Bratia Thomas a Heinrich Manna. Mann, Thomas - krátky životopis

Obchodník Thomas Johann Heinrich Mann (1840-1891), ktorý pôsobil ako mestský senátor. Thomasova matka Julia Mann (rodená da Silva-Bruns) (1851-1923) pochádzala z rodiny s brazílskymi koreňmi. Rodina Mannovcov bola pomerne veľká. Thomas mal dvoch bratov a dve sestry: staršieho brata, slávny spisovateľ Heinrich Mann (-), mladší brat Victor (-) a dve sestry Julia (-, samovražda) a Karla (-, samovražda). Rodina Mannovcov bola bohatá, bratia a sestry mali bezstarostné, takmer bezoblačné detstvo.

Druhý román Thomasa Manna, Kráľovská výsosť, sa začal v lete 1906 a bol dokončený vo februári 1909.

Mannov politický vývoj. Nové diela

Mannovo manželstvo prispelo k tomu, že spisovateľ sa dostal do kruhov veľkej buržoázie, a to do značnej miery posilnilo jeho politický konzervativizmus, ktorý sa zatiaľ na verejnosti neprejavoval. V roku 1911 napísal Mann poviedku „Smrť v Benátkach“ – o náhlom vzplanutí lásky mníchovského spisovateľa v strednom veku. Gustáv Aschenbach, ktorý sa vybral na dovolenku do Benátok, navštíviť 14-ročného chlapca.

Táto pozícia viedla k rozchodu s jeho bratom Heinrichom, ktorý mal opačné (ľavicové demokratické a protivojnové) názory. K zmiereniu medzi bratmi došlo až po zavraždení weimarského ministra zahraničia Waltera Rathenaua nacionalistami v roku 1922: Thomas Mann prehodnotil svoje názory a verejne sa prihlásil k demokracii. Vstúpil do Nemeckej demokratickej strany, liberálno-demokratickej strany; no v máji 1923, keď na premiére hry B. Brechta „V húštine miest“, vyvolali národní socialisti, ktorí v nej videli „židovského ducha“, škandál rozhadzovaním granátov slzným plynom v sále, Thomas Mann, vtedajší korešpondent newyorskej agentúry "Dayel", reagoval na túto akciu súcitne. „Mníchovský ľudový konzervativizmus,“ napísal v treťom zo svojich „Listov z Nemecka“, „bol v strehu. Nepotrpí si na boľševické umenie.“

V roku 1930 Thomas Mann, čoraz viac sympatizujúci s ľavicovými myšlienkami, predniesol v Berlíne prejav s názvom „Výzva k rozumu“, v ktorom vyzval na spoločný antifašistický front socialistov a liberálov na boj proti spoločnému nepriateľovi a oslavoval prácu -triedny odpor voči nacizmu.

Emigrácia

V posledných rokoch svojho života aktívne publikoval - v románe sa objavil román „Vyvolený“ a v románe sa objavila jeho posledná poviedka „Čierna labuť“. A potom Mann pokračuje v práci na románe „Priznania dobrodruha Felixa Krulla“, ktorý začal pred prvou svetovou vojnou. (nemčina)ruský(publikované nedokončené) - o modernom Dorian Gray, ktorý, disponujúci talentom, inteligenciou a krásou, sa napriek tomu rozhodol stať sa podvodníkom a pomocou svojich podvodov začal rýchlo stúpať po spoločenskom rebríčku, pričom stratil svoj ľudský vzhľad a zmenil sa na monštrum.

Štýl písania

Mann je majstrom intelektuálnej prózy. Ruských prozaikov Leva Tolstého a Dostojevského nazval svojimi učiteľmi; Spisovateľ vlastne zdedil detailný, detailný, neunáhlený štýl písania z literatúry 19. storočia. Námety jeho románov sa však nepochybne viažu k 20. storočiu. Sú odvážne, vedú k hlbokým filozofickým zovšeobecneniam a zároveň expresionisticky intenzívne.

Vedúcimi problémami románov Thomasa Manna sú pocit osudového priblíženia sa smrti (príbeh „Smrť v Benátkach“, román „Čarovná hora“), blízkosť pekelného, iný svet(romány „Čarovná hora“, „Doktor Faustus“), predtucha kolapsu starého svetového poriadku, kolaps vedúci k zrúteniu ľudské osudy a predstavách o svete, v črtách hlavných postáv často badať miernu homoerotiku (podľa I. S. Kona pozri knihu „ Mesačný svit na úsvite. Tváre a masky...“). Všetky tieto témy sa u Manna často prelínajú s témou osudovej lásky. Možno je to kvôli spisovateľovej vášni pre psychoanalýzu (pár Eros - Thanatos).

funguje

Zbierka príbehov / Malý pán Friedemann, (1898)
"Buddenbrooks" / "Buddenbrooks - Verfall einer Familie", (román, (1901)
"Tonio Kroeger" / "Tonio Kroger", poviedka, (1903)
, (1902)
"Tristan" / "Tristan", poviedka, (1903)
"Kráľovská výsosť" / "Königliche Hoheit", (1909)
"Smrť v Benátkach" / "Der Tod in Venedig", príbeh, (1912)
"Úvahy o apolitike" / "Betrachtungen eines Unpolitischen", (1918)
"Magická hora" / "Der Zauberberg", román, (1924)
"Dva" (hladovanie) / "Die Hungernden", príbehy (1927)
"Kultúra a socializmus" / "Kultúra a socializmus", (1929)
"Mario a čarodejník" / "Mario und der Zauberer", príbeh, (1930)
/ "Leiden und Größe Richard Wagners", esej, (1933)
"Jozef a jeho bratia" / "Joseph und seine Brüder", román-tetralógia, (1933-1943)
- "Jakobova minulosť" / "Die Geschichten Jaakobs", (1933)
- "Mladý Jozef" / "Der Junge Joseph", (1934)
- "Jozef v Egypte" / "Jozef v Egypte", (1936)
- "Joseph Živiteľ" / "Joseph der Ernährer", (1943)
"Problém slobody" / "Das Problem der Freiheit", esej, (1937)
"Lotte vo Weimare" / "Lotte vo Weimare", román, (1939)
„Vymenené hlavy. Indiánska legenda" / "Die vertauschten Köpfe - Eine indische Legende", (1940)
"Doktor Faustus" / "Doktor Faustus", román, (1947)
"Vyvolený" / "Der Erwählte", román, (1951)
"Čierna labuť" / "Die Betrogene: Erzählung", (1954)
"Priznania dobrodruha Felixa Krula" / "Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull", román, (1922/1954)

Zoznamy diel

Hans Burgin: Das Werk Thomas Manns. Bibliografia. pod Mitarbeit von Walter A. Reichert a Erich Neumann. S. Fischer Verlag, Frankfurt a. M. 1959. (Fischer Verlag, Frankfurt a. M. 1980, ISBN 3-596-21470-X
Georg Potempa: Thomas Mann-Bibliographie. Mitarbeit Gert Heine, Cicero Presse, Morsum/Sylt 1992, ISBN 3-89120-007-2.
Hans-Peter Haack (Hrsg.): Erstausgaben Thomas Manns. Ein bibliographischer Atlas. Mitarbeit Sebastian Kiwitt. Antikvariát Dr. Haack, Lipsko 2011, ISBN 978-3-00-031653-1.

