Grécko alebo Hellas. Gréci alebo Heléni

Kréto-mykénské obdobie (3000 - 1100 pred Kr.)
Doba temna (1100 – 800 pred Kr.)
Archaické obdobie (800 - 500 pred Kr.)
Klasické obdobie (500 - 336 pred Kr.)
Helenistická éra (336 - 30 pred Kr.)

Nádherná príroda Hellas, ktorú básnici mnohokrát ospevovali, nebola príliš štedrá najmä k roľníkom. V Grécku je málo úrodnej pôdy. Podnebie je tu suché, nie sú tu žiadne veľké rieky a nebolo možné vytvoriť zavlažovací systém, ako v riečnych civilizáciách na východe. Preto sa poľnohospodárstvo stalo hlavným odvetvím hospodárstva len v niektorých regiónoch krajiny. Navyše s rozvojom poľnohospodárstva sa pôda začala rýchlo vyčerpávať. Spravidla nebolo dosť chleba pre celé obyvateľstvo, ktorého počet sa časom zvyšoval. Podmienky boli priaznivejšie pre záhradníctvo a chov dobytka: Gréci dlho chovali kozy a ovce, sadili hrozno a olivy. Krajina bola bohatá na nerasty: striebro, meď, olovo, mramor a zlato. To však, prirodzene, nestačilo na zabezpečenie živobytia.

Ďalším „bohatstvom“ Grécka bolo more. Pohodlné zálivy a početné blízko seba ležiace ostrovy vytvárali vynikajúce podmienky pre plavbu a obchod. Na to však bolo potrebné zvládnuť prvky mora.

Civilizácii sa podarilo dať dôstojnú „odpoveď“ na „výzvu“ prostredia. Keď sa Gréci stali skúsenými navigátormi, postupne zmenili svoju krajinu na silnú námornú veľmoc.

Samotní Gréci dobre chápali výhody morskej veľmoci, ktorú vytvorili, jej nezávislosť od meniacej sa prírody: „Zlá úroda je metlou najmocnejších mocností, kým morské veľmoci ich ľahko prekonajú. Boj o existenciu prebiehal predovšetkým prostredníctvom rozvoja nových priestorov, kolonizácie a obchodu. Grécka civilizácia neustále rozširovala svoje hranice.

Prvé centrum civilizácie vzniklo na ostrove Kréta na prelome 3. – 2. tisícročia pred Kristom. e. Okolo 15. stor BC e. Krétska kultúra, jasná a originálna, tragicky rýchlo zomiera (samozrejme po sopečnej erupcii).

Nahradila ju nová kultúra – achájska. Achájske kmene sa rozšírili do väčšina z nich Grécko a ostrovy v Egejskom mori. Po tom, čo prežil v XV-XIII storočia. BC e. prekvital už v XIII-XII storočí. BC e. zomiera rovnako nečakane a tragicky ako jej predchodkyňa. Možno bola achájska kultúra zničená počas invázie severné národy, medzi ktorými samozrejme boli dórski Gréci.

Obdobie krétskej a achájskej kultúry možno považovať za akési predbežné štádium, po ktorom sa začínajú dejiny samotnej gréckej civilizácie.

Kréto-minojské a mykénske civilizácie.

Grécko na jednej strane pozostávalo z mnohých úplne nezávislých, izolovaných štátov, často vo vzájomných vojnových konfliktoch, na druhej strane existovala určitá rano realizovaná komunita, prejavujúca sa v jedinom, napriek dialektickým rozdielom, jazyku, jednotnom náboženstve. , pangrécke svätyne a festivaly. Geograficky zahŕňa staroveké Grécko: pevninské Grécko, ostrovy v Egejskom mori, Kréta, Cyprus a západné pobrežie Malej Ázie.

Tvorcom najstaršej civilizácie v oblasti Egejského mora bolo predgrécke obyvateľstvo. Gréci prenikli na Krétu, kde civilizácia existovala už v 3. tisícročí pred Kristom. e. vysoký rozvoj dosiahol až v 2. tisícročí pred Kr. e.

Začiatkom 3. tisícročia pred n. e. obyvateľstvo Balkánskeho polostrova začalo používať kovy - bronz, olovo a striebro na výrobu zbraní, šperkov a náboženských predmetov. Ak sa používali kovové nástroje, používali sa v remeslách, ale nie v poľnohospodárstve: kovy boli drahé a nedostupné. Až v druhej polovici 3. tisícročia pred n. e. kovy sú rozšírené v povodí Egejského mora. Vlastné zásoby kovov v tejto oblasti boli nedostatočné: meď a potom železo sa museli dovážať. Existuje predpoklad, že slávna Trója vďačila za svoj rozkvet úlohe sprostredkovateľa, ktorú zohrávala pri doručovaní kovov cez Malú Áziu do Egejského sveta.

Rozkvet kultúry na Kréte sa datuje do prvej polovice 2. tisícročia pred Kristom. e. Toto je obdobie výstavby palácových komplexov s úžasnými freskovými maľbami, vytváranie najlepších príkladov umeleckej keramiky, šperky, vyrezávané pečate. Základom ekonomiky je nový multikultúrny typ poľnohospodárstva, zameraný na pestovanie troch hlavných plodín – obilnín (hlavne jačmeňa), hrozna a olív (tzv. stredomorská triáda). Na tomto základe sa v jednotlivých obciach začali vytvárať rezervné fondy poľnohospodárskych produktov, ktoré nielen pokrývali nedostatok potravín v chudých rokoch, ale poskytovali potraviny aj ľuďom, ktorí sa priamo nezaoberajú poľnohospodárskou výrobou, napríklad odborným remeselníkom. Časť komunitných rezervných fondov by sa mohla použiť na medzikomunitnú a medzikmeňovú výmenu. Rozvoj obchodu na Kréte, ako aj v Egejskej kotline vôbec, úzko súvisel s rozvojom plavby. Nie je náhoda, že takmer všetky nám teraz známe krétske osady sa nachádzali buď priamo na pobreží mora, alebo neďaleko od neho.

Najvyšší rozkvet minojskej civilizácie nastal v 16. – prvej polovici 15. storočia. Celá Kréta bola zjednotená pod vládou kráľov Knossosu. Aktívne sa budovali kamenné cesty, ktoré boli položené po celom ostrove a spájali Knossos s jeho najodľahlejšími kútmi. Počas tohto obdobia na Kréte bolo jednotný systém opatrenia, ktoré si zrejme vynútili vládcovia ostrova. Je veľmi možné, že zjednotenie Kréty okolo paláca Knossos vykonal slávny Minos, o ktorom toľko rozprávajú neskoršie grécke báje. Grécki historici považovali Minosa za prvého Thalasa-Sokrata – vládcu mora. Povedali o ňom, že vytvoril veľké námorníctvo, vykorenil pirátstvo a upevnil si nadvládu nad celým Egejským morom.

V tomto čase Kréťania nadviazali čulé obchodné a diplomatické styky s Egyptom a štátmi sýro-fenického pobrežia. Stopy ich osídlenia, alebo možno len kotvísk lodí, sa našli aj na brehoch Sicílie, v južnom Taliansku a dokonca aj na Pyrenejskom polostrove.

V polovici 15. stor. BC e. situácia sa dramaticky zmenila. Krétu zasiahla katastrofa, akú ostrov v celej svojej stáročnej histórii nezažil. Takmer všetky paláce a osady, s výnimkou Knossosu, boli zničené. Minojská kultúra sa z tohto úderu nikdy nespamätala. Kréta stráca svoju pozíciu popredného kultúrneho centra Egejského mora.

Príčiny katastrofy, ktorá zohrala takú osudovú úlohu v osude minojskej civilizácie, zatiaľ neboli stanovené. Podľa najpravdepodobnejšieho odhadu gréckeho archeológa S. Marinatosa bolo zničenie palácov a iných krétskych osád dôsledkom grandióznej sopečnej erupcie na ostrove Thera (dnešné Santorini) v južnom Egejskom mori. Iní vedci sa domnievajú, že vinníkmi katastrofy boli Achájski Gréci, ktorí na Krétu vtrhli z pevninského Grécka (s najväčšou pravdepodobnosťou z Peloponézu). Vydrancovali a spustošili ostrov a podrobili jeho obyvateľstvo svojej moci.

Paralelne s krétsko-minojskou kultúrou sa rozvíjala mykénska kultúra. Vznikol na pevninskom polostrove Peloponéz a priľahlých oblastiach. Zakladateľmi tejto kultúry boli Achájski Gréci, ktorí na prelome 3. – 2. tisícročia pred Kristom vpadli na Balkánsky polostrov. e. zo severu, ich regiónu Podunajská nížina alebo zo stepí severného čiernomorského regiónu.

Hranica III - II tisícročie pred naším letopočtom e. možno považovať za začiatok novej etapy v dejinách starovekého Grécka - etapy formovania gréckeho ľudu. Základom tohto procesu bola interakcia a postupné splývanie dvoch kultúr: kultúry cudzích achájskych kmeňov a kultúry miestneho predgréckeho obyvateľstva.

V prvých storočiach formovania novej kultúry sa pozoruje regresia. Pamiatkové architektonické štruktúry miznú. Namiesto toho sa objavujú neopísateľné domy z nepálených tehál, niekedy obdĺžnikové, niekedy oválne alebo zaoblené na jednej strane.

Postupne sa v rámci achájskych komunít objavili mocné šľachtické rody, ktoré sa usadili v nedobytných citadelách a tým sa ostro oddelili od masy obyčajných domorodcov. Veľké bohatstvo sa sústreďuje čiastočne od miestnych roľníkov a remeselníkov, čiastočne zajatých počas vojenských nájazdov na pozemky susedov. V rôznych oblastiach Peloponézu, v strednom a severnom Grécku sa objavili prvé a stále dosť primitívne štátne útvary. Teda počnúc 15. stor. BC Grécko vstúpilo do nového, alebo, ako sa zvyčajne nazýva, do mykénskeho obdobia svojej histórie.

Počas mykénskej éry neexistovala na gréckej pevnine žiadna politická jednota, tým menej oficiálna ríša. Zem bola rozdelená na desiatky kráľovstiev, ktoré medzi sebou súťažili. Hlavnými centrami mykénskej kultúry boli podobne ako na Kréte paláce. Architektúra mykénskych palácov má množstvo čŕt, ktoré ich odlišujú od palácov na minojskej Kréte. Najdôležitejším z týchto rozdielov je, že takmer všetky mykénské paláce boli opevnené a boli skutočnými citadelami, ktoré pripomínali ich vzhľad hrady stredovekých feudálov.

Palácové centrum ovládalo miestnu byrokraciu. Pevnosť prísne sledovala okolité mestá, ktorých počet mohol byť aj viac ako 20. Zároveň bol palác aj priemyselným a obchodným centrom s mnohými divíziami. Pracovali tu architekti, murári, tesári, mechanici, zbrojári, lodiari, nábytkári, bronzári, šperkári a mnohí ďalší. Otroci (väzni) stáli pod všetkými ostatnými. Neexistoval obchod s peniazmi ani na trhu. Každý dostal za svoju prácu vecné dary.

