Aktívna láska je základom životného správania, morálnym jadrom hrdinov Borisa Ekimova. Právom lásky

Technológia rozvoja kritického myslenia na hodine literatúry v 5. ročníku. Model lekcie na tému: B. Ekimov, príbeh “ Živá duša»

Stručné zhrnutie: Jednou z úloh hodín literatúry je vychovať talentovaného čitateľa, čitateľa-partnera, spoluautora. Učiteľ, ktorý formuje takéhoto čitateľa, stojí pred otázkou: ako štruktúrovať hodinu, aby naučil študenta premýšľať o tom, čo čítal, klásť otázky a nájsť odpovede, robiť objavy a užívať si proces hľadania? Učiteľovi môžu pomôcť techniky na rozvoj kritického myslenia. Lekcia v technológii rozvoja kritického myslenia pomôže zorganizovať dialóg medzi čitateľom a autorom, ponorí dieťa do sveta literárny text.

Akademický predmet: literatúra.

Úroveň vzdelania školákov: Hodina je určená pre 5. ročník, trieda - mierne pokročilí

Forma výchovno-vzdelávacej práce: triedna hodina

Vybavenie: projektor, počítač

Organizácia práce: kolektívne, skupinové, individuálne

Ciele lekcie:

1. Uvedomte si, aké dôležité je vedieť sympatizovať a mať súcit, či už ide o dobytok alebo ľudí.

2. Podporovať rozvoj myslenia študentov, ktoré sú potrebné nielen pri štúdiu, ale aj v bežnom živote (schopnosť pracovať s informáciami, analyzovať rôzne situácie), schopnosť robiť informované rozhodnutia, schopnosť byť inteligentný reflexné kreatívne myslenie).

Ciele lekcie.

Dať každému študentovi príležitosť realizovať sa, prijímať pozitívne emócie z procesu učenia a tiež budovať svoje vlastné vedomosti.

Podpora spoločenskej zodpovednosti. (K tomu je vhodné celý vzdelávací proces úzko prepojiť s konkrétnymi životnými úlohami a problémami, s ktorými sa deti stretávajú v bežnom živote)

Vznik UUD.

Tvorba UUD v triede.

Regulačné.

Samostatne formulovať tému, problém a ciele hodiny.

Kognitívne.

Samostatne čítať všetky typy textových informácií: faktické, podtextové, koncepčné.

Vytvorte vzťahy príčina-následok.

Vytvorte uvažovanie

Vykonajte analýzu a syntézu.

Komunikatívne UUD.

Berte do úvahy rozdielne názory a snažte sa o koordináciu rôznych pozícií v spolupráci.

Tvar vlastný názor a pozíciu, argumentovať za to.

Pýtajte sa otázky potrebné na organizovanie vlastných aktivít.

Vyjadrite svoje myšlienky ústne a písomne.

Počúvajte a počúvajte ostatných, skúste zaujať iný uhol pohľadu

Osobné.

1. Formovanie emocionálno-hodnotiaceho postoja k tomu, čo čítate.

2. Formovanie vnímania textu ako umeleckého diela.

Priebeh lekcie.

Odvolajte sa na osobná skúsenosť, ktorá pomôže pripraviť študentov na osobné vnímanie diela.

• Máte doma domáce zvieratá? Ako vnímate domáce zvieratá?

  Má niekto v dedine babku? Chová hospodárske zvieratá? Ako sa k nej správa? pomáhaš?

Ekimov Boris Petrovič narodený 19. novembra 1938 v meste Igarka na území Krasnojarsk v rodine zamestnanca. Vyštudoval Vyššie literárne kurzy(1979). Pracoval ako sústružník, mechanik, opravár, elektrikár v továrni, staviteľ v regióne Ťumeň a v Kazachstane a učiteľ práce na vidieckej škole. Komentár denníka Volgogradskaja pravda.

Ako prozaik debutoval v roku 1965. Zostavil a s predslovom sprevádzal folklórnu zbierku „Piesne Donskí kozáci“ (1982). Publikoval ako prozaik a esejista v časopisoch „Our Contemporary“, „Znamya“, „ Nový svet", "Niva Tsaritsynskaya", "Rusko".

Ekimovove diela boli preložené do angličtiny, španielčiny, taliančiny, nemčiny, francúzštiny a ďalších jazykov.

Uznané oceneniami časopisu „Naši súčasníci“ (1976), „ Literárne noviny"(1987), im. I. A. Bunin (1994), časopis Nový svet (1996), hlavná cena Moskva-Penne (1997), Štátna cena Ruska (1998), Stalingradská cena (1999).

Žije vo Volgograde.

Práca s literárnym textom. V tejto časti lekcie je implementovaná schéma „výzva - porozumenie - reflexia“. Študenti dostávajú nasledovné pracovný algoritmus:

*čítanie textu od „stop po zastavenie“

*otázka – prognóza vývoja dejová línia v pasáži

*odpoveď je predpoklad, jeho opodstatnenie.

Takže čítame text (práca sa vykonáva iba individuálne). Začnime pracovať na myšlienkovej mape

Tebyakinovci bývali oproti brigáde, cez cestu. Samotná Natalya bola uvedená ako topič a upratovačka v kancelárii. Bolo to veľmi výhodné: solídny plat a dom po ruke. Ľudia na návšteve, keď bola kancelária prázdna, išli k Tebyakinovcom a pýtali sa, kde hľadať manažéra, špecialistu na hospodárske zvieratá alebo niekoho iného. Bolo im povedané.

A toto jasný január Jedného dňa vstúpil do Tebyakinovho dvora návštevník. Obzrel sa, bál sa psa a zakričal od brány:

Majitelia domu?!

Stop.

V akom čase sa odohrávajú udalosti príbehu? Aké počasie je v tomto čase normálne?

Nikto mu neodpovedal. Návštevník prechádzal dvorom. Dvor Vasika bol priestranný: dom bol pokrytý plechom, vedľa neho bola teplá prístavba kuchyne, prístrešky a podpätky.

Môžeme hádať, kto sú majitelia tohto domu?( Sú pracovití, žijú v hojnosti, dôkladne sa starajú o svoju domácnosť)

Ľudia sa hemžili okolo dobytkárskej stanice. Návštevník podišiel bližšie: starý pán s chlapcom odstraňovali hnoj, hádzali ho do drevených saní so škatuľou. V znížených nohaviciach, vypchatých bundách, plstených čižmách a galošách mlčky pracovali a hosťa nevideli.

Žiješ dobre! – zvolal na nich hosťujúci muž.

Starec rozumel svojej hlave.

"Pani domu," povedal a ukončil rozhovor a vrátil sa do práce.

Chlapec ani nezodvihol zrak. Obsluha lopaty.

"Priniesol som ti luk od strýka Levona, od Baby Leny," povedal hosť.

Starec sa vzpriamil, opieral sa o vidly, vyzeral, akoby si to pamätal, a pomaly odpovedal:

dakujem. Takže sú živí a zdraví... Vďaka Bohu.

Vtom vyšla na verandu gazdiná a starý muž na ňu zavolal:

Natalya, udrel muža!

Chlapec, ktorý opustil lopatu, sa rozhliadol po naložených saniach a povedal svojmu dedkovi:

Máme šťastie.

Potvrdil sa náš názor na tvrdú prácu majiteľov?

Čo môžeme povedať o charaktere chlapca (tichý, ponorený do práce)?

Len ľahostajným pohľadom pozrel na nováčika, ktorý sa pripojil k tímu na saniach. Lano pripevnené na saniach bolo dlhé a umožňovalo chlapcovi a starcovi pohodlne sa zapriahnuť. Spoločne to zobrali a naložené sane po nabitej snehovej koľaji stiahli dnu, do záhrady. A Sťahovanie starých a malých súhlasilo.

Aký detail nám pomáha vidieť súvislosť práce starého otca a vnuka??

Hosteska sa ukázala byť priateľská a zhovorčivá. V dome, bez toho, aby počúvala dôvody, dala čaj a občerstvenie a dychtivo sa pýtala na svojich príbuzných.

Svokor nie je veľmi zhovorčivý, povedal hosť.

"Starí veriaci," odôvodnila sa hostiteľka, "Kedysi sa im hovorilo Kulugurovia." Zobrali ma, tak som zo zvyku... - zasmiala sa, spomenula si, a povzdychnúc si zamyslene dodala: - Baba Manya zomrela medzi nami. Chýbaš dedkovi a Aljošovi tiež.

Pomáhajú nám slová matky pochopiť chlapcovo mlčanie?

Vypili sme čaj. Rozprávali sme sa. Hosť si spomenul na biznis.

Prišiel som do vašej kancelárie.

Je na farme. Alyosha vás tam vezme. Stačí prísť a navečerať sa k nám. Vasilij príde. Vždy spomína na strýka Levona a jeho bratov. Boli mladí... – Majiteľka vybehla na dvor, zakričala na syna a vrátila sa. - Pozrite sa na manažéra, nechoďte na večeru, príďte k nám, k nám. Inak sa Vasilij urazí.

Dvere sa otvorili, vošiel syn majiteľa a spýtal sa:

Volala si ma, mami?

Vezmi svojho strýka na farmu. Vládu nájdete. pochopené?

"Vezmeme si s dedkom ďalšie sane," povedal chlapec.

Huh, zaneprázdnený... Inak bez teba... S dedkom...

Syn sa bez odpovede otočil a odišiel. Matka pokrútila hlavou a ospravedlňujúco povedala:

Diriguje, diriguje. Nie dieťa, ale Poroshina v oku. Kuluguristy... Bycha.

Ako rozumiete tomuto slovu? Ako to vyslovuje jeho matka? (láskavo, s láskou)

Hosť sa pri poslednom slove zasmial, no keď s chlapcom kráčali, uvedomil si, že to slovo je presné.

Chlapec nezaškodilo hovoriť: „áno“ a „nie“" Kyprá ružová špongia trčala dopredu, hlava bola veľká a čelo. A akoby sa pozeral neveriacky, spod jeho obočia.

V akej triede si?

V druhom.

ako sa učíš?

Žiadne trojky.

Je vo Vikhlyaevke škola?“ opýtal sa hosť a pozrel na vzdialenú horu Vikhlyajevskaja, ktorá sa týčila nad okolím a teraz žiarila ako sneh.

Vo Vikhlyavke...

Peši alebo autom?

Kedy ako... vyhýbavo odpovedal chlapec.

Boli ste v krajskom centre?

Príďte na návštevu. Môj syn je v rovnakom veku ako ty.

Chlapec mal na sebe vystuženú bundu pozmenenú z vojenskej kaki, s prehľadnými tlačidlami.

Ušila vám mama prešívanú bundu?

"Baba," odpovedal chlapec stručne.

A môj dedko kotúľal plstené čižmy,“ hádal hosť a obdivoval úhľadné čierne drôtenky, mäkké aj na pohľad.

Dobre dedko.

Chlapec pozrel bokom, čím dal najavo, že táto chvála je zbytočná.

* Je chlapec zhovorčivý s hosťom? Aké podrobnosti by sme si mali všimnúť, ktoré to potvrdili?

Farma stála ďaleko od usadlosti, v bielom poli, sčernenom od kopy sena, slamy a siláže. Squatové budovy sa topili v snehu až po okná. Na strechách sú kypré vysoké klobúky.

Jeseň sa v oblasti vliekla dlho, s dažďom. Až na Nový rok mrzlo a týždeň snežilo. A teraz je to vyjasnené. Bez ohrievania svietilo belavé slnko. Ďalší deň fúkal ostrý východný vietor. Dole je krieda. Lenivý naviaty sneh tiekol v dymiacich prúdoch okolo zasnežených sastrugi.

Na farme, na jej základniach, bol šum: kŕdeľ vrabcov lietal z miesta na miesto a hľadal ľahké peniaze: ťažké holuby sa zdvihli v sivom oblaku, zakryli oblohu, urobili kruh a zostúpili; zhovorčivé kavky štebotali; primalá vrana sedela na stĺpoch plota a trpezlivo čakala.

„Bielorusko“, modrý malý traktor, chrčiaci dym, sa predieral hlbokou koľajou pozdĺž základov. Z návesu cez rukáv sa do kŕmidiel sypala žltá kaša siláže. Kravy sa ponáhľali kŕmiť, vtáky sa hrnuli.

Chlapec zastavil traktor a zakričal:

Strýko Kolja! Ty si nevidel vládu?!

V ohrievači vody! - odpovedal traktorista. - A je tam aj otec.

Z tmavých jaskýň maštale sa vynoril posledný dobytok. Z kopca slamy, ktorý sa týčil v strede základne, spod zagatu, kde v kľude, pod vetrom, bolo teplejšie a pokojnejšie. Teraz sa všetci ponáhľali do sila, do jedla, zoraďovali sa nad kŕmidlá.

Základňa je prázdna. A potom sa uprostred objavil redbull. Malý, strapatý, pokrytý námrazou, stál v snehu. Nohy rozkročené, pupok nitka skoro až po zem, hlava spustená, akoby smrkal.

Chlapec si ho všimol a zavolal:

Bycha, bycha...Prečo tu stojíš?

Telok zdvihol hlavu.

Nejaký z vás... Mama to neolízla, hlúpa... - povedal chlapec a pohladil strapatú srsť.

Býk ešte nevyzeral ako dobytok, všetko na ňom bolo detské: mäkké telo, tenké, trstinové nohy, biele, nestvrdnuté kopytá.

Telo sa dotklo chlapcovej ruky nosom a pozrelo sa naňho veľkými modrými očami, ako Slitheen.

"Tu zomrieš, chlapče," povedal chlapec. - Kde je mama?

Bolo ťažké čakať na odpoveď od kuriatka, obzvlášť od takej. Chlapec sa pozrel späť na nováčika. Povedal:

Mali by sme ho vziať aspoň do Zagatu, je tam teplejšie. Poďme,“ štuchol do kuriatka a nahmatal jeho krehké mäso.

Jalovica sa zakolísala a chystala sa spadnúť, no chlapec ho viedol a potkol sa o skamenenú zem. nočník cesta. Priviedol býka k zagatu – slamenej stene – a tu ho vypustil.

Zostaň tu. pochopené?

Jalovica sa poslušne oprela bokom o slamu.

Chlapec, za ním nováčik, odišiel zo základne, jalovica ich pohľadom sledovala a kričala tenkým bľačavým hlasom, naťahujúc si krk.

Dishkanit,“ povedal chlapec s úsmevom.

Ako vidíme chlapca v tejto chvíli, je stále taký mlčanlivý?

Pred bránou základne stál mužský dobytok s vidlami.

Hľadáte svojho otca?" spýtal sa.

Manažment. "Tu je," odpovedal chlapec a ukázal na hosťa.

Všetko je v ohrievači vody.

"A máš jalovicu," povedal hosť.

Áno.. Nezdalo sa to ako včera.

Tak sa otelila. Prečo to nikde nedefinuješ?

Dobytkár sa pozorne pozrel na hosťa a veselo povedal:

Nechajte ho zvyknúť si na to za deň alebo dva a trochu sa vytvrdí. A potom to určíme. To je ono,“ zakašľal.

Vrana, sediaca na stĺpoch plota, lenivo vstala z hlasitého kašľania a znova sa posadila.

Chytrý vták,“ zasmial sa dobytkár a prehodil si vidly cez plece. Išiel som do maštale.

Zomrie... - povedal chlapec, bez toho, aby sa pozrel na nováčika.

Aký detail pomáha pochopiť, že chlapec všetkému rozumel a len veľmi ťažko sa s tým zmieruje?

A ohrievač vody bol teplý a preplnený. Oheň v ohnisku hučal, cigaretový dym modral a na stole ležali biele vodné melóny, ich kôra a pár plátkov so šarlátovou dužinou v mláke šťavy.

Odkiaľ pochádzajú vodné melóny? - prekvapil sa návštevník. Vedúci oddelenia vstal z lavičky, aby sa stretol s hosťom a vysvetlil: Pri ukladaní sila tam vysypalo niekoľko áut melónov. S melónovou výbavou. A teraz otvorili dieru a boli naozaj dobrí. Jedzte.

