Územie okupované turkickou skupinou národov. Fotografia modernej TURISTICKEJ mapy Tibetu

7. septembra sa uskutočnil priamy prenos projektu Alpari Club Day. Riaditeľ centra Gumilyov Pavel Zarifullin odpovedal na otázky Alexandra Razuvaeva.
Na Club Day sme sa pozreli na súčasnú geopolitickú situáciu na Blízkom východe a v Strednej Ázii. Osobitná pozornosť bola venovaná riešeniu rusko-tureckej krízy a sprostredkovateľskej úlohe Baku a Astany v tomto. A tiež etnoškolenia z Centra Leva Gumiľova na prekonanie rusko-tureckej krízy. Pavel Zarifullin podrobne odpovedal aj na otázku: kto sú Turci? O ich úlohe vo svetových dejinách a formovaní Ruska.

Kto sú turkické národy? Čo majú spoločné? kde žijú?

Turkické národy sú skupinou národov, ktoré hovoria podobnými turkickými jazykmi. Distribuované veľmi široko. Od Balkánskeho polostrova, kde žijú Turci a Gagauzovia, cez našu drsnú tajgu až po Jakutsko, veď aj Jakuti sú Turci. Slovo „tajga“ je turkického pôvodu.
Tie. Toto obrovské množstvoľudí, milióny, stovky miliónov, roztrúsených po celom euroázijskom kontinente zo severu Severný ľadový oceán do Stredozemné more. A, samozrejme, všetky tieto národy majú spoločný koreň - jeden z najväčších štátov staroveku alebo stredoveku alebo obdobie, ktoré bolo práve medzi obdobím staroveku a stredoveku - to je turkický kaganát. Gigantický štát veľkosti Sovietskeho zväzu, ktorý existoval už v 6. storočí, o ňom vieme veľmi málo.
Existuje však eurázijská myšlienka, myšlienka Leva Nikolajeviča Gumilyova, že náš otec Džingischán, naša matka Zlatá horda, to moderné Veľké Rusko alebo Moskovské kráľovstvo, pochádza zo Zlatej hordy, ktorá prevzala hlavné úspechy a zručnosti tejto krajine.
Ale ak rýpnete ďalej, kto je dedkom v tomto prípade našej krajiny, Ruskej federácie? A starým otcom našej krajiny je Veľký turkický kaganát, z ktorého vyrástli nielen turkické národy, ale aj mnoho ďalších. A iránsky, fínsky a slovanský.

Turecký kaganát je obdobím výbojov a kampaní, obdobím vzniku Veľkej hodvábnej cesty ako už ekonomického fenoménu, fenoménu ekonomickej integrácie. Turkic El v 6. storočí súčasne hraničil s Byzanciou, Iránom, Čínou a ovládal Veľký hodváb. A vďaka turkickému kaganátu sa už vtedy mohli Byzantínci a Európania stretnúť s Číňanmi. Tie. Turci majú za sebou obrovskú, slávnu minulosť.

Existovalo mnoho ďalších turkických štátov, napríklad Seljuk sultanáty, Osmanská ríša a Desht-i-Kipchak. Turci dali Rusku aristokraciu. Lev Nikolajevič Gumilev dokonale opísal, že od pol do tri štvrtiny Rusi šľachtických rodov boli turkického alebo mongolského pôvodu. V skutočnosti to možno vidieť na priezviskách veľkých slávnych rodín: Suvorov, Kutuzov, Apraksin, Alyabyev, Davydov, Chaadaev, Turgenev - to sú turkické priezviská. Tie. príslovie Turgeneva, ktorý je sám potomkom turkického šľachtica: „poškriabaj Rusa a nájdeš Tatára“, t.j. Turkic - má najpriamejší vzťah k našej krajine. Takže náš starý otec je turkický kaganát a ak nás budete dlho škriabať, potom, samozrejme, Rusi nájdu veľa turkického.

Aké je percento pôvodne perzských a turkických slov v ruskom jazyku?

Theodor Shumovsky, spolupáchateľ Leva Nikolajeviča Gumiľova (boli uväznení v rovnakom prípade v Kresty), vynikajúci ruský lingvista, filológ, prekladateľ Koránu, povedal, že tretina až polovica ruských slov je turkického a perzského pôvodu . Prečo turkický a perzský, veď turkický a perzský národ žili tisícročia vedľa seba, tak ako kedysi spolu žili Rusi. A veľa slov má zmiešaný pôvod, napríklad ruské slovo „krb“, má turkicko-perzský pôvod. Prvá časť slova je turkická a druhá perzština. „Otjah“ alebo „otgyah“. Veľmi pôvodné slovo „Ateshgah“ znamená „chrám ctiteľov ohňa“. Tak sa volajú svätyne v Iráne a Azerbajdžane, chrámy zoroastrijcov. Zdá sa, že ruské slovo „krb“ sa rozvetvilo a vytvorilo sa z neho. Podľa jednej verzie je samotné slovo „kniha“ turecko-perzského pôvodu. Od slova „kan“ – poznanie, „gyah“ – miesto, t.j. "miesto poznania" Potom medzi Turkami a Peržanmi toto slovo nahradilo arabské slovo „kitab“. Ale stále používame našu turkicko-perzskú minulosť.
A, samozrejme, hrdinovia našich rozprávok, ako Kašchei Nesmrteľný alebo Baba Yaga, sú turkického pôvodu. Pretože slovo „kashchei“ pochádza zo starotureckého „kus“ - vták. Kashchei je „ctiteľ šamana a vtákov“, veštec založený na letoch vtákov. Turci uctievali vtáky, ako ľudia, ktorí prišli zo Sibíri, z Altaja. Altajci stále uctievajú vtákov a poslov. A mnoho turkických klanov malo vtáčích patrónov. V skutočnosti od nich Rusi veľa prevzali a názvy našich miest Kursk, Galič, Voronež, Uglich, Orel, majú podobnú funkciu v názve a etymológii. Zaznamenávajú vtáčích patrónov regiónov a miest. Takže „kashchei“ je z turkického slova „kus“ - „vták“. A slovo „umenie“ pochádza z rovnakého koreňa. Akoby sa vznášal. Alebo slovo „ker“ - miesto, kde žije vták. „Kashchei the Immortal“ je šaman - uctievač vtákov, vyzerá tak v kostýme kostry, naša úžasná postava. Dodajme tiež, že Kašchei je kráľ. V tom istom Ríme augustovskí králi pochádzali z vtáčích veštcov - z augurov. Postava Kashchei v ruských rozprávkach zachytáva veľmi staré legendy a archetypy. A ako vidíme, sú turkického pôvodu.
Alebo Baba Yaga, preložená z turečtiny jednoducho ako „biely starec“, biely čarodejník. V ruských podmienkach, kde bol v staroveku silný matriarchát, starší „zmenil“ pohlavie. Ale hoci biely starec, myslím, je už asexuálny tvor, pretože... Toto je posvätné stvorenie, ktoré vykonáva magické a liečivé funkcie.

Ukazuje sa, že turkický jazyk je v nás hlboko zakorenený. Napríklad sledujeme Channel One, ale nemyslíme na to, prečo je „prvý“? Koniec koncov, existuje ruské slovo pre „jeden“, „jeden“. Prečo to nie je „jeden“ kanál? Slovo „prvý“ pochádza z turkického „ber“, „bir“ - jeden. Tie. „prvý“ od „prvý“. Účet bol vnuknutý z Hordy a možno ešte skôr - v čase turkického kaganátu. Slovo „altyn“ k nám prišlo tak, t.j. „zlato“. V skutočnosti odtiaľ pochádzal ten „prvý“. Ruské slovo „vlasť“ prirodzene pochádza z „ati“ - „otec“. Pretože Slovania boli kedysi súčasťou najrozmanitejších štátne subjekty, ktoré vytvorili Turci, do Zlatej hordy, do Turkického kaganátu.
No, ak si pamätáte skôr, predkovia Turkov boli Huni. Ich jazyk sa nazýva prototurecký. Toto je Attilova ríša. „Atila“ tiež nie je meno. Toto je iniciačný titul, ako napríklad „otec národov“ - z „ati“. Všetci poznáme slová „otca“, otec, ale podľa tejto logiky sa ukáže, že náš otec je Turkic. Čo sa odráža v ruskom jazyku.

Nie každý si pamätá naše predchádzajúce klubové časy. V jednom z nich ste povedali, že v skutočnosti sa Veľkorusi ako etnikum objavili niekde za čias Ivana Hrozného, ​​t.j. etnická skupina vznikla v Horde. A udržiavali sme kontakt so starodávnym, starovekým ruským etnosom, ktorý bol v skutočnosti už v období Kyjevskej Rusi na ústupe. To je otázka: nakoľko je Rus ako etnos mladý etnos, aká silná v ňom bola turkická zložka a zároveň spojenie s tým, čo historici nazývajú Kyjevská Rus?

No, etnogenéza Veľkých Rusov, moderných Rusov, je veľmi zložitá. Koniec koncov, do Zalesye došlo k príchodu Slovanov, ale tieto územia boli pôvodne fínske. Rozprávali sme sa o mieste Turkov v našom jazyku a etniku. Ale všetky staré názvy miest, riek, jazier sú stále fínske. „Oka“ sa prekladá z turečtiny ako „biely“ a „Volga“ ako „biely“, ale iba z fínskych dialektov. Sudogda, Vologda, Murom sú fínske mená. A etnogenéza Veľkorusov prebiehala jedinečným spôsobom. Sú to ľudia z Hordy, turkickej a mongolskej aristokracie a fínske kmene. Je známe, že medzi severnými Rusmi je stále značné množstvo dokonca aj geneticky fínskej krvi. A keď nám povedia, že kde je táto stopa Mongolov, ako takých, v ruskom etnose, v r. moderný výskum, genetici ich vedú neustále, kde je naša mongolčina? Tvrdia, že to tak nebolo Mongolská Rus, pretože v genetike sa to nijako zvlášť neprejavuje. To naznačuje, že neexistovali žiadne predátorské, agresívne kampane Mongolov ako také. A nebolo tam žiadne jarmo.
Ale máme obrovské množstvo turkickej zložky z jedného jednoduchého dôvodu. Hlavná haploskupina Rusov je R1a, no rovnakú haploskupinu majú aj Tatári. A je veľmi ťažké zistiť, kto je Rus a kto, relatívne povedané, nie je Rus, pretože haploskupina je približne rovnaká východní Slovania a medzi Turkami u nás (Tatári, Kazachovia, Altajci, Balkánci, Nogajci).
A naozaj sme mali aristokraciu, s najväčšou pravdepodobnosťou menej mongolskú, ale viac turkickú, pretože Turci išli slúžiť Mongolskej ríši a v nej tvorili väčšinu.
Veľká ruská etnogenéza nasledovala po vzniku moskovského štátu, ktorý do značnej miery kopíroval svoju „alma mater“, Zlatú hordu. Moskovské kniežatá skopírovali armádu (turecké slová: „esaul“, „cieľ“, „bubon“, „stráž“, „kornet“, „hurá“, „dýka“, „ataman“, „šabľa“, „koshevoy“, „Kozák“, „túlať sa“, „puzdro“, „tulec“, „kôň“, „damašková oceľ“, „hrdina“). Skopírované financie. Preto máme slová „peniaze“, „zisk“, „clo“, „pokladnica“, „štítok“, „značka“ (a „súdruh“), „artel“. Skopírovali dopravný systém. Takto vznikol „kočík“ - toto je mongolské slovo v našom jazyku. Z mongolského „yamzhi“ - systém dopravných koridorov. A obliekali sa „po tatársky“: „topánka“, „kaftan“, „háremové nohavice“, „ovčí kabát“, „bašlyk“, „sarafan“, „čiapka“, „závoj“, „pančucha“, „klobúk“ “.
Toto je taká nová horda, môžete to tak nazvať, za toto slovo sa netreba hanbiť, „horda“ je úžasné slovo, v sémantickom význame sa do značnej miery zhoduje so slovom „poradie“. Vznikla „Nová horda“, ale so slovanským jazykom a kresťanskou vierou. Aj preto mohli Rusi neskôr anektovať krajiny, ktoré kedysi patrili Horde. Pretože miestne obyvateľstvo ich vnímalo ako svojich. Nastalo ďalšie kolo etnogenézy. Neustále ukazujeme na Ukrajinu, ale tam bola situácia trochu iná. Na území Ukrajiny spravidla unikli ľudia, ktorým sa tento systém Hordy nepáčil, „Yasa“ Džingischána.
Zosnulý Oles Buzina o tom napísal, že do Záporožského Sichu utieklo veľa ľudí, ktorým bola táto disciplína, impérium a organizácia odporná. Taký anarchický, slobodný typ ľudí, ale tam ich chválili, v skutočnosti tam utiekla chátra, ktorú Džingischán „Yasu“ odmietol uznať. „Smeti“ v dobrom slova zmysle, samozrejme. Od každého sa „odstrihli“.
A tam sa akosi zoskupili, zahniezdili, a tak postupne vzniklo ukrajinské nárečie, ukrajinské etnikum s vlastnými zákonmi, s vlastnými predstavami, úplne v mnohom odporujúce moskovskému kráľovstvu. Taká antihorda, ak sa to tak dá nazvať. Je to tiež veľmi zaujímavé, originálne vzdelávanie, originálna etnogenéza. Výsledok tejto etnogenézy stále rozoberáme.

