Obraz Kateriny v dráme „The Thunderstorm“ od A.N. Ostrovského

A. N. Ostrovskij v každej zo svojich hier vytvoril a ukázal mnohostranné postavy, ktorých životy je zaujímavé sledovať. Jedno z diel dramatika rozpráva o dievčati, ktoré spáchalo samovraždu a nedokázalo odolať tlaku okolností. Vývoj postavy Kateriny v hre Ostrovského „Búrka“, ako aj jej emocionálne zážitky sú hlavné. hybné sily zápletka.

Na zozname postavy Ostrovskij označuje Katerinu za manželku Tichona Kabanova. Ako sa dej vyvíja, čitateľ postupne odhaľuje obraz Katyi, uvedomujúc si, že funkcia tejto postavy ako manželky nie je vyčerpaná. Postavu Kateriny v dráme „Búrka“ možno nazvať silnou. Napriek nezdravej situácii v rodine si Katya dokázala zachovať čistotu a pevnosť. Odmieta prijať pravidlá hry, žije si po svojom. Napríklad Tikhon vo všetkom poslúcha svoju matku. V jednom z prvých dialógov Kabanov presviedča matku, že nemá vlastný názor. Čoskoro sa však téma rozhovoru zmení - a teraz Kabanikha, akoby náhodne, obviňuje Katerinu z toho, že ju Tikhon miluje viac. Do tejto chvíle sa Kateřina nezúčastňovala rozhovoru, ale teraz je urazená slovami svojej svokry. Dievča oslovuje Kabanikha na osobnej úrovni, čo možno považovať za skrytú neúctu, ako aj za druh rovnosti. Kateřina sa s ňou stavia na roveň, popierajúc rodinnú hierarchiu. Káťa zdvorilo dáva najavo svoju nespokojnosť s ohováraním, zdôrazňujúc, že ​​na verejnosti je rovnaká ako doma a nemá potrebu predstierať. Tento riadok v skutočnosti hovorí o Katyi ako silný muž. Ako dej pokračuje, dozvedáme sa, že Kabanikhova tyrania sa vzťahuje len na rodinu a v spoločnosti stará žena hovorí o zachovaní rodinného poriadku a správnej výchove a svoju krutosť zakrýva slovami o dobrodincovi. Autor ukazuje, že Katerina si je po prvé vedomá správania svojej svokry; po druhé, s tým nesúhlasím; a po tretie, otvorene sa hlási Kabanikhovi, proti ktorému nemôže namietať ani jeho vlastný syn, o svojich názoroch. Kabanikha sa však nevzdáva snahy ponížiť svoju nevestu a prinútiť ju kľaknúť si pred manželom.

Niekedy si dievča spomenie, ako žilo predtým. Katerino detstvo bolo celkom bezstarostné. Dievča chodilo so svojou matkou do kostola, spievalo piesne, chodilo a podľa Katya nemala všetko, čo mohla. Katya sa pred svadbou prirovnáva k slobodnému vtákovi: bola ponechaná sama na seba, mala na starosti svoj život. A teraz sa Katya často porovnáva s vtákom. " Prečo ľudia nelietať ako vtáky? - hovorí Varvare. "Vieš, niekedy mám pocit, že som vták." Ale taký vták nemôže odletieť. Raz v klietke s hrubými mrežami sa Katerina v zajatí postupne dusí. Slobodomilný človek ako Káťa nemôže existovať v pevných hraniciach kráľovstva lží a pokrytectva. Všetko v Káťe akoby dýchalo citmi a láskou k tomu najjedinečnejšiemu – k životu samotnému. Raz v rodine Kabanov je dievča zbavené tohto vnútorného pocitu. Jej život je podobný životu pred manželstvom: rovnaké piesne, rovnaké výlety do kostola. Ale teraz, v takom pokryteckom prostredí, sa Katya cíti falošne.

Je úžasné, že mať také vnútornú silu, Káťa sa ostatným nebráni. Je „mučeníčkou, zajatkou, zbavenou možnosti rásť a rozvíjať sa“, ale sama sa za takú nepovažuje. Cez „mlynský kameň nevraživosti a zlomyseľnej závisti“ sa snaží prejsť dôstojne, bez toho, aby stratila alebo vulgarizovala svoju podstatu.

Káťu možno ľahko nazvať odvážnou. Dievča sa skutočne snažilo bojovať s pocitmi, ktoré v nej vzplanuli k Borisovi, ale stále sa rozhodla stretnúť sa s ním. Káťa preberá zodpovednosť za svoj osud a rozhodnutia. V istom zmysle počas tajných stretnutí s Borisom Káťa získava slobodu. Nebojí sa „ani hriechu, ani ľudského súdu“. Konečne môže dievča robiť, čo jej srdce hovorí.