Dá sa povedať, že sa farma stará o zvieratá?

Chlapec sa pozrel na otca, ktorý ho pochopil a kúsok mu dal. Hosť jedol, chválil ho a potom sa spýtal manažéra:

Odkiaľ dostávate mláďatá na základňu? Nemáš veľa mlieka, však?

Kravy dopĺňame krmivom. A vidíte... Boh dá.

No a kde ich vezmeš?

Kdeže... - zachichotal sa manažér a odvrátil pohľad. - Tu. Kto ich kde čaká? Sú považovaní za neplodné. Skúste si to prehrať. A potom sám nevieš...

Viem, - sklopil oči nováčik, ale akosi...Stále živá duša.

Aké dôležité slová vychádzajú z jeho úst?

Manažér len pokrútil hlavou. Chlapec dokončil rezeň, jeho otec si utrel dlaňou vlhké ústa a povedal:

No utekaj domov.

Na slobode mi vietor udrel do tváre chlad. Ale po dyme a pare sa tak ľahko dýchalo! Bola tu svieža vôňa slamy a kyslej siláže a dokonca z otvorenej jamy bolo cítiť aj vodný melón.

Myslíte si, že chlapec pôjde hneď domov?

Chlapec išiel rovno na cestu, do domu. No zrazu si to rozmyslel a ponáhľal sa na dobytčiu základňu. Tam, v tichu, blízko slamenej steny zagatu, stála na tom istom mieste červená jalovica.

Chlapec bez rozmýšľania pristúpil k senu, ktorého stohy sa dvíhali neďaleko. V minulých rokoch, keď sa domácej krave Zorke narodili teliatka, sa o ne staral chlapec a jeho zosnulá babička Manya. A vedel, aké seno teliatko potrebuje, hoci neskôr. Zelená, s listami. Zavesili to do chumáča a jalovica sa chrumkala.

Bolo ťažšie nájsť takéto seno vo veľkom stohu JZD, ale chlapec našiel trs alebo dva zelené lucerny a vzal jalovicu.

"Jedz," povedal, "jedz, živá duša...

Živá duša... Toto hovorila zosnulá žena Mani. Bolo jej ľúto všetkého dobytka. Domáca, zatúlaná, divoká, a keď jej to vyčítali, ospravedlňovala sa: „Ale čo už... Živá duša“

Od koho dostal chlapec toľko láskavosti?

Telíčko sa natiahlo po zväzok sena. Hlučne ju oňuchal. A chlapec odišiel domov. Spomenul som si na babičku, s ktorou vždy bývali, až do tejto jesene. Teraz ležala v zemi, na zasneženom cintoríne. Pre chlapca zostala Baba Manya nateraz takmer nažive, pretože ju poznal už dlho a nedávno sa rozišiel, a preto si ešte nevedel zvyknúť na smrť.

Teraz, keď sa vracal domov, pozeral sa na cintoríny: kríže boli čierne v bielom poli.

A doma dedko ešte neopustil základňu: kŕmil a napájal dobytok.

"Dedko," spýtal sa chlapec, "môže jalovica žiť len zo sena?" Malý? Práve sa narodil.

"Potrebuje mlieko," odpovedal starý otec. "Teraz by to mala priniesť naša Zorka." Chick.

"Dnes," radoval sa chlapec.

"Teraz," zopakoval starý otec. – V noci nebudeš musieť spať. Stráž.

Od koho iného sa chlapec naučil starať sa o hospodárske zvieratá? Na čom mu záleží?

Krava stála neďaleko, veľká, s bokom a hlučne vzdychala.

A v dome sa matka chystala privítať hosťa: vyvaľkala cesto na husacie rezance a v peci niečo dozrelo, domom sa rozvaľoval sladký duch rozpálenej pece.

Chlapec sa naobedoval a odbehol sa povoziť z kôpky a domov sa ukázal až večer.

V dome svietili svetlá. V hornej miestnosti pri stole sedel prišelec a všetci jeho blízki. Otec, mama, dedko v novej košeli, s vyčesanou bradou, teta a ujo a sestry. Chlapec potichu vošiel, vyzliekol sa, uvelebil sa v kuchyni a najedol sa. A až potom si ho všimli.

A ani sme si nevšimli, že si prišiel! – prekvapila sa matka. - Sadnite si a večerajte s nami.

Chlapec pokrútil hlavou a krátko odpovedal:

Jedol som a odišiel do zadnej miestnosti. Pred cudzími ľuďmi sa hanbil.

Wow, on je prirodzený," napomínala matka, "Je to len starý muž."

A hosť sa len pozrel na chlapca a hneď si spomenul na teľa. Spomenul som si a povedal som, pokračujúc v konverzácii, ktorú som začal

Tu je živý príklad. Teľa, toto je na základňu. Veď JZD by sa malo tešiť z dobytka navyše

Prežili... Majitelia... - pokrútil hlavou dedko.

A chlapec rozsvietil svetlo vo vedľajšej izbe a sadol si na posteľ s knihou. Ale nebolo to prečítané. Príbuzní sedeli neďaleko, na druhej strane miestnosti a bolo počuť, ako sa rozprávajú a smejú sa. Ale bolo to smutné. Chlapec sa pozeral z tmavého okna a čakal, kým si na neho dedko spomenie a príde. Ale starý otec neprišiel. Babička by prišla. Prišla a priniesla lahodný koláčik, jeden z tých, ktoré boli na stole. Prišla, sadla si vedľa nej a ty si jej mohol ľahnúť do lona, ​​maznať sa a driemať.

Prečo chlapcovi babička tak veľmi chýba? Ako mu môže pomôcť?

Za oknom sa januárový večer rozlieval do hustej modrej. Susedný dom, Amochajevov, akoby z diaľky svietil a za ním bola tma. Žiadna dedina, žiadne okolie.

A opäť som si spomenul na Babu Manyu, ako naživo. Tak som chcel počuť jej hlas, jej ťažkú ​​šouravú chôdzu a cítiť jej ruku. Chlapec v akomsi omámení vstal, podišiel k oknu a pri pohľade do hlbokej modrej zavolal:

Babanya...Babanya...Babanechka...

Rukami chytil okenný parapet a očami hľadel do tmy a čakal. Čakal so slzami v očiach. Čakal a zdalo sa, že cez tmu vidí cintorín pokrytý bielym snehom.

Babička neprišla. Chlapec sa vrátil do postele a posadil sa, teraz sa nikam nepozeral, nikoho neočakával. Moja sestra sa pozrela do izby. Prikázal jej:

Och, býk... - vyčítala sestra, ale odišla.

Chlapec ju nepočul, pretože zrazu jasne pochopil: jeho stará mama nikdy nepríde. Mŕtvi neprichádzajú. Už nikdy nebudú existovať, zdá sa, že nikdy neexistovali. Príde leto, potom zase zima... Dokončí školu, pôjde do armády, ale babička bude stále preč. Ostala ležať v hlbokom hrobe. A nič to nemôže zdvihnúť.

Slzy vyschli. Zdalo sa to jednoduchšie.

A potom som si spomenul na jalovicu z JZD. Dnes večer musí zomrieť. Zomrieť a tiež sa už nikdy nevrátiť k životu. Ostatné jalovice budú čakať na jar a čakať na ňu. So zdvihnutým chvostom sa budú motať okolo roztavenej základne. Potom príde leto a bude to úplne dobré: zelená tráva, voda, túlanie sa po pastvine, dunenie hlavy, hranie sa.

*Čo chlapec pochopil, akú pravdu života? Čo si myslíte, že urobí?

Chlapec rozhodol o všetkom naraz: teraz vezme sane, prinesie býka a umiestni ho s deťmi do kuchyne. A nech nezomrie, lebo je lepšie byť živý ako mŕtvy.

Vkĺzol do kuchyne, schmatol si šaty a vybehol z domu. Drevené sane s krabicou boli ľahké. A chlapec klusal rovno do maštalí a potom po hladkej, vychodenej ceste z usadlosti na farmu.

Žlté svetlá domov zostali pozadu a pred nimi sa otvorila nejasne biela step a obloha nad ňou.

Mesiac sa už topil, jeho biely roh slabo svietil: vychodená cesta sa leskla, sneh sa trblietal na sastrugi. A na oblohe sa tá istá mliečna dráha tiahla cez hviezdnu oblohu, ale ľadové svetlá žiarili jasnejšie ako zemské, od okraja po okraj.

Žlté lampáše na dvore a veľmi plaché, prižmúrené okná farmy nič neosvetľovali. Svetlo žiarilo jasnejšie z teplého krbu, kde teraz sedel muž.

Chlapec však nepotreboval oči iných ľudí a obišiel stanicu dobytka zdola, od rieky. V srdci cítil, že jalovica je teraz tam, kde ju nechal, pri bráne, pod múrom zagatu.

Bol tam Telok. Už nestál, ale ležal opretý o stenu zo slamy. A jeho telo, ochladzujúce sa, prijalo chlad, a len s srdce tam bolo ešte slabé zaklopanie tepločreva.

Čo kuriatko potrebovalo? (Teplo srdca, ľudská starostlivosť)

Kto mu prinesie toto teplo?

Chlapec si otvoril kabát a objal lýtko, túlil sa k nemu a zohrieval ho. Jalovica najprv ničomu nerozumela, potom sa začala ošívať. Zacítil svoju matku, vrúcnu matku, ktorá konečne prišla, a ona zacítila sladkého ducha, o ktorého dlho žiadal. hladný a premrznutý, no živá duša.

Aké slová spôsobujú vzrušenie??

Keď chlapec položil slamu na sane, hodil jalovicu do škatule a prikryl ju slamou, aby bola teplá. A pohol sa smerom k domu. Ponáhľal sa, ponáhľal sa. Ľudia v dome ho mohli chytiť.

Z tmy vošiel do základne zo senníka a odtiahol teľa do kuchyne k deťom. Deti cítili muža, dupali, bľačali a ponáhľali sa k chlapcovi v očakávaní, že k nim privedú ich matky. Chlapec položil teľa blízko teplej fajky a vyšiel na dvor.

Čo chce chlapec robiť? Mal by o svojich činoch povedať svojej rodine? Komu to chce povedať?

No, moja drahá, poď, poď... Poď, Zoryushka...

dedko! - zvolal chlapec.

Dedko vyšiel na základňu s lampášom.

čo chceš?

Dedko, doniesol som si z farmy jalovicu.

Z akej farmy? – prekvapil sa dedko. -Aká kurva?

Z JZD. Do rána by tam zamrzol. Priniesol som ho.

Kto ťa učil? - Dedko bol zmätený. - Čo to robíš? Alebo si stratil rozum?

Chlapec naňho pozrel spýtavými očami a spýtal sa:

Chcete, aby zomrel a jeho psy ho vláčili po farme? A je to živá duša...áno!

počkaj. Pamorki bojoval. Čo je to za kuriatko? Povedz mi.

Chlapec povedal príbeh dnešného dňa a znova sa spýtal:

Dedko, nechaj ho žiť. Budem naňho dávať pozor. Zvládnem to.

Dobre,“ vydýchol dedko. - Niečo vymyslíme. Oh, otec, otec, niečo nie je v poriadku. Kde je, jalovica?

*Čo sa starý otec obáva? O koho sa bojí?

V kuchyni sa deti zohrievajú. Dnes nejedol.

Dobre,“ mávol dedko rukou, zrazu sa mu zdalo, že to potrebuje. – Sedem problémov...Keby nás Zorka nesklamala. Toto zvládnem aj sám. A buďte ticho. Ja sám.

kde si bol? - spýtala sa matka.

"U Shlyapuzhkov," odpovedal jej a začal sa chystať do postele.

Cítil, že mu začína byť zima, a keď sa ocitol v posteli, urobil si pod prikrývkou tesnú jaskynku, vdychoval ju, kým nebola horúca, a až potom sa vyklonil a rozhodol sa počkať na dedka.

Odrazu však upadol do hlbokého spánku. Najprv sa zdalo, že chlapec všetko počuje a vidí: svietil mu oheň vo vedľajšej izbe, hlasy a mesačný roh v hornej špici okna. A potom sa všetko zahmlilo, len biele nebeské svetlo bolo čoraz jasnejšie a bol odtiaľ teplý zápach, taký známy a drahý, že si chlapec aj bez toho, aby videl, uvedomil: prichádza Baba Manya. Veď jej zavolal a ona v zhone ide k vnukovi.

Bolo ťažké otvoriť jeho oči, ale otvoril ich a bol oslepený svetlom, ako slnko tvár ženy Mani. Ponáhľala sa k nemu a natiahla ruky. Nechodila, nebehala, plávala za jasného letného dňa a vedľa nej sa vznášal červený býk.

Babka... býk... - zašepkal chlapec a tiež plával, rozťahujúc ruky.

Prečo sa mi snívalo o babkách a býkovi7

Dedko sa vrátil do chatrče, kým ešte sedeli pri stole. Vošiel, postavil sa na prah a povedal:

Radujte sa, majitelia... Zorka priniesla dve. Kurča a býka.

Všetkých naraz odfúklo zo stola aj z chatrče. Dedko sa za ním uškrnul a išiel k vnukovi a rozsvietil svetlo.

Chlapec spal. Dedko chcel zhasnúť svetlo, no ruka sa mu zastavila. Postavil sa a pozeral.

Aká krajšia je detská tvár, keď spí. Všetko, čo počas dňa odletí, nezanechá žiadne stopy. Starostlivosť a potreby ešte nenaplnili srdce a myseľ, keď noc nie je spásou a denná úzkosť drieme v žalostných vráskach a neodchádza. Toto všetko je pred nami. A teraz dobrý anjel svojím mäkkým krídlom odháňa nesladené a snívajú sa zlaté sny a rozkvitajú detské tváre. A pohľad na ne je útechou.

je to svetlo? Chlapca vyrušili kroky na verande a na chodbe, pohol sa, pobúchal perami, zašepkal: „Babka...Býk...“ - a zasmial sa.

Dedko vypol elektrinu a zavrel dvere. Nechajte ho spať.

*Príbeh sa volá „Živá duša“. Teraz chápeme dvojitý význam mena.

Chlapec má živú dušu.

Fáza odrazu– záverečná fáza hodiny v režime technológie kritického myslenia.

Vo fáze reflexie sa skupinová tvorivá práca vykonáva:

Pripravte si ilustrácie k príbehu

Esej je diskusia o myšlienke diela

Individuálna úloha:

Napíšte recenziu na príbeh

Vytvorte myšlienkovú mapu na základe práce

Po dokončení úlohy skupiny prezentujú výsledok triede.

Aplikácia.

Nedávno som čítal dojímavý, dušu prenikajúci príbeh od Borisa Ekimova „Živá duša“.

Hlavná postava- Alyoshka, chlapec z dediny, podnikavý, efektívny v práci, na prvý pohľad nie veľmi priateľský. Pre jeho povahu a dokonca aj určitú nespoločenskú povahu ho jeho matka láskavo nazýva „Býk“.

Na žiadosť svojej matky sprevádza inšpektora na návšteve z mesta na farmu. Chlapec tam vidí čerstvo narodené teľa: "Býk ešte nevyzeral ako dobytok, všetko na ňom bolo detinské: mäkké telo, tenké, trstinové nohy, biele, nestvrdnuté kopytá." Zarazilo ma, aké dojemné prirovnanie autor našiel – nohy v trstine.

Aľošovi je ho tak ľúto, lebo vonku mrzne, teľa to nevydrží a on sa potáca. Chytrý a milý muž ho priviedol k slamenej stene a nechal ho tam. A o niečo neskôr som mu v sene vyhrabal mäkkú trávu, takú, akú dávala teliatkam jeho nedávno zosnulá babička. Všetky živé tvory nazývala „živými dušami“ a svoju láskavosť a vrúcnosť odovzdala svojmu vnukovi.

