Kultúra a tradície národov Sibíri. Domorodé obyvateľstvo Sibíri

Po mnoho storočí žili obyvatelia Sibíri v malých osadách. Každá jednotlivá osada mala svoj vlastný klan. Obyvatelia Sibíri boli medzi sebou priatelia, viedli spoločnú domácnosť, často boli vzájomnými príbuznými a viedli aktívny životný štýl. Ale kvôli rozsiahlemu územiu sibírskeho regiónu boli tieto dediny ďaleko od seba. Takže napríklad obyvatelia jednej dediny už viedli svoj vlastný spôsob života a hovorili jazykom pre svojich susedov nezrozumiteľným. Postupom času niektoré osady zanikli, iné sa zväčšili a aktívne sa rozvíjali.

História obyvateľstva na Sibíri.

Za prvých domorodých obyvateľov Sibíri sa považujú kmene Samojedov. Obývali severnú časť. Medzi ich hlavné povolania patrí pasenie sobov a rybolov. Na juhu žili kmene Mansi, ktoré sa živili lovom. Ich hlavnou živnosťou bola ťažba kožušín, ktorými platili pre svoje budúce manželky a nakupovali tovar potrebný pre život.

Horné toky Ob obývali turkické kmene. Ich hlavným zamestnaním bol kočovný chov dobytka a kováčstvo. Na západ od Bajkalu žili Burjati, ktorí sa preslávili železiarskym remeslom.

Najväčšie územie od Jeniseja po Okhotské more obývali kmene Tungusov. Medzi nimi bolo veľa poľovníkov, rybárov, pastierov sobov, niektorí sa zaoberali remeslami.

Pozdĺž pobrežia Čukotského mora sa usadili Eskimáci (asi 4 000 ľudí). V porovnaní s ostatnými národmi tej doby mali Eskimáci najpomalší sociálny vývoj. Nástroj bol vyrobený z kameňa alebo dreva. Medzi hlavné hospodárske činnosti patrí zber a poľovníctvo.

Hlavným spôsobom prežitia prvých osadníkov sibírskeho regiónu bol lov, pasenie sobov a ťažba kožušín, čo bola mena tej doby.

Koncom 17. storočia boli najrozvinutejšími národmi Sibíri Burjati a Jakuti. Tatári boli jedinými ľuďmi, ktorým sa pred príchodom Rusov podarilo zorganizovať štátnu moc.

Medzi najväčšie národy pred ruskou kolonizáciou patria tieto národy: Itelmens (pôvodní obyvatelia Kamčatky), Yukagiri (obývali hlavné územie tundry), Nivkhovia (obyvatelia Sachalinu), Tuvinci (pôvodné obyvateľstvo Republiky Tuva), sibírski Tatári (nachádza sa na území južnej Sibíri od Uralu po Jenisej) a Selkups (obyvatelia západnej Sibíri).

Domorodé obyvateľstvo Sibíri v modernom svete.

Podľa Ústavy Ruskej federácie má každý národ Ruska právo na národné sebaurčenie a identifikáciu. Od rozpadu ZSSR sa Rusko oficiálne zmenilo na mnohonárodný štát a jednou z priorít štátu sa stalo zachovanie kultúry malých a ohrozených národností. Ani sibírske domorodé obyvateľstvo tu nezostalo bokom: niektorí z nich dostali právo na samosprávu v autonómnych okrugoch, iní si vytvorili vlastné republiky ako súčasť nového Ruska. Veľmi malé a ohrozené národnosti sa tešia plnej podpore štátu a úsilie mnohých ľudí smeruje k zachovaniu ich kultúry a tradícií.

V rámci tohto prehľadu poskytneme stručný popis každého sibírskeho ľudu, ktorého populácia je viac ako 7 000 ľudí alebo sa blíži k 7 000 ľuďom. Menšie národy je ťažké charakterizovať, preto sa obmedzíme len na ich meno a počet. Takže, začnime.

