Prečo sa hra volá Gribojedovova beda od vtipu? Význam názvu komédie A

Názov každého diela je kľúčom k jeho pochopeniu, pretože takmer vždy obsahuje náznak – priamy alebo nepriamy – hlavnej myšlienky, ktorá je základom tvorby, množstva problémov, ktorým autor rozumie. Názov komédie A. S. Gribojedova „Beda vtipu“ prináša nezvyčajný zvrat do konfliktu hry. dôležitá kategória, a to kategória mysle. Zdroj takéhoto názvu, takého neobvyklého názvu, ktorý pôvodne znelo aj ako „Beda vtipu“, siaha až k ruskému prísloviu, v ktorom sa konfrontácia medzi múdrymi a hlúpymi skončila víťazstvom blázna. Konflikt medzi múdrym a bláznom vo všeobecnosti bol pre komikov patriacich do školy klasicizmu vždy veľmi dôležitý a aktuálny. Kritici pochopili význam konfliktu v komédii inak. Napríklad názory Goncharova a Puškina na Chatského a kto je podľa Griboyedovho plánu nositeľom inteligencie v komédii, sa líšia. Gončarov vo svojom článku „Milión múk“ napísal: „Griboyedov sám pripisoval Chatského smútok svojej inteligencii a Puškin mu vôbec akúkoľvek inteligenciu popieral... Ale Chatsky je nielen múdrejší ako všetci ostatní, ale aj pozitívne inteligentný. “ Puškin veril, že v komédii je len jedna šikovný človek- toto je sám Griboedov a Chatsky je iba „horlivý, ušľachtilý a milý človek, ktorý strávil nejaký čas s veľmi inteligentným mužom (Griboedovom) a bol kŕmený jeho myšlienkami, vtipmi a satirickými poznámkami. Čo je inteligencia v komédii „Beda z Wit“ a kto je v nej múdry?

Inteligencia je teoretická cnosť. Pre Griboedovových predchodcov sa za inteligentné považovalo iba dodržiavanie opatrení. Molchalin, nie Chatsky, má takú myseľ v komédii. Molchalinova myseľ slúži svojmu majiteľovi, pomáha mu, zatiaľ čo Chatského myseľ mu len ubližuje, je to podobné šialenstvu pre ľudí okolo neho, je to on, kto mu prináša „milión múk“. Molchalinova pohodlná myseľ je v kontraste s Chatského podivnou a vznešenou mysľou, ale toto už nie je boj medzi inteligenciou a hlúposťou. V Gribojedovovej komédii nie sú žiadni blázni; jej konflikt je postavený na konfrontácii rôzne typy myseľ. „Beda vtipu“ je komédia, ktorá prekročila klasicizmus.

V Griboedovovej práci sa kladie otázka: čo je to myseľ? Takmer každý hrdina má svoju vlastnú odpoveď, takmer každý hovorí o inteligencii. Každý hrdina má svoju vlastnú predstavu o mysli. V hre Griboedov neexistuje žiadny štandard inteligencie, takže v nej nie je víťaz. „Komédia dáva Chatskému iba „milión múk“ a očividne necháva Famusova a jeho bratov v rovnakej pozícii, v akej boli, bez toho, aby čokoľvek povedal o dôsledkoch boja“ (I. A. Goncharov).

Chatsky sa líši od ľudí okolo neho nie tým, že je humánnejší, citlivejší. Pre Chatského existujú dve odlišné kategórie: myseľ a pocit. Hovorí Sophii, že jeho „myseľ a srdce nie sú v harmónii“. Pri opise Molchalina Chatsky opäť rozlišuje medzi týmito pojmami: „Nech má Molchalin živú myseľ, odvážneho génia, ale má takú vášeň? ten pocit? ten zápal? Pocit sa ukáže byť vyšší ako svetská myseľ: na konci komédie Chatsky uteká, aby ochránil svoju osamelú myseľ, ale aby zabudol na urážky spôsobené jeho citom. „Smútok z Chatského mysle spočíva v tom, že jeho myseľ sa výrazne líši od sekulárnej mysle a svojimi pocitmi je pripútaný k svetlu. Okrem toho jeho myseľ nehrala posledná rola vo svojej ľúbostnej dráme: „Jeho osobný smútok nepochádzal len z jeho mysle, ale skôr z iných dôvodov, kde jeho myseľ hrala pasívna rola, to dalo Puškinovi dôvod odoprieť mu jeho myseľ.“ (I. A. Gončarov)

Názov hry obsahuje mimoriadne dôležitú otázku: čo má na mysli Gribojedov. Spisovateľ na túto otázku neodpovedá. Gribojedov nazval Chatského „inteligentným“ a obrátil koncept inteligencie hore nohami a zosmiešnil jej staré chápanie. Griboedov ukázal človeka plného výchovného pátosu, ktorý však narážal na neochotu to pochopiť, prameniacu práve z tradičných konceptov „obozretnosti“, ktoré sa v „Beda z vtipu“ spájajú s istým spoločenským a politický program. Gribojedovova komédia, počnúc názvom, nie je adresovaná Famusovcom, ale Chatským - vtipným a osamelým (jedna múdra osoba na 25 bláznov), ktorí sa snažia zmeniť nemenný svet.

Gribojedov vytvoril komédiu, ktorá bola na svoju dobu netradičná. Obohatil a psychologicky prehodnotil postavy a problémy tradičné pre komédiu klasicizmu, jeho metóda je blízka realistickosti, no stále nedosahuje realizmus vo svojej celistvosti.