Ale s Tikhonovým návratom sa ich stretnutia zastavia. Túžba Katye hovoriť o svojom vzťahu s Dikiyho synovcom Borisa nepoteší. Dúfa, že dievča zostane ticho a vtiahne ju do siete “ temné kráľovstvo“, z ktorého sa Katya tak zúfalo snažila utiecť. Jeden z kritikov drámy, Melnikov-Pechersky, prekvapivo výstižne opísal Katerinu: „Mladá žena, ktorá padla do jarma tejto starej ženy, zažíva tisíce morálnych múk a zároveň si uvedomuje, že Boh jej dal vrúcne srdce. v nej, že vášne zúria v jej mladej hrudi, sa vôbec nezlučujú s uzavretosťou vydatých žien, ktorá panuje v prostredí, kde sa Kateřina ocitla.“

Ani priznanie zrady, ani rozhovor s Borisom nesplnili Katerinine nádeje. Pre ňu rozdielnosť a nesúlad skutočný svet a predstavy o budúcnosti sa stali osudnými. Rozhodnutie ponáhľať sa do Volhy nebolo spontánne - Katya už dlho cítila svoju blížiacu sa smrť. Bála sa blížiacej sa búrky, videla v nej odplatu za hriechy a zlé myšlienky. Úprimné priznanie Katerina sa stáva zúfalým spoločenstvom, túžbou byť úprimný až do konca. Je pozoruhodné, že medzi udalosťami priznania zrady - rozhovorom s Borisom - samovraždou uplynie nejaký čas. A celé tieto dni dievča znáša urážky a nadávky od svojej svokry, ktorá ju chce zaživa pochovať do zeme.

Nemôžete odsúdiť hrdinku alebo hovoriť o slabosti Katerininej postavy v "The Thunderstorm". Napriek tomu, aj keď sa Katya dopustila takého hriechu, zostáva čistá a nevinná ako v prvých dejstvách hry.

Diskusia o sile alebo slabosti Katerinho charakteru môže byť užitočná pre žiakov 10. ročníka pri písaní eseje na tému „Postava Kateriny v hre „Búrka“.

Pracovná skúška

Podľa jednej verzie drámu „The Thunderstorm“ napísal Ostrovsky, keď naňho zapôsobila vydatá herečka Lyuba Kositskaya. Obraz Kateriny v „The Thunderstorm“ sa objavil práve vďaka Kositskej a je zaujímavé, že neskôr získala túto úlohu na javisku.

Kateřina sa narodila v rodine obchodníka, ich dom bol prosperujúci a Katerinino detstvo bolo bezstarostné a radostné. Samotná hrdinka sa prirovnala k slobodnému vtákovi a priznala sa Varvare, že si robila, čo chcela, kým sa nevydala. Áno, Katerinina rodina bola dobrá, jej výchova bola dobrá, takže dievča vyrastalo čisté a otvorené. Na obraze Kateriny je jasne vidieť láskavú, úprimnú, ruskú dušu, ktorá nevie, ako klamať.

Pokračujme v zvažovaní obrazu Kateriny v dráme Ostrovského „Búrka“ a všimnime si, že pre dievča bolo veľmi ťažké žiť so svojím manželom bez pretvárky, vzhľadom na jeho rodinu. Ak si spomenieme na Kabanikhu, Katerininu svokru, ktorá všetkých drží doma v strachu, je jasné, prečo majú tieto postavy v dráme konflikt. Kabanikha samozrejme konal pomocou metód ponižovania a zastrašovania a niektorí sa tomu dokázali prispôsobiť a vyrovnať sa s tým. Napríklad pre Varvaru a Tikhon bolo ľahšie vytvoriť dojem, že sú úplne podriadení svojej matke, hoci mimo domova sa dcéra aj syn oddávali radovánkam.

Funkcie v obraze Kateriny v dráme "The Thunderstorm"

Aké povahové vlastnosti Katerina doslova vystrašila Kabanikha? Bola čistá, úprimná a horlivá a neznášala pokrytectvo a podvod. Napríklad, keď jej manžel odišiel, svokra chcela vidieť svoju nevestu zavýjať, ale nebolo v Katerininých pravidlách predstierať. Ak zvyk duša neprijme, potom sa ho neoplatí nasledovať, verí dievča.

Keď si Kateřina uvedomila, že Borisa miluje, neskrývala svoje city tým, že o nich hovorila. O Katerininej láske sa dozvedela Varvara, jej svokra, a samotný manžel hlavnej postavy. V dievčenskej povahe vidíme hĺbku, silu a vášeň a jej slová dobre vyjadrujú tieto osobnostné črty. Hovorí o ľuďoch a vtákoch, prečo ľudia nemôžu lietať rovnako? Výsledkom je, že Katerina hovorí, že nebude tolerovať neznesiteľný a nechutný život a v ako posledná možnosť sa rozhodne pre osudný krok – vyhodí sa z okna alebo sa utopí v rieke. Keď sa zamyslíte nad týmito slovami, môžete lepšie pochopiť obraz Kateriny v Ostrovského dráme „Búrka“.

Napokon, koľko námahy dalo dievčaťu povedať Borisovi o svojich pocitoch! Koniec koncov, Kateřina bola vydatá žena, no prejavila sa v tom vášeň pre slobodu a túžba byť šťastný, ako aj sila vôle odvážny čin. Ostrovsky dáva do protikladu tieto povahové črty Kateriny so svetom Kabanikha (Marfa Kabanova). Ako sa to prejavuje? Napríklad Kabanikha slepo uctieva tradície starých čias, a to nie je impulz duše, ale príležitosť nestratiť moc nad ostatnými. To isté možno povedať o náboženskom postoji, pretože pre Kateřinu je chodenie do kostola prirodzené a príjemné, v Kabanikhe je to formalita a každodenné záležitosti ju znepokojujú viac ako myšlienky o duchovnom.

O čo sa Katerina snaží?

