ประกอบใหม่ (ข้อความ วิธีการ จังหวะ ไดนามิก ฮาร์โมนิก) ซึ่งนักแสดงนำมา นักแสดงคนใดมีส่วนช่วยอย่างต่อเนื่อง งานที่มีชื่อเสียงวัสดุของคุณเองซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาและเปลี่ยนแปลงงานอย่างต่อเนื่องในระหว่างที่มาตรฐานตกผลึก ภาพศิลปะ- ดังนั้นการแสดงนิทานพื้นบ้านจึงเป็นผลมาจากความคิดสร้างสรรค์ร่วมกันที่สั่งสมมานานหลายปี

ในวรรณคดีสมัยใหม่ การตีความคติชนอย่างกว้างๆ ว่าเป็นชุดของประเพณีพื้นบ้าน ประเพณี มุมมอง ความเชื่อ และศิลปะเป็นที่แพร่หลาย

โดยเฉพาะนักนิทานพื้นบ้านชื่อดัง V.E. Gusev ในหนังสือของเขา "สุนทรียศาสตร์แห่งคติชนวิทยา" ถือว่าแนวคิดนี้เป็นภาพสะท้อนทางศิลปะของความเป็นจริงซึ่งดำเนินการในรูปแบบวาจา ดนตรี การออกแบบท่าเต้นและละครของศิลปะพื้นบ้านโดยรวม แสดงออกถึงโลกทัศน์ของมวลชนแรงงานและเชื่อมโยงกับชีวิตและชีวิตประจำวันอย่างแยกไม่ออก . คติชนวิทยาเป็นศิลปะสังเคราะห์ที่ซับซ้อน ผลงานของเขามักจะผสมผสานองค์ประกอบต่างๆ ประเภทต่างๆศิลปะ - วาจา, ดนตรี, การแสดงละคร มีการศึกษาโดยวิทยาศาสตร์ต่างๆ - ประวัติศาสตร์, จิตวิทยา, สังคมวิทยา, ชาติพันธุ์วิทยา มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับวิถีชีวิตและพิธีกรรมของชาวบ้าน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรกเข้าถึงนิทานพื้นบ้านในวงกว้าง การบันทึกเสียงไม่เพียงแต่ได้ผลเท่านั้น ศิลปะวาจาแต่ยังบันทึกรายละเอียดชาติพันธุ์ต่าง ๆ และความเป็นจริงของชีวิตชาวนา

ถึงประเด็นหลักของเนื้อหา วัฒนธรรมพื้นบ้านสามารถนำมาประกอบกับ: โลกทัศน์ของผู้คน, ประสบการณ์พื้นบ้าน, ที่อยู่อาศัย, เครื่องแต่งกาย, กิจกรรมแรงงาน, การพักผ่อน, งานฝีมือ, ความสัมพันธ์ในครอบครัว, วันหยุดพื้นบ้านและพิธีกรรม, ความรู้และทักษะ, ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ควรสังเกตว่าเช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางสังคมอื่น ๆ วัฒนธรรมพื้นบ้านมีลักษณะเฉพาะซึ่งเราควรเน้น: ความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกกับธรรมชาติกับสิ่งแวดล้อม การเปิดกว้าง, ลักษณะการศึกษาของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซีย, ความสามารถในการติดต่อกับวัฒนธรรมของชนชาติอื่น, บทสนทนา, ความคิดริเริ่ม, ความซื่อสัตย์, สถานการณ์, การมีอยู่ของอารมณ์ความรู้สึกที่เป็นเป้าหมาย, การอนุรักษ์องค์ประกอบของวัฒนธรรมนอกรีตและออร์โธดอกซ์

ประเพณีและนิทานพื้นบ้านเป็นความมั่งคั่งที่พัฒนาขึ้นจากรุ่นสู่รุ่นและถ่ายทอดในรูปแบบทางอารมณ์และเป็นรูปเป็นร่าง ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์, มรดกทางวัฒนธรรม- ในกิจกรรมจิตสำนึกด้านวัฒนธรรมและความคิดสร้างสรรค์ของมวลชนในวงกว้าง ประเพณีพื้นบ้าน คติชน และความทันสมัยทางศิลปะได้รวมเข้าเป็นช่องทางเดียว

หน้าที่หลักของคติชน ได้แก่ ศาสนา - ตำนาน พิธีกรรม พิธีกรรม ศิลปะ - สุนทรียศาสตร์ การสอน การสื่อสาร - ข้อมูล สังคม - จิตวิทยา

คติชนมีความหลากหลายมาก มีประเพณีพื้นบ้าน สมัยใหม่ ชาวนา และคติชนในเมือง

ประเพณีพื้นบ้านคือรูปแบบและกลไกเหล่านั้น วัฒนธรรมทางศิลปะซึ่งได้รับการอนุรักษ์ บันทึก และส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น พวกเขารวบรวมคุณค่าความงามสากลที่ยังคงรักษาความสำคัญไว้นอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง

ประเพณีพื้นบ้านแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม - พิธีกรรมและไม่ใช่พิธีกรรม

พิธีกรรมพื้นบ้านประกอบด้วย:

·คติชนในปฏิทิน (เพลงคริสต์มาส, เพลง Maslenitsa, กระ);

· นิทานพื้นบ้านของครอบครัว (งานแต่งงาน การคลอดบุตร พิธีศพ เพลงกล่อมเด็ก ฯลฯ)

· นิทานพื้นบ้านเป็นครั้งคราว (คาถา บทสวด คาถา)

คติชนที่ไม่เกี่ยวกับพิธีกรรมแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม:

· นิทานพื้นบ้าน สถานการณ์การพูด(สุภาษิต, คำพูด, ปริศนา, ทีเซอร์, ชื่อเล่น, คำสาป);

บทกวี (ditties เพลง);

· ละครพื้นบ้าน (โรงละคร Petrushka ละครฉากการประสูติ);

·ร้อยแก้ว

บทกวีพื้นบ้านประกอบด้วย: มหากาพย์, เพลงประวัติศาสตร์, กลอนจิตวิญญาณ, บทเพลง, เพลงบัลลาด, โรแมนติกที่โหดร้าย, เพลงบทกวีสำหรับเด็ก (บทกวีล้อเลียน), บทเพลงซาดิสต์ ร้อยแก้วชาวบ้านแบ่งออกเป็นสองกลุ่มอีกครั้ง: เทพนิยายและไม่ใช่เทพนิยาย ร้อยแก้วในเทพนิยายประกอบด้วย: เทพนิยาย (ซึ่งในทางกลับกันมีสี่ประเภท: เทพนิยาย, เทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์, เทพนิยายในชีวิตประจำวัน, เทพนิยายสะสม) และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย ร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยาย ได้แก่ ประเพณี ตำนาน นิทาน เรื่องราวในตำนาน เรื่องราวเกี่ยวกับความฝัน สถานการณ์การพูดพื้นบ้านรวมถึง: สุภาษิต, คำพูด, ความปรารถนาดี, คำสาป, ชื่อเล่น, ทีเซอร์, กราฟฟิตี้บทสนทนา, ปริศนา, ลิ้นพันกันและอื่น ๆ อีกมากมาย นอกจากนี้ยังมีการเขียนนิทานพื้นบ้าน เช่น จดหมายลูกโซ่ กราฟฟิตี้ อัลบั้ม (เช่น หนังสือเพลง)

คติชนพิธีกรรมเป็นประเภทคติชนที่แสดงเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมต่างๆ ในความคิดของฉันประสบความสำเร็จมากที่สุด D.M. Ugrinovich: “ พิธีกรรมคือ วิธีหนึ่งถ่ายทอดความคิด บรรทัดฐานของพฤติกรรม ค่านิยม และความรู้สึกบางอย่างให้กับคนรุ่นใหม่ พิธีกรรมนี้แตกต่างจากวิธีอื่นในการถ่ายทอดในลักษณะเชิงสัญลักษณ์ นี่คือความจำเพาะของมัน พิธีกรรมมักจะทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ที่รวบรวมบางอย่างไว้ ความคิดทางสังคมการนำเสนอ รูปภาพ และการกระตุ้นความรู้สึกที่สอดคล้องกัน” ผลงานคติชนในปฏิทินอุทิศให้กับวันหยุดประจำปีที่มีลักษณะทางเกษตรกรรม

พิธีกรรมตามปฏิทินมาพร้อมกับเพลงพิเศษ: เพลงคริสต์มาส, เพลง Maslenitsa, vesnyankas, เพลงเซมิติก ฯลฯ

