Čo dáva rozprávka človeku? Problém rozprávok v našom živote. (POUŽÍVAŤ v ruštine)
Na otázku: Prečo potrebujeme rozprávky? Čo v nich človek hľadá?.. dané autorom tehotná najlepšia odpoveď je Prečo sú potrebné rozprávky?
V detstve matky často čítajú svojim deťom rozprávky...
Tam sa ocitnú odvážni hrdinovia rôzne situácie a naučiť sa prežiť...
Láska sa rodí v rozprávkach a vy naozaj chcete, aby skončili šťastne...
V detstve ťa rozprávky učia snívať...
Pomôžu vám predstaviť si seba na mieste jej postáv...
predstavte si, čo by človek mohol urobiť na ich mieste. 
Ako môžete žiť bez rozprávok?
Je to tá istá realita...
trochu fiktívne...
ale aj fikcia je postavená na logickom myslení...
Prečo sú potrebné rozprávky?
Učia vás robiť správnu vec
a neopakovať tie chyby
čo môže byť povolené...
"Nepi, bude z teba koza" -
učí to dieťa
že nemôžete dôverovať mláke, že sa z nej napijete.
A rozprávka o Koloboku to učí
že nemôžeš veriť niekomu, koho nepoznáš...
môže sa ukázať ako líška,
prefíkaný a obratný,
schopný prilákať bližšie rozhovormi...
aby sme sa lepšie nespoznali... 
Aké zaujímavé je žiť vo svete rozprávok?
Berú ťa preč...
príťažlivé, bezstarostné...
kde je to možné
spolu s hlavnými postavami,
žiť a radovať sa,
objavovať vzrušujúce dobrodružstvá,
veľká láska...
Navštívte čarovnú krajinu
kde sú mliečne rieky a želé banky,
kde môžeš stratiť topánku,
a stretneme pekného princa... 
V rozprávke je veľa zaujímavých vecí,
Stačila by fantázia a zvedavosť...
žiť s rozprávkou!
A ako dospelí...
takže niekedy
nie je dosť dobrej, tajomnej rozprávky,
veriť v lásku, šťastie,
vo všetkých najkrajších a najkrajších veciach!
Aké dobré je veriť v rozprávky! 
Ako chceš v živote veriť v rozprávku!
Dá len nehu a náklonnosť!
Ožíva v nej nezištná láska,
Z čoho sa vám zatočí hlava, rozprúdi krv! .
Iba v rozprávke sa môžete stať kýmkoľvek
A ver v to najlepšie a snívaj...
Môžeš sa tam narodiť ako princezná,
Stane sa v ňom len to najlepšie!
Nech tam Gerda vždy nájde Kaya.
Tí, ktorí sú čistí v duši, budú mať šťastie!
Nech v nej čaká na hrdinov šťastie...
A všetko na svete sa deje iba v rozprávke!
odkaz 
Zdroj: o rozprávke, 16.4.2013/ Ďakujem za úžasnú otázku!)
Helen
Genius
(89800)
Ďakujem, že sa ti páči!)
Pekný deň a dobrú náladu))
Odpoveď od 22 odpovedí[guru]
Dobrý deň! Tu je výber tém s odpoveďami na vašu otázku: Prečo potrebujeme rozprávky? Čo v nich človek hľadá?...
Odpoveď od Dima Kravčenko[guru]
lekcie.
Odpoveď od Michail m[guru]
Rozprávka je lož, ale je v nej náznak, dobrí kamaráti- lekcia...
A ďalších osem rozprávok
Tento príbeh sa stal veľmi dávno, približne minulý piatok. Jeden inteligentný a slušný muž, áno, veľmi inteligentný a neslušne slušný muž, sa zobudil v jedno ráno, presnejšie o ôsmej, pozrel na svoju manželku, ktorá vedľa neho čušala, vstal, umyl si tvár, pobozkal svoje deti (a on mal tri z nich), vypil šálku ranného čaju s dvoma lyžicami cukru a obliekol si oblek a odišiel z domu. Chytil taxík a išiel napríklad na letisko Šeremetěvo dva. Tam si vzal letenku na ďalšie lietadlo do Austrálie. Do lietadla zostávala ešte hodina a pol, tak zašiel do baru, vypil panáka tequily, stretol krásnu dievčinu, zobral jej telefón, vyfajčil päť cigariet a jednu havanskú cigaru a počkal na moment, kedy nastúpi na bolo oznámené jeho lietadlo. V lietadle sedel pri okne a pýtal si od letušky whisky, dlho a zamyslene hľadel von oknom. Keď sa lietadlo zrútilo niekde v oceáne, neznervóznel, vzal padák a bez rozlúčky s cestujúcimi a členmi posádky vyskočil. Spadol do vody len pár kilometrov od jedného neobývaného ostrova. Keď sa muž dostal na ostrov, vyzliekol sa a ľahol si na biele piesočnatá pláž, párkrát sa poobzeral a potom som sa s čistým svedomím zbláznil.
2. Rozprávka o chlapcovi a živote
Bol raz jeden chlapec. Bol taký ľahký, že ako malému mu rodičia zaviazali šnúrku, aby neuletel, a tak ho vzali von na prechádzku, na šnúrku. Samozrejme, že bolo pre chlapca ťažké komunikovať so svojimi rovesníkmi, všetci sa snažili pustiť lano a videli, čo sa stane. Preto takmer nekomunikoval. Chodila som len s rodičmi.
Potom bol čas, aby chlapec išiel do školy. A jeho rodičia nemohli byť stále s ním. Potom mu dali tehlu a prísne mu zakázali túto tehlu pustiť z rúk. Chlapec teda chodil do školy celých desať rokov s tehlou. Čo, mimochodom, bolo občas užitočné, pretože s tou istou tehlou ste mohli poraziť tyranov a rozlúsknuť orechy pre dievča Nasťu s veľkými modrými očami. Chlapec si na tehlu zvykol a vo všeobecnosti sa s ňou aj nejako zblížil. Ale s vekom bol chlapec ľahší a ľahší a jedna tehla ho už nedokázala udržať. Preto sme museli vybrať nové tehly alebo jednoducho nosiť Nastiin kufrík domov, bol tiež dosť ťažký.
Takto by chlapec žil ďalej, nebyť jedného incidentu. Keď už skončil školu a dokonca aj vysokú školu a na pracovisku sa už stal takmer veľkým mužom, stretol zvláštne dievča. Stalo sa to neskoro večer, keď kráčal domov a bradou tlačil na tehly, ktorých sa už nahromadilo dosť. A potom, takmer z ničoho nič, neuveriteľné krásne dievča.
"Ahoj," povedala.
"Ahoj," odpovedal a snažil sa nepustiť tehly.
"Ja som Život," povedalo dievča. - Páčim sa ti?
"Veľmi," odpovedal.
Ale môžem byť s tebou. Treba len súhlasiť. Potom už nebudete mať žiadne tehly. Skončia len vo vás. Budete sa cítiť dobre a útulne. A budeme s vami bývať v malom byte, počúvať hudbu a piť mätový čaj. Povedz mi, súhlasíš?
Najprv chcel chlapec naozaj odpovedať, že súhlasí, ale potom sa nad tým zamyslel. A tak stále stojí, drží tehly k sebe a premýšľa. A Život sedí vedľa neho, zaborí si hlavu do kolien a čaká, kým odpovie.
3. Rozprávka o strachu
Kedysi dávno - no, samozrejme! - opäť chlapec. Chlapec sa veľmi chcel stať astronautom. Každý deň prišiel za mamou a spýtal sa: „Mami, stanem sa astronautom? A jeho matka bola veľmi úprimná, a tak odpovedala: „Nie, synak, nebudeš, sú tam preťaženia, odstredivky a na kolotočoch ti je dokonca zle.“ Chlapec sa rozčúlil a vošiel na dvor, kde sa nenávistne pozeral na kolotoč a deti jazdiace na ňom. Dokázal sedieť celé hodiny pri kolotoči a pozerať sa naň. Zdalo sa mu, že za to, že ho neprijmú za astronauta, môže kolotoč.
Potom chlapca omrzelo už len pozerať sa na kolotoč a začal jazdiť na hojdačke. A dokonca dokázal urobiť „slnko“ úplne prvým na dvore. Všetci naňho veľmi žiarlili, no aj tak sa občas, neskoro večer, keď už boli všetky deti volané domov, zakrádal na dvor a skúšal jazdiť na kolotoči.
Jedného dňa, keď kráčal domov za druhým neúspešný pokus, stretol Strach. Strach stál pri hojdačke a zdesene na ňu pozeral.
čo tu robíš? - spýtal sa chlapec.
Obávam sa tu.
Je to zaujímavé? - spýtal sa chlapec.
Áno, samozrejme,“ odpovedal Strach.
"A ja môžem robiť slniečko," pochválil sa chlapec a vyliezol na hojdačku.
O čom to hovoríš, - kričal Strach. - Toto je veľmi nebezpečné, môžete spadnúť a zlomiť sa.
Aké to je spadnúť a zlomiť sa? - spýtal sa chlapec. Nikdy predtým nemusel havarovať.
"Niekedy je to ako astronauti," odpovedal Fear. - Lietajú a potom spadnú a zlomia sa. Alebo vybuchnú.
Aký nezmysel,“ odpovedal chlapec. - Všetci astronauti jazdia na kolotočoch a ja som na hojdačke.
A začal sa hojdať a otáčal dve celé „slnká“ za sebou. Strach mi najprv zavrel oči a potom úplne zmizol. A chlapec zišiel z hojdačky a odišiel domov. Na astronautov sa už ale matky nepýtal. Hojdanie na hojdačkách ho celkom bavilo.
4. Rozprávka o medvedíkovi
Bol raz jeden plyšový medvedík. A akosi obišiel svet hľadať pravdu. Nikto nechápal, prečo to on, plyšový medvedík, skutočne potrebuje, ale ani ho to neobťažovalo. Čo ak to nájde?
Medveď prišiel do obchodov s hračkami a pýtal sa bábik a bubnov, či videli pravdu. Ale oni len žmurkli svojimi hračkárskymi očami a neodpovedali mu. Všetci čakali, že ich niekto kúpi. V živote mali jediný cieľ – nechať sa niekým kúpiť. A rozrušený medveď kráčal ďalej.
