Obrazy Bosch alebo Bosch. Hieronymus Bosch
Obraz „Nanebovstúpenie spravodlivých“ („Vostup do ríše“) od holandského maliara Hieronyma Boscha bol namaľovaný olejom na paneli pravdepodobne v rokoch 1500-1504. Žáner - náboženská maľba. Pravdepodobne bolo „Nanebovstúpenie spravodlivých“ súčasťou polyptychu „Požehnaní a zatratení“. […]
Tento obraz vytvoril umelec z Holandska. Má pomerne jednoduchý názov: „Smrť lakomca“. Hlavnou črtou obrazu je štýl umiestnenia obrazu v priestore. Obraz je vertikálne výrazne pretiahnutý, čo vytvára dojem oltárneho dizajnu. […]
Hieronymus Bosch, syn dedičných umelcov, prisťahovalcov z Nemecka. Bosch je pseudonym, ktorý pochádza z názvu mesta 's-Hertogenbosch (v preklade vojvodský les). Dielňa jeho rodičov sa zaoberala nástennými maľbami, pozlátením sôch, výrobou rôznych […]
Maľba "Kúzelník" flámsky umelec Hieronymus Bosch, žiaľ, neprežil. Dnes môžete obdivovať len kópie tohto diela. Najpresnejšie z nich je dielo, ktoré sa nachádza v múzeu mesta Saint-Germain-en-Laye. Dátum napísania […]
V čase úpadku renesancie a rozkvetu inkvizície bola spoločnosť plná znepokojujúcich predsudkov a povier. Umelci, ktorí pôsobili v týchto rebelských časoch, sa zo všetkých síl snažili objasniť pohľad na svet. Hieronymus Bosch píše od roku 1500 […]
I. Bosch vytvoril niekoľko triptychov na biblické témy, jednou z najnovších je Klaňanie troch kráľov. Hlavná časť diela zobrazuje hlavnú zápletku. Matka Božia je umiestnená pred domom a ukazuje dieťa. Mudrci položili dary k nohám ženy. […]
Hieronymus Bosch (Jeroen Anthony van Aken) je vynikajúci holandský maliar, ktorý vo svojich obrazoch dômyselne spájal črty stredovekej fantázie, folklóru, filozofických podobenstiev a satiry. Jeden zo zakladateľov krajiny a žánrová maľba v Európe.
Biografia Hieronyma Boscha
Jeroen van Aken sa narodil okolo roku 1453 v 's-Hertogenbosch (Brabantsko). Rodina van Akenovcov, ktorá pochádzala z nemeckého mesta Aachen, bola oddávna spojená s maliarskym remeslom – umelci boli Jan van Aken(Boschov starý otec) a štyria z jeho piatich synov vrátane otca Jeroma, Antonia. Keďže o Boschovom umeleckom vývoji nie je nič známe, predpokladá sa, že prvé hodiny maľby dostal v rodinnej dielni. Dielňa van Aken realizovala najrôznejšie zákazky - predovšetkým nástenné maľby, ale aj zlátenie drevená socha a dokonca aj výrobu cirkevného náčinia. Takže" Hieronyma maliara“, ako sa prvýkrát spomína v listine z roku 1480, prevzal pseudonym po skrátenom mene svojho rodné mesto (Den Bosch), zrejme z potreby sa nejako oddeliť od ostatných predstaviteľov svojho druhu.
Bosch žil a tvoril najmä vo svojom rodnom meste 's-Hertogenbosch, ktoré bolo v tom čase súčasťou Burgundského vojvodstva a dnes je administratívne centrum provincia Severné Brabantsko v Holandsku. Podľa informácií o umelcovom živote zachovaných v mestskom archíve jeho otec zomrel v roku 1478 a Bosch zdedil jeho umeleckú dielňu. Pridal sa Bratstvo Panny Márie ("Zoete Lieve Vrouw" počúvajte)) je náboženská spoločnosť, ktorá vznikla v 's-Hertogenboschi v roku 1318 a pozostávala z mníchov aj laikov.