Veľký Woland povedal, že rukopisy nehoria. Dôkazom toho je osud brilantnej komédie Alexandra Sergejeviča Gribojedova „Beda z Wit“ - jedného z najkontroverznejších diel v dejinách ruskej literatúry. Politicky zameraná komédia, ktorá pokračuje v tradíciách takých majstrov satiry ako Krylov a Fonvizin, sa rýchlo stala populárnou a slúžila ako predzvesť nadchádzajúceho vzostupu Ostrovského a Gorkého. Hoci bola komédia napísaná už v roku 1825, vyšla až o osem rokov neskôr, keďže prežila […]
Po prečítaní komédie A. S. Griboedova „Beda z vtipu“ a článkov kritikov o tejto hre som tiež premýšľal o tom: „Aký je, Chatsky“? Prvý dojem z hrdinu je, že je dokonalý: inteligentný, milý, veselý, zraniteľný, vášnivo zamilovaný, lojálny, citlivý, pozná odpovede na všetky otázky. Ponáhľa sa sedemsto míľ do Moskvy, aby sa stretol so Sophiou po trojročnom odlúčení. Tento názor však vznikol po prvom čítaní. Keď sme na hodinách literatúry analyzovali komédiu a čítali názory rôznych kritikov na [...]
Významný je už samotný názov komédie „Beda z Wit“. Pre pedagógov, presvedčených o všemohúcnosti poznania, je myseľ synonymom šťastia. Ale sily mysle čelili vážnym skúškam vo všetkých dobách. Nové pokrokové myšlienky spoločnosť nie vždy akceptuje a nositelia týchto myšlienok sú často vyhlásení za bláznov. Nie náhodou sa Griboedov venuje aj téme mysle. Jeho komédia je príbehom o pokrokových myšlienkach a reakciách spoločnosti na ne. Spočiatku je názov hry „Beda Witovi“, ktorý spisovateľ neskôr nahradí „Beda Witovi“. Viac […]
Komédia „Woe from Wit“ vznikla začiatkom 20. rokov. XIX storočia Hlavný konflikt, na ktorej je komédia založená, je konfrontáciou medzi „súčasným storočím“ a „minulým storočím“. V literatúre tej doby mal stále moc klasicizmus éry Kataríny Veľkej. Ale zastarané kánony obmedzovali slobodu dramatika pri opisovaní skutočný život, teda Griboyedov, pričom za základ klasická komédia, zanedbal (podľa potreby) niektoré zákonitosti jeho konštrukcie. Akékoľvek klasické dielo (dráma) by malo […]
Hrdina Stručný popis Pavel Afanasjevič Famusov Priezvisko „Famusov“ pochádza z latinského slova „fama“, čo znamená „povesť“: tým chcel Griboedov zdôrazniť, že Famusov sa bojí fám, verejnej mienky, no na druhej strane existuje koreň v koreni slova „Famusov“ z latinského slova „famosus“ - slávny, známy bohatý vlastník pôdy a vysoký úradník. Je to známa osobnosť medzi moskovskou šľachtou. Urodzený šľachtic: príbuzný šľachticovi Maximovi Petrovičovi, blízky […]
„Sociálna“ komédia so sociálnym konfliktom medzi „minulým storočím“ a „súčasným storočím“ sa nazýva komédia A.S. Griboyedov "Beda od vtipu". A je štruktúrovaný tak, že iba Chatsky hovorí o progresívnych myšlienkach na transformáciu spoločnosti, túžbe po spiritualite a novej morálke. Autor na svojom príklade ukazuje čitateľom, aké ťažké je vnášať do sveta nové myšlienky, ktoré spoločnosť skostnatená vo svojich názoroch nechápe a akceptuje. Každý, kto to začne robiť, je odsúdený na osamelosť. Alexander Andrejevič […]
A. A. Chatsky A. S. Molchalin Postava Priamy, úprimný mladý muž. Horlivý temperament hrdinu často prekáža a zbavuje ho nestranného úsudku. Tajomný, opatrný, nápomocný človek. Hlavným cieľom je kariéra, postavenie v spoločnosti. Postavenie v spoločnosti Chudobný moskovský šľachtic. V miestnej spoločnosti je srdečne vítaný vďaka svojmu pôvodu a starým vzťahom. Provinčný obchodník podľa pôvodu. Hodnosť kolegiálneho asesora mu zo zákona dáva právo na šľachtické hodnosti. Vo svetle […]
V komédii „Beda z vtipu“ A. S. Gribojedov stvárnil vznešenú Moskvu 10.-20. XIX storočia. Vo vtedajšej spoločnosti uctievali uniformu a hodnosti a odmietali knihy a osvetu. Človek nebol posudzovaný podľa jeho osobných vlastností, ale podľa počtu poddaných duší. Všetci sa snažili napodobňovať Európu a uctievali cudziu módu, jazyk a kultúru. „Minulé storočie“, ktoré je v diele podané živo a naplno, charakterizuje sila žien, ich veľký vplyv na formovanie vkusu a názorov spoločnosti. Moskva […]
Slávna komédia AS.Griboyedova "Beda z Wit" vznikla v prvej štvrťroku XIX storočia. Literárny život Toto obdobie bolo determinované jasnými znakmi krízy autokraticko-poddanského systému a dozrievaním myšlienok vznešeného revolucionára. Nastal proces postupného prechodu od myšlienok klasicizmu s jeho záľubou v „ vysoké žánre, k romantizmu a realizmu. Jeden z významných predstaviteľov a predkov kritický realizmus a stal sa A.S. Griboedovom. Vo svojej komédii „Beda z vtipu“, ktorá úspešne spája [...]
Je to zriedkavé, ale v umení sa stále stáva, že tvorca jedného „majstrovského diela“ sa stane klasikom. Presne to sa stalo Alexandrovi Sergejevičovi Gribojedovovi. Jeho jediná komédia Stalo sa „Beda Witovi“. národný poklad Rusko. Frázy z diela sú zahrnuté v našom každodenný život vo forme prísloví a porekadiel; Ani sa nezamýšľame nad tým, kto ich vydal, povieme: „Len náhodou, daj na teba pozor“ alebo: „Priateľ. Dá sa vybrať // vzdialenejší kútik na prechádzku?“ A takých slogany v komédii […]
Komédia A. S. Griboedova „Beda z vtipu“ pozostáva z niekoľkých malých epizód-javov. Sú kombinované do väčších, ako je napríklad popis plesu vo Famusovovom dome. Pri analýze tejto etapovej epizódy ju považujeme za jednu z dôležitých etáp pri riešení hlavnej dramatický konflikt, ktorá spočíva v konfrontácii „súčasného storočia“ a „minulého storočia“. Na základe princípov postoja spisovateľa k divadlu stojí za zmienku, že A. S. Griboyedov ho predstavil v súlade s tradíciami […]
CHATSKY je hrdinom komédie A.S. Griboedova „Beda z Wit“ (1824; v prvom vydaní je priezvisko Chadsky). Pravdepodobnými prototypmi obrazu sú PYa.Chaadaev (1796-1856) a V.K-Kuchelbecker (1797-1846). Povaha hrdinovho konania, jeho výpovede a vzťahy s inými komediálnymi osobnosťami poskytujú rozsiahly materiál na odhalenie témy uvedenej v názve. Alexander Andreevich Ch. je jedným z prvých romantických hrdinov ruskej drámy a ako romantický hrdina na jednej strane kategoricky neakceptuje inertné prostredie, [...]
Už samotný názov komédie je paradoxný: „Beda Witovi“. Spočiatku sa komédia volala „Beda Witovi“, ktorú Griboyedov neskôr opustil. Názov hry je do istej miery „obrátením“ ruského príslovia: „blázni majú šťastie“. Je však Chatsky obklopený iba bláznami? Pozri, je v hre toľko bláznov? Tu si Famusov spomína na svojho strýka Maxima Petroviča: Vážny pohľad, arogantná povaha. Keď si potrebuješ pomôcť sám, A on sa sklonil... ...čo? čo myslíš? podľa nášho názoru - múdry. A ja sám [...]
Povedal slávny ruský spisovateľ Ivan Alexandrovič Gončarov úžasné slová o diele „Beda z Wit“ - „Bez Chatského by nebola komédia, bol by obraz morálky“. A zdá sa mi, že v tomto má spisovateľ pravdu. Konflikt celého príbehu určuje obraz hlavnej postavy Griboedovovej komédie Alexandra Sergejeviča „Beda vtipu“. Ľudia ako Chatsky sa vždy ukázali ako nepochopení spoločnosťou, prinášali do spoločnosti pokrokové myšlienky a názory, ale konzervatívna spoločnosť nerozumel […]
V komédii "Beda z vtipu" je Sofya Pavlovna Famusova jedinou postavou, ktorá bola koncipovaná a hraná v blízkosti Chatského. Griboyedov o nej napísal: „Samotné dievča nie je hlúpe, uprednostňuje blázna pred inteligentným človekom...“. Griboyedov opustil frašku a satiru pri zobrazovaní postavy Sophie. Predstavil čitateľovi ženská postava veľká hĺbka a sila. Sophia mala „smolu“ v kritike dosť dlho. Dokonca aj Pushkin považoval autorský obraz Famusovej za zlyhanie; "Sophia je načrtnutá nejasne." A až v roku 1878 Gončarov vo svojom článku […]
Molchalin - charakteristické znaky: túžba po kariére, pokrytectvo, schopnosť získať si priazeň, mlčanlivosť, chudoba slovnej zásoby. Vysvetľuje to jeho strach vyjadriť svoj úsudok. Hovorí hlavne v krátkych frázach a volí slová podľa toho, s kým sa rozpráva. Nie v jazyku cudzie slová a výrazy. Molchalin vyberá jemné slová a pridáva kladné „-s“. K Famusovovi - úctivo, Khlestovej - lichotivo, podsúvavo, so Sophiou - s osobitnou skromnosťou, s Lizou - neláme slová. Najmä […]
Charakteristika Súčasné storočie Minulé storočie Postoj k bohatstvu, k hodnostiam „Ochranu pred súdom nachádzali v priateľoch, v príbuzenstve, stavali si nádherné komnaty, kde sa oddávali hostinám a extravagancii a kde zahraniční klienti z ich minulých životov nevzkriesili tie najpodlejšie vlastnosti,“ „A kto je vyšší, lichôtka, ako tkať čipku...“ „Buďte menejcenní, ale ak máte dosť, dvetisíc rodinných duší, on je ženích“ Postoj k službe „Rád by som slúžil, je to choré byť obsluhovaný“, „Uniformovať! jedna uniforma! Je v ich bývalom živote [...]
Keď vidíte bohatý dom, pohostinného majiteľa, elegantných hostí, nemôžete ich obdivovať. Zaujímalo by ma, akí sú títo ľudia, o čom sa rozprávajú, čo ich zaujíma, čo je im blízke, čo je cudzie. Potom cítite, ako prvý dojem ustupuje zmätku, potom pohŕdaniu majiteľom domu, jedným z moskovských „es“ Famusovom, aj jeho sprievodom. Existujú aj iné šľachtické rody, z ktorých vzišli hrdinovia vojny z roku 1812, dekabristi, veľkí majstri kultúry (a ak veľkí ľudia pochádzali z takých domov, aké vidíme v komédii, potom […]
Galéria ľudských postáv úspešne zaznamenaná v komédii „Beda z Wit“ je aj dnes relevantná. Na začiatku hry autor predstaví čitateľovi dvoch mladých ľudí, ktorí sú úplne proti sebe: Chatského a Molchalina. Obe postavy sú nám predstavené tak, že z nich získame klamlivý prvý dojem. Molchalina, Famusovovho tajomníka, posudzujeme podľa slov Sonyy ako „nepriateľa drzosti“ a človeka, ktorý je „pripravený zabudnúť na seba pre druhých“. Molchalin sa prvýkrát objaví pred čitateľom a Sonyou, ktorá je do neho zamilovaná […]
Obraz Chatského spôsobil početné kontroverzie v kritike. I. A. Goncharov považoval hrdinu Griboyedova za „úprimnú a horlivú postavu“, nadradenú Oneginovi a Pečorinovi. “...Chatsky je nielen múdrejší ako všetci ostatní ľudia, ale aj pozitívne inteligentný. Jeho prejav je plný inteligencie a vtipu. Má srdce a navyše je dokonale úprimný,“ napísal kritik. Približne rovnakým spôsobom hovoril o tomto obrázku Apollo Grigoriev, ktorý považoval Chatského za skutočného bojovníka, čestného, vášnivého a pravdivého človeka. Napokon aj ja sám som zastával podobný názor [...]