A keďže bol medveď a ešte k tomu plyšový, ani vo sne mu nenapadlo, že by mohol ísť inam ako do hračkárstva. Nevedel, že okrem obchodov existuje aj niečo iné. A akosi, keď sa smutne zatúlal smerom k Detskému svetu, našiel ho malý chlapec. Chlapec chytil medveďa a ťahal ho so sebou. Medveď sa rozhodol, že je to znamenie zhora a že teraz mu definitívne ukážu, kde je pravda. Preto sa ani nebránil. Chlapec ho priniesol domov, umyl a začal nosiť medveďa všade so sebou. Pretože to bol veľmi krásny medveď s gombíkovými očami a mašľou na krku. Chlapec dokonca išiel do postele s týmto medveďom. A medveď v noci vyliezol z chlapcovej postieľky a šiel znova hľadať svoju pravdu. Teraz sa na ňu pýtal zo všetkých hračiek, ktoré mal chlapec v izbe. Ale ani mu neodpovedali, pretože boli šťastní - koniec koncov, už boli kúpení.
Nakoniec si medveď uvedomil, že celý tento príbeh nebol znamením zhora, ale len nehodou. A potom chlapca opustil. A vôbec ho nezaujímalo, že chlapec bol naštvaný a potom tri dni plakal a nemohol jesť. Medveď predsa naozaj potreboval nájsť pravdu.
Chodí a hľadá dodnes. Ak teda stretnete na ulici plyšového medvedíka, toto je ono. Potom mu vysvetlite, kde má nájsť pravdu, ak viete, inak sa bude len túlať po hračkárstvach a detských obchodoch.
5. Rozprávka o žltom taxíku
Žltý taxík je vo všeobecnosti strašidelná vec. Ak vás stretne v noci na dvore a nezastaví sa, pôjde ďalej. A idete niekam, alebo dokonca do obchodu, a keď sa vrátite, je to tam, potichu sa otočí za roh a svieti na vás svetlometmi. Chceli ste si kúpiť cigarety alebo posadiť nejakého hosťa, ktorý prenocuje, do auta a poslať ho domov, ale tu je to pre vás. Stáť tam, ticho stáť, nehýbať sa a čakať, kým prídeš. Alebo môže úplne zmiznúť. A kráčaš, už sa ti trasú žily, nervózne vypúšťaš tie isté cigarety z krabičky, pomyslíš si, či ti len uniklo niečo úžasné, alebo niečo veľmi strašné. Ale prídete domov a dokonca pôjdete spať.
Ale ak nezmizne, potom začína to najhoršie. Bez ohľadu na to, kam idete, vždy sa pred vami objaví. A svieti. A zdá sa, že ste už odbočili doľava a doprava a dokonca sa zdá, že taxíky neprechádzajú cez ihrisko. Ale aj tak to stojí za to. A nezostáva nič iné, len sa priblížiť k tomuto taxíku. A už to otvára dvere a čaká. A samozrejme, za volantom nikto nesedí. Stojíte vedľa neho a premýšľate, že by ste možno mali utiecť alebo zabuchnúť dvere alebo niečo iné. Ale ty nie, sedíš na zadnom sedadle. A prestanete čo i len myslieť na to, čo s vami bude ďalej. Stačí sa pozrieť z okna. A taxík odchádza. Spolu s vami.
6. Rozprávka o králikovi, ktorého nikto nekúpil
V malom obchode so zvieratami, ktorý sa nejakým zázrakom zachoval v budove starého obchodného domu, žil králik. Najprv bol králik tiež malý. Čo znamená nadýchaný, veselý a všeličo iné. A vyvolalo to emócie. Malé králiky sú jednoducho predurčené na to, aby vyvolávali náklonnosť. Toto robil prvú polovicu svojho života.
A ľudia prišli a samozrejme sa ich to dotklo, ale s kúpou králika sa neponáhľali. Pretože neznámym zvieraťom vo všeobecnosti nie je mačka, ani pes a nie je jasné, ako sa k nemu správať. Ešte nejasnejšie je, ako sa bude králik správať s vami. Preto ľudia dojemne pichli prstami do králika a kúpili ďalšie balenie „Pedigree Pala“ alebo „Royal Canina“ pre svojich celkom zrozumiteľných miláčikov.
Králikovi pozornosť ľudí veľmi lichotila, ale nedokázal pochopiť, prečo ho nikto nekupuje, takého nadýchaného a úžasného. Veď ho majú všetci radi, zajačik to cítil. Ale neexistuje spôsob, ako kúpiť. A aj keď je vaše čelo proti mrežiam klietky, nepomôže to.
Králik vyrástol a pomaly začal chápať, že ho nikto nikdy nekúpi. Najmä teraz, keď sa stal zdravým, tučným a nemotorným. A už vôbec nie taký nadýchaný ako predtým. Len veľký tučný zajačik. A žiadna nežnosť. A samozrejme, z tejto situácie králik upadol do vlastnej králičej depresie. Začal sa s odporom pozerať na mrkvu, hrýzol do prstov majiteľov zverimexu a rôznymi inými spôsobmi vyjadroval svoju nespokojnosť s tým, ako to na tomto svete chodí. A starol sa. Králiky starnú veľmi rýchlo, taký je ich osud.
A všetko by sa skončilo veľmi zle, alebo skôr jednoducho prirodzene, keby niekto neprešiel neďaleko dobrá víla. Alebo zlý čarodejník. Teraz nebudete vedieť, kto to bol. Tak či onak, tento niekto sa pozrel na utrpenie králika a rozhodol sa, že mu prospeje. Alebo naopak. Záleží odkiaľ sa pozeráš. A z králika sa stal muž. Starší smutný muž s veľkou plešinou.
Bývalý králik nejaký čas žil vo svete a uvedomil si, že ľudský život nie je taký úžasný, ako sa mu z klietky zdal, ale ani taký strašný, aby ho ďalej nežil. A potom si postupne začal zariaďovať svoj život. Okrem iných atribútov svojho života mal domáce zviera. Bývalý králik, ktorý už pomaly zabúdal, kým bol, sa teda vybral do zverimexu. A prvé, čo tam uvidel, bola samozrejme klietka s malým chlpatým králikom. Muž, ktorý bol kedysi králikom, dlho stál pri klietke a zvraštil obočie, buď si na niečo spomenul, alebo len premýšľal. Potom išiel k pultu a kúpil si tucet gupiyas. A akvárium k tomu.
7. Rozprávka o rybách
Žil raz jeden muž. A mal jednu, ale veľmi významnú zvláštnosť: keď bol veľmi nervózny, stal sa úplne transparentným. Ľudia si ho teda prestali všímať. Vôbec. A to ho, samozrejme, ešte viac znervóznilo. A tak ďalej, kým nevypije tri šálky čaju s citrónom - in normálny stav nevráti sa. Tak transparentné a chodí.
Časom si však na túto zvláštnosť svojho tela zvykol. A bol veľmi zriedkavo nervózny, len veľmi extrémne prípady. A tak ho všetci považovali za veľmi chladnokrvného a rozumného človeka.
A potom sa mu v jeden nie práve úžasný deň stalo niečo, čo sa zvyčajne stane všetkým alebo takmer všetkým ľuďom v niektorých nádherných alebo nie práve úžasných dňoch. Preto sa zamiloval. Krásne, milé dievča s vyšším vzdelaním a dlhými vlasmi hnedé vlasy. A keď ju prvýkrát uvidel a uvedomil si, že sa zamiloval, okamžite znervóznel a stal sa priehľadným. A dievča si ho, samozrejme, nevšimlo.
Potom muž odišiel domov, tri dni sa dával do poriadku pomocou čaju a valeriány a nakoniec sa rozhodol ísť do domu dievčaťa a priznať jej svoje vášnivé city. Prišiel, zazvonil, dievča, žiaľ, bolo doma a otvorilo mu. A len čo uvidel tie oči, s iskrami vysokoškolské vzdelanie, tak sa hneď zase celý zahanbil a odišiel.
Muž bol zarmútený, viete, vážne, sedel blízko jej vchodu na lavičke a nervózne fajčil. A potom ho náhodou stretne dobrá víla. Úprimne povedané, bola to úplná náhoda, práve išla do domu svojho priateľa, aby si pozrela „Princíp Domino“, pretože jej televízor bol pokazený.
Prečo, hovorí, si smutná, kosatka?
A muž bol prekvapený, táto víla ho ako prvá videla v takom a takom stave. No vyrozprával jej celý príbeh, akoby v duchu.
Áno, hovorí mu víla. - Máš problém, kosatka. vlastne ani neviem ako ti pomoct. Keby som mal viac času, ale „Princíp domina“ mám za desať minút a stále mám tri vchody. Dobre, pomôžem vám, ako najlepšie viem. Teraz, keď budete nervózny, budú vo vás plávať ryby a budete priehľadní ako predtým. Ale ryby sú stále lepšie ako nič, však?
Pravda,“ súhlasil muž zachmúrene, nemal by sa hádať s vílou.
Tu víla urobí pár prechodov rukami vo vzduchu, zašepká nejaké slová, zjavne magického pôvodu, a rýchlo, rýchlo odíde, aby nemeškala na prenos.
A muž pozbiera sily a vráti sa k dievčaťu. Koniec koncov, pravda je taká, že ryby sú lepšie ako nič. Zazvoní pri jej dverách, ona ich znova otvorí, rozmýšľajúc, aké sú to hlúpe vtipy, a zrazu pred sebou vidí akvárium. A sú v ňom ryby, krásne, exotické, evidentne z koralových útesov. Dievča sa potešilo a okamžite zavolalo susedovi, aby jej pomohol odtiahnuť akvárium do jej bytu. A potom som ho po večeroch obdivoval, keď som prišiel z práce. A akvárium, teda ten istý človek, ju zase obdivoval, lebo mu jednoducho nič iné nezostávalo.
A takto sledoval jej život pomerne dlho. A čím dlhšie som to sledoval, tým viac som si uvedomoval, že sa pravdepodobne nemal zamilovať do tohto dievčaťa. Pretože, hoci mala vyššie vzdelanie a hnedé vlasy, bola nudná. Nudne žila, nudne milovala, no, samozrejme, aj sa zaľúbila, nevydržala sa pozerať na akvárium, trpela, zaľúbiť sa bolo tiež nudné. A keď to všetko človek v jeden naozaj nádherný deň pochopil, stal sa sám sebou, teda nepriehľadným a pokojným ako tank. A práve keď sa chystal odísť, dievča sa vrátilo z práce. Stojí a pozerá sa na neho.
A kto si ty, pýta sa?
"A ja," odpovedá jej, "nie som nikto." Už nikto.
A odchádza. A dievča, samozrejme, zavolá políciu a nahlási stratu akvária s exotickými rybami.