Bratstvo zasvätené kultu Panny Márie sa zapájalo aj do skutkov milosrdenstva. V archívnych dokumentoch sa Boschovo meno spomína niekoľkokrát: jemu ako maliarovi boli zverené rôzne zákazky, počnúc návrhmi sviatočných procesií a rituálnych sviatostí Bratstva až po natieranie oltárnych dverí pre kaplnku Bratstva v r. Katedrála sv. Jána (1489, obraz sa stratil) alebo aj maketa svietnika. V tej istej kaplnke sa konal aj pohrebný obrad za maliara, ktorý zomrel 9. augusta 1516. Slávnosť tohto obradu potvrdzuje Boschovo úzke spojenie s Bratstvom Panny Márie.
Nasledovalo školenie v holandských mestách Haarlem a Delft, kde sa mladý umelec zoznámil s umením Rogiera van der Weydena, Dirka Boutsa, Geertgena tot Sint Jansa, ktorého vplyv bolo neskôr cítiť v r. rôzne obdobia jeho kreativita. V roku 1480 sa Bosch vrátil do 's-Hertogenbosch ako slobodný maliar.
Nasledujúci rok sa oženil s Aleid Goyaerts van der Meerwenne (Merwey). Toto dievča z bohatej a šľachtickej rodiny prinieslo značné bohatstvo ako veno svojmu manželovi, čo mu dáva právo nakladať s ním podľa vlastného uváženia.
Jeromeovo manželstvo nebolo obzvlášť šťastné (pár nemal deti), ale dalo umelcovi materiálne blaho, postavenie v spoločnosti a nezávislosť: dokonca aj pri plnení objednávok si mohol dovoliť maľovať tak, ako chcel.
Žiadne z Boschových zachovaných diel nie je datované ním samotným.
Preto sa predpokladá, že jeho prvé známe obrazy, ktoré mali satirický charakter, pochádzajú z polovice 70. rokov 14. storočia. Bol vytvorený v rokoch 1475-1480. obrazy „Sedem smrteľných hriechov“, „Manželstvo v Káne“, „Kúzelník“ a „Odstraňovanie kameňov hlúposti“ („Operácia hlúposť“) majú výrazný moralizujúci charakter s prvkami irónie a satiry.
Nie náhodou nariadil španielsky kráľ Filip II. zvesiť „Sedem smrteľných hriechov“ v spálni svojho kláštorného sídla v El Escorial, aby sa vo voľnom čase mohol oddať úvahám o hriešnosti ľudskej prirodzenosti. Tu ešte cítiť neistotu mŕtvice mladý umelec, iba používa jednotlivé prvky symbolický jazyk, ktorý neskôr naplní všetky jeho diela.
Je ich málo aj vo filmoch „Operácia hlúposť“ a „Kúzelník“, ktoré zosmiešňujú ľudskú naivitu, ktorú využívajú šarlatáni vrátane tých v kláštorných rúchach.
Bosch ešte ostrejšie zosmiešnil duchovenstvo v obraze „Loď bláznov“ (1490 – 1500), kde podpitá mníška a mních kričali pieseň v spoločnosti obyčajných ľudí na krehkom člne riadenom šašom.
Bosch, ktorý ostro odsúdil skazenosť duchovenstva, bol stále sotva heretikom, ako tvrdil moderný nemecký umelecký kritik V. Frengler. Hoci svoju cestu k pochopeniu Boha hľadal mimo oficiálnej cirkvi.
Kreativita umelca
Kto by vedel rozprávať o všetkých tých úžasných a zvláštnych myšlienkach, ktoré blúdili hlavou Hieronyma Boscha, ktoré sprostredkoval pomocou štetca, a o tých duchoch a pekelných príšerách, ktoré často viac vystrašili, ako potešili! — Karel van Mander. „Životy pozoruhodných holandských a nemeckých maliarov“
Boschova práca začal s maľovaním detailov rôznych oltárov a kaplniek. Jedným z prvých výnimočných diel Hieronyma Boscha bol obraz oltárnych dverí v Dóme sv. Jána. Treba poznamenať, že Filipovi Peknému, ktorý sa neskôr stal kráľom Kastílie, sa toto dielo veľmi páčilo.
Bosch bol veselý a spoločenský človek, ale len zriedka cestoval mimo svoju dedinu Oeroshort a neďaleko miesta, kde sa po sobáši usadil.