Chlapec sa na farme dopočuje, že o teľatá tu nie je nič a kvôli nim je tu len trápenie v účtovníctve, takže sa o zvieratá nikto nestará, teliatka uhynú - menej starostí.

Večer, keď rodina pohostila návštevu večerou, chlapec ani neprišiel k stolu. Spomína si na svoju babičku, tá by niečo vymyslela, zachránila teľa, „živú dušu“.

Alyoshka chápe, že býk zomrie, ak mu nepomôže, a môže to urobiť iba on. Chlapec na saniach prináša domov už takmer zmrznuté teliatko. Keď zaspáva, vidí tvár svojej babičky, „jasnú ako slnko“.

Zdá sa mi, že Alyosha bude vždy taká zodpovedná, starostlivá a láskavý človek. Tieto vlastnosti v ňom vychovali rodičia a starí rodičia.

Po prečítaní tohto príbehu som sa zamyslel nad svojimi činmi, či vždy robím správnu vec, či dokážem byť láskavý a veľkorysý so súcitom.

Strana 1

Medzi spisovateľovými hrdinami sú tí, ktorí nerozmýšľajú o zmysle života, o tom, čo je morálne a čo je nemorálne. Morálka sa prejavuje v ich konaní a praktickom konaní. Jednoducho žijú, dávajú svoju lásku a súcit iným ľuďom, svojej rodnej krajine, pričom si zachovávajú svedomitosť, neokázalú láskavosť a ľudskú spoľahlivosť. (14, str. 211)

Podľa Borisa Ekimova je najdôležitejšia v človeku jeho duša.

„V príbehu „Chlapec na bicykli“ prichádza jedna z postáv, ktorá uvažuje o zmysle života, k tomuto záveru: „Človek vo všeobecnosti potrebuje kúsok chleba a hrnček vody. Zvyšok je nadbytočný. Chlieb a voda. Toto je miesto, kde žije. A živá duša." Jeden z príbehov B. Ekimova sa nazýva „Živá duša“ a v tomto názve možno čítať niekoľko významov. „Živá duša“ je obľúbený výrok Baba Maniho, s ktorého smrťou sa osemročný chlapec Aljoša tak ťažko vyrovnáva. Živá duša je aj teľa opustené v mraze, nikomu na nič. Jeho život sa musí rozplynúť skôr, ako vôbec začne: v kolchozoch nie sú podmienky na odchov „neplánovaných“ teliat, sú pre každého len trápením. Našťastie malý Aľoša nestihol pochopiť sofistikovanú logiku dospelých, vie a vo svojom srdci cíti len jedno: teľa nesmie zamrznúť ani zomrieť, pretože už nikdy neožije. "Mŕtvi neprichádzajú." Už nikdy nebudú existovať, je to ako keby nikdy neexistovali." Živá duša je sám Aljoša, a to je v konečnom dôsledku to najcennejšie na každom človeku, jediné, čomu treba dôverovať jeho životu a jeho skutkom.

Hrdinovia B. Ekimova sú väčšinou obyčajní, navonok nevýrazní ľudia zobrazení v každodenný život. V určitej situácii sa však dopúšťajú činov diktovaných nie osobným prospechom alebo praktickými úvahami, ale súcitom s inou osobou, schopnosťou pochopiť bolesť niekoho iného. (6, str. 211)

Pre Ekimova sú deti „živými dušami“ (tak hovorí Solonich, hrdina rovnomenného príbehu), teda citlivými stvoreniami schopnými vnímať život primerane, v plnosti jeho radostí a smútkov, bez toho, aby akceptovali to, čo je niekedy inherentné. kruté konvencie vytvorené ľudskou skúsenosťou.

Ekimovovo dieťa „živej duše“ je schopné skutočných výkonov a takmer zázrakov. Desaťročný Seryozhka ("Chlapec na bicykli"), ktorý sa ocitol v ťažkej každodennej situácii, plní povinnosti rodičov pre svoju sestru a majiteľa veľkej roľníckej farmy.

Hrdina jedného z najlepších príbehov, podľa nášho názoru, „The Night of Healing“, tínedžer Grisha lieči svoju babičku Babu Dunyu, ktorej „sivá hlava triasla a v jej očiach už bolo vidieť niečo nadpozemské“. Spisovateľ nehodnotí chorobu starenky z medicínskeho, ale všeobecne humanistického hľadiska. Lieky predpísané lekármi nepomáhali a podľa autorkinej logiky ani nemohli pomôcť, pretože nedokázali zmeniť už prežitý život plný ťažkostí - tak pokračovala stará žena vo sne kričí o žaluďoch, o stratených kartách chleba alebo o nemocnici.

Autor sleduje, ako sa menia postoje mladý hrdina k tejto dráme: od strachu a podráždenia k ľútosti a súcitu. Dieťa nedokázalo použiť prostriedky testované jeho rodičmi - kričať na spiacu babičku v poslednej chvíli „srdce chlapca bolo naplnené ľútosťou a bolesťou a nečakane začal upokojovať Babu Dunyu. Spoluúčasť na utrpení blížneho zvýrazňuje to najlepšie v duši dieťaťa, čo je mu od prírody vlastné a ktoré ho stavia do protikladu s rodičmi, ktorí pod vplyvom márnej existencie stratili ostrosť pocitu smútku iných.

Vznešené slovo „uzdravenie“, ktoré nie je typické pre Ekimovov slovník, zaznieva až na samom konci a spája v sebe nádej na zbavenie sa starej ženy osamelosti a vieru vo víťazstvo dobrého princípu v duši dieťaťa ako záruka víťazstva dobra nad zlom vo všeobecnosti: "A príde uzdravenie." (9, s. 203-204)

„Niekedy sa zdá, že svetlo a teplo ľudských vzťahov vyžaruje zo samotného textu, v ktorom je počuť živý prvok ľudovej reči.

„Babka, babička,“ volá mestská vnučka Olyushka, vystrašená kravou, ktorá sa blíži (príbeh „Na kozáckej farme“). "Ayushki, moja drahá, som tu, tu," odpovedá Natalya "Neboj sa, zlatko, neboj sa, zlatko," upokojuje dievča. A keď Olya, opretá o bok horúcej kravy, v spánku zamrmle: „Babka, ona ma miluje. "," zašepká Natalya v odpovedi: "Miluje ťa, môj drahý, ako ťa nemôžeš milovať."

Táto bezpodmienečná, originálna láska, táto neha stojí za veľa. Ponárajú sa do duše a formujú ju, a v zrelé roky, v ťažkých chvíľach života vás chránia pred horkosťou a zúfalstvom a zmierňujú horkosť sklamania.“ (21, str. 230)

Téma výskumného projektu:

„Morálny výber hrdinov v dielach Borisa Ekimova“

Práca dokončená:

A literatúra MBOU Stredná škola č. 8 ShchMR MO

ÚVOD

Boris Ekimov je ruský spisovateľ, ktorý pokračuje najlepšie tradície ruská klasická literatúra. Historizmus, vyhranenosť autorovej pozície, pozornosť k vnútornému svetu človeka, umeleckej dokonalosti jeho diela vysvetľujú záujem modernej filologickej vedy o jeho diela.

Próza je významným fenoménom súčasnej literatúry. Publikácia v roku 1979 priniesla spisovateľovi širokú slávu. príbeh "Kholushino Compound". V súčasnosti autor viac ako 20 kníh, laureát Štátna cena(1998), medzinárodné ocenenia. Jeho diela sú publikované v časopisoch „Znamya“, „Október“, „Our Contemporary“, „New World“. Ekimovov príbeh „The Shepherd Star“ je súčasťou prezidentskej knižnice - série kníh vynikajúce diela ruských autorov. Knihy boli preložené do angličtiny, španielčiny, taliančiny a francúzštiny.

V roku 2008 získal Boris Petrovič Ekimov Literárnu cenu Alexandra Solženicyna. Vyhlásenie laureáta už tradične sprevádza rafinovaná formulácia poroty. V roku 2008 znie takto: „Za pálčivosť a bolesť pri opise strateného stavu ruskej provincie a odraz nevykoreniteľnej dôstojnosti skromného človeka za zdroj žitého života, ktorý plynie v spisovateľovej próze ľudový jazyk“. A toto je jediný prípad, keď vyhlásenie laureáta pre médiá sprevádzajú slová samotného Solženicyna: „V posledných desaťročiach, keď, zdá sa, samotná existencia ruskej dediny nám z oka vypadla, nehovoriac o oku umenia, Boris Ekimov vstúpil do literatúry ako nový „koprový“ spisovateľ. V mnohých živých príbehoch a esejach zobrazuje Ekimov neznáme prostredie dnešných vidieckych oblastí s novým spôsobom života, lákavými príležitosťami a prudkými hrozbami. Tento živý prúd Ekimovových obrazov, ktorý rozširuje naše predstavy o ťažký život dnešnej obce, pomáha obnoviť aspoň duševnú jednotu národného telesa. A aké zaujímavé je počúvať názory z donského vnútrozemia – o najnovších udalostiach. (Alexander Solženicyn február 2008.)

Boris Petrovič sa vo svojich dielach venuje večným problémom existencie, vzťahu človeka a prírody. Spisovateľove príbehy obsahujú obrovský náboj morálnej sily a čistoty.

Na otázku: „O čom by mala byť literatúra? - odpovedá: „Celá skutočná literatúra je o ľudskom živote. V literatúre nie sú žiadne iné témy“ [B. Ekimov „Toto remeslo som si nevybral kvôli svojmu každodennému chlebu“ // w. „Literatúrne hodiny“, č. 8, 2005]. Zápletky Ekimovových príbehov sú „obrovské živá zem, živá voda, bezodná obloha a ľudská duša, za všetko vďačná, niekedy až do zabudnutia, k slzám.“ Ekimovovi hrdinovia „chodia a kráčajú a zrazu sa zastavia, akoby proti svojej vôli, pri pohľade na doskové a prútené steny, bridlicové a trstinové strechy. Potom dlhý povzdych – a pokračovali sme v našich životoch.“ Ich cesta životom je „slávna: cestu strážia brezy a borovice; Na jeseň života nie sú bolestivo chladní, ale ich duše a srdcia sú úplne teplé. Tak pokračuj, človeče...“

„Faktom je, že toto remeslo som si nevybral za svoj každodenný chlieb. Ako bolo od začiatku zvykom, ľudia nechodia do ruskej literatúry kvôli sladkému kúsku. Dôvody sú rôzne. Dovolím si povedať, dosť vysoký. Nemá zmysel sa ich vzdávať,“ hovorí o svojom povolaní samotný spisovateľ Boris Petrovič Ekimov.

Veľa sa venovalo dielu volgogradského spisovateľa kritické diela. Pavel Basinsky ho nazval „prvotriednym ruským rozprávačom“. Vladimir Vasiliev v článku „Výška B. Ekimova“ napísal, že v dielach spisovateľa „najvznešenejšie pocity a impulzy ľudského cítenia nachádzajú umelecké vyjadrenie“. V článku „Test pravdou“ sa dočítame nasledovné: „Tým, že Boris Ekimov nechá prehovoriť samotný život..., nehodnotí priamo činy a činy hrdinov. Posúdenie musí urobiť čitateľ sám.“ Valery Serdjuchenko v článku „Ruská literatúra na prelome tretieho tisícročia“ poznamenáva „morálnu čistotu autorského postavenia a čo je najdôležitejšie, vizuálny talent"spisovateľka. Najmä v diele „Kreativita B. Ekimova: dynamika „dedinskej“ prózy posledná tretina XX storočia“ sleduje vývoj spisovateľovej prózy v kontexte všeobecný proces vývoj tohto fenoménu ruská literatúra. Štúdia „Žáner poviedok v kreativite: tradície a inovácie“ sa dotýka veľmi blízkeho problému kontinuity v domácom literárnom procese.

Dielo B. Ekimova je presiaknuté úzkosťou o osud človeka, o jeho morálne zásady, jeho budúcnosť. Výsledok hlboký výskum Spisovateľ životov svojich krajanov, ktorý pochopil zložitosť ľudského duchovného sveta, vytvoril jasné, mimoriadne postavy. Múdrosť a svedomitosť tohto spisovateľa sú vzácne vlastnosti pre moderný literárny proces. Dnes je v móde hra, irónia, záujem o mystiku a metafyziku. Vyhlasuje sa duálny postoj k udalostiam a faktom a zároveň sa strácajú kategórie: „dôstojnosť“, „česť“, „inteligencia“, „spravodlivosť“. Preto sa „svedomité“ príbehy a rozprávky Borisa Petroviča Ekimova môžu a mali by sa študovať v kurze literatúry na strednej škole: vďaka ich vonkajšej (nie však vnútornej) jednoduchosti a úprimnej, otvorenej autorskej pozícii.

Hlavným cieľom práce je preskúmať, ako sa problém morálnej voľby odhaľuje v príbehoch B. Ekimova

l Výskumný materiál príbehy „Živá duša“, „Fetisych“, „Noc liečenia“, „Vianočný stromček pre mamu“, „Na teplý chlieb“, „Pár jesenných topánok“, „Výpredaj“.

ÚLOHY:

Ø študovať témy príbehov B. Ekimova;

Ø pochopiť, akú morálnu voľbu robia hrdinovia príbehov B. Ekimova v ťažkej situácii, čo určuje túto voľbu a aké je postavenie autora.

Relevantnosť práce:

Ø Relevantnosť tejto práce spočíva v tom, že v poslednom čase sa akútne rieši problém morálky a morálnej voľby. moderný človek, najmä mladej generácii.

Ø Každý z nás v ťažkých časoch alebo časoch prosperity robí malú alebo veľkú voľbu - táto voľba nás charakterizuje ako človeka a podľa toho nás ostatní posudzujú.

Ø Výsledky štúdie možno použiť na ďalšie štúdium práce B. Ekimova.

Ø Práca môže mať praktický charakter –

používané na hodinách literatúry o dielach spisovateľov 21. storočia.

Kreativita B. Ekimova má filozofický charakter, autor sa vo svojich dielach dotýka viacerých morálnych, morálne problémy. Spisovateľ vo svojich poviedkach a novelách do značnej miery nadväzuje na tradície I. Turgeneva, L. Tolstého, I. Bunina, čo je dôležité najmä pre modernej literatúry. Koniec koncov, podľa kritikov dnešná masová literatúra do značnej miery stratila svoju hlavnú úlohu - ovplyvňovať duše ľudí. Preto sú v súčasnosti obzvlášť potrební a cenní prozaici a básnici, ktorí sa vo svojich textoch dotýkajú takzvaných „večných“ problémov.

HLAVNÁ ČASŤ

Pozornosť sa sústreďuje na dnešnú realitu s jej naliehavými problémami. Spisovateľ zostáva po celý čas verný sám sebe kreatívna cesta, skúmajúc život súčasníka. Určujúcim faktorom pre romány a poviedky (ako aj pre kreativitu vo všeobecnosti) je etický pátos. Morálne zlepšenie človeka a skúšky vopred určené na tejto ceste sú predmetom umelecké porozumenie v príbehoch spisovateľa určiť ich žánrový obsah.

Pri charakteristike žánrotvorných faktorov príbehu najmä poznamenáva, že jeho „hrdinovia sa ukazujú v momente najvýraznejších posunov vo svojom vnútornom svete, keď prežívajú duševnú krízu... cítia svoj morálny prerod. .. keď je testovaná ich lojalita k vlastným morálnym zásadám alebo je preukázaný rozhodný pokus zmeniť ich existenciu “.

Hrdinovia B. Ekimova sú z väčšej časti obyčajní, navonok nevýrazní ľudia, zobrazení v každodennom živote. V určitej situácii sa však dopúšťajú činov diktovaných nie osobným prospechom alebo praktickými úvahami, ale súcitom s inou osobou, schopnosťou pochopiť bolesť niekoho iného.