Vesnyanka (สายเรียกฤดูใบไม้ผลิ) เป็นเพลงพิธีกรรมที่มีลักษณะร่ายมนต์ที่มาพร้อมกับพิธีกรรมสลาฟในการเรียกฤดูใบไม้ผลิ

เพลงแครอลเป็นเพลงปีใหม่ พวกเขาแสดงในช่วงคริสต์มาส (ตั้งแต่วันที่ 24 ธันวาคมถึง 6 มกราคม) ซึ่งเป็นช่วงที่การร้องเพลงประสานเสียงเกิดขึ้น Caroling - เดินไปรอบ ๆ ลานร้องเพลงคริสต์มาส สำหรับเพลงเหล่านี้ นักร้องประสานเสียงได้รับรางวัลเป็นของขวัญซึ่งเป็นของตามเทศกาล ความหมายหลักของแครอลคือการเชิดชู นักร้องประสานเสียงให้คำอธิบายบ้านของบุคคลที่กำลังเฉลิมฉลองในอุดมคติ ปรากฎว่าต่อหน้าเราไม่ใช่กระท่อมชาวนาธรรมดา แต่เป็นหอคอยที่ "มีถังเหล็กตั้งตระหง่าน" "มีมงกุฎอยู่บนเกสรตัวผู้แต่ละอัน" และบนมงกุฎแต่ละอันมี "มงกุฎทองคำ" ผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้นก็เหมาะกับหอคอยแห่งนี้ รูปภาพแห่งความมั่งคั่งไม่ใช่ความจริง แต่เป็นความปรารถนา: แครอลทำหน้าที่ของเวทย์มนตร์ในระดับหนึ่ง

Maslenitsa เป็นวัฏจักรวันหยุดพื้นบ้านที่ชาวสลาฟเก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยนอกรีต พิธีกรรมนี้เกี่ยวข้องกับการออกไปท่องเที่ยวในฤดูหนาวและต้อนรับฤดูใบไม้ผลิ ซึ่งกินเวลาตลอดทั้งสัปดาห์ การเฉลิมฉลองดำเนินการตามตารางที่เข้มงวดซึ่งสะท้อนให้เห็นในชื่อวันของสัปดาห์ Maslenitsa: วันจันทร์ - "การประชุม" วันอังคาร - "เจ้าชู้" วันพุธ - "นักชิม" วันพฤหัสบดี - "ความสนุกสนาน" วันศุกร์ - “ เย็นแม่สามี” วันเสาร์ - “ การรวมตัวของแม่สามี” "การฟื้นคืนชีพ - " การเห็นแก่ตัว" จุดสิ้นสุดของความสนุกสนานของ Maslenitsa

เพลง Maslenitsa ไม่กี่เพลงมาถึงแล้ว ตามรูปแบบและวัตถุประสงค์พวกเขาแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: กลุ่มหนึ่งเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมการประชุมอีกกลุ่มหนึ่งเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมแห่งการมองเห็น ("งานศพ") Maslenitsa เพลงของกลุ่มแรกโดดเด่นด้วยตัวละครหลักที่ร่าเริง ก่อนอื่น นี่คือเพลงอันงดงามเพื่อเป็นเกียรติแก่ Maslenitsa เพลงประกอบการอำลา Maslenitsa อยู่ในคีย์รอง "งานศพ" ของ Maslenitsa หมายถึงการอำลาฤดูหนาวและเป็นมนต์สะกดเพื่อต้อนรับฤดูใบไม้ผลิที่กำลังจะมาถึง

พิธีกรรมของครอบครัวและในครัวเรือนถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าด้วยวัฏจักรแห่งชีวิตมนุษย์ แบ่งออกเป็นการคลอดบุตร งานแต่งงาน การสรรหาบุคลากร และงานศพ

พิธีกรรมการคลอดบุตรพยายามปกป้องทารกแรกเกิดจากการไม่เป็นมิตร พลังลึกลับและยังถือว่าความเป็นอยู่ที่ดีของทารกในชีวิตอีกด้วย มีพิธีอาบน้ำทารกแรกเกิดและสุขภาพก็มีเสน่ห์ด้วยประโยคต่างๆ

พิธีแต่งงาน. เป็นการแสดงพื้นบ้านประเภทหนึ่งที่มีการเขียนบทบาททั้งหมดและมีแม้กระทั่งผู้กำกับ - ผู้จับคู่หรือผู้จับคู่ ขนาดและความสำคัญของพิธีกรรมนี้ควรแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของเหตุการณ์ แสดงให้เห็นความหมายของการเปลี่ยนแปลงที่กำลังดำเนินอยู่ในชีวิตของบุคคล

พิธีกรรมนี้ให้ความรู้แก่พฤติกรรมของเจ้าสาวในชีวิตแต่งงานในอนาคตและให้ความรู้แก่ผู้เข้าร่วมพิธีกรรมทุกคน มันแสดงให้เห็นธรรมชาติของปิตาธิปไตยของชีวิตครอบครัว วิถีชีวิตของมัน

พิธีศพ. ในระหว่างพิธีศพ มีการประกอบพิธีกรรมต่าง ๆ ซึ่งมาพร้อมกับการคร่ำครวญในงานศพเป็นพิเศษ การคร่ำครวญในงานศพสะท้อนชีวิตอย่างแท้จริง จิตสำนึกในชีวิตประจำวันชาวนา, ความรักต่อผู้ตายและความกลัวในอนาคต, สถานการณ์ที่น่าเศร้าของครอบครัวในสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวย

คติชนเป็นครั้งคราว (จากภาษาละตินเป็นครั้งคราว - สุ่ม) - ไม่สอดคล้องกับการใช้งานที่ยอมรับโดยทั่วไปและมีลักษณะเป็นรายบุคคล

นิทานพื้นบ้านประเภทหนึ่งที่เป็นครั้งคราวเป็นการสมรู้ร่วมคิด

CONSPIRACIES - สูตรวาจาบทกวีพื้นบ้านที่มีพลังเวทย์มนตร์นำมาประกอบ

CALLS - การดึงดูดแสงแดดและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่น ๆ เช่นเดียวกับสัตว์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนกซึ่งถือเป็นลางสังหรณ์ของฤดูใบไม้ผลิ ยิ่งไปกว่านั้น พลังแห่งธรรมชาติยังได้รับการยกย่องว่ามีชีวิต พวกเขาร้องขอฤดูใบไม้ผลิ หวังว่าจะมาถึงอย่างรวดเร็ว และบ่นเกี่ยวกับฤดูหนาว

COUNTERS เป็นความคิดสร้างสรรค์ประเภทหนึ่งของเด็ก ซึ่งเป็นข้อความบทกวีขนาดเล็กที่มีโครงสร้างจังหวะและสัมผัสที่ชัดเจนในรูปแบบที่ตลกขบขัน

ประเภทของคติชนที่ไม่ใช่พิธีกรรมที่พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของการประสานกัน

รวมถึงสถานการณ์การพูดพื้นบ้าน: สุภาษิต นิทาน สัญญาณและคำพูด ประกอบด้วยวิจารณญาณของบุคคลเกี่ยวกับวิถีชีวิต, การทำงาน, เกี่ยวกับระดับสูง พลังธรรมชาติ, แถลงการณ์เกี่ยวกับกิจการของมนุษย์ นี่คือขอบเขตที่กว้างใหญ่ของการประเมินและการตัดสินทางศีลธรรม วิธีการใช้ชีวิต วิธีเลี้ยงดูลูก วิธีให้เกียรติบรรพบุรุษ ความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิบัติตามศีลและตัวอย่าง นี่เป็นกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมในชีวิตประจำวัน กล่าวอีกนัยหนึ่งฟังก์ชันการทำงานครอบคลุมเกือบทุกโลกทัศน์

RIDDLE - ทำงานโดยมีความหมายที่ซ่อนอยู่ ประกอบด้วยสิ่งประดิษฐ์อันทรงคุณค่า ไหวพริบ กวีนิพนธ์ และโครงสร้างเชิงอุปมาอุปไมยของคำพูดในภาษาพูด ผู้คนเองก็ให้คำนิยามปริศนานี้อย่างเหมาะสม: "ไม่มีใบหน้าในหน้ากาก" วัตถุที่ซ่อนอยู่ "ใบหน้า" ถูกซ่อนอยู่ใต้ "หน้ากาก" - สัญลักษณ์เปรียบเทียบหรือการพาดพิง, คำพูดวงเวียน, การเข้าสุหนัต ปริศนาอะไรก็ตามที่คุณสามารถคิดขึ้นมาได้เพื่อทดสอบความสนใจ ความเฉลียวฉลาด และสติปัญญาของคุณ บ้างก็มีคำถามง่ายๆ บ้างก็คล้ายกับปริศนา ผู้ที่มีความคิดที่ดีเกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์ที่เป็นปัญหาจะไขปริศนาได้อย่างง่ายดายและรู้วิธีแก้ไขด้วยคำพูด ความหมายที่ซ่อนอยู่- หากเด็กมองโลกรอบตัวอย่างตั้งใจ ด้วยสายตาที่เฉียบแหลมเมื่อสังเกตเห็นความงามและความมั่งคั่งแล้ว ทุกคำถามที่ยุ่งยากและสัญลักษณ์เปรียบเทียบในปริศนาจะได้รับการแก้ไข

