Ruský ornament v pruhoch. Skutočná krása slovanských vzorov je v ich význame

Ruská kultúra vznikla pred mnohými storočiami. Už v pohanských časoch si Rusi zdobili seba a svoj životný priestor (dom, dvor, domáce potreby) originálnymi vzormi. Ak sa vzor opakuje a strieda jednotlivé detaily, nazýva sa to ornament.

Ľudový ornament nevyhnutne využíva tradičné motívy. Každý národ má svoje. Ruské ozdoby nie sú výnimkou. Keď počujeme túto frázu, v našej fantázii sa okamžite objavia vyšívané košele a uteráky. Sú v nich kone, kačice, kohúty a geometrické tvary.

Tradičný ruský ornament

Exkurzia do histórie

Prvoradou jednotkou spoločnosti je rodina. A práve rodinám vďačíme za prvé ľudové vzory. V dávnych dobách mali zvieratá a rastliny totemický význam. Každá rodina verila, že má jedného alebo druhého patróna. Po celé generácie členovia rodiny používali predmety so symbolmi svojej rodiny, považovali ich za ochranu a pomoc.

Postupne rodinná kresba presahovala rámec rodiny a stala sa majetkom príbuzných. Niekoľko rodov si vymenilo svoje vzory. Celý kmeň teda už používal symboly, ktoré pôvodne patrili určitým rodinám.

Postupom času pribúdalo vzorov a okruh ich používateľov sa rozširoval. Takto sa v Rusku objavili ruské ľudové ozdoby.

Aj v exteriéri domov sa dala vystopovať symbolika

Je vidieť, že v rôznych oblastiach využili rôzne farby na vyšívanie. Existuje na to jednoduché vysvetlenie. Za starých čias sa používali iba prírodné farbivá. Vyrábali sa remeselným spôsobom. Dostupnosť surovín pre farby teda často určovala celú paletu diel.

IN rôznych regiónoch Mali sme svoje obľúbené „dekorácie“. Nie je náhoda, že „paisley“ je jedným z motívov ornamentov vo východných oblastiach. Vlasťou „indickej uhorky“ je Perzia na východe.

Význam a význam

Kreatívne spojenie prírody a náboženstva. Takto môžeme stručne opísať národné, vrátane ruských, ornamentov. Inými slovami, ornament je symbolickým popisom sveta.

Prvky ornamentu neboli len dekoráciou. Nesli sémantické a rituálne zaťaženie. Dajú sa nielen prezerať, ale aj čítať. Veľmi často ide o sprisahania a amulety.

Každý znak má špecifický význam:

• Alatyr je možno najdôležitejšie z ruských a slovanských znamení. Toto je symbol nekonečný vesmír, duálna jednota sveta a jeho rovnováha. Prameň života, pozostávajúci z mužských a ženských princípov. Vo vzoroch sa často používali osemcípa hviezda Alatyr a kameň Alatyr. Očakávala sa od nich pomoc v rôznych životných situáciách.

Svätý Alatyr

• Ďalším symbolom, ktorý bol veľmi uctievaný a často používaný vo vzoroch, je Svetový strom života (alebo strom Kráľovstva). Verilo sa, že rastie na kameni Alatyr a pod jeho korunou odpočívajú bohovia. Ľudia sa teda snažili chrániť seba a svoju rodinu pod vetvami Stromu života a s pomocou nebešťanov.

Jedna z možností zobrazenia Stromu vlády

• Obľúbeným motívom ruských a slovanských výšiviek sú aj rôzne svastiky. Zo svastiky nájdete Kolovrat častejšie ako iné. Staroveký symbol slnka, šťastia a dobra.

Varianty obrazu symbolu slnka medzi Slovanmi

• Orepei alebo Arepei je kosoštvorcový tvar s hrebeňmi po stranách. Jeho ďalšie mená: Hrebeň Diamond, Oak, Well, Lopúch. Bol považovaný za symbol šťastia, bohatstva a sebavedomia. Pri umiestnení na rôzne časti oblečenie malo rôzne interpretácie.

Symbol Orepei

• Zvieratá a rastliny, ktoré obklopovali ľudí a boli nimi zbožňované, sú stálou témou vzorov.

Slovanská symbolika veľmi rôznorodé

Zvlášť dôležité bolo množstvo striedaní prvkov v ornamente. Každé číslo nesie ďalšiu sémantickú záťaž.

Krása a ochrana

Estetický význam ozdôb bol spojený s totemickým. Mágovia a šamani aplikovali symboly na rituálne oblečenie a náčinie. Obyčajní ľudia dať aj osobitný význam tradičné kresby. Snažili sa chrániť výšivkou ako talizmanom, aplikovali ju na určité časti odevu (na ochranu tela). Stolová bielizeň, domáce potreby, nábytok a časti budov boli tiež zdobené vhodnými vzormi (na ochranu rodiny a domova).

Jednoduchosť a krása starovekých ozdôb ich robí dnes populárnymi.

Amuletové bábiky boli zdobené tradičnými ozdobami

Živnosti a remeslá

Postupne sa s rozvojom civilizácie starodávne vzory transformovali, niektoré sa stali identifikačné znaky jednotlivé ľudové remeslá. Rozvinuli samostatné remeslá. Remeslá majú zvyčajne názov zodpovedajúci oblasti, kde sa vyrábajú.

