คุณคุ้นเคยกับนิทานพื้นบ้านรัสเซียประเภทใด นิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ

นิทานพื้นบ้านเป็นศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า เทพนิยาย สุภาษิต และคำพูดสะท้อนถึงภูมิปัญญาของผู้คน ประสบการณ์ที่สะสมมานานหลายศตวรรษ แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของโลก และประสบการณ์เชิงปฏิบัติของชาวนา งานพื้นบ้านยังคงได้รับความนิยม คุณมักจะเห็นการเต้นรำพื้นบ้านและฟังเพลง เด็กๆ สนุกกับการอ่านภาษารัสเซีย นิทานพื้นบ้าน- น่าเสียดายที่ในศตวรรษที่ 21 ไม่ได้รู้จักนิทานพื้นบ้านทุกประเภท แต่หลายประเภทก็ถูกลืมไปหมดแล้ว

1) ปัญหา ก่อนหน้านี้ใน Rus 'มีนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กหรือเด็กหลายประเภท มีเพียงปริศนาสุภาษิตคำพูดและคำพูดที่บิดเบี้ยวเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ มีนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กประเภทอื่นใดบ้าง? ลองตอบคำถามนี้กัน

2) เป้าหมาย ค้นหาตัวอย่างนิทานพื้นบ้านประเภทเล็กๆ ต่างๆ

3) งาน:

ถามเพื่อนร่วมชั้นว่าพวกเขารู้จักนิทานพื้นบ้านประเภทใดเขียนตัวอย่าง

ค้นหาตัวอย่างในวรรณคดี

ค้นหาคำจำกัดความของแต่ละประเภท

4) วิธีการ: การสำรวจ การสังเกต การค้นหา

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือประเภทของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

หัวข้อการศึกษาเป็นนิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ

ประเภทเล็กๆ ของพื้นบ้าน

นิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ- นี่เป็นงานพื้นบ้านขนาดเล็ก ในงานบางชิ้นก็มีคำจำกัดความ นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กเพราะเช่นนั้น งานพื้นบ้านเข้าสู่ชีวิตของบุคคลตั้งแต่เนิ่นๆ นานก่อนที่จะเชี่ยวชาญคำพูด

ประเภทของนิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ

เพลงกล่อมเด็ก- หนึ่งในประเภทนิทานพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุดโดยเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามันยังคงรักษาองค์ประกอบของการสมรู้ร่วมคิดของยันต์ ผู้คนเชื่อว่าบุคคลนั้นถูกล้อมรอบด้วยกองกำลังศัตรูลึกลับ และหากเด็กเห็นสิ่งเลวร้ายและน่ากลัวในความฝัน ก็จะไม่เกิดขึ้นอีกในความเป็นจริง นั่นคือเหตุผลที่คุณจะพบ "หมาป่าสีเทาตัวน้อย" และตัวละครที่น่ากลัวอื่นๆ ในเพลงกล่อมเด็ก ต่อมาเพลงกล่อมเด็กสูญเสียองค์ประกอบเวทย์มนตร์และกลายเป็นความหมาย ความปรารถนาดีเพื่ออนาคต ดังนั้นเพลงกล่อมเด็กจึงเป็นเพลงที่ใช้กล่อมเด็กให้นอนหลับ เนื่องจากเพลงนี้มาพร้อมกับการโยกเยกของเด็ก ๆ จังหวะจึงมีความสำคัญมาก

เพสตุสก้า(จากคำว่าเลี้ยงดูนั่นคือพยาบาลเจ้าบ่าว) - บทกวีสั้น ๆ ของพี่เลี้ยงและแม่ซึ่งพวกเขาติดตามการกระทำของเด็กที่เขาแสดงในช่วงเริ่มต้นของชีวิต ตัวอย่างเช่น เมื่อลูกตื่นขึ้นมา แม่จะลูบไล้และลูบไล้เขา แล้วพูดว่า:

เปล, เปล,
ข้ามสาวอ้วน,
และในมือของม่านนั้น
และในปากก็มีคำพูด
และในหัวก็มีเหตุผล

เมื่อเด็กเริ่มหัดเดิน พวกเขาจะพูดว่า:

ขาใหญ่
เดินไปตามถนน:
บน, บน, บน,
ด้านบนด้านบนด้านบน
เท้าเล็กๆ
วิ่งไปตามเส้นทาง:
บน, บน, บน, บน,
ท็อป ท็อป ท็อป ท็อป!

สัมผัสเนอสเซอรี่- องค์ประกอบของการสอน ซึ่งเป็นประโยคเพลงประกอบการเล่นโดยใช้นิ้ว แขน และขาของเด็ก เพลงกล่อมเด็กก็เหมือนกับเพลงรบกวน ที่มาพร้อมกับพัฒนาการของเด็ก บทเพลงและเพลงเล็กๆ น้อยๆ ช่วยให้คุณทำแบบนั้นได้ แบบฟอร์มเกมกระตุ้นให้เด็กดำเนินการในขณะนวดไปพร้อม ๆ กัน การออกกำลังกาย, กระตุ้นปฏิกิริยาตอบสนองของมอเตอร์ นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กประเภทนี้มีแรงจูงใจในการเล่นโครงเรื่องด้วยมือ ( เกมนิ้วหรือ Ladushki) มือ การแสดงออกทางสีหน้า เพลงกล่อมเด็กช่วยปลูกฝังทักษะด้านสุขอนามัย ระเบียบ และพัฒนาให้กับเด็ก ทักษะยนต์ปรับและ ทรงกลมอารมณ์.

ตัวอย่าง

"นกกางเขน" นกกางเขนอีกา (วิ่งนิ้วบนฝ่ามือ) นกกางเขนอีกา ฉันมอบให้เด็กๆ (หยิกนิ้ว) ให้อันนี้ ให้อันนี้ ให้อันนี้ ให้อันนี้ แต่เธอไม่ได้ให้สิ่งนี้: - ทำไมไม่ตัดไม้ล่ะ? - ทำไมคุณไม่พกน้ำ?

"นกกางเขน"(ตัวเลือกในการ์ตูนเรื่อง "The Mouse's Song"): นกกางเขนอีกา โจ๊กปรุงสุก, เธอเลี้ยงลูก: ให้อันนี้ ให้อันนี้ ให้อันนี้ แต่เธอไม่ได้ให้สิ่งนี้

"ตกลง" (ตบมือพยางค์เน้นเสียง) โอเค โอเค คุณไปอยู่ไหนมา? ที่บ้านยาย! คุณกินอะไร? ข้าวต้ม! คุณดื่มอะไร? คลุกเคล้า! โจ๊กเนย! คลุกเคล้าหวาน! (คุณยายใจดี!) เราดื่มกินว้าว... ชู่ว!!! (บ้าน) บินกันเถอะ! พวกเขานั่งบนหัว! (“ Ladushki” ร้องเพลง) เรานั่งลงและนั่งลง แล้วเราก็บินกลับบ้าน!!!

เรื่องตลก(จากบายัตนั่นคือเพื่อบอก) - บทกวีสั้น ๆ ตลกที่แม่เล่าให้ลูกฟังเช่น:

นกฮูก, นกฮูก, นกฮูก,
หัวโต
เธอนั่งอยู่บนเสา
ฉันมองไปด้านข้าง
หันหัวของเขา

สุภาษิตสอนบางสิ่งบางอย่าง

ถนนเป็นช้อนสำหรับมื้อเย็น
ถ้ากลัวหมาป่าอย่าเข้าป่า
ชาวประมงมองเห็นชาวประมงจากระยะไกล
คุณไม่สามารถดึงปลาออกจากบ่อได้โดยไม่ยาก
ความกลัวมีตาโต
ตากลัวแต่มือทำ
น้ำไม่ไหลอยู่ใต้ก้อนหินที่กำลังนอนอยู่
ไม่จำเป็นต้องมีสมบัติหากมีความสามัคคีในครอบครัว
ไม่มี 100 รูเบิล แต่มีเพื่อน 100 คน
เพื่อนเก่าดีกว่าเพื่อนใหม่สองคน
เพื่อนที่ต้องการคือเพื่อนจริงๆ
ถ้าฉันรู้ว่าคุณจะตกอยู่ที่ไหน ฉันจะปูฟางไว้
คุณจัดเตียงนุ่มๆ แต่นอนหลับยาก
มาตุภูมิคือแม่ของคุณ รู้วิธีที่จะยืนหยัดเพื่อเธอ
เซเว่นไม่ต้องรอใคร
ถ้าคุณไล่ล่ากระต่ายสองตัว คุณก็จับไม่ได้เช่นกัน
ผึ้งมีขนาดเล็กแต่ยังใช้งานได้
ขนมปังเป็นหัวของทุกสิ่ง
ออกไปก็ดีแต่อยู่บ้านดีกว่า

เกมส์

มีเพลงพิเศษสำหรับเกม เกมอาจเป็น:

จูบ- ตามกฎแล้ว เกมเหล่านี้เล่นในงานปาร์ตี้และงานสังสรรค์ (มักจะลงท้ายด้วยการจูบระหว่างชายหนุ่มกับหญิงสาว)

พิธีกรรม- เกมดังกล่าวเป็นลักษณะของพิธีกรรมวันหยุดบางประเภท ตัวอย่างเช่น การเฉลิมฉลอง Maslenitsa (ความสนุกสนานทั่วไป: การนำรางวัลออกจากยอดเสา การชักเย่อ การแข่งขันเพื่อความชำนาญ ความแข็งแกร่ง);

ตามฤดูกาล- พบได้บ่อยในเด็กโดยเฉพาะใน เวลาฤดูหนาว- เราเล่นสิ่งที่เรียกว่า "วอร์มเมอร์": ผู้นำแสดงการเคลื่อนไหวบางอย่าง และคนอื่นๆ ก็เล่นซ้ำ หรือแบบ “คอปก” และ “สตรีม” แบบดั้งเดิม

ตัวอย่างเกมจูบ:

เป็ดไล่ล่าเป็ด
ชายหนุ่มกำลังขับกำมะถัน
กลับบ้านนะดัคกี้
กลับบ้านเถอะเกรย์
เป็ดมีลูกเจ็ดคน
และ Drake ที่แปด
และตัวที่เก้านั้นเอง
จูบฉันสักครั้ง!

ในเกมนี้ "เป็ด" ยืนอยู่ตรงกลางวงกลม และ "เป็ด" อยู่ข้างนอก และเล่นเหมือนเกม "แมวกับหนู" ขณะเดียวกันผู้ที่ยืนเต้นรำเป็นวงกลมก็พยายามไม่ให้ “เดรก” เข้ามาในวงกลม

โทร- บทเพลงภาวนาประเภทหนึ่งที่มีต้นกำเนิดจากศาสนานอกรีต สะท้อนถึงความสนใจและแนวคิดของชาวนาเกี่ยวกับเศรษฐกิจและครอบครัว ตัวอย่างเช่น มนต์สะกดแห่งการเก็บเกี่ยวอันอุดมสมบูรณ์ไหลผ่านเพลงในปฏิทินทั้งหมด เด็กและผู้ใหญ่ร้องขอสุขภาพ ความสุข และความมั่งคั่งสำหรับตนเอง

การโทรดึงดูดแสงแดด สายรุ้ง ฝน และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่นๆ เช่นเดียวกับสัตว์ต่างๆ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนก ซึ่งถือเป็นลางสังหรณ์ของฤดูใบไม้ผลิ ยิ่งไปกว่านั้น พลังแห่งธรรมชาติยังได้รับการยกย่องว่ามีชีวิต พวกเขาร้องขอฤดูใบไม้ผลิ หวังว่าจะมาถึงอย่างรวดเร็ว และบ่นเกี่ยวกับฤดูหนาว

ลาร์ค ลาร์ค!
มาเยี่ยมชมเรา
นำฤดูร้อนอันอบอุ่นมาให้เรา
พรากความหนาวเหน็บไปจากเรา
เรา ฤดูหนาวที่หนาวเย็นเบื่อ
มือและเท้าของฉันถูกแช่แข็ง

หนังสือนับ- สัมผัสสั้น ๆ รูปแบบการจับสลากเพื่อตัดสินว่าใครเป็นผู้นำในเกม ตารางการนับเป็นองค์ประกอบของเกมที่ช่วยสร้างข้อตกลงและการเคารพกฎที่ยอมรับ จังหวะมีความสำคัญมากในการจัดสัมผัสการนับ

Aty-baty ทหารกำลังเดิน
Aty-baty ไปตลาด
Atty-batty คุณซื้ออะไรมา?
Aty-baty, กาโลหะ
มีค่าใช้จ่ายเท่าไร?
Aty-baty สามรูเบิล
Aty-baty เขาเป็นอย่างไร?
Aty-baty สีทอง
Aty-baty ทหารกำลังเดิน
Aty-baty ไปตลาด
Atty-batty คุณซื้ออะไรมา?
Aty-baty, กาโลหะ
มีค่าใช้จ่ายเท่าไร?
Aty-baty สามรูเบิล
Aty-baty ใครจะออกมา?
อาตีบาตี ฉันเอง!