สุภาษิต - เป็นประเภทที่ไม่เหมือนปริศนาไม่ใช่สัญลักษณ์เปรียบเทียบ ในนั้นการกระทำหรือโฉนดเฉพาะเจาะจงจะได้รับความหมายที่ขยายออกไป ในรูปแบบของพวกเขาปริศนาพื้นบ้านนั้นใกล้เคียงกับสุภาษิต: คำพูดที่วัดได้และสอดคล้องกันการใช้สัมผัสและความสอดคล้องของคำบ่อยครั้งเหมือนกัน แต่สุภาษิตและปริศนาต่างกันตรงที่ต้องเดาปริศนา และสุภาษิตก็เป็นบทเรียน

ต่างจากสุภาษิต สุภาษิตไม่ใช่การตัดสินที่สมบูรณ์ นี่เป็นการแสดงออกเป็นรูปเป็นร่างที่ใช้ในความหมายที่ขยายออกไป

สุนทรพจน์ก็เหมือนกับสุภาษิตที่ยังคงเป็นประเภทนิทานพื้นบ้าน: พบอยู่เสมอในสุนทรพจน์ประจำวันของเรา สุภาษิตประกอบด้วยคำจำกัดความที่ตลกขบขันของผู้อยู่อาศัยในท้องที่ เมือง อาศัยอยู่ใกล้ ๆ หรือที่ไหนสักแห่งที่ห่างไกล

บทกวีพื้นบ้านเป็นมหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์ บทกวีแห่งจิตวิญญาณ เพลงโคลงสั้น ๆ เพลงบัลลาด ความโรแมนติกที่โหดร้าย เพลงที่ไพเราะ และบทกวีสำหรับเด็ก

EPIC เป็นเพลงมหากาพย์พื้นบ้าน ซึ่งเป็นแนวเพลงที่มีลักษณะเฉพาะของประเพณีรัสเซีย มหากาพย์ดังกล่าวรู้จักกันในชื่อ "Sadko", "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber", "Volga และ Mikula Selyaninovich" และอื่น ๆ คำว่า "มหากาพย์" ถูกนำมาใช้ในทางวิทยาศาสตร์ในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 19 นักปรัชญาพื้นบ้าน I.P. Sakharov พื้นฐานของโครงเรื่องของมหากาพย์คือเหตุการณ์ที่กล้าหาญหรือเหตุการณ์ที่น่าทึ่งของประวัติศาสตร์รัสเซีย (ดังนั้น ชื่อยอดนิยมมหากาพย์ - "ชายชรา", "หญิงชรา" ซึ่งบอกเป็นนัยว่าการกระทำที่เป็นปัญหาเกิดขึ้นในอดีต)

เพลงพื้นบ้านมีความหลากหลายในการเรียบเรียง นอกจากเพลงที่เป็นส่วนหนึ่งของปฏิทิน พิธีแต่งงาน และงานศพแล้ว เหล่านี้เป็นการเต้นรำแบบกลม เกมและเพลงเต้นรำ กลุ่มใหญ่เพลง - เพลงที่ไม่ใช่พิธีกรรม (ความรัก, ครอบครัว, คอซแซค, ทหาร, โค้ช, โจรและอื่น ๆ )

ประเภทพิเศษความคิดสร้างสรรค์เพลง-เพลงประวัติศาสตร์ เพลงดังกล่าวเล่าถึงเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซีย วีรบุรุษ เพลงประวัติศาสตร์- บุคลิกที่แท้จริง

เพลงเต้นรำแบบกลมๆ เหมือนกับเพลงพิธีกรรม มีความหมายที่มหัศจรรย์ เพลงเต้นรำและเกมเป็นฉากในพิธีแต่งงานและชีวิตครอบครัว

เพลงเนื้อเพลงเป็นเพลงพื้นบ้านที่แสดงถึงความรู้สึกและอารมณ์ส่วนตัวของนักร้อง เพลงโคลงสั้น ๆ มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวทั้งในด้านเนื้อหาและในรูปแบบศิลปะ ความคิดริเริ่มของพวกเขาถูกกำหนดโดยลักษณะของประเภทและเงื่อนไขเฉพาะของแหล่งกำเนิดและการพัฒนา ที่นี่เรากำลังจัดการกับ โคลงสั้น ๆบทกวีที่แตกต่างจากมหากาพย์ในหลักการสะท้อนความเป็นจริง เอ็น.เอ. Dobrolyubov เขียนว่าเพลงโคลงสั้น ๆ พื้นบ้าน "แสดงถึงความรู้สึกภายในที่ตื่นเต้นกับปรากฏการณ์ ชีวิตธรรมดา"และ N.A. Radishchev เห็นภาพสะท้อนของจิตวิญญาณของผู้คนความเศร้าโศกทางจิตวิญญาณในตัวพวกเขา

เพลงโคลงสั้น ๆ เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของผู้คน พวกเขาแนะนำภาษาศิลปะและรูปแบบพิเศษในวัฒนธรรมประจำชาติ กวีนิพนธ์ชั้นสูงสะท้อนถึงความงามทางจิตวิญญาณ อุดมคติ และปณิธานของผู้คน รากฐานทางศีลธรรม ของชีวิตชาวนา

CHASTUSHKA เป็นหนึ่งในประเภทนิทานพื้นบ้านที่อายุน้อยที่สุด เหล่านี้เป็นข้อความบทกวีขนาดเล็กที่มีบทกวีคล้องจอง บทเพลงแรกเป็นเพลงที่ตัดตอนมาจากเพลงใหญ่ Chatushka เป็นประเภทการ์ตูน ประกอบด้วยความคิดที่เฉียบแหลม การสังเกตที่เฉียบแหลม หัวข้อมีความหลากหลายมาก คนพวกนี้มักจะเยาะเย้ยสิ่งที่ดูป่าเถื่อน ไร้สาระ และน่ารังเกียจ

Children's FOLKLORE มักเรียกกันว่าทั้งผลงานที่แสดงโดยผู้ใหญ่สำหรับเด็กและผลงานที่เด็กแต่งเอง นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก ได้แก่ เพลงกล่อมเด็ก แมลงสาบ เพลงกล่อมเด็ก เพลงทดลิ้นและบทสวด ทีเซอร์ เพลงนับจังหวะ เรื่องไร้สาระ ฯลฯ นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กยุคใหม่ได้รับการเติมเต็มด้วยประเภทใหม่ๆ เหล่านี้คือเรื่องราวสยองขวัญ บทกวีและเพลงซุกซน (การดัดแปลงเพลงและบทกวีชื่อดังอย่างตลก) เรื่องตลก

มีความเชื่อมโยงที่แตกต่างกันระหว่างคติชนและวรรณกรรม ประการแรก วรรณกรรมมีต้นกำเนิดมาจากนิทานพื้นบ้าน แนวละครหลักที่พัฒนาขึ้นในสมัยกรีกโบราณ - โศกนาฏกรรมและคอเมดี้ - ย้อนกลับไปในพิธีกรรมทางศาสนา ความรักในยุคกลางของอัศวิน การบอกเล่าการเดินทางผ่านดินแดนในจินตนาการ การต่อสู้กับสัตว์ประหลาด และความรักของนักรบผู้กล้าหาญ มีพื้นฐานมาจากเทพนิยาย งานโคลงสั้น ๆ วรรณกรรมมีต้นกำเนิดมาจากเพลงโคลงสั้น ๆ พื้นบ้าน ประเภทของเรื่องเล่าเล็ก ๆ ที่เต็มไปด้วยแอ็คชั่น - เรื่องสั้น - มีต้นกำเนิดมาจากนิทานพื้นบ้าน

บ่อยครั้งที่ผู้เขียนจงใจหันไปหา ประเพณีพื้นบ้าน- ความสนใจในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าและความหลงใหลในนิทานพื้นบ้านตื่นขึ้นในยุคก่อนโรแมนติกและโรแมนติก

นิทานของ A.S. Pushkin ย้อนกลับไปในนิทานรัสเซีย เลียนแบบเพลงประวัติศาสตร์พื้นบ้านของรัสเซีย - "เพลงเกี่ยวกับซาร์อีวานวาซิลีเยวิช ... " โดย M.Yu. คุณสมบัติสไตล์ N.A. Nekrasov ได้สร้างเพลงพื้นบ้านขึ้นมาใหม่ในบทกวีของเขาเกี่ยวกับชาวนาจำนวนมากที่ยากลำบาก

คติชนไม่เพียงแต่มีอิทธิพลต่อวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังประสบกับผลที่ตรงกันข้ามอีกด้วย บทกวีต้นฉบับหลายบทกลายเป็นเพลงพื้นบ้าน ที่สุด ตัวอย่างที่มีชื่อเสียง- บทกวีของ I.Z. Surikov “บริภาษและบริภาษทั่วทุกมุม..”