Prekladatelia do ruštiny

Filmové adaptácie

"Smrť v Benátkach" je film Luchina Viscontiho, natočený v roku 1971.
"Doktor Faustus" ( doktor Faustus), 1982, produkcia: Nemecko (Nemecko), réžia: Franz Seitz.
"Magická hora" ( Der Zauberberg), 1982, krajiny: Rakúsko, Francúzsko, Taliansko, Nemecko (Nemecko), réžia: Hans W. Geissendörfer.
Buddenbrooks je film Henryho Brelora z roku 2008.

Napíšte recenziu na článok "Mann, Thomas"

Poznámky

Odkazy

Mann, Thomas- článok z Veľkej sovietskej encyklopédie.
Solomon Apt// ZhZL
L. Berenson.

funguje Thomas Mann

Romány

Romány

Príbehy

Iné diela

Úryvok charakterizujúci Mann, Thomas

Južná jar, pokojná, rýchla cesta vo viedenskom koči a samota cesty mali na Pierra radostný vplyv. Boli tam usadlosti, ktoré ešte nenavštívil – jeden malebnejší ako druhý; Ľudia všade sa zdali prosperujúci a dojemne vďační za výhody, ktoré im boli poskytnuté. Všade boli stretnutia, ktoré Pierra síce privádzali do rozpakov, no hlboko v jeho duši vyvolávali radostný pocit. Na jednom mieste mu muži ponúkli chlieb a soľ a obraz Petra a Pavla a požiadali o dovolenie na počesť jeho anjela Petra a Pavla, na znak lásky a vďačnosti za dobré skutky, ktoré vykonal, postaviť nový kaplnky v kostole na vlastné náklady. Inde sa s ním stretávali ženy s dojčatami, ktoré mu ďakovali, že ho zachránil pred ťažkou prácou. Na treťom panstve ho stretol farár s krížom, obklopený deťmi, ktoré z milosti grófa učil gramotnosti a náboženstvu. Vo všetkých usadlostiach videl Pierre na vlastné oči podľa toho istého plánu kamenné budovy nemocníc, škôl a chudobincov, ktoré mali byť čoskoro otvorené. Všade videl Pierre správy od manažérov o robotnej práci, ktorá bola v porovnaní s predchádzajúcim znížená, a za to počul dojemné poďakovanie od deputácií sedliakov v modrých kaftanoch.
Pierre len nevedel, že tam, kde mu priniesli chlieb a soľ a postavili kaplnku Petra a Pavla, bola obchodná dedina a jarmok na deň Petra, že kaplnku už dávno postavili bohatí roľníci. obce, tí, čo k nemu prišli, a že deväť desatín Sedliaci tejto obce boli v najväčšej záhube. Nevedel, že vďaka tomu, že na jeho príkaz prestali posielať deti žien s dojčatami na záťah, tie isté deti vykonávali najťažšiu prácu v ich polovici. Nevedel, že kňaz, ktorý ho stretol s krížom, zaťažoval sedliakov svojimi vydieračmi a že učeníci, ktorí sa k nemu s plačom zišli, mu dali a rodičia ich za veľa peňazí kúpili. Nevedel, že kamenné budovy podľa plánu postavili ich vlastní robotníci a zvýšili zástup roľníkov, zmenšený iba na papieri. Nevedel, že tam, kde mu správca v knihe naznačil, že quitrent bol na jeho vôľu znížený o jednu tretinu, tam bola robota pripočítaná na polovicu. A preto bol Pierre potešený svojou cestou po panstvách a úplne sa vrátil k filantropickej nálade, v ktorej odchádzal z Petrohradu, a písal nadšené listy svojmu bratovi mentorovi, ako nazýval veľkého majstra.
"Aké ľahké, ako málo úsilia treba na to, aby sme urobili toľko dobra, pomyslel si Pierre, a ako málo nám na tom záleží!"
Bol šťastný z prejavenej vďačnosti, no hanbil sa ju prijať. Táto vďačnosť mu pripomenula, koľko viac mohol urobiť pre týchto jednoduchých, láskavých ľudí.
Hlavný manažér, veľmi hlúpy a prefíkaný muž, úplne chápal inteligentného a naivného grófa a hral sa s ním ako s hračkou, keď videl, aký účinok na Pierra majú pripravené techniky, rozhodnejšie sa k nemu obrátil s argumentmi o nemožnosti a, čo je najdôležitejšie, zbytočnosť oslobodenia roľníkov, ktorí aj bez Boli úplne šťastní.
Pierre tajne súhlasil s manažérom, že je ťažké si predstaviť šťastnejších ľudí a že Boh vie, čo ich čaká vo voľnej prírode; ale Pierre, hoci neochotne, trval na tom, čo považoval za spravodlivé. Správca sľúbil, že vynaloží všetky svoje sily na uskutočnenie grófskej vôle, pričom jasne chápe, že gróf mu nikdy nebude môcť dôverovať nielen v tom, či boli prijaté všetky opatrenia na predaj lesov a majetkov, na vykúpenie od rady. , ale tiež by sa asi nikdy nepýtal a nedozvedel o tom, ako postavené budovy stoja prázdnotou a roľníci naďalej dávajú prácou a peniazmi všetko, čo dajú od iných, teda všetko, čo môžu dať.