Najpopulárnejšie sú:

• Porcelán a keramika "Gzhel". Jej štýl je charakteristická kresba modrou farbou na biele pozadie. Volaný menom vyrovnanie Gzhel, Moskovský región, kde sa nachádza výroba.

Gželské maľovanie je staroveké remeslo

• „Zhostovský obraz“ spoznáte podľa kvetinových kytíc na čiernej (menej často zelenej, modrej, červenej) kovovej tácke pokrytej lakom. Rybárske stredisko sa nachádza v meste Zhostovo (región Moskva). Toto remeslo začalo v Nižnom Tagile, kde dodnes existuje výroba podnosov Nižný Tagil.

Luxusný obraz Zhostovo

• "Khokhloma" je dekoratívna maľba na dreve. Charakterizujú ju čierne, červené a niekedy aj zelené vzory na zlatom podklade. Jej vlasťou a miestom registrácie je región Nižný Novgorod.

Khokhloma je populárna aj dnes

• Osada Dymkovo je rodiskom Dymkovskej a mesto Kargopol je preto Kargopolskaja, dedina Filimonovo je Filimonovskaja, Stary Oskol je rodiskom starooskolských hlinených hračiek. Všetky majú charakteristický vzor a farbu.

Hlinené hračky Stary Oskol

• Vlnené šály Pavlovsky Posad sú vizitkou Pavlovského Posadu. Vyznačujú sa objemným tlačeným kvetinovým vzorom. Červená a čierna sú ich tradičné farby.

Tradičná šatka Pavloposad je skutočne luxusným doplnkom

Pokračovanie môže byť veľmi dlhé: Fedoskino a Palekh miniatúry, Maľba Gorodets, šál Orenburg, Vologda, Yelets, čipka Mtsensk. A tak ďalej. Je veľmi ťažké vymenovať všetko.

Kreslenie v ľudovom štýle

Dnes sa veľa ľudí oblieka a používa veci vo folklórnom štýle. Mnoho remeselníkov chce sami vytvoriť niečo jedinečné. Za základ môžu vziať hotový výrobok alebo si vytvoriť vlastný náčrt.

Ak chcete úspešne dokončiť túto myšlienku, musíte najprv:

1. Rozhodnite sa, či to bude samostatný vzor alebo ozdoba.
2. Rozložte kresbu na jednoduché detaily.
3. Vezmite milimetrový papier, urobte označenie, označte každý fragment a jeho stred.
4. V strede nakreslíme prvý najjednoduchší detail.
5. Postupne, krok za krokom, pridávame nasledujúce fragmenty.

A teraz je jedinečný vzor pripravený.

Každý môže nakresliť takýto vzor.

O ruskej výšivke

Vzory, techniky a farby ruských výšiviek sú veľmi rozmanité. Umenie vyšívania má dlhú históriu. Úzko súvisí so spôsobom života, zvykmi a rituálmi.

Farba je dôležitou súčasťou vyšívania.

Ľudia mu dali posvätné vlastnosti:

• Červená je farba života, ohňa a slnka. Samozrejme, že sa často používal pri vyšívaní. Veď aj to je krása. Ako talizman bol navrhnutý na ochranu života.
• Biela čistý sneh. Symbol slobody a čistoty. Bol považovaný za ochrancu pred temnými silami.
• Modrá farba vody a jasná obloha. Symbolizoval odvahu a silu.
• Čierna v ornamente znamenala zem. Cik-cak, respektíve vlnenie, pole neorané a zorané.
• Zelená je tráva, les a ich pomoc človeku.

Tradičná ruská výšivka

Vlákno bolo tiež vybavené určitými vlastnosťami:

• Ľan je symbolom mužnosti.
• Vlna je ochrana, záštita.

V kombinácii so vzormi vznikli účelové produkty.

Napríklad:

• Bábätko mali chrániť kohúti a červené kone.
• Aby dielo úspešne dokončili, vyšívali zeleným a modrým plátnom.
• Vyšívali vlnou proti chorobám a proti zlým vplyvom.
• Dámske odevy boli často vyšívané čiernou farbou, aby chránili materstvo.
• Mužov chránil zelený a modrý vzor.

Samozrejme, pre každú príležitosť a osobu bola vyvinutá špeciálna sada symbolov a vzorov.

Táto výšivka bude vyzerať elegantne na akejkoľvek látke.

Ľudový kroj

Ľudový kroj stelesňuje a odráža tradície. Po stáročia remeselníci premieňali obyčajnú látku na jedinečné dielo umenie. S ranom veku dievčatá sa naučili tajomstvá vyšívania. Do pätnástich rokov si museli niekoľko rokov pripravovať každodenné a sviatočné oblečenie a sadu uterákov, obrusov a drapérií.

Strih samotného obleku je jednoduchý, obdĺžnikový. Ľanová alebo vlnená tkanina rôznej kvality. Ženy potiahli látku (odstránili časť nití) a dostali novú látku. Robilo sa na ňom lemovanie a iné výšivky.

ruský ľudový kroj je rôznorodá

Samozrejme, oblečenie sa líšilo v charakteristických vzoroch v závislosti od oblasti. Dá sa rozdeliť do dvoch skupín:

1. Stredná ruština. Líši sa viacfarebným. Spomedzi techník sa často používa počítaný saténový steh, krížikový steh, vrkoče a stehové stehy. V južných regiónoch sa na zdobenie odevov používajú aj čipky, stuhy alebo pásy látok. Dizajn je často geometrický. Orepey bol obzvlášť obľúbený v rôznych verziách.
2. Severná. Pre ňu charakteristické techniky sú saténový steh (farebný a biely), krížikový steh, maľba, biele prešívanie a výrezy. Umelecké motívy sa používali častejšie ako geometrické. Kompozície boli realizované prevažne v jednej farbe.