Prevažná časť komunálnej pôdy bola zjavne rozdelená na parcely s približne rovnakými výnosmi. Tieto pozemky boli rozdelené v rámci samotnej komunity medzi jej základné rodiny. Pozemky, ktoré zostali po rozdelení, boli prenajaté. Komunálne pozemky, ako aj pozemky, ktoré patrili priamo palácu, boli pod kontrolou správy paláca a boli ňou využívané v záujme centralizovaného štátneho hospodárstva.

Štát monopolizoval najdôležitejšie odvetvia remeselnej výroby, uvalil obmedzenia na kováčstvo a zaviedol kontrolu nad distribúciou nedostatkových surovín, všetkého kovu.

Hlavným druhom daní vyberaných z okresov bol kov - zlato, bronz a poľnohospodárske produkty. Na rozdiel od riečnych civilizácií Egypta. V Mezopotámii a Indii boli poľnohospodárske zdroje gréckych štátov vzácnejšie. Skalnaté pôdy a absencia rozvodnených riek orientovali hospodárstvo gréckych štátov na rybolov a rozvoj výmenných remesiel a obchodu. Dominantnú úlohu zohralo baníctvo.

Rast moci jednotlivých miest viedol k nevyhnutným stretom o zabratie území a bohatstva. XVI - XIII storočia BC e. - obdobie aktívneho prerozdeľovania vnútorných hraníc. Okolo roku 235 pred Kr. e. začína desaťročné obdobie Trójska vojna. S koniec XVI V. BC e. Mykénska civilizácia začína vojenskú expanziu okolitých území. V 15. storočí pred Kr. e. Achájci kolonizujú Krétu a premieňajú ju na pevnosť pre postup na východ a juh.

Počas XIV - XIII storočia. BC e. Najväčší vzostup zaznamenali mykénske palácové kráľovstvá. Úspešným spojením obchodu s pirátstvom sa Achájci čoskoro stali jednou z najvýznamnejších politických síl vo východnom Stredomorí. Nad Achájskym Gréckom sa však už zbiehali mračná. Posledné desaťročia 13. storočia. BC e. boli nervózni a nepokojní. Na mnohých miestach sa narýchlo obnovujú staré opevnenia a stavajú sa nové. Udalosti z tohto obdobia historici pripisujú presunu dórskych kmeňov z územia Macedónska a Epiru a frýgsko-tráckych kmeňov na územie Grécka. Mykénska civilizácia nevydržala nápor barbarov a navždy zmizla. Za ďalšie možné dôvody smrti mykénskej civilizácie archeológovia označujú občiansku vojnu, sociálnu revolúciu, mocné povstanie otrokov, cudziu inváziu z pevniny alebo mora, prerušenie obchodných väzieb s Východom, ktoré vyústilo do hladomoru, ničivých epidémií. ..

Do roku 1100 pred Kr. e. Krétsko-mykénska civilizácia zanikla. Jeho zánikom sa zabudlo na umenie písania a historici nemajú písomné pramene z obdobia rokov 1100 - 800. BC pred Kristom, preto sa nazýva temný stredovek. V tomto období sa Gréci málo stýkali s inými národmi, preto je o nich v zahraničných prameňoch málo zmienok. Populácia Grécka prudko klesla poľnohospodárstvo a remeslá znížili objem a zhoršili kvalitu výrobkov.

V VIII - VI storočia. (archaické obdobie) došlo k intenzívnemu rozvoju antickej spoločnosti. Počet obyvateľov rástol a jeho životná úroveň sa zvyšovala. Objavuje sa súkromné vlastníctvo hnuteľného a nehnuteľného majetku.

Charakteristickou črtou hospodárstva tohto obdobia v histórii Hellasu je prítomnosť pomerne rozvinutej výmeny, ktorá je spojená s procesom kolonizácie a odchodom masy obyvateľstva do kolónií, s dovozom výrobkov z r. kolónií do metropoly, ako aj s rozvojom remesiel v metropole a vývozom remesiel do kolónií. Najdôležitejším ukazovateľom vývoja výmeny počas éry koloniálnej expanzie Hellas môže byť vznik a vývoj mincí v gréckom svete.

S rozvojom výrobných síl a výmeny sa objavujú noví robotníci – dovážaní otroci. Otrocká práca sa využíva v baniach, v remeslách, pri práci v prístavoch a na lodiach.

Objavujú sa nové skupiny obyvateľstva - lodiari, majitelia remeselných dielní, ktoré postupom času čoraz viac určujú nielen ekonomický, ale aj politický charakter mestských štátov - politiky, ktoré vznikli v 8. - 6. storočí. BC e. v Grécku v dôsledku boja nových sociálnych skupín a síl s aristokraciou.

Pole zahŕňalo mesto a okolitú vidiecku oblasť a bolo zvažované nezávislý štát. Najväčšou polis boli Atény, ktoré zaberali plochu 2500 km2. Ostatné politiky boli oveľa menšie, ich územie nepresahovalo 350 km 2 . Na začiatku archaického obdobia väčšinu politík ovládali aristokrati a vládny systém bol oligarchia (moc niekoľkých), ale ako sa obchod rozširoval, stredná trieda obchodníkov, remeselníkov a bankárov začala silnieť a prosperovať. Zbavená politických práv začína hľadať možnosť podieľať sa na rozhodovaní.

Členom komunity sa mohol stať za dvoch podmienok: ak bola osoba grécka podľa štátnej príslušnosti, ak bola slobodná a vlastnila súkromný majetok. Všetci členovia spoločenstva – slobodní vlastníci – mali politické práva (aj keď nie vždy rovnocenné), čo im umožňovalo zúčastňovať sa na nich vládne aktivity. Preto sa grécka polis nazýva občianska komunita.

Štát v Grécku neexistoval nad komunitou (ako tomu bolo na Východe), vyrástol z komunity; presnejšie, samotná komunita sa zmenila na malý štát s vlastnými zákonmi, úradmi a systémom riadenia. Členovia komunity, mešťania a roľníci, ktorí nepoznali problém odcudzenia sa štátu, sa zhromaždili do jedného, skôr uzavretého kolektívu, ktorý tvoril ekonomický, politický a ideologický celok.

Príslušnosť k občianskemu kolektívu polis určovala vlastnícke právo k pôde, no v rámci tohto kolektívu sa pozemkové vlastníctvo voľne pohybovalo minimálne od konca 5. storočia. BC e. Rýchly rozvoj tovarovo-peňažných vzťahov viedol k ekonomickej prosperite gréckych mestských štátov, o ktoré mali v tej či onej miere záujem rôzne vrstvy slobodného obyvateľstva.

Grécko archaického a klasického obdobia

Medzi obyvateľstvom politiky mali jej občania privilegované postavenie. Ostatní slobodní ľudia, ktorí neboli občanmi polis, boli považovaní za ľudí, ktorí nemajú plné práva. Patrili medzi nich predovšetkým závislí roľníci, ktorí stratili vlastníctvo svojich pozemkov, a cudzinci (metkovia). Počet cudzincov rástol, keďže Grécko dobývalo čoraz viac kolónií. Mnohí metici boli bohatí, ale spravidla im bolo zakázané kupovať pôdu, čo, prirodzene, odoprelo prístup k riadeniu politiky.

Otroci boli na najnižšej priečke spoločenského rebríčka. V Grécku, rovnako ako v Ríme, sa otroctvo líšilo od domáceho otroctva na Východe svojou osobitnou strnulosťou a istotou. (Výnimkou bola Sparta, kde si helotskí otroci zachovali určitú nezávislosť.) Dlhové otroctvo spoluobčanov bolo celkom rýchlo odstránené; Otrokmi sa stali len vojnoví zajatci a možno práve preto, ako tvrdia historici, bola hranica oddeľujúca otroka od slobodného taká jasná.

Otroci v Grécku nemali žiadne práva a boli skutočne prirovnaní k „hovoriacim nástrojom“: boli zbavení všetkého majetku, boli predmetom kúpy a predaja, nemohli sa oženiť, deti otrokov sa nazývali potomkami a boli tiež považovaní za otrokov. Dokonca aj v prípadoch, keď boli otroci prepustení na slobodu, zostali bez plných práv a stále záviseli od bývalého majiteľa, ktorý sa stal ich patrónom.

Otroctvo sa v starovekom Grécku považovalo za samozrejmosť; Veľký filozof Aristoteles (384 – 322 pred n. l.) teda veril, že „niektorí sú prirodzene slobodní a iní sú prirodzene otroci a... vo vzťahu k nim je postavenie otroka také užitočné, ako spravodlivé“.

Prechodom na orné hospodárenie zo spoločného vlastníctva sa jednotlivým statkom začali prideľovať osobitné parcely (klery), ktoré sa zmenili na súkromné vlastníctvo ich vlastníkov. Kým jedni bohatli a sústreďovali do svojich rúk čoraz viac pôdy, iní naopak chudobneli a o pôdu prišli. Takto sa komunita rozdelila na veľkostatkárov a bezzemkov (feta). Prvý tvorili vznešenú vrstvu, ktorú už Homér nazýva najlepšími ľuďmi. Šľachta spočívala práve v tom, že pochádzala z dobrej rodiny, ktorej predok bol považovaný za boha alebo hrdinu.

Zrušenie kráľovskej moci, ku ktorému došlo v 8. a 7. storočí. vo väčšine gréckych miest nebol v žiadnom prípade výsledkom nejakých náhlych otrasov. Cárska moc bola čoraz obmedzenejšia, z doživotnej sa stávala naliehavou a z dedičnej do slávna rodina- všeobecne dostupný pre všetky šľachtické rodiny. Aj dedičný kráľ-kňaz – kde bol zachovaný – sa zmenil na voleného hodnostára. Vládnucou vrstvou štátu sa tak stala statkárska šľachta, rozdelená na samostatné rody. Hlavným orgánom šľachtickej vlády sa stala bývalá kráľovská rada. O svojich trestoch rozhodoval na základe starých zvyklostí, a keďže tie neboli zapísané, rozhodnutia sudcov boli veľmi často svojvoľné a nespravodlivé. Preto jednou z prvých požiadaviek nižšej vrstvy slobodných občanov boli písané zákony.

Najvýznamnejšie štáty Grécka boli Lakónia (Sparta) a Attika (Atény).

Ciele militarizovaného štátu zodpovedalo aj štátne zriadenie Sparty. Na jej čele stáli dvaja králi, ktorí vykonávali povinnosti vojenských vodcov, sudcov a kňazov, ako aj rada starších (gerusia), pozostávajúca zo zástupcov šľachtických rodín vo veku najmenej 60 rokov, a eforov, akýsi kontrolný orgán. . Na rozdiel od starších sa králi nevolili – bol to dedičný titul. Králi mali veľké privilégiá, ale nemohli sa rozhodovať bez súhlasu rady starších, ktorá sa zasa musela opierať o názor ľudového zhromaždenia. Ale prvky demokracie sa v Sparte nerozvinuli: ľudové zhromaždenie, hoci formálne považované za najvyšší orgán, nemalo veľký vplyv na politický život. Na rozdiel od Atén obyčajní Spartiati na stretnutiach nevystupovali, nepreukazovali svoj názor, ale vykrikovali svoj súhlas alebo nesúhlas s navrhovanými rozhodnutiami. Štruktúru Sparty možno nazvať oligarchickou.

