Vojna a mier je téma rodiny. Materiály pre esej v smere „Domov“ (na základe románu L.N.
Rodina a rodinné tradície, je podľa Tolstého základom pre formovanie osobnosti. Práve v rodine dostávajú Tolstého „obľúbení“ hrdinovia prvé morálne lekcie a oboznamujú sa s duchovnými skúsenosťami svojich starších, čo im pomáha usadiť sa v širšom spoločenstve ľudí. Mnohé kapitoly románu sú venované rodinnému životu postáv, vnútrorodinné vzťahy. Rozpor medzi blízkymi ľuďmi (napríklad nepriateľský postoj starého Bolkonského k jeho dcére, princeznej Marye) je jedným z rozporov „živého“ života, ale hlavnou vecou v rodinných epizódach „Vojna a mier“ je priama komunikácia. medzi blízkymi ľuďmi.
Rodina v Tolstého pohľade je slobodná, osobná, nehierarchická jednota ľudí, je ako ideálna sociálna štruktúra v miniatúre. Harmonický rodinný svet spisovateľ dáva do protikladu nesúlad a odcudzenie ľudí mimo rodiny, mimo domova.
„Rodinná harmónia“ je v románe vyjadrená rôznymi spôsobmi. U Rostovcov je všetko úplne iné ako u Bolkonských. „Mladé“ rodiny, ktorých životy sú zobrazené v epilógu, sa tiež navzájom líšia. Vzťahy medzi členmi rodiny nemôžu byť upravené žiadnymi pravidlami, zvykmi ani etiketou: rozvíjajú sa samy a v každom nová rodina novým spôsobom. Každá rodina je jedinečná, ale bez spoločného, najnevyhnutnejšieho základu rodinnej existencie – láskyplnej jednoty medzi ľuďmi – je podľa Tolstého skutočná rodina nemožná. Preto román zobrazuje popri „harmonických“ rodinách zodpovedajúcich Tolstého ideálu aj „neautentické“ rodiny (Kuragins, Pierre a Hélène, Bergs, Julie a Boris Drubetsky), v ktorých sú ľudia pokrvne blízki alebo spojení manželstvom. nespájajú spoločné duchovné záujmy.
Kritériá pre „autentickosť“ a „neautentickosť“ rodiny pre Tolstého sú účelom manželstva a postoja k deťom. Vytvorenie rodiny je podľa neho nezlučiteľné s úzko sebeckými cieľmi (vhodné manželstvo alebo manželstvo považované za spôsob získania „legitímneho“ potešenia). Prirodzené inštinkty človeka, ktoré ho nútia založiť si rodinu, sú oveľa rozumnejšej a vznešenejšej povahy než akékoľvek racionálne pohnútky. Vytvorením rodiny robí človek krok k „živému“ životu, približuje sa organickému bytia. Práve v zakladaní rodiny nachádzajú Tolstého „obľúbení“ hrdinovia zmysel života: rodina završuje štádium ich mladosti a stáva sa akýmsi výsledkom ich duchovného hľadania.
Tolstoj v žiadnom prípade nie je ľahostajným divákom rodinného života hrdinov. Porovnaním jej rôznych možností ukazuje, aká by mala byť rodina, aká je pravda rodinné hodnoty a ako ovplyvňujú formovanie ľudskej osobnosti. Nie náhodou boli všetci hrdinovia, ktorí sú autorovi duchovne blízki, vychovávaní v „skutočných“, „plnohodnotných“ rodinách a naopak egoisti a cynici – v rodinách „falošných“, „náhodných“, v r. ktoré sú ľudia medzi sebou prepojení len formálne. Tolstoj v tom vidí dôležitý morálny vzorec.
Rodiny Rostov a Bolkonsky sú k spisovateľovi obzvlášť blízke, ako aj časť „nových“ rodín, ktorých životy sú zobrazené v epilógu - Nikolai a Marya, Pierre a Natasha.
Druhým extrémom románu je zobrazenie „neautentických“, „náhodných“ rodín. Toto sú Kuragini: spojenie medzi členmi tejto rodiny je formálne, vzťah medzi rodičmi a deťmi je udržiavaný len kvôli slušnosti. Podľa princa Vasilyho sú deti jeho „krížom“. Princezná žiarli na vlastnú dcéru. Všetci Kuragini sú sebeckí a zlomyseľní: princ Vasilij v skutočnosti predáva svoju dcéru, Helena berie veľa milencov a ani to nepovažuje za potrebné skrývať, pre Anatola nie je nič dôležitejšie ako zmyselné potešenie. „Rodinnými“ črtami Kuraginov sú obyčajnosť a hlúposť, ktoré starostlivo maskujú a prísne dodržiavajú pravidlá sekulárnej slušnosti. Na prekvapenie Pierra, ktorý vedel, že jeho manželka je hlúpa, bola Helen považovaná vo svetle „ najmúdrejšia žena" Nebolo náhodou, že manželstvo Pierra a Helene sa ukázalo ako neúspešné: Helene sa vydala pre pohodlie a Pierre k nej necítil nič okrem fyzickej „zvieracej“ príťažlivosti. Deti neboli cieľom ich manželstva od samého začiatku – Helen cynicky vyhlasuje, že „nie je blázon, ktorý chce mať deti“. Rodina Drubetských je tiež ďaleko od Tolstého predstáv skutočná rodina. Boris nerešpektuje svoju matku, vidí jej ochotu ponižovať sa kvôli peniazom, ale veľmi skoro príde na to, že kariéra a materiálny blahobyt sú najdôležitejšie veci v živote. Za jej peniaze si vezme Julie Karagina, čím prekoná svoj odpor k nej. Vznikla ďalšia „náhodná“, „krehká“ rodina: Julie sa napokon vydala za Borisa len preto, aby nezostala starou pannou.
