"ดังนั้นสหาย Alexander Semenych Pushkin ผู้ประพันธ์ทั้งโอเปร่า "Eugene Onegin" และ
ละครชื่อเดียวกัน....."
V. Mayakovsky "อาบน้ำ"

เมื่อสองสัปดาห์ที่แล้ว Vladimir Igorevich Arnold นักคณิตศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งของโลกถูกฝังในมอสโก เขารู้ภาษาฝรั่งเศสเก่งและสอนทั้งในมอสโกและปารีสซึ่งเขาเสียชีวิต ความรู้ภาษาฝรั่งเศสช่วยให้เขาเปิดเผยความลับของบทกวีของ "Eugene Onegin" ซึ่งไม่ได้มาจากนักวิชาการของพุชกินและถือว่าพุชกินเป็นผู้ประดิษฐ์และไม่ได้นำมาจากแหล่งใด ๆ อย่างไรก็ตาม อาร์โนลด์พบผู้เขียนคำเหล่านี้ กลายเป็น Choderlos de Laclos นักคณิตศาสตร์นายพลนโปเลียนและผู้แต่งหนังสือที่ทำให้เขาโด่งดัง: "Dangerous Liaisons" - นวนิยายเรียงความที่น่าสนใจ นอกจากนี้ เขามีชื่อเสียงจากการประดิษฐ์ระบบการนับถนน เช่น บ้านเลขคี่ด้านหนึ่ง และบ้านเลขคู่อีกด้านหนึ่ง และการประดิษฐ์กระสุนระเบิด
ดังนั้น คำบรรยายของพุชกินจึงมีลักษณะดังนี้: Petri de vanite il avait encore บวก de cette espece d"orgueil qui fait avouer avec la meme indifference les bonnes comme les mauvaise การกระทำ, ชุด d "un sentiment de superiorite peut-etre imaginaire Tire d'une lettre particuliere. และแปลว่า: "ทะลุทะลวง ความหยิ่งยะโส เขายังมีความหยิ่งทะนงเป็นพิเศษ ซึ่งทำให้เขาต้องยอมรับทั้งความดีและความชั่วอย่างไม่แยแสพอๆ กัน ซึ่งเป็นผลมาจากความรู้สึกเหนือกว่า บางทีอาจเป็นเพียงจินตนาการ" จากจดหมายส่วนตัว
อันที่จริง จดหมายดังกล่าวถือเป็นจดหมายส่วนตัว เพียงส่วนหนึ่งจากนวนิยายเท่านั้น เนื่องจากเป็นจดหมายจาก Marquise de Merteuil อย่างไรก็ตามพุชกินเปลี่ยนความหมายของคำพูดของภรรยาเพราะว่าแท้จริงแล้วพูดว่า: "ฉันเป็นคนต่างด้าวในเรื่องไร้สาระ ซึ่งเรื่องเพศของฉันก็ถูกดูหมิ่น ฉันมีความถ่อมตนแบบจอมปลอมน้อยลงด้วยซ้ำ ซึ่งเป็นเพียงความภาคภูมิใจที่ขัดเกลาแล้วเท่านั้น ข้าพเจ้าจึงขอบอกท่านอย่างจริงใจว่าฉันพบว่าคุณสมบัติในตัวฉันน้อยมากที่ฉันจะชอบได้”
ฉันเรียนรู้ทั้งหมดนี้จากรายการเกี่ยวกับนักวิชาการอาร์โนลด์ในซีรีส์ "Islands" ค่อนข้างเป็นไปได้ที่คุณสามารถค้นหาและชมได้ทางอินเทอร์เน็ต นอกเหนือจากนี้ยังมีสิ่งที่น่าสนใจอื่น ๆ อีกมากมาย น่าตลกที่นักข่าวที่สัมภาษณ์นักวิชาการจำไม่ได้ด้วยซ้ำว่ามี epigraph นี้อยู่ด้วยซ้ำ
ในสมัยของพุชกิน ผู้อ่านของเขาซึ่งบางครั้งรู้ภาษาฝรั่งเศสดีกว่ารัสเซีย มักจะเห็นความคล้ายคลึงเหล่านี้และเห็นข้อความย่อยบางอย่าง ท้ายที่สุด Marquise ก็พูดคำที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เธอเป็น การรับประกันเกี่ยวกับการไม่มีความไร้สาระและคุณธรรมที่ใคร ๆ ก็สามารถรักเธอได้นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการประดับประดาแบบผู้หญิง เป็นไปได้ว่าบทกวีของพุชกินไม่ได้เกี่ยวกับ Onegin ทั้งหมด เขายังไม่ถูกมองว่าไร้สาระและไม่แยแสกับการกระทำที่ไม่ดีของเขาเองอย่างแน่นอน เขาตกเป็นเหยื่อของพิธีกรรมแห่งคุณธรรมทางโลกในหลายๆ ด้าน ฉันสงสัยว่าเกมแห่งความหมายทั้งหมดนี้ชัดเจนกว่าสำหรับคนรุ่นเดียวกัน อาจเป็นในลักษณะเดียวกับที่ตอนนี้ไม่มีใครลงนามในวลีที่เปลี่ยนแปลงเล็กน้อยจากแหล่งข้อมูลหลักที่รู้จักกันดีด้วยชื่อของผู้แต่ง วลีที่ว่า “ชีวิตต้องอยู่ตรงนั้น ไม่เจ็บ ทุกข์นานหลายปีอย่างไร้จุดหมาย” ถ้าทุกคนรู้วลีนี้แล้ว แต่อีกร้อยปีจะขุดคุ้ยไปถึงไหน...

สวัสดีที่รัก
ไม่นานมานี้ ฉันถามความคิดเห็นของคุณว่าคุณและฉันควรวิเคราะห์ผลงานกวีนิพนธ์ที่ฉันชื่นชอบที่สุดชิ้นหนึ่งด้วยกันหรือไม่ ไม่ใช่แค่ "ทุกสิ่งทุกอย่างของเรา" (c) แต่โดยหลักการแล้ว โดยทั่วไปแล้ว และโดยส่วนใหญ่แล้ว ฉันได้รับคำตอบที่น่าพอใจ: และนั่นหมายความว่าอย่างน้อยที่สุดคุณควรลอง :-) และถึงแม้ว่าตามที่ระบุไว้ในความเห็นของเขาโดยบุคคลที่ฉลาดและน่านับถือมาก เอื้อมพิจ ฉันไม่สามารถเปรียบเทียบอย่างใกล้ชิดกับ Nabokov ได้น้อยกว่ามากกับ Yuri Lotman (ซึ่งงานที่ฉันถือว่ายอดเยี่ยม) แต่ฉันจะพยายามบอกคุณอย่างน้อยเล็กน้อยเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่อาจไม่ชัดเจนทั้งหมดซึ่งเราสามารถพบได้ใน เส้นงานอมตะ ฉันต้องการทราบทันทีว่าฉันจะไม่วิเคราะห์แรงกระตุ้นสาระสำคัญระบบความสัมพันธ์และความแตกต่างทางจิตวิทยาของตัวละคร ตามทฤษฎีแล้ว ฉันทำได้ แต่ฉันไม่ใช่นักวิจารณ์วรรณกรรมหรือนักจิตวิทยา งานอดิเรกของฉันคือประวัติศาสตร์ และสำหรับฉันงานที่ยอดเยี่ยมก็เป็นโอกาสอันดีที่จะได้เข้าสู่ยุคสมัยด้วย

ที่สำคัญที่สุด เราจะอ่านมันอีกครั้งด้วยกัน และบางทีสำหรับใครบางคน ฉันอาจจะได้ค้นพบความชัดเจน ความงาม และความยิ่งใหญ่ของนวนิยายเรื่องนี้ ซึ่งเขียนในภาษาพิเศษ - "บท Onegin" ซึ่งก็คือ พุชกินเป็นผู้คิดค้นโดยผสมผสานโคลงอังกฤษคลาสสิกและอิตาลีเข้าด้วยกัน 14 บรรทัดเดียวกัน แต่มีระบบจังหวะและสัมผัสของตัวเอง แท้จริงแล้วดูเหมือนว่า: AbAb CCdd EffE gg (ตัวอักษรตัวพิมพ์ใหญ่บ่งบอกถึงสัมผัสของผู้หญิง ตัวอักษรตัวพิมพ์เล็กบ่งบอกถึงสัมผัสของผู้ชาย) สำหรับฉัน การออกแบบเป็นแบบ openwork ทำให้อ่านง่ายและย่อยง่าย แต่มันยากมาก และคุณเข้าใจว่าทำไมพุชกินจึงใช้เวลานานมากในการสร้างนวนิยายทั้งเรื่อง (เกือบ 8 ปี)
โดยทั่วไปถ้ามีอะไรอย่าตัดสินอย่างเคร่งครัด :-)

เหรอ หรือว่า...

เริ่มจาก epigraph กันก่อน คุณรู้ไหมว่าในช่วงปีการศึกษาของฉัน ฉันไม่ได้ให้ความสำคัญกับ epigraphs มากนัก เนื่องจากคิดว่ามันเป็นการอวดอ้างโดยไม่จำเป็น อย่างไรก็ตาม เวลาผ่านไปแล้ว และสำหรับฉัน นี่ไม่ได้เป็นเพียงส่วนที่แยกกันไม่ออกของงานเท่านั้น แต่บางครั้งก็ถึงแก่นแท้ของงานด้วยซ้ำ บางทีฉันอาจจะแก่แล้ว แต่ตอนนี้ฉันเองก็ไม่รังเกียจที่จะใช้ชุดเครื่องมือ epigraph แม้แต่ในโพสต์ของฉัน มันทำให้ฉันมีความสุข :-)
ใน Eugene Onegin คำบรรยายจะปรากฏก่อนงานเอง แถมยังมีความทุ่มเทอีกด้วย และแยก epigraphs ก่อนแต่ละบท บางครั้งเราจะแยกแยะออก บางครั้งเราไม่ทำ
บทแรกเขียนเป็นภาษาฝรั่งเศสและสามารถแปลได้ดังนี้: “ เต็มไปด้วยความไร้สาระ เขามีความภาคภูมิใจเป็นพิเศษ ซึ่งกระตุ้นให้เขายอมรับด้วยความเฉยเมยเท่าเทียมกันทั้งการกระทำที่ดีและไม่ดีของเขา - อันเป็นผลมาจากความรู้สึกเหนือกว่าบางทีอาจเป็นจินตนาการ- ควรจะนำมาจากจดหมายส่วนตัวและทำหน้าที่ทำให้ผู้อ่านเชื่อว่าผู้เขียนและ Eugene Onegin เป็นเพื่อนที่ดีต่อกันซึ่งผู้เขียนมีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรงกับเหตุการณ์ดังกล่าว

ภาพวาดผู้ทรงคุณวุฒิของวรรณคดีรัสเซีย

การอุทิศมีหลายบรรทัดมากขึ้นความหมายของมันไม่ได้ให้ครบถ้วน แต่ทำเพื่อ Pyotr Aleksandrovich Pletnev Pyotr Aleksandrovich อธิการบดีแผนกวรรณกรรมของโรงเรียนเก่าของฉัน มีนิสัยอ่อนไหวและอ่อนโยน เขียนบทกวี และเป็นนักวิจารณ์ แต่เขาวิพากษ์วิจารณ์อย่างสุภาพและละเอียดอ่อนจนสามารถเป็นเพื่อนกับ "ดารา" วรรณกรรมเกือบทั้งหมดในยุคนั้นได้ รวมทั้งพุชกินด้วย

พี. เพลทเนฟ

คำบรรยายก่อนบทแรกประกอบด้วยหนึ่งบรรทัด: “ และใช้ชีวิตอย่างเร่งรีบและรู้สึกเร่งรีบ- และลายเซ็นของเจ้าชาย วยาเซมสกี้ นี่เป็นส่วนหนึ่งของผลงานของ Pyotr Andreevich Vyazemsky เพื่อนที่ยอดเยี่ยมและน่าสนใจที่สุดของ Alexander Sergeevich งานนี้เรียกว่า "หิมะแรก" และฉันไม่เห็นประเด็นที่จะอ้างอิงทั้งหมดที่นี่ - หากคุณต้องการคุณสามารถค้นหาได้ด้วยตัวเอง Vyazemsky เองก็เป็นนักกวีเช่นกัน แต่เป็นคนที่มีเอกลักษณ์ - เขาเขียนบทกวีเพียงชุดเดียวแม้กระทั่งในช่วงบั้นปลายของชีวิตก็ตาม