Dôležitý bodČo je potrebné vziať do úvahy, keď hovoríme o obraze Kateriny v dráme „The Thunderstorm“, je plná náboženského strachu. Dievča si myslí, že trest za hriech od Pána a búrka, ktorú stotožňuje s týmito pojmami, sú hrozné a prísne. To všetko spolu s pocitom viny ju podnieti, aby všetkým povedala o hriechu, ktorý spáchala. Kateřina sa rozhodne utiecť od rodiny, ktorú neakceptuje srdcom a dušou. Manžel ju ľutuje, ale bije ju, pretože to je to, čo treba urobiť.

Katerinin milenec Boris jej nevie pomôcť. A hoci s ňou súcití, je jasné, aký je bezmocný a prejavuje slabosť a nedostatok vôle. Katerina, ktorá zostane sama, sa rozhodne hodiť z útesu. Niektorí pripisujú túto akciu slabej vôli dievčaťa, ale Ostrovsky chcel ukázať silu svojej osobnosti, ktorá opäť dopĺňa obraz Kateriny.

Na záver môžeme povedať, že Katerina stelesnila krásnu ruskú dušu - čistú a jasnú. Jej duša sa stavia proti tyranii, hrubosti, krutosti a ignorancii – vlastnostiam, ktoré sú vlastné mnohým ľuďom nielen v čase vzniku drámy, ale aj dnes.

Dúfame, že zváženie obrazu Kateriny v dráme Ostrovského „The Thunderstorm“ sa ukázalo byť pre vás užitočné. Ďalšie články

Ponuka článkov:

Otázka výberu spriaznenej duše bola pre mladých ľudí vždy problematická. Teraz máme právo vybrať si životného partnera sami. Predtým bolo konečné rozhodnutie v manželstve na rodičoch. Prirodzene, rodičia v prvom rade hľadeli na blaho svojho budúceho zaťa a jeho morálny charakter. Táto voľba sľubovala vynikajúcu materiálnu a morálnu existenciu detí, ale intímna stránka manželstva často trpela. Manželia chápu, že by sa mali k sebe správať priaznivo a úctivo, ale nedostatok vášne to neovplyvňuje najlepším možným spôsobom. V literatúre je veľa príkladov takejto nespokojnosti a hľadania realizácie intímny život.

Pozývame vás zoznámiť sa s hrou A. Ostrovského „Búrka“

Táto téma nie je v ruskej literatúre nová. Z času na čas ho zdvihnú spisovatelia. A. Ostrovského v hre „Búrka“. jedinečný obrazžena Katerina, ktorá sa pri hľadaní osobného šťastia pod vplyvom pravoslávnej morálky a vznikajúceho citu lásky dostáva do slepej uličky.

Životný príbeh Kateriny

Hlavnou postavou Ostrovského hry je Kateřina Kabanová. Od detstva bola vychovávaná s láskou a náklonnosťou. Jej matke bolo ľúto svojej dcéry a niekedy ju oslobodila od všetkej práce a nechala Katerinu robiť si, čo chcela. Dievča však nelenilo.

Po svadbe s Tikhonom Kabanovom žije dievča v dome rodičov svojho manžela. Tikhon nemá otca. A matka riadi všetky procesy v dome. Svokra má autoritársky charakter a svojou autoritou potláča všetkých členov rodiny: svojho syna Tikhona, dcéru Varyu a mladú nevestu.

Kateřina sa ocitá v úplne neznámom svete - svokra ju často bezdôvodne karhá, jej manžel sa tiež nevyznačuje nežnosťou a starostlivosťou - niekedy ju bije. Katerina a Tikhon nemajú deti. Táto skutočnosť je pre ženu neuveriteľne znepokojujúca - rada stráži deti.

Jedného dňa sa žena zamiluje. Je vydatá a veľmi dobre chápe, že jej láska nemá právo na život, no napriek tomu po čase svojej túžbe ustúpi, kým je jej manžel v inom meste.

Po manželovom návrate Katerina pociťuje výčitky svedomia a prizná sa k svojmu činu svokre a manželovi, čo vyvolá vlnu rozhorčenia. Tikhon ju porazí. Svokra hovorí, že ženu treba zakopať do zeme. Situácia v rodine, už aj tak nešťastná a napätá, sa zhoršuje až do nemožnosti. Žena, ktorá nevidí iné východisko, spácha samovraždu utopením sa v rieke. Na posledných stranách hry sa dozvedáme, že Tikhon stále miloval svoju ženu a jeho správanie k nej bolo vyprovokované matkiným popudom.

Vystúpenie Kateřiny Kabanovej

Podrobný popis Autor neuvádza vzhľad Kateřiny Petrovny. O vzhľade ženy sa dozvedáme z pier iných postáv v hre - väčšina postáv ju považuje za krásnu a rozkošnú. O Katerinom veku vieme tiež málo – skutočnosť, že je na vrchole svojho života, nám umožňuje definovať ju ako mladú ženu. Pred svadbou bola plná túžob a žiarila šťastím.

Život v svokrovom dome na ňu nemal najlepší vplyv: citeľne zvädla, no stále bola pekná. Jej dievčenská veselosť a veselosť rýchlo zmizli - ich miesto zaujala skľúčenosť a smútok.