„Rodinné myslenie“ v románe je neoddeliteľne spojené s problémom vzdelávania. Život a duchovný rozvoj deti a tínedžeri - jedna z Tolstého obľúbených tém. Mladosť mnohých románových hrdinov, najmä mladých Rostovovcov, je šťastným a bezstarostným časom, s ktorým je im ľúto sa rozlúčiť. Natasha hovorí Nikolajovi po love v Otradnoye: "Viem, že nikdy nebudem taká šťastná a pokojná ako teraz." Ale Tolstoy nie je naklonený idealizácii mládeže: koniec koncov, toto je len fáza rozvoja osobnosti. Od prvých scén románu, pokrytých poéziou detstva a mladosti, sa rozprávanie presúva do zrelého obdobia ich života, v ktorom nachádzajú šťastie v rodine a vo výchove vlastných detí. Každá etapa života človeka sa spisovateľovi zdá rovnako dôležitá a poetická.
Základom Tolstého pedagogickej koncepcie sú princípy J.-J. Rousseau. Výchova by mala byť „prirodzená“, neprehliadnuteľná, deti sa nedajú „prísne držať“. Pravdaže, Veru. Jediný z Rostovovcov pôsobí napriek svojej kráse nepríjemným dojmom, dobré mravy a „správnosť“ rozsudkov. Udivuje svojou sebeckosťou a neschopnosťou nadviazať kontakt s ľuďmi. Ukazuje sa, že bola „vychovaná úplne inak“ ako Natasha, ktorú jej matka rozmaznáva. Samotní Rostovovci chápu svoju chybu.
Tolstoy ukázal dve možnosti výchovy, sfarbenie mládeže v jasných alebo tmavých, neradostných tónoch. Prvým je „Rostov“: starší Rostovovci nemajú žiadne špeciálne zásady vzdelávania, ich komunikácia s deťmi je spontánny „Rousseauizmus“. V rodine Rostovovcov je povolené rozmaznávanie a šibalstvo, rozvíja sa u detí spontánnosť a veselosť. Druhým je spôsob vzdelávania starý princ Bolkonskij, mimoriadne náročný na deti, mimoriadne zdržanlivý vo vyjadrovaní otcovských citov. Marya a Andrey sa stávajú „neochotnými romantikmi“: ideály a vášne sú hlboko skryté v ich dušiach, maska ľahostajnosti a chladu starostlivo skrýva ich romantickú spiritualitu. Mladosť Maryy Bolkonskej je ťažkou skúškou. Prísnosť otcových požiadaviek ju pripravuje o pocit radosti a šťastia – jediných spoločníkov mladosti. Ale bolo to práve v dome núteného ústrania v rodičovský dom prebieha v nej „čistá duchovná práca“, jej duchovný potenciál sa zvyšuje, vďaka čomu je v očiach Nikolaja Rostova taká atraktívna.
Plán hodiny literatúry. Téma: Rodinné zamyslenie v románe L.N. Tolstoj "Vojna a mier"
Cieľ: na príklade rodín Rostov, Bolkonsky a Kuragin, identifikovať ideál rodiny v chápaní L.N. Tolstoj.Úlohy:
1. Poznať text románu Vojna a mier, Tolstého ideál patriarchálnej rodiny.
2. Vedieť porovnávať materiál a vyvodzovať závery
povedzte materiál blízko textu.
3. Vštepovať žiakom zmysel pre úctu k rodinným hodnotám.
Teoretická lekcia
Vybavenie: poznámky na tabuli, portrét spisovateľa, multimediálny materiál.
Priebeh lekcie.
1. Organizačný moment. (5 min)
2. Slovo učiteľa (7 min.)
Rodina je jednou z najdôležitejšie témy v ruskej literatúre 60-70-tych rokov 19. storočia. Rodinná kronika píše Saltykov-Shchedrin, F. M. Dostojevskij hodnotí osud náhodnej rodiny a Tolstoj má „rodinnú myšlienku.
Cieľ našej lekcie: na príklade porovnania rodín Rostov, Bolkonsky a Kuragin, identifikovať ideál rodiny v chápaní L. N.
Svet rodiny je najdôležitejšou „zložkou“ románu. Tolstoj sleduje osudy celých rodín. Jeho postavy spája rodina, priateľstvo, milostný vzťah; Často ich oddeľuje vzájomná nevraživosť a nepriateľstvo.
Na stránkach „Vojna a mier“ sa zoznámime s rodinnými hniezdami hlavných postáv: Rostov, Kuraginov, Bolkonských. Rodinná myšlienka nachádza svoje najvyššie stelesnenie v spôsobe života, celkovej atmosfére a vo vzťahoch medzi blízkymi ľuďmi týchto rodín.
Dúfam, že po prečítaní stránok románu ste tieto rodiny navštívili. A dnes musíme zistiť, aký druh rodiny je pre Tolstého ideálny, aký rodinný život považuje za „skutočný“.
Ako epigraf lekcie si vezmime slová V. Zenkovského: „ Rodinný život má tri stránky: biologickú, sociálnu a duchovnú. Ak je ktorákoľvek strana organizovaná a ostatné strany sú buď priamo neprítomné, alebo sú zanedbané, potom je rodinná kríza nevyhnutná.“
Zamerajme sa teda na rodinu grófa Rostova.
Film (5 min)
Gróf Rostov (príhovor študenta 5 min.): Sme jednoduchí ľudia, nevieme, ako ušetriť ani zväčšiť. Vždy som rád, že mám hostí. Moja žena sa dokonca niekedy sťažuje: vraj ma návštevníci mučili. A milujem všetkých, všetci sú roztomilí. Máme veľkú priateľská rodina, Vždy som o takom niečom sníval, celou dušou som pripútaný k manželke a deťom. V našej rodine nie je zvykom skrývať city: ak sme smutní, plačeme, ak sme šťastní, smejeme sa. Ak chcete tancovať, prosím.