Pre dej príbehov „Vianočný stromček pre matku“, „Za teplý chlieb“, „Fetisych“, „Živá duša“, „Noc liečenia“, „Výpredaj“, „Neplač“ je rozhodujúca situácia morálnej voľby. Ale aj povaha konfliktu a štruktúra zápletky v týchto dielach majú svoje vlastné charakteristiky. Zdrojom konfliktu v nich sú morálne presvedčenia hrdinu, ktoré sa nedostávajú do konfliktu s ašpiráciami iných postáv, ale so všeobecne akceptovanými, široko uznávanými myšlienkami.

Ekimovovo dieťa „živej duše“ je schopné skutočných výkonov a takmer zázrakov. Desaťročný Seryozhka ("Chlapec na bicykli"), ktorý sa ocitol v ťažkej každodennej situácii, plní povinnosti rodičov pre svoju sestru a majiteľa veľkej roľníckej farmy.

Príbeh „Živá duša“ opisuje epizódu, ktorá sa stala známou ľuďom pracujúcim na farme, ale nepriťahuje pozornosť nikoho: teľa narodené v mrazivom dni je odsúdené na smrť. Takéto „neplánované“ teľatá predstavujú dodatočnú záťaž pre kolektívnych farmárov. Osemročný chlapec Alyosha Tebyakin koná jednoducho, jediným pravdivým spôsobom, ako mu hovorí jeho srdce - zahreje ho a potom prinesie teľa domov, čím mu zachráni život. Myšlienky o bezbrannom zvieratku pomáhajú chlapcovi uvedomiť si nezvratnosť smrti. Ak predtým pokračoval v čakaní zosnulá babička, potom teraz „Zrazu som jasne pochopil: babička nikdy nepríde. Mŕtvi neprichádzajú. Už nikdy nebudú existovať, zdá sa, že nikdy neexistovali. Príde leto, potom zase zima... Dokončí školu, pôjde do armády, ale babička bude stále preč. Ostala ležať v hlbokom hrobe. A nič to nemôže zdvihnúť." Zachránením teľaťa Alyosha koná napriek samotnej smrti a potvrdzuje triumf života.
Názov príbehu nadobúda pre tvorbu B. Ekimova nielen polysémantický, ale aj programový význam. „Živá duša“ je obľúbený výrok Aljošovej babičky a mrazivé teľa. Hlavná myšlienka presadzovaná v príbehu je táto: krásny človek má nespevnenú, „živú“ dušu .

Život deväťročného hrdinu ( príbeh "Fetisych") nie je vôbec láskavý a bezstarostný. Ale aj v tomto malý muž autor si všíma zodpovednosť za seba a druhých, trpezlivosť, schopnosť vzdať sa toho, čo je žiaduce a dokonca zaslúžené v mene toho, čo je nevyhnutné. Farmárska škola, ktorá zostane bez učiteľa, je odsúdená na zánik; Fetisychovi mladší priatelia nebudú môcť pokračovať v štúdiu doma. Uvedomujúc si, že iba on môže nejako podporiť jej existenciu, malý hrdina Ekimová odmieta žiť a študovať v relatívne dobrých podmienkach. Takéto malé skutky zachovávajú život, ktorý sa stále trblieta na drsnej zemi: „Farma ležala úplne ticho, v snehu, ako v zajatí. Nesmelý dym z kachlí stúpal k oblohe. Jeden, druhý... Za nimi je tretí. Farma žila. Ležal sám na bielej ploche zeme, medzi poliami a poliami."

Hrdina jedného z najlepších, podľa nás, príbehov "Noc liečenia" tínedžer Grisha lieči svoju babičku Babu Dunyu, ktorej „sivá hlava triasla a v jej očiach už bolo vidieť niečo nadpozemské“. Spisovateľ nehodnotí chorobu starenky z medicínskeho, ale všeobecne humanistického hľadiska. Lieky predpísané lekármi nepomáhali a ani nemohli podľa autorovej logiky pomôcť, pretože boli bezmocní zmeniť už prežitý život plný útrap, takže stará žena v spánku ďalej kričala o žaluďoch, potom o stratené chlebové karty, potom o nemocnici. Autor sleduje, ako sa mení postoj mladého hrdinu k tejto dráme: od strachu a podráždenia k súcitu a súcitu. Dieťa nedokázalo použiť prostriedky testované jeho rodičmi - kričať na spiacu babičku v poslednej chvíli „srdce chlapca bolo naplnené ľútosťou a bolesťou a nečakane začal upokojovať Babu Dunyu. Spoluúčasť na utrpení blížneho zvýrazňuje to najlepšie v duši dieťaťa, čo je mu od prírody vlastné a ktoré ho stavia do protikladu s rodičmi, ktorí pod vplyvom márnej existencie stratili ostrosť pocitu smútku iných. Vznešené slovo „uzdravenie“, ktoré nie je typické pre Ekimovov slovník, zaznieva až na samom konci a spája v sebe nádej na zbavenie sa starej ženy osamelosti a vieru vo víťazstvo dobrého princípu v duši dieťaťa ako záruka víťazstva dobra nad zlom vo všeobecnosti: "A príde uzdravenie."

Chlapcov vidí ako pripravených chopiť sa problémov budúcich mužov. Chlapci – muži sú zodpovední za štruktúru sveta, kde žijú oni a ich deti.

V príbehu „Na teplý chlieb“ opisuje dlhý zimný deň v živote starého otca Arkhipa, ktorý odišiel do regionálneho centra a neúspešne sa pokúšal získať uhlie. Akcia v príbehu sa odvíja pomaly, je bez ostrých kontrastov a jasných šplechov. Zmysel príbehu sa odhalí vo finále, keď sa zmrznutý a unavený dedo Arkhip, rozrušený svojim neúspechom, vydá pešo domov, mnoho míľ ďaleko, aby starenku potešil teplým chlebom, ktorého bochník si starostlivo prikryje na hrudi. V príbehu nie je jasný konflikt. Z kontextu diela je však zrejmé, že atmosféra ľahostajnosti a ľahostajnosti, akoby sa „rozpustila“ v okolitom živote, je v kontraste so zapáleným, úprimným pohybom ľudskej duše. Práve tieto vlastnosti - schopnosť sympatizovať, reagovať na bolesť niekoho iného, ​​nešťastie, jednoducho schopnosť „počuť“ druhého človeka - B. Ekimov vo svojich hrdinoch vždy zdôrazňuje.

Hrdina príbehu „Vianočný stromček pre matku“ Alexey, v predvečer novoročného sviatku, čelí takmer nemožnej úlohe: na žiadosť svojej chorej matky musí nájsť vianočný stromček. Vianočný stromček v skutočnosti nepotrebuje matka, ale jej ošetrujúci lekár, bezcitná, ľahostajná žena. Alexey sa tohto prípadu ujme v nádeji, že aspoň trochu zmierni morálne utrpenie svojej matky, ktorú čaká operácia. Dejová osnova príbehu odhaľuje hrdinovo dôsledné prekonávanie všetkých druhov fyzických a morálnych prekážok. A keď sa konečne dosiahne cieľ, ukáže sa, že všetko Alexejovo trápenie bolo márne: na „doktorovom“ balkóne je už nadýchaný smrek. Zdá sa, že sa dosiahol požadovaný výsledok, ale zároveň sa hrdinské činy ukázali ako nezmyselné.
Ale celá pointa je v tom, že autor uvažuje o tej istej udalosti v rôznych súradnicových systémoch, porovnáva dva uhly pohľadu – každodenný, každodenný a etický. Alexejova akcia preto dostáva dve hodnotenia: v každodennom pohľade skutočne stráca zmysel, ale zároveň nadobúda zvláštny význam pre hrdinu, čo si je dokonale vedomý. Toto pochopenie skutočného významu akcie vyjadruje veta, ktorá končí príbeh: „Strom bol predsa pre matku. Len pre ňu." Dielo tak odhaľuje autorovu hlbokú myšlienku: ukázať vo svojom hrdinovi víťazstvo mravného, ​​skutočne ľudského princípu, schopnosť povzniesť sa nad každodennú márnosť a úvahy o praktickej výhodnosti.

V príbehoch napísaných v posledných rokoch sa čoraz viac objavuje vášnivý, úprimný autorský hlas adresovaný priamo čitateľovi. Ekimov hovoril o najdôležitejších, bolestivých problémoch a odhaľoval svoju umeleckú pozíciu. Akoby mal pocit, že jeho hrdinovia nemôžu povedať všetko, ale rozhodne to povedať musia. Objavuje sa čoraz viac „náhle“, „vymyslených“ príbehov od samotného Borisa Ekimova. Takýto otvorený pohyb smerom k „neslýchanej jednoduchosti“, akejsi nahote, je v tradíciách ruskej literatúry. Tu to už vlastne nie je umenie, ide to za svoje hranice, keď duša kričí o svojej bolesti. Teraz sú príbehy výlučne slovom autora. Rozhovor je obnaženým odhalením.

A všade samé otázky, otázky, otázky. Najdôležitejšie veci o zmysle života. Umenie by malo učiť dobro. Ekimov vníma schopnosť čistého ľudského srdca pre dobro ako najvzácnejšie bohatstvo. Ak sme v niečom silní a skutočne múdri, je to v dobrom skutku. Zväčšeným zobrazením nezvyčajných, výnimočných okolností napovedá situácia ich možnému výbuchu, katastrofe, ktorá po prepuknutí naruší zaužívaný beh života hrdinov.

Príbeh "Predaj"» , vybrané na analýzu, hry dôležitú úlohu vo výchove k mravným vlastnostiam, pretože príbeh rieši problém milosrdenstva obyčajných ruských ľudí.. „Vlak Dušanbe-Saratov vyrazil... Vlak išiel ďalej a ďalej a nechal za sebou vzácne mestá. Pred nami však bolo veľa hrozných vecí: na každej zastávke pri každom stĺpe mohla cesta skončiť. Veta „Ale pred nami bolo veľa hrozných vecí...“ okamžite priťahuje pozornosť, čo možno očakávať od tejto cesty, hoci cesta smerovala do Ruska? V desiatom kupé cestovali obyčajní ľudia - ruskí utečenci. Majú jedno spoločné: „Každý mal trpké veci, ale boli tam aj hrozné veci. V druhom kupé cestovali od sprievodcov dve ženy - matka s dcérou. Kedysi sme bývali na dedine, kde sme prežili storočie. ...Zrazu sa všetko zlomilo. Sovietsky zväz sa zrútil – a začali sa hrozné veci: lúpeže, vraždy, slzy, krv. „Podarilo sa nám odísť, odviesť deti, usadiť sa v Rusku,... kúpiť dom, nájsť si prácu. Ale všetci starí rodičia dúfali, že to počkajú... Smrť otca, pohreb, čerstvý hrob. Matka a dcéra, vracajúce sa domov, sa vo vlaku stretli s krutosťou - dieťa sa predávalo, kým matka žila. Pre svoju matku sa ukázala byť príťažou. A matka sa ho rozhodla predať. V prvom „opitom“ kupé sa už vyjednávanie začalo. Pozrime sa bližšie na toto dievča. Podľa autora obsahuje spásu pre mnohých, ktorí sa tu ocitli z vôle osudu. „Dievča sa ukázalo ako živé. Bez prestania hrkotala... s dievčaťom v kupé to bolo zábavnejšie. Existujú obavy." a ženy, ktoré sme už poznali, to ochotne zobrali na seba. A dievča sa im odvďačilo svojou dôverčivosťou a detskou spontánnosťou. Dievča vrátilo týmto ženám darček, ktorý stratili, alebo z ktorého sa možno pokúšali ujsť. Ale v súčasnosti bol život a osud tohto dievčaťa v ich rukách. . Aby zachránili dievča, matka s dcérou sa vzdali posledných peňazí, museli si však kúpiť teplé oblečenie a zariadiť upratovanie na novom mieste. Toto rozhodnutie nebolo pre tieto dve ženy ľahké. Prítomnosť určila ich voľbu a urobili to. Záchrana dievčaťa sa stala znamením, že život ide ďalej, že strom života je živý, ak je schopný prinášať ovocie s tak citlivými srdciami. Toto je filozofický koncept príbehu B. Ekimova „Predaj“.

Autor v príbehu nastoľuje problém morálnej voľby “Netreba plakať “.Žiť ďalej a zažiť “ani nie ľudský strach, ale zvieraciu, beštiálnu hrôzu” pred Mishkou Abrek pre svoju dcéru, pre matku, alebo sa jedným ťahom oslobodiť od násilia? Ale to je psychologická maniera B. Ekimova, podobná spôsobu Čechova, že „vie zachytiť myšlienky, pocity, nálady hrdinov v momente, keď sú ešte skryté..., ale už dozreli natoľko, že presvitajú v každom slove, v každom pohybe, v každej pauze.“ „...Potom bol deň – temnejší ako noc. A potom znova noc, horšia ako Súdny deň. A potom sa vytrepali na túto vzdialenú farmu a museli ísť ďalej vo svojom živote.

Tak sme žili. A teraz – znova bežať? Alebo vydržať a plakať. Plač celý život... Ako plakala moja matka, zošedivela a stratila rozum. A koľko sĺz vyronila Nadya. Kto ich videl a utrel tieto slzy?... A teraz je čas na dcéru?

Nie! - skríkla Nadya a vzchopila sa... - Nie! – zopakovala rozhodne, tentoraz pre seba. "Zostaneme tu."

A hádame, že to bola Nadya, ktorá podpálila dom Mishky Abrek, aby ochránila to najcennejšie, čo má, svoju dcéru, pred zlom, aby zachránila svoju rodinu, dom, z ktorého niet kam ísť.

Ekimov apeluje na naše pocity milosrdenstva a súcitu. Svojich hrdinov nesúdi a ponecháva čitateľovi právo urobiť si vlastný záver.

A Ekimov by nebol Ekimovom, keby čitateľovi nenechal nádej. Vo svojich románoch a príbehoch zobrazuje ľudí, ktorí nemusia vždy žiť podľa zákonov najvyššia morálka, ale vždy sa usilovať o túto morálku.

Najnovšia kniha Borisa Ekimova sa volá „Neplač“. To je pre Ekimova veľmi príznačné meno, dalo by sa povedať Výzva Ekimovovej prózy: neplač, nezúfaj, musíš dôverovať prírodným zákonom života a milovať krajinu svojho bydliska, bez ohľadu na to, v akom stave sa nachádza. B. Ekimov: „Zdá sa mi, že moja nová kniha, ktorá vyšla pomerne nedávno, sa volá dobre – „Netreba plakať.“ Potrebujeme žiť. Obzerajte sa okolo seba, pozerajte sa okolo seba, premýšľajte – mladí aj starí – a žite. Pretože neexistuje druhý život, neplač. Myslím si, že všetky moje knihy a predchádzajúce príbehy a rozprávky sú o tom istom: o živote na zemi, o živote v Rusku, o živote, ktorý je stále krásny, nech sa deje čokoľvek.“

„Živá duša“ bolí a bije v dielach spisovateľa. Zdá sa, že autor nás, čitateľov, vyzýva, aby sme sa v nekonečnom preteku aspoň na minútu zastavili. moderný život, zastavte sa, poobzerajte sa okolo seba a uvidíte tých, ktorí sú blízko nás a potrebujú pomoc.
Básnik A. Dementiev má tieto riadky: „Aké dôležité je mať čas povedať niekomu milé slovo...“. Aké je to jednoduché! Nezabudnite to urobiť. Súcit a milosrdenstvo sú kľúčové slová diela Borisa Ekimova. Jeho príbehy sú o vysokých duchovných hodnotách ruského ľudu, o malých skutkoch, v ktorých sa prejavuje duša. Jeho diela v ťažkých chvíľach života chránia ľudí pred zatrpknutosťou a zúfalstvom a podnecujú vieru v dobro.

Záver.