Význam názvu komédie "Beda z Wit". V mojej komédii je na každého zdravého človeka dvadsaťpäť bláznov a tento človek je, samozrejme, v rozpore so spoločnosťou okolo neho. A. S. Gribojedov

V ruskej literatúre sú už veľké diela, v názvoch ktorých je obsiahnutá ich hlavná podstata. ideologický význam. Význam názvu komédie „Beda vtipu“, „Mŕtve duše“ od N. V. Gogola, „Výnosné miesto“, „Búrka“ od A. N. Ostrovského, „V predvečer“ a „Otcovia a synovia“ od I. S. Turgeneva, „ Vojna“ a svet“, „Vzkriesenie“ od L. N. Tolstého. Dôstojné miesto v tejto sérii zaujíma komédia A. S. Griboedova „Beda s vtipom“.

Vytvorením obrazu Chatského, popredného muža svojej doby, spisovateľ ukázal, že myseľ je mocnou silou v boji proti starému poriadku, despotizmu a psychológii otrokov. Chatského myseľ je dôvodom jeho nezmieriteľného konfliktu so spoločnosťou Famus, spoločnosťou bláznov, ako správne veril. Tento problém bol veľmi aktuálny už v časoch Gribojedova a pojmy „inteligentný“ a „múdry“ sa často používali ako synonymá pre pojmy „slobodomyseľný“ a „nezávislý“. V tomto zmysle používali tieto slová Decembristi a ľudia im blízki.

Griboedov vo svojej komédii pozdvihol hlas na obranu rozumu, vzdelania, kultúry, národnej a sociálnej nezávislosti: proti „minulému storočiu“ s jeho zastaranými názormi a psychológiou otrokov. Chatského myseľ je pokročilá viera človeka nepriateľského voči inertným a zaostalým Famusov spolok, „životy minulosti, ktorých najpodlejšie črty“ nenávidia tí, ktorí stelesňujú „súčasné storočie“. Práve preto, že Chatsky žije „na úrovni storočia“, nemá a nemôže mať nič spoločné s Famusovcami, tichými, skalnými zubatými; jeho konflikt s nimi a ľuďmi im podobnými (a v Gribojedove sú všetci hrdinovia „známi cudzinci“) je nevyhnutný.

