Dá sa Ivan Timofeevič považovať za silného človeka? Obraz a charakteristika Ivana Timofeeviča v príbehu Olesye Kuprinovej, esej

"Olesya" Kuprin A.I.

Ivan Timofeevich (Vanechka) je rozprávač, mestský intelektuál a ctižiadostivý spisovateľ.
I.T. Oficiálne skončí v Polesí. Hrdina tam pri love a stratení sa v lese stretne krásnu Alenu (Olesya, v Polesí).
Po tomto stretnutí obraz Olesyi nemohol opustiť hlavu I.T.: našiel v dievčati vrodenú šľachtu, „pôvabnú umiernenosť“. Zaujal I.T. a „povesť dievčaťa ako čarodejnice“, jej „život v lesnej húštine“. Ale zo všetkého najviac bol hrdina fascinovaný Olesyinou „integrálnou, originálnou povahou, ... mysľou“.
Pri druhom stretnutí dievča veští hrdinovi, pričom pomenúva jeho hlavné črty: „hoci láskavý, je len slabý... Láskavosť... nie je dobrá, nie srdečná. „Nie som pánom slova,“ som „bolestne dychtivý“ po ženách. Nebude môcť nikoho milovať, pretože „jeho srdce... je chladné, lenivé“. V dôsledku toho Olesya predpovedá I.T. „veľká láska zo strany dámy klubov“, prostredníctvom ktorej „prijme veľkú hanbu“. Osudnou zhodou okolností sa aj samotná Olesya čoskoro zamiluje do „barického“ I.T. Postavy začínajú vzťah. I.T. stanovuje pre dievča podmienku: buď on, alebo jej čarodejníctvo. Hrdina presviedča Olesyu, aby išla do kostola. Tam na ňu dedinské ženy zaútočia ako na bosorku. Po príchode do Olesyi I.T. zistí, že je chorá zo strachu a poníženia, ktoré zažila. Nasledujúci deň po incidente, keď sa hrdina opäť vracia k dievčaťu, zistí, že „chata bola prázdna“. A len niť červených koralov visiaca na okne pripomínala Olesa. I.T. takmer okamžite sa zmieri s tým, čo sa stalo.

História stvorenia

Príbeh A. Kuprina „Olesya“ bol prvýkrát publikovaný v roku 1898 v novinách „Kievlyanin“ a bol sprevádzaný podtitulom. "Zo spomienok na Volyň." Je zvláštne, že spisovateľ najskôr poslal rukopis do časopisu “ Ruské bohatstvo“, keďže už predtým tento časopis publikoval Kuprinov príbeh Lesná divočina venovaný tiež Polesiu. Autor teda dúfal, že vytvorí efekt pokračovania. „Ruské bohatstvo“ však z nejakého dôvodu odmietlo zverejniť „Olesya“ (vydavatelia možno neboli spokojní s veľkosťou príbehu, pretože v tom čase to bolo najviac hlavné dielo autor) a cyklus plánovaný autorom nevyšiel. Ale neskôr, v roku 1905, bola „Olesya“ publikovaná v nezávislej publikácii, sprevádzaná úvodom od autora, ktorý rozprával príbeh o vytvorení diela. Neskôr bol vydaný plnohodnotný „cyklus Polessia“, ktorého vrcholom a ozdobou bola „Olesya“.

Úvod autora je zachovaný len v archívoch. Kuprin v ňom povedal, že pri návšteve priateľa veľkostatkára Porošina v Polesí si od neho vypočul mnoho legiend a rozprávok súvisiacich s miestnymi poverami. Porošin okrem iného povedal, že on sám bol zamilovaný do miestnej čarodejnice. Kuprin tento príbeh neskôr rozpovie v príbehu a zároveň doň zahrnie všetku mystiku miestnych legiend, tajomnú mystickú atmosféru a prenikavý realizmus situácie, ktorá ho obklopuje, ťažké osudy obyvatelia Polesia.

Analýza práce

Zápletka príbehu

Kompozične je „Olesya“ retrospektívnym príbehom, to znamená, že autor-rozprávač sa v spomienkach vracia k udalostiam, ktoré sa odohrali v jeho živote pred mnohými rokmi.