ละครพื้นบ้าน. ซึ่งรวมถึง: โรงละครผักชีฝรั่ง ละครเกี่ยวกับศาสนา ละครฉากการประสูติ

VERTEP DRAMA ได้ชื่อมาจากฉากการประสูติ ซึ่งเป็นโรงละครหุ่นแบบพกพาที่มีรูปร่างเป็นกล่องไม้ 2 ชั้น ซึ่งมีสถาปัตยกรรมคล้ายกับเวทีสำหรับการแสดงสิ่งลี้ลับในยุคกลาง ในทางกลับกันชื่อที่มาจากเนื้อเรื่องของละครหลักซึ่งฉากแอ็คชั่นพัฒนาขึ้นในถ้ำ - ฉากการประสูติ โรงละครประเภทนี้แพร่หลายในยุโรปตะวันตก และมาถึงรัสเซียพร้อมกับนักเชิดหุ่นที่เดินทางมาจากยูเครนและเบลารุส ละครประกอบด้วยบทละครที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาและฉากเสียดสี ซึ่งเป็นการแสดงสลับฉากที่มีลักษณะเป็นการแสดงด้นสด ละครที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ "กษัตริย์เฮโรด"

PETRUSHKA THEATER – โรงละครหุ่นถุงมือ ตัวละครหลักของละครเรื่องนี้คือ Petrushka ผู้ร่าเริงที่มีจมูกใหญ่ คางยื่นออกมา มีหมวกคลุมศีรษะ โดยมีส่วนร่วมโดยมีฉากหลายฉากที่เล่นพร้อมกับตัวละครต่างๆ จำนวนตัวละครถึงห้าสิบตัว ได้แก่ ทหาร สุภาพบุรุษ ยิปซี เจ้าสาว หมอ และอื่นๆ การแสดงดังกล่าวใช้เทคนิคการพูดการ์ตูนพื้นบ้าน บทสนทนาที่มีชีวิตชีวาด้วยการเล่นคำและความแตกต่าง โดยมีองค์ประกอบของการยกย่องตนเอง การใช้การกระทำและท่าทาง

โรงละคร Petrushki ไม่เพียงสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของประเพณีหุ่นกระบอกของรัสเซีย สลาฟ และยุโรปตะวันตกเท่านั้น เขาเป็นชาวบ้านประเภทหนึ่ง วัฒนธรรมการแสดงละครซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนาอย่างมาก (คติชนที่น่าทึ่ง) ในรัสเซีย ดังนั้นจึงมีอะไรที่เหมือนกันมากกับละครพื้นบ้าน การแสดงของนักแสดงตลก กับคำตัดสินของเจ้าบ่าวในงานแต่งงาน กับภาพพิมพ์ยอดนิยมที่น่าขบขัน กับเรื่องตลกของ raeshniks เป็นต้น

บรรยากาศเมืองที่พิเศษ จัตุรัสรื่นเริงตัวอย่างเช่นอธิบายความคุ้นเคยของ Petrushka ความสนุกสนานที่ไร้การควบคุมและความไม่เลือกปฏิบัติในเรื่องของการเยาะเย้ยและความอับอาย ท้ายที่สุดแล้ว Petrushka ไม่เพียงเอาชนะศัตรูในชนชั้นเท่านั้น แต่ทุกคนในแถวตั้งแต่คู่หมั้นของเขาไปจนถึงตำรวจมักจะทุบตีเขาโดยเปล่าประโยชน์ (แบล็กมอร์, หญิงขอทานแก่, ตัวตลกชาวเยอรมัน ฯลฯ ) ในท้ายที่สุดเขาก็ ก็โดนตีเหมือนกัน: สุนัขดึงจมูกอย่างไร้ความปราณี นักเชิดหุ่นก็เหมือนกับผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ ในงาน Square Fun ที่ถูกดึงดูดโดยโอกาสที่จะเยาะเย้ย ล้อเลียน ทุบตี และยิ่งดัง ยิ่งคาดไม่ถึง คมชัดก็ยิ่งดี องค์ประกอบของการประท้วงทางสังคมและการเสียดสีประสบความสำเร็จอย่างมากและถูกซ้อนทับอย่างเป็นธรรมชาติบนพื้นฐานของเสียงหัวเราะโบราณนี้

เช่นเดียวกับความบันเทิงในนิทานพื้นบ้าน "Petrushka" เต็มไปด้วยคำหยาบคายและคำสาป ความหมายดั้งเดิมขององค์ประกอบเหล่านี้ได้รับการศึกษาค่อนข้างครบถ้วน และ M.M. บัคติน.

การแสดงมีการแสดงหลายครั้งต่อวันในสภาพที่แตกต่างกัน (ที่งานแสดงสินค้า, หน้าคูหา, บนถนนในเมือง, ในชานเมือง) "การเดิน" ผักชีฝรั่งเป็นคำที่ใช้บ่อยที่สุดของตุ๊กตา

สำหรับโรงละครพื้นบ้านเคลื่อนที่ ได้มีการจัดทำฉากแสง ตุ๊กตา หลังเวทีขนาดจิ๋ว และม่านไว้เป็นพิเศษ Petrushka วิ่งไปรอบ ๆ เวที ท่าทางและการเคลื่อนไหวของเขาสร้างรูปลักษณ์ของผู้มีชีวิต

เอฟเฟกต์การ์ตูนตอนต่างๆ ทำได้โดยใช้เทคนิคที่เป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมการหัวเราะพื้นบ้าน เช่น การต่อสู้ การทุบตี ความลามกอนาจาร การหูหนวกในจินตนาการของคู่หู การเคลื่อนไหวและท่าทางตลกๆ การเลียนแบบ งานศพตลกๆ เป็นต้น

มีความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับสาเหตุของความนิยมเป็นพิเศษของโรงละคร: ความเฉพาะเจาะจง, การเสียดสีและการวางแนวทางสังคม, ตัวละครการ์ตูน, การเล่นง่าย ๆ ที่เข้าใจได้สำหรับทุกส่วนของประชากร, เสน่ห์ของตัวละครหลัก, การแสดงด้นสด, เสรีภาพในการเลือก ของวัตถุลิ้นอันแหลมคมของหุ่นเชิด

ผักชีฝรั่งเป็นความสุขในวันหยุดพื้นบ้าน

ผักชีฝรั่งเป็นการแสดงถึงการมองโลกในแง่ดีของผู้คน การเยาะเย้ยคนยากจนต่อผู้มีอำนาจและร่ำรวย

ร้อยแก้วชาวบ้าน แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: เทพนิยาย (เทพนิยาย, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย) และนิทานที่ไม่ใช่เทพนิยาย (ตำนาน, ประเพณี, นิทาน)

นิทาน - มากที่สุด ประเภทที่มีชื่อเสียงคติชน นี่คือร้อยแก้วชาวบ้านประเภทหนึ่ง คุณสมบัติที่โดดเด่นซึ่งเป็นนิยาย โครงเรื่อง เหตุการณ์ และตัวละครในเทพนิยายเป็นเรื่องสมมติ ผู้อ่านผลงานนิทานพื้นบ้านสมัยใหม่ยังค้นพบนิยายในประเภทอื่น ๆ ของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า นักเล่าเรื่องและผู้ฟังพื้นบ้านเชื่อในความจริงของนิทาน (ชื่อนี้มาจากคำว่า "byl" - "ความจริง"); คำว่า "มหากาพย์" ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยนักคติชนวิทยา มหากาพย์ยอดนิยมถูกเรียกว่า "สมัยเก่า" ชาวนารัสเซียที่เล่าและฟังมหากาพย์โดยเชื่อในความจริงเชื่อว่าเหตุการณ์ที่ปรากฎในนั้นเกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว - ในช่วงเวลานั้น วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และงูพ่นไฟ พวกเขาไม่เชื่อเทพนิยาย โดยรู้ว่าพวกเขาเล่าถึงสิ่งที่ไม่เกิดขึ้น ไม่เกิดขึ้น และไม่สามารถเกิดขึ้นได้

เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะเทพนิยายสี่ประเภท: เวทย์มนตร์, ทุกวัน (หรือที่เรียกว่านวนิยาย), สะสม (หรือที่เรียกว่า "เหมือนโซ่") และเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์

MAGIC TALES แตกต่างจากเทพนิยายอื่น ๆ ในโครงเรื่องที่ซับซ้อนและมีรายละเอียดซึ่งประกอบด้วยลวดลายจำนวนหนึ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งจำเป็นต้องติดตามกันในลำดับที่แน่นอน สิ่งเหล่านี้คือสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ (เช่น Koschey the Immortal หรือ Baba Yaga) และตัวละครที่เคลื่อนไหวได้เหมือนมนุษย์ซึ่งแสดงถึงฤดูหนาว (Morozko) และวัตถุมหัศจรรย์ (ผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเอง รองเท้าบู๊ตเดิน พรมบิน ฯลฯ ) .

เทพนิยายรักษาความทรงจำของความคิดและพิธีกรรมที่มีอยู่ในสมัยโบราณ สะท้อนให้เห็นถึงความสัมพันธ์โบราณระหว่างคนในครอบครัวหรือกลุ่ม

นิทานทุกวันบอกเล่าเกี่ยวกับผู้คน ชีวิตครอบครัว ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของกับเกษตรกร สุภาพบุรุษกับชาวนา ชาวนากับนักบวช ทหารและนักบวช คนธรรมดาสามัญ - คนงานในฟาร์ม, ชาวนา, ทหารที่กลับมาจากราชการ - มักจะฉลาดกว่านักบวชหรือเจ้าของที่ดินเสมอซึ่งเขารับเงินสิ่งของและบางครั้งก็เป็นภรรยาของเขาด้วยไหวพริบ โดยปกติแล้ว โครงเรื่องของเทพนิยายในชีวิตประจำวันจะเน้นไปที่เหตุการณ์ที่ไม่คาดคิด ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนที่คาดไม่ถึงซึ่งเกิดขึ้นจากไหวพริบของฮีโร่

นิทานในชีวิตประจำวันมักจะเสียดสี พวกเขาเยาะเย้ยความโลภและความโง่เขลาของผู้มีอำนาจ พวกเขาไม่ได้พูดถึงสิ่งมหัศจรรย์และเดินทางไปยังอาณาจักรอันห่างไกล แต่พูดถึงสิ่งต่าง ๆ จากชีวิตประจำวันของชาวนา แต่เทพนิยายในชีวิตประจำวันนั้นไม่น่าเชื่อมากไปกว่าเรื่องมหัศจรรย์ ดังนั้นคำอธิบายของการกระทำที่ดุร้าย ผิดศีลธรรม และน่ากลัวในเทพนิยายในชีวิตประจำวันจึงไม่ทำให้เกิดความรังเกียจหรือขุ่นเคือง แต่เป็นเสียงหัวเราะที่ร่าเริง ท้ายที่สุดนี่ไม่ใช่ชีวิต แต่เป็นนิทาน

นิทานในชีวิตประจำวันเป็นประเภทที่อายุน้อยกว่าเทพนิยายประเภทอื่นๆ มาก ในนิทานพื้นบ้านสมัยใหม่ทายาทประเภทนี้คือเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย (จาก gr.anekdotos - "ไม่ได้เผยแพร่"

เรื่องราวสะสมที่สร้างขึ้นจากการกระทำหรือเหตุการณ์เดียวกันซ้ำๆ ในเทพนิยายสะสม (จากละติน Cumulatio - การสะสม) มีหลักการพล็อตหลายประการที่แตกต่างกัน: การสะสมตัวละครเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่จำเป็น; การกระทำมากมายที่จบลงด้วยภัยพิบัติ ห่วงโซ่ของร่างกายมนุษย์หรือสัตว์ การเพิ่มตอนทำให้เกิดประสบการณ์ที่ไม่ยุติธรรมของตัวละคร

การสะสมของฮีโร่ที่ช่วยเหลือในการกระทำที่สำคัญบางอย่างนั้นชัดเจนในเทพนิยายเรื่องหัวผักกาด

เรื่องเล่าสะสม- เทพนิยายประเภทโบราณมาก พวกเขาไม่ได้รับการศึกษามากพอ

นิทานเกี่ยวกับสัตว์รักษาความทรงจำของแนวคิดโบราณตามที่ผู้คนสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษ - สัตว์ สัตว์ในเทพนิยายเหล่านี้มีพฤติกรรมเหมือนคน สัตว์ที่มีไหวพริบและมีไหวพริบหลอกลวงผู้อื่น - คนใจง่ายและคนโง่ และกลอุบายนี้ไม่เคยถูกประณาม เนื้อเรื่องของเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์นั้นชวนให้นึกถึงเรื่องราวในตำนานเกี่ยวกับฮีโร่ - พวกอันธพาลและกลอุบายของพวกเขา

ร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยายเป็นเรื่องราวและเหตุการณ์จากชีวิตที่เล่าเกี่ยวกับการพบปะของบุคคลกับตัวละครในปีศาจวิทยารัสเซีย - พ่อมดแม่มดนางเงือก ฯลฯ รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับนักบุญ ศาลเจ้า และปาฏิหาริย์ - เกี่ยวกับการสื่อสารของบุคคลที่มี ยอมรับความเชื่อของคริสเตียนด้วยพลังที่มีลำดับสูงกว่า

BYLICHKA เป็นแนวนิทานพื้นบ้าน เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์อัศจรรย์ที่คาดคะเนว่าจะเกิดขึ้นในความเป็นจริง โดยส่วนใหญ่เกี่ยวกับการพบปะกับวิญญาณ” วิญญาณชั่วร้าย» .

LEGEND (จากภาษาละติน legenda "การอ่าน", "อ่านได้") เป็นหนึ่งในนิทานพื้นบ้านที่ไม่ใช่เทพนิยายประเภทร้อยแก้ว เขียนตำนานเกี่ยวกับบางอย่าง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หรือบุคลิกภาพ ตำนานเป็นคำพ้องโดยประมาณสำหรับแนวคิดเรื่องตำนาน เรื่องราวมหากาพย์เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในกาลเวลา ตัวละครหลักของเรื่องมักจะเป็นฮีโร่ในความหมายเต็ม บ่อยครั้งเทพเจ้า และคนอื่นๆ มีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรงกับเหตุการณ์ พลังเหนือธรรมชาติ- เหตุการณ์ในตำนานมักเกินจริงและมีนิยายเพิ่มเข้ามามากมาย ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์จึงไม่ถือว่าตำนานเป็นหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์ โดยไม่ปฏิเสธว่าตำนานส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจาก เหตุการณ์จริง- ใน เปรียบเปรยตำนานหมายถึงเหตุการณ์ในอดีตที่ปกคลุมไปด้วยความรุ่งโรจน์และความชื่นชมที่เร้าใจซึ่งปรากฎในเทพนิยายเรื่องราว ฯลฯ ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้มีความน่าสมเพชทางศาสนาหรือสังคมเพิ่มเติม

ตำนานประกอบด้วยความทรงจำเกี่ยวกับเหตุการณ์โบราณ คำอธิบายปรากฏการณ์ ชื่อ หรือประเพณีบางอย่าง

คำพูดของ Odoevsky V.F. ฟังดูมีความเกี่ยวข้องอย่างน่าประหลาดใจ นักคิด นักดนตรีชาวรัสเซียผู้น่าทึ่ง: “เราต้องไม่ลืมว่าจากชีวิตที่ผิดธรรมชาติ คือ ชีวิตที่ความต้องการของมนุษย์ไม่ได้รับการตอบสนอง สภาพที่เจ็บปวดก็เกิดขึ้น... ในทำนองเดียวกัน ความโง่เขลาก็เกิดขึ้นได้จากการไม่กระทำความคิดเช่นกัน.. . กล้ามเนื้อเป็นอัมพาตจากสภาวะผิดปกติของเส้นประสาท - ในทำนองเดียวกัน การขาดความคิดก็บิดเบือนความรู้สึกทางศิลปะ และการขาด ความรู้สึกทางศิลปะทำให้ความคิดเป็นอัมพาต” ใน Odoevsky V.F. คุณจะพบความคิดเกี่ยวกับการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของเด็ก ๆ ตามนิทานพื้นบ้าน ซึ่งสอดคล้องกับสิ่งที่เราอยากจะทำให้เกิดขึ้นจริงในสนามทุกวันนี้ การศึกษาของเด็กและการศึกษา “…ในด้านกิจกรรมทางจิตวิญญาณของมนุษย์ ข้าพเจ้าจะจำกัดตัวเองอยู่เพียงคำพูดต่อไปนี้ วิญญาณแสดงออกผ่านการเคลื่อนไหวร่างกาย รูปร่าง สี หรือผ่านชุดเสียงที่ร้องหรือเล่นเครื่องดนตรี ”

