สิ่งที่รวมอยู่ในประเภทนิทานพื้นบ้าน ประเภทหลักของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

ประเภทของนิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ

เพลงกล่อมเด็ก- หนึ่งในประเภทนิทานพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุดโดยเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามันยังคงรักษาองค์ประกอบของเสน่ห์เอาไว้ ผู้คนเชื่อว่าบุคคลนั้นถูกล้อมรอบด้วยกองกำลังศัตรูลึกลับ และหากเด็กเห็นสิ่งเลวร้ายและน่ากลัวในความฝัน ก็จะไม่เกิดขึ้นอีกในความเป็นจริง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมคุณถึงพบ "หมาป่าตัวน้อย" และตัวละครที่น่ากลัวอื่นๆ ในเพลงกล่อมเด็ก ต่อมาเพลงกล่อมเด็กสูญเสียองค์ประกอบเวทย์มนตร์และกลายเป็นความหมาย ความปรารถนาดีเพื่ออนาคต ดังนั้นเพลงกล่อมเด็กจึงเป็นเพลงที่ใช้กล่อมเด็กให้นอนหลับ เนื่องจากเพลงนี้มาพร้อมกับการโยกเยกของเด็ก ๆ จังหวะจึงมีความสำคัญมาก

เพสตุสก้า - บทกวีสั้น ๆ ของพี่เลี้ยงเด็กและมารดาผู้เลี้ยงดูทารก สากมาพร้อมกับการกระทำของเด็กที่เขาทำในช่วงเริ่มต้นของชีวิต ตัวอย่างเช่น เมื่อลูกตื่นขึ้นมา แม่จะลูบไล้และลูบไล้เขา แล้วพูดว่า:

เปล, เปล,
ข้ามสาวอ้วน
และในมือของม่านนั้น
และในปากก็มีคำพูด
และในหัวก็มีเหตุผล

เมื่อเด็กเริ่มหัดเดิน พวกเขาจะพูดว่า:

เท้าใหญ่
เดินไปตามถนน:
บน, บน, บน,
ด้านบนด้านบนด้านบน
เท้าเล็กๆ
วิ่งไปตามเส้นทาง:
บน, บน, บน, บน,
ท็อป ท็อป ท็อป ท็อป!

สัมผัสเนอสเซอรี่ - องค์ประกอบของการสอน ซึ่งเป็นประโยคเพลงประกอบการเล่นโดยใช้นิ้ว แขน และขาของเด็ก เพลงกล่อมเด็กก็เหมือนกับเพลงรบกวน ที่มาพร้อมกับพัฒนาการของเด็ก บทเพลงและเพลงเล็กๆ น้อยๆ ช่วยให้คุณทำได้แบบฟอร์มเกมกระตุ้นให้เด็กทำท่าขณะนวดไปพร้อมๆ กัน การออกกำลังกาย, กระตุ้นปฏิกิริยาตอบสนองของมอเตอร์ ในประเภทนี้ นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กมีแรงจูงใจในการเล่นโครงเรื่องโดยใช้นิ้ว (เกมนิ้วหรือ Ladushki) มือและการแสดงออกทางสีหน้า เพลงกล่อมเด็กช่วยปลูกฝังทักษะด้านสุขอนามัย ระเบียบ พัฒนาทักษะการเคลื่อนไหวมัดเล็ก และขอบเขตทางอารมณ์ให้กับเด็ก .

ตัวอย่าง: "นกกางเขน"

ตัวเลือกที่ 1
Magpie-Crow (ใช้นิ้วชี้บนฝ่ามือ)
ฉันทำโจ๊กแล้ว
ฉันกระโดดขึ้นไปบนธรณีประตู
เรียกแขกแล้ว
ไม่มีแขกเลย
ไม่ได้กินข้าวต้ม
ข้าวต้มของฉันทั้งหมด
นกกางเขนอีกา
ฉันมอบให้เด็กๆ
(หยิกนิ้ว)
ให้อันนี้
ให้อันนี้
ให้อันนี้
ให้อันนี้
แต่เธอไม่ได้ให้สิ่งนี้:
- ทำไมไม่ตัดไม้ล่ะ?
- ทำไมคุณไม่พกน้ำ?

ตัวเลือก 2. (คุณสมบัติในการ์ตูน " เพลงหนู»):
นกกางเขนอีกา
โจ๊กปรุงสุก
ทารกได้รับอาหาร:
ให้อันนี้
ให้อันนี้
ให้อันนี้
แต่ฉันไม่ได้ให้สิ่งนี้

"ตกลง" (ตบมือพยางค์เน้นเสียง)

โอเค โอเค คุณไปอยู่ไหนมา? ที่บ้านยาย!
คุณกินอะไร? ข้าวต้ม!
คุณดื่มอะไร? บราชก้า! (ตัวเลือก: ดื่มโยเกิร์ต นมเปรี้ยว โยเกิร์ตอร่อย โจ๊กหวาน คุณยายที่ดี!)
โจ๊กเนย!
บรัชก้าที่รัก!
(คุณยายใจดี!)
เราดื่มกินว้าว...
ชู่ว!!! (บ้าน) บินกันเถอะ!
พวกเขานั่งบนหัว! ("Ladushki" ร้องเพลง)
เรานั่งลงและนั่งลง
แล้วเราก็บินกลับบ้าน!!!

เรื่องตลก

เรื่องตลก (จากบายัตนั่นคือบอก) - เรื่องตลกสั้น ๆ ที่แม่เล่าให้ลูกฟังเช่น:

นกฮูก, นกฮูก, นกฮูก,
หัวโต
เธอนั่งอยู่บนเสา
ฉันมองไปด้านข้าง
เขาหันหัวของเขา

โทร - หนึ่งในเพลงคาถาที่มีต้นกำเนิดจากศาสนานอกรีต สะท้อนถึงความสนใจและแนวคิดของชาวนาเกี่ยวกับเศรษฐกิจและครอบครัว ตัวอย่างเช่น มนต์สะกดแห่งการเก็บเกี่ยวอันอุดมสมบูรณ์ไหลผ่านเพลงในปฏิทินทั้งหมด เด็กและผู้ใหญ่ร้องขอสุขภาพ ความสุข และความมั่งคั่งสำหรับตนเอง

การโทรดึงดูดแสงแดด สายรุ้ง ฝน และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่นๆ เช่นเดียวกับสัตว์ต่างๆ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนก ซึ่งถือเป็นลางสังหรณ์ของฤดูใบไม้ผลิ ยิ่งไปกว่านั้น พลังแห่งธรรมชาติยังได้รับการยกย่องว่ามีชีวิต พวกเขาร้องขอฤดูใบไม้ผลิ หวังว่าจะมาถึงอย่างรวดเร็ว และบ่นเกี่ยวกับฤดูหนาว

ลาร์ค ลาร์ค!
มาเยี่ยมชมเรา
นำฤดูร้อนอันอบอุ่นมาให้เรา
พรากความหนาวเหน็บไปจากเรา
เรา ฤดูหนาวที่หนาวเย็นเบื่อ
มือและเท้าของฉันถูกแช่แข็ง

หนังสือนับ - สัมผัสเล็ก ๆ ที่ช่วยตัดสินว่าใครเป็นผู้ขับเคลื่อนเกม ตารางการนับเป็นองค์ประกอบของเกมที่ช่วยสร้างข้อตกลงและการเคารพกฎที่ยอมรับ จังหวะมีความสำคัญมากในการจัดสัมผัสการนับ

Aty-baty ทหารกำลังเดิน
Aty-baty ไปตลาด
Atty-batty คุณซื้ออะไรมา?
Aty-baty, กาโลหะ
มีค่าใช้จ่ายเท่าไร?
Aty-baty สามรูเบิล
Aty-baty เขาเป็นอย่างไร?
Aty-baty สีทอง
Aty-baty ทหารกำลังเดิน
Aty-baty ไปตลาด
Atty-batty คุณซื้ออะไรมา?
Aty-baty, กาโลหะ
มีค่าใช้จ่ายเท่าไร?
Aty-baty สามรูเบิล
Aty-baty ใครจะออกมา?
Aty-baty ฉันเอง!

แพตเตอร์ - วลีที่สร้างขึ้นจากการผสมผสานของเสียงที่ทำให้ยากต่อการออกเสียงคำศัพท์อย่างรวดเร็ว ทอร์นาโดลิ้นเรียกอีกอย่างว่า "ทอร์นาโดบริสุทธิ์" เพราะมีส่วนช่วยในการพัฒนาคำพูดของเด็ก ทอร์นาโดลิ้นสามารถเป็นได้ทั้งแบบคล้องจองและไม่คล้องจอง

ชาวกรีกกำลังขับรถข้ามแม่น้ำ
เขาเห็นชาวกรีก: มีมะเร็งในแม่น้ำ
เขายื่นมือของชาวกรีกลงไปในแม่น้ำ -
ราศีกรกฎเพื่อมือชาวกรีก - DAC!
วัวมีริมฝีปากหมองคล้ำ วัวมีริมฝีปากหมองคล้ำ
จากเสียงกีบที่กระทบกันฝุ่นก็ลอยไปทั่วสนาม

ความลึกลับ เช่นเดียวกับสุภาษิตเป็นคำจำกัดความโดยนัยสั้น ๆ ของวัตถุหรือปรากฏการณ์ แต่ไม่เหมือนกับสุภาษิตที่ให้คำจำกัดความนี้ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบและจงใจคลุมเครือ ตามกฎแล้วในปริศนาวัตถุหนึ่งถูกอธิบายผ่านอีกวัตถุหนึ่งตามคุณสมบัติที่คล้ายกัน: "ลูกแพร์ห้อยอยู่ - คุณกินมันไม่ได้" (โคมไฟ) ปริศนาอาจเป็นคำอธิบายง่ายๆ ของวัตถุได้ เช่น "ปลายทั้งสองข้าง วงแหวนสองวง และมีตะปูอยู่ตรงกลาง" (กรรไกร) ความสำคัญของปริศนาไม่สามารถประเมินสูงเกินไปได้ นี้และ งานอดิเรกพื้นบ้านและการทดสอบความฉลาดและความเฉลียวฉลาด ปริศนาพัฒนาความฉลาดและจินตนาการของเด็ก

บทบาทของปริศนาและเรื่องตลกก็เล่นโดยนิทานฤvertedษีซึ่งสำหรับผู้ใหญ่ดูเหมือนเป็นเรื่องไร้สาระ แต่สำหรับเด็ก - เรื่องตลกเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่เกิดขึ้น เช่น

เพราะป่าเพราะภูเขา
ปู่ Egor กำลังมา
เขาอยู่บนรถเข็น
บนม้าที่ส่งเสียงดังเอี๊ยด
คาดเข็มขัดด้วยขวาน
เข็มขัดถูกสอดเข้าไปในเข็มขัด
บู๊ทส์สำหรับการไถ
Zipun ด้วยเท้าเปล่า

ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า (คติชน) มีอยู่แม้ในยุคก่อนวรรณกรรม ผลงานคติชน (ปริศนา, ลิ้นพันกัน, นิทาน ฯลฯ ) ถูกส่งผ่านปากเปล่า พวกเขาจดจำพวกเขาด้วยหู สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดงานคติชนเดียวกันในเวอร์ชันต่างๆ

ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเป็นภาพสะท้อนวิถีชีวิต วิถีชีวิต และความเชื่อของคนสมัยโบราณ ได้ผล ศิลปะพื้นบ้านติดตามบุคคลตั้งแต่เกิด มีส่วนช่วยในการก่อตัวและพัฒนาการของเด็ก