Nemennosť systému a archaickosť zvykov sa udržiavala aj prísnou izoláciou od ostatných štátov. Historik Xenofón napísal, že Sparťania „nemohli cestovať do zahraničia, aby sa občania nenakazili ľahkomyseľnosťou od cudzincov“.

Laconia svojmu obyvateľstvu. Lakónia zaberala juhovýchodnú časť Peloponézu a pozostávala z údolia rieky Eurotas a pohorí, ktoré ju ohraničovali. V tejto krajine bola orná pôda, pasienky a lesy, v ktorých bolo veľa zveri a v horách bolo veľa železa: miestni obyvatelia z neho vyrábali zbrane. Obyvateľstvo krajiny pozostávalo z potomkov dórskych dobyvateľov a Achájcov, ktorých si podmanili. Prví, Spartiáti, boli niektorí plnoprávni občania štátu, druhí boli rozdelení do dvoch tried: niektorí sa nazývali heloti a boli nevoľníci, podriadení však nie jednotlivým občanom, ale celému štátu, zatiaľ čo iní boli nazývali perieki a boli osobne slobodnými ľuďmi, ale stáli k Sparte vo vzťahu k poddaným bez akýchkoľvek politických práv. Väčšina pôdy bola považovaná za spoločný majetok štátu, z ktorého ten dal Spartanom samostatné pozemky na potravu, ktoré boli spočiatku približne rovnako veľké. Tieto oblasti obrábali helóti. Perieciáncom zostala časť pôdy, žili v mestách, zaoberali sa remeslami a obchodom, ale vo všeobecnosti boli tieto povolania v Lakónii málo rozvinuté; už v čase, keď iní Gréci mali mince, sa v tejto krajine používali železné prúty ako nástroj výmeny. Perieks bol povinný platiť dane do štátnej pokladnice. Spartiati nemali právo opustiť svoju krajinu a cudzincom bolo zakázané žiť v Lakónii.

V Sparte sa zachoval jeden starý kráľovská moc, ale boli dvaja králi súčasne. S najväčšou pravdepodobnosťou išlo buď o potomkov kráľovských rodín dvoch komunít, ktoré sa zlúčili, alebo postavenie druhého kráľa vzniklo s cieľom obmedziť kráľovskú moc v ére, keď sa podobný jav vyskytol aj v iných častiach Grécka. Starších, čiže gerontov, vyberali na celý život z mužov vo veku najmenej 60 rokov, no bolo ich len dvadsaťosem. Spolu s oboma kráľmi vytvorili vládnu radu s názvom gerusia (rada starších). Ďalšou dôležitou inštitúciou bolo kolégium piatich eforov, ktoré si ľud volil len na rok. Eforovia boli vyšetrovatelia v trestných veciach, sudcovia v občianskych veciach, dohliadali na správanie občanov a samotných úradníkov. Tento politický systém zostal veľmi dlho nezmenený. Spartská republika bola baštou staroveku a vlády oligarchov.

Okrem toho v polis prevládal princíp egalitarizmu, čo bolo zdrojom hrdosti pre Sparťanov, ktorí sa nazývali „spoločenstvom rovných“.

Sparťania žili v rovnakých skromných obydliach, nosili rovnaké jednoduché šaty, bez dekorácie, zlaté a strieborné mince boli stiahnuté z obehu - namiesto nich boli v obehu železné tyče. Legendárny kráľ Lycurgus zaviedol spoločné jedlá, na organizáciu ktorých musel každý prispieť svojím dielom (jedlom aj peniazmi). Dojčatá s telesným postihnutím boli zničené. Chlapci od 7 do 20 rokov dostali dosť kruté verejné vzdelanie. Po dosiahnutí dospelosti sa prihlásili do armády a slúžili až do vysokého veku. Drsný, prísne regulovaný život Sparty pripomínal kasárne. A to je prirodzené: všetko sledovalo jediný cieľ – urobiť zo Sparťanov odvážnych a vytrvalých bojovníkov.

Atény boli hlavným mestom Attiky, regiónu ležiaceho na juhu Balkánskeho polostrova. Obyvateľstvo Atiky sa postupne zjednotilo okolo Atén. Táto oblasť bola bohatá na nerasty (hlina, mramor, striebro), ale poľnohospodárstvo sa dalo prevádzkovať len v malých a málo údoliach.

Hlavným zdrojom sily a bohatstva tejto politiky bol obchod a stavba lodí. Veľký prístavné mesto s pohodlným prístavom (volalo sa Pireus) sa rýchlo zmenilo na hospodárske, obchodné a kultúrne centrum. Aténčania, ktorí vytvorili najmocnejšiu flotilu v Hellase, aktívne obchodovali s kolóniami a tovar, ktorý dostali, predávali iným politikom. V Aténach prekvitali vedy a umenie a na plánovanie miest sa míňalo obrovské množstvo peňazí. V 5. stor Začala sa stavať Akropola - vrchol starogréckej architektúry, ktorej centrom bol slávny chrám Parthenon, zasvätený Aténe, patrónke mesta. S Aténami sa spája aj rozkvet gréckeho divadla. Do Atén prúdili slávni sochári a spisovatelia. Filozofi Platón a Aristoteles tam vytvorili svoje školy.

Aténsky štát. Obyvateľstvo Attiky bolo klasifikované ako iónsky kmeň. Spočiatku tu bolo niekoľko štátov, ktoré sa však spojili do jedného štátu, čím sa stal centrom Atény. V Attike žili okrem občanov štátu aj ľudia značky- prišelci z iných miest, ktorí sa zaoberali rybolovom a obchodovaním, platili dane a boli dokonca povinní zúčastňovať sa na armáde, ale neboli považovaní za občanov. Samotní občania sa delili do troch tried: zemepánska šľachta, drobní zemepáni a remeselníci. Aténska šľachta konštituovala vznešenú vrstvu, príp eupatridov(t. j. mať dobrých otcov). Slobodní roľníci, ktorí žili na svojich malých parcelách, sa nazývali geomori, remeselníci sa nazývali demiurgovia: geomori a demiurgovia spolu tvorili demo.

Na čele Atén spočiatku stál kráľ, ktorý vládol s radou pozostávajúcou zo starších najvýznamnejších rodov a tzv. Areopagus. Cárska moc však postupne prešla na volených hodnostárov. V prvom rade začali voliť špeciálneho veliteľa, ktorý mal pomáhať kráľovi vo vojne, polemarch, potom začali niektoré vládne a súdne záležitosti zverovať špeciálnemu hodnostárovi archon(vládca), ktorý bol menovaný Areopágom a ešte neskôr vytvoril funkciu šiestich sudcov, fesmotety. Kráľovská moc sa tak rozdelila medzi deväť hodnostárov, ktorých všetkých začali nazývať archonti. V polovici 8. storočia pred Kr. e., začali sa voliť na desať rokov, a nie na doživotie, ako predtým, začiatkom 7. storočia. - len na jeden rok. Keďže kráľovská moc bola roztrieštená medzi jednotlivých hodnostárov, bývalá kráľovská rada, Areopág, naopak dostávala čoraz viac vyššiu hodnotu. Začala sa dopĺňať archontmi, ktorí dobre plnili svoje povinnosti a stali sa doživotnými členmi tejto inštitúcie. Atény sa stali skutočnou oligarchiou, v ktorej bol Areopág stredobodom záujmov, ašpirácií a tradícií triedy Eupatridov.

Sily Atén a Sparty sa posilnili najmä v období vojen s Perziou. Zatiaľ čo mnohé mestské štáty Grécka sa podriadili dobyvateľom, tieto dve politiky viedli boj proti zdanlivo neporaziteľnej armáde kráľa Xerxa a bránili nezávislosť krajiny.

V roku 478 pred Kr. e. Atény vytvorili Deliansky námorný spolok (jeho centrum bol na ostrove Delos) z rovnocenných štátov, ktorý sa čoskoro zmenil na aténsku námornú veľmoc. Atény, porušujúc zásady autarkie, začali zasahovať do vnútorných záležitostí svojich spojencov, spravovali ich financie, pokúšali sa zaviesť vlastné zákony na území iných politík, t. j. uskutočňovali skutočnú veľmocenskú politiku. Aténska mocnosť bola v čase svojho rozkvetu veľmi významnou silou: zahŕňala asi 250 pólov.

Attická šľachta ľud nielen politicky dominovala, ale aj ekonomicky zotročovala. V Atike bolo veľa geomorov, ktorí sedeli na malých pozemkoch a prevádzkovali na nich vlastné farmy. S rastom obyvateľstva sa tieto oblasti stále viac fragmentovali a geomorom sa čoskoro začalo veľmi ťažko žiť, najmä preto, že vďaka dovozu obilia zo zahraničia nemohlo byť hospodárenie v neúrodnej Attike veľmi výnosné. činnosť. V prípade zlej úrody bolo napríklad potrebné siahnuť po pôžičkách od eupatridov, no za poskytnuté pôžičky bolo treba platiť vysoké úroky. Pozemok dlžníka slúžil ako zábezpeka dlhu a veriteľ naň položil kameň, na ktorom bola vytesaná záložná listina, a ak bola cena pozemku nižšia ako výška dlhu, tak samotný dlžník a jeho rodina boli zodpovedný a musel si odpracovať chýbajúcu sumu dlhu, t.j. upadol do otroctva. V dôsledku toho časť vidieckeho obyvateľstva Attiky nielenže skrachovala, ale prišla aj o slobodu.

Vládnuca trieda sa podvolila želaniam ľudu a v roku 621 nariadila jednému zo smothetov, aby namiesto starých zvykov a vlastného uváženia vypracoval písané zákony, ktorými by sa riadili archonti. Následne, keď sa morálka zmiernila, boli tieto zákony (zákony Drakona) považované za príklad krutosti, ale v podstate za aténskeho zákonodarcu 7. storočia. BC e. len reprodukoval vo svojich rozhodnutiach vtedajšie názory na zločiny a tresty. Ich korešpondenciu so všeobecným povedomím ľudu možno usudzovať z toho, že tieto trestné zákony zostali v platnosti zrejme až do 4. storočia. BC e. Táto legislatíva ponechala predchádzajúci dlhový zákon nedotknutý. Podráždenie ľudu bolo také, že šľachta bola nútená urobiť ústupky, aby zabránila povstaniu, výsledkom čoho bola slávna Solónova legislatíva.