ป. เวียเซมสกี้

แต่ในขณะเดียวกัน เขาเป็น "มนุษย์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" อย่างแท้จริง (นั่นคือสิ่งที่ฉันเรียกว่ามีบุคลิกที่หลากหลาย) เพราะเขามีส่วนร่วมในหลายสิ่งหลายอย่าง ตั้งแต่นักแปลไปจนถึงงานราชการ “กองทุนทองคำของชาติ” ที่แท้จริง น่าเสียดายที่ทุกวันนี้มีเพียงไม่กี่คนที่จำเขาได้ เขาเป็นคนที่น่าสนใจและมีไหวพริบมาก หนังสือ - นี่สั้นสำหรับเจ้าชาย Vyazemskys จริงๆแล้วคือ Rurikovichs และได้รับนามสกุลจากมรดกของพวกเขา - เมือง Vyazma และเสื้อคลุมแขนของเมืองก็ถูกพรากไปจากเสื้อคลุมแขนของครอบครัว

แขนเสื้อของเจ้าชาย Vyazemsky

ความหมายของ epigraph...ที่นี่ - ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของคุณ นอกจากนี้ฉันคิดว่าเป็นการดีกว่าที่จะสรุปหลังจากที่คุณอ่านบทแรกทั้งหมด :-)
บางทีอาจถึงเวลาที่ต้องไปยังข้อความแล้ว
« ลุงของฉันมีกฎเกณฑ์ที่ซื่อสัตย์ที่สุด
เมื่อฉันล้มป่วยหนัก
เขาบังคับตัวเองให้เคารพ
และฉันก็คิดอะไรไม่ออกอีกแล้ว
ตัวอย่างของเขาต่อผู้อื่นคือวิทยาศาสตร์
แต่พระเจ้าของฉัน ช่างน่าเบื่อจริงๆ
ที่จะนั่งร่วมกับคนไข้ทั้งวันทั้งคืน
โดยไม่ทิ้งแม้แต่ก้าวเดียว!
การหลอกลวงต่ำอะไร
เพื่อสร้างความสนุกสนานให้กับคนตายครึ่งหนึ่ง
ปรับหมอนของเขา
เป็นเรื่องน่าเศร้าที่ต้องนำยามา
ถอนหายใจและคิดกับตัวเอง:
เมื่อไหร่ปีศาจจะพาคุณไป!»

งานชิ้นนี้อาจจะเป็นที่จดจำของทุกคนที่ไปโรงเรียนโซเวียต รัสเซีย ยูเครน และโรงเรียนอื่นๆ ในพื้นที่หลังโซเวียต สำหรับส่วนใหญ่ นี่คือทั้งหมดที่พวกเขารู้และจดจำเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ :-) โดยทั่วไปแล้ว เป็นเรื่องที่สามารถจดจำได้
สำหรับฉัน บรรทัดหลักในข้อความข้างต้นคือ:
การหลอกลวงต่ำอะไร
เพื่อสร้างความสนุกสนานให้กับคนตายครึ่งหนึ่ง
ฉันคิดว่าพวกเขาควรใช้เป็นคติประจำใจโดยฝ่ายตรงข้ามของการใช้ยาเพื่อต่อต้านภาวะหย่อนสมรรถภาพทางเพศของผู้ชาย เช่น ไวอากร้า :-))))

แต่ขอเดินหน้าต่อไป
ดังนั้นคราดหนุ่มจึงคิดว่า
บินไปในฝุ่นบนไปรษณีย์
ตามพระประสงค์อันทรงอำนาจของซุส
ทายาทของญาติทั้งหมดของเขา
เพื่อนของ Lyudmila และ Ruslan!
กับพระเอกนิยายของฉัน
โดยไม่ต้องมีคำนำเลยตอนนี้
ให้ฉันแนะนำคุณ:
โอเนจิน เพื่อนที่ดีของฉัน
กำเนิดบนฝั่งแม่น้ำเนวา
คุณอาจจะเกิดที่ไหน?
หรือส่องแสงผู้อ่านของฉัน
ครั้งหนึ่งฉันเคยไปที่นั่นเหมือนกัน:
แต่ภาคเหนือไม่ดีสำหรับฉัน

ไปรษณีย์พวกเขายังเป็น "การขนส่ง" - นี่คือรัฐบาล รถม้าของรัฐ โดยพื้นฐานแล้วคือแท็กซี่ การเก็บรถม้าของคุณเองนั้นไม่ได้ผลกำไรมากนัก และรถม้าและม้าก็มักจะเสียหายไปด้วย ดังนั้นพวกเขาจึงใช้สิ่งที่ "โอนได้" นอกจากนี้ขั้นตอนการใช้งานยังได้รับการควบคุมและตรวจสอบอย่างระมัดระวังโดยเจ้าหน้าที่พิเศษ - หัวหน้าสถานี เนื่องจาก Onegin ไม่ได้รับใช้ เขาจึงยืนอยู่ค่อนข้างต่ำในตารางอันดับ ดังนั้น Eugene จึงมีม้าจำนวนเล็กน้อยตลอดการเดินทางคือเพียง 3 ตัวเท่านั้น เขาขี่ม้าทรอยกา ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถ "บินไปในฝุ่น" ได้ไม่ว่าทางใด เนื่องจากเขาไม่สามารถเปลี่ยนม้าที่สถานีไปรษณีย์ทุกแห่งได้ ซึ่งหมายความว่าเขาถูกบังคับให้ดูแลม้าและให้พวกเขาพักผ่อน นอกจากนี้อาจจะไม่มีม้าว่างด้วย ส่งผลให้การเดินทางล่าช้าอย่างมาก โดยสามารถคำนวณระยะเวลาการเดินทางได้โดยประมาณ ที่ดินของลุงของเขาอยู่ในภูมิภาค Pskov Evgeniy อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถึงมิคาอิลอฟสกี้เป็นระยะทางประมาณ 400 กิโลเมตร ลองแปลงมันเป็นท่อนแล้วได้ประมาณ 375 ท่อน ในฤดูร้อน ม้าเดินด้วยความเร็ว 10 ไมล์ต่อชั่วโมง และเดินได้ประมาณ 100 ไมล์ต่อวัน Evgeniy ถูกบังคับให้ดูแลม้าของเขา และฉันคิดว่าเขาวิ่งได้ไม่เกิน 70 ไมล์ต่อวัน ซึ่งหมายความว่าแม้ว่าเขาจะไม่ได้รอม้าเมื่อเขาเปลี่ยนตัวและขี่ม้าแทบไม่หยุด แต่เขาก็จะไปถึงที่ไหนสักแห่งประมาณ 4-5 วันในเที่ยวเดียวไม่ว่าจะทางใดก็ทางหนึ่ง และมากยิ่งขึ้น

สถานีไปรษณีย์

อย่างที่คุณเข้าใจคุณต้องจ่ายค่า "แท็กซี่" แบบนี้ Evgeniy กำลังขับรถซึ่งเป็นไปได้มากว่าไปตามทางหลวง Vitebsk ในสมัยของพุชกิน ภาษี (ค่าธรรมเนียมการวิ่ง) บนทางหลวงสายนี้คือ 5 โกเปคต่อไมล์ ซึ่งหมายความว่าค่าเดินทางประมาณ 19 รูเบิล เที่ยวเดียว ไม่มาก (รถม้าไปมอสโคว์มีราคา 70 รูเบิลและการเช่ากล่องในโรงละครเป็นเวลาหนึ่งปีคือ 500) แต่ก็ไม่น้อยเพราะคุณสามารถซื้อเซิร์ฟได้ในราคา 10-15 รูเบิล

รูเบิล 1825

เกี่ยวกับไลน์” แต่ทางเหนือไม่ดีสำหรับฉัน”ฉันคิดว่าทุกคนรู้ทุกอย่าง :-) พุชกินจึงหลอกเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับการเนรเทศของเขาอย่างละเอียด
เอาล่ะมาจบที่นี่วันนี้
ที่จะดำเนินต่อไป….
มีช่วงเวลาที่ดีของวัน

บทบาทของ epigraph ในนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin"

epigraph พุชกินสร้างสรรค์

บทประพันธ์ของนวนิยายเรื่องนี้: "เต็มไปด้วยความไร้สาระ เขามีความภาคภูมิใจเป็นพิเศษ ซึ่งกระตุ้นให้เขายอมรับด้วยความเฉยเมยเท่าเทียมกันทั้งการกระทำที่ดีและไม่ดีของเขา อันเป็นผลมาจากความรู้สึกเหนือกว่า: บางทีอาจเป็นจินตนาการ"

บทความนี้นำมาจากจดหมายส่วนตัว จากจดหมายฉบับนี้ เราได้เรียนรู้บางส่วนเกี่ยวกับตัวละครของตัวละครหลัก คำบรรยายดึงความสนใจของผู้อ่านไปที่บุคลิกภาพของ Onegin เช่น. พุชกินเชิญชวนให้ผู้อ่านคิดถึงเขาและสรุปข้อสรุปแรกก่อนที่จะอ่านงานหลัก นอกจากนี้ แม้กระทั่งก่อนเริ่มเรื่อง ชื่อเรื่องของนวนิยายและคำบรรยายไม่เพียงแต่แสดงถึงลักษณะของฮีโร่เท่านั้น แต่ยังเผยให้เห็นว่าเขาเป็น "ผู้แต่ง" ด้วยซ้ำ

บทแรกนำหน้าด้วยการอุทิศ: “ไม่คิดที่จะสร้างความสนุกสนานให้กับโลกอันภาคภูมิใจ ด้วยความหลงใหลในมิตรภาพ ฉันอยากจะมอบคำมั่นสัญญาที่คู่ควรแก่คุณมากกว่า…” ความคลุมเครือของสำนวน "คำมั่นสัญญามีค่ามากกว่าคุณ" เกิดขึ้นทันที (กรณีเดียวในชีวประวัติเชิงสร้างสรรค์ของ A.S. Pushkin เมื่อเขาใช้ระดับเปรียบเทียบของคำคุณศัพท์นี้) และคำถามก็เกิดขึ้น: "การอุทิศตนนี้ส่งถึงใคร ?” ผู้รับรู้จักผู้เขียนอย่างชัดเจนและมีความสัมพันธ์แบบ "ลำเอียง" กับเขา เราเปรียบเทียบกันในบทสุดท้ายของนวนิยายเรื่องนี้: “ยกโทษให้คุณ สหายแปลกหน้าของฉัน และคุณ อุดมคตินิรันดร์ของฉัน...”