ขึ้นอยู่กับระยะของการพัฒนา คติชนมักจะแบ่งออกเป็น คติชนดั้งเดิมในยุคแรก,นิทานพื้นบ้านคลาสสิกและ คติชนดั้งเดิมตอนปลายแต่ละกลุ่มอยู่ในประเภทพิเศษซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับขั้นตอนการพัฒนาศิลปะพื้นบ้านที่กำหนด

นิทานพื้นบ้านดั้งเดิมในยุคแรก

1. เพลงแรงงาน

เพลงเหล่านี้เป็นที่รู้จักในหมู่ทุกชาติ ซึ่งแสดงในระหว่างกระบวนการแรงงาน (เมื่อยกของหนัก ไถนา บดเมล็ดพืชด้วยมือ) เพลงดังกล่าวสามารถทำได้เมื่อทำงานคนเดียว แต่เพลงเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อทำงานร่วมกัน เนื่องจาก พวกเขามีคำสั่งให้ดำเนินการไปพร้อม ๆ กัน องค์ประกอบหลักของพวกเขาคือจังหวะที่จัดกระบวนการแรงงาน

2. การทำนายดวงชะตาและการสมรู้ร่วมคิด

การทำนายดวงชะตาเป็นวิธีการรับรู้อนาคต ในการรับรู้อนาคตเราต้องหันไปหาวิญญาณชั่วร้ายดังนั้นการทำนายดวงชะตาจึงถูกมองว่าเป็นกิจกรรมที่บาปและอันตราย สำหรับการทำนายดวงชะตาสถานที่ถูกเลือกตามที่ผู้คนสามารถติดต่อกับผู้อยู่อาศัยได้ “โลกอื่น” รวมถึงช่วงเวลาของวันที่มีโอกาสสัมผัสนี้มากที่สุด การทำนายดวงชะตาขึ้นอยู่กับเทคนิคการตีความ “สัญญาณ” เช่น ได้ยินเสียงคำโดยไม่ได้ตั้งใจ ภาพสะท้อนในน้ำ พฤติกรรมของสัตว์ เป็นต้น เพื่อให้ได้ “เครื่องหมาย” เหล่านี้ จึงมีการดำเนินการโดยใช้วัตถุ สัตว์ และพืช บางครั้งการกระทำก็มาพร้อมกับสูตรวาจา

นิทานพื้นบ้านคลาสสิก

1. พิธีกรรมและพิธีกรรมพื้นบ้าน

พิธีกรรมพื้นบ้านประกอบด้วยวาจา ดนตรี ละคร เกม และการออกแบบท่าเต้น พิธีกรรมมีความสำคัญทางพิธีกรรมและเวทมนตร์ และมีกฎเกณฑ์พฤติกรรมของมนุษย์ในชีวิตประจำวันและการทำงาน พวกเขามักจะแบ่งออกเป็นงานและครอบครัว

1.1 พิธีกรรมแรงงาน: พิธีกรรมตามปฏิทิน

การสังเกตของชาวสลาฟโบราณเกี่ยวกับอายันและการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติที่เกี่ยวข้องได้พัฒนาเป็นระบบความเชื่อในตำนานและทักษะการปฏิบัติงานจริง เสริมด้วยพิธีกรรม สัญญาณ และสุภาษิต

พิธีกรรมต่างๆ ก็เริ่มก่อตัวขึ้นเรื่อยๆ รอบปีและวันหยุดที่สำคัญที่สุดถูกกำหนดให้ตรงกับครีษมายันฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน และฤดูใบไม้ร่วง

1.2. พิธีกรรมของครอบครัว

ไม่เหมือน พิธีกรรมตามปฏิทินวีรบุรุษแห่งพิธีกรรมของครอบครัว - คนจริง- พิธีกรรมต่างๆ เกิดขึ้นพร้อมกับเหตุการณ์ต่างๆ มากมายในชีวิตของเขา โดยเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดคือการเกิด การแต่งงาน และการตาย

พิธีแต่งงานได้รับการพัฒนามากที่สุดโดยมีลักษณะและกฎหมายเป็นของตัวเอง ตำนานและบทกวีของตัวเอง

1.3. คร่ำครวญ

นี่เป็นนิทานพื้นบ้านประเภทโบราณที่เกี่ยวข้องกับพิธีศพ เป้าหมายของภาพคร่ำครวญเป็นโศกนาฏกรรมในชีวิตดังนั้นหลักการโคลงสั้น ๆ จึงแสดงออกอย่างชัดเจนในพวกเขาทำนองที่แสดงออกอย่างอ่อนแอและในเนื้อหาของข้อความเราสามารถพบโครงสร้างอัศเจรีย์ - คำถามมากมายการซ้ำซ้อนที่มีความหมายเหมือนกันความสามัคคีของการเริ่มต้น ฯลฯ

2. นิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ สุภาษิต

ประเภทนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กรวมถึงผลงานที่แตกต่างกันในประเภท แต่มีลักษณะภายนอกที่เหมือนกัน - มีปริมาณน้อย

ร้อยแก้วหรือสุภาษิตชาวบ้านประเภทเล็ก ๆ มีความหลากหลายมาก: สุภาษิต, คำพูด, สัญญาณ, ปริศนา, เรื่องตลก, สุภาษิต, twisters ลิ้น, การเล่นคำ, ความปรารถนาดี, คำสาป ฯลฯ

4. ร้อยแก้วที่ไม่ใช่นางฟ้า

ร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยายมีรูปแบบที่แตกต่างจากนิทาน: งานของมันถูกจำกัดให้อยู่ในเรียลไทม์ ภูมิประเทศจริง และบุคคลจริง ร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยายมีลักษณะที่ไม่แตกต่างจากคำพูดในชีวิตประจำวันและไม่มีประเภทและรูปแบบพิเศษ ในความหมายทั่วไปที่สุด เราสามารถพูดได้ว่าผลงานของเธอโดดเด่นด้วยรูปแบบโวหารของการเล่าเรื่องมหากาพย์เกี่ยวกับของแท้ องค์ประกอบที่มั่นคงที่สุดคือตัวละครที่เนื้อหาที่เหลือทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียว

คุณลักษณะที่สำคัญของร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยายคือโครงเรื่อง โดยปกติแปลงจะมีรูปแบบตัวอ่อน (แรงจูงใจเดียว) แต่สามารถถ่ายทอดได้ทั้งกระชับและละเอียด

ประเภทต่อไปนี้เป็นของร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยาย: นิทาน ตำนาน และเรื่องราวเกี่ยวกับปีศาจ

Bylinas เป็นเพลงมหากาพย์ที่มีการร้องถึงเหตุการณ์ที่กล้าหาญหรือตอนต่างๆ ของประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ

เช่นเดียวกับในเทพนิยาย มหากาพย์นำเสนอภาพศัตรูในตำนาน ตัวละครกลับชาติมาเกิด และสัตว์ต่างๆ ช่วยเหลือฮีโร่

มหากาพย์มีลักษณะที่กล้าหาญหรือแปลกใหม่: แนวคิดของมหากาพย์ที่กล้าหาญคือการเชิดชูความสามัคคีและความเป็นอิสระของดินแดนรัสเซีย ในมหากาพย์นวนิยายความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสมิตรภาพที่แท้จริงได้รับการยกย่องความชั่วร้ายส่วนตัว (การโอ้อวดความเย่อหยิ่ง ) ถูกประณาม

6. เพลงประวัติศาสตร์

เพลงประวัติศาสตร์เป็นเพลงมหากาพย์พื้นบ้าน บทกวีมหากาพย์ และเพลงโคลงสั้น ๆ เนื้อหาที่อุทิศให้กับเหตุการณ์เฉพาะและบุคคลที่แท้จริงของประวัติศาสตร์รัสเซียและแสดงออกถึงผลประโยชน์ของชาติและอุดมคติของประชาชน

7. เพลงบัลลาด

เพลงบัลลาดพื้นบ้านเป็นเพลงมหากาพย์เกี่ยวกับเหตุการณ์โศกนาฏกรรม เพลงบัลลาดมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยธีมส่วนตัว ครอบครัว และในชีวิตประจำวัน ปัญหาทางศีลธรรมเป็นศูนย์กลางของเพลงบัลลาด: ความรักและความเกลียดชัง ความภักดีและการทรยศ อาชญากรรมและการกลับใจ

8. บทกวีทางจิตวิญญาณ

บทกวีจิตวิญญาณเป็นเพลงที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนา

คุณลักษณะหลักของโองการฝ่ายวิญญาณคือความแตกต่างระหว่างทุกสิ่งที่นับถือศาสนาคริสต์และทางโลก

บทกวีทางจิตวิญญาณมีความหลากหลาย ในการดำรงอยู่ทางปากพวกเขาโต้ตอบกับมหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์, เพลงบัลลาด , เพลงโคลงสั้น ๆ , เพลงคร่ำครวญ

9. เพลงโคลงสั้น ๆ ที่ไม่ใช่พิธีกรรม

ในเนื้อเพลงพื้นบ้าน คำและทำนองแยกจากกันไม่ได้ วัตถุประสงค์หลักของเพลงคือการเปิดเผยโลกทัศน์ของผู้คนโดยแสดงความรู้สึก ความคิด และอารมณ์โดยตรง

เพลงเหล่านี้แสดงถึงประสบการณ์ที่เป็นลักษณะของชาวรัสเซียในสถานการณ์ชีวิตที่แตกต่างกัน

10. ละครพื้นบ้าน.

ละครพื้นบ้านเป็นความคิดสร้างสรรค์ละครแบบดั้งเดิมของผู้คน

ลักษณะเฉพาะของโรงละครพื้นบ้านคือการไม่มีเวที การแยกนักแสดงและผู้ชม การกระทำเป็นรูปแบบหนึ่งของการสะท้อนความเป็นจริง การเปลี่ยนแปลงของนักแสดงให้กลายเป็นภาพที่เป็นกลาง การวางแนวสุนทรียะของการแสดง

บทละครมักเผยแพร่ในรูปแบบลายลักษณ์อักษรและซ้อมล่วงหน้า ซึ่งไม่รวมถึงการแสดงด้นสด

ละครพื้นบ้าน ได้แก่ บูธ โรงภาพยนต์ท่องเที่ยว (ระยอง) ละครหุ่นพื้นบ้าน และละครพื้นบ้าน

11. นิทานพื้นบ้านเด็ก

นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กเป็นพื้นที่เฉพาะของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะด้วยวาจาซึ่งมีบทกวีของตัวเองรูปแบบการดำรงอยู่และผู้พูดของตัวเองซึ่งแตกต่างจากนิทานพื้นบ้านของผู้ใหญ่

ลักษณะทั่วไปทั่วไปของนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กคือความสัมพันธ์กัน ข้อความวรรณกรรมกับเกม

งานนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กดำเนินการโดยผู้ใหญ่สำหรับเด็ก (นิทานพื้นบ้านของแม่) และโดยตัวเด็กเอง (จริงๆ แล้วเป็นนิทานเด็ก)

ประเพณีพื้นบ้านตอนปลาย

คติชนดั้งเดิมตอนปลายคือการรวบรวมผลงานประเภทต่างๆ และทิศทางที่แตกต่างกัน สร้างขึ้นในสภาพแวดล้อมแบบชาวนา ในเมือง ทหาร คนงาน และสภาพแวดล้อมอื่นๆ นับตั้งแต่เริ่มต้นของการพัฒนาอุตสาหกรรม การเติบโตของเมือง และการล่มสลายของระบบศักดินาในชนบท