V najšťastnejšom stave mysle, keď sa Pierre vracal z cesty na juh, splnil svoj dávny úmysel zavolať svojho priateľa Bolkonského, ktorého nevidel dva roky.
Bogucharovo ležalo v nevzhľadnej rovinatej oblasti, pokryté poliami a vyrúbanými a nepokosenými jedľovými a brezovými lesmi. Dvor kaštieľa sa nachádzal na konci priamky pozdĺž vysoká cesta nachádza sa v obci, za novovykopaným, zaplneným rybníkom, s brehmi ešte nezarastenými trávou, uprostred mladého lesa, medzi ktorým stálo niekoľko veľkých borovíc.
Nádvorie kaštieľa pozostávalo z humna, hospodárskych budov, stajní, kúpeľného domu, prístavby a veľkého kamenného domu s polkruhovým štítom, ktorý sa ešte len staval. Okolo domu bola vysadená mladá záhradka. Ploty a brány boli pevné a nové; pod baldachýnom stáli dve požiarne rúry a sud natretý na zeleno; cesty boli rovné, mosty pevné so zábradlím. Všetko nieslo odtlačok úhľadnosti a šetrnosti. Sluhovia, ktorí sa stretli, na otázku, kde býva princ, ukázali na malú, novú prístavbu stojacu na samom okraji rybníka. Starý strýko princa Andreja Anton vysadil Pierra z koča, povedal, že princ je doma, a zaviedol ho do čistej malej chodby.
Pierre bol zasiahnutý skromnosťou malého, hoci čistého domu po tých skvelých podmienkach, v ktorých naposledy svojho priateľa videl v Petrohrade. Rýchlo vošiel do ešte borovice voňajúcej, neomietnutej malej haly a chcel ísť ďalej, ale Anton po špičkách predbehol a zaklopal na dvere.
- No, čo je tam? – ozval sa ostrý nepríjemný hlas.
"Hosť," odpovedal Anton.
"Požiadajte ma, aby som počkal," a počul som, ako sa odsúva stolička. Pierre rýchlo prešiel k dverám a stretol sa tvárou v tvár s princom Andreim, ktorý k nemu vychádzal, zamračený a zostarnutý. Pierre ho objal, zdvihol okuliare, pobozkal ho na líca a zblízka sa naňho pozrel.
"Nečakal som to, som veľmi rád," povedal princ Andrei. Pierre nič nepovedal; Prekvapene pozrel na svojho priateľa bez toho, aby spustil oči. Bol zasiahnutý zmenou, ktorá sa udiala v princovi Andrejovi. Slová boli láskyplné, na perách a tvári princa Andreja bol úsmev, ale jeho pohľad bol nudný, mŕtvy, ktorému princ Andrei napriek zjavnej túžbe nemohol dať radostný a veselý lesk. Nie je to tak, že jeho priateľ schudol, zbledol a dozrel; ale tento pohľad a vráska na čele, vyjadrujúca dlhé sústredenie na jednu vec, Pierra udivovali a odcudzovali, kým si na ne nezvykol.
Pri stretnutí po dlhom odlúčení, ako sa to vždy stáva, rozhovor nemohol dlho prestať; pýtali sa a stručne odpovedali na veci, o ktorých sami vedeli, že by sa o nich malo dlho rozprávať. Nakoniec sa rozhovor postupne začal zaoberať tým, čo už bolo útržkovito povedané predtým, otázkami o tom minulý život, o plánoch do budúcnosti, o Pierrových cestách, o jeho aktivitách, o vojne atď. Tá sústredenosť a depresia, ktorú si Pierre všimol v pohľade princa Andreja, sa teraz ešte výraznejšie prejavila v úsmeve, s ktorým počúval Pierra, najmä vtedy, keď Pierre so živou radosťou hovoril o minulosti alebo budúcnosti. Akoby sa princ Andrej chcel, ale nemohol zúčastniť na tom, čo hovoril. Pierre začal mať pocit, že nadšenie, sny, nádeje na šťastie a dobro pred princom Andreim nie sú správne. Hanbil sa vyjadriť všetky svoje nové, slobodomurárske myšlienky, najmä tie, ktoré v ňom obnovili a prebudili posledný výlet. Uskromnil sa, bál sa byť naivný; zároveň chcel neodolateľne rýchlo ukázať svojmu priateľovi, že je teraz úplne iný, lepší Pierre ako ten, ktorý bol v Petrohrade.
"Nemôžem vám povedať, koľko som toho počas tohto obdobia zažil." Nespoznal by som sa.
"Áno, odvtedy sme sa veľa zmenili," povedal princ Andrei.
- No a čo ty? - spýtal sa Pierre, - aké máš plány?
- Plány? – ironicky zopakoval princ Andrey. - Moje plány? - zopakoval, akoby prekvapený významom takého slova. - Áno, vidíte, staviam, do budúceho roka sa chcem úplne presťahovať...
Pierre ticho uprene hľadel do zostarnutej tváre (princa) Andreja.
"Nie, pýtam sa," povedal Pierre, "ale princ Andrei ho prerušil:
- Čo o sebe môžem povedať... Povedz mi, povedz mi o svojej ceste, o všetkom, čo si tam robil na svojich panstvách?
Pierre začal hovoriť o tom, čo urobil na svojich panstvách, snažiac sa čo najviac skryť svoju účasť na zlepšeniach, ktoré urobil. Princ Andrei niekoľkokrát vyzval Pierra pred tým, čo hovoril, akoby sa všetko, čo Pierre urobil, stalo už dávno. slávny príbeh, a počúval nielen so záujmom, ale dokonca akoby sa hanbil za to, čo Pierre rozprával.
Pierre sa v spoločnosti svojho priateľa cítil trápne a dokonca ťažko. Odmlčal sa.
"Ale tu je to, moja duša," povedal princ Andrej, ktorý mal očividne tiež ťažké časy a hanbil sa pred svojím hosťom, "som tu v bivakoch a prišiel som sa len pozrieť." Teraz sa vraciam k sestre. Predstavím vám ich. Áno, zdá sa, že sa poznáte,“ očividne pobavil hosťa, s ktorým teraz necíti nič spoločné. - Pôjdeme po obede. Chcete teraz vidieť môj majetok? „Išli von a chodili až do obeda, rozprávali sa o politických správach a spoločných známych, ako ľudia, ktorí k sebe nemajú veľmi blízko. Princ Andrei s istou animáciou a záujmom hovoril len o novom panstve a budove, ktorú organizoval, ale aj tu, uprostred rozhovoru, na pódiu, keď princ Andrei opisoval Pierrovi budúce umiestnenie domu, zrazu prestal. "Nie je tu však nič zaujímavé, poďme sa naobedovať a odísť." „Pri večeri sa rozhovor zvrtol na Pierrovo manželstvo.
"Bol som veľmi prekvapený, keď som sa o tom dozvedel," povedal princ Andrei.
Pierre sa začervenal rovnako, ako sa pri tom vždy červenal, a rýchlo povedal:
"Raz ti poviem, ako sa to všetko stalo." Ale ty vieš, že je po všetkom a navždy.
- Navždy? - povedal princ Andrej. - Nič sa nedeje navždy.
– Ale viete, ako sa to všetko skončilo? Počuli ste už o dueli?
- Áno, aj ty si tým prešiel.
"Jediná vec, za ktorú ďakujem Bohu, je, že som toho muža nezabil," povedal Pierre.