Jakuti- najpočetnejší zo sibírskych národov. Podľa najnovších údajov je počet Jakutov 478 100 ľudí. V modernom Rusku sú Jakuti jednou z mála národností, ktoré majú vlastnú republiku a jej rozloha je porovnateľná s rozlohou priemerného európskeho štátu. Jakutská republika (Sakha) sa geograficky nachádza vo federálnom okruhu Ďalekého východu, no etnická skupina Jakutov bola vždy považovaná za pôvodný sibírsky ľud. Jakuti majú zaujímavú kultúru a tradície. Toto je jeden z mála národov na Sibíri, ktorý má svoj vlastný epos.
Burjati- to je ďalší sibírsky ľud s vlastnou republikou. Hlavným mestom Burjatska je mesto Ulan-Ude, ktoré sa nachádza východne od jazera Bajkal. Počet Burjatov je 461 389 ľudí. Burjatská kuchyňa je na Sibíri všeobecne známa a právom sa považuje za jednu z najlepších medzi etnickými kuchyňami. História tohto ľudu, jeho legiend a tradícií je celkom zaujímavá. Mimochodom, Burjatská republika je jedným z hlavných centier budhizmu v Rusku.
Tuvanci. Podľa posledného sčítania ľudu sa 263 934 označilo za predstaviteľov Tuvanského ľudu. Republika Tyva je jednou zo štyroch etnických republík Sibírskeho federálneho okruhu. Jeho hlavným mestom je mesto Kyzyl s počtom obyvateľov 110 tisíc. Celkový počet obyvateľov republiky sa blíži k 300 tisícom. Prekvitá tu aj budhizmus a o šamanizme hovoria aj tuvánske tradície.
Khakasovia- jeden z pôvodných obyvateľov Sibíri v počte 72 959 ľudí. Dnes majú vlastnú republiku v rámci Sibírskeho federálneho okruhu a s hlavným mestom v meste Abakan. Tento staroveký ľud dlho žil v krajinách západne od Veľkého jazera (Bajkal). Nikdy nebol početný, ale to mu nebránilo v tom, aby si niesol svoju identitu, kultúru a tradície stáročiami.
Altajci. Ich bydlisko je pomerne kompaktné - horský systém Altaj. Dnes Altajci žijú v dvoch zakladajúcich celkoch Ruskej federácie - Altajskej republike a Altajskom území. Počet altajského etnika je asi 71 000 ľudí, čo nám umožňuje hovoriť o nich ako o pomerne veľkých ľuďoch. Náboženstvo – šamanizmus a budhizmus. Altajci majú svoj vlastný epos a jasne definovanú národnú identitu, ktorá im neumožňuje zamieňať sa s inými sibírskymi národmi. Tento horský ľud má stáročnú históriu a zaujímavé legendy.
Nenets- jeden z malých sibírskych národov žijúcich kompaktne v oblasti polostrova Kola. Jeho populácia 44 640 ľudí ho umožňuje zaradiť medzi malý národ, ktorého tradície a kultúru chráni štát. Nenets sú kočovní pastieri sobov. Patria do takzvanej samojedskej ľudovej skupiny. V priebehu rokov 20. storočia sa počet Nenetov približne zdvojnásobil, čo svedčí o účinnosti štátnej politiky v oblasti zachovania malých národov Severu. Nenets majú svoj vlastný jazyk a ústny epos.
Evenks- ľudia žijúci prevažne na území Republiky Sakha. Počet týchto ľudí v Rusku je 38 396 ľudí, z ktorých niektorí žijú v regiónoch susediacich s Jakutskom. Stojí za to povedať, že je to približne polovica z celkového počtu etnickej skupiny - približne rovnaký počet Evenkov žije v Číne a Mongolsku. Evenkovia sú ľudia zo skupiny Manchu, ktorí nemajú svoj vlastný jazyk a epos. Tungusic je považovaný za rodný jazyk Evenkov. Evenkovia sú rodení lovci a stopári.
Chanty- domorodí obyvatelia Sibíri, patriaci do skupiny Ugrov. Väčšina Chantyov žije na území Chanty-Mansijského autonómneho okruhu, ktorý je súčasťou Uralského federálneho okruhu Ruska. Celkový počet Chanty je 30 943 ľudí. Asi 35 % Chantyov žije v sibírskom federálnom okruhu, pričom najväčší podiel z nich je v autonómnom okruhu Yamalo-Nenets. Tradičným zamestnaním Chanty je rybolov, poľovníctvo a pasenie sobov. Náboženstvom ich predkov je šamanizmus, no v poslednej dobe sa čoraz viac Chantyov považuje za ortodoxných kresťanov.
Evens- ľudia spriaznení s Evenkami. Podľa jednej verzie predstavujú skupinu Evenki, ktorá bola odrezaná od hlavnej haly bydliska Jakutmi, ktorí sa presúvali na juh. Dlhý čas mimo hlavnej etnickej skupiny urobil z Evenov samostatný národ. Dnes je ich počet 21 830 ľudí. Jazyk - tunguzština. Miesta pobytu: Kamčatka, región Magadan, Republika Sakha.
Chukchi- kočovný sibírsky ľud, ktorý sa zaoberá najmä pasením sobov a žije na území polostrova Chukotka. Ich počet je asi 16 tisíc ľudí. Chukchi patria k mongoloidnej rase a podľa mnohých antropológov sú to domorodí domorodci Ďalekého severu. Hlavným náboženstvom je animizmus. Domorodým odvetvím je lov a pasenie sobov.
Shors- turkicky hovoriaci národ žijúci v juhovýchodnej časti západnej Sibíri, najmä na juhu oblasti Kemerovo (v Taštagolskom, Novokuzneckom, Meždurečenskom, Myskovskom, Osinnikovskom a ďalších regiónoch). Ich počet je asi 13 tisíc ľudí. Hlavným náboženstvom je šamanizmus. Epos Shor je vedecký záujem predovšetkým pre svoju originalitu a starobylosť. História ľudu siaha až do 6. storočia. Dnes sa tradície Shors zachovali iba v Sheregesh, pretože väčšina etnickej skupiny sa presťahovala do miest a bola do značnej miery asimilovaná.
Muncie. Tento ľud je Rusom známy od začiatku založenia Sibíri. Ivan Hrozný tiež poslal armádu proti Mansi, čo naznačuje, že boli dosť početní a silní. Vlastné meno tohto ľudu je Voguls. Majú svoj vlastný jazyk, pomerne rozvinutý epos. Dnes je ich bydliskom územie Chanty-Mansijského autonómneho okruhu. Podľa posledného sčítania ľudu sa k etnickej skupine Mansi prihlásilo 12 269 ľudí.
Nanai ľudia- malý ľud žijúci pozdĺž brehov rieky Amur na ruskom Ďalekom východe. Nanais patriaci k bajkalskému etnotypu sa právom považuje za jeden z najstarších pôvodných obyvateľov Sibíri a Ďalekého východu. Dnes je počet Nanais v Rusku 12 160 ľudí. Nanaiovia majú svoj vlastný jazyk, zakorenený v tunguzštine. Písanie existuje len medzi ruskými Nanai a je založené na azbuke.
Koryaks- domorodí obyvatelia územia Kamčatky. Existujú pobrežné a tundrové Koryaky. Koryakovia sú najmä pastieri sobov a rybári. Náboženstvom tohto etnika je šamanizmus. Počet osôb: 8 743 osôb.
Dolgans- ľudia žijúci v mestskej oblasti Dolgan-Nenets na území Krasnojarsk. Počet zamestnancov: 7 885 osôb.
Sibírski Tatári- možno najznámejší, ale dnes nie početný sibírsky ľud. Podľa posledného sčítania ľudu sa za sibírskych Tatárov označilo 6 779 ľudí. Vedci však tvrdia, že v skutočnosti je ich počet oveľa väčší – podľa niektorých odhadov až 100 000 ľudí.
Soyots- domorodé obyvateľstvo Sibíri, potomok sajanských samojedov. Žije kompaktne na území moderného Burjatska. Počet Soyotov je 5 579 ľudí.
Nivkhi- domorodí obyvatelia ostrova Sachalin. Teraz žijú na kontinentálnej časti pri ústí rieky Amur. V roku 2010 je počet Nivkhov 5 162 ľudí.
Selkupsžijú v severných častiach Ťumenskej a Tomskej oblasti a na území Krasnojarska. Počet tejto etnickej skupiny je asi 4 tisíc ľudí.
Itelmens- Toto je ďalší domorodý obyvateľ polostrova Kamčatka. Dnes takmer všetci predstavitelia etnickej skupiny žijú na západe Kamčatky a v regióne Magadan. Počet Itelmenov je 3 180 osôb.
Teleuts- turkicky hovoriaci malí sibírski ľudia žijúci na juhu regiónu Kemerovo. Etnikum veľmi úzko súvisí s Altajcami. Jeho populácia sa blíži k 2 a pol tisícom.
Medzi inými malými národmi Sibíri sa takéto etnické skupiny často rozlišujú ako „Kets“, „Chuvans“, „Nganasans“, „Tofalgars“, „Orochs“, „Negidals“, „Aleuts“, „Chulyms“, „Oroks“, „Tazs“, „Enets“, „Alutors“ a „Kereks“. Stojí za to povedať, že počet každého z nich je menej ako 1 000 ľudí, takže ich kultúra a tradície sa prakticky nezachovali.