แพตเตอร์- วลีที่สร้างขึ้นจากการผสมผสานของเสียงที่ทำให้ยากต่อการออกเสียงคำศัพท์อย่างรวดเร็ว Tongue twisters เรียกอีกอย่างว่า "pure twisters" เพราะมีส่วนช่วยและสามารถนำมาใช้ในการพัฒนาคำศัพท์ได้ ทอร์นาโดลิ้นสามารถเป็นได้ทั้งแบบคล้องจองและไม่คล้องจอง

ชาวกรีกกำลังขับรถข้ามแม่น้ำ
เขาเห็นชาวกรีก: มีมะเร็งในแม่น้ำ
เขายื่นมือของชาวกรีกลงไปในแม่น้ำ -
ราศีกรกฎเพื่อมือชาวกรีก - DAC!

วัวปากทื่อ วัวปากทื่อ วัวปากขาวหมองคล้ำ

จากเสียงกีบที่กระทบกันฝุ่นก็ลอยไปทั่วสนาม

ความลึกลับเช่นเดียวกับสุภาษิตเป็นคำจำกัดความโดยนัยสั้น ๆ ของวัตถุหรือปรากฏการณ์ แต่ไม่เหมือนกับสุภาษิตที่ให้คำจำกัดความนี้ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบและจงใจคลุมเครือ ตามกฎแล้วในปริศนาวัตถุหนึ่งถูกอธิบายผ่านอีกวัตถุหนึ่งตามคุณสมบัติที่คล้ายกัน: "ลูกแพร์ห้อยอยู่ - คุณกินมันไม่ได้" (โคมไฟ) ปริศนาอาจเป็นคำอธิบายง่ายๆ ของวัตถุได้ เช่น "ปลายทั้งสองข้าง วงแหวนสองวง และมีตะปูอยู่ตรงกลาง" (กรรไกร) นี้และ งานอดิเรกพื้นบ้านและการทดสอบความฉลาดและความเฉลียวฉลาด

บทบาทของปริศนาและเรื่องตลกก็เล่นโดยนิทานฤvertedษีซึ่งสำหรับผู้ใหญ่ดูเหมือนเป็นเรื่องไร้สาระ แต่สำหรับเด็ก - เรื่องตลกเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่เกิดขึ้น เช่น

จากด้านหลังป่าจากด้านหลังภูเขาปู่เอกอร์กำลังมา เขาอยู่บนเกวียนสีเทา บนม้าที่ส่งเสียงดังเอี๊ยด ถือขวานคาดเข็มขัด มีเข็มขัดห้อยอยู่ในเข็มขัด รองเท้าบู๊ตที่เปิดกว้าง มีซิปบนเท้าเปล่า

บทสรุป

ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า (คติชน) มีอยู่แม้ในยุคก่อนวรรณกรรม ผลงานคติชน (ปริศนา, ลิ้นพันกัน, นิทาน ฯลฯ ) ถูกส่งผ่านปากเปล่า พวกเขาจดจำพวกเขาด้วยหู สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้น ตัวเลือกที่แตกต่างกันงานพื้นบ้านเดียวกัน

ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเป็นภาพสะท้อนวิถีชีวิต วิถีชีวิต และความเชื่อของคนสมัยโบราณ ผลงานศิลปะพื้นบ้านติดตัวบุคคลมาตั้งแต่เกิด มีส่วนช่วยในการก่อตัวและพัฒนาการของเด็ก

สมมติฐานของเราได้รับการยืนยัน ด้วยความช่วยเหลือจากการสำรวจและการสังเกต เราพบว่าจนถึงทุกวันนี้มีนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กไม่มาก แต่จริงๆ แล้วมีหลายประเภท

ประเภทของนิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ

เพลงกล่อมเด็ก

เพลงกล่อมเด็ก- หนึ่งในประเภทนิทานพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุดโดยเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามันยังคงรักษาองค์ประกอบของเสน่ห์เอาไว้ ผู้คนเชื่อว่าบุคคลนั้นถูกล้อมรอบด้วยกองกำลังศัตรูลึกลับ และหากเด็กเห็นสิ่งเลวร้ายและน่ากลัวในความฝัน ก็จะไม่เกิดขึ้นอีกในความเป็นจริง นั่นคือเหตุผลที่คุณจะพบ "หมาป่าสีเทาตัวน้อย" และตัวละครที่น่ากลัวอื่นๆ ในเพลงกล่อมเด็ก ต่อมาเพลงกล่อมเด็กสูญเสียองค์ประกอบเวทย์มนตร์และได้รับความหมายของความปรารถนาดีในอนาคต ดังนั้นเพลงกล่อมเด็กจึงเป็นเพลงที่ใช้กล่อมเด็กให้นอนหลับ เนื่องจากเพลงนี้มาพร้อมกับการโยกเยกของเด็ก ๆ จังหวะจึงมีความสำคัญมาก

เพสตุสก้า

เพสตุสก้า(จากคำว่าเลี้ยงดูนั่นคือพยาบาลเจ้าบ่าว) - บทกวีสั้น ๆ ของพี่เลี้ยงและแม่ซึ่งพวกเขาติดตามการกระทำของเด็กที่เขาแสดงในช่วงเริ่มต้นของชีวิต ตัวอย่างเช่น เมื่อลูกตื่นขึ้นมา แม่จะลูบไล้และลูบไล้เขา แล้วพูดว่า:

เปล, เปล,
ข้ามสาวอ้วน,
และในมือของม่านนั้น
และในปากก็มีคำพูด
และในหัวก็มีเหตุผล

เมื่อเด็กเริ่มหัดเดิน พวกเขาจะพูดว่า:

ขาใหญ่
เดินไปตามถนน:
บน, บน, บน,
ด้านบนด้านบนด้านบน
เท้าเล็กๆ
วิ่งไปตามเส้นทาง:
บน, บน, บน, บน,
ท็อป ท็อป ท็อป ท็อป!

สัมผัสเนอสเซอรี่

สัมผัสเนอสเซอรี่- องค์ประกอบของการสอน ซึ่งเป็นประโยคเพลงประกอบการเล่นโดยใช้นิ้ว แขน และขาของเด็ก เพลงกล่อมเด็กก็เหมือนกับเพลงรบกวน ที่มาพร้อมกับพัฒนาการของเด็ก เพลงกล่อมเด็กและเพลงเล็กๆ ช่วยให้คุณกระตุ้นให้เด็กแสดงออกอย่างสนุกสนาน ในขณะเดียวกันก็ทำการนวด ออกกำลังกาย และกระตุ้นปฏิกิริยาตอบสนองของมอเตอร์ไปพร้อมๆ กัน นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กประเภทนี้ให้แรงจูงใจในการเล่นโครงเรื่องโดยใช้นิ้ว (เกมนิ้วหรือ Ladushki) มือ และการแสดงออกทางสีหน้า เพลงกล่อมเด็กช่วยปลูกฝังทักษะด้านสุขอนามัย ระเบียบ และพัฒนาทักษะการเคลื่อนไหวและขอบเขตทางอารมณ์ให้กับเด็ก

ตัวอย่าง

"นกกางเขน"

ตัวเลือกที่ 1
นกกางเขนอีกา (วิ่งนิ้วบนฝ่ามือ)
นกกางเขนอีกา
ฉันมอบให้เด็กๆ
(หยิกนิ้ว)
ให้อันนี้
ให้อันนี้
ให้อันนี้
ให้อันนี้
แต่เธอไม่ได้ให้สิ่งนี้:
- ทำไมไม่ตัดไม้ล่ะ?
- ทำไมคุณไม่พกน้ำ?

ตัวเลือกที่ 2(ฟีเจอร์ในการ์ตูนเรื่อง "The Little Mouse Song"):
นกกางเขนอีกา
โจ๊กปรุงสุก
เธอเลี้ยงลูก:
ให้อันนี้
ให้อันนี้
ให้อันนี้
แต่เธอไม่ได้ให้สิ่งนี้

"ตกลง" (ตบมือพยางค์เน้นเสียง)

โอเค โอเค คุณไปอยู่ไหนมา? ที่บ้านยาย!
คุณกินอะไร? ข้าวต้ม!
คุณดื่มอะไร? คลุกเคล้า!
โจ๊กเนย!
คลุกเคล้าหวาน!
(คุณยายใจดี!)
เราดื่มกินว้าว...
ชู่ว!!! (บ้าน) บินกันเถอะ!
พวกเขานั่งบนหัว! ("Ladushki" ร้องเพลง)
เรานั่งลงและนั่งลง
แล้วเราก็บินกลับบ้าน!!!

เรื่องตลก

เรื่องตลก(จากบายัตนั่นคือเพื่อบอก) - บทกวีสั้น ๆ ตลกที่แม่เล่าให้ลูกฟังเช่น:

นกฮูก, นกฮูก, นกฮูก,
หัวโต
เธอนั่งอยู่บนเสา
ฉันมองไปด้านข้าง
หันหัวของเขา

สุภาษิต

พวกเขาสอนอะไรบางอย่าง

ถนนเป็นช้อนสำหรับมื้อเย็น
อย่าเข้าป่าให้กลัวหมาป่า
ชาวประมงมองเห็นชาวประมงจากระยะไกล
คุณไม่สามารถดึงปลาออกจากบ่อได้โดยไม่ยาก
ความกลัวมีตาโต
ตากลัวแต่มือทำ
น้ำไม่ไหลอยู่ใต้ก้อนหินที่กำลังนอนอยู่
ไม่จำเป็นต้องมีสมบัติหากมีความสามัคคีในครอบครัว
ไม่มี 100 รูเบิล แต่มีเพื่อน 100 คน
เพื่อนเก่าดีกว่าเพื่อนใหม่สองคน
เพื่อนที่ต้องการคือเพื่อนจริงๆ
ถ้าฉันรู้ว่าคุณจะตกอยู่ที่ไหน ฉันจะปูฟางไว้
คุณจัดเตียงนุ่มๆ แต่นอนหลับยาก
มาตุภูมิคือแม่ของคุณ รู้วิธีที่จะยืนหยัดเพื่อเธอ
เซเว่นไม่ต้องรอใคร
ถ้าคุณไล่ล่ากระต่ายสองตัว คุณก็จับไม่ได้เช่นกัน
ผึ้งมีขนาดเล็กแต่ยังใช้งานได้
ขนมปังเป็นหัวของทุกสิ่ง
ออกไปก็ดีแต่อยู่บ้านดีกว่า

เกมส์

มีเพลงพิเศษสำหรับเกม เกมอาจเป็น:

• จูบ- ตามกฎแล้ว เกมเหล่านี้เล่นในงานปาร์ตี้และงานสังสรรค์ (มักจะลงท้ายด้วยการจูบระหว่างชายหนุ่มกับหญิงสาว)
• พิธีกรรม- เกมดังกล่าวเป็นลักษณะของพิธีกรรมวันหยุดบางประเภท ตัวอย่างเช่น การเฉลิมฉลอง Maslenitsa (ความสนุกสนานทั่วไป: การนำรางวัลออกจากยอดเสา การชักเย่อ การแข่งขันเพื่อความชำนาญ ความแข็งแกร่ง);
• ตามฤดูกาล- โดยเฉพาะในเด็ก โดยเฉพาะในฤดูหนาว เราเล่นสิ่งที่เรียกว่า "วอร์มเมอร์": ผู้นำแสดงการเคลื่อนไหวบางอย่าง และคนอื่นๆ ก็เล่นซ้ำ หรือแบบ “คอปก” และ “สตรีม” แบบดั้งเดิม

ตัวอย่างเกมจูบ:

เดรค

เป็ดไล่ล่าเป็ด
ชายหนุ่มกำลังขับกำมะถัน
กลับบ้านนะดัคกี้
กลับบ้านเถอะเกรย์
เป็ดมีลูกเจ็ดคน
และ Drake ที่แปด
และตัวที่เก้านั้นเอง
จูบฉันสักครั้ง!