Ruská výšivka je jedinečná. Vyznačuje sa štylizovanými obrazmi zvierat a rastlín, ako aj širokou škálou geometrických vzorov.

Dodržiavanie tradícií

Skúmanie národné tradície a remeselné techniky využívajúce zachované predmety, moderných majstrov prispôsobiť ich moderným požiadavkám. Na ich základe vznikajú módne originálne veci. Ide o oblečenie, obuv, spodnú bielizeň.

Jeden z uznávaných módnych návrhárov, medzi ktoré patrí ľudové motívy v každej zo svojich zbierok Valentin Yudashkin. Ruským dedičstvom sa inšpirujú aj zahraniční návrhári, napríklad Yves Saint Laurent.

Ruská zbierka Yves Saint Laurent

Okrem toho ľudové remeslá pokračujú v tradíciách a zlepšujú zručnosti v súlade s modernými požiadavkami. Môžete pridať nadšencov, ktorým nie je ľahostajná tradičná kreativita. Samostatne študujú, zbierajú a tvoria v ľudovom štýle.

Ruské vzory naďalej prinášajú ľuďom krásu a radosť a zachovávajú historické informácie.

Ornamenty sú podobné starým spisom a podobne ako ony môžu veľa povedať o svetonázore človeka zo vzdialených období. Na dlhú dobuľudia si pamätali účel ozdôb. V 20-30-tych rokoch 20. storočia obyvatelia niektorých severoruských dedín demonštrovali svoje znalosti o význame zobrazeného vzoru pred najstaršou remeselníčkou v dedine v špeciálnych čítaniach: mladé dievčatá privádzali na zhromaždenia. hotové diela a hovoril o nich celému svetu. Na niektorých miestach vo vnútrozemí stále počuť starodávne názvy vzorov: crowberry, Perun, hoci majstri najčastejšie nedokážu vysvetliť ich význam.

Dodnes existujú ľudia, ktorí sa vedia zdobiť a chcú nosiť tradičné ruské oblečenie. Dlhé zimné večery Slovanské dievčatá a ženy s fakľou, vyšívané a tkané vzory - jeden zložitejší ako druhý, zdobili si nimi tuniky, aby sa neskôr, na sviatok, mohli predviesť pred komunitou. Bola to len krása, ktorú cítili? Je to len túžba? kreatívne sebavyjadrenie viedol ich? Alebo existovalo a stále existuje v starovekých symboloch niečo veľmi dôležité – pre nás dnes neznáme?

Táto kniha je výsledkom autorkinej túžby nastoliť otázky súvisiace s významom ľudových textilných vzorov a zvláštnosťami ich pôsobenia na nositeľa nimi zdobeného odevu alebo človeka, ktorý sa na vzory pozerá. Využíva informácie z mnohých, niekedy nekonvenčných zdrojov: história, etnografia, mytológia, bioenergia, moderná alternatívna medicína atď. Ruská ľudová kultúra bola vždy taká komplexná a mnohostranná, že je potrebné ju len komplexne študovať, zažiť spôsob myslenia našich predkov.

Naozaj to chcem staroveké umenie ornament sa zachoval, nezmizol, takže zručnosti, tradície a krása ľudová kultúra naďalej žiť, tešiť a prinášať úžitok ľuďom. Koniec koncov, táto krása má neuveriteľnú láskavú energiu (chcelo by sa povedať - dušu), schopnú pomáhať ľuďom. Verím, že témy nastolené v knihe budú zaujímať nových bádateľov a potom sa taký úžasný fenomén, akým sú ruské ľudové textilné ozdoby, dá naozaj pochopiť z rôznych uhlov pohľadu. Medzitým starodávne obrazové spisy naďalej čakajú na svoje úplné prečítanie.

Druhá kniha, ktorá nám umožňuje nielen pochopiť miesto ľudových textilných ozdôb v našej kultúre, ale potvrdiť autorove predpoklady o mechanizmoch energeticko-informačného vplyvu ornamentu na človeka. Ľudový ornament je súčasťou neuveriteľne starodávneho systému duchovného poznania, ktorý umožňuje človeku harmonicky budovať svoje vzťahy s vonkajším svetom. Jeho prísne formy obsahujú príbeh vývoja nášho Vesmíru, hotové biotechnológie a špecifické recepty na prežitie rasy a človeka.

Kniha obsahuje časti o tkáčskom stave a typológii vzorov pri tkaní foriem, o tom, ako sa vzor objavil, o práci amuletov ošetrených štruktúrovanou vodou, o duchovných vzoroch, o znameniach klanu a kmeňa a o energii strihania odevov.

Uvádza sa klasifikácia typov ruských ľudových textilných geometrických vzorov. Uvedené sú strihy pánskych a dámskych košieľ, ako aj schémy usporiadania vzorov na dámskych a pánske oblečenie. Samostatná časť tvoria farebné kresby vzorov a ich vysvetlenie.

Táto kniha je pokusom zozbierať a systematizovať princípy používania symbolov ľudových textilných vzorov pre praktická aplikácia. Bude to užitočné pre každého, kto chce oživiť starodávne vedomosti a krásu.