Zvyky a tradície na Sibíri

Zakhar Suchorukov

Sibír je vo svojom jadre samostatný celok s vlastnou kultúrou – vlastnými duchovnými a materiálnymi hodnotami, vlastnými zvykmi, tradíciami atď.
Témou môjho individuálneho projektu sú zvyky a tradície na Sibíri. Zvyky a tradície nielen jednotlivých národov a etnických skupín, ale aj obyčajných ľudí spojených s akoukoľvek profesiou; subkultúry, akými sú napríklad stolbisti.
Počas vykonávanej práce boli rozhovory s odbornými sprievodcami aj s obyčajnými ľuďmi zapálenými pre svoju prácu.
Výsledok je prezentovaný vo forme zbierky, zoznamu určitých rituálov a tradícií s podrobným popisom.
Mnohí vnímajú Sibír vo väčšej miere skôr ako surovinový prívesok než sklad kultúry a tradícií.
Život a dielo sibírskych starobincov mali množstvo významných čŕt, ktoré predurčovali formovanie špeciálnych hodnôt a tradícií. Prelínanie pomoranských, stredo- a južných ruských, ukrajinsko-bieloruských a iných kultúrnych tradícií viedlo k splynutiu kultúr. Mnohé tradície zanikli v 19. storočí. v európskom Rusku tu boli nielen „zakonzervovaní“, ale aj oživení.
Súlad práv a povinností starca, aktívna účasť na verejnej samospráve, nadradenosť „zákonov“ - tradícií, zvláštne rozdelenie právomocí v komunite - to všetko nám umožňuje dospieť k záveru, že existujú bunky - spoločnosti žijúce podľa princípov občianskej spoločnosti. Vedomie starobincov na Sibíri sa zároveň prekvapivo podobalo vedomiu „polis“ Grékov. Aj tu bola hranica medzi „občanom“-staviteľom a osadníkom. Zvláštnosťou je sebaizolácia Sibírčanov od štátu.
Hlavným problémom a hrozbou pre kultúrne dedičstvo Sibíri je ich strata. Mnohé národy doslova „vymierajú“ a tieto tradície si berú so sebou do hrobu. Dôvodom nie sú žiadne deformácie alebo vnútorné vojny, ale to, že na tieto národy sa zabúda a nevenuje sa im náležitá pozornosť. S najväčšou pravdepodobnosťou táto izolácia od štátu, do ktorého patríte, viedla k väčšine problémov Sibírčanov.
Po návšteve rybárskej dediny Kononovo som sa jedného rybára spýtal, či majú v dedine nejaké špeciálne tradície, ktoré „priťahujú“ úlovok alebo naopak rituály po úspešnom úlovku. To bola odpoveď.
Rybár Misha: „Pred rybolovom nie sú žiadne šurum-burum, ale úspešný úlovok sa zvykne umývať. Ale už nepijem, je to lepšie pre moje zdravie."
Po návšteve prírodnej rezervácie Stolby sme sa dostali do priameho kontaktu so Stolby aj Stolby. Stolbizmus je subkultúra, ktorá sa objavila v rezervácii Stolby v Krasnojarsku a ktorá je založená na horolezectve. Táto činnosť prispela k vytvoreniu samostatnej spoločnosti, samostatného spôsobu života založeného na jednote s prírodou. Možno aj preto sa stolbisti venujú horolezectvu (aj keď hlavne na území rezervácie) bez poistenia.
Mali sme to šťastie, že sme sa stretli s jedným z komentátorov a mali sme celkom blízky rozhovor.
Valery Ivanovič (zástupca subkultúry Stolbism): „Z hlavných rituálov našej subkultúry môžem vybrať iba dva. Prvým z nich je zasvätenie do kruhov stolbistov. Po tom, čo človek samostatne (bez istenia) prekoná svoju prvú tyč, dostane osobné galoše, s ktorými sa raz-dva trafí po zadku. Druhým je trest. Komentár opäť dostane určitý počet úderov galošami do bedra. Počet úderov závisí od závažnosti previnenia.“
V Novosibirsku sme navštívili Filologický ústav a Katedru folklóru. Jeden z účastníkov každoročných expedícií do „outbacku“ Sibíri nám porozprával o miestnom obyvateľstve, aby pochopil a študoval život, kultúru a etnickú príslušnosť pôvodných Sibírčanov. Tu je to, čo som zistil:
1) „Medvedí sviatok“ - existuje medzi všetkými národmi, ktoré lovia medvede. Ide spravidla o trojdňové podujatie sprevádzané predstavením rôznych rituálov, tradičných piesní, scénok a pod. Koža zabitého medveďa je „zasadená“ do rohu stanu a prijatá ako osoba. Pred kožou sú najrôznejšie maškrty, darčeky v podobe nejakých falzifikátov, látok a pod. Samotný rituál predstavuje sprevádzanie ducha medveďa na druhý svet, udeľovanie vyznamenaní.
2) Burjatský rituál iniciácie alebo zlepšenia „kvalifikácie“ šamana, rituál. V burjatskom systéme šamanizmu bolo deväť „tried“, deväť úrovní šamana. S vykonávaním akýchkoľvek rituálov alebo pomocou „plnohodnotnému“ šamanovi úroveň stúpala. Videli sme dva typy rituálov – mužov a ženy.
Žena šaman bola posadnutá duchom starého muža a vyhnala ho. „Skúmaná“ bola nablízku a buď zapisovala rôzne šamanove činy (pripomienka pre seba do budúcnosti), alebo jej s niečím pomohla.
Druhým obradom je mužský rituál. Najprv bol muž oblečený do veľkých, objemných šiat, špeciálneho obleku vyrobeného zo zvieracích koží (jeleň, medveď atď.). Okrem známych šamanských piesní s tamburínou bol počas rituálu zabitý baran a spálený háj posvätných mladých brezov.
3) „Mušiarske tance“ Koryakov. Po zjedení sušenej muchovníka pôsobia ľudia omamne a tancujú a spievajú. Muchovník bol rozdelený na dve časti a daný dvom ľuďom jesť, aby sa v astrálnom svete nestratili sami.
4) Spoločná modlitba viacerých šamanov. Vykonáva sa medzi Chanty, Jakutmi atď.
5) Koryak Baptists - piesne s tamburínou a gitarou.
6) Ysyakh je sviatok začiatku leta. "Rozvrh" dovolenky:
1) Keďže leto je pre chovateľov dobytka najpriaznivejším obdobím, dobytok je požehnaný a umývaný, aby v nadchádzajúcom lete „nesklamal“ majiteľa. Šaman požehnal aj obyčajným ľuďom, aby nemali problémy.
2) Tradičné jakutské hry.
3) Konské dostihy.
4) Športové súťaže. Vykonáva sa napríklad tradičný zápas a skákanie v stoji, ktoré Jakuti tak milujú a zbožňujú.
5) Kruhové tance (inými slovami, okrúhle tance), ako „hedye“ a „osuokhai“, ktoré sú odkazom na staroveký solárny kult, kult Slnka.
6) Ysyakh končí pitím požehnaného kumis zo špeciálnych koní, ktoré boli požehnané aj šamanom.
Môžeme konštatovať, že tieto tradície k nám prišli z dávnych čias, keď človek obdaril všetky okolité predmety dušou. Práve táto skutočnosť spôsobuje napríklad „medvedí sviatok“. Obdarovanie duší zvieratami a prírodou ako celku viedlo k jednote s ňou. Šamani nie sú nič iné ako sprievodcovia vo svete duší. Preto sa odev šamanov skladá hlavne zo zvieracích „prvkov“.
Neskôr som si prečítal knihu „Živý starovek. Každodenný život a sviatky sibírskej dediny.“ Autor – N.A. Minenko.
Aby sa mladomanželia ochránili pred zlými duchmi, najali si špeciálneho čarodejníka, ktorý kontroloval cestu z domu do kostola a späť. Ak zbadá podozrivý kus dreva, vezme ho, niečo zašepká, napľuje a hodí si ho cez rameno. A tak doslova s každým kameňom. Takmer rovnakým obradom zavedie čarodejník novomanželov do chatrče a dokonca ich položí na svadobnú posteľ. Na mnohých miestach sa od tejto tradície upustilo, no tam, kde sú ľudia divokejší, to všetko zostalo v primitívnej podobe dodnes. Ako vidíte, svetský a duchovný život boli navzájom úzko prepojené.
V polovici 19. storočia sa hlavný liečebný obrad nazýval „nafukovanie“, čo znamenalo „liečiť šepkaním a vstrekovaním vody“. Vodu odoberali z troch konkrétnych riek (v každom prípade iných), priamo si šepkali a vylievali ju na pacienta na prahu jeho domu. Prah sa objavuje aj v popisoch masážneho postupu. Západosibírski roľníci to nazývali „rezanie vityuna“. Pacient nemal celý deň jesť ani piť, potom ho položili „na brucho cez prah, na holé kríže mu dali golika a nasekali ho tupou sekerou a pacient hovorí: Natrieť, nasekať. , dedko." „Vityun cutting“ bol známy aj na Altaji; Miestni obyvatelia tiež pripisovali veľký význam kuriatku: pacient bol často oblievaný studenou vodou „v stodole, pod kuracím sedlom“.
Veľký význam pripisovali aj liečivému vidieckemu vzduchu. Tu je príklad liečby angíny. Za večerného úsvitu pacient vyjde na vzduch a hovorí: „Ranné úsvite Marey, večerné úsvite Maremyan, vezmi si odo mňa ropuchu, ak si ju nevezmeš, zjem borovičku, brezu s korene a konáre,“ otvára ústa, nasáva vzduch a hovorí: „Zle, borec, budem jesť.“
Pre vodu potrieme celé telo v kúpeľoch so slanými uhorkami narezanými priečne.
Pre zlé oko naberú vodu do naberačky, spustia žeravé uhlie z pece, zašepkajú nad vodou, pokropia ju a dajú piť zlému oku.
V súvislosti s chorobou detí existovalo množstvo rituálov. Keď dieťa začalo trpieť „anglickou chorobou“ (miestni to nazývali „psí staroba“), vytvorili z pšeničného cesta veľký krúžok, natreli pacienta kyslou smotanou a po vložení dieťaťa do tohto krúžku tri raz v kúpeľoch priviedli psa, ktorý zje prsteň a zlízne z pacienta kyslú smotanu.
Ak dieťa často kričalo, verilo sa, že mu bolo poslané „poškodenie“ a v noci, keď všetci spali, jeden z dospelých vyšiel von a otočil sa na úsvite a povedal: „Zorya-zarnitsa , červená panna, vezmi krik služobníka Božieho (meno dieťaťa)“. Alebo večer šiel jeden z dospelých do pivnice, postavil sa nad jamu a až trikrát opakoval: „Sivý Kochetok, pestrý Kochetok, červený Kochetok, vezmi krik služobníka Božieho (meno dieťaťa). “
Ak dieťa trpelo „hrýzaním“ alebo „rezaním“, išli s ním do lesa, našli mladý dub, orezali ho s koreňom a potom, muž a žena, ktorí stáli na opačných stranách stromu, strčil dieťa do trhliny až trikrát. Potom bol dub zviazaný, a ak rástol spolu, bolo to chápané ako záruka zotavenia. Tento spôsob úpravy sa nazýva „prechod cez dub“.
Okrem chorôb mali sedliaci samozrejme aj nejaké zábavné programy. S jedným z účastníkov sme organizovali „párty“ večer aj cez deň. Niekedy sa s niektorou z osamelých starkýň dohodli, že si večer „pustí“ na celú sezónu.
Na tieto večery bol aj rituál pozvania. Nejaký temperamentný mladík zapriahol koňa do saní, sadol si a spieval a hral na ústnej harmonike po celej dedine.
Počas večera často nechýbali maškrty a celý čas sa spievalo, tancovalo a tancovalo pri tamburíne, husliach, gitare či ústnej harmonike. Niektoré piesne boli tiež sprevádzané scénkami, ktoré boli spravidla založené na texte piesne.
Existoval aj iný typ „večera“ - zhromaždenia alebo altánky, na ktoré boli povolené iba dievčatá. Tu dievčatá „hovoria o tom a tom, rozprávajú novinky, klebetia so svojimi priateľmi a väčšinou svojich neprítomných známych“.
Najmä na Sibíri si cenili pohostinnosť a srdečnosť, štedrosť a úctu k hosťovi. Postupom času sa z toho stala tradícia. Normy pre „návštevu hosťa“ boli nasledovné. Po prvé, hostia boli vopred dohodnutí, niekedy bol okruh hostí určený na celú zimu, čo naznačuje organizáciu a usporiadanosť života v čase. Po druhé, bol tu určitý obrad prijímania hostí. Zvlášť ctených hostí vítali na ulici, pred bránou alebo na verande. Hosť, ktorý sa blížil k domu, bol povinný dať majiteľovi znamenie s chrobákovým krúžkom na bráne. Všetci sa navzájom poklonili Chlapi si sňali klobúky, podali si ruky, poklonili sa ženám a vyzvali: „Nemáte začo, porozprávajte sa...“ Hosť mal byť v jedle a pití striedmy, nie aby. byť arogantný a poďakovať sa za pohostenie. Bolo zvykom, že hostia prichádzali s „dobrotami“ pre deti a hostia museli na oplátku obdarovať darčekmi – „dobrotami“. O darovanom predmete sa nehovorilo;