ในเกมนี้ "เป็ด" ยืนอยู่ตรงกลางวงกลม และ "เป็ด" อยู่ข้างนอก และเล่นเหมือนเกม "แมวกับหนู" ขณะเดียวกันผู้ที่ยืนเต้นรำเป็นวงกลมก็พยายามไม่ให้ “เดรก” เข้ามาในวงกลม

โทร

โทร- บทเพลงภาวนาประเภทหนึ่งที่มีต้นกำเนิดจากศาสนานอกรีต สะท้อนถึงความสนใจและแนวคิดของชาวนาเกี่ยวกับเศรษฐกิจและครอบครัว ตัวอย่างเช่น คาถาแห่งการเก็บเกี่ยวอันอุดมสมบูรณ์ไหลผ่านเพลงในปฏิทินทั้งหมด เด็กและผู้ใหญ่ร้องขอสุขภาพ ความสุข และความมั่งคั่งสำหรับตนเอง

การโทรดึงดูดแสงแดด สายรุ้ง ฝน และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่นๆ เช่นเดียวกับสัตว์ต่างๆ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนก ซึ่งถือเป็นลางสังหรณ์ของฤดูใบไม้ผลิ ยิ่งไปกว่านั้น พลังแห่งธรรมชาติยังได้รับการยกย่องว่ามีชีวิต พวกเขาร้องขอฤดูใบไม้ผลิ หวังว่าจะมาถึงอย่างรวดเร็ว และบ่นเกี่ยวกับฤดูหนาว

ลาร์ค ลาร์ค!
มาเยี่ยมชมเรา
นำฤดูร้อนอันอบอุ่นมาให้เรา
พรากความหนาวเหน็บไปจากเรา
เราเบื่อหน้าหนาวแล้ว
มือและเท้าของฉันถูกแช่แข็ง

หนังสือนับ

หนังสือนับ- สัมผัสสั้น ๆ รูปแบบการจับสลากเพื่อตัดสินว่าใครเป็นผู้นำในเกม ตารางการนับเป็นองค์ประกอบของเกมที่ช่วยสร้างข้อตกลงและการเคารพกฎที่ยอมรับ จังหวะมีความสำคัญมากในการจัดสัมผัสการนับ

Aty-baty ทหารกำลังเดิน
Aty-baty ไปตลาด
Atty-batty คุณซื้ออะไรมา?
Aty-baty, กาโลหะ
มีค่าใช้จ่ายเท่าไร?
Aty-baty สามรูเบิล
Aty-baty เขาเป็นอย่างไร?
Aty-baty สีทอง
Aty-baty ทหารกำลังเดิน
Aty-baty ไปตลาด
Atty-batty คุณซื้ออะไรมา?
Aty-baty, กาโลหะ
มีค่าใช้จ่ายเท่าไร?
Aty-baty สามรูเบิล
Aty-baty ใครจะออกมา?
อาตีบาตี ฉันเอง!

แพตเตอร์

แพตเตอร์- วลีที่สร้างขึ้นจากการผสมผสานของเสียงที่ทำให้ยากต่อการออกเสียงคำศัพท์อย่างรวดเร็ว Tongue twisters เรียกอีกอย่างว่า "pure twisters" เพราะมีส่วนช่วยและสามารถนำมาใช้ในการพัฒนาคำศัพท์ได้ ทอร์นาโดลิ้นสามารถเป็นได้ทั้งแบบคล้องจองและไม่คล้องจอง

ชาวกรีกกำลังขับรถข้ามแม่น้ำ
เขาเห็นชาวกรีก: มีมะเร็งในแม่น้ำ
เขายื่นมือของชาวกรีกลงไปในแม่น้ำ -
ราศีกรกฎเพื่อมือชาวกรีก - DAC!

วัวปากทื่อ วัวปากทื่อ วัวปากขาวหมองคล้ำ

จากเสียงกีบที่กระทบกันฝุ่นก็ลอยไปทั่วสนาม

ความลึกลับ

ความลึกลับเช่นเดียวกับสุภาษิตเป็นคำจำกัดความโดยนัยสั้น ๆ ของวัตถุหรือปรากฏการณ์ แต่ไม่เหมือนกับสุภาษิตที่ให้คำจำกัดความนี้ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบและจงใจคลุมเครือ ตามกฎแล้วในปริศนาวัตถุหนึ่งถูกอธิบายผ่านอีกวัตถุหนึ่งตามคุณสมบัติที่คล้ายกัน: "ลูกแพร์ห้อยอยู่ - คุณกินมันไม่ได้" (โคมไฟ) ปริศนาอาจเป็นคำอธิบายง่ายๆ ของวัตถุได้ เช่น "ปลายทั้งสองข้าง วงแหวนสองวง และมีตะปูอยู่ตรงกลาง" (กรรไกร) นี่เป็นทั้งงานอดิเรกพื้นบ้านและการทดสอบความฉลาดและสติปัญญา

บทบาทของปริศนาและเรื่องตลกก็เล่นโดยนิทานฤvertedษีซึ่งสำหรับผู้ใหญ่ดูเหมือนเป็นเรื่องไร้สาระ แต่สำหรับเด็ก - เรื่องตลกเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ได้เกิดขึ้นเช่น:

จากด้านหลังป่าจากด้านหลังภูเขาปู่เอกอร์กำลังมา เขาอยู่บนเกวียนสีเทา บนม้าที่ส่งเสียงดังเอี๊ยด ถือขวานคาดเข็มขัด มีเข็มขัดห้อยอยู่ในเข็มขัด รองเท้าบู๊ตที่เปิดกว้าง มีซิปบนเท้าเปล่า

ประวัติทั่วไป

ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า (คติชน) มีอยู่แม้ในยุคก่อนวรรณกรรม ผลงานคติชน (ปริศนา, ลิ้นพันกัน, นิทาน ฯลฯ ) ถูกส่งผ่านปากเปล่า พวกเขาจดจำพวกเขาด้วยหู สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดงานคติชนเดียวกันในเวอร์ชันต่างๆ

ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเป็นภาพสะท้อนวิถีชีวิต วิถีชีวิต และความเชื่อของคนสมัยโบราณ ผลงานศิลปะพื้นบ้านติดตัวบุคคลมาตั้งแต่เกิด มีส่วนช่วยในการก่อตัวและพัฒนาการของเด็ก

ลิงค์

• อิรินา กูรินา. บทกวีและนิทานที่เป็นประโยชน์สำหรับการไม่เชื่อฟังทุกกรณี

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

มูลนิธิวิกิมีเดีย

• 2010.
• ยูเรเนียม(VI)-ไดยูเรเนียม(V) ออกไซด์

ความเอียง (การหมุน)

ดูว่า "นิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:- ประเภทบทกวีของ Lermontov สว่าง กิจกรรมของแอลเกิดขึ้นในยุคแห่งการทำลายล้างและการแพร่กระจาย ระบบประเภทคริสต์ศตวรรษที่ 18 และผลงานสร้างสรรค์ของเขา มรดกไม่ได้คล้อยตามเสมอไป การจำแนกประเภทสะท้อนถึงการค้นหารูปแบบใหม่ๆไปพร้อมๆ กัน นักเรียน เนื้อเพลง แอล.... ... สารานุกรม Lermontov

เมเลตินสกี้, เอเลอาซาร์ มอยเซวิช- บทความหรือมาตรานี้จำเป็นต้องได้รับการแก้ไข โปรดปรับปรุงบทความให้สอดคล้องกับหลักเกณฑ์การเขียนบทความ เอเลอาซาร์ โม ... Wikipedia

เอเลอาซาร์ มอยเซวิช เมเลตินสกี- (22 ตุลาคม 2461, คาร์คอฟ 16 ธันวาคม 2548, มอสโก) นักวิทยาศาสตร์นักปรัชญาชาวรัสเซีย, นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรม, ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์ ผู้ก่อตั้งโรงเรียนวิจัยคติชนวิทยาเชิงทฤษฎี สารบัญ 1 ชีวประวัติ 2 บทความ ... Wikipedia

เอเลอาซาร์ เมเลตินสกี้

เมเลตินสกี้- Meletinsky, Eleazar Moiseevich Eleazar Moiseevich Meletinsky (22 ตุลาคม 2461, Kharkov 16 ธันวาคม 2548, มอสโก) นักปรัชญาชาวรัสเซีย, นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรม, ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์ ผู้ก่อตั้งโรงเรียนวิจัยภาคทฤษฎี... ... Wikipedia

เมเลตินสกี้, เอเลอาซาร์- Eleazar Moiseevich Meletinsky (22 ตุลาคม 2461, คาร์คอฟ 16 ธันวาคม 2548, มอสโก) นักวิทยาศาสตร์นักปรัชญาชาวรัสเซีย, นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรม, ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์ ผู้ก่อตั้งโรงเรียนวิจัยคติชนวิทยาเชิงทฤษฎี สารบัญ 1... ...วิกิพีเดีย

เมเลตินสกี้ อี.- Eleazar Moiseevich Meletinsky (22 ตุลาคม 2461, คาร์คอฟ 16 ธันวาคม 2548, มอสโก) นักวิทยาศาสตร์นักปรัชญาชาวรัสเซีย, นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรม, ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์ ผู้ก่อตั้งโรงเรียนวิจัยคติชนวิทยาเชิงทฤษฎี สารบัญ 1... ...วิกิพีเดีย

เมเลตินสกี้ อี. เอ็ม.- Eleazar Moiseevich Meletinsky (22 ตุลาคม 2461, คาร์คอฟ 16 ธันวาคม 2548, มอสโก) นักวิทยาศาสตร์นักปรัชญาชาวรัสเซีย, นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรม, ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์ ผู้ก่อตั้งโรงเรียนวิจัยคติชนวิทยาเชิงทฤษฎี สารบัญ 1... ...วิกิพีเดีย

เมเลตินสกี้ เอเลอาซาร์ มอยเซวิช- Eleazar Moiseevich Meletinsky (22 ตุลาคม 2461, คาร์คอฟ 16 ธันวาคม 2548, มอสโก) นักวิทยาศาสตร์นักปรัชญาชาวรัสเซีย, นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรม, ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์ ผู้ก่อตั้งโรงเรียนวิจัยคติชนวิทยาเชิงทฤษฎี สารบัญ 1... ...วิกิพีเดีย