Ďalšia otázka. Tu na finančnom trhu diskutovali o tom, že Gazprom by mohol kúpiť Bashneft, oficiálne správy. Dokonca som žartoval, že ak sa to stane, nová spoločnosť sa bude volať Tengrioil. Tengri, tengrizmus, ktorý, mimochodom, teraz naberá na sile v tej istej Bielej horde, v Kazachstane, čo to je? Monoteizmus? Podrobnejšie, pretože na túto tému je opäť veľa otázok.

Ale v prípade Gazpromu v Tengri, samozrejme, neverím v ich zvláštnu religiozitu. Tengri sú v ich prípade peniaze. Pretože ruské slovo „peniaze“ prirodzene pochádza z turkického „tengri“. „Tenge“ je mena Zlatej hordy. Teraz je to mena Kazachstanu. Rusi takto začali nazývať akékoľvek finančné prostriedky.
Ale monoteizmus Turkov je známy. Tie. pred príchodom do Veľkej stepi, ktorá je ich kolískou, pred príchodom Židov, moslimov, kresťanov, Turci pred tisíckami rokov uctievali jedného boha, ešte pred narodením Krista, ak hovoríme o predkoch Turkov, tzv. Huni. A Tengri - boh - jediné nebo. A veľký vládca, relatívne povedané, Džingischán, je vôľou veľkého neba. Náboženstvo Turkov má bohatá história, bohatý kultúrne dedičstvo. A stojí za zmienku, že len veľmi málo ľudí malo svoj vlastný písaný jazyk tisíce rokov. V podstate etnické skupiny Eurázie exportovali písmo od Feničanov alebo Grékov alebo od Aramejcov. A väčšina druhov písma má veľmi špecifickú konotáciu pre tieto národy, národy Stredného východu a Stredomoria.
Okrem dvoch skupín národov - Nemcov a Turkov, ktorí mali samostatné runové písmo niekoľko tisícročí. Tieto runy sú podobné, ale majú odlišný zvukový a sémantický význam. Turci mali svoju vlastnú runovú abecedu, ktorá sa, prirodzene, vrátila k vôli neba, k vôli Tengri, pochádzala z posvätného runového kalendára, z pozorovaní slnka, mesiaca, hviezd, vesmíru, fenoménu Tengri. . Podľa legendy to boli nebesia, ktoré kedysi odovzdali toto runové písmo prvým turkickým kaganom. Preto tvrdiť, že Turci sú nejakí divoké národy(stála myšlienka západných vedcov a ruských nacionalistov) je veľmi hlúpa. Budú kultúrne vyspelejší ako mnohé etnické skupiny, ktoré na planéte Zem stále existujú.

Vyjadrené z teologického hľadiska, je Boh Tengri otcom? Z pohľadu kresťanského vnímania?

áno. Boh je Otec. Pán zástupov. Z hľadiska pravoslávia sa „Pán zástupov“ prekladá ako „Pán hviezd“, „Pán neba“. Správnejšie by bolo „Pán siedmich nebies“, pretože naša číslovka „sedem“ pochádza z arabského „sebu“ - sedem. Tu je Tengri - Pán všetkých nebies. Najvyšší veliteľ vesmíru.

Mám priateľov z Kazachstanu a význam tengrizmu, ako sa hovorí, je, že je jeden Boh, len každá etnická skupina má tradičný spôsob komunikácie s ním. Takouto otázkou sú Turci ako etnická skupina, moderné Türkiye, posledný konflikt. Ruská ríša v histórii mnohokrát bojovala s Tureckom. Kto sú pre nás? Nepriatelia, partneri alebo nebodaj spojenci proti Západu? Tento príbeh.

Ale geneticky tureckých Turkov sú, samozrejme, veľmi ďaleko od nám známych Turkov, od Tatárov, od Altajcov, od Kazachov. Vo všeobecnosti majú oveľa bližšie k Peržanom, Arabom a Grékom. Potvrdzujú to genetické údaje. Len nebolo veľa Turkov, ktorí kedysi odišli k „poslednému moru“, na západ, do Bieleho mora, ako nazývali Stredozemné more. Prišli malé kmene nomádov, najaktívnejšie, pretože hlavná časť zostala doma, v Stepi.
Ale tí, „ktorí to dosiahli“, vášniví ľudia, sa stali aristokraciou miestnych národov. Našli tam potomkov Peržanov, potomkov Grékov. Niečo z toho vytesali, nejaké štáty. Takto oslepili Turecko. Ale duch, taký spiritualista, turkických nomádov, bojovníkov, vojakov, samozrejme, v Turecku prekvital. A dokonca aj slávne vojny, známe ako janičiari, sú Slovania, ktorí konvertovali na islam. Slovanskí chlapci, ktorí boli vzatí do dobrých turkických rodín, boli vychovaní v islamskom a turkickom duchu, potom išli a zabíjali pre islam, pre veľkú Osmanskú ríšu, pre svoju tureckú padišu, pretože vidíme v super populárnom televíznom seriáli „The Veľkolepé storočie“ (všetky naše gazdinky ho s radosťou sledujú).
Tu to je - turkický duch, spiritualita, samozrejme, prekvitala v Osmanskej ríši. Nedá sa však povedať, že určite áno Turkický štát. Turecký štát začali budovať, keď sa Osmanská ríša zrútila. Pretože hovorili osmansky, čo je nejaký druh zmesi perzštiny, arabčiny, slovanské slová s malým počtom turkických slov.
Kemal Atatürk takmer zakázal osmanský jazyk. Osmanská ríša bola takým imperiálnym projektom, globalistickým projektom. Od Byzancie sa veľa naučil nie z pohľadu náboženstva, ale z pohľadu geografie, stratégie, personálnej politiky. Ich najlepšími námorníkmi boli potomkovia Grékov, „piráti“ potomkovia Francúzov a Talianov, ktorí konvertovali na islam. Tie. zobrali každého od každého. Vzali turkickú jazdu, pretože turkická jazda je vždy najlepšia, každý to vie.
Tie. Osmanský projekt, nemôžem povedať, že to bol určite nejaký turkický, rovnako ako v Ruskej ríši nemožno povedať, že ruský projekt bol slovanský. No aké je to slovanské, keď dynastia je nemecká, obyvateľstvo zmiešané, šľachta napoly turecká, polovica kozákov hovorila turkickými nárečiami až do 20. storočia. Ukazuje sa, že možno Turci z Ruskej ríše bojovali proti Slovanom z Osmanskej ríše. Bol to taký neporiadok.
Samotný vznik turkického nacionalizmu je spojený s postavou Kemala Atatürka, s 20. storočím. Keď sa Osmanská ríša zrútila, začali rozmýšľať, ako žiť, na čo by sa mohli držať, aby jednoducho prežili v nepriateľskom svete. A začali núdzovú turkifikáciu svojej krajiny. V skutočnosti začali jazyk vytvárať nanovo, a aby ho nejako obnovili (pretože bol dôkladne perzský alebo slovanský - osmanský jazyk), vyslali etnografické výpravy, ktoré poslal Kemal Ataturk, k oghuzským Turkom, ktorí žili presne na územie Sovietskeho zväzu. Ide o Azerbajdžancov, Turkménov a Gagauzov. A začali od nich brať slová, namiesto arabčiny, namiesto perzštiny. Tie. Turecký štát Turecko je v mnohých ohľadoch umelým konštruktom, keď obyvateľstvo, ktoré je z veľkej časti potomkami Grékov a iných maloázijských kmeňov, bolo umelo zahnané do turkického nacionalizmu a nového turkického jazyka.
Teraz, ak je Kazachstan, samozrejme, turkickou krajinou, alebo Rusko je, myslím, ešte viac turkickou krajinou ako Turecko. Ale Turci urobili z panturkizmu svoje znamenie. Toto veľmi aktívne využívali USA v roku „ Veľká hra„proti Sovietskemu zväzu. Komplex týchto myšlienok bol zameraný na zničenie našej veľkej krajiny.
Aby všetky turkické národy: Uzbeci, Kazachovia, Altajci, Jakuti, Baškiri, Tatári, tak či onak, vnímali Turkov ako svojho staršieho brata. Aj keď to zopakujem, z genetického hľadiska je to trochu smiešne, pretože geneticky sa Turci nelíšia od južných Talianov, napríklad od obyvateľov Neapola alebo Sicílie. Len bratia dvojičky. No keďže mali silný príbeh, mali ríšu, potom tvrdili, že vedú turkický svet. Toto sa, samozrejme, nikdy nepáčilo ani Ruskej ríši, ani Sovietskemu zväzu. Ruskej federácii sa to nepáčilo a nepáči sa tento druh nápadu. Eurázijská ideológia by mohla zosúladiť tento komplex protirečení, veľmi zložitých a nezhôd medzi našimi krajinami.
Eurázianizmus vznikol ako myšlienka spojenia slovanských a turkických vektorov. Keď sú Slovania a Turci oddelení, snažia sa povedať, že Ruská ríša je slovanské kráľovstvo a Osmanská ríša je turecké kráľovstvo a musia medzi sebou bojovať. Potom sa do toho začnete pozerať a ukáže sa, že Ruská ríša je polovičné turkické kráľovstvo. A Osmanská ríša je polovica slovanského kráľovstva. Tie. všetko bolo rozdrvené.
My, Eurázijci, tvrdíme, že keď sa stretnú Turci a Slovania, dopadne to dobre, vznikne z toho symfónia. Ako povedal Lev Nikolajevič Gumilyov - komplementárnosť. Sú národy, ktoré sa navzájom dopĺňajú. A naopak, takáto turkicko-slovanská symbióza vždy rodila húževnaté a tvorivé národy a jednotlivcov.
Z tohto pohľadu môžeme nielen uzmieriť našu krajinu, Rusko, ktoré je, samozrejme, ovocím slovansko-tureckej symbiózy. A širšie – nielen obnoviť Sovietsky zväz, ale urobiť ho mocnejším, ako je Euroázijský zväz, ktorý je tiež založený na slovansko-tureckom bratstve.

