Čo je témou umeleckého diela v literatúre? Téma a myšlienka umeleckého diela
V staroveku sa verilo, že integrita literárne dielo určuje jednota hlavnej postavy. Ale aj Aristoteles upozornil na klam takéhoto názoru a poukázal na to, že príbehy o Herkulovi zostávajú rôzne príbehy, hoci sú venované jednej osobe a Ilias, ktorá rozpráva o mnohých hrdinoch, neprestáva byť kompletné dielo. Nie je ťažké overiť platnosť Aristotelovho úsudku pomocou materiálu modernej literatúry. Napríklad Lermontov ukázal Pečorina vo filmoch „Princezná z Litvy“ a „Hrdina našej doby“. Napriek tomu tieto diela nesplynuli do jedného, ale zostali odlišné.
To, čo dáva dielu celistvý charakter, nie je hrdina, ale jednota v ňom kladeného problému, jednota odhalenej myšlienky. Preto, keď hovoríme, že dielo obsahuje to, čo je nevyhnutné, alebo naopak, že obsahuje to, čo je nadbytočné, máme na mysli práve túto jednotu.
Pojem „téma“ sa stále používa v dvoch významoch. Niektorí ľudia rozumejú podľa témy životne dôležitý materiál, urobené pre obrázok. Ostatné - hlavné sociálny problém pózoval v práci. Z prvého pohľadu je témou napríklad Gogoľovho „Taras Bulba“ oslobodzovací boj. Ukrajinský ľud s poľskou šľachtou. Na druhej strane je tu problém národného kamarátstva ako najvyššieho zákona života, určujúceho miesto a účel človeka. Druhá definícia sa zdá správnejšia (aj keď v niektorých prípadoch v žiadnom prípade nevylučuje prvú). Po prvé, neumožňuje zamieňanie pojmov, pretože ponímajúc tému ako životne dôležitý materiál, zvyčajne redukujú jej štúdium na analýzu zobrazených predmetov. Po druhé - a toto hlavná vec je koncept Téma ako hlavný problém diela prirodzene vyplýva z organického prepojenia s myšlienkou, na čo správne poukázal M. Gorkij. „Téma,“ napísal, „je myšlienka, ktorá vznikla v autorovej skúsenosti, vsugeruje mu ju život, no uhniezdi sa v schránke jeho ešte nesformalizovaných dojmov a po náročnom stvárnení v obrazoch v ňom vzbudzuje nutkanie pracovať na jeho dizajne."
V niektorých dielach je problematickosť tém zdôraznená samotnými autormi: „Malý“, „Beda Otuma“, „Hrdina našej doby“, „Kto je na vine?“, „Čo robiť?“ , „Zločin a trest“, „Ako sa kalila oceľ“ atď. Hoci názvy väčšiny diel priamo neodrážajú problémy, ktoré sa v nich vyskytujú („Eugene Onegin“, „Anna Karenina“, „Bratia Karamazovci“, “ Ticho Don“ atď.), vo všetkých skutočne významných dielach sa nastoľujú dôležité otázky života a intenzívne sa hľadajú ich možné a potrebné riešenia. Gogoľ sa teda v každom svojom výtvore vždy snažil „povedať to, čo svetu ešte nebolo povedané“. L. Tolstoy v románe „Vojna a mier“ miloval „ľudové myslenie“ av „Anna Karenina“ - „rodinné myslenie“.
Pochopenie témy možno dosiahnuť len dôkladnou analýzou literárneho diela ako celku. Bez pochopenia celej rozmanitosti zobrazovaného obrazu života neprenikneme do zložitosti problematiky, či tém diela (teda do celého reťazca nastolených otázok, v konečnom dôsledku sa vracajúcich k hlavnému problému), ktorý samotné nám umožňuje skutočne pochopiť tému v celom jej konkrétnom a jedinečnom význame.
Koncept hlavnej myšlienky literárneho diela. Spisovatelia nepredstavujú len určité problémy. Hľadajú spôsoby, ako ich vyriešiť, korelujú to, čo je zobrazené, s tým, čo potvrdzujú sociálne ideály. Preto je téma diela vždy spojená s jeho hlavnou myšlienkou. N. Ostrovský v románe „Ako sa kalila oceľ“ problém formovania nového človeka nielen nastolil, ale aj vyriešil.