Obrazy Hieronyma Boscha stále zostáva pre historikov umenia záhadou. Pripisuje sa mu asi 40 obrazov. Možno ich bolo viac, ale umelec svoje diela nikdy nepodpísal.
Okrem kreslenia sa Bosch zaoberal výrobou rytín a bol dobrým kováčom. Raz urobil obrovskú maľbu na sklo v kostole a vyrobil aj vynikajúci kovový rám.
V mnohých viseli Boschove obrazy kráľovské dvory, a vzbudil obdiv svojich súčasníkov. Boschov život sa skončil 9. augusta 1516 v meste, kde sa narodil.
Na umelcových plátnach sa často objavujú príšery, vtipné alebo diabolské postavy ľudové legendy, alegorické básne, moralizované náboženskú literatúru, ako aj smery neskorogotického umenia. Diela v biografii Hieronyma Boscha, ako napríklad Záhrada pozemských rozkoší, pletú alegórie. Symbolika týchto diel je však nejasná a vedie k rôznym interpretáciám.
Bosch sa zaujímal o groteskné, diabolské, bohaté a smrteľné.
Bol jedným z prvých európskych umelcov, ktorí na svojich plátnach zobrazovali výjavy každodenný život, aj keď často s abnormálnymi prvkami.
Španielsky kráľ Filip II. zhromaždil niektoré z najlepších Boschových výtvorov. Pokušenie sv. Anthony“ (Lisabon), „Posledný súd“ sú v umelcovej tvorbe často používané témy. Ďalšie obrazy od Boscha sú vystavené v El Escorial v Bruseli. Príklady „Klaňania troch kráľov“ sú vystavené v Metropolitan Museum of Art, múzeu vo Filadelfii, kde sa nachádza aj „Posmievanie sa Kristovi“.
Boschov životopis bol hlboko ovplyvnený dielom Pietera Bruegela. V 20. storočí bol Hieronymus vnímaný ako predzvesť surrealizmu. Boschove diela sú stále pôsobivé súčasných umelcov. Boschove obrazy boli často sfalšované a štýl kopírovaný. Samotný umelec predal za celý svoj život iba 7 obrazov. Postupom času vedci začali Boschovej ruke pripisovať čoraz menej. menej práce, predtým považovaný za jeho diela. Na začiatku 21. storočia bolo pomenovaných len 25-30 obrazov, ktoré sú určite dielom spoločnosti Bosch.
Jeho technika sa nazýva alla prima. Toto je metóda olejomaľba, v ktorom prvé ťahy vytvárajú finálnu textúru. Na základe výsledkov moderný výskum historici umenia pripisujú Boschovu prácu prežitému dedičstvu Hieronyma Boscha 25 obrazov A 8 výkresov. Obrazy sú triptychy, fragmenty triptychov a jednotlivé nezávislé maľby. Len 7 Boschových diel je podpísaných. História sa neuložila pôvodné tituly obrazy, ktoré dal Bosch svojim výtvorom. Názvy, ktoré poznáme, sú k obrazom priradené z katalógov.
Výskumníci stále nemôžu s istotou hovoriť o kreatívnom vývoji a chronológii Boschových diel, pretože žiadne z nich nemá dátum, ale formálny vývoj kreatívna metóda nepredstavuje pohyb vpred a podlieha vlastnej logike, ktorá zahŕňa prílivy a odlivy.
- Vzhľadom na umelcovu kreativitu a jeho nezvyčajnú víziu bolo medzi kolegami zvykom nazývať Boscha „čestným profesorom nočných môr“.
- Umelcova vášeň pre maľovanie pochádzala od jeho mužských príbuzných. Nemusel ani študovať umenie na špecializovanej škole – všetky svoje zručnosti nadobudol v rodinnej dielni.
- Bosch nebol chudobný. Jeho úspešné manželstvo mu prinieslo šťastie a postavenie v spoločnosti.
- Výtvory Hieronýma nemožno nazvať v súlade s duchom tej doby. Venoval sa predovšetkým náboženským témam. No zároveň jeho vízia náboženstva silne odporovala tomu, čo v tom čase existovalo. Najpodivnejšie je, že cirkev prijala jeho obrazy bez akejkoľvek kritiky, napriek mnohým nuansám.