1. ดิตตีส์

chastushka เป็นเพลงพื้นบ้านที่มีจังหวะสั้น ๆ ซึ่งร้องด้วยจังหวะเร็วตามทำนองเฉพาะ

แก่นเรื่องของ ditties มีความหลากหลาย ส่วนใหญ่จะเน้นไปที่ธีมความรักและครอบครัว แต่มักจะสะท้อนให้เห็น ชีวิตสมัยใหม่การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในประเทศมีนัยสำคัญทางการเมือง บุคลิกลักษณะนี้มีทัศนคติที่ตลกขบขันต่อตัวละคร การประชด และบางครั้งก็เป็นการเสียดสีที่คมชัด

2. คติชนของคนงาน

นิทานพื้นบ้านของคนงานเป็นผลงานพื้นบ้านแบบปากเปล่าที่สร้างขึ้นในสภาพแวดล้อมการทำงานหรือหลอมรวมเข้ากับมันและประมวลผลมากจนเริ่มสะท้อนความต้องการทางจิตวิญญาณของสภาพแวดล้อมนี้โดยเฉพาะ

คติชนของคนงานไม่ได้กลายเป็นปรากฏการณ์ระดับชาติและรัสเซียทั้งหมดซึ่งแตกต่างจาก ditties คุณลักษณะเฉพาะของมันคือบริเวณที่แยกตัวออกไปภายในเขตอุตสาหกรรมโดยเฉพาะ ตัวอย่างเช่น คนงานในโรงงาน โรงงาน และเหมืองแร่ในเปโตรซาวอดสค์ ดอนบาส เทือกเขาอูราล อัลไต และไซบีเรีย แทบไม่รู้จักงานปากเปล่าของกันและกันเลย

แนวเพลงที่มีอยู่ในนิทานพื้นบ้านของคนงาน เพลงเหล่านี้บรรยายถึงสภาพการทำงานและความเป็นอยู่ที่ยากลำบากของคนทำงานธรรมดาๆ ซึ่งตรงกันข้ามกับชีวิตว่างของผู้กดขี่ - เจ้าของธุรกิจและผู้ดูแล

ในรูปแบบเพลงเป็นการร้องเรียนแบบสะสมคนเดียว

3. คติชนวิทยาในยุคมหาสงครามแห่งความรักชาติ

นิทานพื้นบ้านในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติประกอบด้วยผลงานหลายประเภท: เพลงร้อยแก้วคำพังเพย พวกมันถูกสร้างขึ้นโดยผู้เข้าร่วมในกิจกรรมและการรบ คนงานในโรงงาน ทุ่งนารวม พลพรรค ฯลฯ

ผลงานเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตและการต่อสู้ของประชาชนในสหภาพโซเวียต ความกล้าหาญของผู้ปกป้องประเทศ ศรัทธาในชัยชนะ ความสุขในชัยชนะ ความซื่อสัตย์ในความรัก และการทรยศต่อความรัก

คำถามสอบแต่ละข้ออาจมีคำตอบหลายคำตอบจากผู้เขียนหลายคน

,นิทานเกี่ยวกับสัตว์,นิทานในชีวิตประจำวัน,นิทานสะสม) และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย ร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยาย ได้แก่ ประเพณี ตำนาน นิทาน เรื่องราวในตำนาน เรื่องราวเกี่ยวกับความฝัน สถานการณ์การพูดพื้นบ้านประกอบด้วย: สุภาษิต คำพูด ความปรารถนาดี คำสาป ชื่อเล่น ทีเซอร์ ปริศนา การพูดเร็ว และอื่นๆ

เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเป็นหนึ่งในประเภทของนิทานพื้นบ้าน: เรื่องราวสั้น ๆ ที่มีไหวพริบและตอนจบที่ไม่คาดคิด เรื่องตลกสามารถเรียกได้ว่าเป็นแนวเพลงโปรดในยุคของเราอย่างถูกต้อง ในนิทานพื้นบ้านของชาวสลาฟ ตัวละครที่ชื่นชอบคือผู้ชายที่เล่นแกล้งเพื่อนชาวบ้าน นิทานเป็นเรื่องราวปากเปล่าของผู้ชายที่มีลักษณะขี้เล่นโดยแกล้งทำเป็นความจริง หมายถึงขนาดเล็กแบบฟอร์มคติชน

Ballad (เพลงบัลลาด, กลอนบัลลาด) เป็นหนึ่งในประเภทของนิทานพื้นบ้านรัสเซียซึ่งมีต้นกำเนิดมาจาก เพลงพื้นบ้านเนื้อหาที่น่าเศร้า ลักษณะที่สำคัญที่สุดของเพลงบัลลาดคือความยิ่งใหญ่ ธีมครอบครัวและชีวิตประจำวัน และดราม่าแนวจิตวิทยา เพลงบัลลาดมีลักษณะพิเศษคือผลลัพธ์ที่ร้ายแรงที่คาดการณ์ไว้ การรับรู้ถึงโศกนาฏกรรม และความขัดแย้งเดี่ยวๆ ตามกฎแล้ว พวกมันจะมีตัวละครที่เป็นศัตรูกัน: ผู้ทำลายและเหยื่อ เพลงบัลลาดมีคุณสมบัติมากมายที่ทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับแนวเพลงอื่นๆ มากขึ้น อุดมไปด้วยลวดลายที่น่าอัศจรรย์และมหัศจรรย์ซึ่งพบได้ทั่วไปในมหากาพย์พื้นบ้าน คำว่า "เพลงบัลลาด" ค่อนข้างใหม่ในตำนานพื้นบ้าน เสนอโดย P.V. Kireevsky ในศตวรรษที่ 19 หยั่งรากลงในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา ผู้คนที่แสดงเพลงบัลลาดไม่ได้แยกแยะพวกเขาจากคนอื่น ตัวอย่างของเพลงบัลลาดคลาสสิกคือเพลงมหากาพย์ "Vasily and Sofia" เนื้อหาทั้งหมด - พล็อตนิรันดร์เกี่ยวกับคู่รักที่มีความรู้สึกร่วมกันแข็งแกร่งจนเอาชนะความตายได้ คู่รักถูกทำลายโดยแม่ที่อิจฉาและชั่วร้ายของ Vasily เนื้อเรื่องของเพลงบัลลาดหลายเพลงมีพื้นฐานมาจากความสัมพันธ์ระหว่างหญิงสาวกับเพื่อนที่ดี (“Dmitry and Domna”, “The Girl Poisoned the Young Man”)

มหากาพย์คือผลงานของบทเพลง บทเพลง และบทเพลง โดดเด่นด้วยความยิ่งใหญ่ของเนื้อหา ความยิ่งใหญ่ ความยิ่งใหญ่ของภาพ และความน่าสมเพชที่กล้าหาญ พื้นฐานทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของมหากาพย์คือ Rus' of the X-XI ศตวรรษ รู้จักประมาณร้อยคน เรื่องราวมหากาพย์- มหากาพย์รัสเซียและยุโรปตะวันตกมีแผนการร่วมกัน (วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ต่อสู้กับศัตรูและชาวต่างชาติ) แต่ในมหากาพย์รัสเซียไม่มีแนวคิดเรื่องสงครามทางศาสนา ความภักดีต่อผู้นำหรือการแก้แค้นอย่างนองเลือดกลายเป็นประเด็นสำคัญของมหากาพย์รัสเซีย ในประเพณีมหากาพย์ของรัสเซีย - การปลดปล่อยการปกป้องการเชิดชูดินแดนรัสเซียและประชาชน การค้นพบมหากาพย์รัสเซียเกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ หลังจากการตีพิมพ์คอลเลกชันของ Kirsha Danilov ในปี 1804 รวมถึงผลงานนิทานพื้นบ้าน 60 ชิ้น ต่อจากนั้นการรวบรวมมหากาพย์ก็เสริมด้วยการค้นพบของ P.N. Rybnikov และ A.F. ฮิลเฟอร์ดิง การผสมผสานระหว่างภูมิปัญญาและจริยธรรมที่หาได้ยากทำให้มหากาพย์ของรัสเซียแตกต่าง มหากาพย์แต่ละเรื่องนอกเหนือจากแนวคิดหลักของการรับใช้ปิตุภูมิอย่างซื่อสัตย์แล้วยังมีการสะท้อนถึงการแสวงหาทางศีลธรรมและจิตวิทยาอันเจ็บปวดของตัวละครหลัก ดังนั้น Ilya Muromets พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ต้องเลือกอย่างยากลำบาก: แต่งงานหรือตาย

Bylichka (byvalshchina) เป็นเรื่องราวในตำนานที่สร้างจากเหตุการณ์ที่ถูกกล่าวหาว่าเกิดขึ้น ชีวิตจริง- ความน่าเชื่อถือและลักษณะข้อเท็จจริงของเรื่องราวเหล่านี้ได้รับการยืนยันจากชื่อเฉพาะ ชื่อทางภูมิศาสตร์ที่แน่นอนของสถานที่กระทำการ โลกแห่งเทพนิยายนั้นเรียบง่ายและเป็นที่รู้จักกันดี ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างเทพนิยายกับนิทานอยู่ที่ทัศนคติของผู้ฟังและผู้บรรยายต่อเรื่องราวที่เล่า ถ้าพวกเขาฟังเทพนิยายโดยตระหนักว่ามันเป็นเรื่องแต่ง พวกเขาก็จะฟังเทพนิยายราวกับว่ามันเป็นเรื่องจริง

นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กเป็นชื่อทั่วไปของเพลงประเภทเล็กๆ ที่แต่งและแสดงโดยเด็กเองและเพื่อพวกเขา ประเภทของนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก ได้แก่ เพลงและบทกวีที่มาพร้อมกับชีวิตของเด็กตั้งแต่เปลจนถึงวัยรุ่น: การพลิกคว่ำ บทสวด ทีเซอร์ เพลงกล่อมเด็ก เพลงสุนัข คำพูด เพลงกล่อมเด็ก การนับคำคล้องจอง

เทพนิยายที่น่าเบื่อ (จากเรื่องน่ารำคาญไปจนถึงเรื่องน่าเบื่อ) เป็นประเภทเฉพาะของการเล่าเรื่องชาวบ้านซึ่งเป็นเทพนิยายที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งมีวงจรของเหตุการณ์เดียวกันเกิดขึ้น มักนำเสนอในรูปแบบบทกวี

บทกวีทางจิตวิญญาณเป็นเพลงที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาที่เกิดขึ้นจากการถอดความบทกวีโดยผู้คนที่เป็นพื้นฐานของหลักคำสอนของคริสเตียน ชื่อยอดนิยมสำหรับบทกวีฝ่ายวิญญาณ: โบราณวัตถุ, สดุดี, บทกวี ลักษณะเฉพาะของบทกวีทางจิตวิญญาณคือการต่อต้านศาสนาต่อชาวโลก บทกวีจิตวิญญาณที่เก่าแก่ที่สุดบทหนึ่ง “อดัมคร่ำครวญ” เป็นที่รู้จักในศตวรรษที่ 12 การเผยแพร่บทกวีจิตวิญญาณจำนวนมากเริ่มขึ้นประมาณศตวรรษที่ 15