Každý spisovateľ má svoje najviacčasto zobrazovaný typ. dôležité je zachytiť postavu (muž, ženu, dieťa) „na rázcestí“, v hraničnej situácii: Jakov („Fetisych“, 1996), Nadya („Neplač...“, 2004) Len silní postavy stoja pred voľbou. Uskutočnená analýza nám umožňuje vyvodiť nasledujúci záver: B. Ekimov pri zachovaní silných väzieb s literárnou tradíciou vo svojich úvahách nevychádza z abstraktnej myšlienky, ale od konkrétnej osoby.

V centre Ekimovovho príbehu je vždy človek; spisovateľ sa zaujíma o jeho vnútorný svet, procesy prebiehajúce v jeho duši, inými slovami, moment sebaurčenia (formácie) jednotlivca. zobrazuje postavy v momente ich života, keď sa pod vplyvom vonkajších okolností naruší zaužívaný chod vecí a potrebujú si vybrať, nájsť správne rozhodnutie obhajuj svoju pozíciu. Hrdinovia B. Ekimova sú z väčšej časti obyčajní, navonok nevýrazní ľudia, zobrazení v každodennom živote. V určitej situácii sa však dopúšťajú činov, ktoré nie sú diktované osobným ziskom alebo praktickými úvahami, ale súcitom s inou osobou, schopnosťou pochopiť bolesť niekoho iného. obyčajný človek“, jeho morálna sila sa neprejavuje slovami, ale činmi, prácou. Spisovateľ s osobitnou vrúcnosťou vytvára obrazy starých ľudí a detí, zámerne ich spája do príbehov, čo sa tiež stáva jedným zo spôsobov vyjadrenia autorovej pozície. V príbehoch B. Ekimova dôležité má psychologický aspekt. Postavy sú v hraničnej situácii, čo pomáha odhaliť ich podstatu.
zobrazuje postavy v momente ich života, keď sa pod vplyvom vonkajších okolností naruší zaužívaný chod vecí a potrebujú si vybrať, nájsť správne rozhodnutie a obhájiť si svoje postavenie.
Hrdinovia B. Ekimova sú z väčšej časti obyčajní, navonok nevýrazní ľudia, zobrazení v každodennom živote. V určitej situácii sa však dopúšťajú činov diktovaných nie osobným prospechom alebo praktickými úvahami, ale súcitom s inou osobou, schopnosťou pochopiť bolesť niekoho iného.
Hrdinovia cítia osobnú zodpovednosť za to, čo sa okolo nich deje, a podľa svojich možností odolávajú všeobecným nezhodám a snažia sa vyriešiť tie problémy, pred ktorými mnohí ustupujú.

LITERATÚRA

1. Velikanova, veľká kniha // Vlasť. – 1998. – č.4. – S. 191.

2. Evseev M. Zápletku naznačuje život // Volgogradskaja Pravda. 1978. 22. august.

3. B. Ekimov „Toto remeslo som si nevybral za svoj každodenný chlieb“ // f. "Literatúrne hodiny", č. 8, 2005

4. Ekimov B. Ak ste múdry človek, aký je pre vás rozdiel v tom, s čím jete chlieb? // Večerný Volgograd. - 1993, .

5. „Poetika prózy“

6. Materiál z Wikipédie – voľnej encyklopédie, http://ru. wikipedia. org/wiki/

54
Stredná mestská vzdelávacia inštitúcia stredná škola № 98
Porovnanie chápania zmyslu a šťastia života medzi hrdinami príbehov B. P. Ekimova a modernými tínedžermi

Dokončené:
Salochina Julia Dmitrievna
Shalaeva Olga Alexandrovna
9A trieda
učiteľ
Reut Oľga Michajlovna
Volgograd 2007
Obsah

Úvod……………………………………………………………………………………………….. 3
Kapitola 1 Volgogradský spisovateľ B.P. Ekimov? jeden z najlepších súčasných ruských spisovateľov………………………………………………………………...6
Kapitola 2 Pochopenie šťastia a zmyslu života hrdinami príbehov B.P Ekimová…………………………………………………………………………………………………....9
2.1 Práca je prostriedkom, cieľom a zmyslom života Ekimovových hrdinov…………………9
2.2 Aktívna láska je základom životného správania, morálnym jadrom hrdinov Borisa Ekimova…………………………………………………………………….13
2.3 Životné šťastie je v živote samotnom, v láske k rodnej krajine…………………18
2.4 Hlavné a maličkosti v živote hrdinov Ekimovových príbehov…………………22
2.5 Spisovateľ Boris Ekimov o šťastí a zmysle života………………………27
3. kapitola Chápanie šťastia a zmyslu života modernými tínedžermi v porovnaní s hrdinami príbehov B.P. Ekimová……………………………….. 28
3,1 7 ? 8. ročník ……………………………………………………………………………… 30
3,2 9 ? 11. ročník ……………………………………………………………………………….. 41
Záver……………………………………………………………………………………………… 56
Použitá literatúra…………………………………………………………………58
Aplikácie
Príloha 1 Fotografia B.P Ekimova na stretnutí so školákmi 16.2.2007
Úvod

Téma šťastia a zmyslu života bola pre mysliacich ľudí vždy aktuálna.
V podmienkach modernej duchovnej krízy, keď sa staré ideály ničia a vytvárajú sa nové, morálne hodnoty sa menia, je to obzvlášť akútne, najmä pre mladú generáciu.
Podľa slávny kritik Lev Anninsky, ruská literatúra „nikdy nebola iba literatúrou. A nebude. Toto je jej osud: vždy to bola filozofia, sociológia a mnohé ďalšie. Pre nás bola literatúra vždy všetkým.“ Preto obraciame naše názory na ruskú literatúru - morálne usmernenie, ktoré potvrdzuje vysoké duchovné hodnoty našich ľudí.
Volgogradský spisovateľ, laureát štátnej ceny Ruska, Boris Petrovič Ekimov je jedným z najlepších spisovateľov súčasnosti. Otázka sebaurčenia v živote je ústrednou témou jeho tvorby. Naša práca sa venuje porovnávaniu chápania zmyslu a šťastia života medzi hrdinami príbehov B. P. Ekimova a modernými tínedžermi. Budúcnosť musíme budovať tak, že si uvedomíme prítomnosť a minulosť, pochopíme naše názory a duchovne budeme vnímať svoje morálne úspechy. Toto je relevantnosť nášho výskumu.
Výskumný problém: čo spája Ekimovových hrdinov a našu generáciu, čo nám pomôže dostať sa z krízy?
Predmet štúdia - fikcia B. Ekimovej a úvahy o šťastí a zmysle života moderní tínedžeri.
Predmetom štúdie je téma šťastia a zmyslu života v príbehoch Borisa Ekimova;
chápanie zmyslu života žiakmi 7.-11. ročníka školy č.98.
Účel štúdie: porovnať, ako sa menia morálne hodnoty medzi žiakmi v ročníkoch 7-8 a 9-11 a prečo;
identifikovať spoločné a rozdielne názory na život, šťastie, radosť zo života, jeho význam hrdinov Borisa Ekimova a moderných tínedžerov;
vytvoriť spoločné morálne hodnoty, ktoré sú životne dôležité pre mladú generáciu aj pre hrdinov Borisa Ekimova;
objasniť, aké morálne hodnoty sú potrebné v našom modernom živote, aby sme viedli krajinu do budúcnosti.
Hypotéza: Predpokladáme nasledovné. Medzi názormi na šťastie a zmysel života Ekimovových hrdinov a moderných tínedžerov bude viac rozdielov ako styčných bodov. Ak určíme spoločnú vec, ktorá všetkých spája, tak možno práve to, čo potrebujeme v sebe rozvíjať, vzdelávať, pestovať, aby sme zachránili Rusko. Za predpokladu, že sa nájdu pozitívne rozdiely, možno identifikujeme vlastnosti, ktoré sú potrebné mladej generácii práve teraz.
Metódy výskumu:
· všeobecné vedecké, všeobecné teoretické (analýza a syntéza, porovnanie, kontrast, indukcia a dedukcia);
· sociologický (sociologický prieskum);
· matematické (štatistické, vizualizácia dát);
· empirický (pozorovanie, porovnávanie)
Fázy výskumu:
1. Čítanie a štúdium príbehov Borisa Ekimova.
2. Identifikácia odhalenia témy a zmyslu života v týchto dielach.
3. Štúdium kritickej literatúry k dielam Borisa Ekimova.
4. Analýza, pochopenie riešenia problému šťastia a zmyslu života hrdinami príbehov Borisa Ekimova.
5. Uskutočnenie sociologického prieskumu medzi žiakmi 7. – 11. ročníka o chápaní šťastia a zmyslu života.
6. Analýza získaných výsledkov: porovnanie, identifikácia podobností a rozdielov v názoroch Ekimovových hrdinov a moderných tínedžerov, formulácia záverov.
Štúdium ovplyvňuje naše osobné sebauvedomenie, sebaurčenie v budúcom povolaní a môže ovplyvniť aj študentov našej školy, podnietiť ich zamyslieť sa nad tým, prečo a pre čo žijú.
Rozvíja naše mravné vlastnosti: duchovnosť, schopnosť porozumieť sebe i druhým, svetu okolo nás;
schopnosť analyzovať (umelecké diela a životné javy), porovnávať, zovšeobecňovať a vyvodzovať závery;
vzbudzuje záujem o tvorbu našinca – spisovateľa Borisa Petroviča Ekimova.
Praktický význam štúdie.
Toto dielo môžu žiaci a učitelia využiť pri príprave na mimoškolské hodiny čítania v 7. - 11. ročníku na základe prác B.P. Ekimova;
triednych učiteľov pripraviť sa na vyučovacie hodiny venované sebaurčeniu v živote;
pre osobné sebauvedomenie školákov;
na prípravu literárne večery, venovaný dielu B.P. Ekimova;
za písanie esejí o modernej ruskej literatúre;
vzbudiť záujem o prácu spisovateľa medzi tínedžermi - príležitosť pripraviť správu alebo správu.
Dielu B.P. Ekimova sa venuje pomerne veľké množstvo kritických diel. Jeho diela sa stali predmetom úvah v článkoch A. Gorlovského, V. Vasiljeva, P. Basinského, I. Pitľara, V. Novikova, Y. Udina a i.
Medzi výhody prózy B. Ekimova patrí život potvrdzujúci pátos, schopnosť „počúvať svet“ a akútna sociálna vízia.
Otázka o zmysle života? jeden z najdôležitejších v jeho práci.
Volgogradský spisovateľ B. P. Ekimov? jeden z najlepších súčasných ruských spisovateľov

Objav spisovateľa Borisa Ekimova sa uskutočnil v roku 1979 po objavení príbehu „Kholushino Compound“. Do ruskej literatúry vstúpil „ako spisovateľ, ktorý sa snaží pochopiť krištáľovo čisté, jednoduché a múdre základy ľudového spôsobu života, vďaka ktorým je ľudský život plný hlbokého zmyslu a hodný rešpektu. Hlavnou témou jeho tvorby je ľudské sebaurčenie, hľadanie svojho miesta v živote.“ (9, s. 202)
Príbehy Borisa Ekimova priťahujú ľudí svojou myšlienkovou zrelosťou a vážnym významom nastolených problémov. V. Serdjučenko zaraďuje svoj príbeh „Fetisych“ medzi „vrcholné úspechy krátkej ruskej prózy 20. storočia“. Podľa kritika je to B. Ekimov, ktorý „bilancuje všetkých chorých, vyčerpaných a zbavených kráľa v hlave modernej ruskej literatúry. (20, s. 95)
Nie je náhoda, že v roku 1998 sa Boris Petrovič Ekimov stal laureátom štátnej ceny Ruska av roku 1994 laureátom ceny I. Bunina. V roku 1996 mu časopis New World udelil ocenenie „Najlepšia próza roku 1996“. Spisovateľ sa stal v roku 1996 absolútnym víťazom medzinárodnej literárnej súťaže prózy „Moskva-Penne“. V roku 2004 mu boli udelené dve literárne ceny. Prvý - za najlepšiu prózu časopisu Nový svet. po druhé, literárna cena"Najlepší príbeh roka" pomenovaný po Jurijovi Kazakovovi - pre príbeh "Neplač." V roku 1998 bol článok o našincovi zaradený do biobibliografického slovníka „Ruskí spisovatelia, 20. storočie“. V 80-90 rokoch. B.P. Ekimov plodne spolupracuje s poprednými časopismi a vydavateľstvami. Jeho príbehy sú publikované v časopisoch „New World“, „Our Contemporary“, „Znamya“, „Volga“ a vychádzajú aj ako samostatné knihy.
Skarlygina E. poznamenáva, že spisovateľka oceňuje na ľuďoch láskavosť, ktorá vychádza z hĺbky, nežnosť a jemnosť charakteru, morálny cit, ktorý im bráni robiť zlé veci. Jeho obľúbení hrdinovia sú obdarení týmito vlastnosťami a neprechádzajú do akejsi deklarovanej abstrakcie, ale zarastajú živým mäsom, objavujú sa v konkrétnych činoch Chlapec zachraňuje pred smrťou novonarodené teľa , prichádza každý týždeň do prázdneho rodičovského domu, aby naverboval starých susedov, vedľa ktorých vyrastal, dostával čistú vodu zo studne, vnuk v noci sleduje posteľ svojej babičky a snaží sa ju zachrániť pred nočnými morami - následky. ťažké testy vojny. Tieto „malé skutky“, v ktorých sa prejavuje duša, sú autorovi veľmi drahé. (21, str. 230)
AB. Vasiliev nájde svoje vlastné slovo na charakterizáciu Ekimovovho hrdinu. Toto slovo je majster. Slovo majster v ústach B. Ekimova je najvyšším hodnotením človeka a jeho postoja k životnému prostrediu. Toto hodnotenie je mimoriadne mnohorozmerné a od príbehu k príbehu je obohatené o rôzne významové odtiene, dotýkajúce sa v podstate všetkých aspektov ľudského života. Ale to hlavné v ňom zostáva nezmenené: majiteľ znamená toho, kto sa živí vlastnou prácou, najväčšieho robotníka. Toto je hlavný zdroj, ktorý kŕmi spisovateľových hrdinov dôverou v život; určuje všetky ostatné ľudské vlastnosti: pán svojich citov a svojich slov - pán svojho osudu - pán v rodine, doma i na dvore - pán na verejnom poli - pán krajiny. (4, str. 153)
I. Bogatko vidí vo svojej próze pozornosť k celému živému svetu a za jej zdroj považuje lásku k vlasti. vlasť, rodná zem- láska spisovateľa a snaží sa túto lásku sprostredkovať, hľadá ju v hĺbke duší tých ľudí, o ktorých píše. Táto láska poháňa činy a správanie mnohých postáv v Ekimovových príbehoch. (3, str. 293)
Časopis „Otcova zem“ opakovane publikoval poznámky našich volgogradských literárnych kritikov o diele Borisa Ekimova. I. V. Velikanova mu venovala viacero diel. Verí, že poetické zobrazenie prírody regiónu Don je dôležité a integrálnou súčasťou próza B. Ekimova, čo do značnej miery určuje jej originalitu. Krása prírody v jej rôznych prejavoch je otvorená pozornému pohľadu umelca a veľkoryso obdarúva svojich hrdinov vlastnou víziou, týmto skutočným darom. (7, s. 74) V prózach B. Ekimova sú hrdinovia pracujúci na zemi obdarení osobitnou autorskou sympatiou, čo vysvetľuje tvorivý charakter tohto diela, jeho súlad s prírodnými zákonmi. Krajina má v tomto prípade zdôrazniť vnútornú rovnováhu medzi ľudským životom a životom prírody. (7, s. 77)
Dvojzväzková kniha Borisa Ekimova „Obľúbené“ (Volgograd, 1998) obsahuje najlepšie diela spisovateľa, ktoré boli opakovane publikované v Rusku aj v zahraničí. Spoločným čítaním tvoria veľké epické plátno moderného ruského života. Za mnohými situáciami, ktoré spolu navonok nesúvisia, sa odkrýva jednota autorovho svetonázoru, ktorý vychádza z hlbokého presvedčenia: v človeku je hlavnou vecou jeho duša, ľudskosť, schopnosť súcitu a empatie, čo vedie k nastolenie jednoty medzi ľuďmi.
Hrdinovia B. Ekimova sú z väčšej časti obyčajní, navonok nevýrazní ľudia, zobrazení v každodennom živote. V určitej situácii sa však dopúšťajú činov diktovaných nie osobným prospechom alebo praktickými úvahami, ale súcitom s inou osobou, schopnosťou pochopiť bolesť niekoho iného. Táto črta Ekimovových hrdinov osvetľuje ich charakter novým spôsobom a dodáva mu morálnu hĺbku. (6, str. 211)
Časopis „Literature Lessons“ (príloha časopisu „Literatúra v škole“) č. 8 - 2005 je celý venovaný lekciám založeným na príbehoch Borisa Ekimova. To potvrdzuje význam a relevantnosť jeho diel špeciálne pre mladšiu generáciu.
Pochopenie šťastia a zmyslu života hrdinami príbehov B.P Ekimova
Práca je prostriedkom, cieľom a zmyslom života Ekimovových hrdinov.