- Smrť slávny umelec zahalené rúškom tajomstva. Veď jeho telo pochovali so slávnosťou a cťou v kaplnke kostola v jeho rodnom meste. O stáročia neskôr bol Boschov hrob otvorený, ale na veľké prekvapenie sa ukázalo, že je prázdny a neobsahujú pozostatky umelca ani nikoho iného. Ďalšie vykopávky boli narýchlo zastavené po preskúmaní úlomku náhrobného kameňa z jeho hrobu, ktorý sa pod mikroskopom začal zahrievať a žiariť.
Hieronymus Bosch je najviac tajomný umelec všetkých čias a národov. Ľudia sa stále snažia rozlúštiť jeho obrazy. K ich úplnému riešeniu sa ale nepriblížime.
Pretože Bosch hovoril niekoľkými jazykmi. V jazyku náboženskej symboliky. V jazyku alchymistov. A tiež holandské príslovia. A dokonca aj astrológia.
Je ťažké nenechať sa zmiasť. Ale vďaka tomu záujem o Bosch nikdy nevyschne. Tu je len niekoľko jeho majstrovských diel, ktoré upútajú svojou tajomnosťou.
1. Záhrada pozemských rozkoší. 1505-1510
Hieronymus Bosch. Záhrada pozemské radosti. 1505-1510 Múzeum Prado, Madrid. Wikimedia.commons.org „Záhrada pozemských rozkoší“ je najviac slávne dielo Bosch. Môžete sa na to pozerať celé hodiny. Ale stále ničomu nerozumieš. Prečo všetci títo nahí ľudia? Obrie bobule. Efektné fontány. Výstredné príšery.
V skratke. Raj je zobrazený na ľavom krídle. Boh práve stvoril Adama a Evu. Ale Boschov raj nie je taký nebeský. Aj tu vidíme zlo. Mačka nosí v zuboch myš. A neďaleko kluje vták do žaby.
prečo? Zvieratá môžu robiť zlo. Toto je ich spôsob prežitia. Ale pre človeka je to hriech.
Hieronymus Bosch. Záhrada pozemských pôžitkov. Fragment ľavého krídla triptychu. 1505-1510 Múzeum Prado, Madrid V strednej časti triptychu veľa nahých ľudí vedie nečinný životný štýl. Len sa starajú pozemské radosti. Ich symbolmi sú obrovské bobule a vtáky.
Ľudia sa oddávajú hriechu zmyselnosti. Ale podmienečne. Chápeme to prostredníctvom symbolov. Nenájdete explicitnú erotiku. Len jeden pár nevyzerá veľmi slušne. Skúste ju nájsť.
Ak sa vám to nepodarí, nájdite ju zblízka v článku.
Vedeli ste, že je tam uložená kópia centrálnej časti slávneho triptychu? Vytvorené o 50 rokov neskôr nasledovníkom firmy Bosch. Pózy a gestá sú rovnaké. Iba ľudia v štýle manierizmu. S krásnymi torzami a malátnymi tvárami.
Boschove postavy sú plochejšie a bezkrvnejšie. Ako prázdne miesta, prázdne miesta ľudí. Prečo písať skutočných ľudí, ak sú ich životy prázdne, bez cieľa.
Hore: Nasledovník Bosch. Záhrada pozemských pôžitkov. Fragment. 1556-1568 , Petrohrad. Dole: Hieronymus Bosch. Ústredná časť triptychu. 1505-1510 Múzeum Prado, Madrid
Na pravom krídle vidíme peklo. Tu sú tí, ktorí mali radi nečinnú hudbu alebo obžerstvo. Gambleri a opilci. Hrdý a lakomý.
Ale nie sú tu o nič menej záhad. Prečo sa tu stretávame s Evou? Sedí pod stoličkou príšery s vtáčou hlavou. Aké poznámky sú zobrazené na zadnej strane jedného z hriešnikov? A prečo sa chudobní hudobníci dostali do Pekla?