V komédii je Chatsky sám, ale „v zákulisí“ sú jeho rovnako zmýšľajúci ľudia, tí istí „inteligentní chlapci“, ktorých sa Famusov a jeho hostia nielen boja, ale aj boja. Toto je Skalozubov bratranec, ktorý si osvojil „nejaké nové pravidlá“, napriek tomu, že „ho hodnosť nasledovala“, „náhle opustil službu a začal čítať knihy v dedine“. Toto je učený synovec princeznej Tugoukhovskej, ktorý tiež „nechce poznať hodnosti“ a profesori Pedagogického inštitútu: praktizujú „schizmu a nedostatok viery“. V mene týchto mladých ľudí, detí z roku 1812, hovorí Chatsky. Preto nie je náhoda, že my“ v jeho monológu: „teraz nech je jeden z nás, jeden z mladých ľudí, nepriateľom pátrania...“

Chatského myseľ by sa mala chápať doslovne, pretože túžba po osvietení je charakteristický znak pokroková mládež (pamätajte, ako mu Sophia vyčítala: „Načo hľadať inteligenciu a cestovať tak ďaleko?“) a aké nepriateľské boli pokrokové názory voči vznešenej Moskve. „Boli sme deti roku 1812,“ povedal decembrista M.I. Muravyov-Apostol. A my, čitatelia, za osamelou postavou Chatského v komédii, hádame celé mladé Rusko Gribojedovových čias, Rusko budúcich decembristov a ich podobne zmýšľajúcich ľudí.

V súboji Chatského s Famusovovým svetom, ako slnečný lúč v kvapke vody sa odráža boj medzi starým a novým, ktorý najplnšie charakterizuje éru. Myšlienku nemožnosti dohody a zmierenia medzi dvoma znepriatelenými tábormi brilantne zdôrazňuje názov komédie.

Význam názvu komédie od A.S. Griboyedov "Beda z vtipu"

A. S. Gribojedov, diplomat, talentovaný básnik, skladateľ, sa zapísal do dejín ruskej literatúry ako autor jedinej brilantnej komédie „Beda vtipu“.

Gribojedov, muž s vynikajúcim vzdelaním a brilantným zmýšľaním, zasvätil svoj život službe svojej vlasti a veril: „Čím je človek osvietenejší, tým je užitočnejší pre svoju vlasť. Blízke zoznámenie sa s dekabristami a zdieľanie ich myšlienok a nenávisti voči autokratickému poddanskému systému dalo básnikovi veľa. Neveril však v revolučnú metódu zmeny ruskej reality a v šťastný výsledok dekabristického sprisahania. Gribojedovova raná málo známa tvorba bola úzko spätá s drámou. Spisovateľ napísal spolu s P. A. Kateninom („Študent“), A. A. Shakhovským a B. M. Chmelnickým („Vlastná rodina alebo vydatá nevesta“), Gendre („Predstieraná nevera“, skvelý preklad komédie G. Barthesa) . Prvým nezávislým dielom spisovateľa je komédia „Mladí manželia“ - bezplatná adaptácia slávny príbeh francúzsky dramatik K. de Lesser.

Hlavnou témou diela je zobrazenie reality takej, aká je: skazenosť mravov a zásad života upadajúcej šľachty a smutné, do značnej miery nespravodlivé postavenie vyspelého človeka, ktorý sa v takomto prostredí ocitol. Problémy, ktoré autor v diele kladie, sú skutočne vážne. Týkajú sa situácie ruského ľudu, zásad výchovy a vzdelávania, ktoré sú zastarané a neaktuálne, autokracie a identity Ruska. Mnohé z nich boli vychované skôr v dielach iných autorov tejto doby, no väčšina z nich nikdy nedostala svoje logické rozuzlenie.

bol dôležitý a relevantný pre komikov, ktorí predchádzali A.S. Griboedova a patrili do školy klasicizmu (prítomný je napríklad v komédiách Moliera a Beaumarchaisa). V „Woe from Wit“ tento konflikt vyzerá inak; Súčasníci to nemohli necítiť, a tak vzniklo viacero názorov, napríklad od I. A. Gončarova a A. S. Puškina o Chatskom a o tom, kto je podľa Griboedovovho plánu nositeľom mysle v komédii. Gončarov vo svojom článku „Milión múk“ napísal: „Griboedov sám pripisoval Chatského smútok svojej mysli, ale Puškin mu akúkoľvek myseľ popieral. Ale Chatsky je nielen múdrejší ako všetci ostatní ľudia, ale aj pozitívne múdry.“ Puškin vlastne v liste Bestuževovi povedal, že „inteligentné charakter"v komédii - Griboedov a Chatsky je iba "horlivý, ušľachtilý a milý človek, "ktorý strávil nejaký čas s veľmi inteligentným človekom (menovite Griboyedovom) a bol kŕmený jeho myšlienkami, vtipmi a satirickými poznámkami." inteligencia v komédii Gribojedov a kto je v nej múdry Inteligencia je pre komikov teoreticky cnosť. skoré obdobie táto vlastnosť nebola nikdy nevýhodou (Filint, inteligentný človek, je uvažovateľom v Moliérovom „Misantropovi“; kladnými postavami sú Starodum, Pravdin vo Fonvizinovom „Minulom“ atď.). Naopak, autori zosmiešňovali hlupákov (Mitrofan vo Fonvizine napr.). Je dôležité poznamenať, že to bolo dodržiavanie striedmosti vo všetkom, čo sa považovalo za inteligentné (preto pre Moliera nie je šikovný Alceste ideálom, hodný emulácie). Je to Molchalin, a nie Chatsky, kto má inteligenciu, ako aj zmysel pre proporcie. Molchalinova myseľ slúži majiteľovi a dôkladne mu pomáha, zatiaľ čo Chatského myseľ (a „jeho reč kypí inteligenciou, dôvtipom“, ako hovorí I. A. Gončarov) len škodí, je to pre jeho okolie podobné šialenstvu, je to on, kto ho prináša "Milión múk." Molchalinova poslušná myseľ je v kontraste s Chatského podivnou a vznešenou mysľou, ale toto už nie je konfrontácia medzi inteligenciou a hlúposťou. V hre A. S. Gribojedova nie sú žiadni blázni; jej konflikt je postavený na protiklade rôznych typov myslí. „Beda vtipu“ je komédia, ktorá prekročila úzke hranice klasicizmu.

„Skromná, ale nič iné ako neplecha a vietor v jej mysli“; Sophia: „Oster, inteligentná, výrečná, / Ach, ak niekto niekoho miluje, / Prečo hľadať inteligenciu a cestovať tak ďaleko,“ atď.), ale to sú výroky rôzne série. Každá postava má svoju vlastnú predstavu o mysli, ktorú ospravedlňuje, keď sa objavuje v hre, takže komédia vôbec nevedie k jasnému rozdielu medzi predstaviteľmi vysokej spoločnosti a Chatsky na identifikáciu mysle. V hre A. Gribojedova neexistuje žiadny štandard inteligencie, preto v nej nie je víťaz. "Komédia dáva Chatskému iba "Milión múk" a odchádza, zrejme v rovnakej pozícii, v akej bol Famusov a jeho bratia, bez toho, aby povedali čokoľvek o dôsledkoch boja." Chatsky sa líši od ľudí okolo neho nie preto, že je múdrejší, ale preto, že je humánnejší, citlivejší („citlivý, veselý a ostrý“, ako hovorí Lisa). Pre Chatského existujú dve navzájom sa vylučujúce kategórie: myseľ a pocit (hovorí Sophii, že jeho „myseľ a srdce nie sú v harmónii“; pri opise Molchalina opäť rozlišuje medzi týmito pojmami: „Nech má Molchalin živú myseľ, statočný génius ,/ Ale má tú vášeň, to znamená, že uteká nie preto, aby chránil svoju osamelú myseľ, ale aby zabudol na urážky jeho citov? Milostná dráma akoby sa to stalo výrazom ideologickej osamelosti hrdinu. "Jeho osobný smútok nepochádzal len z jeho mysle, ale skôr z iných dôvodov, kde jeho myseľ hrala pasívnu úlohu, a to dalo Puškinovi dôvod odoprieť mu svoju myseľ." Chatského „beda z mysle“ spočíva v tom, že jeho myseľ sa výrazne líši od mysle uznávanej vo svete, ale citom („Má srdce a navyše je dokonale úprimný“), ako hovorí I. A. Gončarov v článok “ Milión múk,” je stále viazaný na spoločnosť, v ktorej sa pohybuje, do istej miery v závislosti od názorov sveta.