8. Rozprávka o čiernej mačke
Kedysi dávno, v nejakej krásnej južnej oblasti, v veľký dom Na jednom z mnohých malebných kopcov žil čarodejník. Alebo možno umelec. Obyvatelia krásnej južnej oblasti sa nevedeli rozhodnúť, kto to je. Asi polovica z nich považovala tohto impozantného muža v strednom veku za zlého umelca, zatiaľ čo druhá polovica verila, že je zručný kúzelník. Faktom je, že tento muž rád kreslil.
Najprv maľoval portréty, no ľudia si všimli, že akonáhle niekoho nakreslí, tomu sa nevyhnutne niečo stane. Ktorákoľvek z dvoch vecí. Buď človek rýchlo a absurdne zomrie, alebo sa naopak ožení (alebo ožení) a žije šťastne až do smrti. Najprv si nikto súvislosť nevšimol, no po štyroch svadbách a jednom pohrebe sa ľudia začali mať na pozore a umelcovi sa pre každý prípad začali vyhýbať. Krátko si povzdychol a prešiel do krajiny. Odvtedy v tejto oblasti mohutne kvitnú skaly so sopečnými erupciami alebo suché stromy modré kvety, a niekedy sa dokonca snažia priniesť ovocie. Navyše také bizarné ovocie, ktoré nikto na celom svete nikdy nevidel, a dokonca ani v encyklopédiách s obrázkami také ovocie nie je.
Naša rozprávka však nie je o tomto čarodejníkovi-umelcovi, ale o mačke. Mačka, ako by ste mohli hádať, žila v dome čarodejníka. Žil už veľmi dávno, nemienil však zostarnúť a schátrať, bol srdcom mladý, čierny ako noc v predvečer Sviatku všetkých svätých a každú jar sa stal dôvodom objavenia sa z mnohých rovnakých čiernych mačiatok. Vo všetkých ostatných obdobiach roka mačka cestovala po mnohých miestnostiach domu, pozerala sa na oheň v krbe a trikrát denne prichádzala do kuchyne po svoju porciu kyslej smotany a rýb. Čierna mačka tiež dlho premýšľala o živote, najmä o svojom živote. Bol samozrejme spokojný so všetkým, čo sa okolo neho dialo a nikdy sa nesťažoval na nudu, mačky sa nikdy nenudia, to vie každý. Niekedy sa však kocúrovi zdalo, že má nejaké povolanie alebo možno cieľ, ktorý stále zostáva na zozname nesplnených a nesplnených. A čierna mačka sa snažila zvážiť tento cieľ, buď v ohni krbu, alebo v očiach svojho majiteľa, keď po večeroch sedel v kresle a čítal niektoré staré a veľmi zaprášené knihy. A jedného dňa sa mačke zdalo, že by sa mal ísť pozrieť, čo je za tým tmavým lesom, ktorý sa začínal hneď za domom. Mačka nerozmýšľala nad tým, či si vzor na horiacom poli vyložila správne, jednoducho odišiel z domu a odišiel do tmavého lesa. Nevaroval majiteľa, majiteľ dobre vedel, že jeho mačka je úplne nezávislý tvor, možno ešte nezávislejší ako on sám. A preto som sa nikdy nebál.
Čierna mačka v skutočnosti nemala rada tmavé lesy a vo všeobecnosti ani svetlé. V lesoch bolo priveľa šuchotajúcich zvukov, zvláštnych zvierat a stromov. Mačka verila, že jeden obľúbený strom, na ktorý by sa dalo vyliezť, ak sa naskytne takáto túžba, úplne stačí. A ak je veľa stromov, potom nevyhnutne vznikne problém výberu. Čierna mačka nemala rada problémy a neverila v možnosť voľby. Les ho preto trochu znervózňoval. Snažil sa však na nič nedávať pozor a jednoducho kráčal vpred, občas si pochutnával na malých lesných zvieratkách. Čierna mačka sa vždy starala o to, aby sa udržala vo forme, a tak mohol bez problémov uloviť niektoré z malých stvorení, ktoré milujú behanie po tmavých lesoch. Hlavnou vecou nie je skúmať korisť pred jej konzumáciou. Inak sa môžete veľmi vystrašiť. Tmavé lesy sú tmavé z nejakého dôvodu.
Čierna mačka sa celý mesiac prechádzala lesom a napriek všetkému pokoju začala pomaly zúriť z nekonečných borovíc, veveričiek, škriatkov a vlkodlakov. Vlkolaci mali okrem iného zlozvyk zavýjať v tých chvíľach, keď sa čierna mačka pozerala na mesiac a pokúšala sa písať poéziu. Okrem toho sa mačke zdalo, že takýto les príliš nezodpovedá južnej oblasti, v ktorej sa nachádzal. To znamená, že toto všetko má nejaký dôvod. Na druhej strane možno práve takýto nepravidelný les je potrebný na splnenie životného cieľa.
Ale potom les konečne skončil a čierna mačka vyšla do veľmi zlovestnej paseky. Niektorí veľmi zlovestní ľudia sedeli na čistinke a pozerali na mačku.
"Ahoj," povedala mačka. Bol veľmi dobre vychovaný.
"Dobrý deň," povedal Sinister Man. - Prišiel si sem kvôli svojej smrti, však?
Prečo inak? - prekvapila mačka.
No, samozrejme, posledná cesta, to je veľmi bežný symbol,“ odpovedal Sinister Man. "A na konci poslednej cesty je vždy smrť." Včera som pozeral Jarmuschov film „Mŕtvy muž“, viem. Usilujete sa o ničotu.
"Aký nezmysel," odpovedala mačka. -Naozaj si myslíš, že ja, mačka žijúca v samom dome osudu, sa s ňou neviem dohodnúť, čo? A že pôjdem za smrťou neznámym smerom?
Sinister People mlčali, boli skľúčení.
Prečo si potom prišiel? - spýtal sa napokon jeden z nich.
Je to také ľahké, stačí sa prejsť,“ povedala mačka. "Myslel som si, že možno mi raz na konci cesty neponúknu smrť." To som si asi nemal myslieť.
Mačka sa odvrátila od Sinister People, smutne zamávala labkou a tmavý les sa okamžite vyparil. A mačka išla do domu a myslela si, že za posledných niekoľko tisíc rokov sa na tomto svete nič nezmenilo. A že to bolo snáď dobre, lebo doma naňho čakala obľúbená miska kyslej smotany a možnosť šťastne žiť ďalších pár tisíc rokov.
Prečítajte si časť recenzie na základe textu, ktorý ste analyzovali pri plnení úloh 20–23.
Tento úryvok pojednáva jazykové vlastnosti text. Niektoré výrazy použité v recenzii chýbajú. Do medzier (A, B, C, D) vložte čísla zodpovedajúce číslam pojmov zo zoznamu. Zapíšte si príslušné číslo do tabuľky pod každé písmeno.
Zapíšte si poradie čísel bez medzier, čiarok alebo iných dodatočných znakov.
„V navrhovanom texte I.A. Ilyin sa s čitateľom rozpráva o rozprávke – práve o tej rozprávke, kde žijú zázraky, mágia, dobro a spravodlivosť. Autor podáva vlastné hodnotenie tohto žánru a pozýva nás k príjemnému, no zároveň vážnemu zamysleniu. Predmet textu určuje formu: Ilyinova úvaha je veľmi jednoduchá a úbohá zároveň, vysoký stupeň emocionalita je zachovaná v celom fragmente. K zhmotneniu autorovho plánu prispieva množstvo výrazových prostriedkov. V syntaxi sú to napríklad (A)________ (7. vety, 11., 12. vety) a (B) __________ (2., 25. vety). Slovná zásoba opakovane používa (B) ________ („čakajte pri mori na počasie“, „s otvorenou dušou“), úspešne sa spája so svetlými cestami, medzi ktorými si všimneme najmä (D) ___________ (veta 15). To všetko spolu dáva pocit živého textu, ktorý vás núti premýšľať o mnohých veciach.“
Zoznam termínov:
1) frazeologické jednotky
2) protiklad
3) neúplné vety
4) metafora
5) riadky homogénnych členov ponúka
6) zvolacie vety
7) lexikálne opakovanie
8) hyperbola
9) anafora
| A | B | IN | G |
(1) Zamyslime sa, milý čitateľ, či je rozprávka niečím ďaleko od nás a ako veľmi ju potrebujeme. (2) Robíme akúsi púť do čarovných, vytúžených a krásnych krajín, čítame alebo počúvame rozprávky. (3) Čo si ľudia prinášajú z týchto regiónov? (4) Čo ich tam ťahá? (5) Na čo sa človek v rozprávke pýta a čo mu presne odpovedá? (6) Človek sa vždy pýtal v rozprávke o tom, na čo sa všetci ľudia zo storočia na storočie budú vždy pýtať, na to, čo je dôležité a potrebné pre nás všetkých. (7) V prvom rade o šťastí. (8) Prichádza v živote samo od seba alebo si ho treba získať? (9) Sú námahy, skúšky, nebezpečenstvá a vykorisťovania skutočne nevyhnutné? (10) Aké je šťastie človeka? (11) Si bohatý? (12) Alebo možno v láskavosti a spravodlivosti?
(13) Čo je to osud? (14) Naozaj sa to nedá prekonať a človek môže len poslušne sedieť a čakať pri mori na počasie? (15) A rozprávka veľkoryso naznačuje, ako by mal byť človek na križovatke životných ciest a v hlbinách životného lesa, v ťažkostiach a nešťastí.
(16) Čo je dôležitejšie - vonkajší obal alebo neviditeľná krása? (17) Ako rozpoznať, ako cítiť krásnu dušu netvora a škaredú dušu krásky?
(18) A napokon, je pravda, že možné je len možné a nemožné je skutočne nemožné? (19) Nie sú vo veciach a dušiach okolo nás skryté možnosti, o ktorých sa nie každý odváži hovoriť?
(20) Na to sa pýta človek a najmä Rus vo svojej rozprávke. (21) A rozprávka neodpovedá na to, čo nie je a čo sa nedeje, ale na to, čo teraz existuje a vždy bude. (22) Veď rozprávka je odpoveďou staroveku, ktorý všetko zažil na otázky detskej duše vstupujúcej do sveta. (23) Tu múdry starovek žehná ruskému útlemu životu, ktorý ešte nezažil, a z hĺbky svojej národnej skúsenosti premýšľa o ťažkostiach životnej cesty.
(24) Všetci ľudia sa delia na ľudí žijúcich s rozprávkou a ľudí žijúcich bez rozprávky. (25) A ľudia žijúci s rozprávkou majú dar a šťastie... pýtať sa svojich ľudí na prvé a posledné životná múdrosť a s otvorenou mysľou počúvať odpovede jeho pôvodnej, prehistorickej filozofie. (26) Takíto ľudia žijú akoby v súlade so svojimi národná rozprávka. (27) A je pre nás dobré, ak si v duši uchováme večné dieťa, to znamená, že sa vieme pýtať aj počúvať hlas našej rozprávky.