Grófka Rostová (príhovor študenta 5 min.): K slovám môjho manžela chcem dodať, že v našej rodine je jeden hlavnou črtou To, čo všetkých spája, je láska. Milujte a dôverujte, pretože „iba srdce je bdelé“. Všetci sme k sebe pozorní.
Natasha: (príhovor študenta 5 min.) Môžem to povedať aj ja? Mama a ja máme rovnaké mená. Všetci ju máme veľmi radi, je naším morálnym ideálom. Naši rodičia nám dokázali vštepiť úprimnosť a prirodzenosť. Som im veľmi vďačný za to, že sú vždy pripravení maximálne pochopiť, odpustiť a pomôcť ťažké chvíleživota. A takýchto situácií bude oveľa viac. Mama je moja najlepšia kamarátka, nemôžem zaspať, kým jej nepoviem všetky svoje tajomstvá a starosti.
(príhovor študenta 7 min) Svet Rostovovcov je svetom, ktorého normy potvrdzuje Tolstoj pre ich jednoduchosť a prirodzenosť, čistotu a srdečnosť; vyvoláva obdiv a vlastenectvo „rostovského plemena“.
Pani domu, grófka Natalya Rostova, je hlavou rodiny, manželkou a matkou 12 detí. Oslavujeme scénu prijatia hostí - „gratulátorov“ - grófom Iľjou Rostovom, ktorý bez výnimky „nad ním aj pod ním“ všetkým povedal: „Som vám veľmi, veľmi vďačný, za seba a za seba. milé oslávenkyne." Gróf sa s hosťami často rozpráva po rusky, „niekedy veľmi zle, ale sebavedomo francúzsky" Konvencie svetského taktu, svetské správy- to všetko sa pozoruje pri rozhovoroch s hosťami. Tieto detaily naznačujú, že Rostovovci sú ľudia svojej doby a svojej triedy a nesú jej črty. A do tejto sekulárnej atmosféry, ako „lúč slnka“, vtrhne mladšia generácia. Dokonca aj vtipy Rostovovcov sú čisté, dojemne naivné.
Takže v rodine Rostov je jednoduchosť a srdečnosť, prirodzené správanie, srdečnosť, vzájomná láska v rodine ušľachtilosť a citlivosť, blízkosť v jazyku a zvykoch k ľudu a zároveň ich dodržiavanie svetského spôsobu života a svetských konvencií, za ktorými však nie je vypočítavosť a vlastný záujem. V príbehu rodiny Rostovových teda Tolstoj odráža „život a prácu pozemková šľachta" Boli nám prezentované rôzne psychologické typy: dobromyseľný, pohostinný flákač gróf Rostov, grófka, ktorá nežne miluje svoje deti, súdna Vera, pôvabná Nataša; úprimný Nikolaj. Na rozdiel od salónu Scherer je v Rostovskom dome atmosféra zábavy, radosti, šťastia a úprimného záujmu o osud vlasti.
L.N. Tolstoj stojí pri počiatkoch ľudovej filozofie a drží sa jej ľudská pointa pohľad na rodinu – od nej patriarchálny spôsob života, právomoc rodičov, ich starostlivosť o deti. Duchovné spoločenstvo všetkých členov rodiny autor označuje jedným slovom – Rostov a blízkosť matky a dcéry zdôrazňuje jedným menom – Natalya. Matka je v Tolstom synonymom sveta rodiny, tej prirodzenej ladičky, s ktorou si Rostovské deti otestujú svoj život: Nataša, Nikolaj, Peťa. Spojí ich dôležitá vlastnosť, ktorú do rodiny vštepili rodičia: úprimnosť, prirodzenosť, jednoduchosť. Otvorenosť duše a srdečnosť sú ich hlavnými vlastnosťami. Odtiaľ, z domova, je schopnosť Rostovovcov pritiahnuť ľudí k sebe, talent pochopiť dušu niekoho iného, schopnosť znepokojovať sa a sympatizovať. A to všetko je na hranici sebazaprenia. Rostovovci nevedia, ako sa cítiť „mierne“, „na polceste“, úplne sa poddávajú pocitu, ktorý sa zmocnil ich duše.
Pre Tolstého bolo dôležité ukázať osudom Natashy Rostovej, že všetky jej talenty sa realizovali v rodine. Nataša, matka, bude môcť vštepiť svojim deťom lásku k hudbe a schopnosť najúprimnejšieho priateľstva a lásky; naučí deti najdôležitejší talent v živote - talent nezištne milovať, niekedy zabúdať na seba; a toto štúdium bude prebiehať nie formou prednášok, ale formou každodennej komunikácie medzi deťmi a veľmi milými, úprimnými, úprimnými a pravdovravní ľudia: matka a otec. A to je skutočné šťastie rodiny, pretože každý z nás sníva o tom najmilšom a najväčšom spravodlivý človek vedľa teba. Pierreov sen sa splnil...
Ako často Tolstoy používa slová „rodina“, „rodina“ na označenie domu Rostov! Čo? teplé svetlo a z toho pramení útecha, také známe a milé slovo pre každého! Za týmto slovom je pokoj, harmónia, láska.
Pomenujte a napíšte hlavné črty rodiny Rostov (3 min.)
Typ zápisu do poznámkového bloku:
Rostov: láska, dôvera, úprimnosť, otvorenosť, morálne jadro, schopnosť odpúšťať, život srdca
Teraz charakterizujme rodinu Bolkonských.