Názov hry A. Gribojedova „Beda z vtipu“ obsahuje mimoriadne dôležitú otázku: akú má myseľ Gribojedov sám. Spisovateľ na túto otázku nedáva priamu odpoveď, a to už odhaľuje prehodnotenie tradícií klasicizmu. Tým, že A. Gribojedov nazval Chatského „inteligentným“, obrátil všetko hore nohami a zosmiešnil staré chápanie takej kvality človeka, ako je inteligencia. A. Gribojedov ukázal človeka plného výchovného pátosu, neustále narážajúceho na neochotu pochopiť ho, ktorá pramenila práve z tradičný koncept„obozretnosť“, ktorá v „Beda z

myseľ“ je spojená s konkrétnym sociálnym a politickým programom. Komédia A. Gribojedova, počnúc názvom, nie je vôbec adresovaná Famusovcom, ale Chatským - vtipným a osamelým („jeden šikovný človek na 25 bláznov“), s ich úvahami, ktoré sa snažia zmeniť svet, ktorý nie je podlieha rýchlym zmenám. A. Griboedov vytvoril komédiu, ktorá bola na svoju dobu netradičná. Obohatil a psychologicky prehodnotil charaktery postáv a vniesol do textu nové problémy neobvyklé pre komédiu klasicizmu. Napriek tomu, že jeho metóda je blízka realistickosti, spisovateľ stále nedosahuje realizmus v jeho celistvosti pri zobrazovaní postáv, každodenného života, sociálne prostredie a všetky hlboké problémy ukryté vo vtedajšej spoločnosti.

Svetlý, obrazný, aforistický jazyk komédie robí dielo stále zaujímavým moderná čítačka. V ruštine ani v ruštine takáto práca neexistuje zahraničnej literatúry, ktorá by iskrila takou hojnosťou okrídlené slová a výrazy. A. S. Pushkin hovoril o Gribojedovovej zručnosti takto: „Nehovorím o poézii: polovica by sa mala stať príslovím. Hlavolamy nielen skrášlil text diela, organicky sa s ním prelínal a vytekal z neho, ale stal sa aj bohatstvom ruského jazyka, išiel „k ľuďom“.

Aktuálnosť komédie je stále nepopierateľná. Tichí ľudia sú vo svete blažení. Typickí ľudia Aj dnes sa stretávajú len v maskách slušnosti, so správaním, ktoré ich robí menej nápadnými v dave, as novým „leskom“, na ktorý sú moderné Sophias náchylné.

Každá komediálna postava sa stala pojmom. O existencii podobné obrázky v skutočnom živote, žiaľ, niet pochýb. Vezmime si napríklad Repetilova, pre spoločnosť nanajvýš zbytočného, nepotrebného človeka, ktorého však do nej prijali vďaka svojim skvelým schopnostiam – schopnosti „prilepiť“ sa k inteligentnejšiemu človeku a živiť sa jeho myšlienkami a nápadmi, skresľovať ich a nárokuje si ich autorstvo pre seba. Niet divu, že sa mu do úst vložila veta, ktorá sa stala populárnou:

"Áno, inteligentný človek si nemôže pomôcť a musí byť darebák."

Objavilo sa „Beda od Wit“. najväčšie dielo podobného druhu pre jeho súčasníkov. Doteraz sú jeho obrazy živé, hrdinovia a témy existujú bok po boku s realitou. Niekedy je strašidelné pozerať sa do budúcnosti

- storočia plynú, generácie sa menia, ale Gribojedovova komédia naďalej zostáva, pretože ľudské myslenie a ľudský úsudok sú prevažne konzervatívne. Kto sú sudcovia? Stáli Famusovci a Molchalinovci. Chatsky? Je ich dosť, ale zaberajú rovnaké miesto ako pred niekoľkými storočiami. Môžu kritizovať, celkom oprávnene a oprávnene, môžu kritizovať skostnatené a schátralé, no nie menej vulgárne spoločenské pomery. Ale veci zvyčajne nepokročia za kritiku a existuje len jedna cesta von: ako hlavná postava komédie utiecť.

Vypadni z Moskvy!

Už sem nechodím.

Bežím, nebudem sa obzerať späť,

Idem hľadať po svete,

Kde je kútik pre urazený pocit.“

Griboedovovo nadčasové dielo zostane také nielen vďaka svojej osobitej pálčivosti a relevantnosti, ale aj vďaka brilantným obrazom, ktoré dokonale prekrývajú modernej spoločnosti:

Výborne! Famusov!

Vedel pomenovať hostí!

Niektorí šialenci s iný svet,

A nie je sa s kým rozprávať a s kým tancovať.

Griboedovova komédia "Beda z vtipu" bola obdivovaná, obdivovaná, chválená a ručne kopírovaná. A s nie menšou energiou nadávali a nadávali.

A predovšetkým sa hádali o Chatskom, čo je celkom pochopiteľné: on - hlavná postava. Ďalšia vec bola nejasná: bol inteligentný? Alebo, inak povedané, je smútok z mysle?