เพลงเก็บเกี่ยวเป็นเพลงประเภทหนึ่งในฤดูใบไม้ร่วงของบทกวีพิธีกรรมตามปฏิทิน บทกวีพิธีกรรมในฤดูใบไม้ร่วงไม่ได้รับการพัฒนาเช่นเดียวกับบทกวีในฤดูร้อนที่เชิดชูผู้หญิงที่ว่องไว - "ลูกสาวกว้าน", "ลูกสะใภ้นกกระทา" ซึ่งออกไปที่ทุ่งนาก่อนเวลาและเก็บเกี่ยวพืชผล "เพื่อที่จะมีบางอย่าง เพื่อสร้างจิ๊กดีๆ จาก”

ปริศนาเป็นศิลปะพื้นบ้านประเภทปากเปล่าซึ่งเป็นคำอธิบายเชิงเปรียบเทียบที่ซับซ้อนของวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่นำเสนอเพื่อทดสอบสติปัญญาหรือแบบฝึกหัด (สำหรับเด็ก) เพื่อพัฒนาการคิดเชิงตรรกะ ปริศนานี้เป็นของศิลปะพื้นบ้านประเภทโบราณที่สืบทอดมาหลายศตวรรษและค่อยๆสูญเสียความหมายดั้งเดิมและกลายเป็นปรากฏการณ์ที่แตกต่างในเชิงคุณภาพ ปริศนาดังกล่าวเกิดขึ้นบนพื้นฐานของภาษาลับของกลุ่ม ครั้งหนึ่งเคยถูกนำมาใช้ในการเจรจาทางทหารและเอกอัครราชทูต แสดงข้อห้ามของชีวิตครอบครัว และทำหน้าที่เป็นวิธีการถ่ายทอดภูมิปัญญาทางบทกวี

การสมรู้ร่วมคิดเป็นสูตรทางภาษาที่ตามความเชื่อที่นิยมมีพลังอัศจรรย์ ในสมัยโบราณมีการใช้การสมรู้ร่วมคิดกันอย่างแพร่หลายในทางการแพทย์ (การรักษาด้วยคำพูดการอธิษฐาน) พวกเขาให้เครดิตกับความสามารถในการกระตุ้นให้เกิดสภาวะที่ต้องการของบุคคล (เพื่อทำให้เกิดการนอนหลับที่ดี, การควบคุมความโกรธของแม่ที่โกรธแค้น, เพื่อให้ใครบางคนทำสงครามโดยไม่ได้รับอันตราย, รู้สึกเห็นใจใครบางคน, บางสิ่งบางอย่าง ฯลฯ ) หรือ พลังแห่งการเกิด: “ปลูก หัวผักกาด หวาน เติบโต หัวผักกาดแข็งแรง” เพื่อให้ได้ผลผลิตที่ดี

เพลงพิธีกรรมในปฏิทิน (Carols, เพลง Podblyudnye, เพลง Maslenitsa, Vesnyanka, เพลง Trinity-Semitic, การเต้นรำแบบ Round, Kupala, Zhniv-nye) - เพลงที่มีการแสดงตามเวลาที่กำหนดโดยเฉพาะอย่างเคร่งครัด วันที่ในปฏิทิน- พิธีกรรมและบทเพลงที่สำคัญที่สุดมีความเกี่ยวข้องกับสภาวะทางธรรมชาติต่างๆ ช่วงฤดูร้อนซึ่งเริ่มด้วยครีษมายัน (ปีเตอร์เทิร์น) ในวันที่ 12 มิถุนายน (25) บทกวีพิธีกรรมในปฏิทินประกอบด้วยข้อมูลทางชาติพันธุ์และประวัติศาสตร์ที่มีคุณค่า: คำอธิบายชีวิตชาวนา ศีลธรรม ประเพณี การสังเกตธรรมชาติ และแม้แต่องค์ประกอบของโลกทัศน์

ตำนานเป็นหนึ่งในประเภทของนิทานพื้นบ้านที่เล่าถึงความอัศจรรย์และมหัศจรรย์ซึ่งกำหนดโครงสร้างและระบบภาพ วิธีหนึ่งที่ตำนานเกิดขึ้นคือการเปลี่ยนแปลงของตำนาน บ่อยครั้งที่เรื่องราวในช่องปากเกี่ยวกับบุคคลในประวัติศาสตร์หรือเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความถูกต้องสมบูรณ์ (ตำนานเกี่ยวกับการก่อตั้ง Kyiv) เรียกว่าตำนาน ในกรณีเหล่านี้ คำว่า "ตำนาน" สามารถแทนที่ด้วยคำว่า "ประเพณี" ได้ ผู้บรรยายนำเสนอข้อเท็จจริงเสริมด้วยสิ่งที่สร้างขึ้นจากจินตนาการของเขาเองหรือเชื่อมโยงกับแรงจูงใจที่สมมติขึ้นที่เขารู้จัก ในขณะเดียวกัน พื้นฐานที่แท้จริงก็มักจะจางหายไปในพื้นหลัง ตามหัวข้อ ตำนานแบ่งออกเป็นประวัติศาสตร์ (เกี่ยวกับ Stepan Razin), ศาสนา (เกี่ยวกับพระเยซูคริสต์และอัครสาวกของเขา, เกี่ยวกับนักบุญ, เกี่ยวกับกลไกของปีศาจ), toponymic (เกี่ยวกับไบคาล), อสูรวิทยา (เกี่ยวกับงู, วิญญาณชั่วร้าย, ปีศาจ ฯลฯ .) ทุกวัน (เกี่ยวกับคนบาป)

ประเภทเล็กเป็นชื่อที่รวมกลุ่มประเภทนิทานพื้นบ้านรัสเซียที่มีลักษณะและต้นกำเนิดต่างกันมีขนาดเล็กมาก (บางครั้งก็เป็นสองคำ: Phil the simpleton) ซึ่งเป็นสิ่งที่พวกเขา ค่าหลัก- รวมถึงเรื่องตลก ปริศนา สุภาษิต และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย แนวเพลงเล็กๆ ไม่เพียงแต่ตกแต่งและทำให้ข้อความอื่นๆ มีชีวิตชีวาเท่านั้น แต่ยังปรับให้เข้ากับชีวิตอิสระได้เป็นอย่างดีอีกด้วย แนวเพลงเล็ก ๆ จะไม่ถูกลืมซึ่งแตกต่างจากมหากาพย์มหากาพย์ แต่มีความเกี่ยวข้องพอ ๆ กับเมื่อหลายพันปีก่อน

นิทานเป็นผลงานบทกวีการ์ตูน เพลงเล็ก ๆ ที่สร้างขึ้นจากหลักการของการร้อยเหตุการณ์ที่ไร้สาระเข้าด้วยกัน: ฟ้าร้องกลิ้งข้ามท้องฟ้า: ยุงตกลงมาจากต้นไม้ เป็นนิทานที่แสดงให้เห็นอีกด้านที่น่ากลัวของเรื่องตลกอย่างชัดเจน เหตุการณ์ที่บิดเบี้ยวเป็นลูกโซ่ซึ่งดูตลกในตอนแรก ค่อยๆ สร้างภาพเดียวของโลกที่ "เปลี่ยนไป" และ "กลับหัวกลับหาง" นิทานมีปรัชญาไม่น้อยไปกว่ามหากาพย์ เช่นเดียวกับคำอุปมาเรื่องเสียงหัวเราะทั่วโลก ยังเป็นแนวทางในการทำความเข้าใจชีวิตอีกด้วย ในความเรียบง่ายที่ชัดเจน พวกเขาแสดงให้เราเห็นการเชื่อมโยงสากลของปรากฏการณ์ "ด้านผิด" ของความเป็นจริงที่ตรงกันข้าม ใน รัสเซียยุคกลางความสมบูรณ์ของนิทานย่อมเกิดขึ้นอย่างแน่นอน ส่วนสำคัญ"ละคร" ของหนังควาย

เพลงพื้นบ้านเป็นสารานุกรมศิลปะที่แท้จริงของชีวิตของชาวรัสเซีย ปัจจุบัน เพลง ซึ่งเป็นชั้นที่ร่ำรวยที่สุดของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย ได้รับการอธิบายอย่างไม่สมบูรณ์และขัดแย้งกัน การแบ่งประเภทของเพลงออกเป็นเพลงประวัติศาสตร์และเพลงบัลลาด โจรและทหาร การเต้นรำแบบโคลงสั้น ๆ และแบบกลมนั้นค่อนข้างจะไร้เหตุผล ทั้งหมดเป็นตัวอย่างของการแต่งเนื้อเพลงที่ดีที่สุด และทั้งหมดล้วนเป็นประวัติศาสตร์ เพลงที่น่าดึงดูดใจด้วยความบริสุทธิ์และความจริงใจเผยให้เห็นถึงตัวละครของคนรัสเซียที่ให้ความสำคัญกับปิตุภูมิของเขาอย่างลึกซึ้ง ผู้ไม่เคยเบื่อที่จะชื่นชมแผ่นดินเกิดของตน และเพื่อลูก ๆ ของคุณ

สุภาษิตเป็นสำนวนที่แพร่หลายซึ่งนิยามปรากฏการณ์ชีวิตใด ๆ เป็นรูปเป็นร่างหรือให้การประเมิน: แพนเค้กไม่ใช่ลิ่ม แต่จะไม่ทำให้พุงแตก ที่ไหน วิบัติแก่ผู้มีปัญญาสนุกสนานสำหรับคนโง่

สุภาษิตเป็นคำพูดสั้นๆ เหมาะสม และมั่นคงในชีวิตประจำวัน เมื่อเปรียบเทียบกับสุภาษิต - คุณลักษณะที่มีไหวพริบให้กับบุคคล วัตถุ หรือปรากฏการณ์ และสุนทรพจน์ตกแต่ง สุภาษิตมีความสมบูรณ์ ความหมายลึกซึ้งมีลักษณะทั่วไปที่ชาญฉลาด สุภาษิตตามคำจำกัดความของผู้คนคือ "ดอกไม้" สุภาษิตคือ "เบอร์รี่" สุภาษิตจับประสบการณ์ชีวิตของผู้คน: ผู้คนทะเลาะกัน แต่ผู้ว่าการเลี้ยงชีพ ขโมยมูลค่า 100 ดอลลาร์ถูกแขวนคอ ขโมยมูลค่า 500 ดอลลาร์ได้รับเกียรติ ผู้คนก็เหมือนอยู่ในเมฆ: ในพายุฝนฟ้าคะนองทุกอย่างจะออกมา

นักวิทยาศาสตร์และกวีชาวรัสเซียผู้โด่งดัง M.V. เป็นคนแรกที่รวบรวมและเขียนสุภาษิต โลโมโนซอฟ ต่อจากนั้นมีการตีพิมพ์คอลเลกชันที่มีสุภาษิต 4-9,000 คำ: "คอลเลกชันสุภาษิตรัสเซียโบราณ" (มหาวิทยาลัยมอสโก, 4291 สุภาษิต), "การรวบรวมสุภาษิตและคำพูดของรัสเซียที่สมบูรณ์" (Ts.M. Knyazhevich, 5365 สุภาษิต), "รัสเซีย สุภาษิตพื้นบ้านและคำอุปมา" (I.M. Snegirev, 9623 สุภาษิตและคำพูด) ใน คอลเลกชันที่มีชื่อเสียงวี.ไอ. "สุภาษิตของชาวรัสเซีย" ของ Dal มีมากกว่า 30,000 รายการ