(podľa I.A. Ilyina*)
*Ivan Alexandrovič Iľjin(1883–1954) – ruský filozof, spisovateľ a publicista.
Vysvetlenie (pozri tiež pravidlo nižšie).
„V navrhovanom texte I.A. Ilyin sa s čitateľom rozpráva o rozprávke – práve o tej rozprávke, kde žijú zázraky, mágia, dobro a spravodlivosť. Autor podáva vlastné hodnotenie tohto žánru a pozýva nás k príjemnému, no zároveň vážnemu zamysleniu. Forma je daná námetom textu: Ilyinova úvaha je veľmi jednoduchá a patetická zároveň, v celom fragmente je zachovaná vysoká miera emocionality. K zhmotneniu autorovho plánu prispieva množstvo výrazových prostriedkov. V syntaxi je to napríklad (A) neúplné vety(vety 7, 11, 12) a (B) rad homogénnych členov(2., 25. veta). Používa sa opakovane v slovnej zásobe (B) frazeologické jednotky(„čakajte pri mori na počasie“, „s otvorenou dušou“), bezpečne sa spájajú so svetlými cestami, medzi ktorými si všimneme najmä (D) metafora(15. veta). To všetko spolu dáva pocit živého textu, ktorý vás núti premýšľať o mnohých veciach.“
Zoznam termínov:
1) frazeologické jednotky B
3) neúplné vety A
4) metafora G
5) rad homogénnych členov vety B
Zapíšte si čísla vo svojej odpovedi a zoraďte ich v poradí zodpovedajúcom písmenám:
| A | B | IN | G |
| 3 | 5 | 1 | 4 |
Odpoveď: 3514.
Odpoveď: 3514
Relevantnosť: Aktuálny akademický rok
Obtiažnosť: ťažké
Pravidlo: Jazykové vyjadrovacie prostriedky 26
ANALÝZA VYJADROVACÍCH PROSTRIEDKOV.
Účelom úlohy je určiť výrazové prostriedky použité v recenzii stanovením súladu medzi medzerami označenými písmenami v texte recenzie a číslami s definíciami. Zhody musíte písať iba v poradí, v akom sa písmená vyskytujú v texte. Ak neviete, čo sa skrýva pod konkrétnym písmenom, musíte namiesto tohto čísla zadať „0“. Za úlohu môžete získať 1 až 4 body.
Pri plnení úlohy 26 by ste mali pamätať na to, že vypĺňate medzery v recenzii, t.j. obnoviť text a s ním sémantické a gramatické spojenie. Preto môže analýza samotnej recenzie často slúžiť ako dodatočná stopa: rôzne prídavné mená toho či onoho druhu, predikáty v súlade s vynechaním atď. Uľahčí to dokončenie úlohy rozdelením zoznamu výrazov do dvoch skupín: prvá zahŕňa výrazy založené na význame slova, druhá - štruktúra vety. Toto rozdelenie môžete vykonať s vedomím, že všetky prostriedky sú rozdelené na DVA veľké skupiny: prvý zahŕňa lexikálne (nešpeciálne prostriedky) a trópy; po druhé, rečové figúry (niektoré z nich sa nazývajú syntaktické).
26.1 TROPICKÉ SLOVO ALEBO VÝRAZ POUŽÍVANÉ V PREDSTAVITEĽNOM VÝZNAME NA VYTVORENIE UMELECKÉHO OBRAZU A DOSIAHNUTIE VÄČŠEJ VÝRAZNOSTI. Tropy zahŕňajú také techniky ako epiteton, porovnávanie, personifikácia, metafora, metonymia, niekedy zahŕňajú hyperbolu a litoty.
Poznámka: V zadaní je väčšinou uvedené, že ide o TRAILY.
V prehľade sú príklady trópov uvedené v zátvorkách ako fráza.
1.Epiteton(v preklade z gréčtiny - aplikácia, dodatok) - ide o obraznú definíciu, ktorá označuje podstatnú vlastnosť pre daný kontext v zobrazenom jave. Od jednoduchá definícia epiteton je iný umelecký prejav a obraznosť. Epiteton je založený na skrytom prirovnaní.
Epitetá zahŕňajú všetky „farebné“ definície, ktoré sú najčastejšie vyjadrené prídavné mená:
smutná osirelá zem(F.I. Tyutchev), sivá hmla, citrónové svetlo, tichý pokoj(I.A. Bunin).
Epitetá môžu byť tiež vyjadrené:
-podstatné mená, pôsobiace ako aplikácie alebo predikáty, ktoré poskytujú obrazovú charakteristiku subjektu: zimná čarodejnica; matka je vlhká zem; Básnik je lýra, a nielen opatrovateľka jeho duše(M. Gorkij);
-príslovky, pôsobiace ako okolnosti: Na divokom severe stojí sám...(M. Yu. Lermontov); Listy boli napäto natiahnutý vo vetre (K. G. Paustovský);
-príčastia: vlny sa rútia hrmenie a iskrenie;
-zámená, vyjadrujúce superlatívnu mieru konkrétneho stavu ľudskej duše:
Koniec koncov, boli bojové bitky, Áno, hovoria, stále ktoré! (M. Yu. Lermontov);
-príčastia a participiálne frázy : Slávici v slovnej zásobe dunenie oznámiť hranice lesa (B. L. Pasternak); Pripúšťam tiež vzhľad... greyhoundských spisovateľov, ktorí nevedia dokázať, kde včera nocovali a ktorí nemajú vo svojom jazyku iné slová okrem slov nespomínajúc na príbuzenstvo(M. E. Saltykov-Shchedrin).
2. Porovnanie je vizuálna technika založená na porovnávaní jedného javu alebo pojmu s iným. Na rozdiel od metafory je porovnanie vždy binárne: pomenúva oba porovnávané objekty (jav, znak, čin).
Dediny horia, nemajú ochranu.
Synovia vlasti sú porazení nepriateľom,
A žiara ako večný meteor,
Hra v oblakoch desí oči. (M. Yu. Lermontov)
Porovnania sú vyjadrené rôznymi spôsobmi:
Inštrumentálny pád podstatných mien:
Slávik preletela tulá mládež,
Vlna v zlom počasí Radosť vyprchá (A.V. Koltsov)
Tvar porovnávací stupeň prídavné meno alebo príslovka: Tie oči zelenšie more a naše cyprusy tmavšie(A. Achmatova);
Porovnávacie frázy so spojkami ako, ako keby, ako keby, ako keby atď.:
Ako dravá zver, do skromného príbytku
Víťaz sa vláme bajonetmi... (M. Yu. Lermontov);
Pomocou slov podobný, podobný je toto:
Na oči opatrnej mačky
Podobné tvoje oči (A. Achmatova);
Použitie porovnávacích viet:
Zlaté listy vírili
V ružovkastej vode rybníka,
Ako ľahké kŕdeľ motýľov
Bez dychu letí k hviezde (S. A. Yesenin)
3.Metafora(v preklade z gréčtiny - prevod) je slovo alebo výraz, ktorý sa používa v prenesený význam založené na podobnosti dvoch predmetov alebo javov na akomkoľvek základe. Na rozdiel od prirovnania, ktoré obsahuje aj to, čo sa porovnáva, aj to, s čím sa porovnáva, metafora obsahuje iba to druhé, čo vytvára kompaktnosť a obraznosť v použití slova. Metafora môže byť založená na podobnosti predmetov v tvare, farbe, objeme, účele, pocitoch atď.: vodopád hviezd, lavína písmen, ohnivá stena, priepasť smútku, perla poézie, iskra lásky atď.
Všetky metafory sú rozdelené do dvoch skupín:
1) všeobecný jazyk(„vymazané“): zlaté ruky, búrka v čajníku, hory sa pohybujú, struny duše, láska vybledla;
2) umelecký(individuálne autorské, poetické):
A hviezdy zhasnú diamantové vzrušenie
IN bezbolestné prechladnutie svitanie (M. Vološin);
Prázdne nebo priehľadné sklo (A. Akhmatova);
A modré, bezodné oči
Kvitnú na vzdialenom brehu. (A. A. Blok)
Metafora sa stane nielen single: môže sa v texte rozvinúť, tvoriac celé reťazce obrazných vyjadrení, v mnohých prípadoch - pokrývajúce, akoby prestupujúce celý text. Toto rozšírená, komplexná metafora, úplný umelecký obraz.
4. Personifikácia- ide o typ metafory založenej na prenose znakov živej bytosti na prírodné javy, predmety a pojmy. Na opis prírody sa najčastejšie používajú personifikácie:
Váľajúc sa ospalými údoliami, ospalé hmly ležali, A len zvuk konského tuláka sa stráca v diaľke. Jesenný deň zbledol, zbledol, s voňavými listami zloženými, polovädnutými kvetmi, ktoré si užívajú spánok bez snov.. (M. Yu. Lermontov)
5. Metonymia(v preklade z gréčtiny - premenovanie) je prenos mena z jedného objektu na druhý na základe ich súvislosti. Susedstvo môže byť prejavom spojenia:
Medzi akciou a nástrojom akcie: Ich dediny a polia na násilný nájazd Bol odsúdený na meče a ohne(A.S. Puškin);
Medzi predmetom a materiálom, z ktorého je predmet vyrobený: ... alebo na striebre, jedol som na zlate(A. S. Gribojedov);
Medzi miestom a ľuďmi na tomto mieste: Mesto bolo hlučné, vlajky praskali, mokré ruže padali z misiek kvetiniek... (Yu. K. Olesha)
6. Synekdocha(v preklade z gréčtiny - korelácia) - toto druh metonymie, založený na prenose významu z jedného javu na druhý na základe kvantitatívneho vzťahu medzi nimi. Najčastejšie dochádza k prenosu:
Od menej k viac: Ani vták k nemu nepriletí, A tiger nepríde... (A.S. Puškin);
Od časti k celku: Beard, prečo stále mlčíš?(A.P. Čechov)
7. Perifráza alebo perifráza(v preklade z gréčtiny – opisný výraz) je slovné spojenie, ktoré sa používa namiesto akéhokoľvek slova alebo slovného spojenia. Napríklad Petersburg vo veršoch
A. S. Pushkin - „Peterovo stvorenie“, „Krása a zázrak plných krajín“, „Mesto Petrov“; A. A. Blok v básňach M. I. Tsvetaeva - „rytier bez výčitiek“, „modrooký snehový spevák“, „snežná labuť“, „všemohúci mojej duše“.