páči sa ti?

áno | Nie

Ak nájdete preklep, chybu alebo nepresnosť, dajte nám vedieť – vyberte ju a stlačte Ctrl + Enter

Ide o historickú a geografickú oblasť v rámci ázijskej časti Ruska, ktorá bola osídlená už v dobe kamennej. Sibír sa prvýkrát spomína v „Tajnej histórii Mongolov“, ktorá hovorí o „lesných národoch“, vrátane ľudí Shibir alebo Sibir. Od 16. storočia sa ruskí prieskumníci hrnú na Sibír a rýchlo skúmajú drsné neprebádané oblasti. Systematické vedecké štúdium Sibíri sa začalo v roku 1696 dekrétom Petra I., ktorý nariadil synovi tobolského bojara Semjona Remezova zostaviť geografický atlas Sibíri.

V prirodzenom zmysle a vyniká. Východná Sibír zaberá územie od Jeniseja po hrebene tichomorského rozvodia. Klíma Sibíri je prevažne drsná, ostro kontinentálna. Teploty v januári môžu klesnúť na -30°, -40°C.

Historicky je etnická populácia Sibíri zmiešaná, domorodí obyvatelia si hovoria Sibíri. Život medzi drsnou prírodou sa podpísal na Sibírčanoch, „To, čo iných na Sibíri desí, je nám (rodným Sibírčanom) nielen známe, ale aj potrebné sa nám ľahšie dýcha, ak je v zime mráz, nie kvapky cítime; , nie strach v nedotknutých, divokých priestranstvách a mohutných riekach tvorili našu slobodnú, nepokojnú dušu“ - V. Rasputin. Charakteristickým rysom Sibírčanov je ich mierumilovnosť, čestnosť, dobrá vôľa a pohostinnosť. Podľa zákona tajgy sú vždy pripravení pomôcť väčšine Sibírčanov, najmä poľovníkov a rybárov, v porovnaní so svojimi európskymi krajanmi, majú väčšiu vytrvalosť a odolnosť voči chorobám. Sibírčania sa vyznamenali aj v historickej bitke pri Moskve vo Veľkej vlasteneckej vojne, kde na bojiskách ukázali príklady odvahy a hrdinstva. Paul Carell v „Dejinách nemeckej porážky na východe“ považuje za jeden z dôvodov porážky Nemcov pri Moskve vstup sibírskych divízií do bitky.

Sibírska kuchyňa

Miestni Sibírčania sa dlho živili darmi tajgy a jazera. Pripravené jedlá sa nelíšili v rozmanitosti, ale boli výživné a praktické. Poľovníci a rybári poznajú mnoho exotických receptov na varenie na ohni s použitím horúcich kameňov a uhlíkov. Sibírčania ulovené mäso a ryby údili, sušili a solili a z lesných plodov a húb si robili zásoby na zimu. Kombinácia rýb, diviny a korenia tajgy odlišuje sibírsky stôl od európskej kuchyne. Tieto rozdiely sú výraznejšie pri jedení na Sibíri na brehu jazera, no niektoré jedlá možno vyskúšať aj v reštaurácii.

Miestnym vrcholom jazera Bajkal je jemne nasolený omul Bajkal, ktorého sláva jemnej chuti je známa ďaleko za hranicami Sibíri. Existujú rôzne spôsoby, ako soliť bajkalský omul, vypitvaný a nevypitvaný, v závislosti od receptúry na varenie a času, ktorý uplynul odo dňa solenia, sa chuť rýb výrazne mení. Čerstvo nasolený bajkalský omul je taký jemný, že aj tí, ktorí sa zvyčajne vyhýbajú rybám, z neho zjedia niekoľko chvostov naraz. Medzi gurmánmi je cenený ako ideálny snack k vychladenej vodke. Mnoho turistov sa snaží odniesť Bajkalský omul ako darček pre rodinu a priateľov.