คติชนเป็นระบบของระบบ เช่นเดียวกับวรรณกรรม มันถูกแบ่งออกเป็นประเภทบทกวี: มหากาพย์, เนื้อร้อง, ละคร จำพวกแบ่งออกเป็นประเภท (เพลง เทพนิยาย ร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยาย ฯลฯ) และประเภทแบ่งออกเป็นประเภท บางประเภทมีคุณลักษณะผสมผสานกัน ชนิดที่แตกต่างกัน(ไลโร เพลงมหากาพย์- หากจำแนกตามลักษณะงานที่มีอยู่ นิทานพื้นบ้านก็จะแบ่งออกเป็นพิธีกรรมและไม่ใช่พิธีกรรม ประเภทขนาดเล็กจะมีความโดดเด่นขึ้นอยู่กับปริมาณ

ประเภทเป็นหน่วยพื้นฐานของการศึกษาคติชน แต่ละประเภทเป็นรูปแบบโครงสร้างทั่วไปที่มีความสามารถในการใช้ทัศนคติชีวิตบางอย่าง ในประเพณีบทกวีพื้นบ้านแบบปากเปล่า แนวเพลงมีความเชื่อมโยงและมีปฏิสัมพันธ์กัน

หลายประเภทเป็นสากล (เช่น สุภาษิต ปริศนา นิทาน ตำนาน เพลงมหากาพย์) เนื่องจากเป็นรูปแบบที่สมบูรณ์แบบของการสำรวจความเป็นจริงทางศิลปะ พวกเขาจึงใช้ชีวิตตามตำนานพื้นบ้านของชนชาติต่างๆ มานานหลายศตวรรษ

นิทานพื้นบ้านพัฒนาขึ้นตามการเปลี่ยนแปลงในชีวิตประจำวัน ชีวิตทางสังคมผู้คนและจิตสำนึกของพวกเขา องค์ประกอบหลายอย่างของคติชนมีการเปลี่ยนแปลง แปรรูป และเปลี่ยนแปลง มีการแทนที่ระบบแนวเพลงที่ล้าสมัยอย่างค่อยเป็นค่อยไปด้วยระบบศิลปะใหม่

นิทานพื้นบ้านรัสเซียมีประวัติศาสตร์เป็นของตัวเอง รากของมันย้อนกลับไปในสมัยสลาฟโบราณ และจากนั้นก็ถึงสมัยของการรวมชาติรัสเซียโบราณ ยุคศักดินานำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองของนิทานพื้นบ้านคลาสสิก ต่อมาก็มีนิทานพื้นบ้านในเมือง นิทานพื้นบ้านของคนงานอุตสาหกรรม ฯลฯ ปรากฏขึ้น

นิทานพื้นบ้านดั้งเดิมตอนต้น นิทานพื้นบ้านคลาสสิก นิทานพื้นบ้านตอนปลาย — ระบบศิลปะในอดีตมาแทนที่กัน

ประเภทนิทานพื้นบ้าน:

I. ประเพณีพื้นบ้านยุคแรก (เพลงทำงาน ดูดวง คาถา)

ครั้งที่สอง นิทานพื้นบ้านคลาสสิก:

1. พิธีกรรม

2. ไม่ใช่พิธีกรรม:

ก) ประเภทร้อยแก้ว(เทพนิยาย ประเพณี ตำนาน มหากาพย์);

b) แนวบทกวี (มหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์, เพลงบัลลาด);

วี) นิทานพื้นบ้านเด็ก(เรื่องตลก, ทีเซอร์, เพสตุชกา, เพลงกล่อมเด็ก, เรื่องตลก, การนับสัมผัส ฯลฯ );

ง) แนวเพลงเล็กๆ (สุภาษิต คำพูด เครื่องหมาย คำสาป ลิ้นพันกัน ฯลฯ)

ที่สาม ประเพณีพื้นบ้านตอนปลาย: (ดิตตี้ บทกวีสงครามโลกครั้งที่สอง นิทานพื้นบ้านของคนงาน)

พื้นฐาน ภาพศิลปะศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าได้รับการพัฒนาในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นช่วงที่นิทานพื้นบ้านในยุคแรกปรากฏพร้อมๆ กับภาษา (คำพูดของมนุษย์)

คติชนดั้งเดิมในยุคแรก คือ กลุ่มของจำพวกและประเภทของคติชนโบราณ ซึ่งเป็นระบบที่เก่าแก่ก่อนการก่อตัวตามความเป็นจริง ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะประชากร.

คำถามเกี่ยวกับ ระยะแรกการพัฒนาคติชนไม่สามารถพิจารณาจากเนื้อหาของคนเพียงคนเดียวได้ มีความจำเป็นต้องคำนึงถึงเครือญาติโบราณของคนใกล้ชิด (เช่นชาวสลาฟ) รวมถึงกฎหมายสากลประเภทประเภทของการพัฒนาสังคมและวัฒนธรรมที่ดำเนินการทุกแห่ง

นักวิจัยนิทานพื้นบ้านดั้งเดิมในยุคแรกหันมาใช้ข้อมูลจากประวัติศาสตร์และภาษา พวกเขาสังเกตการณ์ชีวิตและวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่ล่าช้าในการพัฒนาตลอดจนซากที่เหลืออยู่ วัฒนธรรมดั้งเดิมในนิทานพื้นบ้านของชนชาติอารยะ วิธีการนี้เรียกว่าการย้อนหลัง

เพลงแรงงาน.

กิจกรรมด้านแรงงานมีบทบาทอย่างมากในการกำเนิดและพัฒนาการของคติชน

ในระหว่างกระบวนการแรงงานที่ต้องใช้ความพยายามเป็นจังหวะอย่างต่อเนื่องเข้ามาแล้ว สมัยโบราณเพลงแรงงานถือกำเนิดขึ้น สิ่งเหล่านี้เป็นที่รู้จักในหมู่ทุกชาติและทำในระหว่างการยกน้ำหนัก ตอกเสาเข็ม ไถนา ตักน้ำ บดเมล็ดพืชด้วยตนเอง แต่งผ้าป่าน ขณะพายเรือ ฯลฯ เพลงดังกล่าวสามารถแสดงได้เมื่อทำงานคนเดียว แต่เพลงเหล่านี้สำคัญอย่างยิ่งเมื่อทำงานร่วมกัน เพลงมีคำสั่งให้ดำเนินการพร้อมกัน องค์ประกอบหลักของพวกเขาคือจังหวะซึ่งจัดกระบวนการแรงงาน

ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย เสียงสะท้อนของเพลงงานโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้และมาถึงสมัยของเราโดยไม่สูญเสียหน้าที่ที่มีประสิทธิผล สิ่งเหล่านี้เรียกว่า "dubinushki" - คอรัสในเพลง Burlatsky ที่แสดงบน Kama, Don และโดยเฉพาะในแม่น้ำโวลก้า ขับร้องโดยคนลากเรือ คนบรรทุก คนพายเรือ และผู้บรรทุก รูปแบบจังหวะของการขับร้องขึ้นอยู่กับประเภทของงานและจังหวะ

ดูดวง. แผนการ

สัญญาณ การทำนายดวงชะตา คาถา และการสมรู้ร่วมคิดเป็นที่รู้จักในทุกชาติ พวกเขาอยู่บนพื้นฐานของการรับรู้ที่เป็นตำนานของโลกซึ่งทำให้สภาพแวดล้อมมีความพิเศษ ความหมายที่ซ่อนอยู่- ในสมัยโบราณพวกเขาอยู่บนพื้นฐานของการคิดเชิงเปรียบเทียบและการดูดซึมโดยการเปรียบเทียบ ความคงอยู่ของปรากฏการณ์เหล่านี้น่าทึ่งมาก ความเชื่อทางไสยศาสตร์และเวทมนตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบที่ทันสมัยยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน

การทำนาย- วิธีการรับรู้อนาคต ผู้โชคดีไม่ได้พยายามโน้มน้าววิถีธรรมชาติของเหตุการณ์ แต่เพียงพยายามเจาะทะลุเท่านั้น ความลับที่ซ่อนอยู่- เพื่อรับรู้อนาคตเราต้องหันไปหา วิญญาณชั่วร้ายดังนั้นการทำนายดวงชะตาจึงถูกมองว่าเป็นกิจกรรมที่บาปและเป็นอันตราย (เช่น หมอดูถอดไม้กางเขนออก)

สำหรับการทำนายดวงชะตานั้นมีการเลือกสถานที่ตามที่ผู้คนระบุว่าเป็นไปได้ที่จะติดต่อกับผู้ที่อาศัยอยู่ใน "โลกอื่น" (ทางแยกโรงอาบน้ำสุสาน ฯลฯ ) รวมถึงช่วงเวลาของวันที่ ซึ่งมีโอกาสสัมผัสนี้มากที่สุด (เย็น เที่ยงคืน จนถึงไก่ตัวแรก) อย่างไรก็ตาม ภาพของคริสเตียนก็แทรกซึมเข้าสู่การทำนายดวงชะตาเช่นกัน

ในการทำนายดวงชะตา ผู้คนพยายามหาคำตอบสำหรับคำถามสำคัญหนึ่งข้อเกี่ยวกับสุขภาพ เกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวและลูกหลานของปศุสัตว์ เกี่ยวกับชะตากรรมของผู้ที่ไปทำสงคราม... มากที่สุดคือโชคลาภ - เล่าถึงสาว ๆ เกี่ยวกับการแต่งงานที่กำลังจะมาถึง

มีการพัฒนามากที่สุดในปี พ.ศ ในทางศิลปะมีการทำนายดวงวันศักดิ์สิทธิ์ - การทำนายดวงชะตาโดยรวมเกี่ยวกับอนาคต สัญลักษณ์ของเพลงย่อยพิเศษมีบทบาทหลักในตัวพวกเขา

ชื่อ "podblyudnye" มาจากคำทำนายประเภทหนึ่ง เมื่อรวมตัวกันในกระท่อมผู้เข้าร่วม (ส่วนใหญ่เป็นเด็กผู้หญิง) หยิบจาน (ชาม) ใส่แหวนหรือสิ่งของเล็ก ๆ อื่น ๆ ถอดตัวเองเทน้ำลงในจานแล้วคลุมด้วยผ้าพันคอ (รุ่นของพิธีกรรมนี้ที่ไม่มีน้ำก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน)

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง - การทำนายบทกวีและมีคนหยิบสิ่งของที่วางอยู่ที่นั่นออกจากจานโดยไม่มอง ในตอนแรกพวกเขาให้เกียรติขนมปังแล้วจึงร้องเพลงอื่นๆ เท่านั้น พวกเขาสามารถสื่อถึงความมั่งคั่ง งานแต่งงาน ความต่อเนื่องของความเป็นสาว ความโชคร้าย ความตาย ของของใครถูกเอาออกไป คำทำนายที่เกี่ยวข้องนั้น จำนวนเพลงขึ้นอยู่กับจำนวนหมอดู

รัสเซีย ดูดวงคริสต์มาสบนไก่พ.ศ. 2401. ลูบก

การสมรู้ร่วมคิด(หรือคาถา) - งานที่มีมนต์ขลังซึ่งออกเสียงโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อมีอิทธิพล โลกรอบตัวเราปรากฏการณ์และวัตถุที่จะได้รับ ผลลัพธ์ที่ต้องการ- แผนการ - ส่วนประกอบคาถา. การสำแดงการสมรู้ร่วมคิดมักมาพร้อมกับการกระทำด้วยน้ำ ไฟ สิ่งของต่าง ๆ ฯลฯ เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ของไม้กางเขน เมื่อออกเสียงคาถารักษา (เช่น ในอ่างอาบน้ำ) ผู้ป่วยจะได้รับการแช่สมุนไพร การถ่มน้ำลาย การนวด และใช้องค์ประกอบของการสะกดจิต