2. Loď bláznov. 1495-1500
Hieronymus Bosch. Loď bláznov. 1495-1500 . Wikimedia.commons.org Maľba „Loď bláznov“. Prečo loď? Bežná metafora v Boschových časoch. Toto povedali o Cirkvi. Musí „preniesť“ svojich farníkov cez svetskú márnosť k duchovnej čistote.
S Boschovou loďou však niečo nie je v poriadku. Jeho pasažieri sa oddávajú prázdnej zábave. Kričia a pijú. Aj mnísi, aj laici. Ani si nevšimnú, že ich loď už nikam nepláva. A to tak dávno, čo dnu prerástol strom.
Venujte pozornosť šašovi. Blázon z povolania sa správa vážnejšie ako ostatní. Odvrátil sa od zabávajúcich sa a pije svoj kompót. Bez neho je na tejto lodi už dosť bláznov.
"Loď bláznov" je vrchná časť pravé krídlo triptychu. Spodná časť je uložená v inej krajine. Na ňom vidíme breh. Kúpači zo seba zhodili šaty a obkolesili sud vína.
Dvaja z nich priplávali k lodi bláznov. Pozri, jeden z nich má rovnakú misku ako kúpajúci sa vedľa suda.
Hieronymus Bosch. Alegória obžerstva a žiadostivosti. 1500 Umelecká galéria Yale University, New Haven, USA. 3. Pokušenie svätého Antona. 1505-1506
. 1500 Národné múzeum staré umenie v portugalskom Lisabone. Wikimedia.commons.org Pokušenie svätého Antona. Ďalší fantastický triptych od Boscha. Medzi hromadou príšer a veľhadov sú štyri príbehy zo života pustovníka.
Po prvé, svätého v nebi mučia démoni. Satan ich poslal. Nedalo mu pokoj, že zápasil s pozemskými pokušeniami.
Démoni hodili vyčerpaného svätca na zem. Vidíme, ako ho vyčerpaného vedú ruky.
V strednej časti už svätec kľačí tajomné postavy. Sú to alchymisti, ktorí sa snažia, aby to vyzeralo ako elixír. večný život. Ako vieme, nič im nevyšlo.
Hieronymus Bosch. Pokušenie svätého Antona. Fragment centrálnej časti triptychu. 1500 Národné múzeum antického umenia v Lisabone, Portugalsko A na pravom krídle Satan urobil ďalší pokus zviesť svätca z jeho spravodlivej cesty. Prichádza k nemu v podobe krásnej kráľovnej. Zviesť ho. Ale aj tu svätý odolal.
Triptych „Pokušenie sv. Antona“ je zaujímavý svojimi príšerkami. Takáto rozmanitosť neznámych tvorov vám otvára oči.
A príšery s hlavou ovečky s telom ošklbanej husi. A poloľudia, polostromy s rybími chvostmi. Býva tu aj Boschovo najznámejšie monštrum. Absurdný tvor s lievikom a vtáčím zobákom.
Hieronymus Bosch. Fragment ľavého krídla triptychu „Pokušenie svätého Antona“. 1500 Národné múzeum antického umenia v Lisabone, Portugalsko Tieto entity môžete podrobne obdivovať v článku.
Bosch rád stvárnil svätého Antona. V roku 2016 bol za dielo Boscha uznaný ďalší obraz tohto svätca.
Áno, malé príšery vyzerajú ako Boschove. Nie je s nimi nič zlé. Fantázie je však viac než dosť. A lievik s nohami. A nos v tvare kopčeka. A ryba kráča.
Hieronymus Bosch. Pokušenie svätého Antona. 1500-1510 Nelson-Atkinsovo múzeum, Kansas City, USA. Wikimedia.commons.org 4. Márnotratný syn. 1500
Hieronymus Bosch. Márnotratný syn. 1500 Boijmans-Van Beuningen Museum, Rotterdam, Holandsko. Wikimedia.commons.org Na obraze „Márnotratný syn“ namiesto obrovské množstvo znaky - jeden hlavná postava. Cestovateľ.
Je dosť ošľahaný životom. Ale má nádej. Opúšťa svet skazenosti a hriechu a chce sa vrátiť domov k svojmu otcovi. Do sveta spravodlivého života a duchovnej milosti.