Rodinné vzťahy

Katerinina svokra je veľmi zložitá osoba, ktorá riadi všetko v dome. To platí nielen pre domáce práce, ale aj pre všetky vzťahy v rodine. Žena sa ťažko vyrovnáva so svojimi emóciami – žiarli na svojho syna pre Katerinu, chce, aby sa Tikhon venoval nie svojej žene, ale jej, matke. Žiarlivosť svokru zožiera a nedáva jej možnosť užívať si život – vždy je s niečím nespokojná, na každom neustále hľadá chyby, najmä na svojej mladej svokre. Túto skutočnosť sa ani nesnaží skrývať - ​​ľudia okolo nej si robia srandu zo starej Kabanikhy a hovoria, že mučila všetkých v dome.

Katerina rešpektuje starú Kabanikhu, napriek tomu, že jej doslova neprekáža. To isté sa nedá povedať o ostatných členoch rodiny.

Katerinin manžel Tikhon tiež miluje svoju matku. Autoritárstvo a despotizmus jeho matky ho zlomili, rovnako ako jeho manželku. Trápia ho pocity lásky k matke a manželke. Tikhon sa nesnaží nejako vyriešiť zložitú situáciu v rodine a útechu nachádza v pití a kolotoči. Najmladšia dcéra Kabanikha a Tikhonova sestra Varvara je pragmatickejšia, chápe, že čelom neprerazíte stenu, v tomto prípade musíte konať prefíkane a inteligentne. Jej úcta k matke je okázalá, hovorí, čo mama chce počuť, no v skutočnosti si robí všetko po svojom. Varvara, ktorá nedokáže zniesť život doma, utečie.

Napriek rozdielnosti dievčat sa Varvara a Kateřina stanú priateľmi. Navzájom sa podporujú ťažké situácie. Varvara podnecuje Katerinu k tajným stretnutiam s Borisom, pomáha milencom organizovať rande pre milencov. Varvara v týchto činoch neznamená nič zlé - dievča sa k takýmto rande často uchyľuje - je to jej spôsob, ako sa nezblázniť, chce do Katerinho života priniesť aspoň kúsok šťastia, ale výsledok je opačný.

Aj s Katerinným manželom ťažký vzťah. Je to spôsobené predovšetkým Tikhonovou bezchrbtovosťou. Nevie, ako obhájiť svoju pozíciu, aj keď želania jeho matky jasne odporujú jeho zámerom. Jej manžel nemá žiadny názor - on “ mamin chlapec“, čím nepochybne plní vôľu rodiča. Často, na popud svojej matky, nadáva svojej mladej žene a niekedy ju bije. Prirodzene, takéto správanie neprináša radosť a harmóniu do vzťahu medzi manželmi.

Katerinina nespokojnosť rastie zo dňa na deň. Cíti sa nešťastná. Pochopenie, že hnidopišstvo, ktoré je jej adresované, je pritiahnuté za vlasy, jej stále neumožňuje žiť plnohodnotný život.

Z času na čas sa v Katerininých myšlienkach objavia úmysly zmeniť niečo vo svojom živote, ale nevie nájsť východisko zo situácie - myšlienka na samovraždu navštevuje Katerinu Petrovna čoraz častejšie.

Charakterové vlastnosti

Katerina má miernu a láskavú povahu. Nevie, ako sa postaviť za seba. Katerina Petrovna je jemné, romantické dievča. Rád sa oddáva snom a fantáziám.

Má zvedavú myseľ. Zaujímajú ju tie najneobvyklejšie veci, napríklad prečo ľudia nevedia lietať. Z tohto dôvodu ju ostatní považujú za trochu divnú.

Kateřina je od prírody trpezlivá a nekonfliktná. Odpúšťa nespravodlivým a krutý postoj vo vzťahu k manželovi a svokre.

Vo všeobecnosti tí okolo vás, ak neberiete do úvahy Tikhon a Kabanikha dobrý názor o Katerine si myslia, že je to milé a milé dievča.

Túžba po slobode

Katerina Petrovna má jedinečný koncept slobody. V čase, keď väčšina ľudí chápe slobodu ako fyzický stav, v ktorom môžu slobodne vykonávať činy a činy, ktoré uprednostňujú, Katerina uprednostňuje morálnu slobodu bez psychického nátlaku, ktorá im umožňuje riadiť svoj vlastný osud.

Kateřina Kabanová nie je taká rozhodná, aby na svoje miesto postavila svokru, no jej túžba po slobode jej nedovoľuje žiť podľa pravidiel, v ktorých sa nachádza – myšlienka smrti ako spôsobu získania sloboda sa v texte objavuje niekoľkokrát pred Kateriným romantickým vzťahom s Borisom . Zverejnenie informácií o Katerininej zrade manžela a ďalšie reakcie jej príbuzných, najmä svokry, sa stávajú len katalyzátorom jej samovražedných sklonov.

Katerinina religiozita

Otázka religiozity a vplyvu náboženstva na životy ľudí bola vždy dosť kontroverzná. Tento trend je obzvlášť jednoznačne otázny v časoch aktívnej vedecko-technickej revolúcie a pokroku.

Vo vzťahu ku Katerine Kabanovej tento trend nefunguje. Žena, ktorá nenachádza radosť v obyčajnom svetskom živote, je presiaknutá zvláštnou láskou a úctou k náboženstvu. Jej vzťah k cirkvi posilňuje aj to, že jej svokra je nábožná. Zatiaľ čo religiozita starej Kabanikhy je len okázalá (v skutočnosti sa nedrží základných kánonov a postulátov cirkvi, ktoré upravujú vzťahy medzi ľuďmi), Katerinina religiozita je pravdivá. Pevne verí v Božie prikázania a vždy sa snaží dodržiavať zákony existencie.