Hlavnými ťahúňmi Euroázijskej únie sú Slovania a Turci, Bielorusi, Rusi, Kazachovia, Tatári a Kirgizi.
Ale s Turkami sa vieme dohodnúť. Pretože, opakujem ešte raz, etnogenéza Turkov je výrazne spojená s etnogenézou a so spojením slovanských a turkických prvkov. Už som hovoril o janičiaroch. Väčšina vezírov v časoch rozkvetu Osmanskej ríše to boli tradične aj slovanskí Srbi, Sokolovici. No, v skutočnosti veľmi dobre vieme o ryšavej manželke Suleimana Veľkolepého. Každý vie o Alexandre Ruska, ktorá sa stala veľkou kráľovnou Osmanskej ríše. Preto, keď hovoríme – eurázianizmus, eurázijská integrácia – tak tu môžeme nájsť s Turkami spoločný jazyk, vytvoriť spoločné záležitosti, ekonomické a geopolitické. Lebo tu nikto nehovorí, kto je tam vyššie? Turci sú prví ľudia a zvyšok je pod nimi - to je hlavná myšlienka panturkizmu.
Ak povieme eurázizmus, tak z tohto pohľadu sú si všetci rovní. Spolu vytvárame akoby veľký strom národov, veľký svet národov, v strede ktorých stojí os Slovanov a Turkov. Vďaka tejto osi, komplementárnosti a všetkým ostatným priateľským národom, Fínom, Ugrom a Kaukazom, všetci spolu tvoríme veľkú komunitu v našom priestore. Z pohľadu eurázijskej ideológie odstránením panturkizmu či panslavizmu či nacionalizmov akéhokoľvek druhu, ruského nacionalizmu či tureckého nacionalizmu môžeme (a teraz sa tak stane) zlepšiť vzťahy s bratskou Tureckou republikou. Potom sa to stane bratským, v priestore euroázijského bratstva, kamarátstva, priateľstva národov a myslím si, že spolu s Tureckom môžeme veľa urobiť pre mier a spoluprácu v Eurázii.

Úloha Baku a Astany v nedávnom zmierení a v celom tomto projekte?

Nuž, myslím si, že sa snažili všetci, pretože z konfrontácie medzi Tureckom a Ruskom všetci neprospeli. Toto nie je nová konfrontácia. Koniec koncov, jeden čas medzi nimi bola vojna Ruská ríša a Turecko aktívne podporovali na oboch stranách naši oponenti, Poliaci, Švédi, Briti, Francúzi a Nemci. Doslova postavili napríklad pápeža proti Turecku a Rusku, aby stiahli sily, aby Rusko nezasahovalo do Európy a Turecko do Európy. Aby sme sa navzájom mučili, bili, unavili a potom prišli Európania a uzavreli s nami mier.
Takto prebiehali všetky rusko-turecké vojny. V tomto zmysle posledný konflikt medzi Ruskom a Tureckom prospel iba našim západným konkurentom. A, samozrejme, Astana sa snažila, úloha Nursultana Abisheviča Nazarbajeva v tomto zmierení je veľmi veľká. A azerbajdžanská strana vďaka nim.
Ale myslím si, že tento konflikt nebol pre nikoho výhodný. A ľudia mu nerozumeli. Pretože neustále robíme sociologický výskum a etnický výskum. Konflikt s Amerikou je pochopiteľný a zdá sa, že ruský ľud sa tohto konfliktu zúčastňuje a podporuje svojho prezidenta. Konflikt s radikálnym islamizmom je jasný. Nikto nevíta radikálny islamizmus. V Rusku ich nikto, ani normálni moslimovia nepodporí.
Ale konflikt s Tureckom nebol ľuďom jasný. A napriek tomu, že tisíce našich štátom platených propagandistov vyli ako vlci tureckým smerom, ľudia stále vnímali Turkov ako bratský národ. A pochopili, že kráľ a sultán sa pohádali a zajtra uzavrú mier. My sme zase v Centre Leva Gumiľova uskutočnili špeciálny etnoškolenie, na ktorom sme na tomto školení zorganizovali energetický mier medzi našimi krajinami, kde jeden predstaviteľ Turecka slávnostne prosil Rusko o odpustenie.

Vysvetlím význam etnoškolenia. Lev Nikolajevič Gumiljov povedal, že etnická skupina, ľud, tvorí energetické pole. Takéto energetické polia vytvárať akékoľvek prirodzené spoločenstvo ľudí, rodín a organizácií. Ale etnos je súbor energetických polí. Tomuto odboru sa venujeme priamo, máme technológiu a vytvoríme určitú akciu. A potom sa to tak stane. Po prvé, v našom centre Leva Gumiljova požiadala osoba zastupujúca Turecko o odpustenie, v Rusku ho hrala Gagauzka (z nejakého dôvodu sa to tak stalo). Požiadal o odpustenie. A po nejakom čase, o mesiac neskôr, turecký prezident požiadal Rusko o odpustenie a požiadal o prijatie jeho ospravedlnenia. Myslím si, že sa o to pokúsili všetci, či už na energetickej úrovni, alebo na technologickej úrovni, aj na diplomatickej úrovni. A dúfam, že tento konflikt sa už nebude opakovať. A po druhé, výsledky tohto konfliktu budeme musieť obnoviť na veľmi dlhý čas, pretože medzi našimi krajinami boli prerušené hospodárske vzťahy, čo nie je prospešné pre nikoho.

Teraz všetci hovoria o Uzbekistane. Úloha Tamerlána v celom tomto príbehu?
V tom istom Uzbekistane bol Tamerlane vymenovaný za takého posvätného predka celého miestneho obyvateľstva, aj keď je to trochu zvláštne.
Po prvé, nebol chigizid. Niektorí veria, že to tak bolo. Ale to nie je pravda.

Existuje aj veľa sporov. Faktom zostáva, že ide o veľmi vážnu figúrku na šachovnici ľudstva. Muž, ktorý dokázal vytvoriť ríšu, ak nie veľkosť Džingischána, ale porovnateľnú s ním, nie veľkosť turkického kaganátu, ale v skutočnosti porovnateľnú. Zjednotil celú Strednú Áziu, Irán, časť Indie a Malú Áziu.

Píšem stĺpčeky a niekoľkokrát som napísal, že ak by Tamerlán obsadil Moskvu, potom by pravdepodobne hlavným mestom budúceho impéria bolo iné mesto. A štátnym náboženstvom by sa stal islam, nie pravoslávie. Ako je to spravodlivé?

Faktom je, že bez ohľadu na to, koľko Moskvu vezmete, je to pre ňu len lepšie. Všetko v Moskve je ako voda z kačacieho chrbta. Bez ohľadu na to, ako veľmi ju spálite, vždy vstane a bude sa opäť cítiť dobre.
Z pohľadu kolízie s našou civilizáciou, rusko-euroázijskou či Zväzom lesov a stepí, ako tomu hovoríme, bol samozrejme Tamerlán nepriateľ, pretože predstavoval trochu inú kultúru. V skutočnosti obnovený kalifát. Vychovával ho a vytvoril len s centrom nie v Bagdade, nie v Damasku, ale s centrom v Samarkande. Islam bol tvrdo zavedený. Za neho bolo nestoriánske kresťanstvo v Strednej Ázii úplne a neodvolateľne zničené. Jednoducho odišiel a všetkých zabil.
A predtým tam žili milióny kresťanov, v Strednej Ázii, tí istí Turci. A na rôznych expedíciách v Kirgizsku sa stretávam skalné maľby kríže Kríže, nestoriánske vierovyznania. Boli to poslední kresťania, ktorí sa pred Tamerlánom ukryli v kirgizských kaňonoch. A potom ich tam našiel a rozrezal a spálil. Tie. ten muž mal neuveriteľnú agresivitu, neuveriteľnú silu.
A priniesol skazu a smrť do stepi, na naše územie, na územie novodobej Eurázijskej únie. Vypálil stepi a všetkých zajal. A keby vtedy zajal Rusa, nikoho by neušetril. Pretože prišli Mongoli, relatívne povedané, vyjednávali s miestnym obyvateľstvom, kniežatami, prešli krajinou, zobrali zdroje a išli ďalej. Ale Tamerlán vyhnal na svoje územie obyvateľstvo celých krajov, celých okresov. A týmto spôsobom sa skôr pripomenul fašistické Nemecko, keď zobrali obyvateľstvo viacerých krajov a poslali ich za prácou.
Tie. k nám prišla taká otrokárska Ázia. Toto je jeden z románov z Ázie, o ázijských despotoch, o niektorých strašných faraónoch, ktorí poháňajú celé kmene tam a späť. Tu bol klasický ázijský despota, nezlučiteľný s kódexom správania na našom území, medzi relatívne povedané kráľmi či chánmi. V Rusku a vo Veľkej stepi neboli ľudia nikdy vyhladení pre svoje náboženstvo.
Králi alebo cháni takto nekonali a nepremenili všetko na nekonečný obchod s otrokmi. Tamerlán viedol obchod s otrokmi a nosil jeho kultúrny kódex nás, ale nedosiahli sme to. Boh alebo Tengri, zachránili toto územie pred zničením.

Otázkou je toto. Azerbajdžan, to sú tiež Turci, súčasť turkického sveta. Ich vyhliadky. Ale nedá sa to obísť v rámci euroázijskej integrácie – je tu aj Arménsko. ako to je?

Mali sme podľa mňa dobré vysielanie, súvisiace s problematikou Karabachu, bolo celkom slušne navštevované. Toto je video, ktoré si môžete pozrieť. A čoskoro zverejníme text etnoškolenia, ktoré sme uskutočnili v Karabachu.
Pozrel som sa teraz, je to celkom bezpečné, vášne už opadli. Problém treba vyriešiť, treba ho vyriešiť, lebo pozemok leží opustený. Karabach je krajina, ktorá kedysi prosperovala. Bolo to mnohonárodné, mnohonárodné, mnohonáboženské. Na tomto území žili Arméni a Azerbajdžanci, Kurdi a Rusi. Teraz je z veľkej časti opustená. Karabach treba rozvíjať. Skutočnosť, že „Black Hills“ je uzavretá oblasť, sa zmenila na slepú, dopravnú slepú uličku, čo bráni rozvoju nášho obchodu, rozvoja našich ekonomík. A otázka Karabachu sa musí vyriešiť.
Karabach by pravdepodobne mal dostať špeciálny štatút v Euroázijskej únii, možno by ho mohli strážiť špeciálne jednotky Euroázijskej únie, má dosť zložitý štatút, je možné rôzne možnosti, kondomínium na diskusiu.