Vidiecki robotníci, ktorí celý život pracujú na pôde a živia sa ňou, sú hlavnými postavami mnohých Ekimovových príbehov. Všetka trpkosť a radosť ich života je v ich práci. Zoberte im právo na prácu a prestanú sa cítiť ako ľudia. kto sú oni? Starí ľudia a vo väčšej miere staré ženy, ktoré celý život pracujú, jednoducho nemôžu inak. A koľko vrúcnosti, otvorenosti, všeobjímajúcej láskavosti majú...
A prvým z nich bol Kholyusha z príbehu „Kholyusha's Compound“, ktorý odhalil Ekimova celej krajine. Jeho skutočné meno je Varfolomey Maksimovich Vikhlyantsev. (Sv. Sergius z Radoneža sa volal aj Bartolomej).
„Nikto na farme si nepamätal, že v dome Vikhlyantsevského, kde žije sedemdesiatročný Kholyusha, kedysi žila silná rodina: otec, matka, traja synovia a dcéra. Pracovali v ňom všetci. Len pred piatimi alebo desiatimi rokmi sa „po plytkom úseku túlala zhrbená, scvrknutá starenka s vetvičkou v uviazanej sukni. Bola to Kholyusha matka, ktorá sa zvyčajne starala o vtáky. Ale teraz jeho matka zomrela a Kholyusha žil sám." Žil a naďalej prevádzkoval obrovskú farmu, pričom často presne nevedel, koľko vtákov a dobytka sa potulovalo po jeho farme. Samotný Kholyusha nevie, prečo to potrebuje, a svoje ekonomické aktivity ospravedlňuje jedinou frázou: „Úrady nás volajú.
Takže možno hlavným stimulom pre Kholushinovu skutočne tvrdú prácu je zisk, možno boh, ktorého uctieva, sú peniaze?
Nie
Nejde o smäd po hromadení, ale o niečo iné. Ak je Kholyusha po niečom chamtivý, je to len po práci. V. Palman má pravdu, má „takú nenásytnosť po práci, že všetko ostatné sa zahadzuje, nemyslí sa na pohodlie života, tak ako sa mimochodom nemyslí na bohatstvo a zaháľanie úmerné nahromadeným tis. “ (Literárna revue. 1981. č. 7. S. 26). Pre Kholyusha existuje a nemôže existovať iný život ako večná roľnícka práca. Je otrokom jednej vášne, majiteľom jediného, ​​no pre našu dobu mimoriadne potrebného „nedostatkového“ talentu – pracovitej posadnutosti.
Kholyusha, so všetkými svojimi výhodami a nevýhodami, je skutočne živený „sila zeme“, inšpirovaná „poéziou poľnohospodárskej práce“, ktorá... uspokojuje roľníka morálne aj esteticky a zároveň je prostriedok, cieľ a zmysel života." (22, s. 136-137)
Zdalo sa, že bude možné odpočívať: bol starý, chorý a mal svoj vlastný dom v meste.
Ale nie, Kholyusha to nemôže urobiť. Je pre neho ľahšie zomrieť na svojom dvore, „zapichnúť svoju sčernetú tvár do zeme“ (22, s. 138).
A tu je ďalšia hrdinka, Baba Polya z príbehu „Posledná chata“.
Rovnako ako Kholyusha, Baba Polya je telom dediny, kusom samotnej prírody, ktorá žije podľa svojich diktátov. Aj keď je chorá, záhradu si sama obrába tak, že sa to robí „vlastnými rukami, priateľsky“, hoci potom musela „celý týždeň ležať a plaziť sa...“ Tu sú jej morálne zákony života:
"Ale pre mňa je lepšie mať málo, ale úprimne... Meď, ale svoju vlastnú... božským, ľudským spôsobom..."
„Božským spôsobom, ľudským spôsobom...“ Takto žila Baba Polya a takto zomiera vo svojej neopísateľnej chatrči, modliac sa pred smrťou k Bohu nie za seba, ale za svoje deti, „za ktorých žiť a žiť, žiť a radovať sa“. Umiera pokojne a čisto, ako zomreli spravodliví v Rusi. (22, str. 139)
Ekimov má hrdinu, ktorý nie je roľník, ale je tiež posadnutý prácou.
Taký je „oficiálny muž“ Trubin, hrdina rovnomenného príbehu, ktorý v závode strávil takmer polovicu svojho života. „Dni plynú bez povšimnutia, podobné jeden druhému, až po okraj – od skorého rána do neskorého večera – plné práce, hektické, bláznivé, s krikom, večným behaním.
Kladie si otázku „Milujem svoju prácu?“ a odpovedá si: „Akú normálny človek môže milovať také šialenstvo: každý deň ťa karhajú a ty tiež; behať od rána do večera...“ A potom nasleduje autorov komentár: „Nie, Trubin nemal rád svoju prácu.“
Na druhý deň však do dielne prichádza Dmitrij Pavlovič: „A bolo to, ako keby v Trubinovi zapol vypínač a vyradil mu spomienku na všetko, čo zostalo za prahom dielne, a prikázal mu, aby urobil svoju prácu.
Vtedy sa ukáže skutočný postoj hrdinu k práci a k ​​jeho životu. A otázka, ktorú si kladie, môže byť formulovaná inak - "Milujem vzduch, ktorý dýcham?" V podstate to bude to isté. Možno nemáte radi vzduch, ale žiť bez neho?... Toto „bláznivé“ dielo sa už dávno stalo súčasťou samotného Trubina a nebude bez neho žiť, rovnako ako nebude môcť opustiť fabriku . „Továrenský robotník na celý život“ – táto definícia, ktorú dal Dmitrijovi Trubinovi jeden z mladých robotníkov, odráža vnútornú podstatu hrdinu“ (5, s. 187).
Nebude môcť o tom rozhodnúť, pretože nemyslí na seba mimo veľkej, spoločensky významnej veci, pretože v nej je morálny zákon, núti ho robiť všetko podľa diktátu svojho Svedomia, spájajúceho Trubina niťou občianskej kontinuity s generáciou továrenských veteránov. „Ech, starký, dobre, starký,“ uvažuje Trubin o jednom z nich, „keby boli všetci takí, dobre by pracovali... Takým treba pripočítať k veku. A bolo im to odňaté: vojnou, rokmi hladu a takouto prácou. Všetko prežívali ťažko a namiesto toho, aby zatrpkli, stali sa láskavejšími a úprimnejšími. Koľko, koľko rokov ho poznám, ale len preto, aby som ho aspoň raz videl nerobiť nič... Bolo? Nie, nevidel som to. Ak ho potrebujete vo voľnom dni, bude fungovať, ak potrebujete zostať po zmene, zostane. Zostane sám sebou, netreba sa pýtať. Sám vidí potrebu. A nastúpiť na stroj bude možné koncom mesiaca. A nikdy nepovedz ani slovo. Vie - potreba. A nepotrebuje žiadne slová."
„On sám zostane... On sám vidí potrebu...“ Nie je náhoda, že spisovateľ toto „sám“ tak vytrvalo zdôrazňuje. Obsahuje podstatu charakteru človeka, ktorý nepracuje pod nátlakom a nie v očakávaní dlhého rubľa, ale preto, že si nemôže pomôcť, ale pracuje, uvedomujúc si večnú prirodzenú veľkosť a uvedomujúc si svoju vlastnú potrebu. Koniec koncov, nikto nevyzýva Babu Polyu, ktorá ide spať, keď sa napína, a Kholyusha, ktorý strčí svoju sčernenú tvár do zeme, k namáhavej práci. Všetko si robia sami... Toto je ich vlastná voľba, ich túžba. A preto, pri všetkej tvrdej práci svojej práce, Kholyusha je najslobodnejší človek, ktorý si užíva skutočnú, a nie imaginárnu slobodu, na ktorú sú ostatní hrdí, ktorý sa vylúčil z práce, ktorá prináša radosť a potešenie. (22, str. 140)
Tento prístup k práci nás ohromil, jednoducho šokoval, vzbudil obdiv k týmto ľuďom a hrdosť na nich
Aktívna láska je základom životného správania, morálnym jadrom hrdinov Borisa Ekimova.

„Problém zmyslu života je jedným z ústredných v diele B. Ekimova. Jeho postavy sa zamýšľajú nad morálnymi základmi ľudskej existencie, jej skutočnými a falošnými hodnotami. Jeden z hrdinov príbehu „Chlapec na bicykli“, Victor, prichádza k ostrému prehodnoteniu vlastného života. Kedysi milované povolanie, letectvo, sa zdá byť zbytočné a dokonca škodlivé pre ľudí, vlastný život- zbytočný." (6, s. 212)
Chápe, že zmysel života je úplne iný: „Autá, autá... A kde je pre ne hranica? Kde je rozumná hranica? Je na Zemi ešte dostatok miesta? Je na oblohe ešte dosť miesta? Nie sme vo veveričke? Možno sa už nesnažíme o ľudí, ale o stroje? Potrebujú stále viac ropy, kovu, uhlia. Stále viac, ale čo človek... Človek vo všeobecnosti potrebuje kúsok chleba a hrnček vody. Zvyšok je nadbytočný. Chlieb a voda. Toto je miesto, kde žije. A živá duša. A múdrosť pochopiť: neprichádza na zem, aby sa prejedal alebo opil, a nie zbierať drobnosti. Ale žiť. Jediný raz. Na krásnom pozemku, úžasne upravenom: so zeleným lesom a trávou, s modrou vodou a nebom, s ľuďmi-bratmi, drahí, milovaní. A všetka múdrosť sveta, všetci jeho najlepší ľudia zo storočia na storočie opakujú: žite jednoduchšie. Najvyššou múdrosťou je neštiepiť vlasy. Najdôležitejšia vec, ktorú ste dostali, je život. Inak budete oklamaní sami sebou. Vo svete bez a svet nie je známy? je to o nás..."
Victor, ktorý hľadá dôvody duchovnej prázdnoty, si uvedomuje, že jedným z hlavných je ponorenie sa do sveta materiálnych záujmov:
„Nie, nepracujeme pre chlieb. Naše mamy sú na poctivom chlebe a my na čert. Sú japonské nábytkové zostavy naozaj chlebom? A čo nemecké kúpeľne? Strieborné predmety, zlaté drobnosti? A to aj v jedle: paštéty, olivy, všelijaké nezmysly – aký je tam chlieb...“
Hrdina chápe, že šťastie života spočíva v samotnom živote v jeho milovanej rodnej krajine:
“Čím trávime život, čo s tým robíme... Veď to už nebude existovať. A plytváme ním.
Pätnásť dní som zostala doma. A to sa rovná pätnástim rokom života. Áno, áno... Dlhé dni, múdre, šťastné. Choďte na horu Vikhlyaevskaya a sadnite si, pozerajte sa, premýšľajte. Ako rastú trávy. Ako plávajú oblaky. Ako žije jazero? Toto je ľudský život. Práca na záhrade, plot vo dvore. A žiť. Počúvaj la-stok, vietor. Slnko pre vás vychádza, rosa padá, dážď - všetko je dobré a sladké. Zarob si niečím chlieb a ži. Žiť dlho a múdro, aby si neskôr, na samom okraji, nenadával, neškrípal zubami. Druhý život nie je daný a ľutovanie je prázdne. Ale zmeškať svoju jedinú... Aká katastrofa.“
A Khurdin, Victorov priateľ, tiež obracia svoje myšlienky na svoju rodnú donskú krajinu:
„Vlasť... Ďaleko od toho si každý pamätá kúsok zeme, ktorý mu od detstva prirástol k srdcu. Tam je obloha priestrannejšia a modrejšia, tam slnko hľadí nežným materinským okom, tam vietor - zavri oči - ťa zas odnesie do ďalekého, nezvratného času...
A Victor mal pravdu: všetky ich záležitosti nie sú ničím iným ako hračkou. A čo život? Koľko zlatých dní odplávalo? A teraz musíme spočítať zvyšok."
V deväťdesiatych rokoch vytvoril Boris Ekimov množstvo diel, v ktorých sa prejavuje autorova túžba pochopiť najdôležitejšie základné základy ľudskej existencie. V nich je rozprávanie rozprávané v prvej osobe a zdá sa, že počujeme hlas samotného autora.
A veľmi často sa téma zmyslu života neodmysliteľne spája s témou vlasti. Len tu, v našej rodnej krajine, je možné šťastie.
„Áno, žiadna tma nemôže skryť pred očami človeka ten centimeter zeme, ktorý sa s ním narodil a držal ho v náručí častejšie ako jeho matka; ponúkla svoju mäkkú dlaň, keď padal, neschopná udržať sa na jeho ešte nestabilných nohách; ošetrila mu chlapčenské odreniny – bez akýchkoľvek lekárov, vlastnou trávou, lopúchom, skorocelom, alebo len ľahkým prachom; po celé roky ma kŕmila nechtíkom, tragusom, rožkami, motúzom, kyslou vňaťou, sladkým drievkom, brezovými a topoľovými jahňadami, hubami a bobuľami, kŕmila ma bez problémov v zlých aj v dobrých časoch, dávala mi piť čistú vodu a postavil ma na nohy.
Žiadna tma, okrem temnoty smrteľnej, neskryje pred očami človeka ten centimeter zeme, ktorý sa nazýva jeho vlasť." ("Pohybuje sa")
Navyše táto téma vlasti vyznieva, ako v uvedenom prípade, najčastejšie v organickej, nerozlučnej spojitosti s témou prírody.
Obraz okolitého sveta je podriadený potvrdeniu myšlienky vnútornej hodnoty života - jednej z hlavných v práci spisovateľa. Kritik Gorlovský verí, že hlavnou vecou Ekimova je „láska autora k bežnému životu“.
Príbeh"Hudba starého domu".