Počas modlitby a pobytu v kostole Katerina zažíva zvláštne potešenie a úľavu. V takých chvíľach vyzerá ako anjel.

Túžba zažiť šťastie a pravú lásku má však prednosť pred náboženským videním. Žena, ktorá vie, že cudzoložstvo je hrozný hriech, stále podľahne pokušeniu. Za šťastie trvajúce desať dní platí ešte jedným, najviac hrozný hriech v očiach veriaceho kresťana – samovražda.

Katerina Petrovna si uvedomuje závažnosť svojho činu, no predstava, že jej život sa nikdy nezmení, ju núti tento zákaz ignorovať. Treba poznamenať, že myšlienka takéhoto konca životná cesta už povstala, ale napriek ťažkostiam jej života sa neuskutočnila. Možno tu hral fakt, že nátlak zo strany svokry bol pre ňu bolestivý, no dievčinu zastavila predstava, že to nemá žiadny základ. Po tom, čo sa o zrade dozvie jej rodina – výčitky voči nej sa stanú oprávnenými – poriadne pošpinila svoju povesť a povesť rodiny. Ďalším dôvodom takéhoto vyústenia udalostí mohol byť fakt, že Boris ženu odmieta a neberie ju so sebou. Katerina musí nejako vyriešiť aktuálnu situáciu sama a najlepšia možnosť Nevie, ako sa vrhnúť do rieky.

Kateřina a Boris

Predtým, ako sa Boris objavil vo fiktívnom meste Kalinov, hľadanie osobného, ​​intímneho šťastia nebolo pre Katerinu relevantné. Nesnažila sa nahradiť nedostatok lásky od svojho manžela na strane.

Obraz Borisa prebúdza v Katerine vyblednutý pocit vášnivej lásky. Žena si uvedomuje závažnosť milostného vzťahu s iným mužom, a preto chradne pocitom, ktorý sa objavil, ale neprijíma žiadne predpoklady na to, aby premenila svoje sny na skutočnosť.

Varvara presvedčí Katerinu, že Kabanova sa potrebuje stretnúť sama so svojím milencom. Bratova sestra veľmi dobre vie, že city mladých ľudí sú vzájomné, navyše chladný vzťah Tikhona a Kateriny pre ňu nie je novinkou, preto svoj čin berie ako príležitosť ukázať svojej milej a milej dcére -zákon čo pravú lásku.

Kateřina sa dlho nevie rozhodnúť, ale voda kameň unáša, žena súhlasí so stretnutím. Žena, ktorá sa ocitla v zajatí svojich túžob, posilnená spriazneným citom zo strany Borisa, si nemôže odoprieť ďalšie stretnutia. Neprítomnosť manžela jej hrá do karát – 10 dní žila ako v raji. Boris ju miluje viac života, je k nej láskavý a nežný. S ním Katerina cíti skutočná žena. Myslí si, že konečne našla šťastie. Všetko sa zmení s Tikhonovým príchodom. Nikto nevie o tajných stretnutiach, ale Katerina je trýznená a vážne sa bojí trestu od Boha psychický stav dosiahne svoj vrchol a prizná sa k hriechu, ktorý spáchala.

Po tejto udalosti sa život ženy zmení na peklo - už padajúce výčitky od jej svokry sa stanú neznesiteľnými a jej manžel ju bije.

Žena stále živí nádej na úspešný výsledok akcie – verí, že Boris ju nenechá v problémoch. Jej milenec sa jej však nikam neponáhľa – bojí sa, že strýka nahnevá a zostane bez dedičstva, a tak Katerinu odmietne vziať so sebou na Sibír.

Pre ženu sa to stáva novou ranou, už to nedokáže prežiť – smrť sa stáva jej jediným východiskom.

Katerina Kabanova je teda majiteľkou tých najláskavejších a najjemnejších vlastností ľudská duša. Žena je obzvlášť citlivá na pocity iných ľudí. Jej neschopnosť ostro odmietnuť sa stáva dôvodom neustáleho posmechu a výčitiek zo strany svokry a manžela, čo ju ešte viac privádza do slepej uličky. Smrť sa v jej prípade stáva príležitosťou nájsť šťastie a slobodu. Uvedomenie si tejto skutočnosti vyvoláva u čitateľov tie najsmutnejšie pocity.

Obraz a charakteristika Kateriny v hre Ostrovského „Búrka“: opis postavy, života a smrti Kateriny Kabanovej

4 (80 %) 8 hlasov

<…>Môžeme to sledovať [ ženský energetický charakter] vývoj podľa Katerininej osobnosti.