ประเพณีเป็นประเภทศิลปะและการเล่าเรื่องของคติชนที่มีองค์ประกอบของนวนิยาย เนื้อเรื่องของตำนานมักอิงจากเหตุการณ์จริง ตัวอย่างที่โดดเด่นเรื่องเล่าปากเปล่าประเภทนี้รวมถึงตำนานเกี่ยวกับลูกชายของช่างตีเหล็ก Tula Demid Antufiev, Nikita Demidov ผู้ก่อตั้งโรงงานที่ใหญ่ที่สุดในเทือกเขาอูราลในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 18

นิทาน - ออรัล เรื่องราวพื้นบ้าน, ไม่มีนิยาย, เล่าถึงอดีต: นิทานคอซแซคและไซบีเรียน, ร้อยแก้ว "ทำงาน" ของคนงานเหมืองทอง, ช่างฝีมือ, คนงานเหมือง ฯลฯ ในรูปแบบและโครงสร้างการเล่าเรื่อง นิทานมีความคล้ายคลึงกับประเพณีและตำนาน

เทพนิยายเป็นหนึ่งในประเภทร้อยแก้วหลักของชาวบ้านที่มีลักษณะทางศิลปะและมหัศจรรย์

สำหรับ คนโบราณไม่มีช่องว่างระหว่างเขากับสัตว์โลก เขามองสัตว์ต่างๆ เป็นหลักในฐานะสิ่งมีชีวิตที่เท่าเทียมกับเขา ไม่เพียงแต่ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมด้วย โลกรอบตัวเราสำหรับบุคคลนั้นเป็นเพียงชนเผ่าต่าง ๆ ที่มีโครงสร้างทางสังคมเช่นเดียวกับของเขาและทัศนคติต่อชนเผ่าเหล่านี้มีทั้งความสงบสุขหรือไม่เป็นมิตรขึ้นอยู่กับว่าทัศนคติของสัตว์ที่มีต่อเขาแสดงออกมาอย่างไร และบรรพบุรุษของเรายอมรับสัญชาตญาณพิเศษของสัตว์เป็นการสำแดงของจิตใจที่สูงส่ง โดยถือว่าสัตว์บางตัวไม่เพียงเท่าเทียมกับตัวเองเท่านั้น แต่ยังเหนือกว่าตัวเองอีกด้วย เทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ผสมผสานเรื่องอื่น ๆ เข้าด้วยกัน (ในชีวิตประจำวันและเวทย์มนตร์) และบางครั้งก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะวาดเส้นแบ่งระหว่างประเภทต่างๆ ความคิดในตำนานเกี่ยวกับธรรมชาติซึ่งแสดงความรู้บางอย่างเกี่ยวกับโลกด้วยความช่วยเหลือของภาพสัตว์และนกนั้นเกี่ยวพันกันในเทพนิยายด้วยการสังเกตนิสัยสัตว์แบบสดๆ แสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณของการแข่งขันที่เพิ่มมากขึ้นระหว่างมนุษย์กับสัตว์ ปกป้องสิทธิของพวกเขาในการ ชีวิตต่อสู้เพื่อริบและดินแดน เรื่องเล่าประจำวันและเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ต่าง ๆ มีความโดดเด่นด้วยการมองโลกในแง่ดีเป็นพิเศษและอารมณ์ขันที่อ่อนโยนซึ่งแทรกซึมอยู่ในเรื่องราว เมื่อบุคคลนั้นแข็งแกร่งขึ้นและมีความมั่นใจมากขึ้น ภาพนิทานพื้นบ้านสัตว์ต่างๆ ได้รับสีที่แตกต่างและ "อ่อนโยน" มากขึ้น: หมาป่าจากคนร้ายกลายเป็นคนโง่ (“ ผู้พ่ายแพ้ที่พ่ายแพ้คือโชคดี”) หมีที่น่าเกรงขามสัตว์โทเท็มมีนิสัยดี: Mashenka สั่งให้รับของขวัญ ถึงผู้เฒ่า - และเขาก็ทำ

เทพนิยายอื่น ๆ ในชีวิตประจำวัน (นวนิยาย) มีลักษณะของการเผชิญหน้าระหว่างวีรบุรุษทางสังคม: ผู้ชาย (ลูกชายหรือลูกสาวของเขา) แข่งขันกันในด้านสติปัญญาและสติปัญญากับพ่อค้า นักบวช และแม้แต่กับกษัตริย์เอง ให้ความสนใจเป็นอย่างมาก ความขัดแย้งในครอบครัวกับภรรยานอกใจ ช่างพูด หรือ "กระปรี้กระเปร่า" กับน้องชาย (ลูกชาย) ที่เป็นคนโง่ ผู้โชคดีอยู่เสมอ ("โชคมีไว้สำหรับคนโง่") แม้ว่าเขาจะโง่โดยธรรมชาติก็ตาม มานุษยวิทยาของธรรมชาติรัสเซียในนิทานพื้นบ้านไม่เพียงเกี่ยวข้องกับแม่ของโลกดิบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงต้นไม้โดยหลักคือต้นโอ๊กและต้นเบิร์ชซึ่งสามารถพูดให้คำแนะนำและทำนายเหตุการณ์ต่อไปได้ ต้นไม้ในเทพนิยาย - เพื่อนแท้และผู้ช่วยมนุษย์ พวกเขาให้ที่พักพิงจากศัตรู มอบวัตถุวิเศษ เปิดเผยสมบัติและความลับ ให้รางวัลแก่ฮีโร่สำหรับการทำงานและความอดทนของพวกเขา ดังนั้นเทพนิยายจึงสะท้อนให้เห็นถึงชีวิตและความคิดของชนเผ่าต่าง ๆ (ของดินแดนที่ต่อมากลายเป็นรัสเซีย) ในขั้นตอนของการเกิดขึ้นและการล่มสลายของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ ทั้งเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์และตำนานที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในวิญญาณของธรรมชาติและพืชตลอดจนเพลงประกอบพิธีกรรมและนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กเป็นลักษณะของสังคมโทเท็มิกซึ่งเป็นธรรมชาติสำหรับความสัมพันธ์ของมนุษย์นอกรีตกับโลกในระยะนี้

Skomoroshins เป็นเพลงที่หลากหลายของศิลปะซุกซนของ skomorokhs: ตัวตลก oldies (มหากาพย์ - ล้อเลียน), เพลงบัลลาดล้อเลียน, เพลง - นวนิยายที่มีเนื้อหาการ์ตูน, นิทาน พวกเขามีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน - เสียงหัวเราะ หากอยู่ในแนวคลาสสิกของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย เป็นเพียงองค์ประกอบของเนื้อหาเท่านั้น จากนั้นสำหรับตัวตลกก็ทำหน้าที่เป็นหลักการทางศิลปะในการจัดระเบียบ

Tongue twisters เป็นประเภทการ์ตูนของศิลปะพื้นบ้าน จัดเป็นวลีขนาดเล็กที่สร้างขึ้นจากการผสมผสานของเสียงที่ทำให้ยากต่อการออกเสียงคำศัพท์อย่างรวดเร็ว ผู้คนใช้ Tongue Twisters เป็นเครื่องมือในการสอนในการพัฒนาคำพูดของเด็ก การพัฒนาและการก่อตัวที่ตามมาตลอดจนเพื่อความบันเทิง

Chatushka (จากบ่อยๆ) เป็นเพลงสั้นที่มักคล้องจองซึ่งมีเนื้อหาตลกขบขันหรือเสียดสี การแสดงเพลงจะดำเนินไปในจังหวะที่ร่าเริงและกระตือรือร้น พร้อมด้วยหีบเพลง

2. กวีนิพนธ์พิธีกรรมปฏิทิน

Vesnyanka เป็นเพลงที่เรียกร้องถึงฤดูใบไม้ผลิและความอบอุ่น Ves-nyanki ฟังในหมู่บ้านรัสเซียหลังจากเพลง Maslenitsa พวกเขาเตือนว่าเวลาทำงานภาคสนามใกล้เข้ามาแล้ว นกกำลังบินและ "นำฤดูใบไม้ผลิ" วันหลักสำหรับการคลิกของฤดูใบไม้ผลิ: 4 มีนาคม - วันของ Gerasim Rooker (rooks มาถึง); 9 มีนาคมเป็นวันแห่งผู้พลีชีพสี่สิบคน (นกสี่สิบสี่สิบตัวบิน); 25 มีนาคม - 7 เมษายน ตามรูปแบบใหม่ - การประกาศ (วันที่นกถูกปล่อยออกจากกรงสู่ป่า)

เพลงเก็บเกี่ยวเป็นเพลงฤดูใบไม้ร่วงประเภทหนึ่งในบทกวีพิธีกรรมตามปฏิทิน บทกวีพิธีกรรมฤดูใบไม้ร่วงไม่ได้พัฒนามากเท่ากับบทกวีฤดูร้อน เพลงเดียวที่รู้จักคือเพลงตอซังที่เต็มไปด้วยความกตัญญูและเชิดชูผู้หญิงที่ว่องไว - "ลูกสาวกว้าน" "ลูกสะใภ้นกกระทา" ซึ่ง "เร็ว" ออกไปในทุ่งนาและเก็บเกี่ยวพืชผล "เพื่อที่จะมี ทำไมจิ๊กเก่งล่ะ โอเค”

เพลงเกม - เพลงประเภทฤดูใบไม้ผลิ - ฤดูร้อนในพิธีกรรมปฏิทิน บทกวีพื้นบ้าน- อารมณ์ร่าเริงสะท้อนให้เห็นในชื่อเพลงประเภทนี้แล้วซึ่งเกิดจากการเริ่มต้นของความอบอุ่นที่รอคอยมานานหวังว่าจะได้เก็บเกี่ยวอย่างมากมาย (หว่านในดินคุณจะเป็นเจ้าชาย!) โอกาสที่จะได้รับ สวมเสื้อผ้าหนาๆ อวดตัว และมองดูเจ้าสาวหรือเจ้าบ่าวในอนาคตอย่างใกล้ชิด เพลงในเกมพูดถึงการหว่านและการปลูกพืชในอนาคต ธีมหลักที่นี่คือดวงอาทิตย์ - แหล่งกำเนิดและความต่อเนื่องของชีวิต แสงสว่างและความอบอุ่น ธีมของซีเรียลและพืชอื่น ๆ เพลงในเกมเรียกว่า: "ป๊อปปี้", " ถั่ว” ", "กะหล่ำปลี", "ผ้าลินิน", "หัวผักกาด", "ลูกเดือย" เพลงในเกมสามารถแบ่งได้ดังนี้: - การเต้นรำแบบกลม เมื่อผู้ที่รวมตัวกันเคลื่อนไหวเป็นวงกลมหรือในวงกลมเดียวกันจะแสดงฉากต่าง ๆ ที่จัดทำโดยเนื้อหาของเพลง (“ มีต้นเบิร์ชอยู่ในทุ่ง”); - เกมเพลงที่ดำเนินการโดยผู้เข้าร่วมเรียงกันเป็นสองบรรทัดบรรทัดหนึ่งอยู่ตรงข้ามกัน (“ และเราหว่านข้าวฟ่าง”); - เพลง "ปอบ" เมื่อผู้เล่นในขณะที่แสดงเพลงติดตามกันรอบกระท่อมพันมือเป็นวงกลม "ขด" เป็นลูกบอล ("ถักเปีย, รั้วเหนียง", "ขด, กะหล่ำปลี") . เสียงสะท้อนและ เวทมนตร์โบราณและร่องรอยการแต่งงานแบบโบราณ