Všeobecne známe sú aj sibírske knedle a mäso na sibírsky spôsob. Za starých čias poľovníci Sibír Keď išli v zime do tajgy, brali si so sebou mrazené halušky v plátenných vrecúškach, ktoré stačilo hodiť do vriacej vody a po ich vynorení bolo jedlo s veľkými a voňavými haluškami hotové. Vo väčšine reštaurácií si môžete objednať halušky pripravené podľa zložitejšej receptúry: vo vývare z kostí s pečeňou, v hrncoch pokrytých čerstvo upečeným chlebom. Veľmi chutné sú aj vyprážané halušky.

Zvláštnosťou varenia mäsa v sibírskom a tajgovom štýle sú tajgové koreniny z papradia a medvedieho cesnaku, ktoré sa zavinú do mäsa. Mäso sa podáva so zemiakmi pečenými v rúre a mrazeným bobuľovým ovocím, zvyčajne brusnicami alebo brusnicami. Poľovníci na Sibíri podľa jedného z receptov nakrájajú divé mäso na tenké dlhé kúsky, posypú ho soľou, premiešajú v hrnci a navlečú na drevené triesky alebo konáre. Tyčinky mäsa sú prilepené okolo uhlíkov ohňa a sušené v dyme. Takto pripravené mäso môžeme v lete dlhodobo skladovať. Pri pohybe je dobré obhrýzť plátky mäsa, aby ste si udržali silu a obnovili nedostatok solí v tele.

Domáca kuchyňa Sibírčanov je veľmi odlišná od jedálnych lístkov reštaurácií. Spravidla sa doma na zimu pripravuje veľa kyslých uhoriek. Ak navštívite Sibírčanov, na stole budú určite paradajky vo vlastnej šťave, uhorky, kapusta, slané mliečne huby a šafranové čiapky, nakladaný hríb, domáci cuketový kaviár a džem z taigy. Kyslá kapusta sa niekedy pripravuje spolu s brusnicami alebo brusnicami. Menej často nájdete šalát z papradia a medvedieho cesnaku.

A samozrejme, stôl je nemysliteľný bez domácich koláčov. Môžu mať najzložitejšie tvary as rôznymi náplňami: brusnicami, rybami, medvedím cesnakom, ryžou, hubami a vajíčkami.

Tradične sa na stôl kladie brusnicový nápoj alebo ovocný nápoj. Do čaju pridajte mrazený rakytník alebo brusnice.

Buryatské jedlo sa spravidla ľahko pripravuje a prevládajú mäsové a mliečne jedlá. Populárne v burjatských pózach, najmä v nich rozšírené. Na ich prípravu sa mleté mäso vyrába z bravčového, jahňacieho a hovädzieho mäsa. Mleté mäso sa vaľká do cesta tak, aby bol na vrchu otvor na paru. Pózy sa rýchlo pripravujú tak, že sa na zakrytej panvici sparí vriaci tuk. Zriedkavo ešte na dedinách nájdete tarasun - alkoholický tonizujúci nápoj z mlieka, ktorý má špecifickú vôňu a salamat - mliečny výrobok pripravovaný z kvalitnej kyslej smotany na ohni s prídavkom soli, múky a studenej vody. pri varení.

Autentickú bajkalskú rybaciu polievku s dymom, grilovanú rybu a šalát z čerstvého medvedieho cesnaku skutočne oceníte iba pri ohni v tajge počas výletu k jazeru Bajkal. Exotická večera v štýle Bajkalu zahŕňa slabé svetlo ohňa, niekoľko starých novín, na ktorých je prestretý jednoduchý stôl, sčernený hrniec s varenými zemiakmi, zväzok medvedieho cesnaku a veľa, veľa jemne osoleného omula.

A také exotické veci ako stroganina (surové mrazené srnčie mäso) alebo raskolok (surové mrazené bajkalské ryby), ktoré sa jedia surové s korením, môžete ochutnať len v zime na jazere Bajkal pri love alebo rybolove. Mali by ste sa vyhnúť skúšaniu medvedieho mäsa, dokonca aj tepelne upraveného, ak nie je veterinárne vyšetrenie.

Miestne obyvateľstvo si najviac cení slaného omula. V lete uprednostňujú omul na prútoch.

Sibírsky kúpeľ

Z Rozprávky o minulých rokoch, 12. storočie – „Videl som v slovanskej krajine úžasnú vec, keď som sem prišiel, videl som drevené kúpeľné domy, spálili ich do červena, vyzliekli sa a boli nahí. oblievali by sa koženým kvasom a dvíhali by na seba mladé prúty a mlátili by sa a dorábali sa tak, že ledva vyšli živí a obliali sa studenou vodou a len tak budú. ožívajú a robia to každý deň, nikým nie sú týraní, ale mučia sa, a potom sami pre seba robia očistu, a nie mučenie.

Bajkalský kúpeľný dom na brehu jazera Bajkal je nevyhnutným exotickým atribútom pre tých, ktorí prichádzajú k jazeru Bajkal. Mnohých láka možnosť ponoriť sa do čistej, ľadovej vody jazera Bajkal, ktorá vyteká priamo z parnej miestnosti. Kde inde na svete majú kúpele taký obrovský prírodný bazén! Obzvlášť silné dojmy zostávajú z kúpania po parnom kúpeli na jazere Bajkal v ľadovej diere v zime. Väčšina existujúcich kúpeľných domov na pobreží Bajkalu je vykurovaná na bielo, ale v dávnych dobách boli mnohé z nich vykurované na čierno, t.j. dym zostal vo vnútri kúpeľného domu a nasýtil vzduch teplom a zápachom.

Ak idete do kúpeľov so Sibírčanmi, pripravte sa na intenzívne teplo, parný kúpeľ s brezovou metlou a povinné pravidelné kúpanie v ľadovej vode jazera Bajkal alebo v snehu.

Sibírske zvyky

Zvyky a tradície Sibírčanov sú zakorenené v kultúrnom dedičstve starých národov, ktoré v minulosti obývali územie moderného jazera Bajkal. Niektoré zo zvykov sú v skutočnosti ozvenou dávnych šamanských a budhistických rituálov, ktorých náboženský obsah a účel sa časom stratili, ale určité rituálne akcie sa medzi miestnym obyvateľstvom dodržiavajú a stále existujú.

Mnohé presvedčenia a zákazy majú spoločné korene stredoázijského pôvodu, a preto sú rovnaké medzi Mongolmi a Burjatmi. Patrí medzi ne rozvinutý kult obo, kult hôr a uctievanie Večnej modrej oblohy (Huhe Munhe Tengri). Nebo, podľa Mongolov, vidí všetky činy a myšlienky človeka, ktorý sa nikdy nemôže skryť pred nebeskou spravodlivosťou: preto Mongoli, cítiac sa správne, zvolali: "Nebo, ty buď sudca." Musíte sa zastaviť v blízkosti hoboja a úctivo odovzdať dary duchom. Ak sa nezastavíte pri hoboji a neprinesiete obetu, nebudete mať šťastie. Podľa burjatskej viery má každá hora a údolie svojho ducha. Človek bez duchov nie je ničím. Je potrebné upokojiť duchov, ktorí sú všade, aby neublížili a poskytli pomoc. Burjati majú vo zvyku „kropiť“ duchov tejto oblasti. Spravidla pred pitím alkoholu kvapnite z pohára na stôl malú kvapku alkoholu alebo jedným prstom, zvyčajne prstenníkom, sa zľahka dotknite alkoholu a špliechajte smerom nahor. Prijmite, že počas cesty budete musieť zastaviť a „striekať“ alkohol na najneočakávanejších miestach.