Film (5 min)
Nikolaj Andrejevič Bolkonskij: (príhovor študenta 5 min) Mám pevne ustálené názory na rodinu. Prešiel som tvrdou vojenskou školou a verím, že existujú dva zdroje ľudských nerestí: nečinnosť a poverčivosť a len dve cnosti: aktivita a inteligencia. Vždy som sa sám podieľal na výchove svojej dcéry, aby som tieto cnosti rozvíjal, dával som hodiny algebry a geometrie. Hlavnou podmienkou života je poriadok. Nepopieram, že niekedy som drsná, prehnane náročná, niekedy v sebe vzbudzujem strach a rešpekt, ale ako by to mohlo byť inak? Poctivo som slúžil svojej vlasti a nezniesol by som zradu. A keby to bol môj syn, bolo by to pre mňa, starého muža, dvojnásobne bolestivé. Svojim deťom som odovzdal vlastenectvo a hrdosť.
Princezná Marya: (príhovor študenta 5 min.) Pred otcom sa, samozrejme, hanbím a trochu sa ho bojím. Žijem hlavne rozumom. Nikdy neukazujem svoje pocity. Pravda, hovorí sa, že moje oči prezrádzajú vzrušenie alebo lásku. To bolo obzvlášť viditeľné po stretnutí s Nikolaim. Podľa mňa sme príbuzní s Rostovcami všeobecný pocit láska k vlasti. Vo chvíli nebezpečenstva sme pripravení obetovať všetko. Nikolai a ja budeme v našich deťoch pestovať hrdosť, odvahu, statočnosť, ako aj láskavosť a lásku. Budem na nich náročný, tak ako bol náročný na mňa môj otec.
Princ Andrey (príhovor študenta 5 min): Snažil som sa nesklamať svojho otca. Dokázal mi vštepiť vysoký koncept cti a povinnosti. Kedysi som sníval o osobnej sláve, ale nikdy som ju nedosiahol. V bitke pri Shengrabene som sa na veľa vecí pozeral inými očami. Urazilo ma najmä správanie nášho velenia voči skutočnému hrdinovi bitky, kapitánovi Tushinovi. Po Slavkove prehodnotil svoj svetonázor a bol v mnohom sklamaný. Natasha do mňa „vdýchla život“, ale bohužiaľ sa mi nikdy nepodarilo stať sa jej manželom. Keby sme mali rodinu, vštepoval by som svojim deťom láskavosť, čestnosť, slušnosť a lásku k vlasti.
(študentská prezentácia 5 min.) Charakteristické vlastnosti Bolkonsky - spiritualita, inteligencia, nezávislosť, šľachta, vysoké myšlienky cti a povinnosti. Starý princ, bývalý šľachtic Kataríny, priateľ Kutuzov - štátnik. On, slúžiac Catherine, slúžil Rusku. Keďže sa nechcel prispôsobiť novej dobe, ktorá si žiadala neslúžiť, ale byť obsluhovaný, dobrovoľne sa uväznil v usadlosti. Aj keď bol zneuctený, nikdy sa neprestal zaujímať o politiku. Nikolaj Andreevič Bolkonskij neúnavne dbá na to, aby deti rozvíjali svoje schopnosti, vedeli pracovať a chceli sa učiť. Starý princ sa sám podieľal na výchove a vzdelávaní detí bez toho, aby to niekomu dôveroval alebo zveroval. Nikomu neverí nielen s výchovou svojich detí, ale ani s ich osudom. S akým „vonkajším pokojom a vnútornou zlobou“ súhlasí s Andreiným manželstvom s Natašou. A rok na testovanie pocitov Andreja a Natashy je tiež pokusom čo najviac ochrániť pocity syna pred nehodami a problémami: „Bol syn, ktorého bolo škoda dať dievčaťu. Nemožnosť odlúčenia od princeznej Maryy ho núti k zúfalým, zlým a žlčopudným činom: pred ženíchom povie svojej dcére: „... nemá zmysel sa pretvárať – už je zlá.“ Urazilo ho dohadzovanie Kuraginovcov „pre jeho dcéru. Urážka bola najbolestivejšia, pretože sa netýkala jeho, jeho dcéry, ktorú miloval viac ako seba.“
Nikolai Andreevich, hrdý na inteligenciu svojho syna a duchovný svet svojej dcéry, vie, že v ich rodine medzi Maryou a Andrey je nielen úplné vzájomné porozumenie, ale aj úprimné priateľstvo založené na jednote názorov a myšlienok. Vzťahy v tejto rodine nie sú postavené na princípe rovnosti, ale sú tiež plné starostlivosti a lásky, len skryté. Všetci Bolkonskí sú veľmi rezervovaní. Toto je príklad skutočnej rodiny. Vyznačujú sa vysokou spiritualitou, skutočná krása, hrdosť, obetavosť a rešpekt k citom iných ľudí.
V čom sú si Bolkonského dom a Rostov dom podobné? V prvom rade zmysel pre rodinu, duchovnú príbuznosť blízkych ľudí, patriarchálny spôsob života, pohostinnosť. Obe rodiny sa vyznačujú veľkou starostlivosťou rodičov o deti. Rostovovci a Bolkonskí milujú svoje deti viac ako seba: Rostová, najstaršia, neznesie smrť svojho manžela a mladšej Peťy; starý Bolkonskij miluje deti vášnivo a s úctou, dokonca aj jeho prísnosť a náročnosť pochádza len z túžby po dobre pre deti.
Život rodiny Bolkonských v Lysých horách je v niektorých prvkoch podobný životu Rostovcov: rovnaká vzájomná láska členov rodiny, rovnako hlboká srdečnosť, rovnaká prirodzenosť správania, rovnako ako Rostovovci, väčšia blízkosť k ľuďom. v jazyku a vo vzťahoch s obyčajných ľudí. Na tomto základe sú obe rodiny rovnako proti vysokej spoločnosti.