Ornament všetkých čias a štýlov

Jedinečné dielo N.F. Lorentza, určite rozšíri a obohatí naše predstavy o pravidlách usporiadania priestoru, o štýle vznešených a harmonický život.

Autor vedome sprevádza čitateľa históriou ornamentu a dekoru, ukazuje rozmanitosť tohto zvláštneho druhu umenia, uvádza jeho vonkajšiu stránku a hlbokú symboliku a zasväcuje do praktických tajomstiev rezieb, fresiek, vitráží, emailov, kobercov a pod. mozaiky.

Ako Peter objasnil v komentároch (pozri nižšie), Lorenzova kniha a Rakinjeho kniha o ornamentoch sú jedno a to isté(Lorenz prevzal takmer všetko od Rakiniera, mierne upravil text a kresby v ňom).

Táto kniha názorne ukazuje, aké prostriedky a techniky približujú organizovaný a kreatívne pretvorený priestor k triumfu vycibreného vkusu – v r. rôzne časy a v rôzne časti Sveta. Bohatý výzdoba táto publikácia apeluje na estetické cítenie a podnecuje tvorivá predstavivosťčitateľ.

Ľudový ornament tkania a výšivky - staroveké spisy. Zároveň je to však nezvyčajný znakový systém na prenos informácií s pevne stanoveným významom každého prvku, pretože komponenty ornamentu sú vždy mytologickým obrazom a celým komplexom myšlienok spojených s týmto obrazom. Ornamentálne symboly, ktoré vznikli na počiatkoch času, v hlbinách protokultúry, kde ešte nebolo rozlíšené myslenie, sú v zásade rovnaké u všetkých národov sveta, líšia sa len typom grafiky resp. drobné detaily. Známy je teda prípad, keď mexická tkáčka uznala za svoj národný vzor ozdobu z ruskej Archangeľskej provincie. Ozdobné prvky budú mať rôzne mená(a niekedy to dáva zmysel!) rôzne národy, ale všade budú označovať blízky mytologický komplex myšlienok, podobný archetyp, ktorého posúdenie a pochopenie môže byť opačné. Ornamentálnu kompozíciu preto nemožno chápať ako jednoduchý súbor určitých znakov: pri jej dešifrovaní treba význam každého symbolu vybrať z množstva možností v závislosti od všetkých prvkov v ňom použitých, ako aj od farby a umiestnenia, účel ornamentu, objasnenie určitých odtieňov opísaných obrázkov .

Obrazy archetypov, ktoré sú základom ornamentálnych kompozícií, sú spojené s obrazom dvoch hlavných schém kozmogonického procesu, ktoré sú známe starovekej mytológii.

Schéma 1

V čase, keď Nebo a Zem ešte neboli od seba oddelené, v strede Svetového oceánu sa týčila Svetová hora - Alatyr-kameň Rusov. ľudové sprisahania a rozprávky – na vrchole ktorých bol hlboká studňa, plný vody a vedúci do útrob hory - onen svet - kde v podzemnom paláci - jaskyni - Labyrinte žil Boh Zeme - Podsvetia - Hromový medveď:

Väčšinu času Medveď spal v tme a chlade, bdelo strážiac svoj poklad - oheň, v podobe kotla plného roztaveného zlata resp. drahokam. Raz do roka bohyňa neba, jeleň rohatý, zostúpila do labyrintu a obišla vodný vírový tunel: , namočila si rohy do zlata a vrátila sa späť do neba. Teplo a svetlo vychádzajúce z rohov roztopili sneh a ľad; voda prenikla do Labyrintu a zobudila spiaceho Hromovládca: .

Keď sa zobudil, vyzliekol si medvediu kožu , zmenil sa na vtáka a ponáhľal sa za únoscom.

Po dobehnutí utečenca Boh Zeme vstúpil do manželstva s ňou, spôsobil búrku a vylial prúdy životodarných vôd na Zem:

.

Mocné krídla zdvihli ohnivé víry, do ktorých vniesli semená života rôzne strany: .

(Neskôr sa víchrica premenila na nezávislé božstvo vetra - Striboga .)

Jeleň zhodila zlaté rohy, ktoré víťazovi vrátili ako záruku sobáša, a ukryla sa v podzemnom paláci.

Zem bez tepla a svetla bola pokrytá snehom a ľadom. Obrovský vták zaspal, postupne zarástol vlnou a kožušinou a opäť sa zmenil na medveďa.

Je ľahké to vidieť túto schému opisuje striedanie polárneho dňa a noci v severných zemepisných šírkach Zeme s absenciou zatmení Slnka charakteristických pre túto oblasť. Prienik nositeľov mýtu do stredných a južných šírok, ich stretnutie s fenoménom zatmenia Slnka a kontakt s obyvateľmi južné regióny rozvíja mýtus...

Jedného dňa, keď jeleň s ohnivými rohmi už vystúpil do neba a medveď sa ešte nezobudil, vyliezol z hlbín priepasti drak (lev, leopard, mačka, kanec...) (Pekel World ), zaútočila na bezbrannú jelenicu a roztrhala ju na kusy a zmocnila sa Zlatých rohov. Šelma, ktorá nevedela, ako zaobchádzať s ohňom, spôsobila svetovú potopu a potom takmer spôsobila svetový požiar, ale prebudený Thunderer v krutom boji porazil svojho súpera a pripútal ho reťazami. večný strážca pri vchode do paláca a oheň opätoval.