Medzi hlavné tradície patrí posvätná úcta k prírode, nesmie sa prírode škodiť, chytať a zabíjať mláďatá, rúbať mladé stromčeky pri prameňoch, zbytočne trhať rastliny a kvety. Do posvätných vôd jazera nemôžete hádzať odpadky ani pľuvať. Bajkal, zanechávajú za sebou stopy prítomnosti, napríklad prevrátený trávnik, odpadky, oheň. V blízkosti vodného zdroja Arshan nemôžete vyprať špinavé oblečenie, nemôžete ho rozbiť, vykopať, dotknúť sa serge - stopky ani zapáliť v blízkosti. Človek by nemal zneucťovať posvätné miesto zlými činmi, myšlienkami či slovami, nemal by nahlas kričať ani sa veľmi opíjať.

Starším sa musí prejavovať osobitná úcta; Uraziť starších je rovnaký hriech ako pripraviť živého tvora o život.

Staroveké zvyky Sibírčanov si zachovali úctivý postoj k ohňu ich kozuba. Ohni sa pripisuje magický čistiaci účinok; očista ohňom sa považovala za nevyhnutný rituál, aby hostia nevytvárali ani neprinášali žiadne zlo. Z histórie Sibíri je známy prípad, keď Mongoli nemilosrdne popravovali ruských veľvyslancov len za to, že odmietli prejsť medzi dvoma ohňami pred sídlom chána, dodnes sa v sibírskych šamanských praktikách bežne používa. Nesmiete strčiť nôž do ohňa, ani sa ohňa akýmkoľvek spôsobom dotýkať nožom alebo ostrým predmetom, ani vyberať mäso z kotlíka nožom. Pokladá sa za veľký hriech striekať mlieko do ohňa kozuba, do ohňa kozuba nemôžete hádzať odpadky ani handry. Je zakázané dávať oheň z ohniska inému domu alebo jurte.

Pri návšteve burjatských júrt platia určité pravidlá. Pri vstupe nemôžete vstúpiť na prah jurty - za starých čias sa hosť, ktorý úmyselne vstúpil na prah, považoval za nepriateľa a oznámil majiteľovi svoje zlé úmysly. Zbrane a batožinu, ako znak vašich dobrých úmyslov, musíte nechať vonku, do jurty nemôžete vstúpiť so žiadnym bremenom. Severná polovica jurty je tu prijímaná bez povolenia, bez pozvania, na severnej, čestnej strane. Východná polovica jurty (zvyčajne napravo od dverí, vchod do jurty je vždy orientovaný na juh) je ženská, západná polovica (zvyčajne naľavo od dverí) je mužská, toto delenie trvá dodnes.

Miestne obyvateľstvo je pohostinné a vždy zaobchádza so svojimi hosťami, keď prídu do domu, je zvykom vyzuť si topánky na prahu. Zvyčajne je pre hostí pripravený stôl s teplými jedlami, rôznymi uhorkami a občerstvením a na stole bude prítomná vodka. Počas hostiny hostia nemajú právo zmeniť svoje miesto, nemôžete odísť bez vyskúšania domácich pochúťok Pri donášaní čaju hosťovi podáva gazdiná na znak úcty misku oboma rukami, hosť musí tiež prijmi to oboma rukami - tým prejavuje úctu k domu. V Mongolsku existuje zvyk pravej ruky pri pozdravnom ceremoniáli, miska sa podáva len pravou rukou; A samozrejme musíte prijať akúkoľvek ponuku pravou rukou alebo oboma rukami.

Na zdôraznenie zvláštnej úcty sa hosťovi na znak pozdravu prezentujú dve ruky zložené dlaňami, ako pri budhistickom úklone, aj v tomto prípade sa podáva oboma rukami súčasne.

Pri návšteve budhistických datsanov sa musíte vo vnútri chrámu pohybovať v smere hodinových ručičiek a pred návštevou prejsť okolo chrámového priestoru v smere slnka a otáčať všetkými modlitebnými mlynčekmi. Počas bohoslužieb nemôžete ísť do stredu chrámu a fotografovať bez povolenia. Vo vnútri chrámu by ste sa mali vyhýbať pohybovým a náročným činnostiam, hovoriť nahlas a nemali by ste vstupovať do chrámu v šortkách.

Pri tailaganoch, čiže šamanských rituáloch, by sa človek nemal snažiť dotknúť sa šamanského oblečenia, tamburíny a najmä si na seba nenavliecť žiadne šamanské atribúty, aby si urobil fotografiu. Dokonca aj šaman si len zriedka oblečie niečo, čo patrí šamanovi niekoho iného, a ak tak urobí, je to len po vhodnom očistnom rituále. Existuje názor, že určité predmety, najmä tie, ktoré sú spojené s mágiou, nesú určitú silu. Pre bežného človeka je prísne zakázané vyslovovať nahlas šamanské modlitby – durdalga – kvôli zábave.

A Ulan-Ude organizuje rôzne výlety po Sibíri a jazere Bajkal.

Podľa výskumníkov z rôznych regiónov sa na tomto území usadili domorodí obyvatelia Sibíri v období neskorého paleolitu. Práve túto dobu charakterizoval najväčší rozvoj poľovníctva ako živnosti.

Dnes je väčšina kmeňov a národností tohto regiónu málopočetná a ich kultúra je na pokraji vyhynutia. Ďalej sa pokúsime zoznámiť s takou oblasťou geografie našej vlasti, ako sú národy Sibíri. V článku budú uvedené fotografie zástupcov, vlastnosti jazyka a poľnohospodárstva.

Pochopením týchto aspektov života sa snažíme ukázať všestrannosť národov a možno aj prebudiť v čitateľoch záujem o cestovanie a nevšedné zážitky.

Etnogenéza

Takmer na celom území Sibíri je zastúpený mongoloidný typ človeka. Po tom, čo ľadovec začal ustupovať, osídlili tento región práve ľudia s týmito črtami tváre. Chov dobytka v tom období ešte nebol vo výraznejšej miere rozvinutý, a tak sa hlavným zamestnaním obyvateľstva stal lov.

Ak si preštudujeme mapu Sibíri, uvidíme, že ich najviac zastupujú rodiny Altaj a Ural. Tunguzské, mongolské a turkické jazyky na jednej strane - a ugro-Samoyeds na druhej strane.

Sociálne a ekonomické črty

Pred rozvojom tohto regiónu Rusmi mali obyvatelia Sibíri a Ďalekého východu v podstate podobný spôsob života. Po prvé, kmeňové vzťahy boli bežné. V rámci jednotlivých osád sa zachovávali tradície a manželstvá sa snažili nerozširovať mimo kmeňa.

Triedy boli rozdelené podľa miesta bydliska. Ak bola v blízkosti veľká vodná cesta, potom sa často nachádzali osady sedavých rybárov, kde sa začalo poľnohospodárstvo. Hlavná populácia sa zaoberala výlučne chovom dobytka, veľmi časté bolo napríklad pasenie sobov.

Tieto zvieratá sú vhodné na chov nielen kvôli ich mäsu a nenáročnosti na jedlo, ale aj kvôli ich koži. Sú veľmi tenké a teplé, čo umožnilo ľuďom, ako sú Evenkovia, byť dobrými jazdcami a bojovníkmi v pohodlnom oblečení.

Po príchode strelných zbraní na tieto územia sa výrazne zmenil spôsob života.

Duchovná sféra života

Staroveké národy Sibíri stále zostávajú prívržencami šamanizmu. Aj keď za dlhé stáročia prešiel rôznymi zmenami, na sile nestratil. Napríklad Burjati najprv pridali nejaké rituály a potom úplne prešli na budhizmus.