8.Hyperbola(v preklade z gréčtiny - preháňanie) je obrazný výraz obsahujúci prehnané zveličovanie akéhokoľvek atribútu objektu, javu, akcie: Do stredu Dnepra priletí vzácny vták(N.V. Gogoľ)
A práve v tej chvíli boli na uliciach kuriéri, kuriéri, kuriéri... viete si predstaviť, tridsaťpäťtisíc len kuriéri! (N.V. Gogoľ).
9. Litota(v preklade z gréčtiny - malosť, striedmosť) je obrazný výraz obsahujúci prehnané podceňovanie akéhokoľvek atribútu predmetu, javu, konania: Aké maličké kravičky! Existuje, správne, menej ako špendlíková hlavička.(I. A. Krylov)
A čo je dôležité, v slušnom pokoji, malý muž vedie koňa za uzdu. veľké čižmy, v krátkom kabátiku z baranice, vo veľkých palčiakoch... a z nechtov ja!(N.A. Nekrasov)
10. Irónia(v preklade z gréčtiny - predstieranie) je použitie slova alebo výroku v protiklade k priamemu. Irónia je typom alegórie, v ktorej sa za navonok pozitívnym hodnotením skrýva výsmech: Prečo, múdry, blúdiš, hlava?(I. A. Krylov)
26.2 „NEŠPECIÁLNE“ LEXIKÁLNE VIZUATÍVNE A VÝRAZNÉ JAZYKOVÉ PROSTRIEDKY
Poznámka: V úlohách sa niekedy uvádza, že ide o lexikálny prostriedok. V prehľade úlohy 24 je príklad lexikálneho prostriedku zvyčajne uvedený v zátvorkách, buď ako jedno slovo, alebo ako fráza, v ktorej je jedno zo slov napísané kurzívou. Upozornenie: toto sú produkty, ktoré sú najčastejšie potrebné nájdi v úlohe 22!
11. Synonymá t. j. slová toho istého slovného druhu, zvukovo odlišné, ale zhodné alebo podobné v lexikálnom význame a líšiace sa od seba buď významovými odtieňmi alebo štylistickým zafarbením ( statočný - statočný, bežať - ponáhľať sa, oči(neutrálne) - oči(básnik.)), majú veľkú výpovednú silu.
Synonymá môžu byť kontextové.
12. Antonymá, t. j. slová rovnakého slovného druhu, ktoré majú opačný význam ( pravda - lož, dobro - zlo, hnus - úžasné), majú tiež veľké výrazové možnosti.
Antonymá môžu byť kontextové, to znamená, že sa stávajú antonymami iba v danom kontexte.
Klamstvá sa stávajú dobro alebo zlo,
Súcitný alebo nemilosrdný,
Klamstvá sa stávajú šikovný a nešikovný,
Obozretný a bezohľadný,
Opojné a neradostné.
13. Frazeologizmy ako prostriedok jazykového vyjadrenia
Frazeologizmy (frazeologické výrazy, frazémy), t.j. reprodukované v r. hotová forma frázy a vety, v ktorých integrálny význam dominuje nad významom ich zložiek a nie je jednoduchým súčtom takýchto významov ( dostať sa do problémov, byť na oblaku deväť, jablko sváru), majú skvelé vyjadrovacie schopnosti. Expresívnosť frazeologických jednotiek je určená:
1) ich živé snímky vrátane mytologických ( mačka plakala ako veverička v kolese, Ariadnina niť, Damoklov meč, Achillova päta);
2) zaradenie mnohých z nich: a) do kategórie vysokých ( hlas plačúceho na púšti, zapadni do zabudnutia) alebo redukované (hovorový, hovorový: ako ryba vo vode, ani spánok, ani duch, vodiť za nos, namydliť si krk, zvesiť uši); b) do kategórie jazykové prostriedky s pozitívnym emocionálno-expresívnym zafarbením ( skladovať ako jablko oka - obchod.) alebo s negatívnym emocionálno-expresívnym zafarbením (bez kráľ v hlave - neschválený, malý poter - opovrhovaný, bezcenný - opovrhovaný.).
14. Štylisticky zafarbená slovná zásoba
Na zvýšenie expresivity v texte možno použiť všetky kategórie štylisticky zafarbenej slovnej zásoby:
1) emocionálno-expresívna (hodnotiaca) slovná zásoba, vrátane:
a) slová s pozitívnym citovo-výrazovým hodnotením: slávnostné, vznešené (vrátane staroslovienskych): inšpirácia, budúcnosť, vlasť, ašpirácie, skrytý, neotrasiteľný; vznešene poetický: pokojný, žiarivý, očarujúci, azúrový; schvaľujúci: ušľachtilý, vynikajúci, úžasný, statočný; náklonnosti: slniečko, miláčik, dcérka
b) slová s negatívnym citovo-expresívnym hodnotením: nesúhlasné: špekulácie, hašterenie, nezmysly; odmietavý: povýšenecký, podvodník; pohŕdavý: hlupák, škriatok, čmáranie; urážlivý/
2) funkčne a štylisticky zafarbená slovná zásoba, vrátane:
a) kniha: vedecká (pojmy: aliterácia, kosínus, interferencia); oficiálny obchod: dolupodpísaní, hláste sa; novinársky: správa, rozhovor; umelecké a poetické: blankyt, oči, líca
b) hovorové (každodenné): otec, chlapec, chvastúň, zdravý
15. Slovná zásoba obmedzené použitie
Na zvýšenie expresivity v texte možno použiť aj všetky kategórie slovnej zásoby obmedzeného použitia, vrátane:
Nárečová slovná zásoba (slová, ktoré používajú obyvatelia určitej oblasti: kochet - kohút, veksha - veverička);
Hovorová slovná zásoba (slová s výraznou redukovanou štylistickou konotáciou: známy, hrubý, odmietavý, urážlivý, nachádzajúce sa na hranici alebo mimo spisovnej normy: žobrák, opilec, suchár, žobrák);
Odborná slovná zásoba (slová, ktoré sa používajú v odbornej reči a nie sú zahrnuté v systéme všeobecného spisovného jazyka: galéra - v prejave námorníkov, kačica - v prejave novinárov, okienko - v prejave učiteľov);
Slangová slovná zásoba (slová charakteristické pre mládežnícky slang: párty, volániky, pohoda; počítač: mozog – pamäť počítača, klávesnica – klávesnica; vojak: demobilizácia, naberačka, parfum; kriminálny žargón: braček, malina);
Slovná zásoba je zastaraná (historizmy sú slová, ktoré sa prestali používať v dôsledku zmiznutia predmetov alebo javov, ktoré označujú: bojar, oprichnina, konský kôň; archaizmy - zastarané slová, pomenovanie objektov a konceptov, pre ktoré sa v jazyku objavili nové názvy: čelo — čelo, plachta — plachta); - nová slovná zásoba (neologizmy - slová, ktoré nedávno vstúpili do jazyka a ešte nestratili svoju novosť: blog, slogan, teenager).
26.3 OBRAZY (REČENSKÉ OBRAZY, ŠTÝLISTICKÉ OBRAZY, OBRAZY REČI) SÚ ŠTÝLISTICKÉ PROSTRIEDKY založené na špeciálnych kombináciách slov, ktoré presahujú rámec bežného praktického použitia a sú zamerané na zvýšenie expresivity a obraznosti textu. Medzi hlavné figúrky reči patria: rečnícka otázka, rečnícky výkrik, rétorický apel, opakovanie, syntaktický paralelizmus, polyunion, nezjednotenie, elipsa, inverzia, parcelácia, antitéza, gradácia, oxymoron. Na rozdiel od lexikálnych prostriedkov ide o úroveň vety alebo niekoľkých viet.
Poznámka: V úlohách neexistuje jasný definičný formát označujúci tieto prostriedky: nazývajú sa syntaktické prostriedky a technika, jednoducho prostriedok expresivity a figúra. V úlohe 24 je rečnícky útvar označený číslom vety v zátvorke.
16.Rečnícka otázka je údaj, ktorý obsahuje výrok vo forme otázky. Rečnícka otázka nevyžaduje odpoveď, používa sa na zvýšenie emocionality, expresivity reči a na upútanie pozornosti čitateľa na konkrétny jav:
Prečo podal ruku bezvýznamným ohováračom, prečo veril falošným slovám a pohladeniam, On s mládež kto pochopil ľudí?.. (M. Yu. Lermontov);
17.Rétorické zvolanie je číslo, ktoré obsahuje vyhlásenie vo forme výkričníka. Rétorické výkriky posilňujú vyjadrenie určitých pocitov v správe; zvyčajne sa vyznačujú nielen osobitnou emocionalitou, ale aj vážnosťou a nadšením:
To bolo ráno našich rokov - Ó šťastie! oh slzy! O les! ach život! ach slniečko!Ó, svieži duch brezy. (A.K. Tolstoj);
Žiaľ! Pyšná krajina sa sklonila pred mocou cudzinca. (M. Yu. Lermontov)
18.Rečnícka výzva- Toto štylistická postava, ktorá spočíva v dôraznom oslovovaní niekoho alebo niečoho na zvýšenie expresivity reči. Slúži ani nie tak na pomenovanie adresáta prejavu, ako skôr na vyjadrenie postoja k tomu, čo je v texte povedané. Rétorické výzvy môžu vytvárať vážnosť a patózu reči, vyjadrovať radosť, ľútosť a iné odtiene nálady a emocionálneho stavu:
Moji priatelia! Naša únia je úžasná. On, rovnako ako duša, je neovládateľný a večný (A.S. Puškin);
O, hlboká noc! Ach, studená jeseň! Stlmiť! (K. D. Balmont)
19. Opakovanie (pozično-lexikálne opakovanie, lexikálne opakovanie)- je to štylistická figúrka pozostávajúca z opakovania ktoréhokoľvek člena vety (slova), časti vety alebo celej vety, niekoľkých viet, strof s cieľom upútať na ne osobitnú pozornosť.
Druhy opakovania sú anafora, epifora a vyzdvihnutie.
Anafora(v preklade z gréčtiny - vzostup, vzostup), alebo jednota začiatku, je opakovanie slova alebo skupiny slov na začiatku riadkov, strof alebo viet:
Lenivý hmlisté poludnie dýcha,
Lenivý rieka sa valí.
A v ohnivej a čistej oblohe
Mraky sa lenivo roztápajú (F. I. Tyutchev);
Epifora(v preklade z gréčtiny - sčítanie, posledná veta bodky) je opakovanie slov alebo skupín slov na konci riadkov, strof alebo viet:
Hoci človek nie je večný,
To, čo je večné - ľudsky.
Čo je deň alebo vek?
Pred tým, čo je nekonečné?