Solon sám patril k triede Eupatrida, ale jeho hlavným zamestnaním bol obchod, čo ho prinútilo navštíviť mnohé cudzie krajiny, čo ho obohatilo o vedomosti a životná skúsenosť. Solon už stihol poskytnúť dôležité služby svojmu rodnému štátu, keď v roku 594 pred Kr. e. bol zvolený za prvého archonta s právomocou vydávať potrebné zákony. Jeho úlohou bolo „odstrániť bremeno“ (sisakhfiyya) z ľudí a pôdy, ako to nazýval zničenie všetkých dlhových záväzkov s ich následkami. Všetky dlhy boli zrušené, záložné kamene zaťažujúce pozemky geomorov boli odstránené, každý, kto bol zotročený len kvôli vzniknutému dlhu, bol oslobodený a odteraz bolo pre veriteľov zakázané zotročovať svojich dlžníkov. Solon sa pustil do reforiem občianskeho práva, ktoré umožňovali občanom okrem iného robiť duchovné testamenty – čo naznačuje, že v tom čase bol v Attike na ústupe princíp vlastníctva predkov alebo rodiny, keďže právo odkázať svoj majetok podľa vlastného uváženia predpokladá existenciu čisto osobného vlastníctva. V súdnych sporoch o majetok bolo možné sťažovať sa (odvolať sa) proti verdiktom úradníkov na takzvanú heliye, porotu, ktorá bola vybraná žrebom zo všetkých občanov starších ako 30 rokov.

Solon zaviedol v Aténach nové rozdelenie občanov do tried, pričom vychádzalo z majetkovej kvalifikácie, t.j. výšku príjmu prijatého z majetku (ale len z nehnuteľností). Boli štyri z týchto tried: pentakosiomedimne, najbohatší občania, ktorí mali ročný príjem aspoň päťsto medimni jačmeňa (alebo vína a olivového oleja); hippeas, t.j. jazdci, ktorých príjem sa rovnal tristo medimni; zeugitov, t.j. teamsters, ktorí dostali aspoň dvesto medimni, a feta, ktorých príjem bol nižší ako tento údaj. (Jazdci sa tak volajú, pretože mohli ísť do vojny s koňom, ale postrojári dostali svoje meno, pretože mali pár mulíc na oranie poľa). Práva a povinnosti boli rozdelené medzi tieto triedy, menovite bohatší mali väčšie práva, ale niesli aj ťažšie povinnosti. Hlavné pozície v štáte mali k dispozícii iba pentakosiomedimnas, zatiaľ čo fety sa mohli zúčastniť len národného zhromaždenia. Ale prvej triede boli okrem osobnej služby v armáde v dobrej zbroji a na koňoch zverené také povinnosti ako stavba lodí, organizovanie verejných slávností atď. štvrtá trieda išli do vojny ľahko ozbrojení (štítom, lukom a šípmi) alebo sa stali veslármi na vojenských lodiach. (Osoby druhej triedy sa objavovali v armáde na koňoch a „plne vyzbrojení“ - v prilbe, brnení, škvarkách, so štítom a kopijou; osoby tretej sa zúčastnili na ťažko ozbrojenej pechote, t. j. slúžili ako hopliti a boli aj plne vyzbrojení.) Takéto rozdelenie Medzi občanmi neexistovali žiadne práva ani aristokracia, ani demokracia, a preto dostali špeciálny názov timokracia (z gréckeho timnia - kvalifikácia).

Solon tiež transformoval vládu v Aténach. Na čele predstavenstva zostalo deväť archontov, ktorí sa však už nevolili len z eupatridov a nie len z eupatridov, ale zo všetkých občanov prvej triedy a z celého ľudu, ku ktorému sa vo svojej vláde hlásili. Vedľa Areopágu, ktorý si zachoval najvyšší dohľad nad dodržiavaním náboženských predpisov a zákonov a správaním občanov, ako aj súdnym procesom za vraždu, založil Solon novú štyristočlennú radu. Rada sa stala hlavnou vládnou inštitúciou, keďže mala na starosti štátne príjmy a výdavky, komunikovala so zahraničnými vládami, predbežne zvažovala vládne opatrenia atď. Všetci občania, slávnosti nevynímajúc, mali právo zúčastniť sa na národnom zhromaždení, ktoré volilo všetkých funkcionárov, rozhodovalo o všetkých najdôležitejších veciach a prijímalo legislatívne rozhodnutia, avšak len pod najvyšším dozorom Areopágu, ktorý mohol zrušiť všetko, podľa neho bolo v rozpore so zákonmi a bolo to pre štát nebezpečné.

Solónova reforma dráždila Eupatridov, no ľud úplne neuspokojila. Starej šľachte v podstate stále vyhradzovala veľký význam. Na druhej strane bolo veľa ľudí nespokojných s tým, že Solon nezrovnoprávnil vlastníctvo pôdy, ako mnohí dúfali. Nakoniec sysakhfiyya zničila staré dlhové záväzky, ale predchádzajúce ekonomické podmienky, ktoré vyvolali potrebu zadlžiť sa a platiť vysoké úroky, zostali v platnosti. Preto ľudové nepokoje pokračovali aj po reforme vykonanej Solónom. Výsledkom tohto štátu bolo nastolenie tyranie v Aténach, ako sa to stalo v rovnakom čase v iných mestách Grécka. Tyrania ovládla Atény na pol storočia (560-510). Najprv mestu vládol Pisistratus (do roku 527), potom jeho dvaja synovia Hippias a Hipparchos.

Následne po vyhnaní tyrana z Atén sa v Atike opäť začal boj strán. V 508-506. BC e. Uskutočnila sa Kleisthenova reforma, ktorá znamenala začiatok aténskej demokracie. Zástupcovia dema dostali právo zastávať volené funkcie. Pravda, titul archont zostal dostupný len prvým dvom triedam, no samotné archonstvo prehralo predchádzajúca hodnota a do Rady sa mohol dostať aj ten najchudobnejší občan, keďže do tejto inštitúcie sa volilo žrebom zo všetkých občanov, ktorí sa o túto funkciu usilovali. Archontia veľmi utrpela na svojom význame aj za tyranie, no teraz boli zriadené špeciálne kolégiá, na ktoré boli prenesené povinnosti archontov. Na zabezpečenie transformovaného politického systému proti tyranii zaviedol Cleisthenes takzvaný ostrakizmus. Každú jar museli ľudia odhlasovať otázku, či niektorý z občanov predstavuje nebezpečenstvo pre slobodu, a ak prišla kladná odpoveď, zvolalo sa nové stretnutie občanov, na ktorom všetci prítomní napísali na mušľu alebo črepinu (ostracizmus). Kto mal proti nemu väčšinu hlasov, bol na desať rokov vyhostený z Attiky, no o majetok neprišiel a po návrate opäť užíval všetky svoje práva.

Vďaka Kleisthenovej reforme ľud postupne získal rozhodujúci hlas vo všetkých dôležité vecištátu a ľudová rada (ekklesia) začala nadobúdať veľký význam v r vnútorný život Atény.

Transformácia Atén na námorný a obchodný štát si mala vyžiadať zmeny v ich vnútornej štruktúre jednoducho preto, že timokracia zavedená Solónom a udržiavaná Cleisthenom bola založená na vlastníctve pôdy, ktoré teraz ako základ vplyvu v spoločnosti ustúpilo priemyslu. a obchodu. V aténskom štátnom živote sa v prvej polovici 5. storočia udiala celá séria zmien. BC viedol k triumfu demokracie. V prvom rade sa v tejto dobe stali vládne pozície, ktoré boli majetkom len bohatých, rovnako dostupné pre všetkých občanov bez rozdielu tried. V Aténach však stále zostala inštitúcia, ktorá bola v rozpore so samotným duchom demokracie. Bol to Areopág, ktorý pozostával z doživotných členov a požíval právo najvyššieho dohľadu nad samotnou ľudovou radou. Areopágu dominovali staré náboženské tradície, ktoré túžbe po zmene príliš nenapomáhali a jeho zloženie tvorili bývalí archonti, ktorí do tohto postavenia padli žrebom, t.j. náhodou vôbec neobsahoval záruku, že Areopág využije svoje práva obzvlášť múdro.

Ephialtes sa rozhodol zasiahnuť Areopág. Predložil návrh, podľa ktorého boli menovanej inštitúcii ponechané len prípady vrážd (pre ich spojitosť s náboženskými predstavami o zmierení bohov). Všetky ostatné práva Areopágu boli rozdelené medzi ľudové zhromaždenie, Rad päťsto a Heliia, t.j. porotou vybranou žrebom zo všetkých občanov vo veku najmenej 30 rokov. úradníci teraz museli svoje výročné správy predkladať priamo ľuďom a ľudia ich dokonca mohli v prípade pochybenia z ich strany pred uplynutím lehoty stiahnuť. Ľudia smeli navrhovať nové zákony len tak, že pred héliom dokázali bezcennosť tých starých.

Smrť zabránila samotnému Efialtovi v dokončení tejto reformy, no pokračovateľa svojho diela našiel v osobe Perikla. Za vlády Perikla Aténska demokracia dosiahol svoj najväčší rozvoj. Štyrikrát do mesiaca sa v meste konalo verejné zhromaždenie, na ktorom sa museli zúčastniť všetci občania a každý mohol vyjadriť svoj názor a o veciach sa rozhodovalo väčšinou hlasov. Rada piatich stoviek pripravovala návrhy, ktoré mali byť adresované ľuďom a mala na starosti aktuálne dianie. Všetky právne prípady posudzovala porota pozostávajúca zo šiestich tisíc občanov, vybraných žrebom a rozdelených do desiatich sekcií. Takmer všetky vládne funkcie boli zmiešané žrebom, no každý zvolený pred nástupom do funkcie musel preukázať, že bude schopný plniť povinnosti s tým spojené. Samotný stratégovia sa naďalej volili priamym hlasovaním a po ročnom období boli znovu zvolení. Najvyššia moc v Aténach bola teda priamo v rukách ľudu. Aby ľudia mali možnosť reálne vykonávať napríklad povinnosti sudcov, ktorí mali veľa spoločného so súdnymi spormi, ktoré vznikli v iných mestách, no zvažovali sa v Aténach, Perikles zaviedol malú odmenu za vedenie súdneho úrad, v množstve dva alebo tri oboly denne - množstvo , za ktoré by človek mohol mať denne jedlo.

Grécka demokracia dosiahla svoj vrchol. Nekonečné konflikty medzi gréckymi mestskými štátmi však priniesli do arény novú silu – Macedónsko. Alexander Veľký sa stal „hrobárom“ gréckej demokracie, ktorá zmizla v kotli prvého prerozdelenia sveta.

Alexander Veľký, ktorý nastúpil na trón Macedónska v roku 336 pred Kristom. realizoval plány, ktoré mal jeho otec na mysli: začal ťaženie proti Peržanom, odvekým nepriateľom Grékov. Perzská mocnosť, v tom čase už dosť slabá, pokrývala obrovské územie: Iránske vysočiny, väčšinu Strednej Ázie, celú západnú a Malú Áziu, časť Indie a Egypta. Po prvých víťazstvách mal Alexander Veľký nápad dobyť celý perzský štát a potom ovládnuť svet. Až v roku 324 pred Kr. e., keď Alexander priviedol svoju vyčerpanú armádu k rieke Indus, bol nútený ukončiť dlhú vojenskú kampaň a zomrel o rok neskôr vo veku 33 rokov.