ได้ผล งานพื้นบ้านดังกล่าวเข้าสู่ชีวิตของบุคคลตั้งแต่เนิ่นๆ นานก่อนที่จะเชี่ยวชาญสุนทรพจน์

YouTube สารานุกรม

1 / 3

, วรรณกรรม 5 (Arkhangelsky A.N. ) - การประชุมกับนิทานพื้นบ้าน: ประเภทเล็ก ๆ

√ Riddles - ศิลปะพื้นบ้านประเภทปากเปล่าประเภทเล็ก ๆ

, วรรณกรรม 5 (Arkhangelsky A.N. ) - พบกับนิทานพื้นบ้าน Folklore เป็นตัวช่วยในเกม

คำบรรยาย

ประเภทของนิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ

เพลงกล่อมเด็ก

เพลงกล่อมเด็ก- หนึ่งในประเภทนิทานพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุดโดยเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามันยังคงรักษาองค์ประกอบของการสมรู้ร่วมคิดของยันต์ ผู้คนเชื่อว่าบุคคลนั้นถูกล้อมรอบด้วยกองกำลังศัตรูลึกลับ และหากเด็กเห็นสิ่งเลวร้ายและน่ากลัวในความฝัน ก็จะไม่เกิดขึ้นอีกในความเป็นจริง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมคุณถึงพบ "หมาป่าตัวน้อย" และตัวละครที่น่ากลัวอื่นๆ ในเพลงกล่อมเด็ก ต่อมาเพลงกล่อมเด็กสูญเสียองค์ประกอบเวทย์มนตร์และได้รับความหมายของความปรารถนาดีในอนาคต ดังนั้นเพลงกล่อมเด็กจึงเป็นเพลงที่ใช้กล่อมเด็กให้นอนหลับ เนื่องจากเพลงนี้มาพร้อมกับการโยกเยกของเด็ก ๆ จังหวะจึงมีความสำคัญมาก

เพสตุสก้า

เพสตุสก้า(จากคำว่าเลี้ยงดูนั่นคือพยาบาลเจ้าบ่าว) - บทกวีสั้น ๆ ของพี่เลี้ยงและแม่ซึ่งพวกเขาติดตามการกระทำของเด็กที่เขาแสดงในช่วงเริ่มต้นของชีวิต ตัวอย่างเช่น เมื่อลูกตื่นขึ้นมา แม่จะลูบไล้และลูบไล้เขา แล้วพูดว่า:

เปล, เปล,
ข้ามสาวอ้วน
และในมือของฉันฉันคว้าบางสิ่งบางอย่าง
และในปากก็มีคำพูด
และในหัวก็มีเหตุผล

เมื่อเด็กเริ่มหัดเดิน พวกเขาจะพูดว่า:

ขาใหญ่
เดินไปตามถนน:
บน, บน, บน,
ด้านบนด้านบนด้านบน
เท้าเล็กๆ
วิ่งไปตามเส้นทาง:
บน, บน, บน, บน,
ท็อป ท็อป ท็อป ท็อป!

สัมผัสเนอสเซอรี่

สัมผัสเนอสเซอรี่- องค์ประกอบหนึ่งของการสอน ซึ่งเป็นประโยคเพลงประกอบการเล่นโดยใช้นิ้ว แขน และขาของเด็ก เพลงกล่อมเด็กก็เหมือนกับเพลงรบกวน ที่มาพร้อมกับพัฒนาการของเด็ก บทเพลงและเพลงเล็กๆ ช่วยให้คุณกระตุ้นให้เด็กแสดงออกอย่างสนุกสนาน ขณะเดียวกันก็ทำการนวดไปพร้อมๆ กัน การออกกำลังกาย, กระตุ้นปฏิกิริยาตอบสนองของมอเตอร์ นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กประเภทนี้มีแรงจูงใจในการเล่นโครงเรื่องด้วยมือ ( เกมนิ้วหรือ Ladushki) มือ การแสดงออกทางสีหน้า เพลงกล่อมเด็กช่วยปลูกฝังทักษะด้านสุขอนามัย ระเบียบ และพัฒนาทักษะการเคลื่อนไหวและขอบเขตทางอารมณ์ให้กับเด็ก

ตัวอย่าง

เรื่องตลก

เรื่องตลก(จาก พูดพล่ามนั่นคือบอก) - บทกวีสั้น ๆ เรื่องตลกที่แม่เล่าให้ลูกฟัง เช่น

นกฮูก, นกฮูก, นกฮูก,
หัวโต
เธอนั่งอยู่บนเสา
ฉันมองไปด้านข้าง
เขาหันหัวของเขา

สุภาษิตและคำพูด

พวกเขาสอนอะไรบางอย่าง

ถนนเป็นช้อนสำหรับมื้อเย็น
ถ้ากลัวหมาป่าอย่าเข้าป่า
ชาวประมงมองเห็นชาวประมงจากระยะไกล
คุณไม่สามารถดึงปลาออกจากบ่อได้โดยไม่ยาก
ความกลัวมีตาโต
ตากลัวแต่มือทำ
น้ำไม่ไหลอยู่ใต้ก้อนหินที่กำลังนอนอยู่
ไม่จำเป็นต้องมีสมบัติหากมีความสามัคคีในครอบครัว
ไม่มี 100 รูเบิล แต่มีเพื่อน 100 คน
เพื่อนเก่าดีกว่าเพื่อนใหม่สองคน
เพื่อนที่ต้องการคือเพื่อนแท้
ถ้าฉันรู้ว่าคุณจะตกอยู่ที่ไหน ฉันจะวางฟางไว้
คุณจัดเตียงนุ่มๆ แต่นอนหลับยาก
มาตุภูมิคือแม่ของคุณ รู้วิธีที่จะยืนหยัดเพื่อเธอ
เซเว่นไม่ต้องรอใคร
ถ้าคุณไล่ล่ากระต่ายสองตัว คุณก็จับไม่ได้เช่นกัน
ผึ้งมีขนาดเล็กแต่ยังใช้งานได้
ขนมปังเป็นหัวของทุกสิ่ง
ออกไปก็ดีแต่อยู่บ้านดีกว่า
ขาของหมาป่าเลี้ยงเขา
งานอาจารย์ก็กลัว

เกมส์

มีเพลงพิเศษสำหรับเกม เกมอาจเป็น:

จูบ- ตามกฎแล้ว เกมเหล่านี้เล่นในงานปาร์ตี้และงานสังสรรค์ (มักจะลงท้ายด้วยการจูบระหว่างชายหนุ่มกับหญิงสาว)
พิธีกรรม- เกมดังกล่าวเป็นลักษณะของพิธีกรรมวันหยุดบางประเภท ตัวอย่างเช่น การเฉลิมฉลอง Maslenitsa (ความสนุกสนานทั่วไป: การนำรางวัลออกจากยอดเสา การชักเย่อ การแข่งขันเพื่อความชำนาญ ความแข็งแกร่ง);
ตามฤดูกาล- พบได้บ่อยในเด็กโดยเฉพาะใน เวลาฤดูหนาว- เราเล่นเพลงที่เรียกว่า "วอร์มเมอร์": ผู้นำแสดงการเคลื่อนไหวบางอย่าง และคนอื่นๆ ก็เล่นซ้ำ หรือแบบ “คอปก” และ “สตรีม” แบบดั้งเดิม

ตัวอย่างเกมจูบ:

เดรค

เป็ดไล่ล่าเป็ด
ชายหนุ่มกำลังขับกำมะถัน
กลับบ้านนะดัคกี้
กลับบ้านเถอะเกรย์
เป็ดมีลูกเจ็ดคน
และ Drake ที่แปด
และตัวที่เก้านั้นเอง
จูบฉันสักครั้ง!