Problém však treba vyriešiť. Verím, že naša generácia je povinná tento problém riešiť.
Čo je však najdôležitejšie, domnievam sa, že z hľadiska ekonomického rozvoja Eurázijskej únie sa najväčší pokrok dosiahol nedávno, keď už desaťročia diskutovanú trasu Sever – Juh schválili lídri Ruska, Azerbajdžanu. a Irán. Teraz sa bude aktívne rozvíjať dopravný koridor, vybudujú sa cesty, zvýši sa flotila lodí v Kaspickom mori. Ak sa tak stane, bude to skutočná euroázijská integrácia. Potom sa Azerbajdžan organicky stane súčasťou Euroázijskej únie a nebude potrebné nič vymýšľať.

Posledná otázka. Onedlho príde 12. september. Pravoslávna cirkev ctí Alexandra Nevského. Nemôžem skončiť bez zmienky o tejto postave, pretože na jednej strane široký okruh pozná slávny sovietsky film, že porazil Nemcov. Na druhej strane, „omrznutí“ ruskí nacisti ho naozaj nemajú radi, pretože rozdrvil protihordské povstania. Navyše je s Batu a jeho synom, z ich pohľadu je to pohan. Tu je teda toto číslo.

Po prvé, Alexander Nevsky je symbolom Ruska. Toto bolo podľa mňa jediné spravodlivé hlasovanie, ktoré sa mohlo uskutočniť. Ľudia si vyberali medzi Stalinom a Stolypinom, všetci sa pohádali a potom sa nejako upokojili a vybrali Alexandra Nevského. Pamätám si, že v televízii bola taká súťaž – nie súťaž, akési hlasovanie. Naozaj si ho zvolili za symbol Ruska, pretože on vytvoril Rusko. Keď bolo potrebné vybrať si medzi západom a východom, Alexander si vybral východ.

A ako zisťujeme, z historického hľadiska neprehral, ​​t.j. nielen neprehral, ​​ale aj vyhral. Pretože celý východ postupne prešiel do Ruska. Tí, ktorí sa vybrali na západ, ako obyvatelia Galície a ich knieža Halič, no, vidíme, v akom idiotskom stave sa teraz nachádzajú na okraji Európy. Do tejto Európy ich ani neberú. Poliaci sedia na periférii Európy, no títo mimo periférie zavýjajú ako psy. Nie sú to ani psi, ktorí strážia záhradu, to sú Balti, takí klasickí.
A psy, ktoré boli vyhodené. Klasický pes z ukrajinskej rozprávky, ktorého vykopli. A opustený pes chodí medzi vlkmi, potom ide k turkickým vlkom, potom sa pokúša preniknúť späť na miesto, odkiaľ bol vykopnutý. To je, žiaľ, osud západnej Ukrajiny. Potom odovzdali tento diabolský osud všetkým ostatným Malorusom.
Alexander Nevsky sa rozhodol inak. Áno, išiel k pohanom, ale ku ktorým pohanom? Syn Batu Khan, jeho brat Khan Sartak bol kresťanom nestoriánskeho vierovyznania.
Jednoducho zamieril na východ. „Stretnutie“ so slnkom cválalo a jeho ľudia „stretnutí“ so slnkom ho nasledovali a dosiahli Aljašku.
A Alexander Nevsky kráčal prvý. Dlho sme rozmýšľali nad tým, ako sa Rusi vôbec vybrali na prieskum jazera Bajkal. A prvý, kto navštívil jazero Bajkal, bol Alexander Nevsky, na ceste do Karakorumu. A teraz náš divadelný majster Andrei Borisov uviedol nádherné predstavenie v Irkutskom činohernom divadle podľa Alexandra Nevského. A to je veľmi symbolické. V Irkutsku dochádza k pochopeniu, že Alexander Nevsky bol prvý, kto prišiel na Bajkal, a potom jeho ľudia prišli po ňom o storočia neskôr. A Alexander Nevsky bol prvý, kto išiel do Hordy v Sarai-Batu, v modernom Astrachane, v Sarai-Berke do Khan Berke, vo svojom sídle, ktoré sa nachádzalo neďaleko Volgogradu. A dnes obyvatelia mesta uznali Alexandra Nevského za nebeského patróna Volgogradu. Ukázal nám cestu.

Toto je náš otec. Ak Turci stále zisťujú, kto je ich otec, buď Suleiman Nádherný, alebo Kemal Ataturk, potom vieme, kto je náš otec, náš „ati“. Toto je Alexander Nevsky, ktorý nám ukázal cestu na východ, „slnečnú cestu“. V tomto zmysle je to on, kto nás vedie. Prvým bol Andrej Bogoljubskij, ktorý viedol hlavné mesto z Kyjeva od nekonečných „predmajdanských nálad“ až po Vladimíra Rusa. A Alexander Nevsky pokračoval vo svojej ceste ďalej a viedol Rusko na východ. Odvtedy Rusko východná krajina a Rusi, samozrejme, sú východný národ, v predvoje všetkých ostatných národov východu.

http://www.gumilev-center.ru/rossiya-i-tyurkskijj-ehl-2/

Etno-lingvistická skupina hovoriaca turkickými jazykmi. Táto skupina obyvateľstva je považovaná za jednu z najstarších a jej klasifikácia je najkomplexnejšia a stále spôsobuje spory medzi historikmi. Tureckým jazykom dnes hovorí 164 miliónov ľudí. Väčšina starovekých ľudí Turkická skupina sú Kirgizi, ich jazyk zostal takmer nezmenený. A prvé informácie o výskyte turkicky hovoriacich kmeňov sa datujú do prvého tisícročia pred naším letopočtom.

Aktuálne číslo

Najväčší počet moderných Turkov je. Podľa štatistík je to 43% všetkých turkicky hovoriacich ľudí alebo 70 miliónov ľudí. Ďalej príde 15% alebo 25 miliónov ľudí. O niečo menej Uzbekov – 23,5 milióna (14 %), po – – 12 miliónov (7 %), Ujgurov – 10 miliónov (6 %), Turkménov – 6 miliónov (4 %), – 5,5 milióna (3 %), – 3,5 milióna (2 %). Nasledujúce národnosti tvoria 1%: , Qashqais a - v priemere 1,5 milióna Ostatné sú menej ako 1%: Karakalpaks (700 tisíc), Afshari (600 tisíc), Jakuti (480 tisíc), Kumykovia (400 tisíc), Karačajci (. 350 tisíc), (300 tisíc), Gagauz (180 tisíc), Balkán (115 tisíc), Nogais (110 tisíc), Khakass (75 tisíc), Altajci (70 tisíc). Väčšina Turkov sú moslimovia.

Pomer turkických národov

Pôvod národov

Prvé osídlenie Turkov bolo v severnej Číne, v stepných zónach. Zaoberali sa pôdoznalectvom a chovom dobytka. Postupom času sa kmene usadili a dostali sa do Eurázie. Staroveké turkické národy boli:

• Huni;
• Turkuts;
• Karluks;
• Chazari;
• Pečenehov;
• Bulhari;
• Kumáni;
• Oghuzskí Turci.

V historických kronikách sa Turci často nazývajú Skýti. O pôvode prvých kmeňov existuje veľa legiend, ktoré tiež existujú vo viacerých verziách.

Jazyková skupina

Existujú 2 hlavné skupiny: východná a západná. Každý z nich má pobočku:

• východná:
  • Kirgizsko-Kypčak (Kirgiz, Altaj);
  • Ujgurovia (Saryg-Ujguri, Todžinovia, Altajci, Khakasovia, Dolgani, Tofalari, Šori, Tuvínci, Jakuti).
• západná:
  • bulharčina (čuvaščina);
  • Kipčak (Kypčak-Bulhar: Tatári, Baškirci; Kipčak-Polovci: Krymčania, Krymčaci, Balkari, Kumykovia, Karaiti, Karačajci; Kipčak-Nogajci: Kazaši, Nogajci, Karakalpaci);
  • Karlukskaja (Ili Ujguri, Uzbeci, Ujguri);
  • Oguz (Oguz-Bulhar: balkánski Turci, Gagauzovia; Oguz-Seljuk: Turci, Azerbajdžanci, Kapriotskí Turci, Turkomania, Qashqais, Urums, sýrski Turci, Krymčania; Oguz-Turkméni: Trukhmens, Qajars, Gudars, Teymurs Turkash, Afs, Teymurts, Tureks salars, karapapakhi).

Čuvaši hovoria čuvašským jazykom. Dialektika medzi Jakutmi v Jakute a Dolgane. Národy Kipchak sa nachádzajú v Rusku a na Sibíri, takže ruština sa tu stáva rodným jazykom, hoci niektoré národy si zachovávajú svoju kultúru a jazyk. Zástupcovia skupiny Karluk hovoria uzbeckým a ujgurským jazykom. Tatári, Kirgizi a Kazachovia dosiahli nezávislosť pre svoje územie a zachovali si aj svoje tradície. Ale Oguzes majú tendenciu hovoriť turkménsky, turecky a salarsky.

Charakteristiky národov

Mnohé národnosti, hoci žijú na území Ruska, si zachovávajú svoj jazyk, kultúru a zvyky. Živé príklady turkických ľudí, ktorí sú čiastočne alebo úplne závislí od iných krajín:

• Jakuti. Domorodí obyvatelia sa často nazývajú Sakhovia a ich republika sa nazýva Sakha. Toto je najvýchodnejšia turkická populácia. Jazyk bol získaný trochu od Aziatov.
• Tuvani sa nachádzajú na východe, bližšie k hraniciam s Čínou. Domovská republika- Tuva.
• Altajci. Najviac si zachovávajú svoju históriu a kultúru. Obývajú Altajskú republiku.
• Khakassians žije približne 52 tisíc ľudí v republike Khakassia. Čiastočne sa niekto presťahoval do Krasnojarský kraj alebo Tulu.
• Tofalars. Podľa štatistík je táto národnosť na pokraji vyhynutia. Nájdené iba v regióne Irkutsk.
• Shors. Dnes je 10 000 ľudí, ktorí sa uchýlili do južnej časti regiónu Kemerovo.
• Sibírski Tatári. Hovoria po tatársky, ale žijú v Rusku: regióny Omsk, Tyumen a Novosibirsk.
• Dolgans. Ide o jasných predstaviteľov žijúcich v Nenets Autonómny okruh. Dnes národnosť tvorí 7,5 tisíc ľudí.

Iné národy, a existuje šesť takýchto krajín, dosiahli svoju vlastnú národnosť a teraz sú to prosperujúce krajiny s históriou turkického osídlenia:

• kirgizský. Toto je najstaršie osídlenie turkického pôvodu. Napriek tomu, že územie bolo dlhodobo zraniteľné, dokázali si zachovať svoj spôsob života a kultúru. Žili najmä v stepnej zóne, kde sa usadilo málo ľudí. Ale sú veľmi pohostinní a veľkoryso vítaní a odprevadia hostí, ktorí prídu k nim domov.
• Kazachovia. Toto je najbežnejšia skupina turkických predstaviteľov. Sú to veľmi hrdí, ale zároveň silní ľudia. Deti sú vychovávané prísne, ale sú pripravené chrániť svojich susedov pred zlými vecami.
• Turci. Zvláštni ľudia, sú trpezliví a nenároční, ale veľmi zákerní a pomstychtiví. Nemoslimovia pre nich neexistujú.