V prvom rade „ste ohromení mimoriadnou originalitou tejto postavy. Nie je v ňom nič vonkajšie ani cudzie, ale všetko akosi vychádza z jeho vnútra; každý dojem je v ňom spracovaný a potom s ním organicky rastie. Vidíme to napríklad v jednoduchom príbehu Kateriny o nej detstva a o živote v dome svojej matky. Ukazuje sa, že výchova a mladý život jej nič nedali; v dome jej matky to bolo ako u Kabanovcov: chodili do kostola, šili zlatom na zamat, počúvali príbehy tulákov, večerali, prechádzali sa po záhrade, opäť sa rozprávali s modliacimi sa pútnikmi a sami sa modlili. .. Po vypočutí Katerinho príbehu Varvara, jej sestra, s prekvapením poznamená: „Ale u nás je to tak.“ Rozdiel však Katerina veľmi rýchlo definuje piatimi slovami: „Áno, všetko tu vyzerá ako zo zajatia!“ A ďalší rozhovor ukazuje, že v celom tomto vzhľade, ktorý je všade taký bežný, Katerina vedela nájsť svoj vlastný zvláštny význam, aplikovať ho na svoje potreby a ašpirácie, až kým na ňu nepadla Kabanikhova ťažká ruka. Katerina vôbec nepatrí k násilníckej, nikdy neukojenej postave, ktorá miluje za každú cenu ničiť... Naopak, je to predovšetkým tvorivá, láskavá, ideálna postava. Preto sa snaží pochopiť a zušľachtiť všetko vo svojej fantázii;<…>Snaží sa zosúladiť každú vonkajšiu disonanciu s harmóniou svojej duše každý nedostatok zakrýva z plnosti svojej; vnútorné sily. Drsné, poverčivé príbehy a nezmyselné blúznenie tulákov sa menia na zlaté, poetické sny imaginácie, nie desivé, ale jasné, láskavé. Jej obrazy sú biedne, pretože materiály, ktoré jej predkladá realita, sú také monotónne; ale aj s týmito skromnými prostriedkami jej predstavivosť neúnavne pracuje a berie ju do seba nový svet, tichý a svetlý. Nie sú to rituály, ktoré ju zamestnávajú v kostole: ona ani nepočuje, čo tam spievajú a čítajú; má inú hudbu v duši, iné vízie, služba sa pre ňu končí nebadane, akoby v jednej sekunde. Pozerá na stromy, zvláštne nakreslené na obrazoch, a predstavuje si celú krajinu záhrad, kde sú všetky stromy takéto a všetko kvitne, vonia, všetko je plné nebeského spevu. Inak za slnečného dňa uvidí „taký jasný stĺp zostupovať z kupoly a dym sa v ňom pohybuje ako oblaky“ a teraz vidí, „ako keby anjeli lietali a spievali v tomto stĺpe“. Niekedy sa predstaví - prečo by nemala lietať? a keď stojí na hore, chce len letieť: bežala by tak, zdvihla ruky a letela. Je zvláštna, extravagantná z pohľadu iných; ale je to preto, že v žiadnom prípade nemôže akceptovať ich názory a sklony. Berie si od nich materiály, pretože nie je odkiaľ ich získať; ale nerobí závery, ale sama ich hľadá a často dospeje k záveru, ktorý vôbec nie je tým, na čom sa ustálili. Podobný postoj k vonkajším dojmom zaznamenávame aj v iných prostrediach, u ľudí, ktorí sú výchovou zvyknutí na abstraktné uvažovanie a vedia svoje pocity rozobrať. Celý rozdiel je v tom, že s Katarínou, ako priamou, živou osobnosťou, sa všetko deje podľa inštinktu prírody, bez jasného vedomia, ale s ľuďmi, ktorí sú teoreticky rozvinutí a silní. hlavnú úlohu Logika a analýza zohrávajú úlohu. Silné mysle sa presne vyznačujú tou vnútornou silou, ktorá im dáva možnosť nepodľahnúť hotovým názorom a systémom, ale vytvárať si vlastné názory a závery na základe živých dojmov. Nič najskôr neodmietnu, ale pred ničím sa nezastavia, len všetko berú na vedomie a spracúvajú po svojom. Podobné výsledky nám predkladá aj Katerina, ktorá síce nerezonuje a nerozumie ani vlastným pocitom, ale je poháňaná priamo prírodou. V suchom, monotónnom živote svojej mladosti, v hrubých a poverčivých konceptoch životné prostredie neustále vedela vziať to, čo súhlasilo s jej prirodzenými túžbami po kráse, harmónii, spokojnosti, šťastí. V rozhovoroch tulákov, v poklonách a nárekoch nevidela mŕtvu podobu, ale niečo iné, o čo sa jej srdce neustále usilovalo. Na ich základe si vybudovala svoj ideálny svet, bez vášní, bez potreby, bez smútku, svet, celok venovaný dobru a potešenie. Čo je však pre človeka skutočným dobrom a skutočným potešením, nemohla sama určiť; To je dôvod, prečo tieto náhle impulzy niektorých nevysvetliteľných, nejasných túžob, na ktoré si spomína: „Niekedy to bývalo, skoro ráno som išla do záhrady, slnko stále vychádzalo, padala som na kolená, modlila sa a plakať, a sám neviem, za čo sa modlím a za čo plačem; tak si ma nájdu. A za čo som sa vtedy modlil, o čo som prosil, neviem; Nič nepotrebujem, všetkého mám dosť." Chudobné dievča, ktorému sa nedostalo širokého teoretického vzdelania, ktoré nevie o všetkom, čo sa vo svete deje, ktoré ani poriadne nerozumie svojim vlastným potrebám, si, samozrejme, nemôže dať účet z toho, čo potrebuje. Kým žije s mamou, v úplnej slobode, bez akýchkoľvek každodenných starostí, pričom sa v nej ešte nevynorili potreby a vášne dospelého človeka, nevie ani rozlíšiť vlastné sny, svoj vnútorný svet od vonkajších dojmov. Stratiac sa medzi modlivkami vo svojich dúhových myšlienkach a kráčajúc vo svojom svetlom kráľovstve, stále si myslí, že jej spokojnosť pochádza práve z týchto modliviek, z lámp rozsvietených vo všetkých kútoch domu, z nárekov, ktoré sa ozývajú okolo nej; svojimi citmi oživuje mŕtve prostredie, v ktorom žije a splýva s ním vnútorný svet tvoja duša.<…>