Aj medzi týmito rodinami sú rozdiely. Bolkonských sa od Rostovovcov líši hlbokou myšlienkovou prácou, vysokou inteligenciou všetkých členov rodiny: starého princa, princeznej Maryy a jej brata, ktorí sú náchylní k duševnej činnosti. okrem toho charakteristický znak Bolkonského „plemeno“ je zdrojom hrdosti.
Vymenujte a napíšte hlavné črty rodiny Bolkonských: vysoká duchovnosť, hrdosť, odvaha, česť, povinnosť, aktivita, inteligencia, statočnosť, prirodzená láska skrytá pod maskou chladu.
Obráťme sa na rodinu Kuraginovcov.
Úlohový dialóg medzi princom Vasilijom a Annou Pavlovnou Šererovou. (5 min)
Princ Vasilij (študentský prejav 3 minúty): Nemám ani hrbolček rodičovská láska ale je mi nanič. Myslím si, že toto všetko je zbytočné. Hlavná vec je materiálny blahobyt, postavenie vo svete. Nesnažil som sa urobiť svojim deťom radosť? Helena sa vydala za najbohatšieho ženícha v Moskve, grófa Pierra Bezukhova, Hippolytea pridelila do diplomatického zboru a Anatola takmer vydala za princeznú Maryu. Na dosiahnutie cieľov sú všetky prostriedky dobré.
Helen: (reč študenta 3 minúty) Nerozumiem vám vysoké slová o láske, cti, dobrote. Anatoly, Ippolit a ja sme vždy žili v našom potešení. Dôležité je uspokojiť svoje túžby a potreby aj na úkor iných. Prečo by som mal byť trápený výčitkami, ak sa mi podarilo zradiť tento matrac s Dolokhovom? Vždy mám vo všetkom pravdu.
(študentská prezentácia 5 min.) Vonkajšia krása Kuraginykh nahrádza duchovné. V tejto rodine je veľa ľudské zlozvyky. Helene sa vysmieva Pierrovej túžbe mať deti. Deti sú v jej chápaní príťažou, ktorá zasahuje do života. Podľa Tolstého je pre ženu najhoršia neprítomnosť detí. Zmyslom ženy je stať sa dobrou matkou a manželkou.
V skutočnosti sú Bolkonsky a Rostovovci viac ako rodiny, sú celiství životný štýl, z ktorých každá je pokrytá svojou vlastnou poéziou.
Jednoduché a také hlboké pre autora rodinného šťastia „Vojna a mier“, rovnakého, aké poznajú Rostovovci a Bolkonskij, je im prirodzené a známe – toto rodinné „pokojné“ šťastie nedostane rodina Kuraginovcov, kde vládne atmosféra univerzálnej vypočítavosti a nedostatku duchovna . Sú zbavení generickej poézie. Ich rodinná blízkosť a spojenie je nepoetické, hoci nepochybne existuje – inštinktívna vzájomná podpora a spolupatričnosť, akási vzájomná záruka sebectva. Takéto rodinné spojenie nie je pozitívnym, skutočným rodinným spojením, ale v podstate jeho negáciou.
Urobiť si kariéru, „urobiť“ pre nich ziskové manželstvo - takto chápe princ Vasily Kuragin svoju rodičovskú povinnosť. To, aké sú jeho deti, ho veľmi nezaujíma. Musia byť „pripojené“. Nemorálnosť povolená v rodine Kuraginovcov sa stáva normou ich života. Dôkazom toho je správanie Anatola, Helenin vzťah s bratom, na ktorý Pierre s hrôzou spomína, a Helenino vlastné správanie. V tomto dome nie je miesto pre úprimnosť a slušnosť. Všimli ste si, že v románe nie je ani popis domu Kuraginovcov, pretože rodinné väzby Títo ľudia sú slabo vyjadrení, každý z nich žije oddelene, berúc do úvahy predovšetkým svoje vlastné záujmy.
Pierre veľmi presne povedal o falošnej rodine Kuraginovcov: "Ó, odporné, bezcitné plemeno!"
Vasiľ Kuragin je otcom troch detí, no všetky jeho sny sa zúročujú v jednom: nájsť pre ne lepšie miesto, zbaviť sa ich. Všetci Kuragini ľahko znášajú hanbu dohadzovania. Anatole, ktorý sa náhodou stretol s Marye v deň dohadzovania, drží Buriena v náručí. Hélène pokojne a so zamrznutým úsmevom krásky súhlasila s myšlienkou svojej rodiny a priateľov vydať ju za Pierra. On, Anatole, je len trochu mrzutý neúspešný pokus odveďte Natašu. Len raz sa pre nich zmení ich „ovládanie“: Helen bude kričať zo strachu, že ju zabije Pierre, a jej brat bude plakať ako žena, ktorá prišla o nohu. Ich pokoj pochádza z ľahostajnosti voči všetkým okrem nich samých: Anatole „mal schopnosť pokoja a nemennej sebadôvery, vzácny pre svet“. Ich duchovnú bezcitnosť a podlosť označí najčestnejší a najjemnejší Pierre, a preto bude obvinenie z jeho pier znieť ako výstrel: „Kde si, tam je skazenosť, zlo.“
Je im cudzia Tolstého etika. Egoisti sú uzavretí len do seba. Neplodné kvety. Z nich sa nič nenarodí, lebo v rodine treba vedieť dať druhým teplo duše a starostlivosť. Vedia len: „Nie som blázon, aby som rodila deti“ (Helen), „Musíme si vziať dievča, kým je ešte kvet v zárodku“ (Anatole).
Rysy rodiny Kuraginovcov: nedostatok rodičovskej lásky, materiálne blaho, túžba uspokojiť svoje potreby na úkor druhých, nedostatok duchovnej krásy.