ในเกมนี้ "เป็ด" ยืนอยู่ตรงกลางวงกลม และ "เป็ด" อยู่ข้างนอก และเล่นเหมือนเกม "แมวกับหนู" ขณะเดียวกันผู้ที่ยืนเต้นรำเป็นวงกลมก็พยายามไม่ให้ “เดรก” เข้ามาในวงกลม

โทร

โทร- บทเพลงภาวนาประเภทหนึ่งที่มีต้นกำเนิดจากศาสนานอกรีต สะท้อนถึงความสนใจและแนวคิดของชาวนาเกี่ยวกับเศรษฐกิจและครอบครัว ตัวอย่างเช่น คาถาแห่งการเก็บเกี่ยวอันอุดมสมบูรณ์ไหลผ่านเพลงในปฏิทินทั้งหมด เด็กและผู้ใหญ่ร้องขอสุขภาพ ความสุข และความมั่งคั่งสำหรับตนเอง

การโทรดึงดูดแสงแดด สายรุ้ง ฝน และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่นๆ เช่นเดียวกับสัตว์ต่างๆ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนก ซึ่งถือเป็นลางสังหรณ์ของฤดูใบไม้ผลิ ยิ่งไปกว่านั้น พลังแห่งธรรมชาติยังได้รับการยกย่องว่ามีชีวิต พวกเขาร้องขอฤดูใบไม้ผลิ หวังว่าจะมาถึงอย่างรวดเร็ว และบ่นเกี่ยวกับฤดูหนาว

ลาร์ค ลาร์ค!
มาเยี่ยมชมเรา
นำฤดูร้อนอันอบอุ่นมาให้เรา
พรากความหนาวเหน็บไปจากเรา
เรา ฤดูหนาวที่หนาวเย็นเบื่อ
มือและเท้าของฉันถูกแช่แข็ง

หนังสือนับ

หนังสือนับ- สัมผัสสั้น ๆ รูปแบบการจับสลากเพื่อตัดสินว่าใครเป็นผู้นำในเกม ตารางการนับเป็นองค์ประกอบของเกมที่ช่วยสร้างข้อตกลงและการเคารพกฎที่ยอมรับ จังหวะมีความสำคัญมากในการจัดสัมผัสการนับ เขาเห็นชาวกรีก: มีมะเร็งในแม่น้ำ
เขายื่นมือของชาวกรีกลงไปในแม่น้ำ -
มะเร็งด้วยมือของชาวกรีก - DAC!

วัวปากทื่อ วัวปากทื่อ วัวปากขาวหมองคล้ำ

จากเสียงกีบที่กระทบกันฝุ่นก็ลอยไปทั่วสนาม

ความลึกลับ

ความลึกลับเช่นเดียวกับสุภาษิตเป็นคำจำกัดความโดยนัยสั้น ๆ ของวัตถุหรือปรากฏการณ์ แต่ไม่เหมือนกับสุภาษิตที่ให้คำจำกัดความนี้ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบและจงใจคลุมเครือ ตามกฎแล้วในปริศนาวัตถุหนึ่งถูกอธิบายผ่านอีกวัตถุหนึ่งตามคุณสมบัติที่คล้ายกัน: "ลูกแพร์ห้อยอยู่ - คุณกินมันไม่ได้" (โคมไฟ) ปริศนาอาจเป็นคำอธิบายง่ายๆ ของวัตถุได้ เช่น "ปลายทั้งสองข้าง วงแหวนสองวง และมีตะปูอยู่ตรงกลาง" (กรรไกร) นี้และ งานอดิเรกพื้นบ้านและการทดสอบความฉลาดและความเฉลียวฉลาด

บทบาทของปริศนาและเรื่องตลกก็เล่นโดยนิทานฤvertedษีซึ่งสำหรับผู้ใหญ่ดูเหมือนเป็นเรื่องไร้สาระ แต่สำหรับเด็ก - เรื่องตลกเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ได้เกิดขึ้นเช่น:

เพราะป่าเพราะภูเขา
ปู่เยกอร์กำลังมา
เขาอยู่บนรถเข็น
บนม้าที่ส่งเสียงดังเอี๊ยด
คาดเข็มขัดด้วยขวาน
เข็มขัดถูกสอดเข้าไปในเข็มขัด
รองเท้าบูทเปิดกว้าง
Zipun ด้วยเท้าเปล่า

ประวัติทั่วไป

ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า (คติชน) มีอยู่แม้ในยุคก่อนวรรณกรรม ผลงานคติชน (ปริศนา, ลิ้นพันกัน, นิทาน ฯลฯ ) ถูกส่งผ่านปากเปล่า พวกเขาจดจำพวกเขาด้วยหู สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดงานคติชนเดียวกันในเวอร์ชันต่างๆ

ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเป็นภาพสะท้อนวิถีชีวิต วิถีชีวิต และความเชื่อของคนสมัยโบราณ ผลงานศิลปะพื้นบ้านติดตัวบุคคลมาตั้งแต่เกิด มีส่วนช่วยในการก่อตัวและพัฒนาการของเด็ก

นิทานพื้นบ้านเป็นศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า เทพนิยาย สุภาษิต และคำพูดสะท้อนถึงภูมิปัญญาของผู้คน ประสบการณ์ที่สะสมมานานหลายศตวรรษ แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของโลก และประสบการณ์เชิงปฏิบัติของชาวนา งานพื้นบ้านยังคงได้รับความนิยม คุณมักจะเห็นการเต้นรำพื้นบ้านและฟังเพลง เด็กๆ สนุกกับการอ่านนิทานพื้นบ้านรัสเซีย น่าเสียดายที่ในศตวรรษที่ 21 ไม่ได้รู้จักนิทานพื้นบ้านทุกประเภท แต่หลายประเภทก็ถูกลืมไปหมดแล้ว

1) ปัญหา ก่อนหน้านี้ใน Rus 'มีนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กหรือเด็กหลายประเภท มีเพียงปริศนาสุภาษิตคำพูดและคำพูดที่บิดเบี้ยวเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ มีนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กประเภทอื่นใดบ้าง? ลองตอบคำถามนี้กัน

2) เป้าหมาย ค้นหาตัวอย่างนิทานพื้นบ้านประเภทเล็กๆ ต่างๆ

3) งาน:

ถามเพื่อนร่วมชั้นว่าพวกเขารู้จักนิทานพื้นบ้านประเภทใดเขียนตัวอย่าง

ค้นหาตัวอย่างในวรรณคดี

ค้นหาคำจำกัดความของแต่ละประเภท

4) วิธีการ: การสำรวจ การสังเกต การค้นหา

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือประเภทของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

หัวข้อการศึกษาเป็นนิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ

ประเภทเล็กๆ ของพื้นบ้าน

นิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ- นี่เป็นงานพื้นบ้านขนาดเล็ก ในงานบางชิ้นก็มีคำจำกัดความ นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กเนื่องจากงานพื้นบ้านดังกล่าวเข้าสู่ชีวิตของบุคคลตั้งแต่เนิ่นๆ นานก่อนที่จะเชี่ยวชาญสุนทรพจน์

ประเภทของนิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ

เปล, เปล,
ข้ามสาวอ้วน
และในมือของม่านนั้น
และในปากก็มีคำพูด
และในหัวก็มีเหตุผล

เมื่อเด็กเริ่มหัดเดิน พวกเขาจะพูดว่า:

ขาใหญ่
เดินไปตามถนน:
บน, บน, บน,
ด้านบนด้านบนด้านบน
เท้าเล็กๆ
วิ่งไปตามเส้นทาง:
บน, บน, บน, บน,
ท็อป ท็อป ท็อป ท็อป!

สัมผัสเนอสเซอรี่- องค์ประกอบหนึ่งของการสอน ซึ่งเป็นประโยคเพลงประกอบการเล่นโดยใช้นิ้ว แขน และขาของเด็ก เพลงกล่อมเด็กก็เหมือนกับเพลงรบกวน ที่มาพร้อมกับพัฒนาการของเด็ก เพลงกล่อมเด็กและเพลงเล็กๆ ช่วยให้คุณกระตุ้นให้เด็กแสดงออกอย่างสนุกสนาน ในขณะเดียวกันก็ทำการนวด ออกกำลังกาย และกระตุ้นปฏิกิริยาตอบสนองของมอเตอร์ไปพร้อมๆ กัน นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กประเภทนี้ให้แรงจูงใจในการเล่นโครงเรื่องโดยใช้นิ้ว (เกมนิ้วหรือ Ladushki) มือ และการแสดงออกทางสีหน้า เพลงกล่อมเด็กช่วยปลูกฝังทักษะด้านสุขอนามัย ระเบียบ และพัฒนาทักษะการเคลื่อนไหวและขอบเขตทางอารมณ์ให้กับเด็ก

ตัวอย่าง

"นกกางเขน"

นกกางเขนอีกา, (วิ่งนิ้วบนฝ่ามือ)
นกกางเขนอีกา,
ฉันมอบให้เด็กๆ
(หยิกนิ้ว)
ให้อันนี้
ให้อันนี้
ให้อันนี้
ให้อันนี้
แต่เธอไม่ได้ให้สิ่งนี้:
- ทำไมไม่ตัดไม้ล่ะ?
- ทำไมคุณไม่พกน้ำ?