Všetci predstavitelia turkického pôvodu majú jednu vec spoločnú - históriu a spoločný pôvod. Mnohým sa podarilo preniesť svoje tradície rokmi a aj napriek iným problémom. Ďalší zástupcovia sú na pokraji vyhynutia. Ale ani to vám nebráni spoznať ich kultúru.

Turci – komunita etnolingvistické národy ktorí ovládajú prevažne turkické jazyky. Väčšina Turci sú dnes moslimovia. Nájdu sa však aj takí, ktorí sa hlásia k pravosláviu. Zvýšená integrácia s inými národmi viedla k rozsiahlej globalizácii Turkov po celom svete. V tomto článku sme zhromaždili stručné informácie o turkických národoch, ako aj zaujímavé fakty o vyššie uvedených komunitách.

Prvá zmienka o turkických národoch

Turecké národy sa prvýkrát stali známymi v roku 542. Termín bol použitý Číňania v kronikách. Prešlo takmer 25 rokov a Byzantínci začali hovoriť o turkických národoch. Dnes o Turkoch vie celý svet. Vo všeobecnosti sa výraz „Turkic“ prekladá ako tvrdý alebo silný.

Kto boli predkovia Turkov?

Predkovia Turkov mali väčšinou „mongoloidné“ črty tváre. Čo to znamená: tmavé, hrubé rovné vlasy, tmavá farba očí; malé mihalnice; svetlá alebo tmavá farba pleti, výrazné lícne kosti, samotná tvár je sploštená, často s nízkym chrbtom nosa a silne vyvinutým záhybom horného viečka.

Turci dnes

Dnes sú Turci ďaleko od svojich predkov. Aspoň čo sa vzhľadu týka. Teraz je to druh „krv a mlieko“. Teda zmiešaný typ. Dnešní Turci už nemajú výrazné črty tváre, ako kedysi. A prirodzene, existuje na to logické vysvetlenie. Ako už bolo uvedené, turkické národy sa integrovali s inými národmi po celom svete. Uskutočnil sa druh „kríženia“ turkických národov, čo viedlo k zmene vzhľadu.

Azerbajdžancov

Dnes sú Azerbajdžanci jednou z najväčších komunít medzi turkickými národmi. A mimochodom, toto je veľká moslimská vrstva na celom svete. V krajine s rovnakým názvom dnes žije viac ako sedem miliónov Azerbajdžanov, čo predstavuje viac ako 90 percent celkovej populácie krajiny. História pôvodu ľudu siaha až do primitívnych čias. Postupná kolonizácia viedla k zmiešaným etnický pôvod. Zvláštnym rozdielom je mentalita, ktorá v modernom svete istým spôsobom pôsobí ako spojovací článok medzi Západom a Východom.

Majú nasledujúce vlastnosti:

• Temperamentný, emocionálny, veľmi temperamentný;
• Pohostinný a veľkorysý;
• Odporcovia medzietnických manželstiev, inými slovami, Azerbajdžanci – pre čistotu krvi;
• Úcta a úcta k starším;
• Veľmi schopný učiť sa jazyky.

Azerbajdžanci sú známi svojimi kobercami. Pre nich je to tradičné povolanie aj zdroj príjmu. Okrem toho sú Azerbajdžanci vynikajúci klenotníci. Až do 20. storočia viedli Azerbajdžanci kočovný a polokočovný životný štýl. Dnes sú Azerbajdžanci kultúrne a jazykovo podobní Turkom, no pôvodom sú nemenej blízki najstarším národom Kaukazu a Blízkeho východu.

Altajci

Tento ľud, pravdepodobne jeden z najzáhadnejších. Altajci žili niekoľko storočí vo svojej vlastnej „galaxii“, ktorú by v modernom svete právom neocenila ani jedna živá duša. Nikto to nepochopí. Altajčania sa delia na 2 komunity. Ide o severnú skupinu a južnú skupinu. Prvý komunikuje výlučne v altajskom jazyku. Tí druhí zvyčajne hovoria jazykom severného Altaja. Altajci niesli kultúrnych hodnôt v priebehu rokov a naďalej žiť podľa pravidiel svojich predkov. Je zaujímavé, že zdrojom zdravia a takzvaným „liečiteľom“ pre túto národnosť je voda. Altajci verili, že v hlbinách vôd žije duch, ktorý dokáže vyliečiť akúkoľvek chorobu. Ľudia dnes naďalej existujú v rovnováhe s vonkajší svet. Drevo, voda, skala – to všetko počítajú animovať predmety a zaobchádzať s vyššie uvedeným s veľkým rešpektom. Akékoľvek odvolanie sa na vyšších duchov je posolstvom lásky ku všetkému živému.

Balkars

Domovom Balkáncov je pohorie Kaukaz. Severná. Mimochodom, už samotný názov napovedá, že Balkánci sú obyvateľmi hôr. Títo ľudia sú ľahko rozpoznateľní. Majú charakteristické vzhľadové vlastnosti. Veľká hlava, „orlí“ nos, svetlá pokožka, no tmavé vlasy a oči. História pôvodu spomínaných ľudí je záhadou zahalenou tmou. Kultúrne hodnoty a tradície sú však známe už dlho a siahajú až do staroveku. Napríklad žena, dievča, akýkoľvek zástupca slabšej polovice je povinný bezpodmienečne poslúchať muža. Je zakázané sedieť s manželom pri jednom stole. Byť pred inými mužmi je porovnateľné s podvádzaním.

Baškirčania

Baškirovia sú ďalší Tureckí ľudia. Na svete sú asi 2 milióny Baškirov. Z toho jeden a pol milióna žije v Rusku. Národným jazykom je baškirčina; ľudia hovoria aj rusky a tatársky. Náboženstvo, ako väčšina turkických národov, je islam. Je zaujímavé, že v Rusku sú obyvatelia Baškirie považovaní za „titulárnych“. Väčšina z nich žije na juhu Uralu. Od staroveku ľudia viedli kočovný spôsob života. Na začiatku žili rodiny v jurtách a sťahovali sa na nové miesta za stádami dobytka. Až do 12. storočia žili ľudia v kmeňoch. Rozvinul sa chov dobytka, poľovníctvo a rybolov. Kvôli nepriateľstvu medzi kmeňmi ľudia takmer zmizli, pretože manželstvo so zástupcom nepriateľského kmeňa bolo porovnateľné so zradou.

Gagauz

Gagauzovia tvoria väčšinu ľudí žijúcich na Balkánskom polostrove. Dnes je domovom Gagauzov Besarábia. Je to na juh od Moldavska a v regióne Odessa na Ukrajine. Celkový počet moderných Gagauzov je asi 250 tisíc ľudí. Gagauzčania vyznávajú pravoslávie. O gagauzskej hudbe vie snáď celý svet. Sú to profesionáli v tejto umeleckej forme. Preslávili ich aj otvorený politický boj a vysoká úroveň demokracie.

Dolgans

Dolgans sú Turci žijúci v Rusku. Celkovo je to asi 8000 ľudí. V porovnaní s inými turkickými národmi je táto komunita veľmi malá. Ľudia sú oddaní pravosláviu, na rozdiel od väčšiny Turkov. História však hovorí, že v staroveku ľudia vyznávali animizmus. Inými slovami – šamanizmus. Jazyk, ktorým dolgani komunikujú, je jakutčina. Dnes je biotopom Dolganov Jakutsko a Krasnojarské územie.

Karachais

Karachais je komunita, ktorá žije na Kaukaze, v jeho severnej časti. Väčšinu tvoria obyvatelia Karačajsko-Čerkeska. Vo svete je asi tristotisíc predstaviteľov tejto národnosti. Vyznávajú islam. Je pozoruhodné, že Karachais má jedinečný charakter. Po stáročia viedli Karačajci izolovaný životný štýl. Preto sú dnes nezávislí. Karačajci potrebujú slobodu ako vzduch. Tradície siahajú až do staroveku. To znamená, že rodinné hodnoty a rešpektovanie veku sú prioritou.

kirgizský

Kirgizi sú turkický národ. Domorodé obyvateľstvo moderného Kirgizska. Početné kirgizské komunity sú aj v Afganistane, Kazachstane, Číne, Rusku, Tadžikistane, Turecku a Uzbekistane. Kirgizovia sú moslimovia. Na svete je asi 5 miliónov ľudí. História formovania ľudu siaha do 1. a 2. tisícročia nášho letopočtu. A to sa sformovalo až v 15. storočí. Predkovia sú obyvatelia Strednej Ázie a južnej Sibíri. Dnes sa v Kirgizsku spája slušná úroveň rozvoja a oddanosti tradičnej kultúre. Športové súťaže, konkrétne konské dostihy, sú veľmi bežné. Folklór je dobre zachovaný - piesne, hudba, hrdinské epické dielo "Manas", improvizačná poézia akynov.

Nogais

Na území Ruskej federácie dnes žije vyše stotisíc zástupcov ľudu – Nagajovcov. Toto je jeden z turkických národov, ktorí dlho žili v oblasti Dolného Volhy, na severnom Kaukaze, na Kryme a v severnej oblasti Čierneho mora. Celkovo je na svete podľa hrubých odhadov niečo cez 110-tisíc zástupcov Nogaisov. Okrem Ruska existujú komunity v Rumunsku, Bulharsku, Kazachstane, Ukrajine, Uzbekistane a Turecku. Odborníci sú presvedčení, že Zoloto Ordn temnik založil Nogai. A centrom Nogais bolo mesto Sraychik na rieke Ural. Dnes je tu osadená pamätná tabuľa.

Telengity

Telengiti sú relatívne malí ľudia žijúci na území veľkej Ruskej federácie. Na začiatku 2000-tych rokov boli ľudia zaradení medzi domorodcov malé národy Rusko. V súčasnosti žijú Telengiti v južných oblastiach Altaja. Na obzvlášť suchých miestach. Sú si však istí, že si vybrali miesto, ktoré je presiaknuté bezprecedentným, mimoriadnym a obrovská sila, takže sťahovanie neprichádza do úvahy. Celkovo existuje o niečo viac ako 15 tisíc Telengitov. Tento ľud je na pokraji vyhynutia, je možné, že o nejakých 100 rokov nezostanú vôbec žiadni predstavitelia Telengitu. Dnes veria v duchov. Šaman je akýmsi dirigentom medzi ľuďmi a duchmi. Drsné podnebie Altaja nebráni Telengitom viesť kočovný životný štýl. Ľudia sa zaoberajú chovom dobytka: chovajú kravy, ovce, kone atď. Žijú v jurtách a pravidelne sa sťahujú do nových biotopov. Muži lovia, ženy zbierajú.

Teleuts

Teleuti sú právom považovaní za pôvodných obyvateľov Ruskej federácie. Jazyk a kultúra ľudí sú veľmi podobné kultúre Altaja. Moderní Teleuti sa usadili v južných oblastiach regiónu Kemerovo. Celkovo je 2500 Teleutov. A väčšinou ide o obyvateľov vidieckych oblastí. Vyznávajú pravoslávie a držia sa ho tradičné zvyky v náboženstve. Ľudia v doslova slová „vymieranie“. Každým rokom je ich čoraz menej.