- Prečo? - povedal princ Andrej. – Zabiť nahnevaný pes dokonca veľmi dobré.
- Nie, zabiť človeka nie je dobré, je to nespravodlivé...
- Prečo je to nespravodlivé? - zopakoval princ Andrei; čo je spravodlivé a nespravodlivé, nie je dané ľuďom súdiť. Ľudia sa vždy mýlili a budú sa mýliť, a to len v tom, čo považujú za spravodlivé a nespravodlivé.
"Je nespravodlivé, že pre iného človeka je zlo," povedal Pierre s potešením, že princ Andrei sa prvýkrát od svojho príchodu rozžiaril a začal hovoriť a chcel vyjadriť všetko, čo z neho urobilo to, čím je teraz.
– Kto ti povedal, čo je zlo pre iného človeka? – spýtal sa.
- Zlo? zlo? - povedal Pierre, - všetci vieme, čo je pre nás zlo.
"Áno, vieme, ale to zlo, ktoré sám poznám, nemôžem urobiť inej osobe," povedal princ Andrei čoraz živšie, zjavne chcel Pierrovi vyjadriť svoj nový pohľad na vec. Hovoril po francúzsky. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien kotúče: c"est le remord et la maladie. II n"est de bien que l"absence de ces maux. [Poznám v živote len dve skutočné nešťastia: výčitky svedomia a choroba. A jediné dobro je neprítomnosť týchto zla.] Žiť pre seba, vyhýbať sa len týmto dvom zlám: to je teraz všetka moja múdrosť.
– A čo láska k blížnemu a sebaobetovanie? - prehovoril Pierre. - Nie, nemôžem s tebou súhlasiť! Žiť len tak, aby sa nerobilo zlo, aby sa nekajalo? toto nestačí. Žil som takto, žil som pre seba a zničil som si život. A až teraz, keď žijem, snaž sa aspoň (opravil sa Pierre zo skromnosti) žiť pre iných, až teraz chápem všetko šťastie života. Nie, nesúhlasím s tebou a to, čo hovoríš, nemyslíš vážne.
Princ Andrei sa ticho pozrel na Pierra a posmešne sa usmial.
"Uvidíš svoju sestru, princeznú Maryu." Budeš si s ňou rozumieť," povedal. "Možno si pre seba ten pravý," pokračoval po krátkom tichu; - ale každý žije po svojom: žil si pre seba a hovoríš, že si si tým takmer zničil život a šťastie si spoznal, až keď si začal žiť pre iných. Ale zažil som opak. Žil som pre slávu. (Veď čo je to sláva? rovnaká láska k druhým, túžba niečo pre nich urobiť, túžba po ich chvále.) Tak som žil pre druhých a nie takmer, ale úplne si zničil život. A odvtedy som sa upokojil, keďže žijem len pre seba.
- Ako môžeš žiť pre seba? – spýtal sa Pierre vzrušene. - A syn, sestra a otec?
„Áno, stále som to isté ja, nie iní,“ povedal princ Andrei a ďalší, susedia, le prochain, ako to ty a princezná Marya nazývate, sú hlavný zdroj chyba a zlo. Le prochain [Sused] sú tí, vaši kyjevskí muži, ktorým chcete robiť dobro.
A pozrel na Pierra posmešným vyzývavým pohľadom. Očividne volal Pierrovi.
"Robíš si srandu," povedal Pierre čoraz živšie. Aká chyba a zlo môže byť v tom, že som chcel (veľmi málo a zle splnené), ale chcel som urobiť dobro a aspoň som niečo urobil? Aké zlé to môže byť, že nešťastní ľudia, naši ľudia, ľudia ako my, vyrastajúci a umierajúci bez iného poňatia Boha a pravdy, ako je rituál a nezmyselná modlitba, budú vyučovaní v utešujúcej viere. budúci život, odplata, odmeny, útecha? Čo je to za zlo a klam, že ľudia zomierajú na choroby bez pomoci, keď je také ľahké im finančne pomôcť a ja im dám lekára, nemocnicu a úkryt pre starého človeka? A nie je to hmatateľné, nepochybné požehnanie, že muž, žena a dieťa nemajú vo dne v noci odpočinok a ja im doprajem odpočinok a voľno?...“ ponáhľal sa a šuchal Pierre. „A urobil som to, aspoň zle, aspoň trochu, ale niečo som pre to urobil, a nielenže mi neuveríte, že to, čo som urobil, bolo dobré, ale nebudete mi veriť ani vy sami, nemysli si to." A čo je najdôležitejšie,“ pokračoval Pierre, „viem to a viem to správne, že potešenie z robenia tohto dobra je jediným skutočným šťastím v živote.
"Áno, ak položíte otázku takto, potom je to iná vec," povedal princ Andrei. - Postavím dom, vysadím záhradu a ty si nemocnica. Oboje môže slúžiť ako zábava. A čo je spravodlivé, čo je dobré - to nechajte na toho, kto všetko vie, a nie na nás, nech to posúdi. "No, chceš sa hádať," dodal, "poď." „Odišli od stola a posadili sa na verandu, ktorá slúžila ako balkón.
"No, poďme sa hádať," povedal princ Andrei. "Hovoríte školy," pokračoval a ohýbal prst, "učenie a tak ďalej, to znamená, že ho chcete vyviesť z jeho zvieracieho stavu a dať mu morálne potreby," povedal a ukázal na muža, ktorý si vyzliekol klobúk a prešiel okolo nich, ale zdá sa mi, že jediné možné šťastie je zvieracie šťastie a ty ho chceš oň pripraviť. Závidím mu a ty z neho chceš urobiť mňa, ale bez toho, aby si mu dal svoje prostriedky. Ďalšia vec, ktorú hovoríte, je uľahčiť mu prácu. Ale podľa mňa je fyzická práca pre neho rovnakou nevyhnutnosťou, rovnakou podmienkou jeho existencie, ako je pre mňa a pre teba duševná práca. Nedá sa nemyslieť. Idem spať o 3 hod, napadajú ma myšlienky, a nemôžem zaspať, prehadzujem sa, do rána nezaspím, lebo rozmýšľam a nemôžem si pomôcť, len premýšľam. ako nemôže inak, než orať a kosiť; ináč pôjde do krčmy, alebo ochorie. Ako nemôžem znášať jeho hrozné fyzická práca, a o týždeň zomriem, takže nebude tolerovať moju fyzickú nečinnosť, stucne a zomrie. Po tretie, čo ste ešte povedali? – Princ Andrej ohol tretí prst.
- Áno, nemocnice, lieky. Má mŕtvicu, zomrie a vy ste mu vykrvácali, vyliečili ste ho. Bude z neho mrzák 10 rokov, bude to záťaž pre všetkých. Je pre neho oveľa pokojnejšie a ľahšie zomrieť. Narodia sa ďalší a je ich veľa. Ak ti bolo ľúto, že tvoj pracovník navyše chýba – ako sa naňho pozerám ja, inak sa k nemu chceš správať z lásky k nemu. Ale on to nepotrebuje. A okrem toho, čo je to za predstavivosť, že medicína kedy niekoho vyliečila! Takto zabiť! - povedal, nahnevane sa zamračil a odvrátil sa od Pierra. Princ Andrei vyjadril svoje myšlienky tak jasne a zreteľne, že bolo jasné, že o tom premýšľal viac ako raz, a hovoril ochotne a rýchlo, ako človek, ktorý dlho nehovoril. Jeho pohľad bol tým živší, čím beznádejnejšie boli jeho úsudky.