Obzerá sa späť na dom. Čo je alegória rozpusteného životného štýlu. Krčma alebo hostinec. Dočasný prístrešok plný primitívnych zábaviek.
Strecha je deravá. Uzávierka je pokrčená. Hneď za rohom si uľaví návštevník. A dvaja sa bavia vo dverách. To všetko symbolizuje duchovnú degradáciu.
Hieronymus Bosch. Márnotratný syn. Fragment. 1500 Boijmans-Van Beuningen Museum, Rotterdam, Holandsko Ale náš cestovateľ sa už zobudil. Uvedomil si, že musí odísť. Žena sa na neho pozerá z okna. Nerozumie jeho činom. Alebo je žiarlivý. Nemá silu ani príležitosť opustiť tento „deravý“, žalostný svet.
„Márnotratný syn“ je podobný inému cestovateľovi. Čo je znázornené na zatvorených dverách triptychu „Voz Seine“.
Hieronymus Bosch. Tulák. Zatvorené dvere triptychu „Voz Seine“. Múzeum Prado z roku 1516, Madrid Význam je tu podobný. Sme cestovatelia. Na našej ceste sa máme z čoho tešiť. Existuje však aj veľa nebezpečenstiev. kam ideme? A dostaneme sa niekam? Alebo budeme takto blúdiť, kým nás na ceste nezastihne smrť?
5. Nesenie kríža 1515-1516
Hieronymus Bosch. Nesenie kríža. 1515-1516 múzeum výtvarného umenia, Gent, Belgicko. Wga.hu Neočakávaná práca pre Bosch. Namiesto vzdialených horizontov a mnohých postáv je tu veľmi blízky prístup. Iba popredia. Tváre sú tak blízko nás, že môžeme pociťovať až klaustrofóbiu.
Už nie sú žiadne príšery. Ľudia sami sú škaredí. Všetky ich zlozvyky sú viditeľné na ich tvárach. Gloat. Odsúdiť iného. Duševná hluchota. Agresivita.
Všimnite si, že iba tri postavy majú normálne vlastnosti. Kajúcny lupič je v pravom hornom rohu. Kristus sám. A svätá Veronika v ľavom dolnom rohu.
Hieronymus Bosch. Nesenie kríža. Fragment. 1515-1516 Múzeum výtvarného umenia, Gent, Belgicko. Wikipedia.org Zavreli oči. Odpojený od tohto sveta, ktorý je plný kričiaceho a nahnevaného davu. Len zlodej a Kristus idú doprava, smerom k smrti. A Veronika ide doľava, smerom k životu.
Na Veronikinej šatke sa objavil obraz Krista. Pozerá sa na nás. So smutnými, pokojnými očami. Čo nám chce povedať? Videli sme sa v tomto dave? Sme pripravení stať sa ľuďmi? Oslobodený od agresie a odsudzovania.
Bosch bol umelec. Áno, bol súčasníkom Leonarda da Vinciho a Michelangela.
Preto je jeho hlavnou postavou človek. Ktoré skúmal zo všetkých uhlov pohľadu. A z diaľky. Ako v „Záhrade pozemských rozkoší“. A veľmi blízko. Ako v „Nesení kríža“.
Jeho verdikt nie je povzbudivý. Ľudia sú ponorení do nerestí. Ale je tu nádej. Dúfam, že každý z nás nájde cestu k spáse. Hlavná vec je pozrieť sa na seba zvonku včas.
Otestujte si svoje znalosti prevzatím
Bosch, Bosch Hieronymus [v skutočnosti Hieronymus van Aeken], veľký holandský maliar. Pôsobil najmä v 's-Hertogenbosch v Severnom Flámsku. Jeden z najbrilantnejších prvých majstrov Severná renesancia, Hieronymus Bosch vo svojom viacfigurové kompozície, maľby na témy ľudové porekadlá, príslovia a podobenstvá („Pokušenie svätého Antona“, Národné múzeum antického umenia, Lisabon; triptychy „Záhrada rozkoší“, „Klaňanie troch kráľov“ – všetko v múzeu Prado; „Loď bláznov“, Múzeum Louvre) kombinoval sofistikovanú stredovekú fantáziu generovanú bezhraničnou predstavivosťou groteskné démonické obrazy s folklórnymi, satirickými a moralizujúcimi tendenciami, s realistickými inováciami neobvyklými pre umenie svojej doby. Poetické krajinné pozadia, odvážne životné postrehy, výstižne zachytené umelcom Hieronymom Boschom ľudové typy A každodenné scény vydláždil cestu formovaniu Holanďanov každodenný žáner a krajina; túžba po irónii a alegórii, po stelesnení v groteskno-satirickej forme veľký obraz ľudový život prispeli k formovaniu kreatívnym spôsobom Pieter Bruegel starší a ďalší umelci.