“ อุดมคติอันเป็นนิรันดร์” คือทัตยานาซึ่งเขียนโดย S.M. บอนได. Onegin อุทิศผลงานของเขาให้กับเธอ การอุทิศมีลักษณะของตนเองมากมายของฮีโร่ซึ่งเกี่ยวข้องกับทั้งช่วงเวลาของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้และกับ Onegin - "นักบันทึกความทรงจำ"

นักวิชาการของพุชกินมักจะสังเกตเห็นน้ำหนักของ epigraph ของพุชกิน: จากคำจารึกที่อธิบาย epigraph จะกลายเป็นคำพูดที่เน้นซึ่งอยู่ในความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและไดนามิกกับข้อความ

บทแรกของ "Eugene Onegin" เริ่มต้นด้วยบทกวี

ป.ล. "หิมะแรก" ของ Vyazemsky: "และมีคนรีบร้อนที่จะมีชีวิตอยู่และรีบร้อนที่จะรู้สึก" บรรทัดนี้แสดงให้เห็นโดยชัดแจ้งถึงลักษณะของ "ชีวิตทางสังคมของชายหนุ่มในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" ไปจนถึงคำอธิบายที่กล่าวถึงบทนี้ อย่างไรก็ตาม บทนี้ขยายความเข้าใจของเราเกี่ยวกับฮีโร่

epigraph สามารถเน้นข้อความบางส่วนและปรับปรุงองค์ประกอบแต่ละส่วนได้ ปุน บท “โอ้ มาตุภูมิ!” ในบทที่สองของ "Eugene Onegin" เขาเน้นย้ำถึงส่วนชนบทของนวนิยายเรื่องนี้: Rus 'เป็นหมู่บ้านโดยพื้นฐานแล้วส่วนที่สำคัญที่สุดของชีวิตเกิดขึ้นที่นั่น

ในอีกด้านหนึ่ง ผู้อ่านเข้าใจว่าบทนี้จะพูดถึงชีวิตในหมู่บ้าน ในทางกลับกัน ด้วยความช่วยเหลือของคำบรรยายของ A.S. พุชกินแสดงความคิดเห็นว่า Rus' เป็นหมู่บ้านส่วนใหญ่ ส่วนที่สำคัญที่สุดของชีวิตเกิดขึ้นที่นั่น

คำบรรยายของบทที่สาม: “ Elle etait fille, elle etait amoureuse” (เธอเป็นเด็กผู้หญิงเธอกำลังมีความรัก) - ให้คำแนะนำแก่ผู้อ่านว่าเราจะพูดถึงความรักของเด็กสาว คำบรรยายยังเผยให้เห็นลักษณะนิสัยบางประการของทัตยานาด้วย ภาษาฝรั่งเศสไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เพราะทัตยานา “ไม่รู้จักภาษารัสเซียดีนัก และมีปัญหาในการแสดงออกในภาษาแม่ของเธอ” หลังจากอ่านคำบรรยายนี้แล้ว คุณสามารถเดาได้ทันทีว่าในบทนี้ทัตยาจะคุ้นเคยกับโอเนจิน

ฉายบนวีรบุรุษของพุชกิน บทบรรยายของบทที่สี่: “La Morale est dans la nature des chooses” (ศีลธรรมอยู่ในธรรมชาติของสรรพสิ่ง)

ใช้ความหมายเชิงแดกดัน: คุณธรรมที่ปกครองโลกสับสนกับคำสอนทางศีลธรรมที่พระเอก "ตาประกาย" อ่านให้นางเอกสาวในสวนฟัง Onegin ปฏิบัติต่อทัตยานาอย่างมีศีลธรรมและมีเกียรติ: เขาสอนให้เธอ "ควบคุมตัวเอง" ความรู้สึกจะต้องได้รับการควบคุมอย่างมีเหตุผล อย่างไรก็ตามเป็นที่ทราบกันดีว่า Onegin เองก็เรียนรู้สิ่งนี้จากการฝึกฝน "ศาสตร์แห่งความหลงใหลอันอ่อนโยน" อย่างแข็งขัน เห็นได้ชัดว่าศีลธรรมไม่ได้มาจากความมีเหตุผล แต่มาจากข้อ จำกัด ทางกายภาพตามธรรมชาติของบุคคล: "ความรู้สึกในตัวเขาเย็นลงเร็ว" - โอเนจินกลายเป็นคุณธรรมโดยไม่สมัครใจเนื่องจากวัยชราก่อนวัยอันควรสูญเสียความสามารถในการรับความสุขและแทนที่จะเป็นบทเรียนของ ความรักพระองค์ทรงให้บทเรียนเรื่องศีลธรรม นี่เป็นอีกความหมายที่เป็นไปได้ของ epigraph

บทย่อของบทที่ห้า: “ โอ้ คุณไม่รู้ความฝันอันเลวร้ายเหล่านี้คุณ Svetlana ของฉัน!” แม้แต่ผู้อ่านก็เข้าใจว่าควรตามด้วยบทที่มีความฝันบางอย่างตามมา พื้นฐานของบทที่ห้าคือความฝันของทาเทียนา ทำไมต้องเอ.เอส. พุชกินเลือกบทจากงาน Svetlana ของ Zhukovsky โดยเฉพาะหรือไม่? ย.เอ็ม. Lotman อธิบายสิ่งนี้ด้วยความปรารถนาที่จะเปรียบเทียบนางเอกสองคนกับผลงานสองชิ้น และระบุความแตกต่างในการตีความ: “เรื่องหนึ่งเน้นไปที่แฟนตาซีโรแมนติก การเล่น อีกเรื่องเกี่ยวกับชีวิตประจำวันและความเป็นจริงทางจิต” ละครชีวิต

ในบทที่ 6 คำบรรยาย: “La sotto I giorni nubilosi e brevi, Nasce una gente a cui I” morir non dole” (ในวันที่มีเมฆมากและสั้น ชนเผ่าหนึ่งจะถือกำเนิดซึ่งตายได้ไม่ยาก) เตรียมผู้อ่านสำหรับการเสียชีวิตของ Lensky He Yu.M. Lotman แสดงให้เห็นความหมายอื่น: A.S. Pushkin ไม่ได้ใช้คำพูดจาก Petrarch อย่างสมบูรณ์ แต่ "ปล่อยข้อหนึ่งที่บอกว่าเหตุผลที่ขาดความกลัวความตายนั้นมีมาแต่กำเนิด ความเข้มแข็งของชนเผ่า” เช่นเดียวกับ Lensky แต่ Onegin ที่เสียหายบางทีก็“ ไม่เจ็บที่จะตาย”

บทย่อของบทที่เจ็ด:

กรุงมอสโก ลูกสาวสุดที่รักของรัสเซีย

ฉันจะหาคนที่เท่าเทียมกับคุณได้ที่ไหน?

มิทรีเยฟ

คุณจะไม่รักมอสโกบ้านเกิดของคุณได้อย่างไร?

บาราตินสกี้

ประหัตประหารมอสโก!

การเห็นแสงสว่างหมายความว่าอย่างไร!

ที่ไหนดีกว่ากัน?

เราไม่ได้อยู่ที่ไหน

กรีโบเยดอฟ

สร้างความคลุมเครือและการรับรู้จำนวนมากให้กับผู้อ่าน ผู้เขียนต้องการแสดงความคิดเห็นของเขาและความคิดเห็นทั่วไปเกี่ยวกับมอสโกพร้อมกับ epigraphs เหล่านี้ ในด้านหนึ่ง มันเป็นเมืองหลวงของรัสเซีย ซึ่งเป็นเมืองพื้นเมืองและเป็นที่รักของหลาย ๆ คน ในทางกลับกัน มันเป็นตัวตนของขุนนางที่แข็งตัว ทัตยานา "ต้องการฟังบทสนทนาอย่างใกล้ชิดและบทสนทนาทั่วไป" ไร้ประโยชน์ “เสียงดัง คำราม วิ่ง โค้งคำนับ ควบม้า มาซูร์กา วอลทซ์...” - นี่คือชีวิตของสังคมมอสโก ทุกสิ่งทุกอย่างที่นี่เป็นวิถีที่ล้าสมัย พวกเขาทำสิ่งที่ล้าสมัย ทำอาชีพการงาน และแต่งงานกัน แม้ว่า A.S. พุชกินเป็นผู้รักชาติและมอสโกเป็นบ้านเกิดเล็ก ๆ ของเขา เขาก็อดไม่ได้ที่จะชี้ให้เห็นความชั่วร้ายของมันซึ่งเขาทำด้วยความช่วยเหลือของคำบรรยาย

บทบรรยายของบทที่แปด: “ ขอให้เจ้าสบายดีและหากเป็นนิตย์คงอยู่ตลอดไปขอให้เจ้าไปด้วยดี” (ลาก่อนและถ้าเราจากกันตลอดไปก็ลาก่อนตลอดไป) - ถูกนำออกจากงานของ Byron ข้อความนี้ปรากฏที่ขั้นตอนของต้นฉบับสีขาว เมื่อ A.S. พุชกินตัดสินใจทำให้บทที่แปดเป็นบทสุดท้าย ธีมของ epigraph คือการอำลา และตัวละครหลักในภาคนี้ตลอดไป ผู้เขียนกล่าวคำอำลากับผู้อ่านโดยอุทิศบทที่สี่สิบเก้าทั้งหมดให้กับสิ่งนี้

ดังนั้นบทของนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" จึงแตกต่างจากบทย่ออื่น ๆ ในผลงานของ A.S. พุชกินมีความใกล้ชิดกับบุคลิกภาพของผู้แต่งมากขึ้น แหล่งที่มาของพวกเขาคือผลงานของผู้ร่วมสมัย A.S. พุชกินมักเป็นคนรู้จักส่วนตัวของเขา ตลอดจนผลงานของนักเขียนชาวยุโรปทั้งเก่าและใหม่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแวดวงการอ่านของเขา

คำบรรยายหลักของ "Eugene Onegin" ซึ่งอยู่หลังชื่อเรื่องและก่อนการอุทิศสามารถอธิบายลักษณะของตัวละครหลักได้: ยูจีนมีทั้ง "ความไร้สาระ" และ "ความภาคภูมิใจเป็นพิเศษ" เขาสามารถยอมรับการกระทำที่ไม่ดีได้อย่างง่ายดายด้วยความเฉยเมยและไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีความรู้สึก แห่งความเหนือกว่า

เต็มไปด้วยความไร้สาระ เขายังมีความภาคภูมิใจเป็นพิเศษ ซึ่งกระตุ้นให้เขายอมรับด้วยความไม่แยแสเท่า ๆ กันทั้งการกระทำที่ดีและไม่ดีของเขา - อันเป็นผลมาจากความรู้สึกเหนือกว่าบางทีอาจเป็นจินตนาการ จากจดหมายส่วนตัว.

ในบทที่เจ็ดบทที่ 7 ทัตยานาอ่านสมุดบันทึกของโอเนจิน ส่วนที่ยังเขียนไม่เสร็จซึ่งไม่มีในนิยายนี้เริ่มต้นดังนี้

พวกเขาไม่ชอบฉันและใส่ร้ายฉัน
ฉันทนไม่ไหวในหมู่ผู้ชาย
สาวๆ ต่างทึ่งในตัวฉัน
สาวๆมองมาทางฉัน...

ในความหมายที่แคบ คำบรรยายหลักอาจหมายถึงการอุทิศเท่านั้น จดหมายส่วนตัวเป็นภาษาฝรั่งเศสสะท้อนความคิดเห็นของ "สังคม" เกี่ยวกับบุคคลซึ่งเป็นตำแหน่งสาธารณะ พุชกินไม่ชอบสังคมและศีลธรรม ดังนั้นในการอุทิศตน "เขาจึงไม่คิดที่จะสร้างความสนุกสนานให้โลกอันภาคภูมิ" ความคิดเห็นของชาวโลกเกี่ยวกับ “ความภาคภูมิใจ” “ความไร้สาระ” และอื่นๆ อาจไม่เกี่ยวอะไรกับคุณสมบัติที่แท้จริงของบุคคล ประเด็นในข่าวลือคืออะไร? แต่พวกเขาคือคนที่เชื่อกันบ่อยที่สุด คำบรรยายและการอุทิศแบ่งปัน "แสงสว่าง" และ " จิตวิญญาณที่เต็มไปด้วยความฝัน". ผู้ที่ผู้เขียนกล่าวถึงนั้นไม่ได้อยู่ใน "สังคม" หรือไม่เคารพความคิดเห็นของตน หรือ "สังคม" ไม่เคารพความคิดเห็นของผู้รับ

ในความหมายที่กว้างกว่า ข้อความที่สะท้อนถึงความคิดเห็นของ "แสงสว่าง" เกี่ยวกับนวนิยายทั้งเรื่องโดยรวม “ Eugene Onegin” เป็นงานหากไม่ใช่อัตชีวประวัติอย่างน้อยก็เป็นบทความที่ขยายออกไปและสะท้อนความคิดของผู้เขียนแต่ละคนเกี่ยวกับเหตุการณ์บางอย่างโดยมุ่งเน้นไปที่ความตรงไปตรงมาและน้ำเสียงของการสนทนา โครงเรื่องหลักเกิดขึ้นอย่างไม่เป็นทางการและเป็นเหตุผลที่จะเริ่มอภิปรายทางปรัชญาอันยาวนาน ซึ่งเป็นคำพังเพยและขัดแย้งกัน เช่นเดียวกับในนวนิยายของ Sterne เกี่ยวกับ Tristram Shandy การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ และการสนทนากับผู้อ่านในที่นี้ไม่ใช่การพูดนอกเรื่องจากหัวข้อ แต่เป็นหัวข้อนั้นเอง ในความหมายที่กว้างที่สุด เนื่องจากพุชกินเป็นศูนย์กลางของวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมด และ "Eugene Onegin" เป็นงานหลักของพุชกิน บทย่อหลักของ "Eugene Onegin" จึงเป็นบทประพันธ์ของวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียทั้งหมด เป็นไปได้ว่าควรเข้าใจวลี "ของประทานจากพระเจ้า" ตามตัวอักษร: ผู้เขียนวรรณกรรมทั้งหมดนี้เพียงคนเดียวคือ "ความคิดอื่น" และสิ่งนี้ ของเขาเรียงความ.