3. Zhrnutie(7 min).
Iba tým, ktorí túžia po jednote, poskytuje Tolstoj na konci svojho eposu získanie rodiny a pokoja. V epilógu, ktorý vám predstavujeme šťastná rodinka Natasha a Pierre. Natasha svojou láskou k manželovi vytvára tú úžasnú atmosféru, ktorá ho inšpiruje a podporuje, a Pierre je šťastný, obdivuje čistotu jej citov, úžasnú intuíciu, s ktorou preniká do jeho duše. Rozumejúc si bez slov, výrazom očí, gestami, sú pripravení kráčať spolu až do konca po ceste života, zachovávajúc vnútorné, duchovné spojenie a harmóniu, ktorá medzi nimi vznikla.
L.N. Tolstoj v románe ukazuje svoj ideál ženy a rodiny. Tento ideál je daný na obrázkoch Natashy Rostovej a Maryi Bolkonskej a na obrázkoch ich rodín. Tolstého obľúbení hrdinovia chcú žiť čestne. IN rodinné vzťahy hrdinovia zachovávajú také morálne hodnoty, ako je jednoduchosť, prirodzenosť, vznešená sebaúcta, obdiv k materstvu, láska a rešpekt. Práve tieto morálne hodnoty zachraňujú Rusko v momente národného ohrozenia. Rodina a žena, ochrankyňa rodinného krbu, boli vždy morálnym základom spoločnosti.
Od objavenia sa románu L. N. Tolstého uplynulo mnoho rokov, ale hlavné hodnoty rodiny: láska, dôvera, vzájomné porozumenie, česť, slušnosť, vlastenectvo zostávajú hlavnými. morálne hodnoty. Roždestvensky povedal: "Všetko to začína láskou." Dostojevskij povedal: "Človek sa nenarodil pre šťastie a zaslúži si ho utrpením."
Každý moderná rodina- je to veľké komplexný svet, ktorá má svoje tradície, vzťahy a zvyky, dokonca aj svoj pohľad na výchovu detí. Hovorí sa, že deti sú ozvenou svojich rodičov. Aby však táto ozvena znela nielen z prirodzenej náklonnosti, ale hlavne z presvedčenia, je potrebné, aby sa v domácnosti, v kruhu rodiny upevňovali zvyky, poriadky, pravidlá života, ktoré sa nedajú krížili nie zo strachu pred trestom, ale z úcty k základom rodiny, k jej tradíciám.
Urobte všetko pre to, aby detstvo a budúcnosť vašich detí boli úžasné, aby bola rodina silná a priateľská, aby sa rodinné tradície zachovávali a odovzdávali z generácie na generáciu. Prajem vám šťastie vo vašej rodine, v tej, v ktorej dnes žijete, ktorú si zajtra sami vytvoríte. Nech pod strechou vášho domova vždy vládne vzájomná pomoc a porozumenie, nech je váš život bohatý duchovne aj materiálne.
4. Domáce úlohy.(3 min)
Napíšte miniesej na tému „Moja budúca rodina“.
Úvod
Lev Tolstoj je jedným z najväčších prozaikov 19. storočia, „zlatého veku“ ruskej literatúry. Jeho diela sa čítajú po celom svete už dve storočia, pretože tieto úžasne živé a živé slovesné plátna čitateľa nielen pobavia, ale prinútia ho zamyslieť sa nad mnohými dôležitými otázkami pre človeka – a na niektoré z nich dávajú odpovede. Svetlé k tomu príkladom je vrchol spisovateľovej tvorivosti, epický román „Vojna a mier“, v ktorom sa Tolstoj dotýka problémov, ktoré sú naliehavé pre každého mysliaci človek témy. Téma rodiny v Tolstého románe „Vojna a mier“ je veľmi dôležitá, ako aj pre samotného autora. To je dôvod, prečo Tolstého hrdinovia takmer nikdy nie sú sami.
Text najúplnejšie odhaľuje štruktúru a vzťahy troch úplne rôzne rodiny: Rostov, Bolkonskij a Kuragin - z ktorých prvé dve väčšinou zodpovedajú názoru samotného autora na túto problematiku.
Rostovs, alebo veľká sila lásky
kapitola veľká rodina Rostov, Ilya Andreevich - moskovský šľachtic, veľmi milý, veľkorysý a dôverčivý človek, zbožňuje svoju manželku a deti. Pre svoju extrémnu duchovnú jednoduchosť vôbec nevie viesť domácnosť, a tak je rodina na pokraji krachu. Ale Rostov starší nemôže svojej domácnosti nič odmietnuť: vedie luxusný život, platí dlhy svojho syna.
Rostovovci sú veľmi milí, vždy pripravení pomôcť, úprimní a súcitní, takže majú veľa priateľov. Nie je prekvapujúce, že práve v tejto rodine vyrastal skutočný patriot vlasti Petya Rostov. Rodina Rostov sa vôbec nevyznačuje autoritárstvom: deti tu rešpektujú svojich rodičov a rodičia svoje deti. Preto dokázala Nataša presvedčiť svojich rodičov, aby z obkľúčenej Moskvy vyniesli nie cennosti, ale zranených vojakov. Rostovovci sa rozhodli zostať bez peňazí, namiesto toho, aby porušovali zákony cti, svedomia a súcitu. Na obrázkoch rodiny Rostov stelesnil Tolstoy svoje vlastné predstavy o ideáli rodinné hniezdo, o nerozbitnom pute skutočnej ruskej rodiny. Nie je to tá najlepšia ilustrácia, ktorá môže ukázať, aká veľká je rola rodiny vo Vojne a mieri?