Paul Thomas Mann (1875-1955) – nemecký spisovateľ a esejista, uznávaný majster epického románu, nositeľ Nobelovej ceny za literatúru. Narodil sa 6. júna 1875 v Lübecku. starobylé mesto v severnom Nemecku. V rodine Mannových boli ďalší známych osobností- brat prozaika Heinricha, jeho deti Klaus a Erica. Najvýraznejším predstaviteľom tohto rodu sa však stal práve Paul.

Rané roky

Budúci majster epických malieb sa narodil v rodine bohatého obchodníka a mestského senátora Thomasa Johanna Heinricha Manna. Paulova matka, Julia da Silva-Bruns, mala brazílsky pôvod talentovaný spevák, zaujímal sa o hudbu.

Rodina mala aj dvoch synov a dve dcéry. Nikdy nemali problémy s peniazmi, deti boli vychovávané v príjemnej a príjemnej atmosfére. Táto idylka však netrvala dlho.

S ranom veku Mann sa prejavil ako spisovateľ. Pomáhal vytvárať literárny a filozofický časopis " Jarná búrka“ a neskôr poslal svoje články do publikácie „XX storočia“, ktorú založil jeho brat Heinrich. Po skončení školy sa spisovateľ zamestná v poisťovni, no nezabúda ani na vášeň pre žurnalistiku.

V roku 1891 Thomasov otec zomiera na rakovinu. Vo svojom testamente žiadal predať farmu a dom Mannových v Lübecku. Jeho deti a manželka sa museli uspokojiť s percentami z výnosov. Po predaji farmy sa rodina presťahovala do Mníchova, kde Paul žil až do roku 1933. Bol len jeden čas, keď sa s bratom v polovici 90. rokov na chvíľu vybrali do Talianska.

Thomas po návrate z Talianska pracuje v redakcii satirického časopisu Simplicissimus. Zároveň vydal svoju prvú zbierku poviedok s názvom „Little Mister Friedemann“.

Ale skutočná sláva prozaika pochádza z jeho prvého románu s názvom „Buddenbrooks“. Dielo malo autobiografický charakter; Kniha vyšla v roku 1901. Krátko na to vyšla zbierka poviedok, z ktorých najlepšia je „Tonio Kröger“.

V roku 1911 čitatelia s nadšením prijali poviedku „Smrť v Benátkach“ s dramatickým koncom. V roku 1924 vyšiel román „The Magic Mountain“, ktorý konečne upevnil pozíciu autora vo svete literatúry. V roku 1929 dostal prozaik Nobelovu cenu za román o Buddenbrooksových.

Manželstvo a sťahovanie

V roku 1905 sa Thomas oženil s dcérou profesora, židovskou Katyou Pringsheimovou. V manželstve mali šesť detí. Traja z nich sa neskôr stali spisovateľmi. Mann sa vďaka manželstvu mohol dostať do kruhov buržoázie. Vďaka tomu sa jeho konzervatívne názory dostali do povedomia širokej verejnosti.

Prozaik podporoval prvú svetovú vojnu a ostro kritizoval papicizmus a sociálne reformy. Prechádzal vážnou duševnou krízou a dokonca tejto téme venoval niekoľko diel. V roku 1918 vyšiel román „Reflections of an Apolitical“, venovaný úvahám o vojne.

Pre svoje ultrakonzervatívne názory sa Mann pohádal so svojím bratom Heinrichom. Až keď si Thomas uvedomil, že sa mýlil a prešiel na stranu demokracie, podarilo sa im uzavrieť mier. Dôvodom takých dramatických zmien názorov bola vražda ministra Weimarskej republiky Waltera Rathenaua nacionalistami. To spisovateľa veľmi ovplyvnilo.

V roku 1933 spolu s rodinou emigroval Mann z nacistické Nemecko. Usadia sa v Zürichu. Zároveň vyšiel prvý diel jeho románu „Joseph a jeho bratia“. Pavol v nej interpretuje príbeh slávnej biblickej postavy po svojom. Neskôr vyšli ďalšie tri zväzky tohto diela.

Spojenie s politikou

Vládcovia Nemecka sa pokúsili vrátiť talentovaného spisovateľa do krajiny, čo však rozhodne odmietol. V tom čase s manželkou veľa cestovali a nemali v úmysle vrátiť sa do rodného mesta. Po niekoľkých neúspešných pokusoch úrady odobrali Mannovi nemecké občianstvo a doktorát z univerzity v Bonne. V roku 1949 mu boli vrátené jeho regálie.

Na pozadí všetkých týchto udalostí Thomas vo svojich spisoch venuje čoraz väčšiu pozornosť politike. V tom čase vyšla reč „Mysli národov“, poetická alegória „Mario a čarodejník“ a ďalšie diela. Po vzdaní sa nemeckého občianstva sa prozaik stáva občanom Československa.

V roku 1938 sa presťahoval do Ameriky, kde si zarábal vyučovaním na Princetonskej univerzite. V rokoch 1941 až 1952 Thomas nielen vyučoval študentov humanitné vedy, ale tiež radil Kongresovej knižnici o nemecká literatúra. O rok neskôr sa na knižných pultoch objavuje jeho román „Lotte in Weimar“. V roku 1942 sa rodina Mannovcov presťahovala do Kalifornie. Spisovateľ tam vedie antifašistické vysielanie pre poslucháčov nemeckého rozhlasu. V roku 1947 vydal vlastnú interpretáciu románu o doktorovi Faustovi a nazval ho Faustus.