Thunderer zalial pozostatky jeleňa mŕtvou a živou vodou, čo spôsobilo, že z rohov vyrástli svetový strom , ktorá oddeľuje Nebo od Zeme. Na konároch tohto stromu sa k oblohe vznieslo rúno a rohy jeleňa, ktoré sa zmenili na Slnko, Mesiac a Hviezdy. Thunderer teraz mohol vystúpiť do Neba a zostúpiť na Zem pozdĺž kmeňa a konárov Stromu, spájajúc svety v obraze Mesiaca: .

Aby sa nešťastie neopakovalo, umiestnil stráže na štyri svetové strany, aby chránili Strom pred prienikom tvorov z Priepasti.

Schéma 2:

Na počiatku vekov Veľká panenská bohyňa

spadol do vôd prvotného oceánu a našiel spásu na chrbte obrovského hada (jašterica, korytnačka atď.):

Po otehotnení sa stala matkou dvoch synov – dvojčiat, z ktorých jeden bol veľmi tvrdohlavý (nahnevaný, krutý atď.) a druhý spravodlivý (milý, srdečný atď.). Keď sa blížil termín pôrodu, tvrdohlavé dieťa napriek varovaniam svojho brata vystúpilo z tela matky a zabilo ju, zatiaľ čo druhé dieťa sa narodilo správnym spôsobom. Duša Bohyne vystúpila do neba pozdĺž vetiev Svetového stromu, ktoré vyrástli z jej tela, ale keďže jej smrťou vstúpilo do sveta zlo, obyvatelia Nebeského sveta obkľúčili „postihnutú“ oblasť vesmíru strážami. že smrť a zlo nemohli preniknúť do iných svetov.

Narodení bratia-dvojičky začali vytvárať svoj vlastný svet a jeden z nich neustále zasahoval do druhého - kazil alebo ničil to, čo bolo vytvorené.

Variantom toho istého mýtu je legenda o dvojičkách – bratovi a sestre, ktorí z neznalosti svojho vzťahu vstúpili do milostného vzťahu. Keď sa dozvie o inceste, jeden z nich zomrie (alebo brat zabije svoju sestru), v dôsledku čoho je svet znesvätený.

Rovnaký typ zahŕňa mýty o boji medzi Pannou-Slnkom a Hadom alebo mýty o zúrivom Ohni-Panne-Slnku, rútiacom sa po oblohe na voze ťahanom dvoma vozmi. .

***

Bez ohľadu na to, ako tento svet vznikol, tradičné myslenie prikázalo ľuďom, ktorí v ňom žijú, správať sa podľa obrazu a podoby predkov-bohov, ktorí ho stvorili: veci, oblečenie, bývanie boli vyrobené podľa raz a navždy zavedeného modelu, svadby boli hrali, významné udalosti a dátumy boli formalizované. V ornamentálnych kompozíciách sa to prejavilo použitím identických symbolov s iný význam v závislosti od ich umiestnenia na oblečení. Napríklad rovnaký znak „Orepei“:
v oblasti ramienženský kostým sa bude čítať ako svetová hora alebo kameň Alatyr, na ktorom sedí božstvo: ;
v oblasti lakťa ako "predok";
pri leme- ako vstup na druhý svet , alebo tiež „predok“.

Charakteristický pomocný vzor umožňuje zvýrazniť obrazy bohov - obraz vozov, v ktorých sa podľa starých ľudí pohybovali Božstvá v priestore. Tieto vozy boli poháňané zvieracími vozmi charakteristickými pre každé Božstvo - hady, vtáky, kone, jelene, zvieratá...

S identifikáciou nových božských hypostáz sa v čítaní určitých prvkov ornamentu objavujú odtiene a ich grafické zmeny. Výber obrazov z archetypu svetového božstva, ktoré zosobňujú jeho individuálne vlastnosti - vietor (Stribog), hrom (Perun), vodný kráľ (Vodishche), pán iného sveta - Svarga (Svarog), Božstvo Zeme, Plodnosť (Veles), Strážca obilia, Úroda, Zásoby obilia, Plodonosná sila obilia (Yari), plodonosný oheň (Pereplut, Yarilo, Semargl) – vedie k vzniku symbolov založených na jeden grafický obraz, tak ako to zachovávajú samotné mytologické postavy všeobecné vlastnosti alebo atribúty - schopnosť ovládať vody, spôsobiť víchricu, dážď atď., kováčať, ovládať blesk:

So zmenou lídrov sociálne roly v spoločnosti – vznik a vývoj patriarchálny spôsob života- kultúrni hrdinovia menia svoje pohlavie a podobne sa mení aj „rodová“ interpretácia symbolov:

Ale význam kombinovaného symbolu - osemcípy kríž

zostáva to isté: spojenie ženského a mužského princípu, monáda, oplodnené vajíčko, život a smrť – osud. Nie je náhoda, že s prijatím kresťanstva prijíma populárne meno"Hviezda Panny Márie" Výklad trochu vyniká variantom tohto symbolu - . Mnoho etnografov zaznamenáva prítomnosť v jazykoch národov Severný Kaukaz a starodávna Scythia stopy starovekej myšlienky vesmíru ako päťnásobnej štruktúry: okrem konceptov trojrozmernej úrovne, ktoré sú nám známe - Nebo, Stredný svet, Zem (alebo podzemný svet ) - zahŕňal Inferno a Side (laterálny priestor). Zároveň najstaršie kozmogonické modely zvyčajne charakterizujú vesmír ako ženský. Päťradový priestor Vesmíru – Veľká Matka, rozprestierajúca sa do štyroch svetových strán a generujúca Život – je približne tým, ako možno objasniť čítanie tohto symbolu.