เพลง Kolyadovaya (kolyadka) เป็นเพลงฤดูหนาว (ปีใหม่) ประเภทหนึ่งในบทกวีพิธีกรรมตามปฏิทิน การเริ่มต้นปีใหม่มักเกี่ยวข้องกับการเพิ่มจำนวนวัน "ทีละขั้น" หลังจากครีษมายันในวันที่ 22 ธันวาคม การสังเกตนี้เป็นพื้นฐานของแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับขอบเขตที่แยกสิ้นปีเก่าออกจากจุดเริ่มต้นของปีใหม่ เฉลิมฉลองการมาถึงของปีใหม่ด้วยการโทรหา Kolyada และ Avsen คำว่า “kolyada” กลับไปเป็นชื่อภาษาละตินสำหรับวันแรกของเดือน - calendae (เทียบกับปฏิทิน) ในรัสเซีย การร้องเพลงเป็นหนึ่งในพิธีกรรมหลักที่ดำเนินการภายใต้ ปีใหม่- มาพร้อมกับเพื่อนบ้านและเพลงแครอล (Avsen) ซึ่งเราสามารถเน้นเพลงแห่งการเฉลิมฉลองและเพลงแห่งการร้องขอ:

เพลง Kupala - วงจรของเพลงที่แสดงในวันหยุดของ Ivan Kupala (คืนวันที่ 6-7 กรกฎาคม - ตามรูปแบบใหม่) พวกเขามีองค์ประกอบของสูตรเวทย์มนตร์โบราณที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อปกป้องพืชผลจากการควบคุมของวิญญาณชั่วร้าย และเพื่อที่จะได้ผลิตเมล็ดพืชอย่างไม่เห็นแก่ตัว

เพลง Maslenitsa เป็นการเชิญชวนไปยังฝูง Maslenitsa ที่กว้างขวางและใจดี (บางครั้งเธอเรียกว่า Avdotya Izotyevna)

เพลง Podludnye - เพลงที่แสดงระหว่างเกมพร้อมการทำนายดวงชะตา ผู้เล่นแต่ละคนใส่สิ่งของของตัวเอง (วงแหวน) ลงในจาน จากนั้นจึงร้องเพลงใต้จาน เจ้าภาพหยิบแหวนวงแรกที่เขาเจอออกจากจานโดยไม่มองดู เนื้อหาของเพลงเกี่ยวข้องกับบุคคลที่ถอดแหวนออก เพลงย่อยประกอบด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่ใช้ตัดสินอนาคต

เพลง Trinity-Semitic เป็นเพลงฤดูร้อนประเภทหนึ่งในบทกวีพิธีกรรมตามปฏิทิน กลุ่มพิธีกรรมและเพลงที่สำคัญที่สุดในช่วงฤดูร้อนซึ่งเริ่มต้นด้วยครีษมายัน (ปีเตอร์เทิร์น) - 12 มิถุนายน (25) มีความเกี่ยวข้องกับสภาวะต่างๆ ของดวงอาทิตย์และโลกของพืช พิธีกรรมฤดูร้อน (เซมิติก) ซึ่งต่อมารวมกับ Christian Trinity จะเรียกว่า Green Christmastide ในเพลงของทรินิตี้ - เซมิติกสถานที่กลางมอบให้กับต้นเบิร์ชซึ่งเป็นต้นไม้ลัทธิของชาวสลาฟต้นไม้บรรพบุรุษซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอบอุ่นและชีวิต

เพลงของผู้ลากเรือเป็นเพลงของผู้ลากเรือและเพลงเกี่ยวกับผู้ลากเรือ ผู้ลากเรือบรรทุกมีต้นกำเนิดในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 เมื่อรัฐมีความสนใจเป็นพิเศษในการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้าทางน้ำและทัศนคติต่อชาวนาผู้ลี้ภัยหรือรับสมัครงานที่ได้รับการว่าจ้างให้เป็นผู้ลากเรือบรรทุกเป็นสิ่งที่ผ่อนปรนมากที่สุด ผู้คนต่างพากันขึ้นเรือบรรทุกสินค้าทั้งจากความยากลำบากของครอบครัวและจากความโหดร้ายของการเป็นทาส โดยปกติแล้วพวกเขาจะล่องไปตามน้ำแล้วกลับมาโดยลากเรือที่บรรทุกสินค้า นอกจากนี้ พวกเขายังเป็นทั้งคนบรรทุกและคนขนของ

เพลงประวัติศาสตร์คือเพลงที่มีต้นกำเนิดเชื่อมโยงถึงกัน เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หรือใบหน้า ในเวลาเดียวกันความแตกต่างส่วนบุคคลของเหตุการณ์ (“ ฉันมาจากแม่น้ำ Kama ลูกชายของ Stenka Razin”) หรือรายละเอียดลักษณะเฉพาะของภาพบุคคลทางศิลปะและบทกวี บุคคลในประวัติศาสตร์อาจเป็นของสมมติ ประดับประดา หรือกลับด้าน บางครั้งก็สร้างภาพที่บิดเบี้ยวไปสู่จุดตรงกันข้าม ต่างจากมหากาพย์ที่มีโครงสร้างทางจริยธรรมที่ไม่เปลี่ยนแปลง เพลงประวัติศาสตร์ แม้ว่าจะมีเนื้อหาข้อมูลเดียวกัน แต่ก็ไม่มีกฎเกณฑ์การเรียบเรียงที่เข้มงวดอีกต่อไป และอยู่ภายใต้กฎหมายของประเภทอื่น ๆ เมื่อเวลาผ่านไป มหากาพย์ก็หายไปจากประเภทใหม่ที่กำลังพัฒนา บทเพลงแห่งศตวรรษที่ XVII-XVIII มีความหลากหลายมากขึ้นและได้รับความหมายแฝงทางสังคม ฮีโร่ของเพลงใหม่คือตัวละครที่แท้จริง - Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Ivan the Terrible, Ermak แม้จะมีความเรียบง่ายที่ชัดเจน แต่เพลงประวัติศาสตร์ก็มีบริบทของคติชนอย่างกว้างขวาง สัญลักษณ์ของคติชนนั้น "ทำงาน" ที่นี่: ความตายถูกมองว่าเป็นการข้ามแม่น้ำ วีรบุรุษเปรียบเสมือนนกอินทรีและเหยี่ยว ภาพสัญลักษณ์ของต้นไม้ - เบิร์ชและโอ๊ก - แพร่หลาย ใช้แล้ว, เถ้าภูเขา ฯลฯ

เพลงโคลงสั้น ๆ เป็นเพลงที่สะท้อนโลกแห่งความรู้สึกส่วนตัว เพลงโคลงสั้น ๆ ช่วยให้ผู้คนมีชีวิตรอดในทุกสถานการณ์ ซึมซับความเศร้าและความเจ็บปวดจากการสูญเสีย การดูถูกและความผิดหวัง และเป็นวิธีเดียวในการรักษาศักดิ์ศรีของตนเองในสภาวะแห่งความอัปยศอดสูและไร้อำนาจ “เพลงคือเพื่อน เรื่องตลกคือน้องสาว” สุภาษิตรัสเซียกล่าว ด้วยความโศกเศร้าทางจิตวิญญาณ "ความโศกเศร้า" ของเพลงโคลงสั้น ๆ ความยิ่งใหญ่และความงามทางศีลธรรมของผู้คนปรากฏอย่างชัดเจน

เพลงแดนซ์ (การ์ตูน) - ชื่อเพลงกลุ่มนี้พูดเพื่อตัวเอง อารมณ์ที่ดีและร่าเริงไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับการแต่งเพลงของรัสเซียที่ซึ่งเสียงหัวเราะ เรื่องตลก และการเยาะเย้ยจะหาที่ นักเต้นชาวรัสเซียหลายคนเข้าสู่ขุมทรัพย์ทองคำของวัฒนธรรมโลก: "Kalinka" เป็นที่รู้จักในเกือบทุกประเทศ เพลง "The Moon is Shining", "You are my canopy, my canopy", "There is a birch tree in the field" เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง

เพลงโจร - เพลงของโจรหรือเกี่ยวกับโจร เพลง Robber (และคุก) เป็นแนวเพลงที่ถูกสร้างขึ้นในระหว่างการลุกฮือของชาวนาการหลบหนีของชาวนาและทหารจำนวนมากจากชีวิตที่ถูกบังคับอย่างโหดร้าย (ศตวรรษที่ XVII-XVIII) ธีมหลักของเพลงโจรและเพลงคุกคือความฝันถึงชัยชนะแห่งความยุติธรรม เหล่าฮีโร่เพลงโจร กล้าแกร่ง” เพื่อนที่ดี“ด้วยจรรยาบรรณของเขาเอง ความปรารถนาที่จะเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้น (“ความคิด”) และความพร้อมที่กล้าหาญที่จะยอมรับความผันผวนของโชคชะตาทั้งหมด

เพลงงานแต่งงานเป็นเพลงที่มาพร้อมกับงานแต่งงานทั้งหมดตั้งแต่การจับคู่ไปจนถึง "โต๊ะของเจ้าชาย" นั่นคือโต๊ะจัดเลี้ยงในบ้านเจ้าบ่าว: การสมคบคิด งานเลี้ยงสละโสด งานแต่งงาน การมาถึงและออกเดินทางของรถไฟแต่งงานไปจนถึง คริสตจักร. เจ้าสาวและเจ้าบ่าว คู่สมรสในเพลงโคลงสั้น ๆ พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของ Utushka และ Drake ที่แยกกันไม่ออกหรือหงส์และหงส์ซึ่งเป็นที่รักโดยเฉพาะใน Rus ' เป็ดและหงส์เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์ ซึ่งแต่ละสัญลักษณ์สะท้อนถึงความผันผวนที่ซับซ้อน ชะตากรรมของผู้หญิง- งานแต่งงานของรัสเซียเป็นความซับซ้อนที่ซับซ้อนของพิธีกรรมที่แทบจะเป็นการแสดงละคร ซึ่งรวมถึงเพลงหลายเพลง เช่น ประโยค การขยายเสียง เพลงบทสนทนาและการคร่ำครวญ และเพลงประสาน 1. มีการออกเสียงประโยคแต่งงาน ส่วนใหญ่เพื่อนที่มีบทบาทที่สำคัญที่สุดในงานแต่งงาน: เขาเป็น "ผู้อำนวยการ" และผู้พิทักษ์เจ้าสาวและเจ้าบ่าวจากกองกำลังชั่วร้าย บางครั้งประโยคก็ออกเสียงโดยผู้จับคู่ ผู้จับคู่ หรือผู้ปกครอง เมื่อเจ้าบ่าวพูดกับผู้เข้าร่วมพิธีกรรมคนหนึ่ง เพลงบทสนทนาก็ถูกสร้างขึ้น ทำให้พิธีแต่งงานมีลักษณะเป็นการแสดงที่ผู้เข้าร่วมเกือบทุกคน หลังจากคำตัดสินสิ้นสุดลง พ่อแม่ก็วางขนมปังและเกลือบนถาด และบางครั้งก็มีเงินด้วย แล้วแขกก็ถวายเครื่องบูชา เพลงบทสนทนาได้รับความนิยมอย่างมากในงานแต่งงาน ตัวอย่างทั่วไปของเพลงเด็กผู้หญิง (แสดงในงานปาร์ตี้สละโสด) คือการสนทนาระหว่างลูกสาวกับแม่ของเธอ ความยิ่งใหญ่คือบทเพลงสรรเสริญเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ซึ่งแต่เดิมเกี่ยวข้องกับเวทมนตร์คาถา: ความเป็นอยู่และความสุขของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวดูเหมือนเป็นจริงเกือบจะอยู่ที่นี่แล้ว ในรูปแบบต่อมา เวทมนตร์แห่งการขยายอันมหัศจรรย์ถูกแทนที่ด้วยการแสดงออกของประเภทในอุดมคติ พฤติกรรมทางศีลธรรม, ความสวยงาม, ความเจริญรุ่งเรือง.