Vďaka výbojom Alexandra Veľkého vznikla gigantická ríša, ktorá zahŕňala okrem Balkánskeho polostrova a ostrovov v Egejskom mori aj Egypt, Malú Áziu, juh Strednej Ázie a časť Strednej Ázie. Kampane veľkého veliteľa priniesli skazu aj stvorenie. Na východ sa valili prúdy gréckych a macedónskych osadníkov, ktorí zakladali nové spoločenských vzťahov, založila mestskú politiku, vytýčila komunikačné trasy a šírila kultúru gréckeho sveta, čím zase absorbovala úspechy staroveké civilizácie.

V mnohých dobytých mestách vznikli verejné školy, kde sa chlapci vyučovali po grécky spôsob, stavali sa divadlá, štadióny a hipodrómy. Grécka kultúra a spôsob života prenikli na východ, absorbovali tradície východných kultúr. Spolu s grécki bohovia Isis a Osiris a ďalšie východné božstvá boli uctievané, na počesť ktorých boli postavené chrámy. Helenistickí králi šírili podľa východného zvyku kráľovský kult. Niektoré mestá sa stali najväčšími kultúrnych stredísk, súťažiacim s Grékmi. V Alexandrii tak vznikla obrovská knižnica, ktorá obsahovala asi 700 tisíc zvitkov. V Pergamone a Antiochii boli veľké knižnice.

Politický život a hodnotový systém

Impérium bolo mimoriadne krehkou entitou. Zahŕňal oblasti, ktoré sa od seba veľmi odlišovali tak ekonomicky, ako aj kultúrne. Ich obyvateľstvo vyznávalo rôzne náboženstvá. Alexander Veľký, ktorý dobyl predovšetkým veľké mestá, sa uspokojil s vyberaním daní z dobytých oblastí, čím sa v ich živote zmenil len málo. Po jeho smrti sa moc rozdelila medzi Alexandrových nástupcov – veliteľov, ktorí medzi sebou bojovali o moc. Vojenské spojenectvá vznikali a znova padali, guvernéri povstali a utrpeli porážku. Helenistické Grécko bolo sériou samostatných štátov, v ktorých sa miestne tradície prelínali s gréckymi a macedónskymi.

Tieto štáty predstavovali zvláštnu kombináciu východného despotizmu a systému polis. Na jej čele stál panovník, ktorý mal vlastné pozemky, stálu armádu a centralizovanú správu. Ale mestá s pridelenými vidieckymi oblasťami si ponechali samosprávu. Je pravda, že veľkosť mestských pozemkov závisela od kráľa, politika stratila právo na nezávislé správanie zahraničnej politiky, a na jej vnútorné záležitosti dohliadal cársky úradník.

V rámci helenistických štátov neexistovala skutočná stabilita: z času na čas nimi otriasli dynastické vojny, konflikty medzi mestskou šľachtou a kráľovskou správou, boj miest o úplnú autonómiu a protesty nižších vrstiev proti daňovému systému. Situáciu sťažoval fakt, že už v 3. stor. BC e. mladá bojovná rímska civilizácia začala útok na helénsky svet, pričom dobývala jeden štát za druhým.

Helenistický svet postupne pohltila Rímska ríša. V roku 196 pred Kr. e. Rím vyhlásil „slobodu“ gréckych mestských štátov, to znamená odstránenie monarchického systému - slogan, ktorý mal medzi Grékmi určitú popularitu. Rímske posádky boli teraz umiestnené vo veľkých mestách Hellas, Rím určoval hranice štátov a zasahoval do vnútorných záležitostí politiky. Zväzy politikov boli rozpustené, namiesto demokracie bola nastolená oligarchia, obrovské množstvo ľudí bolo predaných do otroctva a vyvezených z krajiny. V roku 30 pred Kr. e. Rímske vojská dobyli Egypt – posledný z helenistických štátov, ktorý si zachoval nezávislosť.

Počas helenistickej éry sa po prvýkrát v histórii ľudstva kontakty medzi Východom a Západom stali konštantnými a trvalo udržateľnými. Tieto kontakty sa prejavili v mnohých oblastiach: upevnili sa obchodné väzby, vytvorili sa nové formy štátnosti a vzrástla kultúrna interakcia. Ale nakoniec, nástup Grécka ako svetovej veľmoci neoživil starovekú civilizáciu. Základy gréckej civilizácie (demokracia, izolácia mestských štátov - autarkia) boli nahlodané a nové civilizačné základy už nikdy nevznikli.

Hellas je staroveké meno Grécko. Tento stav mal významný vplyv na ďalší rozvoj Európe. Práve tu sa prvýkrát objavil koncept ako „demokracia“, kde bol položený základ, formovali sa hlavné črty teoretickej filozofie a vytvorili sa najkrajšie umelecké pamiatky. Hellas je úžasná krajina a jeho história je plná tajomstiev a záhad. V tejto publikácii nájdete najviac zaujímavé fakty z minulosti Grécka.

Z histórie Hellas

V dejinách starovekého Grécka je zvykom rozlišovať 5 období: Kréta-mykénske, temné obdobie, archaické, klasické a helenistické. Pozrime sa na každú z nich podrobnejšie.

Kréto-mykénské obdobie je spojené so vznikom prvých štátnych útvarov na ostrovoch v Egejskom mori. Chronologicky pokrýva 3000-1000 rokov. BC e. V tomto štádiu sa objavili minojské a mykénske civilizácie.

Obdobie temného stredoveku sa nazýva „homérske“ obdobie. Táto etapa je charakteristická konečným úpadkom minojských a Mykénske civilizácie, ako aj formovanie prvých predpolitických štruktúr. Pramene toto obdobie prakticky neuvádzajú. Okrem toho sa doba temna vyznačuje úpadkom kultúry, ekonomiky a stratou písma.

Archaické obdobie je časom formovania hlavných miest a expanzie helénskeho sveta. V 8. stor BC e. Začína sa veľká grécka kolonizácia. V tomto období sa Gréci usadili pri pobreží Stredozemného a Čierneho mora. Počas archaiky sa formuje skoré formy Helénske umenie.

Klasické obdobie je rozkvetom gréckych mestských štátov, ich ekonomiky a kultúry. V storočiach V-IV. BC e. objavuje sa pojem „demokracia“. Počas klasického obdobia sa odohrali najvýznamnejšie vojenské udalosti v histórii Hellas - grécko-perzská a peloponézska vojna.

Helenistické obdobie je charakterizované úzkou interakciou medzi gréckymi a východnými kultúrami. V tomto čase nastal v štáte rozkvet umenia Helenistické obdobie v dejinách Grécka trvalo až do nastolenia rímskej nadvlády v Stredomorí.

Najznámejšie mestá Hellas

Stojí za zmienku, že v Grécku v období staroveku to nefungovalo jediný štát. Hellas je krajina, ktorá pozostávala z mnohých politík. V staroveku sa mestský štát nazýval polis. Na jej území bolo mestské centrum a chora (poľnohospodárska osada). Politická správa polis bola v rukách ľudového zhromaždenia a rady. Všetky mestské štáty sa líšili počtom obyvateľov aj veľkosťou územia.

Najznámejšie politiky starovekého Grécka sú Atény a Sparta (Lacedaemon).

Atény sú kolískou gréckej demokracie. Slávni filozofi a rečníci, hrdinovia Hellasu, ako aj slávnych postáv kultúry.
Sparta je žiarivým príkladom aristokratického štátu. Hlavným zamestnaním obyvateľstva polis bola vojna. Práve tu boli položené základy disciplíny a vojenskej taktiky, ktoré neskôr využil aj Alexander Veľký.

Kultúra starovekého Grécka

Mýty a legendy starovekého Grécka zohrali zjednocujúcu úlohu pre kultúru štátu. Všeobecným predstavám o božstvách bola podriadená každá sféra helénskeho života. Stojí za zmienku, že základy starovekého gréckeho náboženstva vznikli už v krétsko-mykénskom období. Paralelne s mytológiou vznikala kultová prax – obete a náboženské sviatky, sprevádzané agónmi.

Starogréčtina tiež úzko súvisí s mytológiou. literárna tradícia, scénické umenie a hudba.

V Hellase sa aktívne rozvíjalo urbanistické plánovanie a vznikli nádherné architektonické súbory.

Najznámejšie postavy a hrdinovia Hellas

Hippokrates je otcom západnej medicíny. Je tvorcom lekárskej fakulty, ktorá mala obrovský vplyv na celú starovekú medicínu.
Phidias je jedným z najznámejších sochárov klasickej éry. Je autorom jedného zo siedmich divov sveta – sochy Dia Olympského.
Demokritos je otcom modernej vedy, slávnym starovekým gréckym filozofom. Je považovaný za zakladateľa atomizmu, teórie, že materiálne veci sa skladajú z atómov.
Herodotos je otcom histórie. Študoval pôvod a udalosti Grécko-perzské vojny. Výsledkom tohto výskumu bolo slávne dielo „História“.
Archimedes - grécky matematik, fyzik a astronóm.
Perikles - vynikajúci štátnik. Významne prispel k rozvoju aténskej polis.
Platón je slávny filozof a rečník. Je zakladateľom prvého vzdelávacej inštitúcie na území západnej Európy - Platónova akadémia v Aténach.
Aristoteles je jedným z otcov západnej filozofie. Jeho diela pokrývali takmer všetky sféry spoločenského života.

Význam starovekej gréckej civilizácie pre rozvoj svetovej kultúry

Hellas je krajina, ktorá mala obrovský vplyv na rozvoj svetovej kultúry. Tu sa zrodili také pojmy ako „filozofia“ a „demokracia“ a položili sa základy svetovej vedy. Grécke predstavy o svete, medicíne, občianskej spoločnosti a človeku ovplyvnili aj osudy mnohých západoeurópskych štátov. S týmto veľkým stavom je spojená akákoľvek oblasť umenia, či už ide o divadlo, sochárstvo alebo literatúru.

Mnoho Grékov sa nenazýva Grékmi. Zachovávajú si dlhoročné tradície a svoju krajinu nazývajú Hellas a sami seba Hellenes. Samotný pojem „Grécko“ pochádza z latinského slova. Malé miesto v severovýchodnej časti krajiny sa niekoľko storočí pred naším letopočtom nazývalo Grécko. Neskôr sa však tento názov rozšíril po celom štáte. Z nejakého dôvodu sa vo väčšine krajín sveta nazývajú Grékmi a samotní obyvatelia tejto krajiny si sami seba predstavovali ako Helénov v Hellase.

Odkiaľ pochádza názov "Hellas"?