„Predtým, keď som bol mladý, miloval som hudbu, chodil som na koncerty filharmónie a do opery. Klavír, jemné husle, mocný organ, symfonický orchester, romantika, pieseň, ária, duet alebo opera - všetko mi padlo na srdce.
Čas uplynul. A teraz?.. Vďaka hudbe! Pomohla mi - nie náhle! - ale počuť dovtedy neznámu hudbu života.
Mimovoľne počúvate búrku, hlučný lejak, silný ľadový drift, morskú búrku. Ale kúsok po kúsku, akoby sa otváral sluch. Od hromu a blesku prejdete k jednoduchému, každodennému, ale nemenej krásnemu, a to je vždy nablízku, v blízkosti starého domu, na našom dvore.
Ako deti všetci snívame o niečom vzdialenom, veľkom: Himalájach, Alpách, Veľkom oceáne – nepochopiteľnej kráse. Vďaka umelcom. Otvorili mi oči a pomohli mi vidieť inak. Náčrt v Ruskom múzeu. Už si ani nepamätám koho, zdá sa, Shishkina. Kúsok zeme, tráva a jednoduché sedmokrásky. Ale zrazu akoby zmizli hradby a nebolo tu žiadne veľké mesto, ale bola tu živá zem, bola tu živá tráva a kvet. Nie je to zázrak? Alebo portrét Nadya Derviza, Valentina Serova, nedokončený, namaľovaný ani nie na plátne, ale na plechu strešnej krytiny. A už vôbec nie, krása. Ale aké oči... Aká úžasná tvár! Tu je - váš muž, blízko pri mne. A koľko ich je?.. Prechádzajú okolo mňa bez povšimnutia. Vďaka umelcom. Pomohli mi. Teraz zriedka chodím do múzeí, ale každý deň vidím krásu zeme, ľudí, života. A toto všetko je tu, blízko starého domu."
"Hlas neba"

“... Niekedy aj v každodennom živote: v ruchu mesta, pri domácich prácach náhodou zdvihnete oči a zamrznete, zabudnete na všetko. Je to na vine? vzdialená obloha, oblaky alebo večernica: odpočinok pre oči, pokoj pre srdce, veľká útecha pre dušu. toto? vysoký hlas, ktorý nás niekedy volá, zdvihne nás z priepasti zeme, aby sme si spomenuli: v tomto šírom svete žijeme pod bielou oblohou.“
Hlavnou myšlienkou príbehu „Passing Through“ je, že život, daný človeku, má absolútnu hodnotu, prírodný svet je krásny a večný, zoči-voči nemu sa drobné ľudské vášne zdajú absurdné. Túto myšlienku pripravila predchádzajúca krajina – opis Donu, riečneho priestoru, krajiny, ktorá sa otvára pohľadom pozorovateľa z vysokého brehu Donu. Hlavná vec v tejto krajine je pocit neobmedzenosti priestoru.
„Malé ľudské hádky sa zdajú také absurdné na... kúsku zeme plávajúcej v zelenom a modrom vesmíre.
A v noci, najmä na jeseň, keď hviezdny svet zostupuje na túto zem a ohrieva a ochladzuje večnú dušu, ako nemôžete pochopiť, že zemská nebeská klenba je len malý ostrov vo večnom priestore a dlhom čase a vy ste úplne prach. Tak sa radujte, že žijete v tomto oslnivom a božskom svete, žite a radujte sa s vďačnosťou v srdci a na perách.“
„Šťastie života je v samotnom živote, v láske k rodnej krajine,“ presviedčajú nás Ekimovovi hrdinovia, bol to pre nás skutočný objav.
Hlavné a malé veci v živote hrdinov Ekimovových príbehov.

Keď sme hovorili o šťastí a zmysle života, premýšľali sme o tom, čo je pre Ekimovových hrdinov najdôležitejšie a čo je nedôležité? O tom nám rozprávajú príbehy „Hovor, mama, hovor...“, „Kontajnery a bary“, „Tara a bary“. Ružový krík", "Od ohňa k ohňu."
V príbehu „Ružový ker“ je hrdina zaneprázdnený bežnou vecou - musí priniesť auto s uhlím a odtiahnuť ho do stodoly. Vyšiel na verandu a zrazu „videl: ruža odkvitla... Ešte včera bola zelená, ale dnes bola obsypaná šarlátovými ružami. A svietilo sa, akoby sa na ňom hralo mladé ranné zore. Hrala a neprestávala." A niečo sa v človeku zmenilo, obrátilo sa v jeho duši naruby. Srdce, ktoré sa otvára smerom ku krásnemu, akoby rozmrzlo a ožilo.
Za uhlie ste museli zaplatiť na pošte. Pokladníčka ho nahnevane prerušila a nevyplnila papiere: prevod peňazí. „Dnes som nechcel prisahať, nesprchoval som sa. "No, Boh s tebou," povedal. - Počkám. Pol hodiny, alebo tak niečo, máte tento trik. Budem fajčiť na slobode. ? Pozrel sa na pokladníčku a bolo mu jej ľúto.
- Počkaj... - povedal. - Robte si po svojom. Momentálne som na dovolenke. Dva dni, neponáhľajte sa. A dnes nám rozkvitla ruža,“ dodal nevhodne a zasmial sa.
Vychádzalo slnko a bolo horúco. Kvitnúci ker je teraz úplne krásny, zdá sa, že je pokrytý šarlátom, zhora nadol. Na zelenom lístí v tieni kvety jemne karmínovali v kvapkách rosy a zhora horeli červeným ohňom a vydávali sotva počuteľný zápach.
Počas odpočinku si Timofey sadol vedľa kvitnúceho kríka. Nechcel som fajčiť. Hlučne pričuchol, zachytil jemného kvetinového ducha, pozrel sa na ruže a oči mu prižmúrili v úsmeve, s úškrnom na seba. Koniec koncov, nikdy som nemal rád kvety, človeče.“
Jeho vzťah so svokrou nefungoval veľmi dobre, ale potom si zrazu uvedomil, že to všetko je maličkosť, všetky tie nezmysly a odpor.
„Fajčil a v hlave mu blúdili nejaké myšlienky: o dnešku; o živote, o svokre a aj o sebe. Pozrel sa na letnú kuchyňu. Bol postavený ako prístavba, teplý, v zime obývateľný, s dlhým výhľadom - pre starších ľudí. Timofeyovi starci zomreli. A je čas, aby sem prišla svokra a odišla do dôchodku, nemá zmysel trčať sama. A tie staré veci, všetky tieto nezmysly, všelijakí poručíci a iné krívd – načo spomínať. Už nie je mladý, jeho spánky sú sivé. Musím to povedať Valentine.
Spomenul som si na svoje, mama a otec sú mŕtvi. Detstvo. Ako žili, Pane... Najmä po vojne. Je choré spomínať. A teraz je hriech sťažovať sa. Len keby nebola vojna“... A teplo a láska prichádza aj do tohto domu. Ale toto je to najdôležitejšie.
Nadchla nás najmä rozprávka “Hovor, mama, hovor...”. Katarína, zvädnutá, zhrbená starenka, no stále agilná, má dcéru, ktorá žije v meste, jeden a pol sto míľ od nej. Na farme je to pre ňu ťažké, ale objavil sa „posol“ - mobilný telefón:
"Mobil!" hrdo zopakovala slová svojho mestského vnuka. - Jedno slovo - mobil. Stlačili ste tlačidlo a hneď? Mária. Stlačil ďalší - Kolja. Koho chceš ľutovať? Prečo by sme nemali žiť? - spýtala sa. - Prečo odísť? Zahoďte dom, farmu...
Spev vtipná hudba, v krabici bude blikať kontrolka. Starej Kataríne sa najprv zdalo, že sa tam objaví tvár jej dcéry ako na malom televízore. Ozval sa len hlas, vzdialený a nie dlho.
- Mami, ahoj! si v poriadku? Výborne. Máte nejaké otázky? to je dobre. Bozk. Buď, buď.
Než sa nazdáte, svetlo už zhaslo, krabica stíchla...
- Skôr než stihnete otvoriť ústa, krabica už zhasla.
"Čo je to za vášeň..." zavrčala stará žena. - Nie telefón, voskovka. Zakričal: nech sa stane... Tak bude. A tu...“
Ale v jej starom živote bolo veľa, o čom chcela hovoriť podrobnejšie: o svojich snoch, pre iné udalosti bezvýznamných, o tom, ako padla blízko čiernej mäsovej hrušky, ktorú jej dcéra tak milovala. Ale počul som ako odpoveď:
„Mami, buď konkrétnejší. O sebe, nie o čiernom mäse. Nezabudnite, že ide o mobilný telefón, tarifu. čo bolí? Nič si nezlomil?"
Ale dôležité sú aj tieto maličkosti. A čo je ešte dôležitejšie, že milovaní sú nažive. Našťastie si to moja dcéra včas uvedomila. Dôležité predsa nie je to, o čom milovaná osoba hovorí, ale čo hovorí a jednoducho žije.
„Vo vzdialenom meste ju dcéra počula a dokonca so zatvorenými očami videla svoju starú matku: malú, zohnutú, v bielej šatke. Videl som to, ale zrazu som pocítil, aké je to všetko nestabilné a nespoľahlivé: telefonická komunikácia, vízia.
„Povedz, mami...“ spýtala sa a bála sa len jednej veci: zrazu a možno navždy tento hlas a tento život skončia. - Hovor, mami, hovor...“
V príbehu „Tara a bary“ „starý dom, ktorý dlhé roky Zdalo sa, že je útulné a teplé, ale zrazu bolo stiesnené.“ Márnivosť a malicherné výčitky zničili jeho teplo.
„Buď babička Lyuba nepoteší mladých ľudí a Valentina si odfrkne, alebo sami mladí ľudia urobia niečo zlé. Slovo dalo slovo... Škandál nie je škandál, ale začali žiť inak.
Bývalo to tak, že večer sa schádzali - kontajnery a bary...
Je dobré sedieť na dvore. Je večer. Na oblohe hrá úsvit. Rozhovory pokračujú, no a čo. Babička Lyuba prenáša pouličné správy, Polina a Valentina svoje vlastné. Prídu susedia. Taras a bary...
No toto leto bola lavička pod hruškou často prázdna. Alebo babička Lyuba drieme sama. Sused sa pozrie dovnútra, povie: „Nesedieť?...“ - a odíde. Niekedy si Polina na chvíľu sadne. A mladí sú v izbe. Valentina utečie z domu alebo do domu - a to je všetko. Stalo sa to smutné.
A potom babička Lyuba ide do záhrady a hľadá tam starostlivosť. Alebo sa rozpráva s mačkou."
A potom som uvidel mačiatko.
„Moja dcéra prešla okolo. Babička Lyuba ju zavolala:
- Choď a pozri sa...
- Čo? - Polina sa zastavila.
- Ako sa má dieťa...
Bol taký dobrý, tento malý našuchorené mačiatko, v celom svojom detskom šarme sa tak naivne a dôverčivo pozeral k svetu. Pozeral a pozeral a zíval.
Dcéra a matka sa zároveň usmievali.
"Dieťa, to je dieťa," povedala Polina zamyslene.
"Dieťa..." súhlasila stará mama Lyuba a nespúšťala oči z mačiatka.
- Vyzerá... A všetko vidí a všetkému rozumie. Len nič nepovie.
"No, samozrejme," Polina tomu neverila. - Nezmyselné.
"Aké zmysluplné," povedala babička Lyuba s presvedčením. - Valechka takto vychádzala.
- Ktorá Valechka? - nechápala Polina.
- Ktoré... áno, naše. Valechka bola malá,“ vysvetlila babička Lyuba. - Aj to tak vyzerá. Nemala ešte rok, osem mesiacov. Prvý zúbok vybuchol... Poviem jej, bývalo: rásť, rásť, Valechko, rásť, lopata moja. Ako vyrastieš, začneš chápať našu cestu a potom sa ty a ja opijeme. Dlhá životnosť...
Valentina, tá istá vnučka, o ktorej sme hovorili, stála ako zamrznutá a zachytávala každé slovo, počula každé slovo. V očiach starej babičky nebola žiadna výčitka ani bolesť. Až v poslednom: „... opijme sa. Dlhý život...“ niečo bolo počuť.
A mladá žena zrazu pocítila taký súcit a bolesť, až ju srdce zabolelo. Ustúpila potichu, aby ju babička a mama nepočuli, ustúpila a sadla si na verandu. „Pane...,“ pomyslela si. „Pane... Aký som blázon... Krutý blázon... Maličkosti, malicherné krivdy... Bože môj...“ Slzy jej vyhŕkli, neutrela si ich a ľahko vstala a ponáhľala sa. k babičke v srdečnom výbuchu pribehla k nej a skloniac sa, pobozkajúc mäkké líca, zašepkala: „Babanechka... Babanechka...“ Potom si sadla vedľa nej.“
A do starého domu zavládol pokoj. Všetko sú to maličkosti, ale hlavnou vecou je postarať sa o svoju rodinu a priateľov, a nie o svojich blízkych, dať im svoje teplo a lásku, kým sú nažive.
Príbeh „From Fire to Fire“ sme považovali za veľmi zaujímavý. Nejde len o to vidieť krásu reality okolo seba, ako ju videl rozprávač v obyčajnom vŕbovom kríku, ale aj o to, aby ste svoju radosť a objavovanie priniesli aj iným ľuďom.
„V našom živote je veľa takých teplých momentov, ktoré pominú, ale budeme si ich pamätať. Všetci? tvoj.
Spomienka z detstva, jedna z bežné dni. Niekedy ráno, neskoro večer, keď sa k vám nakloní mama alebo stará mama. Teplé ruky, milá tvár. Vlna lásky. Prejde, ale zostane.
A tu? malé dieťa v kolíske. Stále bez rozmyslu niečo bľabotá. Naťahuje k tebe ruky a jeho oči sú také šťastné... Alebo - žlté listy topoľa, ich mäkký koberec. Je jeseň. Kvitnúce vŕbové kríky na jar. Niečí jasná tvár...
Ľudia môžu byť tiež svetlami a priniesť svoje svetlo, svoje teplo iným.
Toto sú hrdinovia príbehov Borisa Ekimova. Chápeme, čo je pre nich najdôležitejšie? dať druhým svoju dušu, svoje teplo, aby boli svetlami, ktoré vám pomôžu žiť a prežiť v tomto živote. Hádky, menšie problémy? Všetko sú to maličkosti, nemali by nám zakrývať živých, cítiacich ľudí.
Spisovateľ Boris Ekimov o šťastí a zmysle života.

Pri úvahách o hrdinoch príbehov Borisa Petroviča Ekimova sme premýšľali o tom, ako sám spisovateľ chápe šťastie a zmysel života?
16. februára 2007 sa uskutočnilo stretnutie spisovateľa so školákmi, ktorého sme sa zúčastnili. Podelil sa s nami o svoje myšlienky:
Spisovateľ nám rozprával o skúsenostiach ľudstva a sťažoval sa, že nemáme žiadnu skúsenosť ľudského života. Desaťtisíc detí u nás trpí rakovinou, každé tretie z nich zomrie. A pri tom jeden z bohatých v rezorte prežije za jeden deň 200-tisíc eur. Umelec slova hovoril o hlavných veciach v našich životoch a malých veciach. Krásne drobnosti, prstene, mobilné telefóny- toto všetko je prídavné meno, všetko sú to maličkosti.
„Čo je v živote najcennejšie? - Život!
Potrebujem veľa? -
Kúsok chleba a kvapka mlieka.
Áno, toto je nebo. Áno, tie mraky.
Vidíme túto oblohu? Pozrite sa okolo seba! Nevidíme ani oblohu, ani krásnych ľudí, nepočujeme pískanie vtákov.
Musíte pochopiť, že život je dlhý, ale môžete ho premárniť. Musíte sa pokúsiť stať sa ľudskou bytosťou, aby ste pochopili, prečo ste prišli na svet. Ak sa vám nepáči svet, vytvorte si svoj vlastný. Aký dôležitý je pokoj v rodine! Nikde sa vám nedostane toľko úprimnosti a sympatií a kedykoľvek vás budú prikrývať ruky vašich blízkych, ruky priateľov. Toto si musíme vážiť."
Na otázku: Čo ťa dnes v živote teší a prekvapuje? Boris Petrovič Ekimov odpovedal: „Život! Život vo všetkých jeho prejavoch!“
A keď jeden z učiteľov zaznamenal tragédiu jeho príbehov, spisovateľ namietal: „Píšem o šťastí. Ó šťastie žiť!
Zhrňme všetko, čo bolo povedané vyššie. Šťastie a zmysel života hrdinov príbehov Borisa Ekimova a samotného spisovateľa v živote samotnom, aktívna láska k ľuďom, prírode, rodnej krajine, schopnosť cítiť a chápať jej krásu, pracovať v jej prospech.
Porozumeniešťastiejaa zmyselAživotamodernémiteenageramiv porovnaní shrdinovia príbehov B. P. Ekimova