Ako symbolika „funguje“? Začnime tým, že každý grafický obrázok má slabé torzné pole, ktoré ohýba okolitý priestor:

Energetické (leptonické) modely (poškodenie, zlé oko atď.), Spadajúce do zóny zakriveného priestoru, sú buď odpudzované, alebo sa fixujú v zóne obrazu, alebo sa samy zničia v dôsledku nerovnomerného zakrivenia. Jednotná sieťovina z grafické obrázky na povrchu odevu alebo domácich predmetov, vytvorený vzorovaným tkaním alebo výšivkou, poskytuje svoj energetický efekt. Zároveň najrovnomernejšiu mriežku (a teda aj silnejší efekt) dáva ornament geometrického a geometrizovaného typu, v ktorom je hrúbka všetkých línií rovnaká (Odkaz: slávne pletené vzory Mezen boli vždy typizované podľa nasledujúceho princípu - na začiatku vzoru bol rad striedajúcich sa 3 slučiek použitých farieb - ornamentálna mriežka bola spočiatku jednotná). Ďalším dôležitým princípom energetickej práce ornamentálnej siete je princíp zmeny polarity v ornamentálnej línii a v kompozícii ako celku.

Prispieva aj farba. Napríklad na území nášho regiónu Ryazan bol vedúci prvok, od ktorého vzor dostal svoje meno, vždy biely a pole pozadia bolo vyplnené farbou, najmä odtieňmi červenej; biela ornament odovzdal vplyv okolitých energií majiteľovi alebo „odrážal“ negatív, akoby sa „lámal“ cez hranol formy a významu symbolu, čím rozptyľoval všetko ostatné; a pole pozadia je energia určitej frekvencie...

a samozrejme magický význam symbol...

V dámskej a pánsky oblek Možno rozlíšiť zóny korešpondencie s Nebom, Stredným svetom a Zemou. V závislosti od miesta v konkrétnej oblasti sa magický efekt aplikovaného obrázka mení.

Žena

Mužský

Navyše, miesta, kde je aplikovaná najhustejšia okrasná sieťka, sa zhodujú s miestami najväčších nervových plexusov ľudského tela, zodpovedajúcich hlavným energetickým centrám alebo čakrám. Zóna je silne bránená srdcové centrum- doslova "zo štyroch strán." Je tu ešte jedna jemnosť - in dámsky oblek vzor umiestnený vpredu vždy primárne chráni svoju majiteľku a jej očakávané dieťa, no v mužskom obleku primárne aktívne ovplyvňuje svoje okolie (napríklad tú istú ženu) a samotný ochranný vzor vychádza zo zadnej strany - to je to, čo vysvetľuje prítomnosť „ženských“ symbolov na náprsných výšivkách pánskych košieľ, najmä sviatočných a svadobných.

Odkiaľ sa vzali symboly? Prečo sú takmer rovnaké pre všetky národy? Symboly sú informácie. Najstaršie z nich majú geometrický alebo geometrizovaný tvar. Predpokladajme, že je založený na informáciách o nejakých univerzálnych procesoch.

Existuje zaujímavá schéma myšlienok o štruktúre vesmíru medzi starými Slovanmi-Rusmi, ktorú publikoval A. Ivanitsky v eseji „Cesty veľkého Rusa“ (almanach „Slovani“) a v skratkách ju uviedol M. Shatunov („Ruské zdravie“, M., 1998, s. 159). Pokračujme v tomto diagrame a doplňte ho v súlade s pohybom Slnečnej ekliptiky po oblohe z pozície pozemského pozorovateľa vzhľadom na zmenu ročných období (obr. 1). Získame matricu v tvare vajca (v súlade s ruskými tradíciami to nazvem „Rodove vajce“) a pozrieme sa na toto vajce z koncovej strany (obr. 2). Porovnanie oboch projekcií s kresbami Leonarda da Vinciho a špirálami „zlatého rezu“ Drunvala Melchizedeka (D. Melchizedek. “ Staroveké tajomstvo kvet života", zv. 1, s. 229-230, "Sofia", 2001), uvidíme, že Egg vysvetľuje ich pôvod. Teraz spojme všetky tri obrázky. Výsledkom je matica, v ktorej je ľahké vidieť všetky nám známe (nielen) prvky ruštiny, rozdelené aj podľa príslušnosti k svetom Pravi (čelná projekcia), Navi (laterálna projekcia) a Reveal (geometrizovaný tvar špirál „zlatého rezu“).

Mara Minina

Ornament je jazykom tisícročí. Slovo „ornament“ pochádza z latinského ornare a in doslovný preklad znamená to „dekorácia, vzor“. Akademik B. A. Rybakov o zmysluplnosti ornamentu povedal toto: „Pri pohľade na zložité vzory sa málokedy zamýšľame nad ich symbolikou, málokedy hľadáme zmysel v ornamente. Často sa nám zdá, že neexistuje bezmyšlienkovejšia, ľahšia a nezmyselnejšia oblasť umenia ako ornament. Medzitým v ľudový ornament, ako v starovekých spisoch, bola uložená tisícročná múdrosť ľudí, počiatky ich svetonázoru a prvé pokusy človeka ovplyvňovať tajomné sily prírody prostredníctvom umenia.“ Bolo by však nesprávne, keď hovoríme o ozdobách, zredukovať všetko na dekoráciu (14).