Turci

Turci sú druhou najväčšou etnickou skupinou na Cypre. Na svete je takmer osemdesiatjeden miliónov ľudí. Väčšina veriacich sú sunnitskí moslimovia. Tvoria takmer 90 percent z celkového počtu. Zaujímavé fakty o Turkoch:

• Tureckí muži veľa fajčia, orgány krajiny v boji za zdravý životný štýl dokonca začali pokutovať občanov, ktorí fajčia na verejných miestach;
• Milovníci čaju;
• Muži strihajú mužov, ženy ženy. Toto je pravidlo;
• Prefíkaní predajcovia sa snažia vážiť viac, ako by mali;
• Svetlý make-up pre ženy;
• Milujú stolové hry;
• Milujú ruskú hudbu a sú na ňu veľmi hrdí;
• Dobrú chuť.

Turci sú svojský národ, sú trpezliví a nenároční, ale veľmi zákerní a pomstychtiví. Nemoslimovia pre nich neexistujú.

Ujguri

Ujguri sú národ, ktorý žije vo východnej časti Turkestanu. Vyznávajú islam, sunnitský výklad. Je to zaujímavé, ale ľudia sú doslova roztrúsení po celom svete. Od Ruska po západnú Čínu. Začiatkom 19. storočia sa pokúšali násilne premeniť ľudí na Pravoslávna viera. To však veľký úspech nezaznamenalo.

Shors

Šori sú pomerne malý národ Turkov. Len 13 tisíc ľudí. Žijú na juhu západnej Sibíri. Komunikujú väčšinou v ruštine. V tomto ohľade je rodný jazyk Shor na pokraji vyhynutia. Každý rok sa tradície stávajú viac „ruskými“. Hovoria si Tatári. Vzhľad: Mongoloid. Tmavé a predĺžené oči, výrazné lícne kosti. Naozaj krásni ľudia. Náboženstvo – pravoslávie. Niektorí Šori však dodnes vyznávajú tengrizmus. Teda tri kráľovstvá a deväť nebies, ktoré majú mocné sily. Podľa Tengrism je zem preplnená dobrými a zlými duchmi. Zaujímavé je, že pre mužov bola za hlavný nález považovaná mladá vdova s ​​dieťaťom. Toto je istý znak bohatstva. Preto nastal skutočný boj o mladé matky, ktoré stratili svojich manželov.

čuvašský

čuvašský. Na svete je asi jeden a pol milióna ľudí. 98 percent z nich žije na území Ruskej federácie. Konkrétne v Čuvašskej republike. Zvyšok je na Ukrajine, v Uzbekistane a Kazachstane. Komunikujú v rodnom čuvašskom jazyku, ktorý má mimochodom 3 dialekty. Čuvaši vyznávajú pravoslávie a islam. Ale ak veríte mýtom Čuvašov, potom je náš svet rozdelený na tri časti: horný, stredný a dolný svet. Každý svet má tri vrstvy. Zem je štvorcová. A zostane na strome. Pozemok je podmývaný zo 4 strán vodou. A Čuvaši veria, že jedného dňa sa k nim dostane. Mimochodom, ak veríte mýtom, žijú presne v strede „štvorcovej krajiny“. Boh žije v hornom svete spolu so svätými a nenarodenými deťmi. A keď niekto zomrie, cesta duše leží cez dúhu. Vo všeobecnosti nie mýty, ale skutočná rozprávka!

ANOTÁCIA. Článok sa zaoberá údajmi o pôvode turkického ľudu. Opisujú sa legendy, ústne a písomné pramene histórie tohto ľudu.

Staroveká história turkického ľudu a vzťah niektorých klanov a kmeňov s kazašským ľudom.

Historické správy o národoch turkického kmeňa začínajú o niečo skôr. Prvý záznam urobili Číňania a vzťahuje sa na turkický ľud Hunov, ktorí si mysleli, že podľa ľudových tradícií a legiend založia nomádsku vzdialenú minulosť Turkov. V dejinách severnej dynastie Wei (386-558) zrejme podľa turkických vyslancov existuje jedna z najpozoruhodnejších legiend. Podľa nej bol praotec Turkov z majetku So, ktorý ležal na sever od Hunov. Jeden z jeho potomkov, Ijzhini-Nishidu, narodený z vlčice, mal dve manželky - dcéru ducha. neba a dcéra ducha zeme. Z prvého mal štyroch synov – prvý menom Tsi-gu (ki-ko) založil štát medzi riekami Afu (Aroy) a Gyan (Kien), druhý sa zmenil na labuť, tretí založil kráľovstvo na brehoch. rieky Chu-si, štvrtý žil V horách Basy-chu-si-shi žila rok ďalšia horda, pochádzajúca zo spoločného predka. Analýzou a komentárom k vyššie uvedenej legende N. Aristov prichádza k záveru, že Soho majetky by sa mali nachádzať na severnej strane Altaja.

Predok Turkov pochádzal z ľudu So, ktorého zvyšky sa zachovali v mene jedného klanu v oblasti Horného Kumandínu.

Ki-ko je jedným z čínskych prepisov mena Kirgiz, rieka Gyan, miesto ich osídlenia, je Kyan alebo Kem, rodné meno Jenisejov. Okrem vyššie uvedených legiend existuje mnoho ďalších legiend, z ktorých niektoré sú zaznamenané v dynastických dejinách Číňanov a niektoré sú prenášané ústne. Napriek všetkému záujmu, ktorý mnohé z existujúcich legendárnych rozprávok určite predstavujú, ich použitie ako etnografického materiálu pri absencii historických kontrolných údajov je veľmi riskantné a vedie bádateľa do oblasti viac či menej vtipných dohadov a návrhov. Cennejší a pozitívny materiál na štúdium etnického zloženia turkických kmeňov poskytuje oboznámenie sa s rodinnými menami, kosťami - tamgami - znakmi rodinného majetku, umiestnenými na majetku členmi klanu. V období rodových počiatkov mal rod univerzálny význam nielen v každodennom, ale aj v politickom živote. Blaho jednotlivých členov klanu záviselo od ich príslušnosti k určitému klanu a jeho počtu. Rody vzišli z najschopnejších, podnikavých predkov, ktorí svojim vplyvom zjednotili okolo seba jednotlivé rody svojho kmeňa a podmanením si nových kmeňov vytvorili nový štát. Tieto stavy zvyčajne existovali, kým vnútorný nepokoj alebo vzostup nového kmeňa neukončil ich krátku existenciu.

Toto je v hrubých rysoch vzor vzniku a pádu štátov po celej dĺžke historický život Turkické kmene. Štát nie zriedka sa menil rýchlosťou kaleidoskopu, ale pôrod takmer nikdy úplne nezmizol a nestratil svoj význam. Počas formovania štátov mohli vstúpiť do najzložitejšej kombinácie, ale takmer nikdy nestratili svoje rodové meno. Okrem generácie, oddielov a rodov sa nikdy nestratila ani pamäť kostí, ku ktorým rody patrili. "Názvy kostí sú z väčšej časti mená národov, kmeňov starovekých klanov, ktorých potomkami sú tieto kosti." Pokiaľ ide o znaky majetku predkov - tamgy, sú tiež cenným ukazovateľom etnického zloženia turkických národov. Existencia a vznik tamgy bol spôsobený najmä praktickými úvahami. Vzhľadom na veľký počet stád a kompatibilitu využívania pasienkov, každý klan urobil znaky na svojom dobytku, aby sa nemiešal s ostatnými. „Vo všeobecnosti dávajú na dobytok stopy, a hoci sa to na podlahe prilepí niekomu inému, nikto to nezoberie,“ hovorí najstaršia zmienka o tamgach medzi Turkami. Znaky rodového vlastníctva sa umiestňovali nielen na hospodárske zvieratá, ale aj na iný majetok a razili sa aj na mince. Dôležitosť týchto faktorov pri určovaní etnického zloženia kmeňov si uvedomovali takmer všetci historici a etnografickí bádatelia. V.V. Radlov týmto znakom venoval vo svojom výskume veľa priestoru a zozbieral bohatý materiál o rodoch a kostiach altajských a sajanských Turkov, kara-kirgizov, kirgizsko-kozákov a iných národov Sibíri a strednej Ázie. Ďalší významný vedec N. Aristov vo svojich známych „Poznámkach“ okrem iného hovorí:

„Pozorovania o zvláštnostiach každodenného života, príslovky fyzického typu, vo všeobecnosti etnografický, archeologický, lingvistický a antropologický výskum, samozrejme, môžu výrazne prispieť k štúdiu etnického zloženia rôznych národností, ale vo vzťahu k turkickým kmeňom , naše poznatky v týchto vedných odboroch sú ešte stále také základné (hoci sa toho už veľa urobilo), že etnografia, archeológia, lingvistika a antropológia v súčasnosti ešte neposkytujú dostatočné usmernenie. Nateraz teda zostávajú hlavnými ukazovateľmi priezvisk a rodinných tamgov. Bohužiaľ, v súčasnosti je mnoho turkických kmeňov ohrozených vplyvom mesticov ich bývalého spôsobu života a kmeňových tradícií minulosti. Účelom tohto článku je stručne definovať všeobecné informácie o výsledkoch, ktoré sa v súčasnosti dosiahli v oblasti histórie a etnografie turkického ľudu.

V súčasnosti historická veda nepochybne zistila, že Altaj a Mongolsko by sa mali považovať za vlasť národov turkického kmeňa. Svedčia o tom legendy a názvy kmeňov, odvodené od názvov traktov a riek. Susedmi Turkov nachádzajúcich sa na Altaji, ktorí sa po mnoho storočí potulovali po Altaji a priľahlej časti Mongolska, boli Dinlinovci, národ, ktorý sa vyznačoval svetlou pokožkou, výrazným rastom vlasov a dolichocefalickou lebkou. Podľa čínskych zdrojov, ktoré sa k nám dostali, kmeň Dinlin žil medzi Uralom a Altaj, ďalšie sa nachádzali na Yenisei medzi Ob a Bajkalom. Nebolo zistené, ku ktorej rase Dinlinovci patrili. Klaproth a Ritter naznačujú, že Dinlinovci musia byť árijskej rasy.

N. Aristov bez toho, aby definoval rasu, nazýva Dinlinovcov starodávnou severoázijskou dlhohlavou rasou svetlej farby. V histórii dynastie Tang sa spomínajú národy strakatého koňa „po-ma“, Turci ho nazývali „ala“ - piebald. Títo ľudia žili na Yenisei, to znamená na tých miestach, kde žil druhý kmeň Dinlin, a vzhľadom na to, že sa podobali Yenisei, hovorili zvláštnym dialektom. Rusi našli 17. storočie. na Sibíri sú pozostatky tohto ľudu, už výrazne turkizovaného a vzdávajúceho hold Kirgizom. V tom čase si svoj jazyk zachovali len Arins, Assans a Kotts, ktorí sú dnes už vyhynutí. Jedinými žijúcimi ľuďmi starovekej dlhohlavej rasy sú Ainuovia, ktorí žijú v severnej časti japonského súostrovia. Prítomnosť predstaviteľov dlhohlavej rasy na miestach od seba veľmi vzdialených viedla výskumníkov k hypotéze, že táto rasa sa rozšírila nielen do extrémov Ázie, ale aj ďaleko na západ do Európy. Je možné, že práve ľudia tejto rasy zanechali najstaršie hroby stredného Ruska, ktoré obsahujú dolichocefalické lebky a artefakty z doby bronzovej. Turecké kmene, ktoré putovali vedľa Dinlinov, boli mobilnejšie a mocnejšie a očividne obsadili krajiny pokojne usadených Dinlinov, z ktorých niektoré sa zmiešali s dobyvateľmi a niektoré vymreli.