„Ovocie“ takejto lásky, taká vysoko morálna výchova je krásna - to je Natasha Rostova. Absorbovala najlepšie vlastnosti rodičia: od otca si vzala láskavosť a štedrosť prírody, túžbu urobiť radosť celému svetu a od matky starostlivosť a šetrnosť. Jeden z najviac dôležité vlastnosti Natasha je prirodzená. Nie je schopná hrať rolu, žiť podľa svetských zákonov, jej správanie nezávisí od názorov iných. Je to dievča s otvorenou dušou, extrovert, schopné úplne a úplne sa odovzdať láske ku všetkým ľuďom vo všeobecnosti a k svojej spriaznenej duši. Je to ideálna žena z pohľadu Tolstého. A tento ideál vychovala ideálna rodina.
Ďalší predstaviteľ mladšej generácie Rostovskej rodiny, Nikolai, sa nevyznačuje ani hĺbkou mysle, ani šírkou duše, ale je to jednoduchý, čestný a slušný mladý muž.
„Škaredé káčatko“ z rodiny Rostovovcov Vera si pre seba vybrala úplne inú cestu - cestu sebectva. Keď sa vydala za Berga, vytvorila rodinu, ktorá nebola ako Rostovovci, ani Bolkonskí. Táto jednotka spoločnosti je založená na vonkajšom lesku a túžbe po obohatení. Takáto rodina sa podľa Tolstého nemôže stať základom spoločnosti. prečo? Pretože v takýchto vzťahoch nie je nič duchovné. Toto je cesta odlúčenia a degradácie, ktorá nikam nevedie.
Bolkonsky: povinnosť, česť a rozum
Rodina Bolkonských, slúžiaca šľachticom, je trochu iná. Každý z členov tejto rodiny je pozoruhodná osobnosť, talentovaná, integrálna a duchovná. Toto je rodina silných ľudí. Hlava rodiny, princ Nikolaj, je muž mimoriadne drsnej a hádavej povahy, no nie krutý. Preto ho rešpektujú a boja sa ho aj jeho vlastné deti. Starý princ si predovšetkým cení inteligentných a aktívnych ľudí, a preto sa snaží vštepiť takéto vlastnosti svojej dcére. Andrei Bolkonsky zdedil po svojom otcovi šľachtu, bystrosť mysle, hrdosť a nezávislosť. Syn a otec Bolkonského sú rozhľadení, inteligentní a silný v duchuĽudia. Andrey je jedným z najviac zložité postavy román. Od prvých kapitol eposu až do konca svojho života prechádza tento človek zložitým duchovným vývojom, snaží sa pochopiť zmysel života a nájsť svoje povolanie. Téma rodiny vo filme „Vojna a mier“ sa úplne odhalí na konci Andreiho života, keď konečne pochopí, že šťastným sa môže stať iba rodinný muž obklopený ľuďmi, ktorí sú jeho srdcu drahí.
Andrejova sestra, princezná Marya Bolkonskaya, je v románe zobrazená ako fyzicky, psychicky a morálne absolútne neporušená osoba. Dievča, ktoré sa nevyznačuje fyzickou krásou, žije v neustálom očakávaní pokojného rodinného šťastia. Toto je loď plná lásky a starostlivosti, ktorá čaká na trpezlivého a zručného kapitána. Toto inteligentné, romantické a mimoriadne nábožné dievča poslušne znáša všetku hrubosť svojho otca a ani na chvíľu ho neprestane hlboko a úprimne milovať.
teda mladšia generácia Rodina Bolkonských zdedila všetky najlepšie vlastnosti starého kniežaťa a nechala bez povšimnutia len jeho hrubosť, panovačnosť a neznášanlivosť. Preto sú Andrei a Marya schopní skutočne milovať ľudí, čo znamená, že sú schopní rozvíjať sa ako jednotlivci, stúpať po duchovnom rebríku - k ideálu, svetlu, Bohu. Preto je vojna a mier rodiny Bolkonských pre väčšinu ich súčasníkov také ťažké pochopiť, a preto ani Mária, ani Andrej nemajú radi spoločenský život.
Kuragini, alebo ohavnosť prázdneho egoizmu
Rodina Kuraginovcov je priamo oproti dvom predchádzajúcim rodinám. Hlava rodiny, princ Vasilij, skrýva za vonkajším leskom prehnitú povahu chamtivého, úplne falošného hovada. Pre neho sú hlavné peniaze a spoločenské postavenie. Jeho deti Helen, Anatole a Hippolyte nie sú v ničom podradné svojmu otcovi: navonok atraktívni, povrchne inteligentní a spoločensky úspešní mladí ľudia sú v skutočnosti prázdne, aj keď krásne nádoby. Nevidia za vlastným sebectvom a smädom po zisku. duchovný svet- alebo nechcú vidieť. Vo všeobecnosti sú Kuraginovci odporné ropuchy, oblečené v čipke a ovešané šperkami; sedia v špinavom močiari a spokojne kvákajú, nevidiac nad hlavami nádhernú nekonečnú oblohu. Pre Tolstého je táto rodina zosobnením sveta „svetskej chátry“, ktorým autor sám celou dušou opovrhoval.
Závery
Na záver eseje „Téma rodiny v románe Vojna a mier“ chcem poznamenať, že táto téma je jednou z hlavných v texte. Táto niť sa tiahne osudmi takmer všetkých postáv v diele. Čitateľ môže v akcii sledovať príčinno-následkový vzťah medzi výchovou, atmosférou v rodičovskom dome, budúci osud zrelý človek – a jeho vplyv na svet.
Pracovná skúška
(375 slov)
Tolstého román Vojna a mier bol napísaný v roku 1869. Aj keď väčšina z nich rozprávania sú obsadené scénami bitiek a vojny s Napoleonom, hlav dejová línia je história rodín. Autor opisuje ruská spoločnosť počas vojnového obdobia a prostredníctvom genealogických súvislostí možno najlepšie ukázať správanie a pocity ľudí počas historického prevratu. Rodinné myslenie v epickom románe „Vojna a mier“ odhaľuje aj spisovateľovo filozofické a morálne krédo.