Boschov štýl je jedinečný a nemá obdoby v holandskej maliarskej tradícii. Obraz Hieronyma Boscha sa vôbec nepodobá tvorbe iných umelcov tej doby, akými boli Jan van Eyck alebo Rogier van der Weyden. Dielo Hieronyma Boscha je zároveň inovatívne a tradičné, naivné a sofistikované; fascinuje ľudí pocitom akéhosi tajomstva známeho jednému umelcovi. „Eminentný majster“ - tak sa v 's-Hertogenbosch nazýval Bosch, ktorému umelec zostal verný až do konca svojich dní, hoci jeho celoživotná sláva presiahla hranice jeho rodného mesta. A po smrti sa nezmerne zväčšil a dosť dlho neklesol; Majstrov obraz našiel zanieteného obdivovateľa v osobe Filipa II., španielskeho kráľa. Väčšina námetov Boschových obrazov je spojená s epizódami zo života Krista alebo svätých, ktorí sa stavajú proti neresti, alebo sú pozbierané z alegórií a prísloví o ľudskej chamtivosti a hlúposti.
Živá autentickosť Boschových diel, schopnosť zobraziť pohyby ľudskej duše, úžasná schopnosť nakresliť bohatého muža a žobráka, obchodníka a mrzáka - to všetko je mu pridelené najdôležitejšie miesto vo vývoji žánrovej maľby. V budúcnosti svet rozmarné obrázky Bosch bol poháňaný fantasticky romantickým hľadaním mnohých umelcov 19. a 20. storočia. Boschovo dielo pôsobí zvláštne moderne: o štyri storočia neskôr sa jeho vplyv náhle objavil v expresionistickom hnutí a neskôr v surrealizme. Mnoho umelcov týchto trendov v maľbe vytvorilo plátna na základe námetu obrazu „Pokušenie sv. Antona“.
Jeroen Anthoniszoon van Aken (holand. Jeroen Anthoniszoon van Aken), známejší ako Hieronymus Bosch (holand. Jheronimus Bosch [ˌɦijeˈroːnimʏs ˈbɔs], lat. Hieronymus Bosch; okolo 1450-15) holandský umelec najväčší majstri obdobie severnej renesancie. Z umelcovho diela sa zachovalo asi desať obrazov a dvanásť kresieb. Bol zasvätený do Bratstva Panny Márie (holand. Illustre Lieve Vrouwe Broederschap; 1486); považovaný za jeden z najviac tajomní maliari v histórii západné umenie. V Boschovom rodnom meste, holandskom meste 's-Hertogenbosch, bolo otvorené Boschovo centrum, ktoré vystavuje kópie všetkých jeho diel.
Jeroen van Aken sa narodil okolo roku 1450 v 's-Hertogenbosch (Brabantsko). Rodina van Akenovcov, ktorá pochádzala z nemeckého mesta Aachen, bola oddávna spojená s maliarskym remeslom – umelcami boli Jan van Aken (Boschov starý otec, † 1454) a štyria z jeho piatich synov, medzi nimi aj Jeromov otec Anthony. Keďže o Boschovom umeleckom vývoji nie je nič známe, predpokladá sa, že prvé hodiny maľby dostal v rodinnej dielni.
Bosch žil a pracoval hlavne vo svojom rodnom 's-Hertogenboschi, ktorý bol v tom čase súčasťou Burgundského vojvodstva a dnes je administratívnym centrom provincie Severné Brabantsko v Holandsku. Prvá zmienka o Boschovi v archívnych dokumentoch pochádza z roku 1474, kde sa nazýva „Jheronimus“.