Aby škola č. 98 zistila, ako moderní tínedžeri chápu šťastie a zmysel života, uskutočnila medzi žiakmi 7.-11. ročníka sociologický prieskum. Prieskumu sa zúčastnilo 118 ľudí, z toho 47 ľudí v ročníkoch 7-8 a 71 ľudí v ročníkoch 9-11. Chlapci dostali nasledujúce otázky:
1. V čom vidím zmysel života?
2. Prečo žijem?
3. Čo je pre mňa šťastie?
4. Najvyššia radosť je...
5. Najväčší problém je...
6. Hlavná vec v živote je...
7. Maličkosti v živote sú...
8. Radosti života sú...
9. Byť človekom znamená...
10. Prečo milujem život?
Nie všetci študenti odpovedali na niektoré otázky. Samostatne sme analyzovali odpovede žiakov v 7. – 8. a 9. – 11. ročníku.
Spisovateľovi B.P Ekimovovi sme položili rovnaké otázky telefonicky. Povedal: "Všetko je v mojich príbehoch, odpovedal som na všetky otázky v nich," ale stále súhlasil s krátkymi odpoveďami:
1. V živote.
2. Aby sme žili.
3. Život.
4. Život.
5. Smrť blízkych.
6. Naživo.
7. Všetko okrem života samotného.
8. Je ich veľa. Nemôžete ich všetky vymenovať. Prináša radosť každý deň. Blízki ľudia, príroda, oveľa viac.
9. Buď človekom.
10. Pretože toto je ľudský život.
Porovnávali sme, samozrejme, nielen s týmito lakonickými odpoveďami, ale aj s vyjadreniami spisovateľa v tlači a s chápaním šťastia a zmyslu života jeho postáv.
7-8 ročníkov

Zaujímalo nás, či je niečo spoločné v chápaní zmyslu života medzi žiakmi 7. a 8. ročníka a Ekimovovými hrdinami.
Vytvorili sme diagram a porovnali percento odpovedí, ktoré sa líšili od chápania zmyslu života Ekimovovými postavami, s percentom odpovedí, ktoré sa im podobali. Výsledok nás prekvapil: na deväť z desiatich otázok bolo viac bežných odpovedí.
Pozrime sa, aké hodnoty sú pre mladších tínedžerov na prvom mieste a akým spôsobom sa zhodujú alebo nezhodujú s hodnotami hrdinov Ekimovových diel. Poďme si rozobrať, aký je zmysel života, prečo žijú, čo je pre nich šťastie.
Analýzou odpovedí na otázky žiakov 7. až 8. ročníka sme získali tieto výsledky:
Otázka „Čo vidím ako zmysel života?

№	hodnoty	Počet odpovedí
1	Naživo. Užívaj si život	11
2	Dosiahnutie vašich cieľov.	10
3	Získajte vzdelanie.	9
4	Oženiť sa (vydať sa).	5
5	láska.	3
6	Pomáhať iným ľuďom.	3
7	Postav dom, zasaď strom a vychovaj dieťa.	2
8	Job.	2
9	Vážme si tých, ktorí za nás položili svoj život.	1
10	Váž si všetko najlepšie.	1
11	Pomôžte vlasti.	1
12	Prinášajte ľuďom radosť.	1
13	Nájdite sa.	1
14	Byť rešpektovaný.	1
15	Uvoľnite svoj talent.	1
16	Vyrásť.	1
17	Šťastie, pohoda a zdravie vašej rodiny.	1
18	Buďte čestným a spravodlivým človekom.	1
19	Užívajte si obyčajné veci.	1
20	Zanechať nejakú stopu vo svete.	1
21	Hľadajte objavy a poznatky.	1

Po prvé, žiaci vidia zmysel života v živote samotnom, v užívaní si ho. To je absolútna zhoda okolností s Ekimovom. Po druhé, dosiahnuť svoje ciele, po tretie, získať vzdelanie - to je rozdiel. Len málokto videl zmysel života v láske, pomoci ľuďom, teda v aktivitách nie pre seba, ale pre druhých. Odpovedí bolo len niekoľko: „Prinášajte ľuďom radosť“, „Pomôžte vlasti“. Sú to tí, ktorí majú blízko k aktívnej láskavosti Ekimovových hrdinov. Iba 2 zo 47 ľudí označili prácu za zmysel života, pričom práca bola jednou z najvyšších hodnôt v Ekimovových dielach.
Otázka "Prečo žijem?"
Tabuľka dôležitosti hodnôt zostavená v zostupnom poradí dôležitosti

№	hodnoty	Počet odpovedí
1	Pokračujte vo svojej línii.	7
2	Urobte radosť sebe aj iným.	7
3	Dosiahnite svoj cieľ.	7
4	Pre príbuzných.	4
5	Priniesť ľuďom šťastie.	3
6	Chatujte, spoznávajte priateľov.	2
7	Získajte vzdelanie.	2
8	Prineste kúsok seba do tohto sveta.	2
9	Pomôž mame.	2
10	Pre vašu budúcnosť.	2
11	Prispieť k rozvoju našej krajiny.	1
12	Vyrásť.	1
13	Zažiť život.	1
14	Vyskúšajte v živote všetko.	1
15	Pomáhať ľuďom.	1
16	Spoznajte tento svet.	1
17	Pre seba.	1

Pre čo žijú? Najdôležitejšie je pokračovať vo svojej línii, dosiahnuť svoj cieľ a potešiť seba aj ostatných. Len niekoľko odpovedí bolo podobných ako Ekimov: „Aby sme ľuďom priniesli šťastie“, „Prispieť k rozvoju našej krajiny“, „Pomáhať ľuďom“. A jeden bol ostro proti nim: "Pre seba."
Otázka "Čo je pre mňa šťastie?"
Tabuľka dôležitosti hodnôt zostavená v zostupnom poradí dôležitosti

№	hodnoty	Počet odpovedí
1	Milovať a byť milovaný (milovaný).	7
2	Zdravie blízkych.	7
3	Keď je v rodine všetko dobré.	6
4	Priateľstvo.	6
5	Keď sú všetci šťastní.	5
6	Život.	4
7	Dokončiť školu.	3
8	Dosiahnite svoj životný cieľ.	3
9	Keď vás ľudia rešpektujú.	3
10	Každá maličkosť v živote.	1
11	Nežije v Rusku.	1
12	Dobrá práca.	1

Šťastie pre deti znamená milovať a byť milované; v zdraví blízkych; v priateľstve; keď je v rodine všetko dobré; keď sú všetci šťastní. Pre niekoho je šťastie život. (Odpoveď autora) Je pravda, že niekoľko ľudí ho vidí, ako končí školu a dosahuje svoj cieľ. Existuje len jedna odpoveď: „Žiť mimo Ruska“ je alarmujúcim príznakom.
Otázka „Najväčšia radosť je...“
Tabuľka dôležitosti hodnôt zostavená v zostupnom poradí dôležitosti

№	hodnoty	Počet odpovedí
1	Keď je tam rodina.	10
2	Priatelia.	6
3	Splnený sen.	3
4	Prázdniny.	3
5	Víťazstvo.	3
6	Úspech.	2
7	Dosiahnite svoj cieľ.	2
8	Keď si milovaný.	2
9	Dobrá správa.	1
10	Získajte vzdelanie.	1
11	Pokojný život.	1

Najväčšou radosťou mladých tínedžerov je rodina. Pre Ekimovových hrdinov sú veľmi dôležité aj vrúcne vzťahy v rodine, vzájomné porozumenie medzi staršími a mladšími. Priatelia, sny sa stávajú skutočnosťou, prázdniny sú tiež bežné odpovede. Viacerí ľudia to definovali ako úspech, víťazstvo a dosiahnutie svojho cieľa, teda uspokojenie vlastných potrieb.
Otázka: „Najväčší problém je...“
Tabuľka dôležitosti hodnôt zostavená v zostupnom poradí dôležitosti

№	hodnoty	Počet odpovedí atď.............
Doma si odniesol dušu. Prisahal a smial sa sám sebe: „Ale kachle teraz nedymí. Smiali sme sa s ním aj my. Dlhé večery neboli nudné. Cez deň som si čítal a lyžoval. Stepné prechádzky majú svoje nevysvetliteľné čaro. Iní budú preferovať lesy a budú mať pravdu. Zimný les je krásny, najmä za slnečného dňa: ružové brezové lesy, čierne tajomné smrekové lesy, borovicový živicový duch a oni sami sú hrdinami v brnení žiariacich na slnku. Ale viac sa mi páči step. Aj keď sa zdá, že je v nej fádna rovina, ktorá oku nechytí. Len vzdialený hrebeň a malá teklina - to je všetko. Ale ako dobre je pozerať sa na pol sveta. Priestranná krajina pokojne dýcha stepným vetrom a nad ňou rozprestiera svoje krídla nebeská milosť, ktorá ju chráni. Priestranná rodná zem a vy, živá duša, a to je všetko. Večná obloha zeme a nad ňou - večné nebesia a vietor - tiež bez času - a vy. A je to, ako keby ľudstvo opustilo dušu - márnosť a úpadok, iná krv začne búšiť v žilách, zrazu prídu iné, vznešené myšlienky, ktoré rozdávajú neznámu sladkosť. A zdá sa, nech sa len zdá, že aj vy ste vypili kvapku večného, ​​či už pre radosť alebo utrpenie... Čokoľvek poviete, v stepi sa vám ľahšie dýcha a vaša duša je slobodnejšia. Vošiel som do stepi a celé hodiny som sa túlal, behal som lyžovať a cítil som sa dobre. Na tretí deň večer opäť snežilo a potom sa to upokojilo. Ráno bola hustá mrazivá hmla. K samotným oknám sa blížil belavý opar; A keď sa postupne vyjasnilo, pred očami sa odhalila rozprávková krása. Stromy stáli bujnejšie ako tie letné, len v zimnom odeve. Indiánske topole sa tiahli k nebu v stĺpoch vyrezávaného snehového dymu. Vlčie maky im zružoveli. Javory, jablone a čerešne rozprestierajú svoje biele spenené šaty po zemi. Ríbezľová húština nad plotmi začala šumieť a menila sa na nepreniknuteľnú cukrovú džungľu. Áno, ríbezle! Aj samotný plot, jeho odumreté latky akoby ožili a boli obrastené bielym kučeravým machom. Rýchlo som sa naraňajkoval a vydal som sa na potulky. A k jeho nešťastiu dnes nešiel do stepi, ale cez farmu, žasol nad jej rozprávkovou výzdobou. Prešiel som sa po farme, pozrel som sa do obchodu, garáže, dielní a stretol som muža, ktorý ma viezol zo stanice. Potom sa pozrel do školy, do kancelárie, chodil a chodil, zvedavý. Mimo periférie boli farmy, navštívil som ich aj ja, s dobytkom a tými koňmi, ktoré boli chované v teple a suchu pre iné krajiny, kde si doprajú konské mäso. Chodil som a blúdil som ako každý zvedavec, niečo som sa pýtal, o niečom hovoril, bez toho, aby som premýšľal o niečom zlom. Na druhý deň som sedel doma, keď sa objavil hosť. Už som ju videl, našu hostiteľku, mlado vyzerajúcu ženu. Mala na starosti bielizeň a upratovanie izieb, no predtým sa do rozhovorov nepúšťala. Dnes sa ukázala ako zhovorčivá. píšeš? - spýtala sa a pozerala sa na papiere a knihy na mojom stole. "Píšem," odpovedal som. o čom to píšeš? O nás? O kom o tebe? - nerozumel som. No o našom štátnom statku. Nie, odpovedal som. - Nepíšem o štátnej farme. Ako asi každý začínajúci spisovateľ som o svojich spisoch hovoril s nevôľou, zahanbený. Ale žena bola vytrvalá. Tak o čom to píšeš? - nezaostávala. Áno, takže... Všetky druhy vecí... - Váhal som, nevedel som, čo mám odpovedať. - Pár poznámok pre seba. Čítam, píšem. Ale ty pracuješ pre noviny? Nie, v továrni. Vieme, vieme," pretiahla žena chápavo, "Vieme všetko." A potom mi to došlo. Na parapete, kam som okrem iného haraburdia vysypal obsah svojich vreciek, bola aj červená brožúrka od pracovníčky regionálnych novín. Občas som im cikal. Žena naznačovala túto knihu. Vieme, vieme... - povedala. - Včera ste celý deň chodili a pýtali sa, teraz píšete o nás. Nie, odpovedal som úprimne. - Nepíšem o tebe a ani to nemám v úmysle. Žena mi neverila. Upratovala izbu, no stále úkosom pozerala na môj stôl. A s tým odišla. Na druhý deň a znova ráno sa objavil nový hosť, teraz už muž. Predstavil sa ako policajt na voľnej nohe, ukázal mi občiansky preukaz, ale vypýtal si aj moje doklady. Sadol si k oknu a listoval v mojom pase, pozeral sa naň tak a tak, akoby dúfal, že si prečíta niečo iné, čo tam nie je napísané. Listoval a listoval a pýtal sa dôverne, svojsky: Bývaš u nás dlho? "Neviem," odpovedal som. - Myslím, že na celé prázdniny. Máme celé prázdniny? za čo? ako prečo? Uvoľnite sa. Oddýchnuť si? - zasmial sa môj partner - U nás? No daj... - a znova sa zasmial, potichu, ale úprimne. Prečo si nemôžeš oddýchnuť? - Bol som zmätený. - Ticho, pokoj, sneh. Nádherná dovolenka. No, áno... - neveril mi jediné slovo - Sú na dovolenke na Kryme, povedal sebavedomo. - Na Kaukaze. Alebo môžete ísť do Moskvy, sú tam múzeá a obchody. A tu sme... Nakoniec pas vrátil. Ešte chvíľu sedel a pozeral na stôl a papiere. Sadol si a odišiel. A po jeho odchode som už nemohol pracovať, moja duša sa nejako necítila dobre. A proti takejto katastrofe existuje len jeden liek: lyžovať a ísť do stepi. Tak som to urobil. A celý deň až do zotmenia strávil na otvorenom poli. Išiel ďaleko, bežal a bežal, lyže sa ľahko niesli. Step bola tichá a opustená. Len raz za deň sa zjavila v diaľke červená líška a odišiel. Za súmraku som sa vrátil domov a rozhodol som sa, že nikomu nič nepoviem. A na druhý deň ráno po raňajkách som si sadol za stôl a čakal. Nebolo mi to prečítané ani napísané. Sadla som si a čakala na hosťa. Pozorne počúval kroky na schodoch, rozhovory ľudí a dlho čakal, no nie nadarmo. Hosť sa objavil okolo obeda. Bol mladý, mal kravatu a na okresnom výbore sa predstavil ako inštruktor. No, ako? - spýtal sa takmer od prahu. - Ako žijeme? - A bez čakania na odpoveď obišiel celý byt a rozhliadol sa po jeho izbách. „Tu je teda učiteľ a tu organizátor párty,“ správne uhádol. - A tu ste. Zastal predo mnou, pokojný, priateľský a uprene sa pozeral. A sedel som a sedel a premýšľal: "Čo chce?" Rozprávali sme sa. Rozhovor bol všeobecný, o živote, o literatúre, o všeličom. Ale on, tento inštruktor, rovnako ako moji predchádzajúci hostia, stále pozeral do papierov, ktoré ležali na stole. Tak veľmi sa chcel do nich pozrieť. A z tohto zvedavého pohľadu som mimovoľne zakryl svoju prácu: posunul som listy a prikryl ich knihou. A potom sa mi už nikam nechcelo ísť. Sedel som a fajčil. Došiel nám tabak. Obchod ležal za úradom štátneho statku. Už som prechádzal kanceláriou, keď z dverí vyšiel muž v tmavom závesnom kabáte s astrachánovou kožušinou. Stretli sme sa oči len na chvíľu. Kráčal som ďalej, no na chrbte som spod opuchnutých viečok ucítil ťažký pohľad. @ 2024 nobelbar.ru - Topánky, oblečenie, štýl, doplnky, manikúra, účesy