ในบรรทัดแรกของ "ความเห็นต่อ Eugene Onegin" Vladimir Nabokov รู้สึกประหลาดใจที่พุชกินเกิดแนวคิดเรื่อง "การจัดหา" การเล่าเรื่องแบบบางเบาบทกวีเชิงปรัชญา" เขาจำแนกนวนิยายของพุชกินด้วยฉายานี้อย่างไม่น่าสงสัย นอกจากนี้ในข้อความ Nabokov อ้างอิงบรรทัดจาก Edmund Burke ว่า "ไม่มีอะไรเป็นอันตรายต่อความถูกต้องของการตัดสินมากไปกว่าการจำแนกประเภทที่หยาบและอ่านไม่ออก" การวิเคราะห์อย่างง่าย ๆ แสดงให้เห็นว่านวนิยายของพุชกินนั้น ไม่เพียง แต่เป็น "เรื่องเล่าไร้สาระ" เท่านั้น แต่ยังอาจเป็นงานเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งที่สุดที่มีอยู่ในปัจจุบันด้วยดังนั้นคำพูดเกี่ยวกับ "การจำแนกตามอำเภอใจ" จึงสามารถส่งถึงงานที่เหลือของพุชกินได้: บทกวีบทกวีผลงานละครและร้อยแก้ว ถือได้ว่าเป็นคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับข้อควรพิจารณาที่กำหนดไว้ในนวนิยายเรื่อง "Evgeny Onegin"

บุคคลในประวัติศาสตร์คนใดที่สังคมสามารถกล่าวถึงบทบรรยายที่ไม่ประจบสอพลอเช่นนี้ได้? Nabokov เขียนว่าข้อความใน "จดหมายส่วนตัว" นี้อาจคล้ายคลึงกับงานของ Nicolas de Malebranche เรื่อง "The Search for Truth" ที่ส่งถึง Michel Montaigne และหนังสือ "Experiences" ของเขา ทัศนคติที่คล้ายกันนี้อาจเกิดขึ้นได้จากงานของ Jean-Jacques Rousseau และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Confessions ของเขา Montaigne เป็นคนเข้มงวด วิเคราะห์ และมีเหตุผล รุสโซเป็นคนเจ้าอารมณ์และอารมณ์อ่อนไหวมากเกินไป ทัตยาไม่ใช่คนเดียวที่หลั่งน้ำตาให้กับ "New Eloise" ของเขา มีการถกเถียงกันอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับงานของรุสโซมาโดยตลอด ในหนังสือ "Notes from Underground" ดอสโตเยฟสกีเล่าถึงความคิดเห็นของกวีไฮน์ว่าอัตชีวประวัติที่ซื่อสัตย์นั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยและ "รูสโซส์โกหกในคำสารภาพของเขาอย่างแน่นอนและถึงกับจงใจโกหกโดยไม่ไร้สาระ" ฮีโร่ของดอสโตเยฟสกีบอกว่าเขาเข้าใจดีว่าเป็นไปได้ที่จะก่ออาชญากรรมทั้งหมดต่อตัวเองด้วยความไร้สาระเพียงลำพังได้อย่างไร ด้วยความไร้สาระ บางคนถึงกับก่ออาชญากรรม เช่นเดียวกับฆาตกรจอห์น เลนนอน การฆ่ารูปเคารพของคนนับล้านเพื่อเอาตัวเองไปไว้บนแท่น... นี่คือจิตวิญญาณของ Salieri ของพุชกิน

การเล่าเรื่องที่สงบ สมดุล และเข้มงวดทางคณิตศาสตร์ของ Eugene Onegin นั้นใกล้เคียงกับสไตล์ของ Montaigne มากขึ้น คำนำของ "การทดลอง" สอดคล้องกับการอุทิศของพุชกิน Montaigne พิมพ์ว่า:

นี่คือหนังสือที่จริงใจผู้อ่าน เธอเตือนคุณตั้งแต่เริ่มต้นว่าฉันไม่ได้ตั้งเป้าหมายอื่นใดนอกจากครอบครัวและส่วนตัว ฉันไม่ได้คิดถึงคุณประโยชน์หรือศักดิ์ศรีของฉันเลย กำลังของฉันไม่เพียงพอสำหรับงานดังกล่าว จุดประสงค์ของหนังสือเล่มนี้คือเพื่อนำเสนอความเป็นเอกลักษณ์ ความสุขกับครอบครัวและเพื่อนของฉัน.

ถ้าฉันเขียนหนังสือเล่มนี้ เพื่อให้ได้มาซึ่งความโปรดปรานของโลกฉันจะแต่งตัวและแสดงตัวเองในชุดเต็มยศ แต่ฉันอยากเห็นในรูปแบบที่เรียบง่าย เป็นธรรมชาติ และธรรมดา ไร้ข้อจำกัดและไร้เทียมทาน เพราะฉันไม่ได้วาดภาพใครนอกจากตัวฉันเอง

ในพุชกินเราอ่านว่า:

โดยไม่ต้องคิดสร้างความสนุกสนานให้กับโลกอันน่าภาคภูมิใจ,
รักความสนใจของมิตรภาพ,
ฉันขอให้คุณแนะนำ
คำปฏิญาณมีค่ามากกว่าคุณ

Montaigne จงใจมองข้ามความสำคัญของเรียงความของเขา:

ข้อบกพร่องของฉันจะปรากฏที่นี่ราวกับยังมีชีวิตอยู่ และรูปลักษณ์ภายนอกทั้งหมดของฉันจะเป็นแบบที่เป็นอยู่จริง ตราบเท่าที่สิ่งนี้สอดคล้องกับความเคารพของฉันต่อสาธารณชน ถ้าฉันอาศัยอยู่ท่ามกลางชนเผ่าเหล่านั้นที่ยังคงเพลิดเพลินไปกับเสรีภาพอันหอมหวานของกฎดั้งเดิมของธรรมชาติ ฉันรับรองกับคุณผู้อ่านว่าฉันจะเต็มใจวาดภาพตัวเองให้เต็มความสูงและเปลือยเปล่าในขณะนั้น ดังนั้นเนื้อหาในหนังสือของฉันก็คือตัวฉันเอง และนี่ไม่ใช่เหตุผลสำหรับคุณ อุทิศเวลาว่างให้กับเรื่องที่ไม่สำคัญและไม่สำคัญ ลาก่อน!

จากพุชกิน:

แต่ถึงอย่างนั้น - ด้วยมือที่มีอคติ
ยอมรับการสะสมหัวหลากสี
กึ่งตลก กึ่งเศร้า
คนธรรมดาสามัญในอุดมคติ
ผลไม้ที่ไม่ระมัดระวังความสนุกสนานของฉัน
นอนไม่หลับ แรงบันดาลใจอันสดใส
ปีที่ยังไม่สุกและเหี่ยวเฉา
การสังเกตความเย็นอย่างบ้าคลั่ง
และหัวใจแห่งบันทึกเศร้าโศก

การสิ้นสุดการอุทิศของ Montaigne นั้นสอดคล้องกับการอำลาของพุชกินต่อผู้อ่านในตอนท้ายของ Eugene Onegin:

ไม่ว่าคุณจะเป็นใคร โอ้ผู้อ่านของฉัน
เพื่อนศัตรูฉันอยากอยู่กับคุณ
จากกันตอนนี้เป็นเพื่อนกัน
ขอโทษ. ทำไมคุณถึงตามฉันมา
ที่นี่ฉันไม่ได้ดูบทที่ไม่ประมาท
พวกเขาเป็นความทรงจำที่กบฏหรือเปล่า?
มันเป็นการพักผ่อนจากการทำงาน,
ภาพมีชีวิตหรือคำพูดที่คมชัด
หรือข้อผิดพลาดทางไวยากรณ์
พระเจ้าประทานสิ่งนั้นแก่คุณในหนังสือเล่มนี้
เพื่อความสนุกสนานเพื่อความฝัน
เพื่อหัวใจเพื่อนิตยสารฮิต
แม้ว่าฉันจะสามารถหาเมล็ดพืชได้
เราจะแยกทางกันเพื่อสิ่งนี้ ขออภัย!

พุชกินไม่เคยมี "ปีที่จางหายไป" ช่วงเวลาแห่ง Lyceum ที่วุ่นวายตามมาด้วยชีวิตที่วุ่นวายในคีชีเนาซึ่งเต็มไปด้วยเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ และการดวลที่ไร้ความหมาย ในมอลโดวา เขาเริ่ม "Eugene Onegin" หลังจากการเยือนโอเดสซาสั้น ๆ สองปีในมิคาอิลอฟสกี้ เขาเขียนเกี่ยวกับการมาถึงของ Onegin ในหมู่บ้านในมอลโดวาและใน Mikhailovsky เขาทำนายรายละเอียดการเสียชีวิตของเขาเองได้อย่างแม่นยำมากซึ่งเกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสี่ปีหลังจากการสิ้นสุดของ Eugene Onegin ชีวิตของพุชกินเองไม่ได้ส่งผลกระทบต่อนวนิยายเรื่องนี้แต่อย่างใด กวีแทบไม่มีประสบการณ์ชีวิตจริงเลย แต่การถ่ายทอดหัวข้อ "ปีที่จางหายไป" ไม่จำเป็นต้องสัมผัสด้วยตัวเองเลย พุชกินเขียนบทกวีชื่อดัง "อย่าถามว่าทำไมด้วยความคิดที่น่าเศร้า" ซึ่งสร้างความโรแมนติกเมื่ออายุ 17 ปีในช่วงเรียน Lyceum ของเขา เราจะจำการแสดงด้นสดจาก "Egyptian Nights" ได้อย่างไร? พุชกินสามารถทำงานในหัวข้อใดก็ได้ที่เขาเลือก... แต่ใครจะเลือกล่ะ?

Montaigne ยากจนมากโดยเรียกงานของเขาว่า "ไม่สำคัญและไม่มีนัยสำคัญ" ในคำนำของหนังสือ Montaigne ฉบับปี 1991 เราอ่านว่า: "เชคสเปียร์เต็มไปด้วยความทรงจำจากมงแตญ ปาสคาล และเดส์การตส์โต้เถียงกับเขา วอลแตร์ปกป้องเขา พวกเขาเขียนเกี่ยวกับเขา เรียกเขาในทางโต้แย้งหรือเห็นชอบ เบคอน กัสเซนดี มาเลบรันช์, บอสซูต์, เบย์, มงเตสกีเยอ, ดิเดอโรต์, รุสโซ, ลา เมตตรี, พุชกิน, เฮอร์เซน, ตอลสตอย" เป็นไปได้ไหมที่จะแนะนำว่างานของพุชกินสามารถ "เบา" และเมื่อพูดถึงความงามของภาษารัสเซียยิงนกกระจอกด้วยพุชกิน: เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายทั้งหมดถึงอิทธิพลของกวีที่มีต่อการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย

อาจดูแปลกมากถ้ามีคนมอบหมายงานในการรู้จักตัวเองและอุทิศความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดให้กับการศึกษาบุคลิกภาพของเขา นี่คือจุดที่เมื่อเห็นแวบแรกก็เกิด "จดหมายส่วนตัว" แปลก ๆ ที่คิดค้นโดยพุชกินสำหรับบทบรรยายหลักของ "Eugene Onegin" แต่ถ้าผู้เขียนที่แท้จริงคือ "อีกใจหนึ่ง" ก็คือเนื้อหาเชิงอุดมคติ ของเขาความคิดสร้างสรรค์มีความสำคัญมากกว่ามาก ไม่มีใครสามารถเข้าใจพระเจ้าได้เหมือนพระองค์เอง

ในภาษาต้นฉบับ หนังสือของ Montaigne เรียกว่า "Essais" ซึ่งก็คือ "Essay" ประเภทของ "เรียงความ" ในความหมายสมัยใหม่มีต้นกำเนิดมาจาก Montaigne คริสตจักรคาทอลิกอย่างเป็นทางการห้ามไม่ให้พูดและเขียนเกี่ยวกับตัวเอง แต่สิ่งนี้ไม่ได้รบกวนมงเตญเลย