Ornament je špeciálny druh umelecká tvorivosť, ktorá, ako sa mnohí bádatelia domnievajú, neexistuje vo forme samostatného diela, iba zdobí tú či onú vec. Mnohí výskumníci poznamenávajú, že ornament je pomerne zložitý umelecká štruktúra, na tvorbu ktorých sa využívajú rôzne výrazové prostriedky. Medzi nimi sú farba, textúra a matematické základy ornamentálnej kompozície - rytmus, symetria; grafické vyjadrenie ornamentálnych línií, ich elasticita a pohyblivosť, pružnosť alebo hranatosť; plast - v reliéfnych ozdobách; a napokon aj výrazové kvality použitých prírodných motívov, krása maľovaného kvetu, ohyb stonky, vzor listu. Takmer vždy jednoduché znaky, ktoré náš osvietený pohľad vníma ako kruhy, vlnovky, cikcaky či kríže, mali v skutočnosti pre tvorcov týchto skladieb úplne iný význam. umenie, obrazný jazyk ornament je rôznorodý. Plní úlohu dekoratívneho významu, často zohráva úlohu sociálneho, rodového a vekového markera, etnicity a je prostriedkom na vyjadrenie svetonázoru ľudí (6).

Vinutá šnúra bola často symbolom vody - nezvyčajnej látky s tajomnými vlastnosťami, jedného z primárnych prvkov sveta. Kruh predstavoval slnečné (slnečné) znamenie. Kríž bol často talizman, ktorý pôsobil proti silám zla. Ozdoba s takýmito znakmi dávala veci zvláštny význam, akoby ju ponorila do tkaniva zložitých vzťahov medzi človekom a svetom v rámci určitý obrázok mier (16).

Ľudstvo však „dospieva“ a čas viery v mystický význam dávnych symbolov a v ich skutočnú silu pominul. Poznáme staré mýty, ale neveríme im. So stratou viery v magickú silu znamení začali miznúť ozdoby. skrytý význam, a skutočne sa začali meniť na jeden z dekoratívnych prvkov. Stále však existujú miesta na Zemi, vrátane Ruska, kde sa obraz sveta „zaznamenaný“ ornamentmi stále reprodukuje, žije v ľuďoch a predmetoch, čo znamená, že ozdoby vytvorené v rámci tohto obrazu sveta majú nestratili svoju silu a skrytý význam a zmysel. Jedným z týchto miest sú osady malé národy Sever, Sibír a Ďaleký východ Rusko (16).

Ruský ornament sa právom nazýva jedným z najzaujímavejších fenoménov svetovej umeleckej kultúry.

Predstavuje jedinečný svet umelecké obrazy. V priebehu storočí sa ruský ornament upravoval a transformoval, ale vždy ohromil predstavivosť súčasníkov svojou poéziou a krásou línií a farieb. Ornament sprevádzal človeka v jeho každodennom živote. Kvetinové, geometrické, zoomorfné a iné motívy zdobili ľudské príbytky, náboženské a domáce predmety, odevy a ručne písané knihy. Vzory aplikované na objekt niesli základy vesmíru. Umelec pochopil svet okolo nás a svoj postoj k nemu sa snažil vyjadriť kombinovaním rôzne prvky, meniaci sa pomer čiar alebo farieb. Ozdoba mohla všetko vyplniť súvislým kobercom voľný priestor alebo ozdobiť len niektoré časti výrobku s dôrazom na ich výtvarnú a plastickú expresivitu (1).

Ornament je vybudovaný na rytmickom striedaní zobrazovaných motívov, derivátu formy a jemu podriadenej štruktúre. Ornament sa nedá vypočítať matematicky, pokrýva povrch objektu, opakuje jeho krivky, zvýrazňuje ich alebo skrýva. Nie je možné vypočítať, aké bude zvlnenie položené majstrom. Vnútorná štruktúra ornamentu má figurálny, aplikovaný a sémantický pôvod. Vzor má vždy aplikovanú stranu, je úzko spätý s funkciou predmetu, na ktorom je aplikovaný, s jeho tvarom a materiálom. A nakoniec, každý ornament má jeden alebo druhý význam. Môže mať priamy význam písania, odrážať svojimi rytmami v komplexne sprostredkovanej forme skutočné rytmy života, niesť symbolické významy, opravené tradíciou. Všetky ozdoby majú svoje vlastné mená, ktoré sú veľmi stabilné, berúc do úvahy obrovské územie ich distribúcie. Rozlúštiť význam ozdôb, vysvetlenia remeselníkov a náboženských a mytologických predstáv, ako aj ustálený folklór a každodenné prejavy, keďže sú založené na rovnakom systéme predstáv o svete. Predstavy o obraze sveta sa odovzdávajú z generácie na generáciu a realizujú sa len čiastočne (pozri prílohu 6).

Doba objavenia sa prvých ornamentálnych kompozícií v ruskom umení nie je známa, ale dá sa predpokladať, že záujem o zdobenie predmetov sa rozvíjal súčasne s vývojom okolitého sveta (4, s. 6).