Základom deja a hlavnou témou príbehu je láska medzi mestským šľachticom (panychom) Ivanom Timofeevičom a mladou obyvateľkou Polesia Olesyou. Láska je jasná, ale tragická, pretože jej smrť je nevyhnutná kvôli mnohým okolnostiam - sociálnej nerovnosti, medzery medzi hrdinami.

Podľa námetu hrdina príbehu Ivan Timofeevič strávi niekoľko mesiacov v odľahlej dedine na okraji Volyňského Polesia (územie nazývané v cárskych časoch Malé Rusko, dnes západ Pripjatskej nížiny na severe Ukrajiny) . Mestský obyvateľ sa najprv snaží vštepiť kultúru miestnym roľníkom, lieči ich, učí ich čítať, no jeho štúdium je neúspešné, keďže ľudí premáhajú starosti a nezaujíma ich ani osveta, ani rozvoj. Ivan Timofeevich čoraz častejšie chodí na lov do lesa, obdivuje miestnu krajinu a niekedy počúva príbehy svojho sluhu Yarmoly, ktorý hovorí o čarodejniciach a čarodejníkoch.

Ivan, ktorý sa jedného dňa stratil na poľovačke, skončí v lesnej chatrči - tu žije tá istá čarodejnica z Yarmoliných príbehov - Manuilikha a jej vnučka Olesya.

Druhýkrát príde hrdina k obyvateľom chaty na jar. Olesya mu veští, predpovedá rýchlu, nešťastnú lásku a nepriazeň osudu, dokonca aj pokus o samovraždu. Dievča tiež prejavuje mystické schopnosti - dokáže ovplyvniť človeka, vštepiť jej vôľu alebo strach a zastaviť krvácanie. Panych sa do Olesye zamiluje, no ona sama k nemu zostáva výrazne chladná. Hnevá ju najmä to, že sa pán zastáva jej a jej starej mamy pred miestnym policajtom, ktorý sa vyhrážal, že obyvateľov lesnej chatrče rozoženie za ich údajné čarodejníctvo a ubližovanie ľuďom.

Ivan ochorie a týždeň nepríde do lesnej chatrče, no keď príde, je vidieť, že Olesya je šťastná, že ho vidí, a city oboch vzplanú. Prechádza mesiac tajných dátumov a tichého, ​​jasného šťastia. Napriek zjavnej a uvedomenej nerovnosti milencov Ivanom navrhuje Olesyu. Odmieta s odvolaním sa na skutočnosť, že ona, služobnica diabla, nemôže ísť do kostola, a preto sa vydať a vstúpiť do manželského zväzku. Napriek tomu sa dievča rozhodne ísť do kostola, aby potešilo pána. Miestni obyvatelia však neocenili Olesyin impulz a zaútočili na ňu a tvrdo ju zbili.

Ivan sa ponáhľa do lesného domu, kde mu zbitá, porazená a morálne zdrvená Olesya povie, že jej obavy z nemožnosti ich spojenia sa potvrdili - nemôžu byť spolu, a tak so starou mamou odídu z domu. Teraz je dedina ešte viac nepriateľská voči Olesyovi a Ivanovi - akýkoľvek rozmar prírody bude spojený s jej sabotážou a skôr či neskôr zabijú.

Pred odchodom do mesta ide Ivan opäť do lesa, no v chatrči nájde len červené korálky z olezín.

Hrdinovia príbehu

Olesya

Hlavnou postavou príbehu je lesná čarodejnica Olesya (jej skutočné meno je Alena - hovorí babička Manuilikha a Olesya je miestna verzia mena). Krásna, vysoká brunetka s inteligentnými tmavými očami okamžite upúta Ivanovu pozornosť. Prirodzená krása dievča sa spája s prirodzenou inteligenciou - napriek tomu, že dievča nevie ani čítať, má možno väčší takt a hĺbku ako mestské dievča.

Olesya si je istá, že „nie je ako všetci ostatní“ a triezvo chápe, že za túto odlišnosť môže trpieť od ľudí. Ivan v Olesyine nezvyčajné schopnosti naozaj neverí, pretože verí, že je za tým viac ako storočná povera. Nemôže však poprieť mystiku obrazu Olesyi.