V januári 1825, v reakcii na kritiku Pavla Aleksandroviča Katenina, mu Griboyedov napísal: „Našli ste hlavnú chybu v pláne: zdá sa mi, že je jednoduchý a jasný z hľadiska účelu a prevedenia - samotná dievčina nie je hlúpa, ona uprednostňuje blázna pred inteligentným človekom (nie preto, aby naši hriešnici mali obyčajnú myseľ, nie! A v mojej komédii je na jedného rozumného človeka dvadsaťpäť hlupákov) - a tento človek je, samozrejme, v rozpore so spoločnosťou okolo neho, nikto mu nerozumie, nikto mu nechce odpustiť, prečo je o niečo vyšší ako ostatní?
Takto sa Gribojedov pozeral na svojho hrdinu. Ale Alexander Sergejevič Puškin, geniálny básnik a brilantný čitateľ zhodnotil situáciu inak. V januári toho istého roku 1825 sa podelil s princom Petrom Andreevičom Vyazemským: „Chatsky nie je vôbec inteligentný človek, ale Griboyedov je veľmi chytrý. V ďalšom liste Alexandrovi Alexandrovičovi Bestuževovi objasnil: „Viete, kto je Chatsky? Horlivý, ušľachtilý a milý človek, ktorý strávil nejaký čas s veľmi inteligentným mužom (menovite Griboedovom) a bol presiaknutý jeho myšlienkami, vtipmi a satirickými poznámkami. Všetko, čo hovorí, je veľmi múdre. Ale komu to všetko hovorí? Famusov? Skalozub? Na plese pre moskovské dievčatá? Mol-chalina? Toto je neodpustiteľné. Prvým znakom inteligentného človeka je na prvý pohľad vedieť, s kým máte dočinenia a nehádzať perly pred Repetilov a podobne.“

Michail Aleksandrovič Dmitriev, ktorý sa hneval na Griboyedova za jeho komédiu „Moskva Old-Timer“, prehovoril ostrejšie: „Pán Griboedov chcel predstaviť inteligentného a vzdelaný človek. Ale v Chatskom vidíme muža, ktorý ohovára a hovorí, čo mu napadne. Chatsky nie je nič iné ako blázon, ktorý je v spoločnosti ľudí, ktorí nie sú vôbec hlúpi, ale nevzdelaní, a ktorý sa pred nimi hrá na múdreho, pretože sa považuje za múdrejšieho. Chatsky, kto by mal byť

najmúdrejšia osoba v hre je prezentovaná ako najmenej rozumná zo všetkých." Orest Michajlovič Somov nesúhlasil s Dmitrijevom, pretože sa domnieval, že Griboedov "v osobe Chatského predstavuje bystrého, horlivého a láskavého". mladý muž, ale nie celkom bez slabostí: má dve z nich – aroganciu a netrpezlivosť.“ Belinsky pokarhal Griboedova aj jeho hrdinu Chatského: „Toto je len krikľúň, frázista, ideálny blázon, ktorý na každom kroku znesväcuje všetko posvätné, o čom hovorí. Naozaj to znamená vstúpiť do spoločnosti a začať všetkým vyčítať, že sú hlupáci a surovci? hlboký človek? Toto je nový Don Quijote, chlapec na palici na koni, ktorý si predstavuje, že sedí na koni.“ Túto komédiu niekto hlboko ocenil (tu musíme povedať o zhode názorov Belinského a Michaila Dmitrieva), ktorý povedal, že tento smútok nie je len z mysle, ale z chytrosti. Jasne vidíme, že básnik chcel v Chatskom vážne zobraziť hlboký rozpor človeka so spoločnosťou, a Boh vie, čo sa stalo? Neskôr sa Belinského názory začali meniť - „od kritiky k obdivu“.

Apollo Aleksandrovič Grigoriev písal o Chatskom s obdivom, alebo presnejšie, so zjavnými sympatiami. Prvýkrát v ruskej literatúre priblížil hrdinu komédie k Dekabristom. Fiodor Michajlovič Dostojevskij tiež považoval Chatského za decembristu, hoci na rozdiel od Herzena z toho vyvodil iné závery: „Chatsky je decembrista. Celá jeho myšlienka je popierať predchádzajúce, nedávne, naivné uctievanie. Každý v Európe si oddýchol a páčili sa mu nové spôsoby. Len spôsoby, pretože podstata uctievania a servilnosti v Európe je rovnaká,“ poznamenal Dostojevskij, keď uvažoval o Chatského izolácii od základov ruského života.

Je ťažké povedať, do akej miery slová hrdinu „Libra“ Shatov zodpovedajú názorom Dostojevského, ale v prípravné materiály o románe mu do úst vložili jediné hodnotenie tohto druhu: „Chatsky, ako úzkoprsý blázon, nechápal, do akej miery je sám hlúpy. Tieto rozsudky na dlhú dobu boli uchovávané v Dostojevského papieroch a, prirodzene, dlho neboli známe.Gribojedov vytvoril komédiu, ktorá bola na svoju dobu netradičná. Obohatil a psychologicky prehodnotil postavy a problémy tradičné pre komédiu klasicizmu, jeho metóda je blízka realistickosti, no stále nedosahuje realizmus vo svojej celistvosti.

Názov každého diela je kľúčom k jeho pochopeniu, obsahuje označenie (priame alebo nepriame) hlavnej myšlienky, problému, ktorý autor kladie. Názov komédie A. S. Gribojedova „Beda z vtipu“ nám snáď umožňuje vidieť mimoriadne dôležitú kategóriu v konflikte hry, a to kategóriu mysle. Zdroj takéhoto výrazu, ktorý tvorí základ názvu a pôvodne znel „Beda vtipu“, siaha až k ruskému prísloviu, v ktorom sa konfrontácia múdreho a hlúpeho skončila víťazstvom blázna. Konflikt medzi múdrym a bláznom bol dôležitý a aktuálny pre komikov, ktorí predchádzali A. S. Gribojedovovi, ktorý patril do školy klasicizmu (je prítomný napr. v komédiách Moliera a Beaumarchaisa). V „Beda od ducha“ ten istý konflikt vyzerá inak, tu je to premyslené. Súčasníci to nemohli necítiť, a tak vzniklo viacero názorov, napríklad od I. A. Gončarova a A. S. Puškina o Chatskom a o tom, kto je podľa Griboedovovho plánu nositeľom mysle v komédii. Gončarov v článku „Milión múk“ napísal: „Griboedov sám pripisoval Chatského smútok svojej mysli a Puškin mu popieral akúkoľvek myseľ.<...>Ale Chatsky je nielen múdrejší ako všetci ostatní ľudia, ale aj pozitívne múdry.“ Puškin v liste Bestuževovi v skutočnosti povedal, že „inteligentnou postavou“ v komédii je Gribojedov a Chatskij je iba „horlivý, ušľachtilý a milý človek, ktorý strávil nejaký čas s veľmi inteligentným človekom (menovite Griboedovom) a bol presýtený jeho myšlienky, vtipy a satirické poznámky.” Čo je teda inteligencia v Griboedovovej komédii a kto je v nej múdry človek?

Inteligencia je teoreticky cnosť. Pre komikov raného obdobia táto vlastnosť nikdy nebola nevýhodou (inteligentná osoba Filint je uvažovateľom v Molierovom „Mizantropovi“; kladnými postavami sú Starodum, Pravdiv vo Fonvizinovom „Mole“ atď.). Naopak, autori zosmiešňovali hlupákov (Mitrofan vo Fonvizine napr.). Dôležité je podotknúť, že to bolo dodržiavanie striedmosti vo všetkom, čo sa považovalo za chytré (pre Moliera teda šikovný Alceste nie je ideálom hodným napodobňovania). Je to Molchalin, a nie Chatsky, kto má inteligenciu, ako aj zmysel pre proporcie. Molchalinova myseľ slúži majiteľovi a dôkladne mu pomáha, zatiaľ čo Chatského myseľ (a „jeho reč kypí inteligenciou, dôvtipom“, ako hovorí I. A. Gončarov) len škodí, je to pre jeho okolie podobné šialenstvu, je to on, kto ho prináša "milión múk." Molchalinova poslušná myseľ je v kontraste s Chatského podivnou a vznešenou mysľou, ale toto už nie je konfrontácia medzi inteligenciou a hlúposťou. V hre A. S. Gribojedova nie sú žiadni blázni; jej konflikt je postavený na protiklade rôznych typov myslí. „Beda vtipu“ je komédia, ktorá prekročila úzke hranice klasicizmu.