Podľa N. Aristova je u niektorých badateľná prímes Dinlinovej krvi Kazašské pôrody junior zhuz Alchin. Účasť dinlina na vzdelávaní Kazachov potvrdzujú čínske zdroje. Takže v histórii dynastií Tan, keď sa opisujú krajiny Kazachov, hovorí sa, že „Obyvatelia sa zmiešali s Dinlinovcami... všeobecne vysoký, s červenými vlasmi, ryšavými tvárami a modrými očami." Keďže domorodí Turci patrili k rase s čiernymi vlasmi a očami, vlastnosti opísané čínskymi kronikármi sú výsledkom kríženia Turkov s Dinlinmi s jasnou prevahou dinlinských čŕt.

Vďaka podmienkam následného historického života Kazachov – konkrétne ich teritoriálnej izolácii po mnoho storočí a blízkosti turkických a mongolských kmeňov – postupne stratili dinlinské črty svojho fyzického typu, čím sa do značnej miery odkryl ich bývalý turkický typ. ." Turecké klany, ktoré vznikli na Jeniseji krížením Turkov s Dinlinmi, boli z nejakého dôvodu rozdelené na dve časti, z ktorých jedna zostala na hornom toku Jeniseja a druhá sa presťahovala do stredného Mongolska. Časť, ktorá zostala na pôvodnom mieste, sa Číňanom dostala do povedomia od 5. storočia najprv pod názvom Gyan-gun (Kian-kuen), potom pod názvom Khagas (podľa čínskych informácií , ryšavá, ryšavá a bystrooká tvár) a napokon pod názvom Kirgiz, podľa čínskej transkripcie, kiliki-uz. Yenisei Kirgiz viedli tvrdohlavý boj proti ruským dobyvateľom Sibíri, ktorý sa skončil úplná porážka Kirgizska. Niektorí z nich zomreli v bitkách, niektorí (malý) sa dostali do kazašskej stepi, ale tí, ktorí zostali na mieste, čoskoro stratili nezávislosť a dokonca aj svoje meno, zmiešajúc sa s inými národnosťami. Ďalšia časť domorodých Kirgizov, ktorí odišli z Jeniseja do stredného Mongolska, putovala v 3. storočí. medzi Tien Shan a hrebeňom Tannu-ola, tvoriaci takzvanú Usunskú úniu a ktorá zahŕňala nielen Kirgizov (Kazachov), ale aj iné turkické klany, názov zväzu dal zrejme klan Usun z Dinlinov. Turci, ktorí stáli na čele zväzu, potvrdzuje aj opis ich fyzického typu nájdený v čínskych prameňoch. Podľa týchto opisov patria Wusunovia k rase modrookých svetlovlasých blondínok. Čínsky vedec Shigu, ktorý žil v 7. storočí. hovorí: „Vzhľad ľudí Wusun je veľmi odlišný od ostatných cudzincov zo západného regiónu. Dnes sú Turci s modrými očami a červenými vlasmi ich potomkami.“

Pod tlakom nových kmeňov sa Usunský zväz v VI V. sa zrútila a časť turkických klanov, ktoré v tom čase okupovali hornaté oblasti, si zachovala svoju izoláciu a stratila spoločné meno Usunov, zatiaľ čo druhá, kočovná v stepiach, postupne splynula s klanmi a kmeňmi Kanglov a kmeňov. Dulats a neskôr sa stali súčasťou najmä senior zhuz kazašského ľudu.

Zvyšky Usunov existujú dodnes v podobe kazašského klanu Uysun na území Kazachstanu a klanu Sary-Uysun (červenovlasí Uysunovia) v seniorskom zhuz kazašského ľudu.

V 3. stor. Wusunovia, ktorí sa túlali medzi Tannu-olou a východným Tien Shanom, mali za susedov turkický ľud Hunov na východe, Yuezhi alebo Yusti na juhu a S alebo Sai na západe. Yuezhi boli podľa vedcov súčasťou ľudí, ktorí žili severovýchodne od Jaxartes pod menom Massagetae resp. „Veľkí Geti“, to znamená, že patrili k árijskej rase. Ľudia Se alebo Sai sú tiež uznávaní ako ľudia s árijským pôvodom. V.V. Grigoriev na základe tejto sanskrtskej literatúry, kroník Číňanov a svedectiev gréckych a rímskych spisovateľov stotožňuje Seitov so Skýtmi Grékov (Sakas z Peržanov). Sakas, nachádzajúci sa na západ od Usunov, obsadili obývané časti Pamíru a Altaja vo Fergane, západnú časť Kaškaru, Semirečenskú oblasť a severnú časť Syrdarjskej oblasti. Opísaný obraz osídlenia národov bol narušený koncom 3. alebo začiatkom 2. storočia. Huni, ktorí sa v tomto čase stali silnejšími. Vodca Huns Shanyu Mode, ktorý najprv dobyl Čínu, potom sa presťahoval na konci 3. storočia. Yuezhi, ktorí sa s ním zatúlali do susedstva a vytlačili ich na západ. O niekoľko rokov neskôr sa kampaň Hunov proti Yuezhi zopakovala, pričom niektorí z nich sa podvolili, zatiaľ čo druhá časť sa presunula na západ do krajín okupovaných Sakami. Sakovia pod tlakom Yuezhi opustili svoje miesta a odišli na juh za Visutý priechod a obsadili štát Gibin (História staršieho Hansa). Visutou pasážou sú očividne Pamírske výšiny a štát Gibin je súčasný Kabulistan. Nie všetci Sakovia však odišli do Gibinu – „niektorí mohli splynúť s Getmi (Juetmi, Massageťanmi), ktorí sú s nimi viac-menej príbuzní a spolu s nimi presunúť do východnej Európy." Asi 30-40 rokov po opísaných udalostiach Wusuni pod tlakom Hunov zaútočili na Yuezhi, ktorí obsadili bývalé miesto Sakov, a vytlačili ich a založili sa na týchto územiach. Yuezhi, ktorí prešli cez Ferganu a Sogdanu (medzi riekami Amu a Syr), sa usadili v Baktriane a vlastnili pravý breh Amudaryi (vlastníctvo Khorezmu). V 5. stor potomkovia Yuezhi, ktorí obsadili Khorezm, sa stali známymi byzantským historikom pod menom Heftalitskí Huni alebo „Bieli Huni“, ktorí si potom podmanili zvyšky týchto kmeňov a asimilovali ich, pričom početnejším Sakom bola špeciálna generácia, vlastným menom Sayak . Podľa čínskych zdrojov „medzi Wusunmi sú vetvy kmeňov Saka a Yuezhi“. Zároveň, podľa všeobecného zvyku v Strednej Ázii, musia Saki stratiť svoje meno a namiesto toho prijať mená svojich dobyvateľov. Cudzí pôvod klanu Sayak potvrdzuje legenda, ktorá medzi Kirgizmi dodnes existuje. Podľa legendy predok Sajakov pochádzal z Togai a kmeň ho nepozná. A v takýchto prípadoch možno pozitívne konštatovať, že tu nejde o sobáše samostatných jednotlivcov, ale o zjednotenie celých klanových skupín a národností. Čoskoro potom, čo Wusunovia obsadili nové územia, prešlo ich územím čínske veľvyslanectvo na čele so Zhan-Qian. Účelom veľvyslanectva bolo uzavrieť obrannú alianciu proti Hunom postupujúcim na Čínu. Zhan-Qian sa vydal na cestu v roku 157, ale keď prešiel cez majetok Hunov, bol nimi zajatý a až po 12 rokoch väzenia sa vrátil do Číny. Počas svojho núteného pobytu Zhan-Qian, samozrejme, mnohých sám videl a od iných počul o národoch žijúcich vo východnom Turkestane a susedných krajinách. Jeho správa ako oficiálny dokument bola zaradená do „Histórie“ vyššieho hanského dvora“ (od 202 do 25). Popisuje v ňom víziu krajiny. Zhan-Qian mimochodom hovorí: „Wusun leží takmer 2000 litrov od Davanu (Fergana) na severovýchod. Ide o nomádsku doménu, ktorej obyvatelia sa sťahujú z miesta na miesto za dobytkom. Kangyu leží takmer 2000 li od Davanu na severozápad.“

V čínskych prameňoch nájdeme aj opis krajiny okupovanej Wusunmi – „Krajina je plochá a trávnatá, krajina je príliš daždivá a studená. V horách je veľa ihličnatých lesov. Usunčania sa zaoberajú delením pôdy a chovom dobytka a s dobytkom migrujú z miesta na miesto.“ Usunk princ sa volal Gyun-mo, jeho sídlom bolo mesto Chi-gu alebo Chi-gu-chin, t.j. Mesto Red Valley. Číňania nazývajú Wusun ignorantmi a hrubými, zradnými a dravými. Usuni viedli časté vojny s Hunmi a často na nich záviseli; Počas jedného zápasu bol usunský princ zabitý. Podľa legendy syna tohto princa dojčila vlčica a vták mu priniesol jedlo. Hun Shanyu, keď sa dozvedel o tomto Chudovi, vychoval dieťa a potom mu vrátil kráľovstvo svojho otca a dal mu titul Gyun-mo. Čoskoro sa sila Wusunov zvýšila a Číňania s nimi začali opäť hľadať spojenectvo proti ich spoločným nepriateľom, Hunom. V roku 107, aby upevnili spojenectvo, Číňania dokonca dali svoju princeznú Wusun Gyun-mo. Pre princeznú to bolo Palác postavili Číňania a jeho žalostné ľany v cudzej divokej krajine zachoval Maduan Lin, čínsky kronikár. Huni však neboli jedinými nepriateľmi Wusunov. Ľudia Kangyu, o ktorých sa zmieňuje Zhan-Qian (Kankls podľa Zemarkha a Kangits podľa Plano Karpiny), ako je teraz ustanovené, sú ľudia z kočovného turkického kmeňa, boli v tej dobe ich najbližšími susedmi. Ľudia Kangyu, ako konkurenti Wusunov na pastvinách, museli byť prirodzene v nepriateľskom vzťahu s Wusunmi. Čínski historici poskytujú niekoľko informácií o vojne, ktorá sa odohrala medzi Kangyutmi a Wusunmi. V tom druhom porazili Kangyu podporovaní Hunmi, ktorým vládol Shanyu-Zhi-Zhi, Wusunov a prinútili ich zničiť ich hlavné mesto Chi-gu-chin. Číňania, ktorí prišli na pomoc Wusunom, hoci porazili armádu Zhi-Zhi a dokonca ho vzali do zajatia, nedokázali obnoviť moc Wusunov. Kangjuovci ich zahnali a Usuni boli opäť vážne porazení. Čoskoro nato sa zrútila aj ríša Hunov, ktorá sa potom rozdelila na severnú a južnú. Prvý, ktorý odišiel na západ do Kangyuy a zostal tam asi 2 storočia, sa objavil v roku 375 v Európe. hovor , takzvané veľké sťahovanie národov. Južní Huni sa čoskoro podriadili Číne. Spolu s Hunmi odišla značná časť Kangyu ľudí do Európy, čím sa okamžite oslabila moc klanov Kangyu, ktoré zostali v oblasti. Na začiatku 1. stor. Štát Wusun tiež oslabil a rozpadol sa na svoje základné klany. K tejto dobe je samozrejme potrebné pripísať začiatok miešania medzi klanmi a generáciami Usun a Kangyu, výsledkom čoho boli tie klany senior zhuz, ktorých zloženie je zmiešané a prítomnosť generácií Kangyu, resp. Kangls v nich je nepochybné.