Olesya si je dobre vedomá nemožnosti svojho šťastia s Ivanom, aj keď urobí rázne rozhodnutie a ožení sa s ňou, takže je to ona, kto odvážne a jednoducho riadi ich vzťah: po prvé, prejavuje sebakontrolu a snaží sa nevnucovať ona sama na pána, a po druhé, rozhodne sa oddeliť, pretože nie sú pár. Spoločenský život Ak by to bolo pre Olesyu neprijateľné, jej manžel by sa s ňou nevyhnutne zaťažil po tom, čo by sa ukázal nedostatok spoločných záujmov. Olesya nechce byť záťažou, zviazať Ivanovi ruky a nohy a odísť sama - to je hrdinstvo a sila dievčaťa.

Ivan Timofejevič

Ivan je chudobný, vzdelaný šľachtic. Mestská nuda ho zavedie do Polesia, kde sa najprv snaží podnikať, no napokon mu zostáva len poľovačka. K legendám o čarodejniciach pristupuje ako k rozprávkam – zdravá skepsa je odôvodnená jeho vzdelaním.

(Ivan a Olesya)

Ivan Timofeevich - úprimný a láskavý človek, je schopný cítiť krásu prírody, a preto ho Olesya spočiatku nezaujíma krásne dievča, ale ako zaujímavá osobnosť. Čuduje sa, ako sa to stalo, že ju vychovala sama príroda a ona bola taká nežná a jemná, na rozdiel od hrubých, neotesaných roľníkov. Ako sa to stalo, že oni, náboženskí, hoci poverčiví, sú drzejší a tvrdší ako Olesya, hoci by mala byť stelesnením zla. Pre Ivana nie je stretnutie s Olesyou panskou zábavou a ťažkým letom milovať dobrodružstvo, hoci chápe, že nie sú pár - spoločnosť bude v každom prípade silnejšia ako ich láska a zničí ich šťastie. Personifikácia spoločnosti v v tomto prípade na tom nezáleží - či už je to slepá a hlúpa roľnícka sila, či sú to obyvatelia mesta, Ivanovi kolegovia. Keď myslí na Oles ako budúca manželka, v mestskom šate, snažiac sa o pokec s kolegami – jednoducho sa dostane do slepej uličky. Strata Olesyy pre Ivana je rovnakou tragédiou ako nájsť ju ako manželku. Toto zostáva mimo rámca príbehu, ale s najväčšou pravdepodobnosťou sa Olesyina predpoveď splnila v plnej miere - po jej odchode sa cítil zle, dokonca až do tej miery, že myslel na úmyselný odchod z tohto života.

Záverečný záver

Vrchol udalostí v príbehu nastáva na veľkom sviatku – Trojici. Nie je to náhoda, zdôrazňuje a zintenzívňuje tragédiu, ktorou Olesyinu žiarivú rozprávku pošliapu ľudia, ktorí ju nenávidia. Je v tom sarkastický paradox: služobnica diabla, čarodejnica Olesya, sa ukazuje byť otvorenejšia láske ako dav ľudí, ktorých náboženstvo zapadá do tézy „Boh je láska“.

Autorove závery vyznievajú tragicky – je nemožné, aby boli dvaja ľudia spolu šťastní, keď je šťastie pre každého jednotlivo iné. Pre Ivana je šťastie mimo civilizácie nemožné. Pre Olesyu - v izolácii od prírody. Ale zároveň, tvrdí autor, civilizácia je krutá, spoločnosť dokáže otráviť vzťahy medzi ľuďmi, morálne a fyzicky ich zničiť, ale príroda nie.

Dramaticky, ale predovšetkým lyricky sa Alexandrovi Kuprinovi podarilo ukázať osud obyčajného ruského intelektuála. Sú to ľudia zvláštneho druhu, citliví, hľadajúci, veľa poznajúci, no zároveň nikdy do ničoho nezasahujú a nechcú vo svojom živote naozaj nič meniť. Ruský intelektuál predminulého storočia je ironický človek, zároveň pozorný, chápe, že jeho život by mohol byť produktívnejší, no nedokáže mu dať zmysel.