Po druhej svetovej vojne predstavitelia americkej vlády obvinili Thomasa z kolaborácie so ZSSR pre jeho socialistické názory. Z tohto dôvodu sa v júni 1952 rodina vrátila do Švajčiarska. Tam žijú až do Mannovej smrti, ku ktorej došlo 12. augusta 1955. Príčinou jeho smrti bola ateroskleróza.

nemecký spisovateľ. Narodil sa 6. júna 1875 v Lübecku v rodine bohatých obchodníkov, ktorí zohrali významnú úlohu v Lübecku a ďalších hanzovných mestách v severnom Nemecku. Mann prežil detstvo v Lübecku, študoval v Lübecku a Mníchove, kam sa rodina presťahovala po smrti jeho otca v roku 1891. Ako vysokoškolský študent samostatne a s nadšením študoval A. Schopenhauera, F. Nietzscheho a R. Wagnera. Po neúspešný pokus Mann odišiel v polovici 90. rokov 19. storočia do Talianska, aby si urobil obchodnú kariéru, kde zostal dva a pol roka, pričom ich venoval najmä práci na svojom prvom významnom románe Buddenbrooks (1901), ktorý sa stal bestsellerom. Po návrate do Mníchova viedol Mann až do roku 1914 život bežný pre prosperujúcich „apolitických“ intelektuálov tej doby. Úloha Nemecka v prvej svetovej vojne a jeho následná nepopulárnosť v zahraničí podnietili Mannov záujem o národnú a medzinárodnú politiku. Jeho Úvahy o apolitike (Betrachtungen eines Unpolitischen, 1918), ako aj krátke eseje z vojny predstavujú pokus nemeckého konzervatívneho vlastenca ospravedlniť pozíciu svojej krajiny v očiach demokratického Západu. Do konca vojny sa Mann priblížil k demokratickej pozícii. Po získaní Nobelovej ceny za literatúru (1929) si získal uznanie v celej Európe i mimo nej. V 20. a na začiatku 30. rokov spisovateľ opakovane varoval svojich krajanov pred hrozbou hitlerizmu; v roku 1933 sa začala jeho dobrovoľná emigrácia. Po získaní amerického občianstva v roku 1944 sa Mann po vojne rozhodol nevrátiť do Nemecka a o niekoľko rokov neskôr opustil USA a usadil sa vo Švajčiarsku, v Kilchbergu pri Zürichu. Posledné roky jeho život bol poznačený novými literárnymi úspechmi. Niekoľko dní pred smrťou, ktorá nasledovala 12. augusta 1955, mu bol udelený najvyšší nemecký rád za zásluhy. Buddenbrooks je založený na Mannových pozorovaniach jeho rodiny, priateľov a morálky. rodné mesto, za úpadkom rodiny patriacej k dedičnej strednej vrstve. Kniha „Kráľovská výsosť“ (1909), podobne ako všetky Mannove diela, v určitom zmysle autobiografický. Spomedzi raných poviedok sú obzvlášť pozoruhodné „Tonio Kröger“ (1903) a „Smrť v Benátkach“ (1912); Spomedzi neskorších poviedok zaujíma výnimočné miesto „Mario and the Wizard“ (1931), kde ide o slobodu. Možno najviac dôležitá kniha Manna – román myšlienok „Kúzelná hora“ (1924). Monumentálna tetralógia Jozef a jeho bratia (1934–1944) je ešte výraznejšie orientovaná na „prívetivosť k životu“ ako Čarovná hora. Román Lotte in Weimar (1940) odrážal Mannov rastúci záujem o Goetheho. Toto je príbeh druhého stretnutia starnúceho Goetheho s Charlotte Buffovou, ktorá ho v mladosti inšpirovala k napísaniu knihy, ktorá mu priniesla európsku slávu – Smútok mladého Werthera. V celom rozsahu kreatívna cesta Mann napísal množstvo veľkých i menších esejí, čerpajúcich námety z kultúrnej oblasti pred prvou svetovou vojnou, vtedy vrátane politickej sféry. Rad Mannových hlavných esejí je venovaných trom idolom jeho mladosti – Schopenhauerovi, Nietzschemu a Wagnerovi, ako aj I. V. Goethemu, L. N. Tolstému, F. M. Dostojevskému, F. Schillerovi, Z. Freudovi a ďalším úvahy o dvoch svetových vojnách a vzniku hitlerizmu.

Thomas Mann je najznámejším predstaviteľom rodiny spisovateľov Mann. Vynikajúci nemecký prozaik, autor kníh "Buddenbrooks", "Smrť v Benátkach", "Mario a čarodejník", laureát Nobelovej ceny 1929, prežil osem desaťročí, vystriedal viacero ideológií, vychoval troch talentovaných spisovateľov a svoje meno navždy zapísal do tabuliek dejín svetovej kultúry.

Nemecká rodina Mannsovcov bola vždy populárna. V 19. storočí sa preslávili ako úspešní obchodníci, senátori, skutoční králi svojho rodného mesta. V dvadsiatom storočí sa o Mannových začalo hovoriť ako o vynikajúcich spisovateľoch. Starší Henry bol aktívne publikovaný (autor románov „V tej istej rodine“, „Impérium“, „Mladé roky kráľa Henricha IV.“), Thomas Mann sa vyhrieval na vavrínoch svetovej slávy, jeho deti Klaus, Golo a Erica boli úspešne zverejnené. Čokoľvek títo ľudia robili, vždy dosiahli úspech. Takže prozaika Thomasa Manna možno právom označiť za najlepšieho z najlepších.

Jeho otec Thomas Johann Heinrich Mann bol veľmi bohatý podnikateľ, majiteľ viacerých priemyselných odvetví, aktívny spoločenský a politický činiteľ, zastával vysokú funkciu v Senáte. Ako píše životopisec a prekladateľ prozaika Solomona Apta, Johan bol „nielen slávnym obchodníkom a váženým otcom rodiny, ale aj jedným z najslávnejších a najuznávanejších občanov, tých, ktorých nazývajú otcami mesta“.

Bol to suchý, praktický muž. Svojich synov Heinricha, Thomasa a Victora vnímal ako dôstojných nástupcov storočnej spoločnosti, ktorú založil jeho otec. Deti však neprejavili chuť podnikať. Starší Henry mal rád literatúru, čo vyvolávalo neustále hádky s jeho otcom. Úzkosť hlavy rodiny o dediča dokazuje riadok v závete: „Žiadam svojho brata, aby ovplyvnil môjho najstaršieho syna, aby sa nevybral nesprávnou cestou, ktorá ho privedie do nešťastia. Tu má Johann na mysli literárna cesta. Keďže už najstarší syn vyvolával obavy, špeciálne nádeje sa vkladali do prostredného Thomasa.