การสมรู้ร่วมคิดถูกถ่ายทอดจากคนโตไปหาคนสุดท้อง บ่อยครั้งผ่านทางญาติ มีความเชื่อว่าหมอผีจะต้องกำจัดความรู้ของตนก่อนตาย และพวกเขาสามารถทำได้โดยการหลอกลวง (สำหรับสิ่งนี้ พวกเขาเพียงแตะต้องบุคคลอื่นเท่านั้น)

พวกเขายังเชื่อด้วยว่าข้อความของการสมรู้ร่วมคิดไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ ไม่เช่นนั้นพลังของมันจะอ่อนลง ดังนั้นโดยไม่ต้องพึ่งพาหน่วยความจำแผนการสมรู้ร่วมคิดจึงถูกเขียนลงในสมุดบันทึก มีแม้กระทั่งรูปแบบการเขียนในชีวิตประจำวันของพวกเขา อย่างไรก็ตามถึงอย่างไรก็ตาม การสมรู้ร่วมคิดก็เหมือนกับปรากฏการณ์ชาวบ้านทั่วไป ที่มีความแปรปรวน

นิทานพื้นบ้านคลาสสิก- ระบบที่หลากหลายของแนวเพลงที่ได้รับการพัฒนาและมีคุณค่าทางศิลปะ มันดำเนินไปอย่างมีประสิทธิผลมานานหลายศตวรรษและเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตศักดินาและจิตสำนึกปิตาธิปไตยของประชาชน

ผลงานคติชนคลาสสิกมักแบ่งออกเป็นพิธีกรรมและไม่ใช่พิธีกรรม

พิธีกรรมพื้นบ้าน ได้แก่ วาจา-ดนตรี ละคร เกม ประเภทท่าเต้นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมพื้นบ้านแบบดั้งเดิม

คติชนที่ไม่ใช่พิธีกรรม

ในวาจาร้อยแก้วมีสองส่วนใหญ่: เทพนิยายและ ร้อยแก้วที่ไม่ใช่นางฟ้า- พื้นฐานสำหรับความแตกต่างของพวกเขาคือทัศนคติที่แตกต่างกันของผู้คนที่มีต่อเทพนิยายในฐานะนิยายและ "เหตุการณ์" ในฐานะความจริง จากมุมมองของผู้คน เทพนิยายไม่มีจุดประสงค์อื่นใดนอกจากการแสดงบนจินตนาการ พวกเขาประหลาดใจ ประหลาดใจ ดีใจ และสนใจกับสถานการณ์ที่ตลกขบขันที่ไม่ธรรมดา

ธรรมเนียมเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับอดีตที่บางครั้งก็ห่างไกลมาก ประเพณีแสดงให้เห็นความเป็นจริงในรูปแบบต่างๆ ในชีวิตประจำวัน แม้ว่าจะใช้นิยายหรือจินตนาการก็ตาม จุดประสงค์หลักของตำนานคือเพื่อรักษาความทรงจำของ ประวัติศาสตร์แห่งชาติ- ตำนานเริ่มถูกเขียนไว้ก่อนที่จะมีนิทานพื้นบ้านหลายประเภท เนื่องจากเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญสำหรับนักประวัติศาสตร์ ตำนานจำนวนมากยังคงอยู่ในประเพณีปากเปล่าแม้กระทั่งทุกวันนี้

ตำนานคือ "พงศาวดารปากเปล่า" ซึ่งเป็นประเภทของร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยายที่เน้นไปที่ ความถูกต้องทางประวัติศาสตร์- คำว่า "การส่งมอบ" เองหมายถึง "โอน เก็บรักษา" ตำนานมีลักษณะโดยการอ้างอิงถึงผู้เฒ่าและบรรพบุรุษ เหตุการณ์ในตำนานมุ่งเน้นไปที่บุคคลในประวัติศาสตร์ที่ไม่คำนึงถึงพวกเขา สถานะทางสังคม(ไม่ว่าจะเป็นกษัตริย์หรือผู้นำการลุกฮือของชาวนา) มักถูกนำเสนอในแง่อุดมคติ

ตำนานใดๆ ก็ตามถือเป็นแก่นของประวัติศาสตร์ เพราะแรงผลักดันในการสร้างสรรค์นั้นมีอยู่เสมอ ความจริงที่แท้จริง: ทำสงครามกับผู้รุกรานจากต่างประเทศ, การลุกฮือของชาวนา, การก่อสร้างขนาดใหญ่, การครองราชย์ของอาณาจักร ฯลฯ ในขณะเดียวกัน ตำนานก็ไม่เหมือนกับความเป็นจริง เนื่องจากเป็นประเภทนิทานพื้นบ้านจึงมีสิทธิที่จะ นิยายเสนอการตีความเรื่องราวของเขาเอง นิยายพล็อตเกิดขึ้นบนพื้นฐานของ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์(เช่นหลังจากพระเอกในตำนานไปถึงจุดที่กำหนดแล้ว) นิยายไม่ได้ขัดแย้งกับความจริงทางประวัติศาสตร์ แต่กลับมีส่วนช่วยในการระบุตัวตนของมัน

ตำนาน- นี้ งานร้อยแก้วซึ่งเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์นี้ได้รับการเข้าใจอย่างน่าอัศจรรย์ ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตกับโลกของพืช สัตว์ และผู้คน (ชนเผ่า ประชาชน ปัจเจกบุคคล) กับสิ่งเหนือธรรมชาติ (พระเจ้า นักบุญ เทวดา วิญญาณโสโครก) ). หน้าที่หลักของตำนานคือการอธิบายและมีศีลธรรม ตำนานมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดของคริสเตียน แต่ก็มีพื้นฐานมาจากนอกรีตด้วย ในตำนานมนุษย์กลายเป็นผู้สูงกว่าวิญญาณชั่วร้ายอย่างล้นเหลือ .

พื้นบ้าน เรื่องราวเกี่ยวกับปีศาจ- สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องเล่าที่เชื่อโชคลางที่เกี่ยวข้องกับตัวละครจากหมวดหมู่ของเทพปกรณัมตอนล่าง

โลกทัศน์ของชาวนานอกรีต กลางวันที่ 19วี. ถูกจับโดย I. A. Goncharov เขาเขียนว่า:“ ใน Oblomovka พวกเขาเชื่อทุกอย่าง: มนุษย์หมาป่าและคนตาย ถ้าพวกเขาบอกว่ากองหญ้ากำลังเดินข้ามทุ่งพวกเขาจะไม่คิดซ้ำสองและเชื่ออย่างนั้น มีอะไรอีกหรือที่ Marfa หรือ Stepanida เป็นแม่มดพวกเขาจะกลัวทั้งแกะผู้และมาร์ธา: จะไม่เกิดขึ้นกับพวกเขาด้วยซ้ำที่จะถามว่าทำไมแกะผู้ถึงไม่ใช่แกะผู้และมาร์ธาก็กลายเป็นแม่มด และพวกเขาจะโจมตีเขาด้วยซ้ำ "ใครก็ตามที่คิดจะสงสัยเรื่องนี้ศรัทธาในปาฏิหาริย์นั้นแข็งแกร่งมากใน Oblomovka!"

ในทางวิทยาศาสตร์ เรื่องราวเกี่ยวกับปีศาจวิทยาถูกเรียกว่าใบมีดแห่งมหากาพย์เป็นครั้งแรก - เหล่านั้น. เรื่องสั้นเกี่ยวกับก็อบลิน, บราวนี่, ปีศาจและปีศาจ, ผู้ศรัทธาครึ่งหนึ่ง, หมอผี - กล่าวอีกนัยหนึ่งเกี่ยวกับตัวแทนของวิญญาณมืดและวิญญาณชั่วร้าย

เรื่องราวปีศาจถูกส่งมาถึงปัจจุบัน สิ่งที่เกิดขึ้นในนั้นช่างเหลือเชื่อ ผู้บรรยายรู้สึกถึงความกลัว เป้าหมายหลักที่เรื่องราวหรือเรื่องราวติดตามคือการโน้มน้าวผู้ฟังให้เชื่อความจริงของสิ่งที่ถูกรายงาน โน้มน้าวพวกเขาทางอารมณ์ และปลูกฝังความกลัวต่อสิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้าย โครงเรื่องของนิทานและนิทานมักมีขนาดเล็กและมีแรงจูงใจเดียว ตัวละครเป็นมนุษย์และสัตว์ปีศาจ ปีศาจ (ปีศาจ) ได้รับความนิยมอย่างมาก - ภาพสากลที่แสดงถึง "วิญญาณชั่วร้าย" ตัวละครต่างๆบายลิเชคอาจเรียกได้ว่าปีศาจ

เวลา สถานที่จัดงาน และภาพลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตปีศาจ (ภาพเหมือนและพฤติกรรมของมัน) นั้นเป็นลักษณะเฉพาะ ปีศาจจะปรากฏในเวลา "ไม่สะอาด" ซึ่งเป็นเขตแดนของปีและวัน: ในเทศกาลคริสต์มาส ในคืนกุปาลา เวลาเที่ยงวัน เวลาเที่ยงคืน ก่อนรุ่งสาง และหลังพระอาทิตย์ตก ทุกสิ่งเกิดขึ้นในเวลาพลบค่ำ ในคืนอันมืดมิด ในสายหมอก ท่ามกลางแสงจันทร์...

บุคคลพบพวกเขาในที่ที่พวกเขาอยู่: ตามกฎแล้วในสถานที่รกร้างและอันตราย เหล่านี้คือที่รกร้าง ป่าดงดิบ หนองน้ำ ทางแยกและจุดต่างๆ ของถนนรกร้าง ถ้ำ หลุม อ่างเก็บน้ำ โดยเฉพาะอ่างน้ำวน (เช่น ใกล้โรงสี) อ่างน้ำวน บ่อน้ำ แม้กระทั่งภาชนะที่มีน้ำ ปีศาจอาศัยอยู่บนต้นไม้ (ต้นเบิร์ชและวิลโลว์ในเฮเซล); ในห้องใต้ดินและห้องใต้หลังคา ในบ้านร้าง ในโรงอาบน้ำ โรงนา โรงนา และแม้แต่ในกระท่อม - ใต้เตาหรือด้านหลัง

มหากาพย์- เพลงเหล่านี้เป็นเพลงมหากาพย์ที่มีการร้องถึงเหตุการณ์ที่กล้าหาญหรือตอนต่างๆ ของประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ ในรูปแบบดั้งเดิม มหากาพย์ได้เป็นรูปเป็นร่างและพัฒนาในช่วงเริ่มต้นของมลรัฐรัสเซีย (ใน เคียฟ มาตุภูมิ) แสดงออกถึงจิตสำนึกของชาติ ชาวสลาฟตะวันออก- (เกี่ยวกับ Vladimir Svyatoslavovich, Vladimir Monomakh, Dobrynya, Sadko, Alexander Popovich, Ilya Muromets ฯลฯ )