Kategória mysle súvisí s filozofickým obsahom hry, prítomnosť takejto vrstvy je v komédii klasicizmu, zameranej na už dané absolútne pravdy, jednoducho nemožná. A. Gribojedov vo svojom diele nastoľuje otázku, čo je to myseľ. Takmer každý hrdina má svoju vlastnú odpoveď, takmer každý hovorí o inteligencii (Famusov: „Skromný, ale nič iné ako žarty a vietor v jej mysli“; Sophia: „Ostrý, inteligentný, výrečný, / Ach, ak niekto niekoho miluje, / Prečo hľadať inteligenciu a cestovať tak ďaleko“, atď.), ale to sú výroky iného radu. Každá postava má svoju vlastnú predstavu o mysli, ktorú ospravedlňuje, keď sa objavuje v hre, takže komédia vôbec neprichádza k jasnému rozdielu medzi predstaviteľmi vysokej spoločnosti a Chatskym, pokiaľ ide o identifikáciu mysle. V hre A. Gribojedova neexistuje žiadny štandard inteligencie, preto v nej nie je víťaz. "Komédia dáva Chatskému iba "milión múk" a očividne necháva Famusova a jeho bratov v rovnakej pozícii, v akej boli, bez toho, aby čokoľvek povedal o dôsledkoch boja." Chatsky sa líši od ľudí okolo neho nie preto, že je múdrejší, ale preto, že je humánnejší, citlivejší („citlivý, veselý a ostrý“, ako hovorí Lisa). Pre Chatského existujú dve navzájom sa vylučujúce kategórie: myseľ a pocit (hovorí Sophii, že jeho „myseľ a srdce nie sú v harmónii“; pri opise Molchalina opäť rozlišuje medzi týmito pojmami: „Nech má Molchalin živú myseľ, statočný génius , / Ale je v ňom tá vášeň Ten náruživosť!“, teda uteká nie preto, aby si chránil svoju osamelú myseľ, ale aby zabudol na urážky, ktoré sú jeho citom vystavené. stalo nie len z jeho mysle, ale skôr z iných dôvodov, kde jeho myseľ hrala pasívnu úlohu, a to dalo Puškinovi dôvod odoprieť mu svoju myseľ.“ Chatského „beda z mysle“ spočíva v tom, že jeho myseľ sa výrazne líši od mysle uznávanej vo svete, ale citom („Má srdce a navyše je dokonale úprimný“), ako hovorí I. A. Gončarov v článok “ Milión múk,” je stále viazaný na spoločnosť, v ktorej sa pohybuje, do istej miery v závislosti od názorov sveta.

Názov hry A. Gribojedova „Beda z vtipu“ obsahuje mimoriadne dôležitú otázku: čo má na mysli samotný Griboedov. Priama odpoveď na ten istý Spisovateľ na otázku neodpovedá a už len to odhaľuje prehodnotenie tradícií klasicizmu. Tým, že A. Griboedov nazval Chatského „inteligentným“, obrátil všetko hore nohami a zosmiešnil staré chápanie takej kvality človeka, ako je inteligencia. A. Griboedov ukázal človeka plného výchovného pátosu, neustále narážajúceho na neochotu mu porozumieť, ktorá pramenila práve z tradičného pojmu „rozvážnosť“, ktorý sa v „Beda z vtipu“ spája s istým spoločenským a politickým programom. Komédia A. Griboedova, počnúc názvom, nie je vôbec adresovaná Famusovcom, ale Chatským - vtipným a osamelým („jedna múdra osoba pre 25 bláznov“), s uvažovaním, snažiac sa zmeniť svet, ktorý nie je predmetom k rýchlym zmenám. A. Griboedov vytvoril komédiu, ktorá bola na svoju dobu netradičná. Obohatil a psychologicky prehodnotil charaktery postáv a vniesol do textu nové problémy neobvyklé pre komédiu klasicizmu. Napriek tomu, že jeho metóda je blízka realistickosti, spisovateľ stále nedosahuje realizmus v jeho celistvosti pri zobrazovaní postáv, každodenného života, sociálneho prostredia a všetkých hlboko zakorenených problémov ukrytých vo vtedajšej spoločnosti.

Bolo by lákavé vyjadriť význam názvu komédie „Beda vtipu“ jednou krátkou, lakonickou, štipľavou frázou. Ale takto sa to sotva dá. Poďme vysvetliť, čo bolo povedané.

Hľadajte nápad „Beda z Wit“

Dramaturgia Alexandra Sergejeviča Griboedova v tejto hre je inovatívna a mnohostranná. Preto je jednoznačné určiť, ktorý z hrdinov diela (predstavujúci „ staré storočie” alebo prezentácia nového) vyhral a kto prehral, je nemožné.

Hra obsahuje filozofický význam a preto sa priaznivo porovnáva so simulovanými scénami z klasického salónu dramaturgia XIX storočí. V ňom Griboyedov ukázal plnohodnotný model ruského „polosveta“.

Názov komédie „Beda z vtipu“ je klamlivý: hoci podľa samotného autora vyjadruje myšlienku diela, nestane sa tak. Pointou je Griboedovov talent. V skutočnosti urobil dielo rádovo hlbšie, ako ho sám dokázal charakterizovať. Túto myšlienku možno vysvetliť iba analógiou s... „Tichý Don“ od Michaila Sholokhova.

Umelec Gribojedov je silnejší ako dramatik Gribojedov

Abstrahujme od rozdielu v epochách. Ďalšia vec je dôležitá: Spisovateľ Sholokhov sa ukázal byť silnejší ako komunista Sholokhov (ktorý stigmatizoval Pasternaka). Michail Alexandrovič sa nestal „ Ticho Don“, aby odhalil „správnosť“ komisárov, ale oduševnene povedal o A na základe toho čitateľ videl skutočný model nezdravej spoločnosti.

Keď sa vrátime k dielu Alexandra Sergejeviča Griboyedova, môžeme tiež oprávnene povedať: autor ukázal rádovo viac, ako sám povedal v zjednodušenom modeli „25 bláznov pre jedného inteligentného človeka“.

Hra bez víťazov a porazených

Pre naliehavé otázky začiatkom XIX storočia, vychovaného vo svojej práci diplomatom Gribojedovom, nepochybne bystrým človekom, treba vnímať širšie. Civilizačný konflikt medzi starým a novým dáva tomuto dielu zmysel. „Beda vtipu“ je arénou pre kolíziu dvoch svetonázorov: starého, feudálno-byrokratického (minulého storočia) a nového, buržoázneho-raznochinského, zrodeného v mysliach budúcich dekabristov po víťazstve Ruska nad Napoleonom.