Ukazuje nám život troch rôznych svetských rodín. Sú od seba úplne odlišní, no ich životy sú úzko prepojené. Ide o domy Bolkonských, Rostovovcov a Kuraginovcov na ich príkladoch autor prezentuje rodinné základy niekoľkých generácií.
Čitateľ dostane návštevu k Bolkonským. Najdôležitejším členom rodiny je princ Nikolaj, veril, že všetko a všetci v jeho rodine by sa mali podriaďovať prísnemu poriadku. Hrdina nezávisle učil svoju dcéru vedy a pestoval v nej také vlastnosti, ako je inteligencia a charakter.
Princezná Marya milovala svojho otca, poslúchala ho a horlivo sa oňho starala. Jej brat Andrej tiež miloval Nikolaja Bolkonského a rešpektoval ho, ale nedokázal dlho tolerovať jeho utláčateľskú morálku.
Vzťah medzi nimi bol pokojný, každý bol zaneprázdnený tým, čo mal robiť a mal svoje miesto. Boli čestní a slušných ľudí a okrem toho skutoční patrioti, ale nemal rád ľahké a nečinné reči vo vysokej spoločnosti.
Na rozdiel od predchádzajúcej rodiny si Rostovovci boli blízki nežná láska, úprimnosť, vzájomné porozumenie a podpora. Aktívne sa podieľali na svojich osudoch, pomáhali aj vtedy, keď sa činy vinníkov ukázali ako odsúdeniahodné. Vlastenectvo, ktoré sa prejavuje u Rostovovcov, dokazuje dôležitosť „rodinného myslenia“ vo „Vojne a mieri“. Najstarší syn sa stal husárom, Nataša dala voz pre zmrzačených, rodičia obetovali svoj domov, aby ukryli obete, a najmladší syn Peťa hrdinsky zomrel v partizánskej bitke.
Kuraginovci sú rodina úplne opačná ako prví dvaja. V tejto rodine nikto nevie, ako sa milovať a starať sa o seba. Princ Vasily žije len pre zisk a vždy vie, s kým zapojiť svoje deti, s kým sa spriateliť, aby získal ziskový život. Prispôsobí sa situácii a oddanosť vlasti v ich rodine neprichádza do úvahy.
Na konci románu sa rodiny Bolkonských a Rostovovcov stanú príbuznými. Vždy ich spájalo duchovné príbuzenstvo. Tolstoj ukázal každý klan ako individuálnu a jedinečnú jednotku spoločnosti, kde všetci členovia aktívne žijú a vychovávajú nové generácie v najlepšie tradície predkov
zaujímavé? Uložte si to na stenu!
Kliknutím na tlačidlo „Stiahnuť archív“ si stiahnete potrebný súbor úplne zadarmo.
Pred stiahnutím tohto súboru si zapamätajte tie dobré eseje, testy, semestrálne práce, tézy, články a iné dokumenty, ktoré sú nenárokované vo vašom počítači. Toto je vaša práca, mala by sa podieľať na rozvoji spoločnosti a prospievať ľuďom. Nájdite tieto diela a odošlite ich do databázy znalostí.
Budeme vám veľmi vďační my a všetci študenti, absolventi, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu.
Ak chcete stiahnuť archív s dokumentom, zadajte päťmiestne číslo do poľa nižšie a kliknite na tlačidlo „Stiahnuť archív“
Podobné dokumenty
Duchovný svet hrdinov v dielach L.N. Tolstoj. Dobro a zlo v románe "Zločin a trest". Snaha o morálny ideál. Odraz morálnych názorov L.N. Tolstoy v románe "Vojna a mier". téma " malý muž„v Dostojevského románoch.
kurzová práca, pridané 15.11.2013
Téma krásy v epickom románe Leva Tolstého „Vojna a mier“. Porovnávacia analýza obrazy Heleny, ktorá bola považovaná za ideál vysokej spoločnosti a Maria Bolkonskaya, oddaná svojej rodine. Bohatstvo vnútorný svet ako smernicu, o ktorú sa treba usilovať.
esej, pridaný 29.10.2013
Historická téma v dielach A. Tolstého v úzkych a v širokom zmysle. Komplikuje materiál v tvorivý proces Tolstoj. Vplyv politický systémčas na zobrazenie historická realita v próze a dráme. Téma Petra v tvorbe spisovateľa.
abstrakt, pridaný 17.12.2010
Predmet pravá láska A duchovná krása ako jeden z hlavných v románe „Vojna a mier“. Rozdiel medzi pocitmi Pierra Bezukhova a láskou k princovi Andrejovi. Hlavný dôvod duševná apatia hrdinky. Rodina Natashy a Pierra ako obraz ideálna rodina podľa Leva Tolstého.
esej, pridaná 10.6.2013
Historická téma ľudová vojna v románe L.N. Tolstého "Vojna a mier". Udalosti Vlastenecká vojna 1812. Analýza histórie vzniku románu. Morálny a filozofický výskum autora. Kolektívne hrdinstvo a vlastenectvo ľudu pri porážke Francúzov.
abstrakt, pridaný 11.06.2008
Hľadanie idyly Leva Tolstého kreatívna cesta od príbehu „Detstvo“ až po román „Vojna a mier“. Pochopenie domova v paradigme rodinno-príbuzenských vzťahov. Dominantná úloha idylického princípu v románe „Vojna a mier“. Odnímanie tragédie smrti.
článok, pridaný 25.06.2013
Obrazovosť a žánrové vlastnosti román „Vojna a mier“, jeho význam pre svetovú kultúru. „Ľudové“ pozadie uvedené Tolstým v názve románu. Špecifiká" populárna myšlienka„v románe a formách jeho stelesnenia poetizácia láskavosti a morálky ľudu.
kurzová práca, pridané 04.02.2013