Hoci človek nie je večný,
To, čo je večné - ľudsky(A.A. Fet);
Dostali bochník svetlého chleba - radosť!
Dnes je film dobrý v klube - radosť!
Paustovského dvojzväzok kníhkupectvo priniesol- radosť!(A.I. Solženicyn)
Vyzdvihnutie- ide o opakovanie akéhokoľvek segmentu reči (vety, poetického riadku) na začiatku zodpovedajúceho segmentu reči, ktorý za ním nasleduje:
Spadol na studenom snehu,
Na studenom snehu, ako borovica,
Ako borovica vo vlhkom lese (M. Yu. Lermontov);
20. Paralelizmus (syntaktický paralelizmus)(v preklade z gréčtiny - kráčať vedľa) - identická alebo podobná konštrukcia susedných častí textu: susedné vety, poetické línie, strofy, ktoré, keď sú v korelácii, vytvárajú jeden obraz:
Pozerám sa na budúcnosť so strachom,
Pozerám sa na minulosť s túžbou... (M. Yu. Lermontov);
Bol som pre teba ako zvoniaca struna,
Bol som tvoja kvitnúca jar,
Ale ty si nechcel kvety
A nepočul si slová? (K. D. Balmont)
Často sa používa protiklad: Čo hľadá v ďalekej krajine? Čo hodil vo svojej rodnej krajine?(M. Lermontov); Nie krajina je pre biznis, ale biznis je pre krajinu (z novín).
21. Inverzia(v preklade z gréčtiny - preskupenie, inverzia) - ide o zmenu zaužívaného slovosledu vo vete za účelom zvýraznenia sémantický význam akýkoľvek prvok textu (slová, vety), čo dáva fráze špeciálne štylistické zafarbenie: slávnostná, vysoko znejúca alebo naopak hovorová, trochu znížená charakteristika. Nasledujúce kombinácie sa v ruštine považujú za prevrátené:
Dohodnutá definícia prichádza po definovaní slova: Sedím za mrežami dungeon dank(M. Yu. Lermontov); Ale cez toto more nepretekali žiadne vlny; dusný vzduch neprúdil: varilo sa veľká búrka(I. S. Turgenev);
Doplnky a okolnosti vyjadrené podstatnými menami sú pred slovom, ktorého sa týkajú: Hodiny monotónneho boja(monotónny úder hodín);
22.Parcelácia(v preklade z francúzštiny - častica) - štylistické zariadenie, ktorá spočíva v rozdelení jedinej syntaktickej stavby vety na viacero intonačných a sémantických jednotiek – frazém. V mieste delenia vety možno použiť bodku, výkričník a otázniky a elipsu. Ráno svetlý ako dlaha. Desivé. Dlhé. Ratnym. Strelecký pluk bol porazený. náš. V nerovnom boji(R. Roždestvensky); Prečo nikto nie je pobúrený? Školstvo a zdravotníctvo! Najdôležitejšie oblasti spoločnosti! V tomto dokumente sa vôbec neuvádza(Z novín); Je potrebné, aby si štát pamätal to hlavné: jeho občania nie sú jednotlivcov. A ľudia. (z novín)
23. Neúniová a viacúniová- syntaktické figúry založené na zámernom vynechávaní, alebo naopak zámernom opakovaní spojok. V prvom prípade pri vynechávaní spojok reč sa stáva zhustenou, kompaktnou a dynamickou. Tu zobrazené akcie a udalosti sa rýchlo, okamžite rozvinú a nahradia sa navzájom:
Švéd, Rus - bodne, seká, seká.
Bubnovanie, klikanie, brúsenie.
Hrom zbraní, dupanie, vzdychanie, stonanie,
A smrť a peklo na všetkých stranách. (A.S. Puškin)
V prípade multi-zväz reč sa naopak spomaľuje, zastavuje a opakované spojky zvýrazňujú slová, čím výrazne zdôrazňujú ich sémantický význam:
Ale A vnuk, A pravnuk, A pra-pravnuk
Rastú vo mne, kým ja rastiem... (P.G. Antokolsky)
24.Obdobie- dlhá, viacčlenná veta alebo veľmi častá jednoduchá veta, ktorá sa vyznačuje úplnosťou, jednotou témy a intonačným členením na dve časti. V prvej časti dochádza k syntaktickému opakovaniu rovnakého typu vedľajších viet (resp. vetných členov) so zvyšujúcou sa intonáciou, potom je oddeľujúca výrazná pauza a v druhej časti, kde sa uvádza záver , výrazne sa zníži tón hlasu. Tento intonačný dizajn tvorí určitý druh kruhu:
Keby som chcel svoj život obmedziť na domáci kruh, / keď mi príjemný údel prikázal byť otcom, manželom, / ak by som bol čo i len na jedinú chvíľu uchvátený rodinným obrazom, potom je pravda, že by som hľadaj si inú nevestu okrem teba. (A.S. Puškin)
25.Antitéza alebo opozícia(v preklade z gréčtiny - opozícia) je obrat, v ktorom sú ostro protikladné pojmy, polohy, obrazy. Na vytvorenie protikladu sa zvyčajne používajú antonymy - všeobecné lingvistické a kontextové:
Ty si bohatý, ja som veľmi chudobný, Ty si prozaik, ja som básnik(A.S. Puškin);
Včera som sa ti pozrel do očí,
A teraz všetko vyzerá bokom,
Včera som sedel pred vtákmi,
Všetky škovránky sú dnes vrany!
Ja som hlúpy a ty si múdry
Nažive, ale som v nemom úžase.
Ó plač žien všetkých čias:
"Môj drahý, čo som ti urobil?" (M. I. Cvetaeva)
26. Gradácia(v preklade z latinčiny - postupné zvyšovanie, zosilňovanie) - technika pozostávajúca z postupného usporiadania slov, výrazov, trópov (epitétov, metafor, prirovnaní) v poradí zosilnenia (zvýšenie) alebo zoslabenia (zníženia) charakteristiky. Zvyšujúca sa gradácia zvyčajne sa používa na vylepšenie obrazu, emocionálna expresivita a vplyvná sila textu:
Volal som ti, ale ty si sa neobzrel, ronil som slzy, ale nezhostil si sa(A. A. Blok);
Žiarila, horela, svietila obrovské modré oči. (V. A. Soloukhin)
Zostupná gradácia sa používa menej často a zvyčajne slúži na vylepšenie sémantického obsahu textu a na vytváranie obrázkov:
Priniesol smrteľnú živicu
Áno, konárik s vyschnutými listami. (A.S. Puškin)
27.Oxymoron(v preklade z gréčtiny - vtipný-hlúpy) je štylistická figúrka, v ktorej sa zvyčajne kombinujú nezlučiteľné pojmy, zvyčajne si protirečia ( trpká radosť, zvonivé ticho atď.); ukazuje sa nový význam, a reč nadobúda špeciálna expresivita: Od tej hodiny to pre Ilju začalo sladké trápenie, ľahko spaľujúci dušu (I. S. Shmelev);
Jedzte radostná melanchólia v červenom úsvite (S. A. Yesenin);
Ale ich škaredá krásaČoskoro som pochopil záhadu. (M. Yu. Lermontov)
28. Alegória– alegória, prenos abstraktného pojmu cez konkrétny obraz: Líšky a vlci musia vyhrať(prefíkanosť, zlomyseľnosť, chamtivosť).
29. Predvolené- zámerná prestávka vo výpovedi, ktorá vyjadruje emóciu prejavu a naznačuje, že čitateľ uhádne, čo bolo nevypovedané: Ale ja som chcel... Možno ste...
Okrem uvedených syntaktických výrazových prostriedkov testy obsahujú aj nasledovné:
-zvolacie vety;
- dialóg, skrytý dialóg;
-formou prezentácie otázok a odpovedí forma prezentácie, v ktorej sa striedajú otázky a odpovede na otázky;
-rady homogénnych členov;
-citácia;
-úvodné slová a konštrukcie
-Neúplné vety– vety, v ktorých chýba niektorý člen potrebný na úplnosť štruktúry a významu. Chýbajúce vetné členy je možné obnoviť a uviesť do kontextu.
Vrátane elipsy, teda vynechania predikátu.
O týchto pojmoch sa diskutuje v školský kurz syntax. Preto sa pravdepodobne tieto výrazové prostriedky v recenziách najčastejšie nazývajú syntaktické.
Slovo vyslovené na ruskom rozprávkovom večeri v Berlíne 3. mája 1934
Moji páni, Rusi! Bez ohľadu na to, aký tieň môže zastihnúť váš život – či už vás zastihne úzkosť o osude Ruska, či vás napadnú temné myšlienky o vašom osobnom osude, alebo či sa vám život jednoducho zdá ako neznesiteľná rana – spomeňte si na ruskú rozprávku a počúvajte jej ticho , starodávny, múdry hlas . Nemyslite si, že rozprávka je detská hra, pre inteligentného človeka ľahkovážna záležitosť: dospelý niečo vymyslí, povie to malým; a malí počúvajú a veria; veria, že sa stalo niečo, čo sa nestalo, že sa skutočne stalo niečo, čo sa stať nemohlo. A nemyslite si, že dospelí sú múdri a deti hlúpe; a že dospelý sa musí úmyselne stať nemým, aby mohol deťom rozprávať rozprávku; ale aby ste si prečítali alebo vytvorili rozprávku pre seba, dospelého a bystrého človeka, nemali by ste otupiť... Nie je to naopak? Nie je to z mysle, že dobrá polovica nášho smútku sa zrodí?
A čo je hlúposť? A je všetka hlúposť škodlivá a hanebná? Alebo možno nie je hlúpa hlúposť, nie škodlivá a nie hanebná, ale ostražitá a verná, žiaduca a požehnaná, začínajúca hlúpym spôsobom a končiaca múdrym spôsobom? Možno existujú dve rôzne hlúposti: jedna je hlúpa a druhá výchovná? Jeden z prachu a špiny a druhý z čiernej pôdy? Jeden zo slepej spokojnosti a druhý z hľadania zmätku? Človek je hlúpy s pýchou a vedie k vulgárnosti; a druhý je hlúpy od pokory a vedie k múdrosti... A presne taká je ľudová rozprávka a najmä ruská. Nič si nenárokuje, nikomu sa nevnucuje, nič nezačína. - Ak sa ti to nepáči, nepočúvaj...