Výskumníci, ruskí aj zahraniční, sa pokúsili študovať umenie konštrukcie okrasných kompozícií. O ruskom ornamente písali archeológovia, etnografi, historici a kritici umenia. V prvom rade pozornosť vedecký svet sa obrátil na štúdium umenia XI-XVII storočia. Medzi najznámejších vedcov, ktorí sa zaoberali problematikou ornamentu, patrili F. G. Solntsev, F. I. Buslaev, I. M. Snegirev, V. I. Butovsky, V. V. Stasov, známy francúzsky vedec E. Violet-le-Duc. Zaoberali sa štúdiom ruského ornamentu vo všetkých jeho prejavoch - nielen ako jedinečný fenomén, ale aj ako neoddeliteľná súčasť formy a dekorácie rôzne položky. Všetko bolo zdobené ornamentami, počnúc veľké diela architektúrou a končiac drobným domácim riadom. A najvýraznejšie sa ornament prejavil v ruskej výšivke (1, str.9).

Podľa motívov použitých v ornamente sa delí na: geometrické, pozostávajúce z abstraktných tvarov (bodky, rovné, lomené, kľukaté, sieťované pretínajúce sa čiary; kruhy, kosoštvorce, mnohosteny, hviezdy, kríže, špirály; zložitejšie špecificky ornamentálne motívy - meander atď. .p.); rastlina, štylizujúca listy, kvety, plody atď. (lotos, papyrus, palmeta, akant atď.); zoomorfné, čiže zvieracie, štylizujúce postavy alebo časti postáv skutočných alebo fantastických zvierat. Používa sa aj ako motív ľudské postavy, architektonické fragmenty, zbrane, rôzne znaky a emblémy (erby); antropomorfné, rozdelené do dvoch veľkých skupín: a) archaické, odrážajúce antické mytologické predstavy, b) každodenné (alebo žánrové). Špeciálny druh ozdoby sú zastúpené štylizovanými nápismi na architektonických štruktúr(napríklad na stredoázijských stredovekých mešitách) alebo v knihách (tzv. ligatúra). Časté sú zložité kombinácie rôzne motívy(geometrické a živočíšne formy - tzv. teratológia, geometrické a rastlinné formy - arabesky) (5).

Ruský ornament je málo študovanou oblasťou, veľa v ňom zostáva nepreskúmaných a nejasných. Folklórne tradície, kresťanská doktrína, dedičstvo krajín východnej a západnej Európy - to všetko ovplyvnilo formovanie ruského ornamentu.

Ruské ornamenty nadobudli rôznorodé prvky, obohatili sa a pretavili do nových foriem. Svedčí o tom bohatosť a rozmanitosť foriem a typov ruského ornamentu kreatívne myslenie majstrov a ich vysoký umelecký vkus (1, s.7).

Od staroveku si ľudia zdobili svoje odevy, domy, nástroje a domáce potreby rôzne ozdoby. Neboli to len kresby, ale magické symboly, ktoré mali chrániť ich majiteľov pred zlí duchovia. Okrem toho ornament vždy dal veciam elegantný a slávnostný vzhľad.
Najtypickejšie vzory starých ruských látkových ozdôb sú rastlinné, zoomorfné, každodenné a kultové motívy. Zo starých ruských ručne písaných kníh možno vysledovať aj históriu ornamentu v Rusku. Ornamenty v nich boli zdobené čelenkami pre každú kapitolu a iniciálkami (prvé písmená kapitol a žalmy). Od 12. storočia sa v knižných predlohách objavujú nové motívy – gryfovia, draci a iné bájne príšery, prepletené konármi, opaskami, zapletené do chvostov a krku do takej miery, že sa nedá nič rozoznať.

Drevorezba sa už od pradávna vyznačovala aj rôznymi ornamentmi. Existuje niekoľko techník rezbárstva: geometrické, prelamované a umelecké. V geometrických rezbách vyrobených vo forme výklenkov rôznych tvarov, boli často prítomné pohanské symboly, napríklad takzvané „rozety“ a „žiare“, označujúce slnko. Takéto obrázky sa často nachádzali na domáce potreby: kolovrátky, riad, kuchynské náčinie. Umelecké rezbárstvo bolo skutočnou kresbou na dreve a zdobilo steny domu, hrebeň na streche a verandu. Podobne ako v textilných ozdobách, aj v drevorezbách, ktoré mali v dávnych dobách chrániť dom pred zlými silami a neskôr sa zmenili na jednoduché prvky bytovej dekorácie, boli bežné rastlinné, zoomorfné a kultové motívy.

Po prijatí kresťanstva na konci 10. storočia sa na Rusi začala šíriť byzantská kultúra, čo sa prejavilo predovšetkým v architektúre, jazyku a ornamente. Dokonca aj samotné slovo „ornament“ je latinského pôvodu a prekladá sa ako „dekorácia“. Od 12. storočia do Starý ruský ornament Prvky charakteristické pre talianske, perzské, indické a počas tatársko-mongolskej invázie začali prenikať ornamenty. Zmes všetkých týchto štýlov v 16.-17. storočí dala vzniknúť špeciálnemu ornamentálnemu štýlu, charakteristickému len pre ruský ľud.

Obsahuje geometrické tvary a rôzne rastlinné vzory, obrazy zvierat, existujúcich a mýtických, fantazijné vzory prepletajúcich sa pások, konárov, listov, popínavých rastlín, tvoriacich, napriek všetkej ich zložitosti, rôzne postavy zvierat, vtákov a ľudí. IN rôzne storočia na zdobenie rôznych predmetov (či už oblečenia alebo ručne písaná kniha, škatuľka či uterák) boli použité rôzne ornamentálne motívy, niektoré boli charakteristické len pre svoju dobu, iné sa zachovali z dávnych čias až do súčasnosti.