Vskutku, Alexander Andrejevič Chatskij, ktorý po príchode z Európy vyslovuje ostré a rozumné úsudky, v priebehu hry čelí múru nepochopenia moskovskej aristokratickej spoločnosti.

Ale pre mladého muža je najbolestivejšie, že jeho nádeje na vzájomné city s Famusovovou mladou slobodnou dcérou Sofyou Pavlovnou sa rozpadajú. Okrem toho jeho kariéra „nevychádza“ a samozrejme ani nevyjde. Myslíte si, že úplne prehral? Veríte, že slovo „smútok“ povedal autor konkrétne vo vzťahu k Chatskému?

Famusov sa však tiež nestane „esom“!

Predstavitelia dvoch svetov: Chatsky a Famusov

Ako autor opisuje dôsledky konfliktu? „Beda z vtipu“ vo finále obsahuje scénu, keď Alexander Andreevich odchádza, prežíva odpor z „urazených pocitov“. „Vládny manažér“ Pavel Afanasjevič Famusov, organizátor Chatského „cold-as-ice“ recepcie v jeho dome, však nevyzerá ako víťaz. V konflikte tiež nie je víťaznou stranou. Dostane svoje „milióny múk“. V súčasnej hierarchii si Famusov nemôže „skákať cez hlavu“, pokiaľ ide o jeho kariéru. Má veľmi priemerné obchodné schopnosti (je lenivý a nevie pracovať s dokumentmi). Jeho jedinou nádejou je zvýšiť kapitál rodiny sobášom svojej dcéry s plukovníkom Sergeiom Sergejevičom Skalozubom. Aj to je však problematické. Sophia chápe hlúposť otcovej vykonštruovanej vášne.

„Beda Witovi“ - príbeh o preddecembristickom Rusku

Význam názvu komédie „Beda z Wit“ je teda úplne iný. Nejde výlučne o Chatského „smútok“ z podceňovania jeho názorov spoločnosťou. (Počas hry dobrôtka narazí na 25 postáv, ktoré sú apologétmi starej byrokratickej spoločnosti.) Na tento problém by sa malo pozerať širšie.

Toto je smútok celého povojnového feudálneho Ruska, kde už „Chatsky“ (budúci dekabristi) pochopili: je potrebné zmeniť sociálnu matricu spoločnosti, zničiť kariérny rebríček, založené na servilite a lichôtkach, začínajú v spoločnosti rozvíjať nové projekty. Ale spoločnosť (vrátane aristokratickej) naďalej žije “ starý život“, vyriešili svoje drobné obchodné ašpirácie a zrodili Molchalinovcov.

Zmysel práce

Osobnosť samotného autora je kľúčom, ktorý určuje zmysel jeho diela. „Beda Witovi“ je Griboedovov pokus kričať verejne, zvučne, na plné hrdlo (tu sa to bez brutálnej priamosti nezaobíde) na všetko. ruská spoločnosťže v jeho vývoji je problém. Šikovný diplomat cítil nielen naliehavé problémy „súčasnosti“, možno predvídal prichádzajúci rozkol v spoločnosti (ktorý, ako vieme z histórie, viedol k brutálnej reakcii za čias Mikuláša I.).

Myslíte si, že bol vypočutý? Dokonca aj Puškin reagoval s iróniou, že mu nerozumel. Čo môžem povedať ďalej?

„Beda z Wit“ – inovatívna hra

Dielo je urobené skvelo živé obrázky. „Woe from Wit“ nie je len o 26 ľuďoch, ktorí sa objavia na pódiu. Koniec koncov, existuje tiež postavy mimo javiska. Princ Fjodor, „botanik a chemik“, Skalozubov bratranec, spolu s profesormi pedagogického inštitútu „praktizujúcimi schizmy a nedostatok viery“ sú potenciálnymi spojencami Chatského.

Rešpekt si zaslúži aj to, že sa autor snaží sprostredkovať zmysel názvu komédie „Beda vtipu“, pričom úplne „hackuje“ starú dramaturgiu. Inovátor Gribojedov sa pri tvorbe svojho diela vzdialil od klasicizmu; Autor vytvára plnohodnotný model spoločnosti s 26 skutočnými, charakteristickými postavami namiesto 5-6 (bežný okruh postáv klasicizmu). Alexander Sergejevič nakoniec nepoužíva klasický alexandrijský verš, ale prechádza na „voľný jamb“.

Namiesto záveru

Keď hovoríme o hre, konečne sme dostali príležitosť pochopiť význam názvu komédie „Beda z vtipu“. Upozorňujeme, že dielo obsahuje postavy, ktoré nie sú ideálne:

voľnomyšlienkár, melancholik, „smiešny chlap“ (podľa Pushkinovej recenzie) Chatsky;
obchodný otec rodiny a úradník s priemernými schopnosťami Famusov;
zvedavý kariérista a podvodník Molchalin;
samoľúby a úzkoprsý bojovník - plukovník Skalozub;
Sophia, zmätená medzi túžbou po šťastí a schopnou podlosti;
stále slušná, no bezmocná sluha Lisa.

Všetky pomáhajú čitateľovi komédie nájsť v nej hlboké filozofické súvislosti.

Definujme hlavnú vec v „Beda od Wit“ - myšlienku diela. Môžeme povedať, že Chatsky je šikovný? áno aj nie. Má pochopenie pre dynamiku pokroku, no kontakt s ľuďmi nemá. Povedzme si úprimne: nie je intelektuálne schopný stať sa donorom týchto myšlienok spoločnosti.

Alexandrovi ideovo odporuje Famusov. Dá sa povedať, že je šikovný? áno aj nie. Nechápe, že feudálny štát smeruje ku katastrofe a snaží sa udržať zastarané rozkazy. Ale je hlúpy? Sotva. S najväčšou pravdepodobnosťou jednoducho žije pre dnešok. Navyše, na rozdiel od Chatského, má definitívneho otca rodiny, žije v súlade so spoločnosťou, to znamená, že je orientovaný na ľudí. Jeho dom je centrom spoločenského života neďalekej šľachtickej komunity.

Záver: každý z týchto hrdinov má svoju vlastnú myseľ. Ich zameranie je však opačné. Sľubným cestám človek rozumie a nevie ich zrealizovať. Iný v zásade môže (ak je to žiaduce, nájde slová, aby presvedčil svoj „vnútorný kruh“), ale nepovažuje Chatského prozápadné myslenie za správne a uprednostňuje „patriarchálnu antiku“.

Problém je v tom, že mysle týchto dvoch ľudí sú zamerané na vzájomný odpor, a nie na rozvoj spoločnosti. To je podstata myšlienky obsiahnutej v názve diela. Klasik to povedal správne: "Problémom Ruska sú blázni a cesty!"