Ideový význam literárneho diela. Jednou z častých chýb v chápaní myšlienky diela je redukovať ju vo všetkých prípadoch len na priame pozitívne vyjadrenia autora. To vedie k jednostrannej interpretácii diela a tým k skresleniu jeho významu. Napríklad v románe L. Tolstého „Vzkriesenie“ jeho hlavná sila nepredstavujú recepty na spásu ľudstva potvrdené pisateľom, ale naopak zdrvujúcu kritiku vzťahy s verejnosťou, založený na vykorisťovaní človeka človekom, teda na kritických myšlienkach Tolstého. Ak sa budeme spoliehať iba na pozitívne (z Tolstého pohľadu) výroky spisovateľa vo „Vzkriesení“, potom môžeme zredukovať hlavnú myšlienku tohto románu na kázanie o morálnom sebazdokonaľovaní ako princípe individuálneho ľudského správania -odpor voči zlu prostredníctvom násilia ako princíp vzťahov medzi ľuďmi. Ak sa však obrátime na Tolstého kritické myšlienky, uvidíme, že ideologický význam slova „Vzkriesenie“ zahŕňa autorovo odhalenie ekonomického, politického, náboženského a morálneho podvodu, ktorého sa dopúšťajú vykorisťovatelia na pracujúcom ľude.
Pochopenie hlavnej myšlienky románu môže a malo by vyplývať z analýzy jeho celku ideologický obsah. Len za tejto podmienky môžeme správne posúdiť román, jeho silu a slabosť, povahu a sociálne korene rozporov v ňom.
Okrem toho je potrebné vziať do úvahy, že v mnohých literárnych dielach sú priamo vyjadrené iba kritické myšlienky. Medzi takéto diela patrí napríklad „Generálny inšpektor“ od Gogola a mnohé satirické diela od Saltykova-Shchedrina. IN podobné diela vypovedanie rôznych spoločenských javov je daná, samozrejme, aj z hľadiska určitých pozitívnych ideálov, ale priamo tu máme do činenia práve s kritickými myšlienkami, podľa ktorých výšku a správnosť môžeme posúdiť len my; ideologický význam funguje.
7. Forma a obsah umelecké dielo.
Obsah a forma sú filozofickým myslením už dávno zavedené pojmy, pomocou ktorých sa nielen v umeleckých dielach, ale aj vo všetkých javoch života rozlišujú dve stránky ich existencie: v samom všeobecný význam- to je ich činnosť a ich štruktúra.
Obsah literárneho diela je vždy zmesou toho, čo zobrazuje a vyjadruje spisovateľ.
Obsahom literárneho diela je život, ako ho chápe spisovateľ a koreluje s jeho predstavou ideálu krásy.
Obraznou formou odhaľovania obsahu je život postáv, ako sa vo všeobecnosti v dielach prezentuje, poznamenáva profesor. G. N. Pospelov. Obsah diela sa vzťahuje na sféru duchovného života a činnosti ľudí, pričom forma diela je hmotným javom: priamo - to je slovná štruktúra diela - umelecký prejav, ktorý sa vyslovuje nahlas alebo „pre seba“. Obsah a forma literárneho diela predstavuje jednotu protikladov. Duchovnosť ideového obsahu diela a vecnosť jeho formy je jednotou protikladných sfér reality.
Obsah, aby mohol existovať, musí mať formu; forma má zmysel a význam vtedy, keď slúži ako prejav obsahu.
Hegel o jednote obsahu a formy v umení veľmi presvedčivo napísal: „Umelecké dielo, ktorému chýba náležitá forma, je práve tým, prečo nie je autentickým, teda skutočným umeleckým dielom, a pre umelca ako takého slúži ako zlá výhovorka, keď hovorí, že jeho diela sú dobré (alebo dokonca vynikajúce) z hľadiska obsahu, ale nemajú náležitú formu. Iba tie umelecké diela, ktorých obsah a forma sú totožné a reprezentujú skutočné diela umenie."
Ideovo-umelecká jednota obsahu a formy diela sa utvára na základe prednosti obsahu. Bez ohľadu na to, aký veľký talent spisovateľa má, význam jeho diel je v prvom rade určený ich obsahom. Účelom ich figuratívnej formy a všetkých žánrových, kompozičných a jazykových prvkov je úplne živo a výtvarne presne sprostredkovať obsah. Akékoľvek porušenie tohto princípu, tejto jednoty umeleckej tvorivosti, má negatívny dopad na literárne dielo a znižuje jeho hodnotu. Závislosť formy od obsahu z nej však nerobí niečo druhoradé. Obsah je odhalený iba v ňom, preto úplnosť a jasnosť jeho zverejnenia závisí od miery zhody formy s obsahom.