เพลงคร่ำครวญเป็นเพลงที่สื่อถึงความรู้สึกและความคิดของเจ้าสาว แฟนสาว และผู้เข้าร่วมงานแต่งงานโดยตรง ในขั้นต้น หน้าที่ของการคร่ำครวญถูกกำหนดโดยพิธีกรรม โดยที่เจ้าสาวนำเสนอการออกจากบ้านโดยไม่พึงประสงค์ เป็นการกระทำที่ขัดต่อความประสงค์ของเธอ เพื่อหลีกเลี่ยงการแก้แค้นของผู้อุปถัมภ์เตาไฟ แต่ไม่อาจพูดได้ว่าการร้องไห้ของเจ้าสาวนั้นไม่จริงใจเสมอไป เพลงโคเรียลเป็นเพลงตลก มักล้อเลียนความยิ่งใหญ่ หน้าที่ของเพลงประณามนั้นสนุกสนาน พวกเขาจะดำเนินการหลังจากเสร็จสิ้นกิจกรรมหลักทั้งหมดของพิธีแต่งงานแล้ว

เพลงของทหาร (ชื่อของพวกเขาพูดเพื่อตัวเอง) เริ่มเป็นรูปเป็นร่างหลังจากคำสั่งของ Peter I เกี่ยวกับการรับสมัคร (1699) การรับราชการอย่างไม่มีกำหนดซึ่งกำหนดโดยพระราชกฤษฎีกาได้แยกทหารออกจากครอบครัวของเขาจากบ้านของเขาตลอดไป เพลงของทหารและทหารเกณฑ์เต็มไปด้วยหายนะ ("ความทุกข์ยากอันยิ่งใหญ่ - การรับใช้ของอธิปไตย") บรรยายถึงช่วงเวลาที่ยากลำบากในการพรากจากกันกับญาติ ๆ ("จากดวงตาที่อ่อนเยาว์ของคุณน้ำตาไหลเหมือนแม่น้ำไหล") ความยากลำบากของค่ายทหาร ชีวิต ("ช่างเป็นวัน - ถ้าอย่างนั้นทหารตัวน้อยก็จะสงบลงสำหรับเราไม่ใช่แม้แต่คืน: คืนที่มืดมนมา - เพื่อเฝ้าระวังวันสีขาวก็มา - ยืนหยัดเป็นแถว") และมักจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความตายในสนามรบ

ในบรรดาเพลงของทหารและทหารเกณฑ์ เสียงคร่ำครวญโดดเด่นเป็นกลุ่มพิเศษ

เพลงเต้นรำแบบกลมเป็นเพลงเล่นซึ่งมีชื่อย้อนกลับไปถึงชื่อของเทพสลาฟสุริยคติโบราณ Khors (เปรียบเทียบ ดี คฤหาสน์ horo-vod) ผู้ที่รวมตัวกันเคลื่อนตัวเป็นวงกลม พรรณนาถึงการเคลื่อนที่ของแสงที่พาดผ่านท้องฟ้า จึงเป็นการเชิดชู เรียก และบูชาดวงอาทิตย์ ซึ่งจำเป็นมากสำหรับการเก็บเกี่ยว ในแวดวงเดียวกัน มีการแสดงฉากต่างๆ ที่รวมอยู่ในเนื้อหาของเพลง เพลงเต้นรำแบบกลมที่ได้รับความนิยมมากที่สุดมาถึงยุคของเรา: "มีต้นเบิร์ชอยู่ในทุ่ง", "ฉันเดินไปตามการเต้นรำแบบวงกลม", "ไปตามแม่น้ำ, ไปตามและตามคาซานกา" ฯลฯ

เพลง Coachman - เพลงของ Coachman หรือเพลงเกี่ยวกับ Coachman ชีวิตของโค้ชซึ่งมีอาชีพหลักคือ "การแข่งรถมันเทศ" นั้นแตกต่างอย่างมากจากชีวิตของชาวนา พวกเขาได้รับการยกเว้นภาษี แต่สถานการณ์ของพวกเขายังคงยากมาก บ่อยครั้ง “คนรับใช้” ไม่จ่ายเงินค่าเดินทาง และเมื่อโค้ชปฏิเสธที่จะบรรทุกของฟรี พวกเขาก็ถูกทุบตีหรือถูกล่ามโซ่ด้วยซ้ำ โค้ชที่พยายามจะกลับหมู่บ้านถูกบังคับให้กลับไปที่ด่านหน้า บทเพลงของพวกเขาเล่าถึงชะตากรรมอันสิ้นหวัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเพลงรถโค้ชเป็นลวดลายเกี่ยวกับความรักต่อ "หญิงสาวผมแดง" ผู้ที่ "ทำให้หัวใจฉันเต้นแรงโดยไม่หนาวจัด" และเกี่ยวกับการเสียชีวิตของคนขับรถม้าในบริภาษในต่างแดน

4. นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก

ทีเซอร์เป็นเรื่องตลกล้อเลียนที่มีเนื้อหาคล้องจองซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้ศัตรูขวัญเสีย:

การจับสลากเป็นหนึ่งในประเภทนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กที่พบบ่อยที่สุด เช่นเดียวกับการนับคำคล้องจอง การจับฉลากได้รับการออกแบบมาเพื่อกระจายบทบาทการเล่น เด็กเลือกสิ่งหนึ่ง การรับผู้เล่นเข้าทีม หรืออย่างอื่น

Zaklichka เป็นเพลงสำหรับเด็กที่ร้องถึงพระอาทิตย์ สายรุ้ง ฝน และนก

เพลงกล่อมเด็กเป็นเพลงโคลงสั้น ๆ ที่เก่าแก่ที่สุดที่มาพร้อมกับอาการเมารถของเด็ก เพลงกล่อมเด็กมีความโดดเด่นด้วยความอ่อนโยน ความสม่ำเสมอ และความสงบที่ไม่ธรรมดา

Pestushka เป็นเพลงหรือบทกวีที่มาพร้อมกับการเคลื่อนไหวอย่างมีสติครั้งแรกของเด็ก

เพลงกล่อมเด็กเป็นเพลงสั้น ๆ ที่มาพร้อมกับเกมแรกของเด็กด้วยนิ้วมือแขนและขาเช่น "นกกางเขนสีขาว" เมื่อนิ้วของเด็กแต่ละคนถูกป้อนด้วยโจ๊ก แต่นิ้วก้อยไม่ได้ให้อะไรเลย เพราะมันเล็กเกินไปและไม่ได้ผลอะไรเลย “ Ladushki” ยังคงเป็นเพลงกล่อมเด็กที่ได้รับความนิยมมากที่สุดมาตั้งแต่สมัยโบราณ

โต๊ะนับเป็นบทกวีที่คล้องจองโดยช่วยให้เด็ก ๆ เล่นกระจายบทบาทและกำหนดลำดับในการเริ่มเกม

ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าเป็นมรดกที่ร่ำรวยที่สุดของทุกประเทศ คติชนมีอยู่ก่อนการถือกำเนิดของภาษาเขียน ไม่ใช่วรรณกรรม แต่เป็นผลงานชิ้นเอกของศิลปะแห่งวรรณคดีปากเปล่า ประเภทของความคิดสร้างสรรค์คติชนถูกสร้างขึ้นในยุคก่อนวรรณกรรมของศิลปะบนพื้นฐานของพิธีกรรมและพิธีกรรม ความพยายามครั้งแรกในการทำความเข้าใจวรรณกรรมประเภทนั้นย้อนกลับไปถึงยุคสมัยโบราณ

ประเภทของการสร้างสรรค์นิทานพื้นบ้าน

คติชนมีสามจำพวก:

1. วรรณกรรมมหากาพย์ สกุลนี้แสดงเป็นร้อยแก้วและบทกวี รัสเซีย ประเภทนิทานพื้นบ้าน ชนิดมหากาพย์นำเสนอโดยมหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์ นิทาน นิทาน ตำนาน อุปมา นิทาน สุภาษิต และคำพูด

2. วรรณกรรมบทกวี- ที่เป็นหัวใจของทุกสิ่ง ผลงานโคลงสั้น ๆความคิดและความรู้สึกมีอยู่ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ- ตัวอย่างของประเภทนิทานพื้นบ้านที่มีทิศทางโคลงสั้น ๆ จะแสดงด้วยพิธีกรรม, เพลงกล่อมเด็ก, เพลงรัก, เพลง, บายัต, ฮาอิฟกา, อีสเตอร์และเพลงคูปาลา นอกจากนี้ยังมีบล็อกแยกต่างหาก - "เนื้อเพลงพื้นบ้าน" ซึ่งรวมถึงเพลงวรรณกรรมและโรแมนติก

3. วรรณกรรมนาฏศิลป์ นี่คือวรรณกรรมประเภทหนึ่งที่ผสมผสานวิธีการพรรณนาถึงมหากาพย์และโคลงสั้น ๆ พื้นฐาน งานละครคือความขัดแย้งซึ่งเนื้อหาถูกเปิดเผยผ่านการแสดง ผลงานละครมีโครงเรื่องแบบไดนามิก ประเภทนิทานพื้นบ้าน ชนิดที่น่าทึ่งนำเสนอด้วยพิธีกรรมครอบครัว เพลงปฏิทิน และละครพื้นบ้าน

ผลงานแต่ละชิ้นอาจมีคุณสมบัติของวรรณกรรมโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์ดังนั้นจึงมีประเภทผสมที่แตกต่างกัน - บทกวี - มหากาพย์ซึ่งจะแบ่งออกเป็น:

ทำงานร่วมกับตัวละครที่กล้าหาญ เนื้อหาบทกวีมหากาพย์ (มหากาพย์ ดูมา เพลงประวัติศาสตร์)

ผลงานที่ไม่ใช่วีรบุรุษ (เพลงบัลลาด, เพลงพงศาวดาร)

นอกจากนี้ยังมีนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก (เพลงกล่อมเด็ก, เพลงกล่อมเด็ก, ความสะดวกสบาย, เพสตุชก้า, เทพนิยาย)

ประเภทของคติชน

ประเภทของศิลปะพื้นบ้านพื้นบ้านมีการนำเสนอในสองทิศทาง:

1. งานพิธีกรรมของ UNT.