ผู้ที่ถูกห้ามไม่ให้พูดถึงตนเองคิดว่าการดูแลตัวเองหมายถึงการชื่นชมตนเอง การเฝ้าดูตนเองและศึกษาตนเองอยู่เสมอหมายถึงการให้คุณค่ากับตนเองมากเกินไป แน่นอนว่าสิ่งนี้เกิดขึ้น แต่ความสุดโต่งดังกล่าวปรากฏเฉพาะในผู้ที่ศึกษาตนเองเพียงผิวเผินเท่านั้น บรรดาผู้ที่หันกลับมาหาตนเองหลังจากทำกิจธุระของตนเสร็จสิ้นแล้วเท่านั้น ที่ถือว่าอาชีพอิสระว่างเปล่าและเกียจคร้าน ซึ่งมีความเห็นว่าการพัฒนาจิตใจและพัฒนาบุคลิกภาพก็เหมือนกับการสร้างปราสาทในอากาศ และผู้ที่เชื่อว่าความรู้ในตนเองเป็นเรื่องที่ไม่เกี่ยวข้องและเป็นปัจจัยที่สาม

ผู้ที่สามารถเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของ "ฉัน" ของเขาจะกลายเป็นปราชญ์และไม่จำเป็นต้องกลัวที่จะพูดอย่างเปิดเผยและไม่แยแสกับผลลัพธ์ของความรู้ของเขา อธิบายโลกรอบตัวเขาในขณะที่เขาเห็นคน ๆ หนึ่งอธิบายก่อนอื่นคือตัวเขาเอง โลกในฐานะบุคคล (หรือ "จิตใจอื่น") เห็นว่านี่เป็นภาพสะท้อนของความเป็นปัจเจกบุคคลของเขา นอกจากโลกส่วนตัวแล้ว ยังมีโลกวัตถุประสงค์ด้วย การศึกษาซึ่งเป็นวิชาวิทยาศาสตร์ แต่มีเพียงการรับรู้เชิงอัตนัยเกี่ยวกับความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์เท่านั้นที่ทำให้บุคคลหนึ่งแตกต่างจากอีกคนหนึ่ง จากมุมมองนี้ หัวข้อหลักของ "Eugene Onegin" และตามหลังเขาในวรรณคดีรัสเซียทั้งหมดคือการศึกษา " พวกเขา" ตัวคุณเอง นี่เป็นบทความระดับโลกที่ยอดเยี่ยม

คำว่า “ประสบการณ์” มีความหมายเชิงจริยธรรมอันลึกซึ้ง เฉพาะเหตุการณ์ในชีวิตจริงเท่านั้นที่จำเป็นต้องตัดสินใจที่นี่และตอนนี้โดยไม่ลังเลใจเท่านั้นที่สามารถเป็นกลไกในการพัฒนาได้ ไม่มีหนังสืออัจฉริยะ พระบัญญัติ และพันธสัญญาที่สามารถเปลี่ยนแก่นแท้ของบุคคลได้ มีเพียงประสบการณ์เท่านั้นที่สามารถทำได้ ศิลปะพื้นบ้านของรัสเซียได้จัดทำวลีที่อธิบายแนวคิดนี้สั้น ๆ ถูกต้องและรัดกุม: " ถ้าไม่ทำบาปก็ไม่กลับใจ ถ้าคุณไม่กลับใจ คุณจะไม่ได้รับความรอด" เสรีภาพทางศีลธรรมจากพันธสัญญาที่เป็นลายลักษณ์อักษรนำไปสู่การตระหนักรู้ภายในเกี่ยวกับกฎหมายจริยธรรม เป็นผลให้การพัฒนาภายในนำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลจะไม่เหยียบคราดเดิมเป็นครั้งที่สอง แน่นอนว่ามันไม่จำเป็นเลย สำหรับคนที่จะกลับใจประสบการณ์ชีวิตคือการฝึกฝนตามปกติ และใครควร "กลับใจ" ถ้าเขามีตัวตน ความทุกข์ในชีวิตคือโรงยิมที่บุคคลพัฒนาขึ้น: เฉพาะผู้ที่เล่นกีฬาเป็นประจำเท่านั้นที่มีโอกาส ชนะการแข่งขัน “ด้วยไอเดีย” บ้าไปแล้วเพื่อการรักษา" เชื่อมโยงกับคำพูดจากพระคัมภีร์ที่ Dostoevsky นำมาเป็นบทสรุปของหนังสือ "Demons" ของเขา นวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" จบลงดังนี้:

ผู้ที่ยินดีกับชีวิตแต่เนิ่นๆ ย่อมเป็นสุข
ทิ้งไว้โดยไม่ดื่มจนหมด
แก้วที่เต็มไปด้วยไวน์

วลี “ผู้ที่เชื่อก็เป็นสุข” และ “ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข” ค่อนข้างสอดคล้องกับวลี “ไม่มีสมอง ไม่มีความเจ็บปวด” คนที่ไม่สามารถคิดและรู้สึกได้คือคนที่มีความสุขที่สุดในโลก ข้อสรุปประการหนึ่งของพุทธศาสนาคือการยืนยันว่าเหตุแห่งทุกข์คือความสามารถที่จะมีประสบการณ์ เมื่อสูญเสียความสามารถนี้ไปแล้วบุคคลก็สามารถหลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมานได้ หากคุณเชื่อว่าโลกสวยงามอยู่เสมอ และความจริงนั้นก็ประสบชัยชนะ คุณสามารถมีความสุขได้อย่างแน่นอน แต่นี่คือความสุขของนกกระจอกเทศที่ซ่อนหัวไว้ในทรายจากอันตราย การมองโลกอย่างเข้มงวดและเป็นกลางทำให้เสียโอกาสดังกล่าว “ ถ้าคุณไม่มีป้าคุณก็จะไม่สูญเสียเธอ” ผู้ที่ไม่มีชีวิตอยู่ก็มีความสุข เพราะ “ถ้าไม่อยู่ ก็ไม่ตาย” หากคนเราจำเป็นต้องมีชีวิตอยู่และอยากจะดื่มจนหมดแก้ว ก็คงไม่พูดถึง "ความสุข" ใด ๆ ที่นี่ บุคคลมีชีวิตอยู่ แต่ไม่ "มีความสุข" และความปรารถนาที่จะออกจาก "การเฉลิมฉลองแห่งชีวิต" เร็วกว่าปกติอาจเป็นการสำแดงความอ่อนแอและความพ่ายแพ้และบางคนถึงกับคิดว่ามันเป็นบาปร้ายแรง

ธีมของ "ประสบการณ์" เกี่ยวข้องกับแนวคิดของบทกวี "เฟาสท์" ของเกอเธ่ นักแต่งเพลงชาวฝรั่งเศส Hector Berlioz ได้สร้างโอเปร่าเรื่อง "The Damnation of Faust" ด้วยบทเพลงของเขาเองโดยที่ตรงกันข้ามกับเกอเธ่เขาประณามเฟาสต์และในตอนท้ายของโอเปร่าก็ส่งเขาไปสู่ความทรมานชั่วนิรันดร์ ในโศกนาฏกรรมดั้งเดิมของเกอเธ่ เฟาสต์ได้รับการอภัยและพา "ไปสู่ด้านสว่างของพลัง" เฟาสตุสควรถูกประณามในสิ่งที่เขาทำหรือไม่?

ในหนังสือพระคัมภีร์ของโยบ เพื่อทดสอบและเสริมสร้างความเชื่อของผู้รับใช้ของเขา พระเจ้าจึงส่งความยากลำบากและโศกนาฏกรรมมาให้เขา เมื่อเอาชนะความยากลำบากทุกประเภท งานก็แข็งแกร่งขึ้นและมีความมั่นใจมากขึ้น ความเชื่อมั่นของเขาแข็งแกร่งขึ้น “ในพายุ มีเพียงแขนที่แข็งแรงกว่าและใบเรือเท่านั้นที่จะช่วยกระดูกงูได้” เมื่อมองแวบแรก นี่เป็นตรรกะ เพราะสิ่งที่ยิ่งใหญ่ต้องเกิดมาด้วยความเจ็บปวด ใครจะโต้แย้งเรื่องนี้ได้ แต่ไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายนัก

การถูกบังคับให้ทำอะไรสามารถเปลี่ยนแปลงบุคคลหรือสังคมได้หรือไม่? การปฏิบัติตามกฎหมายอย่างเข้มงวดหรือเพียงแค่มีความรู้เกี่ยวกับกฎหมายเหล่านี้นำไปสู่การรวมกฎหมายเหล่านี้ไว้ในประมวลจริยธรรมภายในหรือไม่? บุคคลจะประพฤติตนอย่างไรเมื่อกฎเกณฑ์ทั้งหมดถูกยกเลิก และเมื่อถูกทิ้งให้อยู่กับตนเองและศีลธรรมภายในที่แท้จริงของเขา จึงมีอิสระที่จะประพฤติตนตามที่เห็นสมควร? บางคนถือว่าการปรากฏของหนังสือโยบนั้นมาจากสมัยก่อนโมเสส อ้างอิงจากส ซามูเอล เครเมอร์ ต้นกำเนิดของหนังสือเล่มนี้สามารถพบได้ในงานวรรณกรรมของสุเมเรียนโบราณในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ตามตรรกะของหนังสือโยบ ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะพิสูจน์ให้เห็นถึงความขาดแคลนของผู้พเนจรในทะเลทรายอาหรับ ซึ่งถูกทิ้งไว้โดยไม่มีที่ดินและประเทศของตน ยิ่งคุณทนทุกข์มากเท่าไหร่ คุณก็จะยิ่งดีขึ้นเท่านั้นในที่สุด ตามหลักตรรกะแล้ว ทุกอย่างดูเหมือนจะเป็นจริง...

ในบทกวี "เฟาสท์" ของเกอเธ่ เพื่อทดสอบ "คนรับใช้" ของเขา ในทางกลับกัน พระเจ้าขอให้หัวหน้าปีศาจเสนอการผิดประเวณีใด ๆ ก็ตามที่จินตนาการของเขาอนุญาต เฟาสต์ทำให้มาร์การิต้าเสียหาย ทำให้ลูกและแม่ของเธอเสียชีวิต แต่งงานกับ "เฮเลนคนสวย" แต่สุดท้ายเขาก็ยังคงพ้นผิด... ตรรกะของเกอเธ่ตรงกันข้ามกับตรรกะของหนังสือโยบโดยตรง ประเด็นคืออะไร? เฟาสต์ได้รับประสบการณ์และผลที่ตามมาก็คือการสร้างหลักศีลธรรมในจิตวิญญาณของเขา กฎศีลธรรมจะต้องถูกตัดสินไม่มากนักจากสิ่งที่บุคคลได้กระทำจริง ๆ เพราะนี่คือ "ศาลทางโลก" แต่โดยบทเรียนและประสบการณ์ที่เขาได้รับสำหรับตัวเขาเอง ใช่ เขาลวนลามผู้หญิงคนหนึ่ง และใช่ มีมาตรา 131 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม เขาได้ข้อสรุปที่แท้จริงอะไรสำหรับตัวเอง และเขาจะทำซ้ำสิ่งเดิมอีกครั้งหรือไม่? สำหรับด็อกเตอร์เฟาสตุส แน่นอนว่าเขาจะไม่พูดซ้ำ... ซึ่งคงไม่มีใครพูดถึงคนอื่นได้ ดังนั้นหากศาลโลกตัดสินเฟาสท์ตามมาตรา 131 ตามตรรกะของบทกวีของเกอเธ่ "ศาลของพระเจ้า" จะปล่อยตัวเขา ในหนังสือ The Brothers Karamazov ของ Dostoevsky ผู้อาวุโส Zosima โค้งคำนับความทุกข์ทรมานในอนาคตของ Mitya ด้วยเหตุผลนี้

ความสำคัญของประสบการณ์ที่ได้รับนั้นจะเพิ่มขึ้นอย่างมากหากเรายอมรับความจริงของคำกล่าวของศาสนาตะวันออกเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของภาวะจิตตกหรือการกลับชาติมาเกิด ซึ่ง Michel Montaigne กล่าวถึงเช่นกัน แท้จริงแล้วสำหรับคนในชีวิตใหม่จำนวนความผิดทางอาญาที่เขาไม่ได้รับใช้ในอดีตนั้นไม่สำคัญ อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์ที่เขาได้รับเป็น “สมบัตินับไม่ถ้วนภายในตัวเขาเอง” จะไม่ยอมให้เขาทำซ้ำสิ่งเดียวกันในชีวิตใหม่ของเขา มนุษย์มีคุณสมบัติที่มี "มโนธรรม" โดยกำเนิด แม้ว่าบางคนจะปฏิเสธก็ตาม ยิ่งคนทำสิ่งเลวร้ายมากเท่าไร เขาก็ยิ่งกบฏต่อตัวเองมากขึ้นเท่านั้น และนี่คือวิธีเดียวที่จะเรียนรู้ความฉลาด ในบท “เกี่ยวกับมโนธรรม” หนังสือเล่มที่สองของบทความ Montaigne เขียนว่า:

เมื่อผึ้งต่อยและทำให้ผู้อื่นเจ็บปวด มันจะยิ่งทำร้ายตัวเองมากขึ้นไปอีก เพราะมันสูญเสียเหล็กไนและตายไป

แมลงวันสเปนมีสารบางอย่างอยู่ในตัวซึ่งทำหน้าที่เป็นยาแก้พิษของมันเอง ในทำนองเดียวกัน ควบคู่ไปกับความสุขที่ได้รับจากความชั่วร้าย มโนธรรมเริ่มสัมผัสความรู้สึกตรงกันข้าม ซึ่งทรมานเราด้วยนิมิตอันเจ็บปวดทั้งในการนอนหลับและในความเป็นจริง:

เพราะคนจำนวนมากยอมสละตัวเองโดยพูดขณะหลับหรือเพ้อขณะเจ็บป่วย และเปิดเผยความโหดร้ายที่ซ่อนเร้นมานาน (lat.) - ลูเครติอุส, วี, 1160.