Keď hovoríme o obsahu a forme, musíme pamätať na ich relativitu a koreláciu. Obsah diela nemožno zredukovať len na myšlienku. Je to jednota objektívneho a subjektívneho, stelesnená v umeleckom diele. Preto pri analýze umeleckého diela nemožno uvažovať o jeho myšlienke mimo obraznej formy. Myšlienka, ktorá v umeleckom diele pôsobí ako proces poznania, chápania skutočnosti umelcom, by sa nemala redukovať na závery, na program činnosti, ktorý tvorí len časť subjektívneho obsahu diela.
Táto kniha obsahuje 2000 originálnych nápadov na príbehy a romány
Pri analýze literárneho diela sa tradične používa pojem „myšlienka“, ktorý najčastejšie znamená odpoveď na otázku, ktorú si údajne kladie autor.
Myšlienka literárneho diela - to je hlavná myšlienka, ktorá sumarizuje sémantický, obrazný, emocionálny obsah literárneho diela.
Umelecká myšlienka diela - ide o obsahovo-sémantickú celistvosť umeleckého diela ako produktu emocionálneho prežívania a majstrovstva života zo strany autora. Túto myšlienku nemožno znovu vytvoriť pomocou iných umení a logických formulácií; je to vyjadrené v celom texte umelecká štruktúra práce, jednota a súhra všetkých jej formálnych zložiek. Konvenčne (a v užšom zmysle) vystupuje myšlienka ako hlavná myšlienka, ideologický záver a „životná lekcia“, ktorá prirodzene vyplýva z holistického chápania diela.
Myšlienka v literatúre je myšlienka obsiahnutá v diele. V literatúre je vyjadrených veľa myšlienok. Existujú logické myšlienky A abstraktné myšlienky . Logické predstavy sú pojmy, ktoré sa dajú ľahko sprostredkovať bez obrazných prostriedkov, ktoré sme schopní vnímať svojím intelektom. Logické myšlienky sú charakteristické pre literatúru faktu. Fiktívne romány a príbehy sa vyznačujú filozofickými a spoločenskými zovšeobecneniami, myšlienkami, analýzami príčiny a následku, teda abstraktnými prvkami.
Ale existuje tiež špeciálny druh veľmi jemné, sotva postrehnuteľné myšlienky literárneho diela. Umelecký nápad je myšlienka stelesnená v obraznej forme. Žije len v obraznej transformácii a nedá sa vyjadriť vo forme viet alebo pojmov. Zvláštnosť tejto myšlienky závisí od odhalenia témy, autorovho svetonázoru, vyjadreného rečou a činmi postáv, a od zobrazenia obrazov života. Je to v kombinácii logických myšlienok, obrazov, všetko významné kompozičné prvky. Umelecký nápad nemožno zredukovať na racionálnu predstavu, ktorú možno špecifikovať alebo ilustrovať. Myšlienka tohto typu je neoddeliteľnou súčasťou obrazu, kompozície.
Formovať umeleckú predstavu je ťažké tvorivý proces. V literatúre je to ovplyvnené osobná skúsenosť, svetonázor spisovateľa, chápanie života. Myšlienka sa dá živiť roky a desaťročia a autor, snažiac sa ju zrealizovať, trpí, prepisuje rukopis a hľadá vhodné prostriedky na realizáciu. Všetky témy, postavy, všetky udalosti vybrané autorom sú potrebné pre úplnejšie vyjadrenie hlavnej myšlienky, jej odtieňov a odtieňov. Je však potrebné tomu rozumieť umelecký nápad nie rovné ideologický plán, ten plán, ktorý sa často objavuje nielen v hlave spisovateľa, ale aj na papieri. Skúmanie nefikčnej reality, čítanie denníkov, zošity, rukopisy, archívy, literárni vedci obnovujú históriu myšlienky, dejiny stvorenia, ale často neobjavia výtvarnú myšlienku. Niekedy sa stáva, že autor ide sám proti sebe, podvolí sa pôvodnému plánu pre umeleckú pravdivosť, vnútornú predstavu.
Jedna myšlienka na napísanie knihy nestačí. Ak viete vopred všetko, o čom by ste chceli hovoriť, nemali by ste kontaktovať umeleckej tvorivosti. Lepšie - ku kritike, žurnalistike, žurnalistike.