Senátor Mann krátko po spísaní závetu zomrel na rakovinu. Firma bola predaná a veľká rodina celkom úspešne žila z veľkého záujmu podniku. Realita predpokladala obavy zomierajúceho otca. Henry sa skutočne stal spisovateľom, no jeho milovaný Thomas dosiahol v tejto oblasti ešte väčší úspech. A dokonca aj dcéry Julia a Karla sa ukázali byť ďaleko od praktickosti svojho otca. Najmladšia Carla sa stala herečkou. Kvôli zlyhaniam na javisku a v osobný život spáchala samovraždu vo veku 29 rokov. O dve desaťročia neskôr si život vzala aj nevyrovnaná, znepokojená Julia.

O degenerácii buržoáznej spoločnosti na príklade úpadku jej vlastného patriarchálnej rodiny Thomas Mann bude písať v románe Buddenbrooks. Publikované na úsvite jeho tvorivej kariéry, toto dielo prinieslo Mannovi celosvetovú slávu a Nobelovu cenu za literatúru.

Uhladené detstvo a bezstarostná mladosť

Príbeh Paula Thomasa Manna sa začína v Lübecku (Nemecko) v roku 1875. „Mal som šťastné, dobre upravené detstvo,“ spomínal neskôr spisovateľ. Začalo to v starý dom svojej babičky na úzkej dláždenej ulici a pokračoval v elegantnom sídle, ktoré Johann postavil pre svoju rozrastajúcu sa rodinu.

Thomas mal všetky hračky, o ktorých mohol jeho malý súčasník snívať. Spisovateľ si vo svojich dielach spomenie na niektoré z nich (bábkové divadlo, hojdací koník Achilles). Mladý Mann však často vôbec nepotreboval hračky, pretože viac než čokoľvek iné rád vymýšľal. Napríklad sa jedného rána zobudil a predstavil si seba ako korunného princa vzdialenej moci. Celý deň sa chlapec správal arogantne a rezervovane, ako sa na vznešeného človeka patrí, v duši sa tešil, že nikto z jeho okolia nevie o jeho tajomstve.

Thomas nemal rád školu s jej diktátorskými učiteľmi, hlučnými spolužiakmi a bezduchým napchávaním sa. Navyše ho odviedla od jeho milovaného domova. Rovnaký osud postihol gymnázium - Mann zostal niekoľkokrát druhý rok bez toho, aby dostal vysvedčenie. Je zásadne dôležité pochopiť, že nebol zaťažený štúdiom, ale zatuchnutým duchom úradníctva a drilu, ktorý vládol v telocvični Katarineum, jednostranným procesom učenia sa, hlúposťou a filistínskou úzkoprsosťou mnohých učiteľov, nie s výnimkou riaditeľa vzdelávacej inštitúcie.

Budúcnosť stredoškolského študenta Manna bola veľmi nejasná. Chystal sa opustiť Ľubeck, cestovať, uvažovať, hľadať sám seba, čo je typické pre „zlatú mládež“. Všetko sa však zmenilo, keď do jeho života vtrhla Wagnerova hudba.

V roku 1882 sa Thomas Mann zúčastnil koncertu, na ktorom znela hudba Richarda Wagnera. Práve ona sa stala hybnou silou, ktorá sa prebudila literárny talent budúci prozaik. Teraz mladý Thomas vie - bude písať!

Mann neochabuje v očakávaní múzy, ale začína konať. Už v piatom ročníku na gymnáziu vydával Mann spolu so svojimi kamarátmi literárny časopis „Jarná búrka“, kde mladí redaktori publikovali vlastné prózy, poetické a kritické výtvory. Keď „The Thunderstorm“ prestala existovať, Mann začal publikovať na stránkach periodika „Twentieth Century“, ktorému šéfoval jeho brat Heinrich.

Niekoľko vzoriek pera, podpísaného pseudonymom Paul Thomas, malá zbierka príbehov - a Mann vydal monumentálne dielo - román „Buddenbrooks“. Práce sa začali v roku 1896. Jeho vytvorenie trvalo 5 rokov. V roku 1901, keď sa „Buddenbrooks“ s podtitulom „Príbeh smrti jednej rodiny“ dostal k širokej verejnosti, hovorilo sa o Thomasovi Mannovi ako o vynikajúci spisovateľ modernosť.

Takmer o 30 rokov neskôr, v roku 1929, sa „Buddenbrooks“ stal hlavným základom pre udelenie Nobelovej ceny za literatúru spisovateľovi. Vo formulácii Nobelovho výboru sa uvádzalo: „V prvom rade pre skvelý román„Buddenbrooks“, ktorý sa stal klasikou modernej literatúry, ktorej popularita neustále rastie.

Na začiatku prvej svetovej vojny bola rodina Mannovcov (v roku 1905 sa Thomas oženil s profesorovou dcérou Katyou Pringsheimovou) súčasťou vysoké kruhy nemecká buržoázia. To určilo skutočnosť, že spisovateľ sa spočiatku držal konzervatívnych názorov a nezdieľal pacifizmus mnohých kultúrnych osobností, čo verejne uviedol v zbierke filozofických a publicistických článkov „Úvahy o apolitike“.

Je zásadne dôležité pochopiť, že Mann podporoval Nemecko, nie nacizmus. Spisovateľ sa zasadzoval za zachovanie národnej identity európskych kultúr, predovšetkým nemeckej – jeho srdcu veľmi milovanej od r. raného detstva. Bol mimoriadne nespokojný s „americkým spôsobom života“, ktorý sa všade zavádza. Entente sa tak pre spisovateľa stáva akýmsi synonymom literatúry, kultúry a civilizácie.

Postupom času, keď nacizmus ukázal svoje čierna tvár a jeho milovaná krajina si namočila ruky až po lakte do krvi nevinných obetí, Thomas Mann už nemohol pod žiadnou zámienkou ospravedlniť činy Nemecka. V roku 1930 predniesol verejný antifašistický prejav „Výzva k rozumu“, v ktorom ostro kritizoval nacizmus a podnecoval k odporu robotníckej triedy a liberálov. Príhovor nemohol ostať nepovšimnutý. V Nemecku už nebolo možné zostať. Našťastie bolo rodine Mannových umožnené emigrovať. V roku 1933 sa Mann presťahoval s manželkou a deťmi do Zürichu.

V exile: Švajčiarsko, USA, Švajčiarsko

Emigrácia nezlomila ducha Thomasa Manna, pretože mal stále obrovskú výsadu naďalej písať a publikovať vo svojom rodnom jazyku. V Zürichu tak Mann dokončuje a vydáva mytologickú tetralógiu „Jozef a jeho bratia“. V roku 1939 vyšiel román „Lota in Weimar“ - umelecká štylizácia fragmentu biografie Johanna Wolfganga Goetheho, konkrétne jeho romantického vzťahu k Lotte (Charlotte Buff), ktorý sa stal prototypom. ženský obraz"Utrpenie mladého Werthera."