เพลงประวัติศาสตร์- สิ่งเหล่านี้เป็นมหากาพย์คติชนบทกวีมหากาพย์และ เพลงโคลงสั้น ๆเนื้อหาที่อุทิศให้กับเหตุการณ์เฉพาะและ คนจริงประวัติศาสตร์รัสเซียและแสดงออกถึงผลประโยชน์และอุดมคติของชาติของประชาชน พวกเขายุ่งเกี่ยวกับ ปรากฏการณ์ที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของผู้คน - ผู้ที่สร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งต่อผู้เข้าร่วมและเก็บไว้ในความทรงจำ คนรุ่นต่อ ๆ ไป- (เพลงเกี่ยวกับ Ivan the Terrible, เกี่ยวกับ "เวลาแห่งปัญหา", เกี่ยวกับ Stepan Razin, เกี่ยวกับเวลาของ Peter, เกี่ยวกับการจลาจลของ Pugachev, เกี่ยวกับ สงครามรักชาติ 1812)

เพลงบัลลาดพื้นบ้าน- เพลงเหล่านี้เป็นเพลงมหากาพย์เกี่ยวกับเหตุการณ์โศกนาฏกรรม เพลงบัลลาดมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยธีมส่วนตัว ครอบครัว และในชีวิตประจำวัน การวางแนวอุดมการณ์ของเพลงบัลลาดมีความเกี่ยวข้องกับคุณธรรมมนุษยนิยมพื้นบ้าน ปัญหาทางศีลธรรมเป็นศูนย์กลางของเพลงบัลลาด: ความรักและความเกลียดชัง ความภักดีและการทรยศ อาชญากรรมและการกลับใจ

ประเพณีพื้นบ้านตอนปลาย- นี่คือชุดผลงานประเภทต่างๆ และทิศทางที่แตกต่างกัน สร้างขึ้นในสภาพแวดล้อมของชาวนา ในเมือง ทหาร คนงาน และสภาพแวดล้อมอื่นๆ นับตั้งแต่เริ่มต้นของการพัฒนาอุตสาหกรรม การเติบโตของเมือง และการล่มสลายของชนบทศักดินา

คติชนดั้งเดิมตอนปลายมีลักษณะเฉพาะด้วยผลงานจำนวนน้อยกว่าและโดยทั่วไปมีระดับทางศิลปะที่ต่ำกว่าเมื่อเทียบกับคติชนคลาสสิก - วัฒนธรรมที่อุดมสมบูรณ์และได้รับการพัฒนามานานหลายศตวรรษ สร้างขึ้นจากชีวิตศักดินาและโลกทัศน์ของปิตาธิปไตย

คติชนดั้งเดิมตอนปลายมีความโดดเด่นด้วยการผสมผสานที่ซับซ้อนระหว่างสิ่งใหม่กับสิ่งเก่า ในละครของหมู่บ้านมีการเปลี่ยนแปลงแนวเพลงคลาสสิกซึ่งเริ่มได้รับอิทธิพล บทกวีวรรณกรรม- สุภาษิตและคำพูด นิทานเล็ก ๆ น้อย ๆ และเพลงพื้นบ้านได้แสดงให้เห็นถึงความมีชีวิต แหล่งกำเนิดวรรณกรรม,นิทานพื้นบ้านเด็ก.

เพลงที่เอ้อระเหยในสมัยโบราณถูกแทนที่ด้วยเพลง "โหดร้าย" ของเมืองอย่างมาก ความรัก"รวมทั้งแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและกว้างขวาง สกปรก- ในเวลาเดียวกัน มหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์เก่า เพลงบัลลาดเก่า และบทกวีจิตวิญญาณก็ค่อยๆ ถูกลืมไป เทพนิยาย- พิธีกรรมพื้นบ้านและบทกวีที่ติดตามพวกเขาเมื่อเวลาผ่านไปสูญเสียความหมายที่เป็นประโยชน์และเวทมนตร์ไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาพเมือง

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 ในรัสเซียโรงงานของรัฐแห่งแรกและโรงงานที่เป็นเจ้าของทาสปรากฏขึ้นซึ่งมีคนงานพลเรือนจากชาวนาผู้ยากจนนักโทษคนเร่ร่อนที่ไม่มีหนังสือเดินทาง ฯลฯ ทำงานในสภาพแวดล้อมที่หลากหลายนี้งานที่เกิดขึ้นซึ่งเป็นรากฐานสำหรับปรากฏการณ์ใหม่ - คติชนของคนงาน- เมื่อระบบทุนนิยมพัฒนาและชนชั้นกรรมาชีพเติบโตขึ้น หัวข้อต่างๆ ก็ขยายออกไปและจำนวนผลงานก็เพิ่มขึ้น ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากคนงานซึ่งโดดเด่นด้วยอิทธิพลของบทกวีในหนังสือ

การเกิดขึ้นของชนชั้นแรงงาน ซึ่งเป็นชั้นของช่างฝีมือ นำไปสู่การก่อตั้งสาขาใหม่ใน ความคิดสร้างสรรค์ของชาวบ้านซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปจะกลายเป็นปรากฏการณ์ที่เห็นได้ชัดเจนและเฉพาะเจาะจง

จากคติชนชาวนา ความคิดสร้างสรรค์นี้สืบทอดประเพณี ประสบการณ์ รูปแบบ และบทละครที่มีคุณค่าทางประชาธิปไตย สังคม ศีลธรรม และสุนทรียภาพมากที่สุด ซึ่งตอบสนองจิตวิญญาณแห่งกาลเวลาและความต้องการของชนชั้น "ของมัน"

การคิดใหม่อย่างมีวิจารณญาณเกิดขึ้นโดยคำนึงถึงความต้องการของชนชั้นแรงงาน ตำแหน่ง ดังที่เห็นได้ในตัวอย่างของรัสเซีย เพลงพื้นบ้านซึ่งมีอยู่ในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20

ในระยะแรก เพลงที่เกิดขึ้นใหม่ของคนงานได้รับการบำรุงเลี้ยงโดยประเพณีของเพลงพื้นบ้านของชาวนาที่ประท้วงทางสังคม เพลงที่มีต้นกำเนิดจากวรรณกรรม เพลงหลอกลวง เพลงประชานิยม เพลงชาวนามักทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างสรรค์เพลงทางสังคมระดับสูงของคนงาน

เพลงทำงานและความโรแมนติคในเมืองซึ่งในเวลานั้นได้กลายเป็นสาขาความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระเริ่มแพร่กระจายไปในหมู่ชาวนาอย่างแข็งขันในทางกลับกันก็มีอิทธิพลต่อการพัฒนาคติชนชาวนารูปแบบใหม่

การได้มาซึ่งคติชนของคนงานในรูปทรงดั้งเดิม การยืมองค์ประกอบต่างๆ จากความคิดสร้างสรรค์ด้านอื่นๆ และการประมวลผลของพวกเขาเป็นกระบวนการที่เต็มไปด้วยดราม่า มีความเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธคติชนชาวนาและ ในแง่หนึ่งด้วยการปรับปรุงแนวเพลง การอัปเดต การทำให้ง่ายขึ้น

การทำลาย วิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตยชีวิตซึ่งเริ่มต้นอย่างรุนแรงโดยเฉพาะตั้งแต่วินาทีที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19วี. - นับตั้งแต่การยกเลิกความเป็นทาสและการใช้อักษรตัวพิมพ์ใหญ่ของรัสเซีย สถานการณ์ในความคิดสร้างสรรค์แบบดั้งเดิมได้เปลี่ยนแปลงไปโดยพื้นฐาน คติชนค่อย ๆ ย้ายไปยังตำแหน่งอื่นในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม นิทานพื้นบ้านแห่งศตวรรษที่ 20 เป็นเพียงกระบวนทัศน์เดียวเท่านั้น การพัฒนาวัฒนธรรมพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญทั้งหมดที่ตามมาในรากฐานของการดำรงอยู่ของมัน

ขึ้นอยู่กับระยะของการพัฒนา คติชนมักจะแบ่งออกเป็น คติชนดั้งเดิมในยุคแรก,นิทานพื้นบ้านคลาสสิกและ คติชนดั้งเดิมตอนปลายแต่ละกลุ่มอยู่ในประเภทพิเศษซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับขั้นตอนการพัฒนาศิลปะพื้นบ้านที่กำหนด

นิทานพื้นบ้านดั้งเดิมในยุคแรก

1. เพลงแรงงาน

เพลงเหล่านี้เป็นที่รู้จักในหมู่ทุกชาติ ซึ่งแสดงในระหว่างกระบวนการแรงงาน (เมื่อยกของหนัก ไถนา บดเมล็ดพืชด้วยมือ) เพลงดังกล่าวสามารถทำได้เมื่อทำงานคนเดียว แต่เพลงเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อทำงานร่วมกัน เนื่องจาก พวกเขามีคำสั่งให้ดำเนินการไปพร้อม ๆ กัน องค์ประกอบหลักของพวกเขาคือจังหวะที่จัดกระบวนการแรงงาน

2. การทำนายดวงชะตาและการสมรู้ร่วมคิด

การทำนายดวงชะตาเป็นวิธีการรับรู้อนาคต ในการรับรู้อนาคตเราต้องหันไปหาวิญญาณชั่วร้ายดังนั้นการทำนายดวงชะตาจึงถูกมองว่าเป็นกิจกรรมที่บาปและอันตราย สำหรับการทำนายดวงชะตาสถานที่ถูกเลือกตามที่ผู้คนสามารถติดต่อกับผู้อยู่อาศัยได้ “โลกอื่น” รวมถึงช่วงเวลาของวันที่มีโอกาสสัมผัสนี้มากที่สุด การทำนายดวงชะตาขึ้นอยู่กับเทคนิคการตีความ “สัญญาณ” เช่น ได้ยินเสียงคำโดยไม่ได้ตั้งใจ ภาพสะท้อนในน้ำ พฤติกรรมของสัตว์ เป็นต้น เพื่อให้ได้ “เครื่องหมาย” เหล่านี้ จึงมีการดำเนินการโดยใช้สิ่งของ สัตว์ และพืช บางครั้งการกระทำก็มาพร้อมกับสูตรวาจา

นิทานพื้นบ้านคลาสสิก

1. พิธีกรรมและพิธีกรรมพื้นบ้าน

พิธีกรรมพื้นบ้านประกอบด้วยวาจา ดนตรี ละคร เกม และการออกแบบท่าเต้น พิธีกรรมมีความสำคัญทางพิธีกรรมและเวทมนตร์ และมีกฎเกณฑ์พฤติกรรมของมนุษย์ในชีวิตประจำวันและการทำงาน พวกเขามักจะแบ่งออกเป็นงานและครอบครัว

1.1 พิธีกรรมแรงงาน: พิธีกรรมตามปฏิทิน

การสังเกตของชาวสลาฟโบราณเกี่ยวกับอายันและการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติที่เกี่ยวข้องได้พัฒนาเป็นระบบความเชื่อในตำนานและทักษะการปฏิบัติงานจริง เสริมด้วยพิธีกรรม สัญญาณ และสุภาษิต

พิธีกรรมต่างๆ ก็เริ่มก่อตัวขึ้นเรื่อยๆ รอบปีและวันหยุดที่สำคัญที่สุดถูกกำหนดให้ตรงกับครีษมายันฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน และฤดูใบไม้ร่วง

1.2. พิธีกรรมของครอบครัว

ไม่เหมือน พิธีกรรมตามปฏิทินวีรบุรุษแห่งพิธีกรรมของครอบครัว - คนจริง- พิธีกรรมต่างๆ เกิดขึ้นพร้อมกับเหตุการณ์ต่างๆ มากมายในชีวิตของเขา โดยเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดคือการเกิด การแต่งงาน และการตาย

มีการพัฒนามากที่สุดคือ พิธีแต่งงานมีลักษณะและกฎเกณฑ์ของตัวเอง มีตำนานและบทกวีเป็นของตัวเอง