Myšlienka literárneho diela pochádza z vizuálneho obrazu
Myšlienka literárneho diela nemôže byť obsiahnutá v jednej fráze a jednom obrázku. Ale spisovatelia, najmä romanopisci, sa niekedy snažia formulovať myšlienku svojej práce. Dostojevského o „Idiotovi“ napísal: „Hlavnou myšlienkou románu je vykresliť pozitívne úžasný človek" Za takú deklaratívnu ideológiu Dostojevského karhal: tu sa „vyznamenal“, napr. Nabokov. Fráza veľkého prozaika totiž neobjasňuje, prečo, prečo to urobil, čo umelecké a životný základ jeho obraz. Ale tu sa sotva môžete postaviť na jednu stranu Nabokov, prízemný spisovateľ druhej línie, nikdy, na rozdiel od Dostojevského ktorý si nekladie kreatívne superúlohy.
Spolu s pokusmi autorov určiť takzvanú hlavnú myšlienku ich práce sú známe opačné, aj keď nemenej mätúce príklady. Tolstoj na otázku „čo je to „vojna a mier“? odpovedal takto: „Vojna a mier“ je to, čo autor chcel a mohol vyjadriť vo forme, v akej to bolo vyjadrené. Neochota preložiť myšlienku vašej práce do jazyka konceptov Tolstoj o románe „Anna Karenina“ ešte raz demonštroval: „Ak by som chcel slovami povedať všetko, čo som chcel v románe vyjadriť, musel by som napísať ten, ktorý som napísal ako prvý“ (z r. list komu N. Strachov).
Belinský veľmi presne poukázal na to, že „umenie nepripúšťa abstraktné filozofické, tým menej racionálne idey: dovoľuje len básnické idey; A poetická myšlienka- Toto<…>Nie je to dogma, nie je to pravidlo, je to živá vášeň, pátos.“
V.V. Odintsov vyjadril svoje chápanie kategórie „umelecký nápad“ prísnejšie: „Idea literárna kompozícia je vždy špecifický a nie je priamo odvodený nielen od tých ležiacich mimo neho jednotlivé výpovede spisovateľ (fakty z jeho biografie, verejný život atď.), ale aj z textu - z replík dobroty, publicistické vložky, komentáre samotného autora a pod.“
Literárny kritik G.A. Gukovský hovoril aj o potrebe rozlišovať medzi racionálnym, teda racionálnym a literárne myšlienky: „Myšlienkou myslím nielen racionálne formulovaný úsudok, výrok, a to nielen intelektuálny obsah literárneho diela, ale celý súhrn jeho obsahu, tvoriaci jeho intelektuálnu funkciu, jeho cieľ a úlohu.“ A ďalej vysvetlil: „Porozumieť myšlienke literárneho diela znamená pochopiť myšlienku každej z jeho zložiek v ich syntéze, v ich systémovom prepojení.<…>Zároveň je dôležité vziať do úvahy štrukturálne vlastnosti diela - nielen slová-tehly, z ktorých sú postavené steny budovy, ale aj štruktúra kombinácie týchto tehál ako častí tejto konštrukcie, ich význam.“
Myšlienka literárneho diela je postoj k tomu, čo je zobrazené, základný pátos diela, kategória, ktorá vyjadruje autorovu tendenciu (inklináciu, zámer, predpojatú myšlienku) v umeleckom pokrytí danej témy. Inými slovami, nápad -je to subjektívny základ literárneho diela. Je pozoruhodné, že v západnej literárnej kritike, založenej na iných metodologických princípoch, sa namiesto kategórie „umelecká myšlienka“ používa pojem „zámer“, určitá premyslenosť, tendencia autora vyjadriť zmysel diela.
Čím väčšia je umelecká myšlienka, tým dlhšie dielo žije. Tvorcovia popovej literatúry, ktorí píšu mimo veľkých nápadov, čelia veľmi rýchlemu zabudnutiu.
V.V. Kozinov nazval to umelecký nápad sémantický typ diela, ktoré vyrastajú z interakcie obrazov. Umelecká myšlienka, na rozdiel od logickej myšlienky, nie je formulovaná autorskou výpoveďou, ale je zobrazená vo všetkých detailoch umeleckého celku.