ในสถานการณ์วิกฤติคน ๆ หนึ่งจะแสดงตัวเองจากด้านที่แท้จริงของเขาไม่ว่าเขาจะซ่อนพระบัญญัติทางศีลธรรมและความจริงอะไรก็ตามในชีวิตปกติก็ตาม แคท ผู้จัดรายการวิทยุจากภาพยนตร์เรื่อง "Seventeen Moments of Spring" กรีดร้องเป็นภาษารัสเซียระหว่างคลอดบุตร และด้วยเหตุนี้จึงยอมปล่อยตัวเองไป สำหรับกฎศีลธรรมนั้น ไม่ควรเพิกเฉยต่อบัญญัติที่บุคคลยอมรับโดยสิ้นเชิง ตัวตนที่แท้จริงของเขาสามารถแสดงออกมาได้เฉพาะจากเหตุการณ์เฉพาะเท่านั้น เมื่อผลประโยชน์ที่แท้จริงของบุคคลได้รับผลกระทบและคว้าตัวเขาไปสู่ความรวดเร็ว “ถ้าจู่ๆเพื่อนก็ปรากฏตัวขึ้น” ในภาพยนตร์เรื่อง "Stalker" โดย Andrei Tarkovsky ผู้เขียนกล่าวถึงหัวข้อนี้ดังนี้:

แล้วจะรู้ได้อย่างไรว่าเรียกว่าอะไร...สิ่งที่อยากได้? และฉันจะรู้ได้อย่างไรว่าฉันไม่ต้องการสิ่งที่ฉันต้องการจริงๆ? หรือเราจะบอกว่าฉันไม่ต้องการสิ่งที่ฉันไม่ต้องการจริงๆ? สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นสิ่งที่เข้าใจยาก ทันทีที่คุณตั้งชื่อมัน ความหมายของมันจะหายไป ละลาย ละลาย... เหมือนแมงกะพรุนในดวงอาทิตย์ คุณเคยเห็นมันบ้างไหม? จิตสำนึกของฉันต้องการชัยชนะของการทานมังสวิรัติทั่วโลก และจิตใต้สำนึกของฉันต้องการเนื้อฉ่ำชิ้นหนึ่ง ฉันต้องการอะไร?

ในภาพยนตร์เรื่อง "Cruel Romance" ของ Eldar Ryazanov ซึ่งสร้างจากละคร "Dowry" ของ Ostrovsky เจ้าหน้าที่ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ Karandyshev อ้างว่า "เขาไม่รับสินบน" พวกเขาพูดกับเขาจริงๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้: “ใครจะให้สิ่งเหล่านี้แก่คุณอีก” ไม่มีใครรู้ว่าเขาจะรับสินบนหรือไม่หากตำแหน่งของเขาอนุญาตให้เขารับสินบนได้ เหตุใด Karandyshev ซึ่งแสร้งทำเป็น "คนที่มีการศึกษา" ที่จริงแล้วมีข้อจำกัดและโง่เขลาในขณะที่ Paratov ซึ่งมีบุคลิกในแง่ลบโดยทุกรูปลักษณ์ได้รับความเคารพจากทุกคนและทำให้ผู้หญิงทุกคนคลั่งไคล้? แม้ว่า Paratov จะเป็นขุนนาง แต่เขาดึงประสบการณ์ชีวิตของเขามาจากการสื่อสารในแวดวงสาธารณะที่กว้างขวาง เขายังไปดูหมีในหมู่ชาวยิปซีและพ่อค้าที่มีชื่อเสียงและเป็นนักเลงผู้หญิงที่ดี Karandyshev สามารถทำอะไรได้บ้าง? แค่พูดถึงเรื่องศีลธรรม เมื่อนักแสดงประจำจังหวัด Robinson, Arkady Schastlivtsev ขี้เมาปรากฏตัวต่อหน้าเขา เขาเข้าใจผิดอย่างใจเย็นว่าเขาเป็นขุนนางชาวอังกฤษและเรียกโรบินสันว่า "ท่าน" Karandyshev ไม่เข้าใจสิ่งใดในชีวิตเพียงเพราะเขาไม่มี "ประสบการณ์" ซึ่งเป็นประสบการณ์เดียวกับที่หนังสือทั้งเล่มของ Michel Montaigne ทุ่มเทให้ ภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกเย่อหยิ่ง Karandyshev ไปฆ่าชายที่เขาคิดว่าเขารัก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเมื่อรับโทษทั้งประโยคและได้รับการปล่อยตัวครั้งต่อไปในสถานการณ์ที่คล้ายกันเขาจะคิดสิบครั้งก่อนที่จะยิง: ในคุกเขาจะมีเวลาว่างมากมายสำหรับเรื่องนี้

Paratov ใน "Dowry" มีลักษณะคล้ายกับ Faust เล็กน้อย เขาลวนลาม Larisa Dmitrevna จากนั้นแต่งงานกับ Elena ที่สวยงามด้วยเงินจำนวนมาก เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับ “มโนธรรม” ของเขาได้บ้าง? Onegin คงดูเหมือน Paratov ถ้าเขาไม่ปฏิเสธ Tatyana บทที่สี่ Nabokov กล่าวว่าการใช้คำว่า "pètri" จากคำย่อหลักถึง "Eugene Onegin" ต่อไปนี้ในวรรณคดีรัสเซีย (ครึ่งศตวรรษหลังจากพุชกิน) เกิดขึ้นในความหมายตามตัวอักษรในวลีภาษาฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงซึ่งเปล่งออกมาโดยชายร่างเล็กที่น่ากลัวใน ความฝันอันเป็นลางไม่ดีของ Anna Karenina แอนนามองว่าความฝันนี้เป็น "การประกาศสีดำ" ซึ่งเป็นผลมาจากการที่เธอจะเสียชีวิตจากการคลอดบุตร เธอไม่ได้ตายจากการคลอดบุตร แต่การตายของเธอมีลักษณะที่แตกต่างออกไป Alexey Kirillovich Vronsky - รูปแบบในธีมของสามีของ Tatyana Leo Tolstoy แสดงให้เห็นสิ่งที่อาจเกิดขึ้นถ้า Tatyana นอกใจสามีของเธอกับ Evgeniy ในบทที่แปด ซึ่งแตกต่างจาก Anna Karenina สำหรับ Tatyana ความสงบและความสมดุลในชีวิตมีความสำคัญอย่างยิ่งดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่ Tatyana จะไม่ติดตาม Onegin แม้ว่าเธอจะยังคงเป็นม่ายก็ตาม

หมายเหตุ

บทบาทและหน้าที่ของ epigraphs ในผลงานของ A.S. พุชกิน

epigraph เป็นหนึ่งในองค์ประกอบทางเลือกขององค์ประกอบของงานวรรณกรรม มันเป็นเพราะว่าเป็นทางเลือกที่ epigraph เมื่อใช้มักจะแบกภาระความหมายที่สำคัญเสมอ เมื่อพิจารณาว่า epigraph เป็นประเภทของการแสดงออกของผู้เขียน เราสามารถแยกแยะได้สองตัวเลือกสำหรับการใช้งาน ขึ้นอยู่กับว่าข้อความโดยตรงของผู้เขียนมีอยู่ในงานหรือไม่ ในกรณีหนึ่ง epigraph จะเป็นส่วนสำคัญของโครงสร้างสุนทรพจน์ทางศิลปะที่ได้รับในนามของผู้เขียน อีกด้านหนึ่งเป็นเพียงองค์ประกอบเดียวนอกเหนือจากชื่อเรื่องที่แสดงออกถึงมุมมองของผู้เขียนได้อย่างชัดเจน "Eugene Onegin" และ "The Captain's Daughter" เป็นตัวแทนของทั้งสองกรณีที่กล่าวถึง พุชกินมักใช้คำจารึก นอกเหนือจากผลงานที่อยู่ระหว่างการพิจารณาแล้ว เรายังพบพวกเขาใน "Belkin's Tales", "The Queen of Spades", "Poltava", "The Stone Guest", "Arap of Peter the Great", "Dubrovsky", "Egyptian Nights" , “น้ำพุบัคชิซาราย”. รายการผลงานข้างต้นเน้นย้ำว่า epigraphs ในงานของพุชกินเป็น "งาน" ในลักษณะหนึ่งที่มุ่งสู่การสร้างความหมาย กลไกของงานนี้คืออะไร? แต่ละ epigraph มีความเชื่อมโยงอะไรกับข้อความบ้าง? มันทำหน้าที่อะไร? คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้จะชี้แจงบทบาทของบทกวีของพุชกิน หากปราศจากสิ่งนี้ เราจะไม่สามารถวางใจได้ว่าจะมีความเข้าใจนวนิยายและเรื่องราวของเขาอย่างจริงจัง ใน The Captain's Daughter เช่นเดียวกับใน Eugene Onegin หรือ Belkin's Tales เรากำลังเผชิญกับระบบ epigraphs ทั้งหมด นำหน้าแต่ละบทและงานทั้งหมด บางบทมีหลายบท ระบบดังกล่าวไม่ใช่เรื่องแปลกในวรรณคดี สิ่งที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นในนวนิยายเรื่อง Red and Black ของ Stendhal ซึ่งเขียนในช่วงเวลาเดียวกับนวนิยายของพุชกิน

บทประพันธ์ในนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin"

ในช่วงยี่สิบของศตวรรษที่ 19 นวนิยายโรแมนติกของ Walter Scott และผู้เลียนแบบหลายคนของเขาได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ประชาชนชาวรัสเซีย ไบรอนได้รับความรักเป็นพิเศษในรัสเซีย ซึ่งความผิดหวังอันยิ่งใหญ่นั้นตรงกันข้ามกับชีวิตประจำวันในบ้านที่ไม่เคลื่อนไหว ผลงานโรแมนติกดึงดูดผู้คนด้วยความไม่ธรรมดา: ตัวละครของตัวละคร ความรู้สึกหลงใหล และภาพที่แปลกใหม่ของธรรมชาติสร้างความตื่นเต้นให้กับจินตนาการ และดูเหมือนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างผลงานจากเนื้อหาในชีวิตประจำวันของรัสเซียที่ผู้อ่านสนใจ

การปรากฏตัวของบทแรกของ Eugene Onegin ทำให้เกิดเสียงสะท้อนทางวัฒนธรรมในวงกว้าง พุชกินไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นภาพพาโนรามาที่กว้างไกลของความเป็นจริงของรัสเซียเท่านั้น ไม่เพียงแต่บันทึกความเป็นจริงของชีวิตประจำวันหรือชีวิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังสามารถเปิดเผยสาเหตุของปรากฏการณ์และเชื่อมโยงสิ่งเหล่านั้นเข้ากับลักษณะเฉพาะของลักษณะประจำชาติและโลกทัศน์ได้อย่างแดกดัน