Takíto hrdinovia v ruskej literatúre začali s ľahká ruka Gončarová. Jeho Oblomov revolučne zmenil myšlienky o inteligencii Ruska v 19. storočí. A Ivan Timofeevich z Kuprinovej „Olesya“ nie je o nič lepší. Samozrejme, neleží na pohovke, ale jeho pasívne túžby majú rovnakú deštruktívnu silu ako lenivosť Vasilija Oblomova. Keď potrebujete konať rozhodne, Ivan Timofeevich sa len pýta: „A čo ja? Nechceš na mňa ani myslieť!". Ale pre ženu, ktorej je táto otázka adresovaná a ktorú úprimne a vášnivo miluje, je to oveľa ťažšie, ako to bolo v tej chvíli pre neho.

Alexandrovi Kuprinovi sa akosi podarilo čitateľovi vykresliť svojho hrdinu na hranici medzi kladným vzťahom k nemu a pohŕdaním. gramotný, šikovný človek, ktorý označuje slovo „ušľachtilý“ a jeho deriváty ako niečo nepríjemné a hanebné: „Vo všetkých jej pohyboch, v jej slovách... je niečo vznešené (samozrejme, v v tom najlepšom zmysle toto je dosť vulgárne slovo)...", z nudy nevie, čo má robiť počas núteného pobytu v Polesí. To vedie k problémom.

Ivan Timofeevich sa bez toho, aby kohokoľvek súdil alebo zosmiešňoval, snaží sa liečiť ľudí, písať príbehy, dávať lekcie a dokonca sa pokúša nadviazať vzťahy s predstaviteľmi miestnej spoločnosti. Avšak človek s jemnou duševnou organizáciou chce niečo skutočné, zaujímavé a vzrušujúce. Je pripravený, ignorujúc odporúčania, stretnúť sa s miestnou čarodejnicou. Prečo to potrebuje, sám nevie povedať. A tu je ruský intelektuál plne viditeľný v každej akcii a geste, ktorého opis tak presne a živo podal obyvateľ lesa Olesya: „Nie si pánom svojho slova. Miluješ mať nad ľuďmi navrch, no aj keď to nechceš, podriaďuješ sa im.".

Ukázalo sa, že Olesya mala vo všetkom pravdu. A osud hrdinu Kuprina nie je šťastný a nemohol alebo nechcel ho zmeniť. Najdôležitejšie však je, že Ivan Timofeevich, inteligentný a dobre čitateľný, si to nenápadne všimne najmenšie detaily, zrazu chcel spojiť nespojiteľné. Ako bolo možné dostať od Olesyi taký dar, akým bola jej túžba ísť do kostola? Ako by bolo možné, že po tom, čo som s ňou tak dlho komunikoval a už som sa začal cítiť ako ona, nepočúvať sám seba! „Zrazu sa ma zmocnila náhla hrôza z predtuchy. Nekontrolovateľne som chcel bežať za Olesyou, dobehnúť ju a prosiť ju, prosiť, dokonca požadovať, ak je to potrebné, aby nechodila do kostola.. Ale Ivan Timofeevich to neurobil. A nevinná Olesya zaplatila za všetko v plnej výške.

Takú mäkkosť prírody, slabý charakter a akýsi večný pocit ruského muža podriadenosti osudu dopĺňa Alexander Kuprin jemnými poznámkami, že jeho hrdina nemá rád, keď mu bozkávajú ruku. Okrem toho sám píše: „... Prekvapil ma len ten istý úradník z radov poddôstojníkov a seržanta, s akou neochvejnou dôležitosťou vrazili svoje obrovské červené laby do pier sedliakov...“. Autor poznamenáva, že Ivan Timofeevič ľutuje prvého opilca v Perebrode, Yarmola, alebo skôr nie seba, ale jeho veľkú rodinu: "Jediná vec, ktorá ma zastavila, bol pocit súcitu s jeho obrovskou, chudobnou rodinou, ktorej Jarmolovov štvorrubľový plat pomohol nezomrieť od hladu.".

Bez úteku pred osudom vlastne zničí úbohú dievčinu, nepriamo je príčinou jej skúšok. Spravodlivo však stojí za zmienku, že sa v tejto situácii neospravedlňuje. Celý príbeh, napísaný ľahkým, miestami ironickým štýlom, je vyrozprávaný z pohľadu hlavnej postavy. Ivan Timofeevich farebne vyjadruje svoje emócie a myšlienky. Úprimne milujúci Olesyu priznáva, že konvencie sú pre neho stále dôležitejšie. V tejto situácii názor sveta: „...ani som sa neodvážil predstaviť si, v čom bude Olesya oblečená módne šaty, rozprávajúc sa v obývačke s manželkami mojich kolegov, vytrhnutých z tohto očarujúceho rámca starého lesa...“.