"นกกางเขน"(ตัวเลือกในการ์ตูนเรื่อง "The Mouse's Song"):

นกกางเขนอีกา
โจ๊กปรุงสุก,
เธอเลี้ยงลูก:
ให้อันนี้
ให้อันนี้
ให้อันนี้
แต่เธอไม่ได้ให้สิ่งนี้

"ตกลง" (ตบมือพยางค์เน้นเสียง)

โอเค โอเค คุณไปอยู่ไหนมา? ที่บ้านยาย!
คุณกินอะไร? ข้าวต้ม!
คุณดื่มอะไร? คลุกเคล้า!
โจ๊กเนย!
คลุกเคล้าหวาน!
(คุณยายใจดี!)
เราดื่มกินว้าว...
ชู่ว!!! (บ้าน) บินกันเถอะ!
พวกเขานั่งบนหัว! (“ Ladushki” ร้องเพลง)
เรานั่งลงและนั่งลง
แล้วเราก็บินกลับบ้าน!!!

เรื่องตลก(จากบายัตนั่นคือเพื่อบอก) - บทกวีสั้น ๆ ตลกที่แม่เล่าให้ลูกฟังเช่น:

นกฮูก, นกฮูก, นกฮูก,
หัวโต
เธอนั่งอยู่บนเสา
ฉันมองไปด้านข้าง
เขาหันหัวของเขา

สุภาษิตสอนบางสิ่งบางอย่าง

ถนนเป็นช้อนสำหรับมื้อเย็น
ถ้ากลัวหมาป่าอย่าเข้าป่า
ชาวประมงมองเห็นชาวประมงจากระยะไกล
คุณไม่สามารถดึงปลาออกจากบ่อได้โดยไม่ยาก
ความกลัวมีตาโต
ตากลัวแต่มือทำ
น้ำไม่ไหลอยู่ใต้ก้อนหินที่กำลังนอนอยู่
ไม่จำเป็นต้องมีสมบัติหากมีความสามัคคีในครอบครัว
ไม่มี 100 รูเบิล แต่มีเพื่อน 100 คน
เพื่อนเก่าดีกว่าเพื่อนใหม่สองคน
เพื่อนที่ต้องการคือเพื่อนแท้
ถ้าฉันรู้ว่าคุณจะตกอยู่ที่ไหน ฉันจะวางฟางไว้
คุณจัดเตียงนุ่มๆ แต่นอนหลับยาก
มาตุภูมิคือแม่ของคุณ รู้วิธีที่จะยืนหยัดเพื่อเธอ
เซเว่นไม่ต้องรอใคร
ถ้าคุณไล่ล่ากระต่ายสองตัว คุณก็จับไม่ได้เช่นกัน
ผึ้งมีขนาดเล็กแต่ยังใช้งานได้
ขนมปังเป็นหัวของทุกสิ่ง
ออกไปก็ดีแต่อยู่บ้านดีกว่า

เกมส์

มีเพลงพิเศษสำหรับเกม เกมอาจเป็น:

จูบ- ตามกฎแล้ว เกมเหล่านี้เล่นในงานปาร์ตี้และงานสังสรรค์ (มักจะลงท้ายด้วยการจูบระหว่างชายหนุ่มกับหญิงสาว)

พิธีกรรม- เกมดังกล่าวเป็นลักษณะของพิธีกรรมวันหยุดบางประเภท ตัวอย่างเช่น การเฉลิมฉลอง Maslenitsa (ความสนุกสนานทั่วไป: การนำรางวัลออกจากยอดเสา การชักเย่อ การแข่งขันเพื่อความชำนาญ ความแข็งแกร่ง);

ตามฤดูกาล- โดยเฉพาะในเด็ก โดยเฉพาะในฤดูหนาว เราเล่นเพลงที่เรียกว่า "วอร์มเมอร์": ผู้นำแสดงการเคลื่อนไหวบางอย่าง และคนอื่นๆ ก็เล่นซ้ำ หรือแบบ “คอปก” และ “สตรีม” แบบดั้งเดิม

ตัวอย่างเกมจูบ:

เป็ดไล่ล่าเป็ด
ชายหนุ่มกำลังขับกำมะถัน
กลับบ้านนะดัคกี้
กลับบ้านเถอะเกรย์
เป็ดมีลูกเจ็ดคน
และ Drake ที่แปด
และตัวที่เก้านั้นเอง
จูบฉันสักครั้ง!

ลาร์ค ลาร์ค!
มาเยี่ยมชมเรา
นำฤดูร้อนอันอบอุ่นมาให้เรา
พรากความหนาวเหน็บไปจากเรา
เราเบื่อหน้าหนาวแล้ว
มือและเท้าของฉันถูกแช่แข็ง

Aty-baty ทหารกำลังเดิน
Aty-baty ไปตลาด
Atty-batty คุณซื้ออะไรมา?
Aty-baty, กาโลหะ
มีค่าใช้จ่ายเท่าไร?
Aty-baty สามรูเบิล
Aty-baty เขาเป็นอย่างไร?
Aty-baty สีทอง
Aty-baty ทหารกำลังเดิน
Aty-baty ไปตลาด
Atty-batty คุณซื้ออะไรมา?
Aty-baty, กาโลหะ
มีค่าใช้จ่ายเท่าไร?
Aty-baty สามรูเบิล
Aty-baty ใครจะออกมา?
อาตีบาตี ฉันเอง!

แพตเตอร์- วลีที่สร้างขึ้นจากการผสมผสานของเสียงที่ทำให้ยากต่อการออกเสียงคำศัพท์อย่างรวดเร็ว Tongue twisters เรียกอีกอย่างว่า "pure twisters" เพราะมีส่วนช่วยและสามารถนำมาใช้ในการพัฒนาคำศัพท์ได้ ทอร์นาโดลิ้นสามารถเป็นได้ทั้งแบบคล้องจองและไม่คล้องจอง

ชาวกรีกกำลังขับรถข้ามแม่น้ำ
เขาเห็นชาวกรีก: มีมะเร็งในแม่น้ำ
เขายื่นมือของชาวกรีกลงไปในแม่น้ำ -
ราศีกรกฎเพื่อมือชาวกรีก - DAC!

วัวปากทื่อ วัวปากทื่อ วัวปากขาวหมองคล้ำ

จากเสียงกีบที่กระทบกันฝุ่นก็ลอยไปทั่วสนาม

ความลึกลับเช่นเดียวกับสุภาษิตเป็นคำจำกัดความโดยนัยสั้น ๆ ของวัตถุหรือปรากฏการณ์ แต่ไม่เหมือนกับสุภาษิตที่ให้คำจำกัดความนี้ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบและจงใจคลุมเครือ ตามกฎแล้วในปริศนาวัตถุหนึ่งถูกอธิบายผ่านอีกวัตถุหนึ่งตามคุณสมบัติที่คล้ายกัน: "ลูกแพร์ห้อยอยู่ - คุณกินมันไม่ได้" (โคมไฟ) ปริศนาอาจเป็นคำอธิบายง่ายๆ ของวัตถุได้ เช่น "ปลายทั้งสองข้าง วงแหวนสองวง และมีตะปูอยู่ตรงกลาง" (กรรไกร) นี่เป็นทั้งงานอดิเรกพื้นบ้านและการทดสอบความฉลาดและสติปัญญา

ปู่เยกอร์มาจากด้านหลังป่าจากด้านหลังภูเขา เขาอยู่บนเกวียนสีเทา บนม้าที่ส่งเสียงดังเอี๊ยด ถือขวานคาดเข็มขัด มีเข็มขัดห้อยอยู่ในเข็มขัด รองเท้าบู๊ตที่เปิดกว้าง มีซิปบนเท้าเปล่า

บทสรุป

สมมติฐานของเราได้รับการยืนยัน ด้วยความช่วยเหลือจากการสำรวจและการสังเกต เราพบว่าจนถึงทุกวันนี้มีนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กไม่มาก แต่จริงๆ แล้วมีหลายประเภท