V pochmúrnom prostredí nová rodina Kateřina začala pociťovať nedostatočnosť svojho vzhľadu, s ktorým si predtým myslela, že je spokojná. Pod ťažkou rukou bezduchej Kabanikhy nie je priestor pre jej jasné vízie, rovnako ako neexistuje sloboda pre jej city. V návale nehy k manželovi ho chce objať, – kričí stará žena: „Prečo ti visíš na krku, nehanebný? Skloňte sa k vašim nohám!" Chce zostať sama a potichu byť smutná, ako predtým, ale svokra hovorí: "Prečo nevýjaš?" Hľadá svetlo, vzduch, chce snívať a šantiť, polievať svoje kvety, pozerať sa do slnka, na Volgu, posielať pozdravy všetkému živému - ale je držaná v zajatí, neustále je podozrievaná z nečistého, skazené úmysly. Stále hľadá útočisko náboženská prax, pri návšteve kostola, v rozhovoroch na záchranu duše; ale ani tu už nenachádza rovnaké dojmy. Zabitá každodennou prácou a večným otroctvom už nedokáže s rovnakou jasnosťou snívať o anjeloch spievajúcich v zaprášenom stĺpe osvetlenom slnkom, nevie si predstaviť rajské záhrady s ich nerušeným zjavom a radosťou. Okolo nej je všetko pochmúrne, desivé, zo všetkého sála chlad a akási neodolateľná hrozba; a tváre svätých sú také prísne a kostolné čítania sú také hrozivé a príbehy tulákov sú také obludné... Vo svojej podstate sú stále rovnaké, vôbec sa nezmenili, ale zmenila sa ona sama. : už nemá túžbu konštruovať vzdušné vízie a skutočne to, čo ju uspokojuje, je nejasná predstavivosť o blaženosti, ktorú si predtým užívala. Dozrela, prebudili sa v nej iné túžby, skutočnejšie; Keďže nepozná inú kariéru ako rodinu, iný svet ako ten, ktorý sa pre ňu vyvinul v spoločnosti jej mesta, začína, samozrejme, spoznávať zo všetkých ľudských túžob to, čo je najnevyhnutnejšie a najbližšie k nej. ju - túžbu po láske a oddanosti . V minulosti mala srdce príliš plné snov, mladým ľuďom, ktorí sa na ňu pozerali, si nevšímala, len sa smiala. Keď sa vydala za Tichona Kabanova, tiež ho nemilovala, stále nechápala tento pocit; Povedali jej, že každé dievča by sa malo vydať, ukázali Tikhona ako svojho budúceho manžela a vydala sa za neho, pričom k tomuto kroku zostala úplne ľahostajná. A aj tu sa prejavuje povahová črta: podľa našich zaužívaných predstáv sa jej treba brániť, ak má rozhodujúci charakter; ale na odpor ani nepomyslí, lebo na to nemá dosť dôvodov. Nemá žiadnu zvláštnu túžbu vydať sa, ale nemá ani odpor k manželstvu; Nie je v nej láska k Tikhonovi, ale ani k nikomu inému. Teraz sa jej to netýka, preto vám umožňuje robiť s ňou, čo chcete. V tom človek nevidí ani bezmocnosť, ani apatiu, ale len nedostatok skúseností, ba až príliš veľkú pripravenosť urobiť všetko pre druhých, málo sa o seba starať. Má málo vedomostí a veľa dôverčivosti, a preto nateraz voči svojmu okoliu neprejavuje odpor a rozhodne sa radšej vydržať, ako im vzdorovať.

Ale keď pochopí, čo potrebuje a chce niečo dosiahnuť, dosiahne svoj cieľ za každú cenu: vtedy sa naplno prejaví sila jej charakteru, ktorá nie je premrhaná drobnými huncútstvami. Najprv z vrodenej láskavosti a ušľachtilosti svojej duše vynaloží všetko možné úsilie, aby neporušila pokoj a práva iných, aby dostala to, čo chce pri čo najväčšom dodržaní všetkých požiadaviek, ktoré sú uložili jej ľudia, ktorí sú s ňou nejakým spôsobom spojení; a ak dokážu využiť túto počiatočnú náladu a rozhodnú sa jej poskytnúť úplnú spokojnosť, bude to dobré pre ňu aj pre nich. Ale ak nie, nezastaví sa pred ničím: zákon, príbuzenstvo, zvyk, ľudský súd, pravidlá obozretnosti – všetko pre ňu mizne pred silou vnútornej príťažlivosti; nešetrí sa a nemyslí na druhých. Presne takéto východisko sa naskytlo Katerine a nič iné sa vzhľadom na situáciu, v ktorej sa ocitla, ani nedalo očakávať.

Dobrolyubov N.A. "Lúč svetla v temnom kráľovstve"

Na príklade života jednej rodiny z fiktívneho mesta Kalinov v hre Ostrovského „Búrka“ sa ukazuje celá podstata zastaranej patriarchálnej štruktúry. Rusko XIX storočí. Katerina - hlavná postava funguje. Je proti všetkým ostatným postavám tragédie, dokonca aj od Kuligina, ktorý tiež vyniká medzi obyvateľmi Kalinova, sa Katya vyznačuje silou protestu. Opis Kateriny z „The Thunderstorm“, charakteristika iných postáv, opis života mesta – to všetko prispieva k usvedčujúcej tragický obraz, podané fotograficky presne. Charakterizácia Kateriny z hry Ostrovského „Búrka“ sa neobmedzuje len na autorov komentár v zozname postáv. Dramatik nehodnotí činy hrdinky, zbavuje sa zodpovednosti vševediaceho autora. Vďaka tejto polohe môže každý vnímajúci subjekt, či už čitateľ alebo divák, sám hodnotiť hrdinku na základe vlastného morálneho presvedčenia.