IN epické diela myšlienka môže byť čiastočne formulovaná v samotnom texte, ako to bolo v naratíve Tolstoj: "Niet veľkosti tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda." Častejšie, najmä v lyrike, myšlienka preniká do štruktúry diela a preto vyžaduje vel analytická práca. Umelecké dielo ako celok je oveľa bohatšie ako racionálna myšlienka, ktorú kritici zvyčajne izolujú a v mnohých lyrické diela izolovať myšlienku je jednoducho nemožné, pretože sa prakticky rozplýva v pátose. V dôsledku toho by sa myšlienka diela nemala redukovať na záver alebo lekciu a vo všeobecnosti by sa mala určite hľadať.
Pamätajte si to v správnom čase
Alternatíva k 2-ročným vyšším stupňom literárne kurzy a Gorkého Literárny inštitút v Moskve, kde študujú 5 rokov dennou formou alebo 6 rokov externou formou, - Škola písacie schopnosti Lichačeva. V našej škole sa základy písania vyučujú cielene a prakticky len 6-9 mesiacov, ak si to žiak želá, aj menej. Príďte: miňte len málo peňazí, ale získajte moderné písacie zručnosti a získajte citlivé zľavy na úpravu svojich rukopisov.
Inštruktori v súkromnej Lichačevovej škole písania vám pomôžu vyhnúť sa sebapoškodzovaniu. Škola je otvorená 24 hodín denne, sedem dní v týždni.
Počúvajte rozhovory.Útržky týchto rozhovorov budete môcť zahrnúť do svojho príbehu.
Počúvajte pieseň a dávajte pozor na slová. Ako sa cítite? Šťastie? Smútok? Stačí opísať svoje zážitky alebo vytvoriť postavu pre text piesne.
Niekedy stačí napísať názov vášho budúceho príbehu a slová sa rozbehnú. V dôsledku toho môžete skončiť so skvelou esejou.
Píšte v žánri fanfiction (amatérske literárne kompozície založené na populárnych románoch, filmoch, televíznych seriáloch).
Vymyslite príbeh o bláznivých huncútoch vašej obľúbenej postavy, herca alebo hudobníka. Môžete napísať svoju verziu tvorby tej či onej piesne. Existuje mnoho stránok venovaných žánru fan-fiction, kde môžete publikovať svoje texty a získať spätnú väzbu od čitateľov. Pozrite sa cez denníky. V niektorých knižniciach si môžete spätne vypožičať čísla publikácií. Stačí listovať stránkami a zobraziť ich obsah. Nájdenéškandalózny príbeh
? Použite ho ako základ pre svoj príbeh. Má časopis stránky otázok a odpovedí pre predplatiteľov? Urobte z jedného z opísaných problémov dilemu vašej postavy. Pozrite si fotografie cudzích ľudí. Skúste si predstaviť, ako sa volajú, kto sú, aké súživotná cesta
. Popíšte ich vo svojom príbehu. Založte svoju esej na vlastných životných skúsenostiach.
Alebo napíšte autobiografiu! Ak nepíšete na počítači, ale perom na papier, používajte kvalitné príslušenstvo. Bude pre vás ťažké uvedomiť si svoje tvorivosť
pomocou slabého pera a pokrčeného papiera. Píšte o splnení svojich najdivokejších snov a predstáv.
Nebojte sa, mená sa dajú zmeniť! Vytvorte myšlienkovú mapu.
Pomôže to usporiadať informácie o postavách a udalostiach, najmä ak ste vizuálny človek. Pozrite si hudobné videá na www.youtube.com.
Opíšte svoj názor na to, čo sa deje, svoje myšlienky a pocity. Hľadajte tému a nápady pre svoju esej.
Cvičte voľné písanie. Zaberie vám to asi 10 minút denne. Zapisujte si všetko, čo vás napadne, bez rozptyľovania 10 až 20 minút. Nie je potrebné opravovať chyby ani opravovať text. Aj keď vám napadne niečo ako „neviem, čo napísať“, píšte ďalej, kým k vám nepríde inšpirácia.
Skvelý spôsob nájdite nové nápady – píšte spolu s rodinou alebo priateľmi, keď nemáte nič iné na práci.
Vezmite si papier a napíšte naň tri riadky na akúkoľvek tému. Napríklad: „Bol raz jeden malý vtáčik, rada chytala ryby, pretože rada jedla. Potom zložte papier tak, aby bol viditeľný iba posledný riadok - „milovala jesť“ - a odovzdajte ho ďalšej osobe. Napíše napríklad: "...milovala jesť orechy v letnom vánku. A zrazu sa objavilo obrovské monštrum...". Pokračujte v písaní, kým nezakryjete celý list. Čítanie výsledného textu vám prinesie veľa zábavy.