Väčšina zostávajúcich kmeňov bola formálne pokrstená v období po 18. storočí. Ale to sú všetko oficiálne údaje. Ak sa prejdeme dedinami a osadami, kde žijú malé národy Sibíri, uvidíme úplne iný obraz. Väčšina dodržiava stáročné tradície svojich predkov bez inovácií, zvyšok spája svoje presvedčenie s jedným z hlavných náboženstiev.

Tieto stránky života sú obzvlášť zrejmé počas štátnych sviatkov, keď sa stretávajú atribúty rôznych presvedčení. Prelínajú sa a vytvárajú jedinečný vzor autentickej kultúry konkrétneho kmeňa.

Aleuty

Hovoria si Unangans a ich susedia (Eskimáci) - Alakshak. Celkový počet sotva dosahuje dvadsaťtisíc ľudí, z ktorých väčšina žije na severe USA a v Kanade.

Vedci sa domnievajú, že Aleuti vznikli asi pred päťtisíc rokmi. Pravda, existujú dva pohľady na ich pôvod. Niektorí ich považujú za samostatnú etnickú entitu, iní za to, že sa oddelili od Eskimákov.

Predtým, ako sa tento ľud zoznámil s pravoslávím, ktorého sa dnes hlásia, Aleuti praktizovali zmes šamanizmu a animizmu. Hlavný šamanský kostým mal podobu vtáka a duchov rôznych živlov a javov predstavovali drevené masky.

Dnes uctievajú jediného boha, ktorý sa v ich jazyku nazýva Agugum a predstavuje úplný súlad so všetkými kánonmi kresťanstva.

Na území Ruskej federácie, ako uvidíme neskôr, je zastúpených veľa malých národov Sibíri, ktoré však žijú iba v jednej osade - dedine Nikolskoye.

Itelmens

Vlastné meno pochádza zo slova „itenmen“, čo znamená „človek, ktorý tu žije“, inými slovami miestny.

Môžete ich stretnúť na západe a v regióne Magadan. Celkový počet je podľa sčítania v roku 2002 niečo vyše troch tisíc ľudí.

Vo vzhľade sú bližšie k tichomorskému typu, ale stále majú jasné znaky severných Mongoloidov.

Pôvodným náboženstvom bol animizmus a fetišizmus; Itelmeni zvyčajne pochovávajú svojich mŕtvych podľa obradu „vzduchového pohrebu“. Zosnulý je pozastavený až do rozpadu v dome na strome alebo umiestnený na špeciálnej platforme. Touto tradíciou sa môžu pochváliť nielen národy východnej Sibíri, ale v dávnych dobách bola rozšírená aj na Kaukaze a v Severnej Amerike.

Najbežnejšou obživou je rybolov a lov pobrežných cicavcov, ako sú tulene. Okrem toho je zhromažďovanie rozšírené.

Kamchadal

Nie všetky národy Sibíri a Ďalekého východu sú domorodci, príkladom toho môžu byť Kamchadalovia. V skutočnosti nejde o nezávislú národnosť, ale o zmes ruských osadníkov s miestnymi kmeňmi.

Ich jazykom je ruština zmiešaná s miestnymi dialektmi. Sú distribuované hlavne vo východnej Sibíri. Patria sem Kamčatka, Čukotka, región Magadan a pobrežie Okhotského mora.

Súdiac podľa sčítania, ich celkový počet kolíše okolo dva a pol tisíca ľudí.

V skutočnosti sa Kamčadali ako takí objavili až v polovici osemnásteho storočia. V tomto čase ruskí osadníci a obchodníci intenzívne nadväzovali kontakty s miestnymi obyvateľmi, niektorí uzatvárali manželstvá s itelmenskými ženami a zástupcami Koryakov a Chuvanov.

Potomkovia práve týchto medzikmeňových zväzkov teda dnes nesú meno Kamčadalov.

Koryaks

Ak začnete uvádzať národy Sibíri, Koryakovia nezostanú na poslednom mieste v zozname. Ruským bádateľom sú známe už od osemnásteho storočia.

V skutočnosti to nie je jediný ľud, ale niekoľko kmeňov. Hovoria si namylan alebo chavchuven. Súdiac podľa sčítania ľudu, dnes je ich počet asi deväťtisíc ľudí.

Kamčatka, Čukotka a región Magadan sú územia, kde žijú zástupcovia týchto kmeňov.

Ak ich zaradíme podľa životného štýlu, delia sa na pobrežné a tundrové.

Prvými sú nymyláni. Hovoria alyutorským jazykom a venujú sa námorným remeslám – rybárčeniu a lovu tuleňov. Kerekovci sú im kultúrou aj spôsobom života blízki. Tento ľud sa vyznačuje sedavým životom.

Druhým sú nomádi Chavchiv (pasači sobov). Ich jazykom je Koryak. Žijú v zálive Penzhinskaya, Taygonos a okolitých oblastiach.

Charakteristickým znakom, ktorý odlišuje Koryakov, podobne ako niektoré iné národy Sibíri, sú yarangy. Ide o mobilné príbytky v tvare kužeľa vyrobené z koží.

Muncie

Ak hovoríme o domorodých obyvateľoch západnej Sibíri, nemôžeme nespomenúť ľudí Ural-Yukaghir. Najvýznamnejšími predstaviteľmi tejto skupiny sú Mansi.

Vlastné meno týchto ľudí je „Mendsy“ alebo „Voguls“. „Mansi“ znamená v ich jazyku „muž“.

Táto skupina vznikla ako dôsledok asimilácie uralských a uhorských kmeňov v období neolitu. Prvými boli sedaví lovci, druhými boli kočovní chovatelia dobytka. Táto dualita kultúry a farmárčenia trvá dodnes.

Úplne prvé kontakty s ich západnými susedmi boli v jedenástom storočí. V tomto čase sa Mansi zoznamujú s Komi a Novgorodianmi. Po pripojení k Rusku sa kolonizačná politika zintenzívnila. Koncom 17. storočia boli vytlačení na severovýchod av 18. storočí formálne prijali kresťanstvo.

Dnes sú v tomto ľude dve frátrie. Prvý sa volá Por, za svojho predka považuje Medveďa a jeho základ tvorí Ural. Druhý sa volá Mos, jeho zakladateľkou je žena Kaltašč a väčšina v tejto fratérii patrí Uhorcom.
Charakteristickým znakom je, že sa uznávajú iba krížové manželstvá medzi fratériami. Takúto tradíciu majú len niektorí domorodí obyvatelia západnej Sibíri.

Nanai ľudia

V dávnych dobách boli známe ako zlaté a jedným z najznámejších predstaviteľov tohto ľudu bol Dersu Uzala.

Súdiac podľa sčítania obyvateľov, je ich niečo vyše dvadsaťtisíc. Žijú pozdĺž Amuru v Ruskej federácii a Číne. Jazyk - Nanai. V Rusku sa používa azbuka, v Číne je jazyk nespisovný.

Tieto národy Sibíri sa stali známymi vďaka Chabarovovi, ktorý túto oblasť preskúmal v sedemnástom storočí. Niektorí vedci ich považujú za predkov usadených roľníkov, Ducherovcov. Väčšina sa však prikláňa k názoru, že Nanai jednoducho prišli do týchto krajín.

V roku 1860 sa vďaka prerozdeleniu hraníc pozdĺž rieky Amur mnohí predstavitelia tohto ľudu ocitli cez noc ako občania dvoch štátov.

Nenets

Pri vymenovávaní národov sa nemožno nezastaviť pri Nencoch. Toto slovo, podobne ako mnohé z mien kmeňov na týchto územiach, znamená „človek“. Súdiac podľa údajov celoruského sčítania obyvateľstva žije od Taimyru po nich viac ako štyridsaťtisíc ľudí. Ukazuje sa teda, že Nenets sú najväčší z pôvodných obyvateľov Sibíri.