Ako by som chcel, aby románik Ivana Timofeeviča s Olesyou skončil ako Vladimir Vysockij s Marinou Vladi, ktorá sa preslávila po tejto úlohe hlavná postava v rovnomennom filme podľa príbehu od Kuprina:

Nechajte vtáčie čerešne sušiť ako bielizeň vo vetre,
Nech orgován padá ako dážď,
Aj tak ťa odtiaľto vezmem preč
Do paláca, kde sa hrá na fajky.

Ivan Timofeevich (Vanechka) je rozprávač, mestský intelektuál a ctižiadostivý spisovateľ.
I.T. Oficiálne skončí v Polesí. Hrdina tam pri love a stratení sa v lese stretne krásnu Alenu (Olesya, v Polesí).
Po tomto stretnutí obraz Olesyi nemohol opustiť hlavu I.T.: našiel v dievčati vrodenú šľachtu, „pôvabnú umiernenosť“. Zaujal I.T. a „povesť dievčaťa ako čarodejnice“, jej „život v lesnej húštine“. Ale zo všetkého najviac bol hrdina fascinovaný Olesyinou „integrálnou, originálnou povahou, ... mysľou“.
Pri druhom stretnutí dievča veští hrdinovi, pričom pomenúva jeho hlavné črty: „hoci láskavý, je len slabý... Láskavosť... nie je dobrá, nie srdečná. „Nie som pánom slova,“ som „bolestne dychtivý“ po ženách. Nebude môcť nikoho milovať, pretože „jeho srdce... je chladné, lenivé“. V dôsledku toho Olesya predpovedá I.T. „veľká láska zo strany dámy klubov“, prostredníctvom ktorej „prijme veľkú hanbu“. Osudnou zhodou okolností sa aj samotná Olesya čoskoro zamiluje do „barického“ I.T. Postavy začínajú vzťah. I.T. stanovuje pre dievča podmienku: buď on, alebo jej čarodejníctvo. Hrdina presviedča Olesyu, aby išla do kostola. Tam na ňu dedinské ženy zaútočia ako na bosorku. Po príchode do Olesyi I.T. zistí, že je chorá zo strachu a poníženia, ktoré zažila. Nasledujúci deň po incidente, keď sa hrdina opäť vracia k dievčaťu, zistí, že „chata bola prázdna“. A len niť červených koralov visiaca na okne pripomínala Olesa. I.T. takmer okamžite sa zmieri s tým, čo sa stalo.

Špeciálne miesto Téma lásky zaberá dielo A.I. Spisovateľ nám dal tri príbehy spojené touto úžasnou témou – “ Granátový náramok“, „Olesya“ a „Sulamith“. Kuprin v každom zo svojich diel ukázal rôzne stránky tohto pocitu...

Kuprinov príbeh "Olesya" nemôže nechať čitateľa ľahostajným. Príbeh lásky krásnej čarodejnice a mladého gentlemana je tragický aj krásny. Kuprin tvorí rozprávkový obraz Polesská krása. Na Olesyi nie je nič umelé, ona...

Naplnený hriechom, bez rozumu a vôle, je človek krehký a márnivý. Všade, kam sa pozrieš, celé storočie mučia jeho telo a dušu len straty a bolesti... Len čo niektorí odídu, nahradia ich iní, Všetko na svete je preňho nepretržitým utrpením: Jeho priatelia, nepriatelia, blízki, ...

V dielach A. I. Kuprina je téma lásky stelesnená mnohými spôsobmi. ľudské osudy a skúsenosti. Nielen záujmom a psychologický proces zrodil sa tento bohatý svet. Láska v Kuprinových dielach sa javí ako veľká a prirodzená,...

Po oboznámení sa s dielom A.I. Kuprina som si všimol hlavnú tému jeho diel - to je oslava čistého, nepoškvrneného, štedrá láska. Otočil som poslednú stránku príbehu „Olesya“ - môj obľúbený príbeh od A. I. Kuprina. "Olesya"...