V roku 1947 vyšiel Doktor Faustus o skladateľovi Adrianovi Leverkühnovi, ktorý vytvoril pastiš svojho života do stredoveké dejiny o doktorovi Faustovi, ktorý predal svoju dušu Mefistofelovi. Fiktívny svet Leverkühn je prepletený s realitou modernej reality - nacistické Nemecko, ktorý je otrávený myšlienkami nacizmu.

Odplata za nesúhlas

Mannovi sa už nikdy nepodarilo vrátiť do vlasti. Nacisti zbavili celú jeho rodinu nemeckého občianstva. Odvtedy spisovateľ navštevuje Nemecko ako lektor, novinár a literárny poradca. Od roku 1938 sa Mann na pozvanie vedenia Princetonskej univerzity presťahoval do USA, kde sa venoval výučbe a spisovateľská činnosť.

V 50. rokoch sa prozaik vrátil do Švajčiarska. Mann píše až do svojej smrti. Jeho dielami pri západe slnka boli poviedka „Čierna labuť“ a román „Priznania dobrodruha Felixa Krulla“.

Homoerotika ako reprezentácia lásky rovnakého pohlavia bola charakteristická pre množstvo diel Thomasa Manna. Najviac žiarivý príklad je poviedka „Smrť v Benátkach“ napísaná v roku 1912. Novela skúma náhle vzplanutý cit spisovateľa Gustava von Aschenbacha k štrnásťročnému chlapcovi Tadziovi.

Škandalózna sláva "Smrť v Benátkach" viedla k zvýšenej pozornosti súkromia Thomas Mann. Vzorný rodinný muž, otec šiestich detí, sa na verejnosti nekompromitoval. Cesta k Mannovým duchovným tajomstvám viedla cez jeho denníky, ktoré si spisovateľ pravidelne viedol po celý život. Záznamy boli niekoľkokrát zničené a potom okamžite obnovené, počas neočakávanej emigrácie sa stratili, ale súdnym konaním sa vrátili ich právoplatnému vlastníkovi.

Po smrti spisovateľa boli jeho duševné úzkosti opakovane analyzované. Dozvedel sa o jeho prvých nevinných vášňach, intímnej náklonnosti k jeho kamarátovi zo školy Villeri Timpe (jeho dar bol jednoduchý drevená ceruzka– Mann si zachoval celý život), mladistvý románik s umelcom Paulom Ehrenbergom. Podľa Homo Manna (spisovateľovho syna) homosexualita jeho otca nikdy nešla pod pás. Ale bohaté emocionálne zážitky dali vzniknúť obrazom jeho poviedok a románov.

Ďalším významným dielom Thomasa Manna je román „Smrť v Benátkach“, o ktorom medzi kritikmi a bežnými čitateľmi stále prebiehajú diskusie a debaty.

Ďalšou unikátnou knihou je nepochybne Mannov román Čarovná hora, v ktorom autor zobrazil život ľudí, ktorí sa liečia v horskom sanatóriu a nechcú sa ponoriť do udalostí, ktoré sa odohrávajú za múrmi nemocnice.

Mann v skutočnosti vedel, ako sa cítiť čoraz jemnejšie. Bez tejto zručnosti by nebola poetika mužské obrázky Hans Castorp z Čarovnej hory, Rudi Schwerdtferger z Doktora Fausta, Gustav Aschenbach zo Smrti v Benátkach a mnohí ďalší. Hádanie do zdrojov inšpirácie je neslávny údel súčasníkov, spievanie jeho plodov je dôstojnou výsadou potomkov.

Životopis nemeckého prozaika Thomasa Manna

Krátka biografia Thomasa Manna uvedené v tomto článku.

Stručný životopis Thomasa Manna

Narodil sa Paul Thomas Mann 6. júna 1875 v nemeckom Lübecku. Po smrti svojho otca v roku 1891 a predaji rodinnej firmy sa rodina presťahovala do Mníchova, kde Thomas žil až do roku 1933.

Po skončení školy sa Thomas zamestná v poisťovni a venuje sa žurnalistike, pričom chce nasledovať príklad svojho brata Heinricha, v tom čase začínajúceho spisovateľa. V rokoch 1898-1899. T. Mann rediguje satirický časopis Simplicissimus. Prvá publikácia pochádza z tejto doby - zbierka príbehov „Malý pán Friedemann“. Prvý román je „Buddenbrooks“ (1901), ktorý rozpráva o osude kupecká dynastia a mal autobiografický charakter – z Manna urobilo slávneho spisovateľa.

V roku 1905 sa Mann oženil s Katyou Pringsheimovou, vznešenou židovskou ženou, dcérou profesora matematiky, ktorá sa stala matkou jeho šiestich detí.

T. Mann podporoval prvú svetovú vojnu, odsudzoval sociálne reformy a pacifizmus, prežíval v tom čase vážnu duchovnú krízu. Obrovský rozdiel vo viere spôsobil rozchod s jeho bratom Henrym a len Thomasov prechod na demokratickú pozíciu umožnil zmierenie. V roku 1924 vyšiel román „Kúzelná hora“, ktorý priniesol T. Mannovi svetovú slávu. V roku 1929 získal vďaka „Buddenbrooksovi“ Nobelovu cenu za literatúru.

V roku 1933 spisovateľ a jeho rodina emigrovali z nacistického Nemecka a usadili sa v Zürichu. V tom istom roku vyšiel prvý diel jeho tetralogického románu „Joseph a jeho bratia“. Nemecké úrady sa pokúsili vrátiť významného spisovateľa do krajiny a ako odpoveď na jeho kategorické odmietnutie ho zbavili nemeckého občianstva a odobrali čestný doktorát na univerzite v Bonne. Po tom, čo sa Mann stal najprv poddaným Československa, v roku 1938 odišiel do Spojených štátov, kde sa živil vyučovaním na Princetonskej univerzite. V roku 1939 vyšiel román „Lotte in Weimar“.

V roku 1942 sa presťahoval do mesta Pacific Palisades a viedol antifašistické vysielanie pre poslucháčov nemeckého rozhlasu. A v roku 1947 vyšiel jeho román „Doktor Faustus“.

V roku 1949 mu bola v mene oboch Nemecka udelená Goetheho cena (okrem toho Mannovi udelili čestné tituly univerzity v Cambridge a Oxforde).