Delia sa na dve skupiny. Prvou je tundra, ktorej zástupcovia sú väčšinou, druhou les (zostáva ich málo). Dialekty týchto kmeňov sú také odlišné, že jeden nebude rozumieť druhému.

Rovnako ako všetky národy západnej Sibíri, aj Nenets majú znaky mongoloidov a belochov. Navyše, čím bližšie k východu, tým menej európskych značiek zostáva.

Základom ekonomiky tohto ľudu je pasenie sobov a v malej miere aj rybolov. Hlavným jedlom je konzervované hovädzie mäso, no kuchyňa oplýva surovým mäsom z kráv a jeleňov. Vďaka vitamínom obsiahnutým v krvi Nenetovci netrpia skorbutom, no takáto exotika je hosťom a turistom po chuti len málokedy.

Chukchi

Ak sa zamyslíme nad tým, akí ľudia žili na Sibíri, a priblížime si túto problematiku z antropologického hľadiska, uvidíme niekoľko spôsobov osídlenia. Niektoré kmene prišli zo Strednej Ázie, iné zo severných ostrovov a Aljašky. Len malý zlomok tvoria miestni obyvatelia.

Chukchi, alebo Luoravetlan, ako sa sami nazývajú, majú podobný vzhľad ako Itelmen a Eskimáci a majú podobné črty tváre, čo vedie k špekuláciám o ich pôvode.

V sedemnástom storočí sa stretli s Rusmi a viac ako sto rokov viedli krvavú vojnu. V dôsledku toho boli zatlačení späť za Kolymu.

Pevnosť Anyui, kam sa posádka presunula po páde pevnosti Anadyr, sa stala dôležitým obchodným bodom. Veľtrh v tejto pevnosti mal obrat v stovkách tisíc rubľov.

Bohatšia skupina Čukčov - Chauchu (pasači sobov) sem nosila kože na predaj. Druhá časť obyvateľstva sa volala ankalyn (psičkári), túlala sa na severe Čukotky a viedla jednoduchšiu ekonomiku.

Eskimáci

Vlastné meno tohto ľudu je Inuiti a slovo „Eskimák“ znamená „ten, kto je surovou rybou“. Tak ich volali susedia – americkí Indiáni.

Výskumníci identifikujú týchto ľudí ako špeciálnu „arktickú“ rasu. Sú veľmi prispôsobené životu na tomto území a obývajú celé pobrežie Severného ľadového oceánu od Grónska až po Čukotku.

Súdiac podľa sčítania obyvateľstva v roku 2002, ich počet v Ruskej federácii je len asi dvetisíc. Hlavná časť žije v Kanade a na Aljaške.

Náboženstvom Inuitov je animizmus a tamburíny sú posvätnou relikviou v každej rodine.

Pre milovníkov exotických vecí bude zaujímavé dozvedieť sa o igunaku. Ide o špeciálne jedlo, ktoré je smrteľné pre každého, kto ho nejedol od detstva. V skutočnosti ide o hnijúce mäso zabitého jeleňa alebo mroža (tuleň), ktoré bolo niekoľko mesiacov držané pod štrkovým lisom.

V tomto článku sme teda študovali niektoré národy Sibíri. Zoznámili sme sa s ich skutočnými menami, zvláštnosťami viery, hospodárenia a kultúry.

Národy Sibíri:
národné tradície

Sibír je obrovské územie v Rusku. Rozprestiera sa od pohoria Ural až po hrebene tichomorského pobrežia Na Sibíri žijú ľudia rôznych národností: Rusi, Burjati, Jakuti, Tatári, Khakasovia, Chanti, Evenkovia a mnoho ďalších národov...

Národy a povolania

Celkovo žije na Sibíri asi 36 pôvodných obyvateľov. Na severe sú pastieri sobov Dolgan a Enets, na západe sú to rybári Khanty a Mansi, lovci Selkup a pastieri sobov Nenets, na východe pastieri a lovci sobov Evenks a Evens. Národy južnej Sibíri sa oddávna zaoberali poľnohospodárstvom a chovom dobytka. V centre Sibíri je obrovské územie - Jakutsko - vlasť severných chovateľov koní. Od 17. storočia začali Rusi, Ukrajinci, Bielorusi a ďalšie takzvané veľké národy Ruska rozvíjať sibírske územia.

Ústne tradície

Domorodé obyvateľstvo Sibíri nemalo písaný jazyk. Všetko, čo chceli povedať, bolo povedané ústne. Po večeroch zhromaždení v jednom domčeku či stane počúvali rozprávky, povesti, piesne, poučné i veselé príbehy. Aj v bežnom živote bolo zvykom hovoriť krásne a obrazne. Evenk sa o úsvite môže vyjadriť takto: „Ranková hviezda zomrela“ a o daždi: „Obloha roní slzy.“ Jakuti, ktorí žijú na permafroste, majú pre sneh desiatky slov.

Čo potrebujete k životu

Drsné podmienky prinútili obyvateľov severnej Sibíri prísť s teplým oblečením zo sobej srsti - malitsa. Je vyšívaný krásnymi vzormi.

Chovatelia koní šijú odevy so širokými lemami. Morskí lovci sú nepremokavé plášte vyrobené zo zvieracích čriev. Niektoré národy mali plášte a klobúky vyrobené z vtáčej kože. V súčasnosti takéto oblečenie možno vidieť iba v múzeách. Obyvatelia Severu však stále používajú yarangy a chums. Ale dnes sú moderné technológie kombinované s týmito starodávnymi tradíciami: v stane môžete vidieť satelitnú televíziu a pastier sobov naviguje tundru pomocou navigátora GPS.

Pre malého človeka, ktorý žije obklopený veľkým, je ťažké zachovať si svoje tradície. Na ochranu ohrozených kultúr týchto regiónov boli vytvorené špeciálne školy, kde sa deti vyučujú nielen v ruštine, ale aj v miestnych dialektoch.

Mágia

Na Sibíri žijú ľudia rôznych vierovyznaní, ale každý národ si zachoval rituály a sviatky z čias, keď ešte verili v mnohých bohov a duchov. Duchovia žili všade: na stromoch, kameňoch, jazerách a dokonca aj v hračkách. Zvlášť uctievaný bol človek, ktorý sa vedel rozprávať s duchmi – šaman (alebo kam). Porazil tamburínu, vzýval duchov a rokoval s nimi o zdraví, šťastí a dobrom počasí. A teraz v odľahlých kútoch Sibíri môžete nájsť dedičného šamana, ktorý lieči alebo predpovedá budúcnosť s pomocou nadpozemských síl.

Tradičná kuchyňa

Jedlo zo zŕn - talkan - poznalo mnoho kočovných národov. Na Altaji to jedia dodnes. Ak chcete pripraviť chutný a veľmi zdravý talkan, musíte na panvici opražiť naklíčené zrná jačmeňa alebo pšenice, pomlieť v mažiari alebo pomlieť v mlynčeku na kávu a zo vzniknutej múky uvariť kašu. Alebo môžete zmiešať múku s medom a pripraviť chalu.

Folklór

Tuvanské piesne sú pýchou celého Ruska. Vykonávajú sa hrdelným spevom. Spevák súčasne spieva dvoma alebo dokonca tromi hlasmi. V hrdinských rozprávkach sú príbehy o starovekých hrdinoch, ktorí vedeli spievať ako tisíc ľudí.

Aké rôzne národy obývajú Rusko! Ale všetkých spája do jedinej rodiny spoločná vlasť, vzájomná úcta a priateľstvo.