Pri analýze umeleckého diela je vždy dôležité nielen to, čo v ňom chcel autor povedať, ale aj to, čo dosiahol – „zapôsobil“. Spisovateľov plán sa dá do väčšej či menšej miery zrealizovať, ale najvyššou pravdou v analýze by mal byť autorov pohľad na hodnotenie postáv, udalostí a problémov.
Definícia pojmu
Názorné príklady Pripomeňme si jedno z majstrovských diel ruskej a svetovej literatúry 19. storočia – román L. N. Tolstého „Vojna a mier“. Čo o ňom povedal autor: v knihe miloval „ľudové myslenie“. Aké sú hlavné myšlienky diela? Toto je v prvom rade vyhlásenie, že ľudia sú hlavným aktívom krajiny, hnacou silou histórie, tvorca materiálnych a duchovných hodnôt. Vo svetle tohto chápania autor rozvíja naratív eposu. Tolstoy vytrvalo vedie hlavné postavy „Vojna a mier“ cez sériu testov, k „zjednodušeniu“, k oboznámeniu sa s ľudským svetonázorom, svetonázorom a svetonázorom. Natasha Rostová je teda oveľa bližšie a pre spisovateľa drahšie a pre nás než Helen Kuragina alebo Julie Karagina. Natasha ani zďaleka nie je taká krásna ako tá prvá a ani taká bohatá ako tá druhá. Ale práve v tejto „grófke“, ktorá takmer nehovorí po rusky, je niečo prvotné, národné, prirodzené, čo ju robí podobnou. A Tolstoy ju počas tanca úprimne obdivuje (epizóda „Visiting Uncle“) a opisuje ju tak, že aj my podľahneme úžasnému kúzlu obrazu. Autorova myšlienka diela je pozoruhodne odhalená pomocou príkladov od Pierra Bezukhova. Obaja aristokrati, ktorí na začiatku románu žijú s vlastnými osobnými problémami, prechádzajú každý svojou vlastnou cestou duchovného a morálneho hľadania. A tiež začnú žiť v záujme svojej krajiny a obyčajných ľudí.
Vzťahy príčina-následok
Myšlienka umeleckého diela je vyjadrená všetkými jeho prvkami, interakciou a jednotou všetkých komponentov. Dá sa to považovať za záver, akúsi „životnú lekciu“, ktorú si čitateľ urobí a osvojí, keď sa zapojí literárny text, oboznamovanie sa s jej obsahom, presiaknuté myšlienkami a pocitmi autora. Tu je dôležité pochopiť, že časti duše spisovateľa existujú nielen pozitívne, ale aj negatívnych hrdinov. V tejto súvislosti veľmi dobre povedal F. M. Dostojevskij: v každom z nás bojuje „ideál Sodomy“ s „ideálom Madony“, „Boh s diablom“ a bojiskom tejto bitky je ľudské srdce. Svidrigailov zo Zločinu a trestu je veľmi odhaľujúca osobnosť. Libertín, cynik, darebák, vlastne vrah mu niekedy nie sú cudzie; A predtým, než spácha samovraždu, hrdina urobí niekoľko dobrých skutkov: usadí deti Kateřiny Ivanovnej, nechá Dunyu odísť... A samotný Raskolnikov, hlavná postava diela, posadnutá myšlienkou stať sa nadčlovekom, je tiež roztrhnutá. protichodné myšlienky a pocity. Dostojevskij, veľmi ťažký človek v každodennom živote, odhaľuje vo svojich hrdinoch rôzne strany a tvoje "ja". Z biografických prameňov o spisovateľovi vieme, že v rôzne obdobia V živote hral veľa. Dojmy z deštruktívneho vplyvu tejto deštruktívnej vášne sa odrážajú v románe „Hazardér“.
Námet a nápad
Zostáva ešte jedna dôležitá otázka, ktorú treba zvážiť – ako súvisí téma a myšlienka diela. Stručne povedané, je to vysvetlené takto: téma je to, čo je opísané v knihe, myšlienka je hodnotenie autora a postoj k nemu. Povedzme Puškinov príbeh" Prednosta stanice" Život je v ňom odhalený" malý muž„- bezmocný, všetkými utláčaný, no má srdce, dušu, dôstojnosť a uvedomenie si seba ako súčasti spoločnosti, ktorá sa na neho pozerá zhora. Toto je téma. A cieľom je odhaliť morálnu nadradenosť malého človeka s bohatým vnútorný svet pred tými, ktorí sú nad ním na spoločenskom rebríčku, no sú chudobní na duši.