Podľa informácií o umelcovom živote zachovaných v mestskom archíve jeho otec zomrel v roku 1478 a Bosch zdedil jeho umeleckú dielňu. Dielňa van Aken realizovala najrôznejšie zákazky - predovšetkým nástenné maľby, ale aj pozlátenie drevených sôch a dokonca aj výrobu kostolného náčinia. „Hieronymus maliar“ (podľa dokumentu z roku 1480) prijal pseudonym podľa skráteného názvu svojho rodného mesta - Den Bosch - v období zmeny moci v krajine: po smrti Karola Smelého (1477), moc v Burgundskom Holandsku prešiel v roku 1482 z Valois pod Habsburgovcov.
Okolo roku 1480 sa umelec oženil s Aleitom Goyaertsom van der Meervene, ktorého zrejme poznal z detstva. Pochádzala z bohatej kupeckej rodiny z 's-Hertogenbosch. Vďaka tomuto manželstvu sa Bosch stáva vplyvným mešťanom vo svojom rodnom meste. Nemali deti.
V roku 1486 sa pripojil k Bratstvu Panny Márie ("Zoete Lieve Vrouw"), náboženskej spoločnosti, ktorá vznikla v 's-Hertogenbosch v roku 1318 a pozostávala z mníchov aj laikov. Bratstvo zasvätené kultu Panny Márie sa angažovalo aj v dobročinnej činnosti. V archívnych dokumentoch sa Boschovo meno spomína niekoľkokrát: jemu ako maliarovi boli zverené rôzne zákazky, počnúc návrhmi sviatočných procesií a rituálnych sviatostí Bratstva až po natieranie oltárnych dverí pre kaplnku Bratstva v r. Katedrála sv. Jána (1489, obraz sa stratil) alebo aj maketa svietnika.
V roku 1497 zomrel jeho starší brat Gossen van Aken. V roku 1504 dostal Bosch objednávku od guvernéra Holandska Filipa Spravodlivého na triptych „Posledný súd“.
Maliar zomrel 9. augusta 1516, pohrebný obrad sa konal v spomínanej kaplnke katedrály. Slávnosť tohto obradu potvrdzuje Boschovo úzke spojenie s Bratstvom Panny Márie.
Šesť mesiacov po Boschovej smrti jeho manželka rozdala jeho dedičom to málo, čo po umelcovi zostalo. Existujú všetky dôvody domnievať sa, že Hieronymus Bosch nikdy nevlastnil žiadnu nehnuteľnosť. Boschova manželka prežila svojho manžela o tri roky.
Boschovo umenie malo vždy obrovskú príťažlivú silu. Predtým sa verilo, že diabolstvo na Boschových obrazoch má za cieľ len pobaviť publikum, poštekliť ich nervy, ako tie groteskné postavy, ktoré majstri talianska renesancia votkané do ich ozdôb.
Moderní vedci dospeli k záveru, že Boschova práca obsahuje oveľa viac hlboký význam a urobili veľa pokusov vysvetliť jeho význam, nájsť jeho pôvod a poskytnúť mu interpretáciu. Niektorí považujú Boscha za niečo ako surrealistu z 15. storočia, ktorý z hlbín podvedomia vydoloval svoje nevídané obrazy a pri vyslovení jeho mena si vždy spomenú na Salvadora Dalího. Iní veria, že Boschovo umenie odráža stredoveké „ezoterické disciplíny“ – alchýmiu, astrológiu, čierna mágia. Iní sa pokúšajú spojiť umelca s rôznymi náboženskými herézami, ktoré v tej dobe existovali. Podľa Frengera bol Bosch členom Bratstva slobodného ducha, ktorého prívrženci boli nazývaní aj adamiti, heretická sekta, ktorá vznikla v 13. storočí, no o niekoľko storočí neskôr sa rýchlo rozvíjala v celej Európe. Väčšina vedcov však túto hypotézu odmieta, pretože neexistujú žiadne údaje potvrdzujúce existenciu sekty v Holandsku počas Boschovho života.
Toto je časť článku na Wikipédii používaného pod licenciou CC-BY-SA. Celý textčlánky tu →