Je ako kvet; ale nie záhradný, nepestovaný zámerne a zručne, ale ako poľný kvet, ktorá sa sama zasemie, zakorení, sama vyženie listy a rozvinie pohár, zohriaty Božím slnkom, zalievaný Božím dažďom a spievaný Božím vtákom. Svoj med odovzdá Božej včele. A ten nádherne voňavý med nedostane hrdý, múdry človek medzi vzdelanými, ale dostane ho od včely len jednoduchý a múdry včelár. A tak je ruská ľudová rozprávka ako farba nepostrehnuteľných a neznámych poľných kvetov; A duchovný význam jeho chuť je ako jemný a voňavý med: ochutnáte ho a na jazyku počujete celú nevýslovnú prírodu pôvodná príroda- a vôňa rodná zem a teplo rodné slnko, a dych domorodých kvetov a niečo jemné a bohaté, večne mladé a večne staré - to všetko v kombinácii neopísateľnej chuti a vône.
Stovky rokov sa táto aróma hromadila v nepostrehnuteľných a neznámych dušiach ľudí, v ruských dušiach, ktoré nenápadne kvitli a kvitli neznáme na rovinách našej vlasti. Stovky a tisíce rokov tohto sedimentu národnej duchovnej skúsenosti, ukrytej a rozmiestnenej v Rusoch ľudové rozprávky. Nech história nášho ľudu siaha len tisíc rokov dozadu; ale vek národa nie je určený pamäťou jeho histórie. Veď to bolo pred tisíc rokmi, čo sa našinci spamätali a začali si na seba akosi spomínať – spamätali sa tak, že prijali kresťanstvo a uchovali si v pamäti niečo predkresťanské. Ale táto jeho predkresťanská minulosť, stratená v jeho pamäti, sa nestratila v jeho skúsenostiach a duchu. Všetko, čo bolo predtým naše, zabudnuté vo forme spoľahlivé udalosti, nezabudnuteľný a zabudnutý - vzal so sebou a preniesol do svojej vedomej histórie. Toto nie je kronika, ani epos, ani skutočný príbeh; nie život a nie legenda; - toto je slza. Takto to nebolo; toto sa ešte nikdy nestalo. Títo princovia a hrdinovia, títo sivých vlkov a kashchei, títo Ivan-blázni a hovoriace kone, tieto Baba-Yagas a Gorynych hady, toto všetko sa nestalo. A tomu, kto prisahal vernosť historická veda, ale rozišiel sa s vedou o duchovnej skúsenosti; kto uctieva dokázanú skutočnosť a zabudol, ako kontemplovať demonštrovanú situáciu, kto chce vidieť pozemským telesným okom, a preto si vypichol svoje duchovné oko; kto z prílišnej chytrosti v sebe zabil prorockú jednoduchosť a nezrozumiteľnú hĺbku, kto svoju racionálnu striedmosť doviedol do tej miery, že stratil schopnosť opiť sa spolu so svojím ľudom na sviatku všepretvárajúcej predstavivosti - nech ľudová rozprávka buď mŕtvy a nech sa mu to zdá hlúpe...
Tak nech je rozprávka hlúpa. Ale vo svojej hlúposti je skromná; a za jej skromnosť, že si nič nenárokuje a nič nezačína a nikomu sa nevnucuje, je jej hlúposť odpustená... Nech sa za hlúposť považuje rozprávka. Ale má odvahu byť hlúpa. A za jej odvahu – že neskrýva svoju neautentickosť, že sa za tú svoju nehanbí. jednoduchosť, že sa nebojí strohých otázok a pohŕdavých úsmevov - hlúposť je jej odpustená... A jej hlúposť je jej odpustená aj pre jej nezištnú dôverčivosť, pre to, že verí svojej vízii, že s vážnou úctou hľadí na odvíjajúce sa udalosti jej rozprávky, že žije vo svojich obrazoch a očakáva od nich to posledné - nezáväzný, uvoľňujúci a zhovievavý povzdych... A hlúposť je jej odpustená aj pre jej úprimnosť: lebo tak ako z ohňa lietajú iskry a osvetľovať temnotu, takže rozprávkové vízie lietajú priamo zo srdca ľudí, z ich lásky a nenávisti, z jeho strachu a nádejí; a vyletujúc osvetľujú každodenný život, jeho tuposť a beznádej. A preto je hriešne a hanebné hovoriť o hlúposti ľudových rozprávok.
Témy rozprávok žijú v múdrych hlbinách ľudského pudu, kdesi tam, v posvätných pivniciach, pod siedmimi až desiatimi železnými stĺpmi, kde sa viažu uzly národného bytia a národného charakteru a kde čakajú na rozuzlenie, naplnenie a slobodu. Ani pyšný, ani zbabelý, ani máloverný, ani pokrivený nemôže preniknúť do týchto základov národnej duchovnej skúsenosti. Ale dôverčivý a úprimný prosťáček, no kontemplátor, skromný a odvážny vo svojej básnickej vážnosti, preniká pod tieto obloky a vynáša odtiaľ roj ľudových rozprávok, riešiacich, naplňujúcich a oslobodzujúcich. A tieto rozprávky pre neho nie sú fikciou ani bájkami, ale poetickým nadhľadom, skutočnou realitou a prvotnou filozofiou. A nie je to rozprávka, ktorá prežila svoju užitočnosť, ak sme zabudli, ako ju žiť; a my sme zdeformovali svoj duševný a duchovný spôsob života a erodujeme a umierame, ak sme stratili prístup k našej ľudovej rozprávke.
Čo je toto za prístup k rozprávke? Čo treba urobiť, aby rozprávka ako koliba na kuracích stehnách bola chrbtom k lesu a predkom k nám? Ako ju môžeme vidieť a žiť s ňou, aby sa nám odhalila jej prorocká hĺbka a aby sa objasnil jej skutočný duchovný význam? Aby ste to dosiahli, musíte predovšetkým nelipnúť na triezvej mysli denného vedomia so všetkými jeho pozorovaniami, zovšeobecneniami a zákonmi prírody. Rozprávka vidí niečo iné ako denné vedomie človeka; ona vidí niečo iné a inak: aj menej a viac. A menej, pretože vidí len krátke, zjednodušené, koncentrované útržky zo života hrdinov. Táto stručnosť je výsledkom umeleckého skracovania: rozprávka je vyrozprávaná za dvadsať minút, no pokrýva snáď dvadsať rokov. (Preto - rozprávka sa povie čoskoro - ale skutok sa čoskoro neuskutoční); rozprávka sa rozpráva niekde za rohom, na piecke a hrdina navštívi tridsiaty štát dva-trikrát. Táto stručnosť rozprávky je umelecká; jeho jednoduchosť je štylizácia; jeho koncentrácia je symbolická. Lebo rozprávka je fragmentom ľudového a ľudového umenia. Rozprávka je už umením: skrýva a odhaľuje za slovami celý svet obrazov a za obrazmi umelecky i symbolicky chápe hlboké duchovné okolnosti. A zároveň, rozprávka ešte nie je celkom umenie: pretože žije, prechádza z úst do úst a nemá jedinú úplnú kompozíciu - ani slovami, ani obrazmi, a každú chvíľu je pripravená. rozpadnúť sa do rôzne možnosti a modifikácie, umelecky nerovnomerné a končia sa novým, neočakávaným vyústením, ktoré nie vždy vyjde. Každý si slobodne povie rozprávku po svojom, ako sa mu to zdá najlepšie, a dohoda lepšie ako peniaze: Netráp sa klamstvom. Preto je rozprávka akoby celonárodnou témou osobných snov a táto téma akoby každému hovorila: tu som - vezmi si ma, ak chceš, a snívaj o mne po svojom... A v tomto je rozprávka podobná mýtu, piesni a vzoru na vyšívanie alebo na zdobenie chát a palácov.
Mýtus teda hovorí básnikovi: prijmi ma do svojho rozjímania a daj mi konečnú podobu a telo umenia; a Homér, Ovídius, Goethe, Wagner a Puškin na to odpovedajú. takže, ľudová pieseň hovorí všetkým spevákom a každému z nás: Prijmi ma svojimi ušami v speve svojej duše a spievaj mi z hĺbky, ako Boh kladie na tvoju dušu; a všetci miništranti, speváci a harmoniky a ľudových skladateľov. A rovnakým spôsobom sa zdá, že vzor (plátno, tesárstvo a mramor) hovorí majstrovi a remeselníčke: Tu som! Tvor so mnou odo mňa, ozdobiac svoj život a svoje bytie mojimi tkaninami; a na to odpovedajú národné vyšívačky, tesári a rezbári, veľkí Florenťania, Sienčania a Bergamasčania v Taliansku a slávni ruskí architekti od Archangeľska po Zakaukazsko, od Kyjeva po Vladivostok... Toto je psychologické miesto rozprávka: toto je umenie podobné mýtu, piesni a vzoru; kreatívne zrodený v hlbinách, kde v človeku žijú sny, predtuchy a vhľady. Preto je zrod rozprávky umelecký a zároveň magický. Nielen maľuje a rozpráva, ale aj spieva. A čím melodickejšie je rozprávka rozprávaná, čím spevnejšie vstupuje do duše, tým silnejší je jej magický, zaklínací a presvedčivý účinok, čím dokonalejšie dušu zachytí, tým viac ju upokojuje, usadzuje, oslobodzuje a robí múdrou. .
Rozprávka sa zrodí z tých istých zdrojov ako kúzelné piesne kúzelníkov, s ich inšpirujúcou, veliteľskou a liečivou silou; a odtiaľto v rozprávkach pochádzajú tieto rytmicky vytrvalé opakovania fráz, slovných figúrok a obrazov... Preto naši veľkí umelci, Žukovskij a Puškin, spievali svoje obľúbené rozprávky vo veršoch, nasýtili populárny mýtus silou čarovnú pesničku a uvedenie rozprávky do najdokonalejšej a navždy nemennej tvarovej podoby slovného vzoru. Rozprávka teda dáva obom oveľa menej a zároveň oveľa viac ako denné vedomie.
Príroda a denné vedomie majú svoju prirodzenú nevyhnutnosť a svoje prirodzené nemožnosti; a rozprávka nie je viazaná ani touto nevyhnutnosťou, ani týmito nemožnosťami. Má to svoju nevyhnutnosť. Jeho nevyhnutnosť je iná, duševná a duchovná, vnútorná, tajomná. Toto je potreba najvnútornejších myšlienok, predtuch a snov; a zároveň je to nevyhnutnosť národného údelu, národného charakteru a národného boja. Rozprávka sa neriadi zákonom hmoty a gravitácie, času a priestoru. Riadi sa zákonmi umeleckého sna a zákonmi národno-hrdinského (niekedy triedno-hrdinského) eposu. Poslúcha zákony všemocnej mágie a požiadavky nadľudí národná sila: skladá sa podľa pokynov prorockého sna, vôľového impulzu a kontemplatívneho chápania. Tieto zákony sú záhadné; možno si ich dopriať, no nie je ľahké ich formulovať. Ich sila je nekonečná a mení svet. A práve cez ne rozprávka žije, skladá sa a dýcha.