ศิลปินได้เปิดเผยพื้นที่และเวลา จิตสำนึกทางสังคมและปัจเจกบุคคลในข้อเท็จจริงที่มีชีวิตของความเป็นจริง สว่างไสวด้วยรูปลักษณ์ที่ไพเราะและบางครั้งก็น่าขัน พุชกินไม่ได้มีคุณธรรม การสืบพันธุ์ของชีวิตทางสังคมนั้นปราศจากการสอนและหัวข้อการวิจัยที่น่าสนใจที่สุดโดยไม่คาดคิดดูเหมือนจะเป็นประเพณีทางโลก โรงละคร ลูกบอล ผู้อยู่อาศัยในนิคม รายละเอียดในชีวิตประจำวัน - เนื้อหาบรรยายที่ไม่แสร้งทำเป็นลักษณะทั่วไปของบทกวี ระบบการต่อต้าน (สังคมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - ขุนนางในท้องถิ่น, ปรมาจารย์มอสโก - สำรวยรัสเซีย, Onegin - Lensky, Tatiana - Olga ฯลฯ ) จัดความหลากหลายของความเป็นจริงของชีวิต การประชดที่ซ่อนเร้นและชัดเจนส่องประกายอยู่ในคำอธิบายของการดำรงอยู่ของเจ้าของที่ดิน ความชื่นชมใน "วันเก่าๆ ที่รัก" หมู่บ้านที่แสดงให้เห็นถึงอุดมคติของผู้หญิงต่อโลก เป็นสิ่งที่แยกไม่ออกจากลักษณะการเยาะเย้ยของเพื่อนบ้านของ Larins โลกแห่งความกังวลในชีวิตประจำวันพัฒนาขึ้นด้วยรูปภาพความฝันอันน่าอัศจรรย์ที่อ่านจากหนังสือ และปาฏิหาริย์ของการทำนายดวงชะตาในวันคริสต์มาส

ขนาดและในเวลาเดียวกันลักษณะที่ใกล้ชิดของพล็อตความสามัคคีของลักษณะมหากาพย์และโคลงสั้น ๆ ทำให้ผู้เขียนสามารถตีความชีวิตดั้งเดิมซึ่งเป็นความขัดแย้งที่น่าทึ่งที่สุดซึ่งรวมอยู่ในภาพลักษณ์ของ Eugene Onegin อย่างเต็มที่ การวิจารณ์ร่วมสมัยของพุชกินสงสัยมากกว่าหนึ่งครั้งเกี่ยวกับรากฐานทางวรรณกรรมและสังคมของภาพลักษณ์ของตัวเอก มักได้ยินชื่อ Childe Harold ของ Byron แต่การอ้างอิงถึงต้นกำเนิดในประเทศก็ไม่น้อย

Byronism ของ Onegin และความผิดหวังของตัวละครได้รับการยืนยันจากความชอบทางวรรณกรรม ตัวละคร และมุมมองของเขา: "เขาคืออะไร? มันเป็นการเลียนแบบจริงๆ ผีที่ไม่มีนัยสำคัญ หรือชาวมอสโกในชุดคลุมของแฮโรลด์…” – ทัตยานากล่าวถึง “ฮีโร่ในนวนิยายของเธอ” Herzen เขียนว่า "ในพุชกินพวกเขาเห็นผู้สืบทอดของไบรอน" แต่ "ในตอนท้ายของชีวิตพุชกินและไบรอนก็แยกจากกันโดยสิ้นเชิง" ซึ่งแสดงออกมาในลักษณะเฉพาะของตัวละครที่พวกเขาสร้างขึ้น: "โอเนจินคือ รัสเซียเขาเป็นไปได้ในรัสเซียเท่านั้น: ที่นั่นเขาจำเป็นและที่นั่นคุณจะพบเขาในทุกย่างก้าว... ภาพลักษณ์ของ Onegin มีความเป็นชาติมากจนพบได้ในนวนิยายและบทกวีทั้งหมดที่ได้รับการยอมรับในรัสเซียไม่ใช่ เพราะพวกเขาต้องการเลียนแบบเขา แต่เพราะคุณพบเขาอยู่ใกล้ตัวเองหรือในตัวเองอยู่ตลอดเวลา”

การสืบพันธุ์ด้วยความสมบูรณ์ของสารานุกรมของปัญหาและตัวละครที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงของรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 19 ไม่เพียงทำได้โดยการพรรณนารายละเอียดของสถานการณ์ชีวิตความโน้มเอียงความเห็นอกเห็นใจแนวปฏิบัติทางศีลธรรมและโลกแห่งจิตวิญญาณของผู้ร่วมสมัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสุนทรียภาพพิเศษด้วย วิธีการและการแก้ปัญหาการเรียบเรียงสิ่งที่สำคัญที่สุดคือ epigraphs คำพูดจากผู้อ่านที่คุ้นเคยและแหล่งที่มาทางศิลปะที่เชื่อถือได้เปิดโอกาสให้ผู้เขียนสร้างภาพที่หลากหลายซึ่งออกแบบมาเพื่อการรับรู้ความหมายตามบริบทตามธรรมชาติเพื่อเติมเต็มบทบาท คำอธิบายเบื้องต้นซึ่งเป็นคำอธิบายของการเล่าเรื่องของพุชกิน กวีมอบหมายบทบาทของคำพูดจากข้อความอื่น ตัวกลางการสื่อสาร

การเลือกบททั่วไปสำหรับนวนิยายเรื่องนี้ดูเหมือนจะไม่ใช่เรื่องบังเอิญ คำบรรยายของ "Eugene Onegin" มีความโดดเด่นด้วยความใกล้ชิดกับบุคลิกภาพของผู้แต่ง แหล่งที่มาทางวรรณกรรมอาจเป็นผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียยุคใหม่ที่เกี่ยวข้องกับพุชกินผ่านความสัมพันธ์ส่วนตัว หรือผลงานของนักเขียนชาวยุโรปทั้งเก่าและใหม่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแวดวงการอ่านของเขา

ให้เราพิจารณาความเชื่อมโยงระหว่างบททั่วไปกับชื่อเรื่องของนวนิยาย บทประพันธ์ของนวนิยาย: “ เต็มไปด้วยความไร้สาระเขายังมีความภาคภูมิใจเป็นพิเศษซึ่งทำให้เขายอมรับด้วยความเฉยเมยเท่าเทียมกันทั้งการกระทำที่ดีและไม่ดีของเขา - อันเป็นผลมาจากความรู้สึกเหนือกว่า: บางทีอาจเป็นจินตนาการ จากจดหมายส่วนตัว”เนื้อหาของข้อความใน epigraph ถึง "Eugene Onegin" เป็นคำอธิบายทางจิตวิทยาโดยตรงที่ให้ไว้ในบุคคลที่สาม เป็นเรื่องปกติที่จะถือว่าเธอเป็นตัวละครหลักซึ่งเป็นผู้ตั้งชื่อนวนิยายเรื่องนี้ ดังนั้น epigraph จึงเน้นย้ำความสนใจของเราไปที่ Onegin (ชื่อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้เน้นไปที่เรื่องนี้) เตรียมเราให้พร้อมสำหรับการรับรู้ของเขา

เมื่อพุชกินปราศรัยกับผู้อ่านของเขาในบทที่สอง:
เพื่อนของ Lyudmila และ Ruslan
กับพระเอกนิยายของฉัน
โดยไม่ชักช้าในขณะนี้
ให้ฉันแนะนำคุณ -

เรามีความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้อยู่แล้ว

เรามาดูการวิเคราะห์โดยตรงเกี่ยวกับบทบาทของ epigraphs ก่อนแต่ละบทของนวนิยายของพุชกิน

บทแรกของ "Eugene Onegin" เริ่มต้นด้วยท่อนจากบทกวีของ P. A. Vyazemsky เรื่อง "The First Snow"บรรทัดนี้แสดงให้เห็นโดยชัดแจ้งถึงลักษณะของ "ชีวิตทางสังคมของชายหนุ่มในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" กับคำอธิบายที่บทนี้อุทิศให้โดยอ้อมแสดงถึงลักษณะของฮีโร่และสรุปโลกทัศน์และอารมณ์ที่มีอยู่ใน "ความกระตือรือร้นของหนุ่ม": "และเขา กำลังรีบที่จะมีชีวิตอยู่และเขาก็รีบที่จะรู้สึก” มาอ่านบทกวีของ P.A. วยาเซมสกี้ การแสวงหาชีวิตของฮีโร่และความรู้สึกจริงใจที่ไม่ยั่งยืนนั้นมีอยู่ในเชิงเปรียบเทียบทั้งในชื่อบทกวี "หิมะแรก" และในเนื้อหา: "วันหนึ่งที่หายวับไปเหมือนความฝันที่หลอกลวงเหมือนเงาผี / แวบวับคุณ ทำการหลอกลวงที่ไร้มนุษยธรรม!” การสิ้นสุดของบทกวี - "และเมื่อความรู้สึกของเราหมดลงแล้วก็ทิ้งร่องรอยของความฝันที่จางหายไปไว้ในใจที่โดดเดี่ยวของเรา ... " - มีความสัมพันธ์กับสภาพจิตวิญญาณของ Onegin ที่ "ไม่มีเสน่ห์อีกต่อไป" ในความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น epigraph ไม่เพียงแต่กำหนดหัวข้อเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะของการพัฒนาด้วย - Onegin ไม่เพียงแต่ “รีบรู้สึก” ตามมาว่า “ความรู้สึกในตัวเขาเย็นลงแต่เนิ่นๆ”จาก epigraph ข้อมูลนี้เป็นสิ่งที่คาดหวังสำหรับผู้อ่านที่เตรียมไว้

สิ่งที่สำคัญไม่ใช่ตัวโครงเรื่องเอง แต่เป็นสิ่งที่อยู่เบื้องหลัง คำบรรยายอาจ ไฮไลต์ส่วนหนึ่งของข้อความ ปรับปรุงองค์ประกอบแต่ละส่วน Epigraph ของบทที่สองของ "Eugene Onegin" สร้างขึ้นจากการเปรียบเทียบอันชาญฉลาดของเครื่องหมายอัศเจรีย์ที่นำมาจากถ้อยคำที่หกของฮอเรซกับคำภาษารัสเซียที่มีเสียงคล้ายกัน สิ่งนี้ทำให้เกิดการเล่นคำ:“โอ้ รัส!.. โอ้ รัส!”

ในสารบัญที่มีชื่อเสียงของนวนิยายเรื่องนี้ บทที่สามมีชื่อว่า "หญิงสาว" คำบรรยายของบทนี้ค่อนข้างแสดงถึงลักษณะของบทนี้ค่อนข้างแม่นยำ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ท่อนภาษาฝรั่งเศสนี้นำมาจากบทกวี "นาร์ซิสซัส" ให้เราจำไว้ว่าทัตยานะ
...ฉันไม่รู้จักภาษารัสเซียดีพอ
และมันก็ยากที่จะแสดงออก
ในภาษาแม่ของคุณ

คำคมจาก Malfilatr “เธอเป็นสาว เธอมีความรัก” กลายเป็นหัวข้อของบทที่สามเผยโลกภายในของนางเอก ข้อเสนอของพุชกิน สูตรสำหรับสภาวะทางอารมณ์ของหญิงสาว ซึ่งจะกำหนดพื้นฐานของความรักที่พลิกผันไม่เพียงแต่ในนวนิยายเรื่องนี้เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงวรรณกรรมต่อๆ ไปด้วย ผู้เขียนพรรณนาถึงอาการต่าง ๆ ของจิตวิญญาณของ Tatiana สำรวจสถานการณ์ของการก่อตัวของภาพซึ่งต่อมากลายเป็นคลาสสิก นางเอกของพุชกินเปิดแกลเลอรีตัวละครหญิงในวรรณคดีรัสเซียผสมผสานความรู้สึกจริงใจเข้ากับความคิดที่บริสุทธิ์เป็นพิเศษ แนวคิดในอุดมคติพร้อมความปรารถนาที่จะรวบรวมตัวเองในโลกแห่งความเป็นจริง ในตัวละครตัวนี้ไม่มีความหลงใหลหรือความอวดดีทางจิตใจมากเกินไป