V staroveku sa nie celé Grécko nazývalo Hellas. Kultúrni vedci spájajú toto meno výlučne so starovekým Gréckom. V žurnalistike a vedeckej literatúry, slovo „Hellenes“ sa neustále používa. Hellas a Grécko sú rovnaké pojmy. Moderné Grécko nemali vždy rovnaké hranice. Územné hranice sa v priebehu storočí menili. Teraz patrí časť Grécka tureckému štátu, iná Taliansku. Krajiny okupované v staroveku Talianskom prešli do Grécka. Civilizácia, ktorá je dnes súčasťou Európy, nepochybne začala už dávno. Vedci nazývajú najstaršie časy - starovek. Ak toto slovo preložíme z latinčiny do ruštiny, dostaneme výraz „staroveky“. Vedci spájajú staroveké Grécko a Staroveký Rím. Vedci zvyknú označovať sever Stredozemného mora spolu so severnou Afrikou, niektorou časťou Ázie a celou Európou za starožitnosť. Miesta, kde dnes vedci nachádzajú odtlačky gréckej a helénskej civilizácie, sa zvyčajne považujú za dedičstvo európskej a gréckej kultúry.

Grécko. Kde to je, aká je to krajina?

Južná časť Balkánu je Grécko. Ľudia v tomto štáte sú zvyknutí vážiť si svoje bohatstvo. Medzi nimi sú nielen fosílie, ale aj vodné zdroje. Krajina sa umýva Stredozemné more, Egejské, Iónske. Vodný živel Grécko je krásne. Malebné morské scenérie, nádherná časť ostrova. Krajiny tohto štátu sú úrodné, ale pôdy je veľmi málo. Je tu vždy sucho a teplo, čo vždy uprednostňovalo skôr dobytok ako rastlinnú výrobu.

Základ poskytli staroveké mýty kultúrnych tradícií tejto krajiny. Takže Pandora, ktorá porodila niekoľko detí, bola vydatá za Najvyššieho Thunderer Zeus. Jeden zo synov sa volal Grekos. Ďalší dvaja - Macedon a Magnis. Všetci historici jednomyseľne tvrdia, že Grécko bolo pomenované tak presne na počesť najstaršieho syna Dia. Grekos zdedil odvahu, bojovnosť a statočnosť po svojom otcovi. Najprv sa však Grécko nazývala iba jedna z oblastí na severozápade Atén.

Najstarší syn najvyšších nebešťanov nikdy nesedel. Veľa cestoval, nie kvôli dobývaniu, ale skôr kvôli zakladaniu nových miest na prázdnych územiach. Takto sa objavilo množstvo štátov v Malej Ázii. Grecos vytvorili kolónie v Taliansku. Ovládol takmer celý Apeninský polostrov. Je známe, že obyvatelia Talianska nazývali obyvateľov miest, ktorým vládli Grekos, Gréci. Iní bádatelia sa domnievajú, že Grécko je rímsky výraz a samotní Gréci sa nazývali Heléni.

Slovo „Grécko“ sa však v mysliach cudzincov zakorenilo natoľko, že dodnes len málo cudzincov nenapadne oficiálne nazývať Grékov Helénmi. Tento koncept je typický len pre vedecký svet kultúrnych vedcov, historikov a gréckych učencov. Už Aristoteles napísal, že Heléni sa tak vždy nenazývali. Existujú dôkazy, že v staroveku sa nazývali Gréci. Tu sa zjavne prejavuje starogrécka mytológia. Neskôr mali Gréci vládcu menom Helénes. Údajne sa podľa mena kráľa nazývali Heléni. Ale to je len ďalšia teória, ktorá má právo na život.

Pozrime sa na Homérovu báseň Ilias. V časti, kde sa opisuje ťaženie Grékov proti Tróji, je zmienka, že medzi mimozemskými bojovníkmi z takmer rovnakého regiónu boli takí, ktorí sa nazývali obyvateľmi mesta Grey (Gréci) a Hellenes (z miesta v r. Tesália). Všetci bez výnimky boli silní a odvážni. Existuje ďalšia špekulácia o pôvode pojmu „Hellenes“. Existujú dôkazy, že v Achillovom majetku bolo kedysi niekoľko politík a miest. Jedna z nich sa volala Hellas. A Heléni mohli pochádzať odtiaľ. Spisovateľ Pausanias vo svojich dielach spomínal, že Gray bol dosť veľkomesta. A Thukydides hovoril o Farrowovi ako o Grayovi. Tak ho volali predtým. Aristoteles hovorí, že ešte predtým, ako sa obyvatelia dnešného Grécka začali nazývať Grékmi, v predhelénskom období sa tak nazývali.

V dôsledku jednoduchých záverov môžeme povedať, že Gréci a Heléni sú 2 kmene, ktoré existovali v susedstve alebo prakticky na rovnakom území a vznikli približne v rovnakom časovom období. Možno bojovali medzi sebou a niekto sa stal silnejším. V dôsledku toho sa požičala kultúra a tradície. Alebo možno žili v mieri a následne sa zjednotili. Vedci tvrdia, že Heléni aj Gréci existovali až do prijatia kresťanstva. Neskôr ľudia tí, ktorí sa nechceli stať stúpencami nového náboženstva, sa stále nazývali Heléni (boli viac „priateľmi“ s bohmi Olympu a hromovým Zeusom) a prívrženci kresťanstva sa nazývali Gréci. Vedci sa domnievajú, že výraz „Hellene“ znamená „modloslužobník“.

Moderná maľba

Mimo Grécka sa tomu stále hovorí inak. Samotní obyvatelia sa dnes nazývajú Gréci, krajina - Hellas s helénskym jazykom, niekedy Grécko. Všetci Európania sú však zvyknutí na striedanie mien. V ruskom chápaní je Hellas Staroveké Grécko. Obyvatelia sú Gréci. Jazyk – gréčtina. Takmer vo všetkých európskych a ruských jazykoch majú Grécko a Hellas podobné zvuky a výslovnosti. Východ nazýva obyvateľov tejto krajiny inak. V niektorých prípadoch sa mená dramaticky menia. Medzi nimi:

Jonan.
Yavana (v sanskrte).
Yavanim (hebrejsky).

Tieto mená pochádzajú z konceptu „Iónskych obyvateľov“ - obyvateľov a migrantov z pobrežia Iónskeho mora. Podľa inej teórie bol Ión vládcom gréckych ostrovov. Takto nazývali obyvateľov Hellasy a pobrežných ostrovov Peržania, Turci, Jordánci a Iránci. Podľa inej verzie je „ionan“ zaoblená pokrývka hlavy, ktorú Gréci nosia dodnes a chránia sa pred slnečné lúče. Ako prví si to všimli obyvatelia východu a teraz nazývajú Grékov Ionáni. Zaujímavá je prax Gruzíncov ohľadom vnímania Grékov. Gruzínci nazývajú Helénov „berdzeni“. V ich jazyku tento pojem znamená „múdrosť“. Existujú národnosti, ktoré nazývajú Grékov „Romios“, pretože veľké obdobie života tohto štátu je spojené s históriou Rímskej ríše.

Skúsenosti Rusov sú pozoruhodné. Starovekí ľudia z Rosichi nikdy nezabudli na frázu „Cesta od Varjagov ku Grékom...“. Základy gréckej kultúry tej doby, keď sa hlavné obchodné cesty pretínali s Ruskom, nikdy neupadnú do zabudnutia, pretože sa odrážajú v r. ľudový epos Slovania Vtedy ich v Európe volali Heléni, no v Rusku sú to Gréci. Vedci sa však domnievajú, že obchodníkmi boli Gréci. Tovar sa do Ruska dostal z Byzancie, ktorú obývali ľudia z Grécka. Boli kresťanmi a priniesli ľuďom z Rosichi základy svojej viery a kultúry.

A dnes v ruských školách študujú legendy a mýty starovekého Grécka, históriu a kultúru Grécka a Ríma. V Rusku je zvykom označovať obyvateľov tejto krajiny ako „Grékov“. Táto krajina bola vždy na seba hrdá talentovaní básnici, historici, architekti, sochári, športovci, námorníci, filozofi. Všetky postavy zanechali nezmazateľnú stopu v mysliach výskumníkov a vedcov po celom svete. Grécko ovplyvnilo vývoj kultúry Európy a dokonca aj krajín Ázie a Východu.

Moderní vedci našli dôkazy, že Gréci nazývali určitých „graiks“. Toto je ilýrsky ľud. Podľa mytológie bol predchodca tohto národa pomenovaný „Grék“. Pojem „helénizmus“ sa medzi gréckou inteligenciou začal oživovať začiatkom 19. storočia. Postupom času sa tvrdenie, že Gréci nie sú Gréci, rozšírilo medzi široké masy.

Len čo sa Gréci neozvali a počuli na nich rôzne adresy. Dôvodom všetkého je pôvod národností, jazykové dogmy, zvyky a tradície. Achájci, Dóri, Ióni, Heléni alebo Gréci? Obyvatelia tejto krajiny majú dnes pomerne rôznorodé korene a majú právo sa pomenovať podľa legiend a mýtov, ktoré sa v niektorých oblastiach vyvinuli.

Pohrebné obrady v Grécku

Od staroveku Gréci premýšľali o tom, čo tam bolo, „za čiarou“. Existuje nejaká možnosť existencie ľudská duša po fyzickej smrti? Čo sa stane s dušou, keď prejde do iného sveta? Na tieto otázky ľudstvo dodnes nenašlo odpovede. Charakteristiky ľudských pohrebov však záviseli aj od niektorých predpokladov o existencii posmrtného života v starovekej gréckej civilizácii.

Staroveká Agora v Aténach

Staroveká Agora hrala veľkú úlohu v mestách starovekého Grécka. Bolo duchovným, administratívnym, ale aj obchodným centrom mesta. Od začiatku šiesteho storočia, v súvislosti s reorganizáciou štátu zákonodarcom Solónom v roku 594 pred Kr., začala Agora hrať životne dôležitá úloha v živote mesta.

Z histórie Sparty – mesta bojovníkov

Toto je zvláštny životný štýl a svetonázor. Sparťania vždy udivovali nepriateľov a priaznivcov svojou odvahou, invenciou, vytrvalosťou a... krutosťou. Títo starí bojovníci nie sú o nič menej veľkí vynálezcovia ako starí Heléni alebo iné národy. Sparťania priviedli k životu myšlienku vytvorenia náborového tábora, výcviku na štátnom základe a čelného útoku.

Divadlo v starovekom Grécku

Nielen profesionálnych historikov a študentov historických fakúlt fascinuje staroveké Grécko. Toto je predmetom obdivu a záujmu výskumníkov z príbuzných oblastí vedy, turistov a cestovateľov, ktorí chcú vedieť všetko o starovekom Grécku. Týka sa to tak historických udalostí, ako aj každodenného života, kultúry, filozofie, vedecké poznatky, filozofia, mytológia.

Staroveké Grécko sa zvyčajne chápe ako obdobie svetových dejín, ktoré sa začalo v roku 3 tisíc pred Kristom a trvalo do polovice 1. storočia nášho letopočtu.