ดำเนินการในระหว่างพิธีกรรม:

ปฏิทิน (เพลงคริสต์มาส, กิจกรรม Maslenitsa, กระ, เพลงทรินิตี้);

ครอบครัวและครัวเรือน (การเกิดของเด็ก การฉลองงานแต่งงาน การฉลองวันหยุดประจำชาติ)

งานเป็นครั้งคราว - มาในรูปแบบของคาถา, นับคำคล้องจอง, บทสวด

2. งานนอกพิธีกรรมของ UNT

ส่วนนี้ประกอบด้วยกลุ่มย่อยหลายกลุ่ม:

ละคร (คติชน) - ฉากการประสูติ งานทางศาสนา โรงละคร "Petrushki"

กวีนิพนธ์ (คติชน) - มหากาพย์, โคลงสั้น ๆ, เพลงประวัติศาสตร์และจิตวิญญาณ, เพลงบัลลาด, เพลง

ร้อยแก้ว (คติชน) แบ่งออกเป็นเทพนิยายและไม่ใช่เทพนิยาย เรื่องแรกประกอบด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับเวทมนตร์ สัตว์ ชีวิตประจำวัน และเรื่องราวสะสม และเรื่องที่สองเกี่ยวข้องกับ ฮีโร่ที่มีชื่อเสียงและวีรบุรุษแห่งมาตุภูมิที่ต่อสู้กับแม่มด (บาบายากา) และสัตว์ปีศาจอื่น ๆ สิ่งที่รวมอยู่ในร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยาย ได้แก่ นิทาน ตำนาน และเรื่องราวในตำนาน

นิทานพื้นบ้านสุนทรพจน์แสดงด้วยสุภาษิต คำพูด บทสวด ปริศนา และการบิดลิ้น

แนวนิทานพื้นบ้านมีเนื้อเรื่องและความหมายเป็นของตัวเอง

ภาพการต่อสู้ทางทหาร การหาประโยชน์ของฮีโร่ และ วีรบุรุษพื้นบ้านที่พบในมหากาพย์ เหตุการณ์อันสดใสในอดีต ชีวิตประจำวัน และความทรงจำของวีรบุรุษในอดีตสามารถพบได้ในเพลงประวัติศาสตร์

เรื่องราวเกี่ยวกับการกระทำของฮีโร่ Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich ถือเป็นมหากาพย์ ประเภทนิทานพื้นบ้านของเทพนิยายเล่าถึงการกระทำของ Ivan the Tsarevich, Ivan the Fool, Vasilisa the Beautiful และ Baba Yaga เพลงครอบครัวมักจะแสดงด้วยตัวละคร เช่น แม่สามี ภรรยา สามี

วรรณคดีและนิทานพื้นบ้าน

คติชนแตกต่างจากวรรณกรรมตรงที่ระบบการก่อสร้างอันเป็นเอกลักษณ์ ลักษณะที่แตกต่างจากวรรณกรรมก็คือประเภทต่างๆ งานคติชนวิทยามีคำขึ้นต้น คำกล่าว คำหน่วง ไตรลักษณ์ ความแตกต่างที่สำคัญเช่นกัน องค์ประกอบสไตล์จะมีการใช้คำคุณศัพท์, ซ้ำซาก, ความเท่าเทียม, อติพจน์, synecdoche

เช่นเดียวกับศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า (ONT) ประเภทของนิทานพื้นบ้านในวรรณคดีมีสามจำพวก นี่คือมหากาพย์ เนื้อเพลง ดราม่า

ลักษณะเด่นของวรรณกรรมและ CNT

ผลงานวรรณกรรมขนาดใหญ่ที่นำเสนอโดยนวนิยายเรื่องสั้นโนเวลลาสเขียนด้วยโทนสีที่สงบและวัดผลได้ ช่วยให้ผู้อ่านสามารถวิเคราะห์โครงเรื่องและสรุปผลได้อย่างเหมาะสมโดยไม่ขัดจังหวะกระบวนการอ่าน คติชนประกอบด้วยคำกล่าว คำกล่าว คำกล่าว และบทขับร้อง เทคนิคการพูดซ้ำซากเป็นหลักการพื้นฐานของการเล่าเรื่อง อติพจน์ การพูดเกินจริง synecdoche และความเท่าเทียมก็เป็นที่นิยมเช่นกัน การกระทำที่เป็นรูปเป็นร่างดังกล่าวไม่ได้รับอนุญาตในวรรณคดีทั่วโลก

ประเภทนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กเป็นบล็อกแยกต่างหากของงาน CNT

ระบบนี้รวมงานสำหรับเด็กเป็นหลัก ความเกี่ยวข้องของแนวเพลงเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ เพราะทุกคนจะคุ้นเคยกับวรรณกรรมนี้ก่อนที่จะเริ่มพูดเสียอีก

เพลงกล่อมเด็กกลายเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นแรกของคติชน การมีอยู่ของการสมรู้ร่วมคิดและพระเครื่องบางส่วนเป็นหลักฐานโดยตรงของข้อเท็จจริงนี้ หลายคนเชื่อว่ามีการกระทำรอบตัวบุคคล กองกำลังนอกโลกหากทารกเห็นสิ่งเลวร้ายในความฝัน มันจะไม่เกิดขึ้นอีกในความเป็นจริง นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเพลงกล่อมเด็กเกี่ยวกับ "เสื้อเทาตัวเล็ก" จึงได้รับความนิยมแม้กระทั่งทุกวันนี้

อีกประเภทหนึ่งคือเพลงกล่อมเด็ก เพื่อให้เข้าใจว่างานดังกล่าวคืออะไร เราสามารถเทียบได้กับเพลงประโยคหรือเพลงที่มีการกระทำพร้อมกัน ประเภทนี้ส่งเสริมการพัฒนา ทักษะยนต์ปรับและสุขภาพทางอารมณ์ของเด็ก ประเด็นสำคัญถือเป็นโครงเรื่องด้วยการเล่นนิ้ว "นกกางเขน", "ลาดัชกี้"

ประเภทนิทานพื้นบ้านเล็กๆ ที่กล่าวมาข้างต้นทั้งหมดมีความจำเป็นสำหรับทุกคน ต้องขอบคุณพวกเขาที่ทำให้เด็กๆ ได้เรียนรู้เป็นครั้งแรกว่าอะไรดีอะไรชั่ว และได้รับการสอนเรื่องระเบียบและสุขอนามัย

คติชนของชาติต่างๆ

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจก็คือ เชื้อชาติต่างๆ ในวัฒนธรรม ประเพณี และประเพณี มีจุดติดต่อกันในนิทานพื้นบ้าน มีสิ่งที่เรียกว่าความปรารถนาสากล ต้องขอบคุณเพลง พิธีกรรม ตำนาน และคำอุปมาที่ปรากฏ ผู้คนจำนวนมากจัดงานเฉลิมฉลองและสวดมนต์เพื่อให้ได้ผลผลิตที่อุดมสมบูรณ์

จากที่กล่าวมาข้างต้นจะเห็นได้ชัดว่า ผู้คนที่แตกต่างกันมักจะกลายเป็นสิ่งที่ใกล้เคียงกันในหลาย ๆ ด้านของชีวิต และนิทานพื้นบ้านได้รวมขนบธรรมเนียมและประเพณีเข้าไว้ด้วยกันเป็นโครงสร้างเดียวของศิลปะพื้นบ้าน

นักวิจัยวรรณกรรมระบุศิลปะพื้นบ้านบางประเภทหรือบางประเภท คติชนแบ่งตามเกณฑ์ต่าง ๆ แต่ส่วนใหญ่มักจะแยกแยะกลุ่มสายพันธุ์ต่อไปนี้:

เพลงแรงงาน
นี่คือแนวเพลงประเภทหนึ่งซึ่งมีคุณลักษณะหลักที่ต้องประกอบกับกิจกรรมการทำงาน คติชนประเภทนี้เป็นวิธีการจัดกระบวนการทำงานร่วมกันร่วมกัน จุดประสงค์คือเพื่อกำหนดจังหวะโดยใช้แรงจูงใจและคำพูดที่เรียบง่าย

ปฏิทินชาวบ้าน
พื้นฐานสำหรับการก่อตัวคือประเพณีพิธีกรรมของปีปฏิทิน วิถีชีวิตของชาวนาที่ทำงาน "บนบก" ขึ้นอยู่กับสภาพอากาศเป็นหลัก สิ่งนี้ทำให้เกิดพิธีกรรมต่างๆ มากมายที่ออกแบบมาเพื่อดึงดูดความโชคดี ความเจริญรุ่งเรือง การเก็บเกี่ยวที่ดี ฯลฯ ที่มีชื่อเสียงที่สุดและ วันหยุดสำคัญได้แก่ คริสต์มาส มาสเลนิตซา อีสเตอร์ วันศักดิ์สิทธิ์ และตรีเอกานุภาพ แต่ละวันหยุดจะต้องมีบทเพลง บทสวด คาถา และพิธีกรรมพิเศษควบคู่ไปด้วย

ศิลปะพื้นบ้านงานแต่งงาน
คติชนในงานแต่งงานเกี่ยวข้องกับเพลงที่ร้องในพิธีกรรมหลักสามประการ ได้แก่ การจับคู่ การอำลาระหว่างพ่อแม่กับเจ้าสาว และในวันหยุดหลัก

คติชนที่ไม่ใช่พิธีกรรม
ซึ่งรวมถึงศิลปะพื้นบ้านประเภทปากเล็ก ๆ ทุกประเภท (ditty, zapevka ฯลฯ ) แต่แนวทางนี้ไม่ชัดเจน ตัวอย่างเช่น บางประเภทจัดเป็นศิลปะพื้นบ้านสำหรับเด็ก: แมลงรบกวน, เพลงกล่อมเด็ก, ปริศนา, เพลงกล่อมเด็ก, ทีเซอร์ ฯลฯ

ร้อยแก้วในช่องปาก
หมายถึงศิลปะพื้นบ้านรัสเซียที่หลากหลายเช่นประเพณีตำนานเหตุการณ์ - การเล่าขานสั้น ๆ เหตุการณ์จริงลักษณะพิเศษคือผู้บรรยายไม่ใช่พยานถึงสิ่งที่เกิดขึ้น

เพลงมหากาพย์ (ฮีโร่)
นี่เป็นศิลปะพื้นบ้านปากเปล่ารูปแบบโบราณที่เล่าถึงเหตุการณ์บางอย่างที่เกิดขึ้นนานมาแล้วในรูปแบบของเพลง มหากาพย์เป็นเพลงโบราณที่ต้องเล่าอย่างเคร่งขรึมและช้าๆ

ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ
บล็อกนี้ประกอบด้วยแนวเพลงและมหากาพย์ที่สร้างขึ้นในสไตล์ของความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านและศิลปะ ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือเทพนิยาย

ละครพื้นบ้าน
การแสดงบนท้องถนนได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ประชากรของมาตุภูมิเก่า ฉากการประสูติเป็นงานละครประเภทหนึ่งที่มีไว้สำหรับการแสดงตามท้องถนน โรงละครหุ่นกระบอก- ระยองเป็นการนำเสนอภาพประเภทหนึ่งโดยใช้อุปกรณ์รูปกล่องสลับภาพประกอบ การแสดงมาพร้อมกับประวัติโดยบอกเล่า
จึงจะเห็นว่าชาวบ้านมีความหลากหลายแค่ไหน วัฒนธรรมทางศิลปะซึ่งรวมถึง ประเภทต่างๆ(จากเพลงพื้นบ้านถึง โรงละครพื้นบ้าน) เช่นเดียวกับแนวเพลง (ตั้งแต่เพลงและเพลงไปจนถึงตำนาน มหากาพย์ เทพนิยาย ฯลฯ)
ในขณะเดียวกัน รูปแบบของศิลปะพื้นบ้านก็เชื่อมโยงถึงกันอยู่เสมอ เช่น บทเพลงประกอบการเต้นรำและการเต้นรำแบบกลม ส่วนวิจิตรศิลป์สะท้อนถึงความคิดและโลกทัศน์ของผู้คน