“ศีลธรรมเป็นไปตามธรรมชาติของสิ่งต่างๆ” เราอ่านก่อนบทที่สี่- คำพูดของเน็คเกอร์ในพุชกินเป็นเพียงคำพูดเท่านั้น กำหนดหัวข้อของบท ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ของ Onegin และ Tatyana คำกล่าวของ epigraph สามารถรับรู้ได้อย่างแดกดัน Irony เป็นวิธีศิลปะที่สำคัญในมือของพุชกิน “ศีลธรรมย่อมเป็นไปตามธรรมชาติของสรรพสิ่ง” สามารถตีความคำพูดนี้ซึ่งโด่งดังเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ได้หลากหลายในอีกด้านหนึ่งนี่เป็นคำเตือนถึงการกระทำที่เด็ดขาดของทัตยานา แต่นางเอกในการประกาศความรักของเธอได้ทำซ้ำรูปแบบของพฤติกรรมที่ระบุไว้ในงานโรแมนติก ในทางกลับกัน คำแนะนำทางจริยธรรมนี้ดูเหมือนจะเน้นไปที่การตำหนิของ Onegin ซึ่งใช้วันที่ในการสอนและถูกนำไปใช้โดยการสั่งสอนวาทศิลป์ว่าความคาดหวังในความรักของ Tatyana ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง ความคาดหวังของผู้อ่านไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง: ราคะ, คำสาบานที่โรแมนติก, น้ำตาที่มีความสุข, ความยินยอมอย่างเงียบ ๆ ที่แสดงออกมาทางสายตา ฯลฯ ทั้งหมดนี้ถูกผู้เขียนปฏิเสธโดยเจตนาเนื่องจากความรู้สึกนึกคิดที่ลึกซึ้งและลักษณะทางวรรณกรรมของความขัดแย้ง การบรรยายในหัวข้อคุณธรรมและจริยธรรมดูเหมือนจะน่าเชื่อถือมากกว่าสำหรับผู้ที่มีความเข้าใจพื้นฐานของ "ธรรมชาติของสรรพสิ่ง" ฉายลงบนฮีโร่ของพุชกิน บทบรรยายของบทที่สี่ได้มา ความหมายเชิงแดกดัน: ศีลธรรมที่ครอบงำโลกสับสนกับคำสอนทางศีลธรรมที่พระเอก “ตาประกาย” อ่านให้นางเอกสาวในสวนฟัง Onegin ปฏิบัติต่อทัตยานาอย่างมีศีลธรรมและมีเกียรติ: เขาสอนให้เธอ "ควบคุมตัวเอง" ความรู้สึกจะต้องได้รับการควบคุมอย่างมีเหตุผล อย่างไรก็ตาม เรารู้ว่า Onegin เองก็เรียนรู้สิ่งนี้จากการฝึกฝน "ศาสตร์แห่งความหลงใหลอันอ่อนโยน" อย่างเข้มข้น เห็นได้ชัดว่าศีลธรรมไม่ได้มาจากความมีเหตุผล แต่มาจากข้อ จำกัด ทางกายภาพตามธรรมชาติของบุคคล: "ความรู้สึกในตัวเขาเย็นลงเร็ว" - โอเนจินกลายเป็นคุณธรรมโดยไม่สมัครใจเนื่องจากวัยชราก่อนวัยอันควรสูญเสียความสามารถในการรับความสุขและแทนที่จะเป็นบทเรียนของ ความรักพระองค์ทรงให้บทเรียนเรื่องศีลธรรม นี่เป็นอีกความหมายที่เป็นไปได้ของ epigraph

บทบาทของ epigraph ในบทที่ห้าอธิบายโดย Yu. M. Lotman ในแง่ของการตั้งค่าความเท่าเทียมของภาพของ Svetlana Zhukovsky และ Tatyana เพื่อระบุความแตกต่างในการตีความ: "เรื่องหนึ่งมุ่งเน้นไปที่นิยายโรแมนติก เกม อีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับความเป็นจริงในชีวิตประจำวันและทางจิตวิทยา" ในโครงสร้างบทกวีของ "Eugene Onegin" ความฝันของ Tatiana กำหนดความหมายเชิงเปรียบเทียบพิเศษสำหรับการประเมินโลกภายในของนางเอกและการเล่าเรื่อง ผู้เขียนขยายพื้นที่ของเรื่องไปสู่การเปรียบเทียบเชิงเทพนิยาย การอ้างอิง Zhukovsky ในตอนต้นของบทที่ห้า - “ โอ้ อย่ารู้ความฝันอันเลวร้ายเหล่านี้เลย Svetlana ของฉัน!”– เปิดเผยความเชื่อมโยงกับผลงานของบรรพบุรุษอย่างชัดเจน เตรียมโครงเรื่องดราม่า การตีความบทกวีของ "ความฝันอันมหัศจรรย์" - ภูมิทัศน์เชิงสัญลักษณ์, ตราสัญลักษณ์ของชาวบ้าน, ความรู้สึกที่เปิดกว้าง - คาดการณ์ถึงความโศกเศร้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการทำลายล้างโลกที่คุ้นเคยกับนางเอก คำบรรยายคำเตือนซึ่งดำเนินการสัญลักษณ์เปรียบเทียบยังแสดงให้เห็นถึงเนื้อหาทางจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ของภาพด้วยในองค์ประกอบของนวนิยายโดยใช้เทคนิคของความแตกต่างและความเท่าเทียมกับการฉายภาพในกระจก (จดหมายของ Tatiana - จดหมายของ Onegin; คำอธิบายของ Tatiana - คำอธิบายของ Onegin ฯลฯ ) ไม่มีการต่อต้านความฝันของนางเอก Onegin ที่ "ตื่นตัว" ตั้งอยู่ในระนาบของการดำรงอยู่ทางสังคมที่แท้จริง ธรรมชาติของเขาเป็นอิสระจากบริบทที่เชื่อมโยงและบทกวี ในทางกลับกันธรรมชาติของจิตวิญญาณของ Tatiana นั้นมีความหลากหลายและมีบทกวีอย่างไม่มีสิ้นสุด

บทบรรยายของบทที่หกเตรียมการตายของ Lenskyคำจารึกที่เปิดบทที่หกของนวนิยายเรื่องนี้ - "ในวันที่มีเมฆมากและสั้น ชนเผ่าจะถือกำเนิดขึ้นโดยไม่เจ็บที่จะตาย" - นำความน่าสมเพชของ "On the Life of Madonna Laura" ของ Petrarch มาสู่ เนื้อเรื่องของโรแมนติก Vladimir Lensky มนุษย์ต่างดาวกับชีวิตชาวรัสเซียผู้สร้างโลกที่แตกต่างในจิตวิญญาณซึ่งความแตกต่างจากคนรอบข้างเขาเตรียมโศกนาฏกรรมของตัวละคร แรงจูงใจของบทกวีของ Petrarch เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้เขียน แนะนำตัวละครให้รู้จักกับประเพณีปรัชญาแห่งการยอมรับความตายที่พัฒนาโดยวัฒนธรรมตะวันตก ขัดขวางภารกิจชีวิตระยะสั้นของ “นักร้องแห่งความรัก” แต่ Yu. M. Lotman ก็แสดงความหมายอีกประการหนึ่งของคำบรรยายนี้ด้วย พุชกินไม่ได้ใช้คำพูดของ Petrarch อย่างสมบูรณ์ แต่ได้ออกบทกวีที่กล่าวว่าเหตุผลที่ไม่กลัวความตายนั้นเกิดจากการสู้รบโดยกำเนิดของชนเผ่า ด้วยการละเว้นดังกล่าว epigraph ยังสามารถนำไปใช้กับ Onegin ซึ่งรับความเสี่ยงเท่ากันในการต่อสู้ สำหรับ Onegin ที่เสียหาย บางทีก็ "ไม่เจ็บที่จะตาย"

ข้อความสามตอนของบทที่เจ็ดสร้างน้ำเสียงที่มีลักษณะหลากหลาย( panegyric , แดกดัน , เหน็บแนม ) เรื่องเล่า Dmitriev, Baratynsky, Griboyedov ซึ่งรวมกันเป็นแถลงการณ์เกี่ยวกับมอสโก เป็นตัวแทนของการประเมินสัญลักษณ์ประจำชาติที่หลากหลาย ลักษณะบทกวีของเมืองหลวงโบราณจะได้รับการพัฒนาในเนื้อเรื่องของนวนิยาย ร่างลักษณะเฉพาะของการแก้ไขข้อขัดแย้ง และกำหนดเฉดสีพิเศษของพฤติกรรมของฮีโร่

บทประพันธ์จากไบรอนปรากฏที่เวทีต้นฉบับสีขาวเมื่อพุชกินตัดสินใจเช่นนั้น บทที่แปดจะเป็นบทสุดท้าย ธีมของ epigraph คือการอำลา
ฉันขอให้คุณทิ้งฉัน -
ทัตยานาพูดกับโอเนจินในฉากสุดท้ายของนวนิยายเรื่องนี้
ยกโทษให้ฉันด้วยเพื่อนแปลก ๆ ของฉัน
และคุณ อุดมคติที่แท้จริงของฉัน
และคุณยังมีชีวิตอยู่และสม่ำเสมอ
แม้แต่งานนิดหน่อย -
กวีกล่าว พุชกินอุทิศบทที่สี่สิบเก้าทั้งหมดเพื่ออำลาผู้อ่าน
บทคู่จากซีรีส์ "Poems on Divorce" ของ Byron ที่ได้รับเลือกให้เป็นบทบรรยายของบทที่ 8 เต็มไปด้วยอารมณ์อันสง่างาม โดยถ่ายทอดเชิงเปรียบเทียบถึงความโศกเศร้าของผู้เขียนในการอำลานวนิยายและตัวละคร ซึ่ง Onegin แยกทางกับ Tatiana

สุนทรียศาสตร์ของ epigraphs ควบคู่ไปกับการตัดสินใจเชิงศิลปะอื่นๆ ของพุชกิน ทำให้เกิดศักยภาพในการอภิปราย-โต้ตอบของงาน ระบายสีปรากฏการณ์ทางศิลปะด้วยน้ำเสียงเชิงความหมายพิเศษ และเตรียมขอบเขตใหม่ของภาพรวมของภาพคลาสสิก

การสอบ เมื่อสร้างการศึกษา...

เอกสารระเบียบวิธีสำหรับนักเรียนในการเตรียมตัวสำหรับการสอบ Unified State Ekaterinburg (2)

... เชิงนามธรรม สำหรับนักเรียน ในการเตรียมสอบ Unified State Exam Ekaterinburg 2008 แนะนำเบี้ยเลี้ยง จ่าหน้าถึงนักเรียน ผู้อาวุโส... การสอบ Unified State แตกต่างอย่างมากจาก การสำเร็จการศึกษาการสอบในรูปแบบดั้งเดิม ก่อนอื่นเลย...

โปรแกรมสำหรับวิสาหกิจรวมเรื่องการศึกษา 03. “วรรณกรรมดนตรี (ต่างประเทศ, ในประเทศ)” สำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1–8 (9)

โปรแกรม

มีความชัดเจน ประโยชน์,มีฉนวนกันเสียง. ครั้งที่สอง แผนหลักสูตร สำหรับ สำหรับ 4 ระดับ(ชำนาญ...เพื่อนำไปใช้. เชิงนามธรรมการสอบข้อเขียนในระดับก่อนสำเร็จการศึกษาและ การสำเร็จการศึกษา ชั้นเรียน- ตัวเลือกที่สาม - เชิงนามธรรม การสำเร็จการศึกษา ระดับ- สุดท้าย...

โปรแกรมการพัฒนาด้านสุขภาพและร่างกายสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1-4 ได้รับการออกแบบมาเพื่อพัฒนาความคิดของเด็กเกี่ยวกับสุขภาพและวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี เชี่ยวชาญในการรักษาและเสริมสร้างสุขภาพของตนเอง และพัฒนาทัศนคติที่สมเหตุสมผลต่อสิ่งนั้น

โปรแกรม

ตามหลักสูตร “การประชุมเชิงปฏิบัติการเศรษฐศาสตร์” ใน การสำเร็จการศึกษา ชั้นเรียนสถาบันการศึกษาพิเศษ (ราชทัณฑ์) VIII ... – ระเบียบวิธี ในการเตรียมสอบ Unified State Exam Ekaterinburg 2008 แนะนำ- – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: “วัยเด็ก – สื่อ”, 2000. โครงการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ เชิงนามธรรม สำหรับ 6 ระดับพิเศษ...