Periodizácia

Podľa toho, aké kritériá vedci zaradili do divízie starovekej gréckej histórii, môže to byť periodizácia. Vo vede existujú dve najbežnejšie a najuznávanejšie klasifikácie. Prvá z nich zahŕňa rozdelenie do troch veľkých období:

Predklasicistický, ktorý sa začal v 3. stor. BC a trvala až do 4. stor. BC;
Klasická, pokrývajúca 5.-4. storočie. BC;
helenistický, pochádzajúci z druhej polovice 4. storočia. – polovica 1. storočia. AD

Archeológovia trvajú na tom, že predklasické obdobie treba ďalej rozdeliť na tri etapy – krétsko-mykénsku, homérsku a archaickú. Na hranici 3-2 tisíc pred Kr. Prvá civilizácia vznikla na ostrove Kréta, ktorý bol vďaka rôznym artefaktom oddelený od ostatných období. Kultúra krétsko-mykénskeho obdobia nie je taká bohatá ako iné obdobia starovekého Grécka, ale naznačuje, že táto civilizácia si vyžaduje osobitnú pozornosť výskumníkov.

Homérske obdobie bolo historikmi málo prebádané, základné informácie sa o ňom zachovali v Homérových dielach. Chronologicky pokrývalo obdobie od 11. do 9. storočia. B.C.

Po nej prišla archaická etapa, v ktorej sa začali formovať základy gréckej štátnosti, mentality, kultúry a mytológie. Obdobie sa začalo v 8. storočí. BC a končila na hranici 5.-4. stor. BC

Osada Hellas

Ľudia sa začali objavovať na južnom okraji Balkánskeho polostrova v období stredného paleolitu. Stopy primitívneho človeka boli objavené od Macedónska až po Elis. V neolite sa ľudia už zaoberali poľnohospodárstvom, chovali dobytok, začali stavať domy a formoval sa rodový systém, ktorý v roku 3-2 tisíc pred Kristom. sa vyvinula do spoločnosti ranej triedy.

V období Egejského mora prebiehalo osídľovanie pevninského a ostrovného Grécka. Na Kréte sa vyvinula najmä minojská kultúra, na pevnine helladská kultúra a na ostrovoch kykladská kultúra.

V dobe bronzovej sa na gréckych ostrovoch aktívne rozvíjala civilizácia. Toto obdobie sa vyznačovalo nasledujúcimi vlastnosťami a úspechmi:

Začala sa ťažba rúd vrátane medi;
Ľudia začali aktívne používať striebro a olovo;
Zbrane, ozdoby, nástroje a náboženské veci boli vyrobené z kovu;
Vznikli keramické a hrnčiarske výrobky;
Rozvíjalo sa stavebníctvo a remeslá s ním spojené. To umožnilo rozvoj lodnej dopravy. Prispela k tomu stavba lodí postupný vývoj ostrovy susediace s Gréckom. V dôsledku toho starí Gréci nastolili nadvládu nad pobrežím celého Egejského mora;
Vznikli veľké mestá, ktoré boli centrami určitých kmeňov. Osady sa nachádzali vo vyšších polohách, čo naznačuje začiatok diferenciácie spoločnosti. Objavili sa vládcovia, ktorí sa snažili povzniesť nad ostatných ľudí. To vyvolalo prvé kmeňové vojny v starovekom Grécku.

V dobe bronzovej bola centrom spoločenského a ekonomického rozvoja Kréta, kde vzniklo niekoľko štátov. Patria sem Festus, Mallia, Knossos. Svojou povahou to boli rané otrokárske štáty, ktoré mali svoj vlastný písaný jazyk (hieroglyfický). Na samom konci doby bronzovej sa na Kréte začalo nové palácové obdobie, počas ktorého dochádzalo k vytváraniu nových palácov a renovácii starých. Krétsko-mykénska civilizácia bola jednou z najrozvinutejších v starovekom Grécku, počas ktorej sa výrazne rozšírila komunikácia s vonkajším svetom, námorná dominancia a posilnili sa mestá. V roku 1470 pred Kr. Na ostrove Thera došlo k zemetraseniu, ktoré sa dostalo až na Krétu. Mestá, paláce a flotily boli okamžite zničené. Zomrelo aj celé obyvateľstvo ostrova, po čom jeho územie začalo upadať do pustatiny. O sto rokov neskôr bol palác Knossos obnovený, ale tento štát už nedosiahol svoju bývalú moc.

Na pevnine vznikli ďalšie centrá vlastniace otroky, z ktorých sa stali samostatné mestské štáty. Boli to Pylos, Tiryns a Mykény, ktoré vytvorili achájske kmene. Stavali nielen vojnové, ale aj veľké obchodné lode, čo im umožňovalo zaviesť nadvládu nad existujúcimi obchodnými cestami tej doby. Achájske výrobky sa predávali do takých východných krajín, ako je Fenícia, Sýria a Egypt. Výrobky starých Grékov sa nachádzajú v Malej Ázii aj v Taliansku. Achájci prišli s vlastným písmom, ktoré na rozdiel od krétskeho nebolo hieroglyfické, ale slabičné.

Vlastnosti homérskeho obdobia

Achájska civilizácia padla pod náporom nových kmeňov – Dórov, ktorí dobyli štáty v strede resp. južné regióny. Prežili Atény, kam sa presťahovali Achájci z Peloponézu. Tu bolo možné zachovať vysokú kultúru a ďalej sa rozvíjať, ale zvyšok Grécka bol vrhnutý späť vo vývoji.

Je to spôsobené tým, že dórske kmene boli v podmienkach formovania kmeňového systému. Preto výroba, mestá a politický systém sa začali rýchlo meniť. Do popredia sa opäť dostali kmeňové vzťahy, preto sa v starogréckej spoločnosti začali rozširovať nástroje a zbrane vyrobené zo železa. Výrobky z kovu a železa spôsobili sformovanie osobitnej vrstvy spoločnosti – remeselníkov, vďaka ktorým sa na konci 9. stor. BC Remeslá sa napokon oddelili od poľnohospodárstva a chovu dobytka. Tak sa začal formovať trh a jednotlivé mestá sa začali špecializovať na výrobu len jedného druhu železných výrobkov.

Začali vznikať nezávislé komunity vedené basilei. Ich moc podporovala rodová šľachta, ktorá svoj vplyv posilňovala držbou pôdy. Obyvateľstvo žijúce na takýchto územiach upadlo do otroctva. Ľudia sa stali závislými od bohatých rôznymi spôsobmi:

V Sparte k závislým kategóriám obyvateľstva patrili perieki, ktorí tvorili základ pôvodného obyvateľstva štátu; ako aj helotov – farmárov z Messénie. Periekovci mali malú samosprávu, naďalej sa venovali obchodu a rôznym remeslám. Helóty boli štátnym majetkom, boli pričlenené k pozemkom Spartiatov – predstaviteľov miestnej šľachty;
V Tesálii sa dobyté obyvateľstvo nazývalo penesti;
Na Kréte to boli Claroti.

Otroctvo v Homérske obdobie existovali v Aténach, ale ľudia, ktorí nesplácali svoje dlhy, sa stali otrokmi.

Grécko v archaickom období

Nárast počtu miest a komplikácie sociálneho systému spôsobili aktívny rozvoj obchodu. Obyvatelia obývaných oblastí vyžadovali neustále suroviny na prácu a potraviny. Situáciu zhoršoval fakt, že mestá sa stali útočiskom roľníkov, ktorým bola odobratá pôda. Zvýšil sa aj počet predstaviteľov šľachty, ktorí mali neustále núdzu o otrokov. Boli používané na stavbu palácov, obrábanie polí a domáce práce.

To všetko vytvorilo predpoklady pre začiatok novej etapy v dejinách starovekého Grécka – koloniálnej. Impulzom k vytvoreniu koloniálnych miest bolo vyostrenie sociálneho boja v rámci gréckej spoločnosti. V priebehu 8.-6. stor. pred Kristom vznikli kolónie na ostrovoch Sicília a Euboia, pobreží Tarentského zálivu, Čierneho mora a pozdĺž pobrežia Egejského mora.

Prítomnosť veľkého počtu kolónií priviedla grécky obchod na novú úroveň rozvoja - medzinárodný. Dôsledky vytvárania kolónií zahŕňajú:

Rastúci dopyt po gréckom tovare;
Do metropoly neustále prichádzali otroci;
Šľachta dostávala bohatstvo a luxusný tovar;
Mince požičané od iných národov sa začali používať v obchode;
Upevnilo sa postavenie mnohých zemepánov a rodinnej šľachty;
Jednotlivé mestá v Grécku sa stali spoločnými náboženskými centrami.

Archaické obdobie sa vyznačovalo neustálym bojom medzi démosom a aristokraciou. Obyvateľstvo miest sa snažilo zbaviť otroctva, čo sa dialo v mnohých mestách Hellas.

Odpor zabezpečovala kmeňová šľachta, ktorá sa upokojila nastolením režimu tyranie.

V priebehu 8.-6. stor. BC Vznikla aj osobitná forma politickej, sociálnej a ekonomickej štruktúry gréckeho mesta. Bola to polis – slobodná osada, v ktorej žili len slobodní občania. Ak ľudia patrili do polis, potom im to poskytovalo práva, vrátane práv na otrokov a pôdu.

Politiky boli rozdelené do dvoch skupín:

oligarchovia (Sparta a Kréta);
demokratický (Atény).

V mestských štátoch otroctvo a prvky kmeňového systému existovali súčasne. Na juhu pevninského Grécka sa naďalej rozvíjali poľnohospodárske komunity, ktoré patrili jednotlivým kmeňom.

Hellas v klasickom období vývoja

Grécko dosiahlo vrchol svojho rozvoja v 5.-4. BC Historici veria, že to bolo obdobie rozkvetu ekonomiky, kultúry, politiky, obchodu, vedy a umenia. Obchodná a remeselná politika naďalej využívala otrokov – v remeselných dielňach, v baniach, na poliach, na farme.

Rozšírili sa malé roľnícke farmy a remeslá.

Počas klasického obdobia boli centrom politického života Atény, ktoré boli známe svojimi demokratickými tradíciami. To im umožnilo vyhrať sériu grécko-perzských vojen a vytvoriť Deliansku ligu na boj proti Peržanom.

V Grécku nikdy neexistovala jednota medzi politikami a boj o dominanciu sa v klasickom období zintenzívnil. Vrcholom konfrontácie bola peloponézska vojna medzi Spartou a Aténami, ktorá sa skončila stratou druhej polis. Grécke mestá, ktoré podporovali Atény, utrpeli porážku a straty. Ale vojna spôsobila vzostup Sparty a jej priaznivcov.

Ale nebolo posledná vojna v Hellase toho obdobia. Ďalší vzplanul v rokoch 395-387. pred Kr., a dostal meno Korintský. Skončilo sa to porážkou Sparty a pádom časti gréckych mestských štátov pod nadvládou Perzie.