Katya bola vydatá za Tikhon Kabanov, syna obchodníkovej manželky. Rozdávalo sa, lebo vtedy bolo podľa domostrú manželstvo skôr vôľa rodičov ako rozhodnutie mladých. Na Katyin manžel je žalostný pohľad. Nezodpovednosť a nezrelosť dieťaťa, hraničiaca s idiociou, viedla k tomu, že Tikhon nie je schopný ničoho iného ako opilstva. Marfa Kabanova plne stelesnila myšlienky tyranie a pokrytectva, ktoré sú súčasťou všetkého. temné kráľovstvo" Katya sa snaží o slobodu a porovnáva sa s vtákom. Je pre ňu ťažké prežiť v podmienkach stagnácie a otrockého uctievania falošných modiel. Katerina je skutočne nábožná, každý výlet do kostola sa pre ňu javí ako sviatok a Katya si ako dieťa viackrát myslela, že počuje spievať anjelov. Stalo sa, že Katya sa modlila v záhrade, pretože verila, že Pán vypočuje jej modlitby kdekoľvek, nielen v kostole. Ale v Kalinove bola kresťanská viera zbavená akéhokoľvek vnútorného obsahu.

Katerinine sny jej umožňujú nakrátko uniknúť z reálneho sveta. Tam je slobodná, ako vták, môže si slobodne lietať, kam chce, nepodlieha žiadnym zákonom. „A aké som mala sny, Varenka,“ pokračuje Kateřina, „aké sny! Buď sú chrámy zlaté, alebo záhrady sú výnimočné a všetci spievajú neviditeľné hlasy a vonia cyprusy a hory a stromy sa nezdajú byť rovnaké ako zvyčajne, ale akoby boli zobrazené na obrazoch. A je to ako keby som lietal a lietal vzduchom." Avšak v v poslednej dobe Kateřina začala mať istú mystiku. Všade začína vidieť blížiacu sa smrť a vo svojich snoch vidí toho zlého, ktorý ju vrúcne objíma a potom zničí. Tieto sny boli prorocké.

Katya je zasnená a nežná, ale spolu s jej krehkosťou odhaľujú Katerinine monológy z „The Thunderstorm“ vytrvalosť a silu. Napríklad dievča sa rozhodne vyjsť v ústrety Borisovi. Premohli ju pochybnosti, chcela hodiť kľúč od brány do Volgy, rozmýšľala nad dôsledkami, no aj tak urobila pre seba dôležitý krok: „Hoď kľúč!

Nie, za nič na svete! Teraz je môj... Nech sa stane čokoľvek, uvidím Borisa!“ Katya je znechutená domom Kabanikha, dievča nemá rád Tikhon. Myslela na to, že opustí svojho manžela a po rozvode bude žiť čestne s Borisom. Pred tyraniou svokry sa však nebolo kam skryť. Kabanikha svojou hysterikou zmenila dom na peklo a zastavila akúkoľvek príležitosť na útek.

Kateřina je k sebe prekvapivo bystrá. Dievča vie o svojich charakterových črtách, o svojej rozhodnej dispozícií: „Narodila som sa takto, horúce! Mal som len šesť rokov, nie viac, tak som to urobil! Doma ma niečím urazili, a bol neskorý večer, už bola tma; Vybehol som k Volge, sadol do člna a odtlačil som ho od brehu. Nasledujúce ráno to našli, asi desať míľ ďaleko! Takáto osoba sa nepodriadi tyranii, nebude podliehať špinavým manipuláciám zo strany Kabanikhy. Nie je to Katerina chyba, že sa narodila v čase, keď manželka musela bez akýchkoľvek pochybností poslúchať svojho manžela a bola takmer bezmocným príveskom, ktorého funkciou bolo rodenie detí. Mimochodom, samotná Katya hovorí, že deti by mohli byť jej radosťou. Ale Katya nemá deti.

Motív slobody sa v diele mnohokrát opakuje. Zaujímavá sa zdá paralela medzi Katerinou a Varvarou. Sestra Tikhon sa tiež snaží byť slobodná, ale táto sloboda musí byť fyzická, oslobodená od despotizmu a matkiných zákazov. Na konci hry dievča utečie z domu a nájde to, o čom snívala. Katerina chápe slobodu inak. Pre ňu je to príležitosť robiť si, čo chce, prevziať zodpovednosť za svoj život a neposlúchať hlúpe príkazy. Toto je sloboda duše. Katerina, podobne ako Varvara, získava slobodu. Takáto sloboda je však dosiahnuteľná iba samovraždou.

V Ostrovského diele „The Thunderstorm“ boli Katerina a charakteristiky jej obrazu kritikmi vnímané odlišne. Ak Dobrolyubov videl v dievčati symbol ruskej duše, trápenej patriarchálnou stavbou domu, potom Pisarev videl slabé dievča, ktoré sa dostalo do takejto situácie.

Pracovná skúška