Ale počúvajte: in moja vlasť,
Medzi púštnymi rybármi,
Úžasná veda sa skrýva.
Pod strechou večného ticha,
Medzi lesmi, v ďalekej divočine
Šedovlasí čarodejníci žijú;
Na predmety vysokej múdrosti
Všetky ich myšlienky sú nasmerované;
Každý počuje ich hrozný hlas,
Čo sa stalo a čo sa ešte stane,
A podliehajú ich impozantnej vôli
A rakva a samotná láska.
(Puškin)
Pre túto moc nie je nič nemožné; V tomto svete je veľa možného, čo triezve vedomie človeka nepozná a neberie do úvahy. Preto utiecť do rozprávky znamená uniknúť z tohto denného vedomia a od nenávistných potrieb a od prekliatych nemožností. vonkajší svet... Nepočúvajte rozprávku za denného svetla ani prozaického a bezkrídlového vedomia. Rozprávku treba počúvať večer alebo v noci, v čarovnej tme, ktorá zbavuje veci ich známeho a tajomného vzhľadu a dáva im nový vzhľad, nečakaný a tajomný. Rozprávku treba počúvať so súmračným vedomím na hranici polospánku a polobdenia. Na stretnutie s rozprávkou by sa mali otvoriť pivnice a jaskyne nevedomia, kde duša žije ako nemluvňa, spája dieťa s mudrcom; kde je detsky hlúpa a nehanbí sa za svoju hlúposť; kde je detsky dôverčivá a úprimná, bezmocne sa pýta a čuduje, bezmocne sa bojí a je zdesená; kde už zámerne nevymýšľa a nehrá, ale ide do rozprávky so všetkou vážnosťou a vášňou nádeje a zúfalstva; a už si nepamätá, že toto je hra, pretože v skutočnosti to už nie je hra, ale život, život sám - a boj, víťazstvo a úspech. A tak, kto chce naozaj počuť rozprávku, musí preraziť hrúbku svojej emotívnej prózy a skamenenej triezvosti; alebo ak chcete, rozpustite ho; alebo, ešte lepšie, zhasnúť ju pri sfúknutí sviečky – a ísť do temných hlbín duchovnej noci. Všímať si niečo iné – iným spôsobom; nový - novým spôsobom; tajomný - tajomný...
...O čom sa pýta človek v rozprávke? A čo konkrétne mu odpovie? Muž sa pýta v rozprávke o tom, na čo sa budú všetci ľudia zo storočia na storočie vždy pýtať svojich rodičov, pastierov a Boha; o tom, čo je pre nás všetkých dôležité a potrebné, bez čoho sa ťažko žije a bez čoho ho predsa v práci a utrpení žijeme; a odchádzame zo života bez toho, aby sme veľa rozumeli alebo chápali; a na konci života si povzdychneme... Muž sa pýta v rozprávke a ona mu odpovedá - o zmysle pozemského života. Ale pýta sa ako bytosť, ktorá Boha ešte nevidela a nepochopila. Pýta sa detinsky, bezmocne, zmätene, dotýkajúc sa zla a strachu na zemi, ale nedotýkajúc sa alebo sotva dotýkajúceho sa Božieho rúcha; ako vystrašené a zamyslené dieťa sa pýta svojej matky alebo opatrovateľky - s doširoka otvorenými očami, v ktorých je strach, úzkosť, zvedavosť a hrôza; akoby odpoveď bola ľahká a jednoduchá; a aby hneď uveril... A odpoveď naň je daná nie z náboženstva, ale z prednáboženských, magických hlbín, kde inštinkt, umenie a životná skúsenosť nahromadili istý národný, no nie posledný, ale predposledný. poverčivá pohanská múdrosť...
čo je šťastie? Je to v bohatstve? Alebo v láske k slobode? Alebo možno v láskavosti a správnosti? IN obetavá láska láskavé srdce?...Čo je to osud? Čo to znamená: beda múdrym, a sú blázni šťastní? A čo sú to za hlupákov? Možno vôbec nie sú blázni?...Dá sa vo svete žiť a žiť v klamstve? Kam vedie klamstvo? Nie je to silnejšie, nie je to výnosnejšie ako pravda? Alebo je pravda lepšia a nakoniec vždy zvíťazí? A čo je teda pochopiteľná tajomná sila pravdy? Prečo sa spáchané zlo vždy alebo takmer vždy vráti do hlavy vinníka? A ak nie vždy, tak kde je spravodlivosť? A prečo sa stáva, že zasiata dobrota, čo i len malé semienko dobra, potom rozkvitne na cestu tomu, kto ju zasial, voňavými kvetmi vďačnosti a obojstrannej láskavosti, potom celoživotnej oddanosti, či priamej záchrany pred ťažkým nešťastím? A ak sa to nedeje vždy, tak prečo? Nevládne svetu nejaká tajomná dobrá sila a aké sú jej zákony?...
Na to sa pýta človek a najmä Rus vo svojej rozprávke. A všetky tieto otázky: o šťastí, o osude, o pravde a zlom, o zmysle a o spôsoboch života. A rozprávka odpovedá... Rozprávka je prvou, prednáboženskou filozofiou ľudu, jej životná filozofia, prezentované vo voľných mýtických obrazoch a v umelecká forma. Tieto filozofické odpovede si každý národ živí samostatne, svojim spôsobom, vo svojom nevedomom národno-duchovnom laboratóriu. V ruských rozprávkach sa ruský ľud pokúšal rozpliesť a rozviazať uzly svojej národnej povahy, vyjadriť svoj národný svetonázor, poučiť svoje deti o primitívnej, no hlbokej životnej múdrosti - riešiť životne dôležité, morálne, rodinné, každodenné a štátne otázky, ktoré ležali na ich srdiečka. Rozprávka je odpoveďou staroveku, ktorý zažil všetko na otázky detskej duše vstupujúcej do sveta. Tu ruská antika pomazáva ruské deti na nevyskúšanom ťažkom živote, pričom z prastarého národného lona uvažuje vždy o nových ťažkostiach životnej cesty. A je pre nás dobré, keď po zachovaní večného dieťaťa v našich dušiach vieme, ako sa pýtať aj počúvať hlas našej rozprávky... Všetci ľudia sa delia na tých, ktorí žijú s rozprávkou, a tých, ktorí žijú bez nej. rozprávka. Ľudia žijúci s rozprávkou majú dar a šťastie detinsky sa pýtať svojich ľudí na prvú a poslednú múdrosť života a detinsky počúvať odpovede svojej prapravekej filozofie. Takíto ľudia žijú v súlade so svojou národnou rozprávkou. A ruské rozprávky sú jednoduché a hlboké, ako samotná ruská duša. Sú vždy mladí a naivní ako deti; a vždy starodávna a múdra, ako prababička; - ako spytujúce sa dieťa a ako odpovedajúca stará žena; obaja sú kontemplatívne deti.
Milí priatelia, náš projekt existuje len vďaka vašej podpore.
Rozprávka je príbeh o niečom magickom, nádhernom, ďalekom od reality. Rozprávky sú na prvý pohľad určené deťom a nemôže v nich byť nič iné ako láskavosť a mágia. Múdrosť väčšiny rozprávok je však porovnateľná s najväčšími dielami filozofov. Prečo teda ľudia potrebujú rozprávky? Čo sa v nich človek snaží nájsť? Toto sú problémy, ktorých sa I.A. Ľudia žijúci s rozprávkou podľa autora „...majú dar a šťastie... pýtať sa svojich ľudí na prvú a poslednú múdrosť života...“. Rozprávky vznikli z čias, keď človek ovládal reč, a sprevádzajú ľudstvo počas celého jeho vývoja. Otázky, ktoré sa týkajú I.A., teda patria do kategórie „ večné otázky“, ich relevantnosť nezávisí od éry alebo generácie. Veľký počet opytovacie vety, ktorú použil autor („Čo je šťastie človeka?“), núti čitateľov, aby nezávisle našli odpovede na otázky I.A., aby každý mohol určiť svoj postoj k rozprávkam. IN malý text o rozprávkach dokázal autor upozorniť na také dôležité otázky, čo naznačuje jeho túžbu pomôcť svojim čitateľom pochopiť, kto žije s rozprávkou a kto sa bez nej zaobíde; Čo je pre každého z nás rozprávkou a pri hľadaní čoho sa do nej obraciame? Podľa I.A., človek, ktorý žije s rozprávkou, bude môcť celý život uchovať dieťa v sebe, neustále hľadať odpovede na otázky, ktoré sa ho týkajú, čo znamená, že sa bude môcť neustále rozvíjať. Táto skutočnosť naznačuje, že autor sám žije v súlade s rozprávkami, k čomu nás aj vyzýva. Je ťažké nesúhlasiť s I.A. Vskutku, ľudia by si mali vždy uchovávať rozprávky vo svojich dušiach, mali by sa obracať k rozprávkam pri hľadaní večných otázok, hľadať v nich morálku a snažiť sa pochopiť to, čo v nich nemožno nájsť. každodenný život. Nie nadarmo sa vo všetkých kultúrach pri výchove detí vychádza z ľudových rozprávok, pretože tie vštepujú dieťaťu také vlastnosti cnosti ako česť, povinnosť, odvaha, pohŕdanie pýchou, zbabelosť a zrada. V rozprávkach je viac múdrosti ako mágie, ako sa hovorí ľudové príslovie: "Rozprávka je lož, ale je v nej náznak, poučenie pre dobrých ľudí." Nielen I.A. hovorí o neuveriteľnej úlohe rozprávok v osude a živote človeka. Mnoho umelcov, najmä spisovateľov, sa zaoberalo týmto problémom. Vráťme sa ku Kaverinovej práci „Dvaja kapitáni“. Bol to príbeh o dvoch kapitánoch, ktorý dodal hlavnému hrdinovi silu a sebadôveru a motivoval ho k úspechu: podarilo sa mu nájsť kapitána, ktorý zmizol počas výpravy a stať sa rovnakým kapitánom ako hrdina jeho príbehu. I.A. Ilyin ma prinútil znova premýšľať o tom, čo znamená rozprávka v živote človeka? Prečo potrebujeme rozprávky? Čo čaká ľudí žijúcich s rozprávkou? Podarilo sa mi prehodnotiť význam rozprávky a uvedomili si, že sú integrálnou súčasťou v našich životoch stála prítomnosť rozprávok v našich životoch pomôže zachovať „večné dieťa v našej duši“ a s ním aj šťastie a radosť.