V polovici 4. stor. BC V severných gréckych regiónoch sa sformovala nová politická sila na čele s mestskou políciou Macedónska. Jej kráľ Filip II. postupne dobyl pobrežie Trácie, Tesálie, Chakidiky a Fókidy. Vplyv Macedónska bol taký silný, že promacedónske strany sa objavili aj v iných štátoch.

V rokoch 338-337. pred Kr. zvolal Filip II Korintský kongres, na ktorom bola formalizovaná dominancia Macedónska nad ostrovným a pevninským Gréckom. Vytvoril tiež úniu politikov, v ktorej bol vládny režim vyhlásený za oligarchický. Poriadok medzi obyvateľstvom a medzi úradmi bol udržiavaný úsilím macedónskej armády.

Úpadok starovekého Grécka

Koncom 4. stor. BC Hellas vstúpil do nového obdobia vývoja, ktoré sa v historiografii nazýva helenistické. Bol spájaný s menom Alexandra Veľkého, syna Filipa II. Jeho výboje kvalitatívne zmenili všetky sféry života v Grécku, vytvorili mnohé ďalšie štáty a obohatili grécku kultúru. Alexandrovi Veľkému sa podarilo vytvoriť obrovskú ríšu, ktorá zanikla hneď po jeho smrti v roku 323 pred Kristom.

Helenistické obdobie v Grécku bolo charakterizované týmito udalosťami:

Vytváranie stálych zväzov miest a politík. Takéto formácie boli vojenského charakteru a boli zamerané na napadnutie nadvlády Macedónska, Sparty alebo Atén v Grécku;
Na čele politiky stáli oligarchovia alebo králi, ktorí medzi sebou neustále bojovali;
Macedónsko vyhralo boj s Aténami a ukončilo slávnu aténsku demokraciu;
Macedónsko stratilo moc nad Balkánom, pretože proti nemu neustále bojovali achájske a aetolské vojenské aliancie;
Smrťou Alexandra Veľkého sa rozpútal boj medzi jeho nástupcami, v dôsledku ktorého boli zničené mestá, umierali ľudia, zintenzívnil sa predaj ľudí do otroctva a vznikali nové kolónie. Piráti začali útočiť aj na Grécko, trpeli tým najmä ostrovné a pobrežné mestá;
Sociálny boj sa zintenzívnil v politike, ktorá závisela od toho, ktorá politická sila zasahovala do vnútorných záležitostí Grécka. Boli to Rimania aj Peržania.

V roku 196 pred Kr. Uskutočnili sa Istmické hry, na ktorých veliteľ Flaminin oznámil, že Gréci majú slobodu. To zvýšilo popularitu Ríma v Grécku, ktorý sa fakticky stal majetkom republiky. V roku 27 pred Kr. Hellas sa stala jednou z rímskych provincií nazývaných Achaia. A to pokračovalo niekoľko storočí, až v 4. storočí. nl nájazdy barbarov nezničili Rímsku ríšu, rozdelili ju na západnú a východnú. Na základe toho posledného sa na Balkánskom polostrove začala formovať nová politická sila – Byzantská ríša.

Náboženstvo a mytológia starovekého Grécka

Obyvatelia Hellas mali svoje vlastné jedinečné náboženstvo, ktoré spájalo kultúru, mytológiu a umenie do jedného celku. Gréci verili, že hlavným bohom bol Zeus, sediaci na hore Olymp. Spolu s ním tam žilo ďalších jedenásť bohov a bohýň. Grécke náboženstvo, podobne ako mytológia, je zaujímavé, pretože Gréci predstavovali svojich bohov ako ľudí, ktorí im dali ľudské črty charakteru a správania. Bohovia mali rovnaké pocity ako ľudia, zlozvyky a túžby, ktoré boli prítomné v starovekom svete.

Mytológia sa formovala niekoľko storočí a odrážala všetky problémy, ktorým Gréci čelili každodenný život. Okrem bohov je grécka mytológia bohatá na také postavy, ako sú smrteľní hrdinovia, napríklad Achilles a Hercules, mýtické bytosti. Boli to satyri, oras, nymfy, lesné a riečne príšery, draky, múzy, draky a zmije.

Umenie a veda

Obrovský príspevok od obyvateľov Staroveká Hellas prispel k rozvoju divadla, maliarstva a sochárstva. Grécke umenie je prítomné takmer na každom rohu zemegule. V prvom rade sú to chrámy a architektonické štýly. Gréci stavali chrámy na počesť bohov, aby Zeus a jeho priaznivci mali kde bývať. Ale na rozdiel od Rimanov alebo starovekých civilizácií Egypta, Mezopotámie, Babylonie, Gréci stavali chrámy, ktoré neboli veľké (relatívne povedané, súdiac podľa ich veľkosti), a umiestnili ich na akropolu mesta. Toto bola najbezpečnejšia časť vyrovnanie. Aby bol chrám viditeľný už z diaľky, postavili ho na vrchu alebo kopci. Na stavbu sa snažili použiť dva hlavné materiály – vápenec a biely mramor. Každý chrám, ako každá grécka budova, mal nevyhnutne stĺpy umiestnené v jednom alebo dvoch radoch. Počas klasického obdobia dosiahlo umenie stavania chrámov svoj vrchol. V ďalšej ére - helenistickej ére - sa začali objavovať štadióny, športoviská, vychádzkové priestory a amfiteátre.

Súčasne so sochárstvom sa rozvíjalo sochárstvo, ktoré sa menilo počas celého obdobia existencie starovekého Grécka. Ak v archaické obdobie sochy ľudí nevyhnutne mali rúcha, potom v klasickej éry Majstri zamerali svoju hlavnú pozornosť na ľudské telo. Bolo zvykom zobrazovať fyzicky vyvinutých, silných, vyšportovaných ľudí, ktorí zdôrazňovali vnútornú a vonkajšiu krásu. V helenizme začali mať sochy metaforický charakter, v umeleckých dielach sa objavovali zveličenia a pompéznosť, ktoré predtým neexistovali.

Gréci sa vyznačovali aj špeciálnou maliarskou technikou, ktorej príklady sa dodnes prakticky nezachovali. Ale kresby je možné vidieť na vázach. Gréci používali dva spôsoby maľovania takých predmetov, ako je čierna figúra a červená figúra. Prvý sa vyznačoval použitím čierneho laku na zobrazenie ľudí a zvierat. A červeno-figúrka znamenala úplné premaľovanie cez čierne pozadie, figúrky boli urobené na červeno a čierny lak tiež pomohol jasne vykresliť detaily.

Počas oslavy vínneho festivalu, ktorý bol zasvätený bohu Dionýzovi, sa začalo formovať grécke divadlo. S jeho vznikom sa začala aktívne rozvíjať hudba a literatúra. Často tieto smery neboli od seba oddelené, čím sa literatúra aj divadlo stali organickým celkom. V inscenáciách bolo zvykom používať špeciálne masky, ktoré nosili len mužskí herci. Ženy sa predstavení nezúčastňovali.

O osobitnej úlohe divadla v každodennom a spoločenskom živote Grécka svedčí veľké množstvo divadiel a amfiteátrov. Festivaly ani verejné oslavy sa nezaobišli bez vystúpení. Divadlo sa vyznačovalo širokou škálou zápletiek, tém a žánrov. Boli to komédie, tragédie, satiry a ironické výstupy na tému dňa.

Vedecké poznanie Grékov sa rozvinulo v r rôznych oblastiach– filozofia, matematika, astronómia, geometria, biológia, fyzika, chémia, história. Špeciálne miesto medzi poznatky patrila filozofia, ktorá študovala problémy vzniku vesmíru, planét, človeka a hľadanie odpovedí na otázky súvisiace s nesmrteľnosťou. V Hellase vzniklo niekoľko filozofických škôl, významných predstaviteľov ktorými boli Platón, Aristoteles, Sokrates, Thales, Herodotos atď.

Na školách starovekého Grécka sa vyučovala literatúra, gramatika, matematika, história, astronómia a filozofia. Telesná výchova bola povinná, aby sa osobnosť človeka harmonicky rozvíjala.

Najznámejším dedičstvom Grékov je olympijské hry, ktoré vznikli s cieľom chváliť bohov a prinášať im rôzne pocty. Najprv to boli miestne súťaže, ktoré sa časom vyvinuli do celogréckych. Súťažili športovci z rôznych miest Hellasu a snažili sa získať status najlepšieho športovca. Hlavné súťaže sa odohrali v disciplíne päťboj, ktorá teraz nechýba ani na olympijských hrách.

Staroveká legenda hovorí, že Boh pri stvorení sveta náhodou pustil do mora hrsť kameňov. A tieto kamene sa zázračne zmenili na kvitnúce ostrovy a skalnaté atoly. Tak sa zrodilo Grécko, ktoré sa pred tisíckami rokov nazývalo Hellas. Jeho obyvatelia - Heléni - rozprávali celému svetu o kráse Afrodity a moci Zeusa, o krvavých tajomstvách krétskeho labyrintu a 12 prácach Herkula. A Heléni nás tiež naučili slovo „demokracia“.

Kedysi dávno, pred mnohými storočiami, početné ostrovy a južné pobrežie moderného Balkánskeho polostrova obývali ľudia, ktorí sa hrdo nazývali Helénmi a svojou krajinou Hellas.

Hellas – vlastné meno Grécka – bol pôvodne názov mesta a regiónu v južnej Tesálii (grécka provincia) a až potom sa postupne rozšíril do celého Grécka.

Hellas je zapletená do mnohých pohorí so zasneženými vrcholmi. Morské vlny deň čo deň zmenili pobrežie Hellas na skalnaté zálivy plné útesov a nebezpečných spodných prúdov. Ale Heléni tak milovali svoju krajinu, že svojou neúnavnou prácou zdobili jej vzácne pláne kvitnúce záhrady a vinice. Nebolo možné si predstaviť usilovnejších a trpezlivejších roľníkov ako Helénov. Zem posypanú kameňmi premenili na pšeničné polia, neúnavne pracovali a potili každý jej kúsok. A vďaka starostlivosti Helénov boli svahy hôr pokryté úhľadnými radmi nespočetných kríkov hrozna, ktorých plody sa zmenili na šumivé víno, vďaka čomu môžete zabudnúť na únavu a užívať si život. Heléni sa preslávili aj ako vynikajúci moreplavci. Nemohlo to byť inak - more ich predsa obklopovalo zo všetkých strán.

Život Helénov bol plný mnohých mýtov a starých legiend. Boli starostlivo odovzdávané z generácie na generáciu. Jedna z týchto legiend hovorí o strašnej potope, ktorá za pár dní pokryla celý svet. Z tejto katastrofy sa takmer nikomu nepodarilo uniknúť. Tradícia hovorí, že iba jednému mužovi menom Deucalion sa podarilo prežiť. Stal sa zakladateľom novej generácie ľudí. Jeden z jeho synov Ellin sa usadil v tomto regióne. Heléni sú jeho priamymi potomkami.