Pri analýze diela sa popri pojmoch „téma“ a „problematika“ používa aj pojem idea, pod ktorým najčastejšie rozumieme odpoveď na otázku, ktorú si údajne kladie autor.
Nápady v literatúre môžu byť rôzne. Myšlienka v literatúre je myšlienka obsiahnutá v diele. Existujú logické myšlienky alebo pojmy. Logicky formulovaná všeobecná myšlienka o triede predmetov alebo javov. predstavu o niečom. Pojem času, ktorý sme schopní vnímať intelektom a ktorý sa ľahko prenáša bez obrazných prostriedkov. Romány a príbehy sa vyznačujú filozofickými a spoločenskými zovšeobecneniami, myšlienkami, analýzami príčin a dôsledkov a sieťou abstraktných prvkov.
Ale v literárnom diele existuje zvláštny typ veľmi jemných, sotva postrehnuteľných myšlienok. Umelecká myšlienka je myšlienka stelesnená v obraznej forme. Žije len v obraznej transformácii a nedá sa vyjadriť vo forme viet alebo pojmov. Zvláštnosť tejto myšlienky závisí od odhalenia témy, autorovho svetonázoru, vyjadreného rečou a činmi postáv, a od zobrazenia obrazov života. Spočíva v spojení logických myšlienok, obrazov a všetkých významných kompozičných prvkov. Umelecký nápad nemožno zredukovať na racionálnu predstavu, ktorú možno špecifikovať alebo ilustrovať. Myšlienka tohto typu je neoddeliteľnou súčasťou obrazu, kompozície.
Formovanie umeleckej myšlienky je zložitý tvorivý proces. Je ovplyvnená osobnou skúsenosťou, svetonázorom spisovateľa a chápaním života. Myšlienku možno celé roky živiť autor, snažiac sa ju zrealizovať, trpí, prepisuje a hľadá adekvátne prostriedky na realizáciu. Všetky témy, postavy, všetky udalosti sú potrebné pre úplnejšie vyjadrenie hlavnej myšlienky, jej odtieňov, odtieňov. Je však potrebné pochopiť, že umelecký nápad sa nerovná ideologickému plánu, ktorý sa často objavuje nielen v hlave spisovateľa, ale aj na papieri. Skúmaním mimoumeleckej reality, čítaním denníkov, zošitov, rukopisov, archívov vedci obnovujú históriu myšlienky, dejiny stvorenia, ale neobjavujú umeleckú myšlienku. Niekedy sa stáva, že autor ide sám proti sebe, podvolí sa pôvodnému plánu pre umeleckú pravdivosť, vnútornú predstavu.
Jedna myšlienka na napísanie knihy nestačí. Ak viete vopred všetko, o čom by ste chceli hovoriť, nemali by ste sa uchýliť k umeleckej tvorivosti. Lepšie - ku kritike, žurnalistike, žurnalistike.
Myšlienka literárneho diela nemôže byť obsiahnutá v jednej fráze a jednom obrázku. Ale spisovatelia, najmä romanopisci, sa niekedy snažia formulovať myšlienku svojej práce. Dostojevskij o „Idiotovi“ povedal: „Hlavnou myšlienkou románu je vykresliť pozitívne krásnu osobu Dostojevskij F.M. Zbierka diel: V 30 zväzkoch T. 28. Kniha 2. P.251.. Ale Nabokov ho za rovnakú deklaratívnu ideológiu neprijal. Táto veta spisovateľa skutočne neobjasňuje, prečo, prečo to urobil, aký je umelecký a životne dôležitý základ jeho obrazu.
Preto spolu s prípadmi definovania tzv hlavná myšlienka sú známe ďalšie príklady. Tolstého odpoveď na otázku „Čo je to „vojna a mier“? odpovedal takto: „Vojna a mier“ je to, čo autor chcel a mohol vyjadriť vo forme, v akej to bolo vyjadrené. Tolstoy opäť demonštroval svoju neochotu preložiť myšlienku svojej práce do jazyka konceptov, keď hovoril o románe „Anna Karenina“: „Keby som chcel slovami povedať všetko, čo som mal v úmysle vyjadriť v románe, potom by som musel napísať práve ten, ktorý som napísal ako prvý“ (list N. Strakhovovi).