1.3. คร่ำครวญ

นี่เป็นนิทานพื้นบ้านประเภทโบราณที่เกี่ยวข้องกับพิธีศพ เป้าหมายของภาพคร่ำครวญเป็นโศกนาฏกรรมในชีวิตดังนั้นหลักการโคลงสั้น ๆ จึงแสดงออกอย่างชัดเจนในพวกเขาทำนองที่แสดงออกอย่างอ่อนแอและในเนื้อหาของข้อความเราสามารถพบโครงสร้างอัศเจรีย์ - คำถามมากมายการซ้ำซ้อนที่มีความหมายเหมือนกันความสามัคคีของการเริ่มต้น ฯลฯ

2. นิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ สุภาษิต

ประเภทนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กรวมถึงผลงานที่แตกต่างกันในประเภท แต่มีลักษณะภายนอกที่เหมือนกัน - มีปริมาณน้อย

ร้อยแก้วหรือสุภาษิตชาวบ้านประเภทเล็ก ๆ มีความหลากหลายมาก: สุภาษิต, คำพูด, สัญญาณ, ปริศนา, เรื่องตลก, สุภาษิต, twisters ลิ้น, การเล่นคำ, ความปรารถนาดี, คำสาป ฯลฯ

4. ร้อยแก้วที่ไม่ใช่นางฟ้า

ร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยายมีรูปแบบที่แตกต่างจากนิทาน: งานของมันถูกจำกัดให้อยู่ในเรียลไทม์ ภูมิประเทศจริง และบุคคลจริง ร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยายมีลักษณะที่ไม่แตกต่างจากคำพูดในชีวิตประจำวันและไม่มีประเภทและรูปแบบพิเศษ ในความหมายทั่วไปที่สุด เราสามารถพูดได้ว่าผลงานของเธอโดดเด่นด้วยรูปแบบโวหารของการเล่าเรื่องมหากาพย์เกี่ยวกับของแท้ องค์ประกอบที่มั่นคงที่สุดคือตัวละครที่เนื้อหาที่เหลือทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียว

คุณลักษณะที่สำคัญของร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยายคือโครงเรื่อง โดยปกติแปลงจะมีรูปแบบตัวอ่อน (แรงจูงใจเดียว) แต่สามารถถ่ายทอดได้ทั้งกระชับและละเอียด

ประเภทต่อไปนี้เป็นร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยาย: นิทาน ตำนาน และเรื่องราวเกี่ยวกับปีศาจ

Bylinas เป็นเพลงมหากาพย์ที่มีการร้องถึงเหตุการณ์ที่กล้าหาญหรือตอนต่างๆ ของประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ

เช่นเดียวกับในเทพนิยาย มหากาพย์นำเสนอภาพศัตรูในตำนาน ตัวละครกลับชาติมาเกิด และสัตว์ต่างๆ ช่วยเหลือฮีโร่

มหากาพย์มีลักษณะที่กล้าหาญหรือแปลกใหม่: แนวคิดของมหากาพย์ที่กล้าหาญคือการเชิดชูความสามัคคีและความเป็นอิสระของดินแดนรัสเซีย ในมหากาพย์ความซื่อสัตย์ในการสมรสมิตรภาพที่แท้จริงได้รับการยกย่องความชั่วร้ายส่วนตัว (โม้, ความเย่อหยิ่ง) ถูกประณาม

6. เพลงประวัติศาสตร์

เพลงประวัติศาสตร์เป็นเพลงมหากาพย์พื้นบ้าน บทกวีมหากาพย์ และเพลงโคลงสั้น ๆ เนื้อหาที่อุทิศให้กับเหตุการณ์เฉพาะและบุคคลที่แท้จริงของประวัติศาสตร์รัสเซียและแสดงออกถึงผลประโยชน์ของชาติและอุดมคติของประชาชน

7. เพลงบัลลาด

เพลงบัลลาดพื้นบ้านเป็นเพลงมหากาพย์เกี่ยวกับเหตุการณ์โศกนาฏกรรม เพลงบัลลาดมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยธีมส่วนตัว ครอบครัว และในชีวิตประจำวัน ใจกลางของเพลงบัลลาดคือปัญหาทางศีลธรรม: ความรักและความเกลียดชัง ความภักดีและการทรยศ อาชญากรรมและการกลับใจ

8. บทกวีทางจิตวิญญาณ

บทกวีจิตวิญญาณเป็นเพลงที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนา

คุณลักษณะหลักของโองการฝ่ายวิญญาณคือความแตกต่างระหว่างทุกสิ่งที่นับถือศาสนาคริสต์และทางโลก

บทกวีทางจิตวิญญาณมีความหลากหลาย ในการดำรงอยู่ทางปาก พวกเขาโต้ตอบกับมหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์ เพลงบัลลาด เพลงโคลงสั้น ๆ และความคร่ำครวญ

9. เพลงโคลงสั้น ๆ ที่ไม่ใช่พิธีกรรม

ในเนื้อเพลงพื้นบ้าน คำและทำนองแยกจากกันไม่ได้ วัตถุประสงค์หลักของเพลงคือการเปิดเผยโลกทัศน์ของผู้คนโดยแสดงความรู้สึก ความคิด และอารมณ์โดยตรง

เพลงเหล่านี้แสดงถึงประสบการณ์ที่เป็นลักษณะของชาวรัสเซียในสถานการณ์ชีวิตที่แตกต่างกัน

10. ละครพื้นบ้าน.

ละครพื้นบ้านเป็นความคิดสร้างสรรค์ละครแบบดั้งเดิมของผู้คน

สัญญาณเฉพาะ โรงละครพื้นบ้าน– การไม่มีเวที การแยกระหว่างนักแสดงและผู้ชม การกระทำที่เป็นรูปแบบหนึ่งของภาพสะท้อนของความเป็นจริง การเปลี่ยนแปลงของนักแสดงให้กลายเป็นภาพที่เป็นกลาง การวางแนวสุนทรียะของการแสดง

บทละครมักจะเผยแพร่ในรูปแบบลายลักษณ์อักษรและซ้อมล่วงหน้า ซึ่งไม่รวมถึงการแสดงด้นสด

ละครพื้นบ้าน ได้แก่ บูธ โรงภาพยนต์ท่องเที่ยว (ระยอง) ละครหุ่นพื้นบ้าน และละครพื้นบ้าน

11. นิทานพื้นบ้านเด็ก

นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กเป็นพื้นที่เฉพาะของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะด้วยวาจาซึ่งมีบทกวีของตัวเองรูปแบบการดำรงอยู่และผู้พูดของตัวเองซึ่งแตกต่างจากนิทานพื้นบ้านของผู้ใหญ่

ลักษณะทั่วไปทั่วไปของนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กคือความสัมพันธ์กัน ข้อความวรรณกรรมกับเกม

งานนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กดำเนินการโดยผู้ใหญ่สำหรับเด็ก (นิทานพื้นบ้านของแม่) และโดยตัวเด็กเอง (จริงๆ แล้วเป็นนิทานเด็ก)

ประเพณีพื้นบ้านตอนปลาย

คติชนดั้งเดิมตอนปลายคือการรวบรวมผลงานประเภทต่างๆ และทิศทางที่แตกต่างกัน สร้างขึ้นในสภาพแวดล้อมแบบชาวนา ในเมือง ทหาร คนงาน และสภาพแวดล้อมอื่นๆ นับตั้งแต่เริ่มต้นของการพัฒนาอุตสาหกรรม การเติบโตของเมือง และการล่มสลายของระบบศักดินาในชนบท

1. ดิตตีส์

chastushka เป็นเพลงพื้นบ้านที่มีจังหวะสั้น ๆ ซึ่งร้องด้วยจังหวะเร็วตามทำนองเฉพาะ

แก่นเรื่องของ ditties มีความหลากหลาย ส่วนใหญ่จะเน้นไปที่ธีมความรักและครอบครัว แต่มักจะสะท้อนให้เห็น ชีวิตสมัยใหม่การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในประเทศมีนัยสำคัญทางการเมือง บุคลิกลักษณะนี้มีทัศนคติที่ตลกขบขันต่อตัวละคร การประชด และบางครั้งก็เป็นการเสียดสีที่คมชัด

2. คติชนของคนงาน

นิทานพื้นบ้านของคนงานเป็นผลงานพื้นบ้านแบบปากเปล่าที่สร้างขึ้นในสภาพแวดล้อมการทำงานหรือหลอมรวมเข้ากับมันและประมวลผลมากจนเริ่มสะท้อนความต้องการทางจิตวิญญาณของสภาพแวดล้อมนี้โดยเฉพาะ

คติชนของคนงานไม่ได้กลายเป็นปรากฏการณ์ระดับชาติและรัสเซียทั้งหมดซึ่งแตกต่างจาก ditties ของเขา คุณลักษณะเฉพาะ– ท้องที่, การแยกตัวภายในเขตอุตสาหกรรมโดยเฉพาะ ตัวอย่างเช่น คนงานในโรงงาน โรงงาน และเหมืองแร่ใน Petrozavodsk, Donbass, Urals, Altai และ Siberia แทบไม่รู้จักงานปากเปล่าของกันและกันเลย

แนวเพลงที่มีอยู่ในนิทานพื้นบ้านของคนงาน เพลงเหล่านี้บรรยายถึงสภาพการทำงานและความเป็นอยู่ที่ยากลำบากของคนทำงานธรรมดาๆ ซึ่งตรงกันข้ามกับชีวิตว่างของผู้กดขี่ - เจ้าของธุรกิจและผู้ดูแล

ในรูปแบบเพลงเป็นการร้องคนเดียว-ร้องเรียน

3. คติชนวิทยาในยุคมหาสงครามแห่งความรักชาติ

นิทานพื้นบ้านในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติประกอบด้วยผลงานหลายประเภท: เพลงร้อยแก้วคำพังเพย พวกมันถูกสร้างขึ้นโดยผู้เข้าร่วมในกิจกรรมและการสู้รบ คนงานในโรงงานและโรงงาน ทุ่งนารวม พลพรรค ฯลฯ

ผลงานเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตและการต่อสู้ของประชาชนในสหภาพโซเวียต ความกล้าหาญของผู้ปกป้องประเทศ ศรัทธาในชัยชนะ ความสุขในชัยชนะ ความซื่อสัตย์ในความรัก และการทรยศต่อความรัก

นิทานพื้นบ้านเป็นศิลปะพื้นบ้านที่สะท้อนมุมมองของผู้คน หลักคุณธรรม และคุณลักษณะของชีวิต มันปรากฏขึ้นก่อนที่จะมีการพูดเป็นลายลักษณ์อักษร ผู้คนแต่งเพลงและนิทานมาตั้งแต่สมัยโบราณ ตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้า วีรบุรุษ แคมเปญ และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติต่างๆ ได้ถูกเล่าขานจากรุ่นสู่รุ่น เมื่อเวลาผ่านไปมีผลงานที่แตกต่างกันมากมายสะสม เมื่อเวลาผ่านไปตัวอย่างกิจกรรมของกวีและนักเขียนเริ่มถูกเรียกว่าศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า นักวิทยาศาสตร์จัดระบบ กำหนดองค์ประกอบของแต่ละทิศทาง และตั้งชื่อผลงานทางวิทยาศาสตร์

รูปแบบของคติชน

มีอยู่สองคน กลุ่มใหญ่: เล็กและ แนวเพลงที่สำคัญ- สิ่งเล็กๆ ได้แก่:

• เพลงกล่อมเด็ก. มันถูกใช้เพื่อกล่อมเด็กและสงบสติอารมณ์มาโดยตลอด
• เรื่องตลก เรื่องสั้นในรูปแบบของบทกวีที่แม่เล่าให้ลูกฟัง
• สุภาษิต. คำพูดที่กระชับประกอบด้วยความคิดทั่วไป บทสรุป ชาดก ต่างจากสุภาษิตที่ประกอบด้วยประโยคที่มีคำสอนทางศีลธรรม
• กำลังพูด. แสดงปรากฏการณ์บางอย่างในชีวิต ความหมายของมันสามารถแสดงเป็นวลีอื่นได้เสมอ ไม่เป็นประโยคที่สมบูรณ์
• หนังสือนับ. องค์ประกอบของเกมที่ช่วยสร้างข้อตกลงกับกฎที่ยอมรับ
• แพตเตอร์ วลีที่สร้างขึ้นโดยการรวมเสียงต่างๆ เข้าด้วยกันในลักษณะที่ทำให้ออกเสียงเร็วได้ยาก

รูปแบบเล็กๆ ได้แก่ บทสวด ปริศนา และสาก พวกเขาถือว่ามีปริมาณน้อย งานคติชนวิทยามักเป็นองค์ประกอบของการสอน หลายๆ วิธีช่วยให้คุณสนับสนุนให้ลูกของคุณดำเนินการอย่างสนุกสนาน ตัวอย่างเช่น เพลงกล่อมเด็กแนะนำให้ทำการนวดและออกกำลังกายไปพร้อมๆ กับคำพูด สิ่งที่คุ้นเคยมากที่สุด ได้แก่ "Magpie-Crow", "Ladushki"

เพลงยังถูกประดิษฐ์ขึ้นสำหรับเกม ซึ่งแบ่งออกเป็นสามกลุ่มใหญ่: พิธีกรรม การจูบ และตามฤดูกาล สิ่งแรกเกี่ยวข้องกับวันหยุดบางวัน เช่น เทศกาล Maslenitsa พวกเขาเล่นเกมจูบกันในงานปาร์ตี้และมีการจูบกันระหว่างชายและหญิงในตอนท้าย ฤดูกาลเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่เด็ก เช่น "เครื่องอุ่น" "รูชีค"

นิทานพื้นบ้านเด็ก

นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กถือเป็นหนึ่งในนิทานที่มีจำนวนมากที่สุด ซึ่งรวมถึงผลงานที่สร้างโดยผู้ใหญ่สำหรับเด็ก เช่นเดียวกับผลงานที่เด็กแต่งเอง โครงสร้างของวรรณกรรมเด็กไม่แตกต่างจากวรรณกรรมสำหรับผู้ใหญ่ หลายประเภทสะท้อนถึงชีวิตและงานของผู้เฒ่าดังนั้นค่ะ ในทิศทางนี้ทัศนคติทางศีลธรรมของประชาชนและคุณลักษณะประจำชาติของตนได้รับการถ่ายทอดอย่างชัดเจนที่สุด

ตัวอย่าง ได้แก่ บทกวีของการเลี้ยงดูหรือบทกวีของมารดา ซึ่งรวมถึงนิทาน เพลง และเรื่องตลกที่สร้างขึ้นสำหรับเด็ก ส่วนที่สองประกอบด้วยผลงานสำหรับเด็กโตและวัยกลางคน นี้:

• หยอกล้อ;
• เพลงการ์ตูนหรือเล่น
• ปริศนา;
• เรื่องสยองขวัญ;
• มิริลกิ.

เกือบทั้งหมดมีความโดดเด่นด้วยจังหวะของพวกเขา คุณลักษณะของผลงานหลายชิ้นคือการผสมผสานระหว่างข้อความวรรณกรรมกับเกมการมีอยู่ของฟังก์ชันการสอน เราสามารถรับรู้ถึงฟังก์ชันการรับรู้ สุนทรียภาพ และจริยธรรมในสิ่งเหล่านี้ได้

นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กเป็นส่วนหนึ่งของการสอนพื้นบ้าน ประเภทของเนื้อหาจะขึ้นอยู่กับลักษณะทางร่างกายและจิตใจของเด็กที่แตกต่างกัน กลุ่มอายุ- สิ่งที่พิเศษคือ รูปแบบศิลปะ: ทิศทางมีความเฉพาะเจาะจงของตัวเอง ระบบเป็นรูปเป็นร่างดึงดูดคำพูดหรือการเล่นเป็นจังหวะ

ไม่สามารถวาดเส้นแบ่งระหว่างนิทานพื้นบ้านของเด็กกับแม่ได้เสมอไป เนื่องจากเด็กอายุ 4-5 ขวบเริ่มเลียนแบบผู้ใหญ่อย่างแข็งขันโดยพูดซ้ำข้อความของพวกเขา นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กสามารถพบได้ในบทกวีของเด็กโดยนักเขียนเช่น K. I. Chukovsky, S. Ya. Marshak, S. V. Mikhalkov

ประเภทของนิทานพื้นบ้านที่สำคัญ

ประเภทนี้รวมถึง:

• เทพนิยาย;
• มหากาพย์;
• ให้;
• ตำนาน.

เทพนิยาย

เทพนิยายเป็นเรื่องราวปากเปล่าที่ให้ความบันเทิงโดยเน้นการให้คำแนะนำ คุณสมบัติที่โดดเด่นประเภทนี้คือการมีอยู่ของปาฏิหาริย์นิยาย เทพนิยายอาจเป็นเรื่องมหัศจรรย์ ในชีวิตประจำวัน หรือเกี่ยวกับสัตว์ก็ได้ ตัวอย่าง ได้แก่ "The Frog Princess", "Porridge and the Axe"

ในเทพนิยายชัยชนะความจริงและความดี คุณสามารถค้นหาได้เสมอ การตัดสินใจที่ถูกต้องหรือ เส้นทางชีวิต- ความลับของโลกทัศน์โบราณก็ถูกเปิดเผยเช่นกัน เทพนิยายทำให้เด็กมีส่วนร่วมในโลกแฟนตาซีและทำให้เขาเห็นอกเห็นใจเหล่าฮีโร่

ไบลิน่า

Bylinas เป็นเพลงโบราณที่สะท้อนทุกแง่มุมของประวัติศาสตร์และชีวิตประจำวันของชาวรัสเซียได้อย่างเต็มที่ พวกเขาประหลาดใจกับความสมบูรณ์ของโครงเรื่องและลวดลาย และพลังของภาพทางศิลปะ

ในมหากาพย์รัสเซีย เรื่องราวมหากาพย์มีประมาณร้อย มีมากกว่าสองพันรายการ หลายแห่งมีอายุย้อนกลับไปในสมัยโบราณ เรื่องราวมหากาพย์มักจะเล่าถึงการต่อสู้ระหว่างสองหลักการเสมอ มากไป ฮีโร่ที่มีชื่อเสียงได้แก่ Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich และ Alyosha Popovich ตัวละครเหล่านี้คือ ภาพโดยรวมซึ่งจับเอาคุณลักษณะของคนจริงๆ เทคนิคชั้นนำในการเล่าเรื่องที่ยิ่งใหญ่คืออติพจน์

ธรรมเนียม

ตัวอย่างคือ "The Legend of the Conquest of Siberia โดย Ermak" นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับ คนจริงและเหตุการณ์ในอดีตที่ต้องส่งต่อให้คนรุ่นต่อๆ ไป ประเพณีแสดงให้เห็นความเป็นจริงในรูปแบบในชีวิตประจำวัน แต่มีการใช้นิยายหรือแฟนตาซี ทิศทางมีลักษณะอ้างอิงถึงบรรพบุรุษและผู้เฒ่า เหตุการณ์มักเกี่ยวข้องกับบุคคลในประวัติศาสตร์ที่นำเสนอในแง่ดีเสมอ

อาจขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริง เช่น การทำสงครามกับผู้รุกรานจากต่างประเทศ การประท้วงของชาวนา การก่อสร้างขนาดใหญ่ หรือการสวมมงกุฎ มีสองวิธีในการสร้างตำนาน: การวางนัยทั่วไปของความทรงจำ การวางนัยทั่วไป และการออกแบบโดยใช้รูปแบบพล็อตสำเร็จรูป ความหลากหลายที่สองได้รับความนิยมมากกว่าเนื่องจากลวดลายทั่วไปผ่านไปจากศตวรรษสู่ศตวรรษ แต่มีความเกี่ยวข้องด้วย เหตุการณ์ที่แตกต่างกันและใบหน้า

มีตำนาน:

• ประวัติศาสตร์;
• ชาติพันธุ์วิทยา;
• ทางวัฒนธรรม;
• toponymic และอื่น ๆ

ตำนาน

หมายถึงนิทานพื้นบ้านที่ไม่ธรรมดาที่ไม่ใช่เทพนิยาย ซึ่งเป็นตำนานบทกวีเกี่ยวกับ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์- ตัวละครหลักคือฮีโร่ เทพเจ้าและคนอื่นๆ มักปรากฏอยู่ในตำนาน พลังเหนือธรรมชาติ- เหตุการณ์ต่างๆ มักเกินจริงและมีการเพิ่มนิยายเข้าไป ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์จึงไม่ถือว่าตำนานเป็นหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์

ตำนานพื้นบ้านของรัสเซียมีความหลากหลายทั้งโครงเรื่องและธีม พวกเขาแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม:

• เกี่ยวกับการสร้างโลก มักจะเกี่ยวข้องกับ เรื่องราวในพระคัมภีร์อาจมีองค์ประกอบทางภาษาด้วย
• เกี่ยวกับสัตว์ การเล่าเรื่องดังกล่าวไม่เพียงแต่บอกเล่าถึงต้นกำเนิดของสัตว์บางชนิดเท่านั้น แต่ยังบอกถึงลักษณะของมันด้วย
• เกี่ยวกับพระคริสต์นักบุญ พวกเขาพูดถึงนรกและสวรรค์เพื่อช่วยเหลือผู้คน
• เกี่ยวกับการลงโทษคนชั่วและการให้อภัยคนบาป ที่นั่นคุณสามารถดูวิธีการได้ คนไม่ดีไม่ยอมช่วยเหลือคนดีจึงถูกลงโทษ คนดีย่อมได้รับผลตอบแทนเสมอ
• เกี่ยวกับ ค่านิยมของครอบครัว- เรื่องราวเหล่านี้สร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส พ่อแม่และลูก พี่น้อง

ตัวอย่าง ได้แก่: “ปาฏิหาริย์ที่โรงสี” “แม่ม่ายผู้น่าสงสาร” “โกลนทองคำ” และอื่นๆ

เพลงประกอบพิธีกรรมปฏิทิน

นี่คือเพลงที่แสดงระหว่างพิธีกรรมต่างๆ: "มีต้นเบิร์ชอยู่ในทุ่ง", "Kolyada-Kolyada!", "เสิร์ฟพาย" งานดังกล่าวเกี่ยวข้องกับแรงงานของชาวนา ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ และวันหยุด พิธีกรรมในปฏิทินทั้งหมดเกี่ยวข้องกับอายันและวิษุวัต

พิธีกรรมมุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายเฉพาะเสมอ: การรักษาโรคการคลอดบุตร การกระทำดังกล่าวส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นมาพร้อมกับเพลงในปฏิทิน บางครั้งมันก็รวมกับรูปแบบอื่น ๆ เช่น การคร่ำครวญ การร้องไห้ ประเภทที่พบบ่อยที่สุด พิธีกรรมชาวบ้านมีคาถาและคาถา เหล่านี้เป็นตำราเวทย์มนตร์ที่มาพร้อมกับพิธีกรรมใด ๆ

โดยสรุป เราทราบ: งานทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นโคลงสั้น ๆ และละคร เพลงแรกประกอบด้วยเพลงกล่อมเด็ก บทเพลง เพลงรัก และพิธีกรรม ผลงานการละคร ได้แก่ ผลงานนิทานพื้นบ้านที่มีองค์ประกอบการแสดงบนเวที