Belinsky veľmi presne poukázal na to, že „umenie nepripúšťa abstraktné filozofické, tým menej racionálne idey: dovoľuje len básnické idey; a poetická myšlienka je<…>nie dogma, nie pravidlo, je to živá vášeň, pátos“ (lat. patos – cit, vášeň, inšpirácia).
V.V. Odintsov vyjadril svoje chápanie kategórie umeleckej myšlienky prísnejšie: „Myšlienka literárneho diela je vždy špecifická a nie je priamo odvodená nielen z individuálnych výpovedí spisovateľa ležiacich mimo nej (fakty jeho biografie, spoločenského života). , atď.), ale aj z textu – z replík kladných postáv, novinárskych vložiek, komentárov samotného autora a pod.“ Odintsov V.V. Štylistika textu. M., 1980. S. 161-162..
Literárny kritik G.A. O potrebe rozlišovať medzi racionálnymi, teda racionálnymi a literárnymi myšlienkami hovoril aj Gukovskij: „Myšlienkou rozumiem nielen racionálne formulovaný úsudok, výpoveď, ba nie len myšlienkový obsah literárneho diela, ale celý súhrn jeho obsahu, ktorý tvorí jeho intelektuálnu funkciu, jeho cieľ a úlohu“ Gukovsky G.A. Štúdium literárneho diela v škole. M.; L., 1966. S.100-101.. A ďalej vysvetlené: „Porozumieť myšlienke literárneho diela znamená pochopiť myšlienku každej jeho zložky v ich syntéze, v ich systémovom prepojení.<…>Zároveň je dôležité vziať do úvahy štrukturálne vlastnosti diela - nielen slová - tehly, z ktorých sú steny budovy vyrobené, ale aj štruktúru kombinácie týchto tehál ako častí tejto konštrukcie, ich význam“ Gukovsky G.A. S.101, 103..
O.I. Fedotov, porovnávajúc výtvarnú myšlienku s témou, objektívnym základom diela, povedal toto: „Myšlienka je postoj k zobrazenému, zásadný pátos diela, kategória, ktorá vyjadruje autorovu tendenciu (inklináciu, zámer , predpojatá myšlienka) v umeleckom pokrytí danej témy.“ Nápad je teda subjektívnym základom diela. Je pozoruhodné, že v západnej literárnej kritike, založenej na iných metodologických princípoch, sa namiesto kategórie umeleckej myšlienky používa pojem zámer, určitá premyslenosť, tendencia autora vyjadrovať zmysel diela. Toto je podrobne rozobraté v práci A. Companiona “The Demon of Theory” Companion A. The Demon of Theory. M., 2001. s. 56-112 Okrem toho v niektorých moderných domácich štúdiách vedci používajú kategóriu „kreatívny koncept“. Najmä zaznieva v učebnica spracoval L. Chernets Chernets L.V. Literárne dielo ako umelecká jednota // Úvod do literárnej kritiky / Ed. L.V. Chernets. M., 1999. S. 174..
Čím majestátnejšia je umelecká myšlienka, tým dlhšie dielo žije.
V.V. Kozhinov nazval umelecký nápad sémantický typ diela, ktoré vyrastá z interakcie obrazov. Ak zhrnieme výroky spisovateľov a filozofov, môžeme povedať, že tenké. Myšlienka, na rozdiel od logickej myšlienky, nie je formulovaná autorskou výpoveďou, ale je zobrazená vo všetkých detailoch umeleckého celku. Hodnotiaca alebo hodnotová stránka diela, jeho ideová a emocionálna orientácia sa nazýva tendencia. V literatúre socialistický realizmus tendencia bola interpretovaná ako stranícka.
V epických dielach môžu byť myšlienky čiastočne formulované v samotnom texte, ako v Tolstého rozprávaní: „Niet veľkosti tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda.“ Častejšie, najmä v lyrike, myšlienka preniká do štruktúry diela, a preto si vyžaduje veľa analytickej práce. Umelecké dielo ako celok je bohatšie ako racionálna myšlienka, ktorú kritici zvyčajne izolujú. V mnohých lyrických dielach je izolácia myšlienky neudržateľná, pretože sa prakticky rozplýva v pátose. Myšlienka by sa preto nemala redukovať na záver, poučenie a určite ju treba hľadať.