1. N. Aristov "Poznámky k etnickému zloženiu turkických kmeňov." M., 1867
2. Dielo mnícha Iacintosa; časť I.
3. N. Aristov "Živý starovek". M., 1866, číslo 3-4.
4. Zbierka informácií o národoch, ktoré žili v Strednej Ázii Esej mnícha Iakinthosa; časť I.
5. G. Karpov „Kmeňové a klanové zloženie Turkménov“. Ašchabad 1925
6. Zber informácií o národoch žijúcich v Strednej Ázii.
7. Zápisky cisára. Ruský.Geograf.Spoločnosť. 1861 kniha I.
8. V.V. Grigoriev „O skýtskom ľude Sakas“ M. , 1889
9. Materiály o využití kirgizskej pôdy, región Fergana okres Namangan. Taškent, 1913
10. Zber informácií o národoch žijúcich v Strednej Ázii. Dielo mnícha Iacintosa; časť III.

Odkiaľ prišli Turci?

Huni na čele s Atillou vtrhnú do Talianska. . Vstoročia n.uh.

===================

Otázka nie je jednoduchá. Zdá sa, že Turci sa považujú za národ, ktorý stratil svoje korene. Atatürk (otec Turkov), prvý prezident Turecka, zostavil reprezentatívnu vedeckú komisiu a dal jej za úlohu zistiť pôvod Turkov. Komisia pracovala dlho a tvrdo, objavila obrovské množstvo faktov z histórie Turkov, no v otázke nebolo jasno.

Veľkým prínosom pre štúdium histórie Turkov bol náš krajan L.N. Viaceré jeho seriózne diela („Starí Turci“, „Tisícročie okolo Kaspického mora“) sú venované špeciálne turkicky hovoriacim národom. Možno dokonca tvrdiť, že jeho diela položili základ vedeckej etnológie.

Uznávaný vedec sa však dopúšťa jednej úplne tragickej chyby. Ostro odmieta analyzovať etnonymá a vo všeobecnosti tvrdí, že jazyk nemá vplyv na formovanie etnosu. Toto viac než zvláštne tvrdenie robí vedca v najjednoduchších situáciách úplne bezmocným. Ukážme si to na príklade.

Keď hovorí o Kimakoch, starodávnom turkickom národe, ktorý na pokraji prvého a druhého tisícročia vytvoril silný štát niekde v oblasti moderného Kazachstanu, ktorý trval asi tristo rokov, nemôže si pomôcť, ale vyjadruje prekvapenie nad jeho náhlym a úplným zmiznutie. Pri pátraní po zmiznutom etniku vedec zdokumentovane prehľadal všetky okolité oblasti. V šegeri kazašských kmeňov po ňom nebolo ani stopy.

Možno, ako naznačuje vedec, sa Kimakovia asimilovali s národmi, ktoré ich dobyli alebo sa rozptýlili po stepi. Nie, nebudeme skúmať etnonymum. „Aj tak to nič nedá,“ hovorí Lev Nikolajevič. Ale márne.

Kimaki – toto je trochu skomolené ruské slovo škrečky. Ak toto slovo prečítate odzadu, ukáže sa, že ide o arabčinuقماح Komu amma :X  "pšenica" Spojenie je jasné a nevyžaduje vysvetlenie. Teraz porovnajme súčasný výraz „Taškent– mesto obilia“. A nevymysleli sme jerboas. Čo sa týka názvu mesta Taškent, skladá sa z časti Kent„mesto“ a arabský koreň, ktorý môžeme v slove pozorovaťعطشجي pri Ashji „stoker“. Ak nezapálite rúru, chlieb neupečiete. Niektorí prekladajú názov mesta ako „kamenné mesto“. Ale ak je to obilné mesto, jeho názov treba preložiť ako mesto pekárov a pekárov.

V obrysoch hraníc moderného Uzbekistanu môžeme ľahko vidieť milovníka pšenice.

Tu je jeho fotografia a kresba v živote

Iba Simia vie dať jednoduché odpovede na zložité otázky. Pokračujme. Prečítajme si etnonymum Uzbekov v arabčine, t.j. dozadu:خبز XBZ znamená „piecť chlieb“ a tedaخباز X Abba :z „pekár, pekár“, „predavač chleba alebo ten, kto ho pečie“.

Ak sa teraz zbežne pozrieme na kultúru Uzbekistanu, zistíme, že je to celé preplnené keramikou. prečo? Pretože technológia na jeho výrobu sa zhoduje s technológiou pečenia chleba. Mimochodom, ruský pekár a arabčineفخار F X A :p "keramika" – to isté slovo. Z tohto dôvodu je Taškent obilným mestom a z rovnakého dôvodu je Uzbekistan krajinou, ktorá sa môže po stáročia pýšiť svojou karamou. Samarkand, hlavné mesto Tamerlánovej ríše, Buchara, Taškent sú pamiatkami keramickej architektúry.

Registan, hlavné námestie Samarkandu

Registan:

Názov námestia sa vysvetľuje ako derivát perzského. r egi - piesok. Hovorí sa, že na tomto mieste kedysi tiekla rieka a uložila veľa piesku. Nie, je to od Ar. re: G A - "prosím" (راجي ). A pre ruštinu prosím – ar.šatka „česť“. Na tomto mieste sa zbiehali cesty z rôznych častí sveta. A Timur pozval do svojho hlavného mesta obchodníkov, remeselníkov a vedcov, aby z mesta urobili hlavné mesto sveta.شرف Keď pozývajú Rusi, povedia PÝTAM sa a Arabi hovoria Sharraf. "urobiť česť"راجع Perzské slovo z Ar. re :g iъ

"návrat" Ak postavíte mesto medzi pieskami a nebudete sa oň starať, piesok sa vráti. To bol prípad Samarkandu pred Timurom.

Ale turkické kmene sú početné. Je známe, že ich vlasťou je Altaj, ale z Altaja prešli dlhú cestu po Veľkej stepi do stredu Európy, pričom niekoľkokrát zažili takzvaný „vášnivý výbuch“ (Gumilev). Konečný výbuch stelesnil Osmanská ríša, ktorá skončila koncom prvej svetovej vojny, keď sa ríša scvrkla na malý štát s názvom Turecko.

Ataturkova úloha zostáva nevyriešená. Zároveň sa chystá ďalšie prebudenie Turkov, ktoré ich núti hľadať svoje korene.

V zápale vášnivého vzrušenia sa predkladajú všelijaké teórie. Niekedy príde k tomu, že Rusi boli v minulosti Turci a to isté platí, prirodzene, aj o Slovanoch. A o Ukrajincoch nemôže byť ani reči. Khokhol znamená v turečtine „syn nebies“.

Vedúce miesto v novom panturkovskom hnutí zastáva novinár Adji Murad, ktorý sa doslova niekoľkými slovami snaží ukázať, že všetky napríklad ruské slová sú z turkické jazyky. Súdiac podľa spôsobu žonglovania so slovami je jasné, že novinár má od lingvistiky veľmi ďaleko. A v téme, ktorú deklaroval, by sa mu takéto poznatky hodili. Koniec koncov, lingvistika sa už dlho naučila rozlišovať medzi vlastným jazykom a jazykom niekoho iného. Vo väčšine prípadov to vidí aj priemerný človek. Napríklad v ruskom jazyku sa nikto nesnaží vyhlásiť slová ako expedícia, modernizácia, saxaul, horda, balyk za pôvodne ruské. Existujú ďalšie znaky, dodatočné. Prevzaté slová majú spravidla úbohý súbor odvodených slov, zvláštnu slabičnú štruktúru a vo svojej morfológii nesú gramatické znaky cudzí jazyk, napríklad koľajnice, marketing. Anglický ukazovateľ zostáva v prvom množné číslo, v druhom sú stopy po anglickom gerundiovi.

Áno, slovo vrchný uzol je motivovaný v slovanských jazykoch. Má to aj iný význam: „neposlušný prameň vlasov“, „trčiaci chumáč vlasov alebo peria“. A toto bolo v realite. Ukrajinci nosili erby a od prírody boli a zostali tvrdohlaví. Kto toto nepozná?

Toto je v súlade s arabčina: لحوح aha O: X  „tvrdohlavý, vytrvalý“, odvodený od slovesaألح " alah X A „trvať“. Takmer nazývaní aj Poliaci, ich veční rivali Poliaci, z ktorých najtvrdohlavejší Poliak Lech Kaczynski.

Čo je však na dielach Adjiho Murada najprekvapujúcejšie, je to, že sa ani nesnaží nastoliť otázku významu mnohých mien turkických kmeňov. No dobre, aspoň som sa zamyslel nad významom slova TURKI, označujúceho turkických superetnos. Pretože ich naozaj chcem postaviť na čelo všetkých národov sveta.

Pomôžme Turkom. Pre Simiya to nie je až taká náročná úloha.

Obráťme sa na staroegyptskú fresku „Stvorenie sveta“, čo je programový súbor pre nasadenie etnických skupín.

Na freske je 6 postáv, čo zodpovedá biblickému textu o stvorení sveta, ktorý sa v kresťanskej tradícii nazýva Šesť dní, lebo Boh stvoril svet za šesť dní a na siedmy deň odpočíval. A ježko pochopí, že za šesť (sedem) dní sa nedá nič vážne urobiť. Ide len o to, že niekto čítal ruské slovo dny (úrovne) ako dni (týždne).

Siluety písmen arabskej abecedy sú ľahko rozpoznateľné za postavami na egyptskej freske. Môžete si o nich prečítať v mojej knihe „Systémové jazyky mozgu“ alebo „Svetový periodický zákon“. Tu nás bude zaujímať iba ústredná dvojica „Nebo a Zem“.

Oblohu zobrazuje nebeská bohyňa Nut. A pod ním je Nebeský Yeb, boh zeme. Čo sa medzi nimi deje, je presne to, čo je napísané v ich menách, ak ich čítate v ruštine: Eb a Nut. Opäť sa objavil ruský jazyk. Písali kňazi v starovekom Egypte po rusky? Otázku nechajme zatiaľ nezodpovedanú. Poďme ďalej.

Ak dáte bohyni neba na "zadok", dostanete staroveká aramejčina písmeno gimel ( ג ), v arabčine „telocvičňa“. A ak Eba, boh zeme, bude umiestnený na hriešnej zemi nohami, získa sa arabské písmeno vav ( و ).

و Aג

Je jasné, že Nebeský Eb je Čína, ktorej obyvatelia sa nikdy neunavia vyslovovať názov výrobného orgánu v ruštine. zase ruština? A bohyňa neba, Nut, je India, v ktorej sú Himaláje hory.

Arabské a aramejské písmená majú číselné hodnoty. Písmeno gim je na treťom mieste a má číselnú hodnotu 3. Písmeno vav je na šiestom mieste a má číselnú hodnotu 6. A tak je jasné, že arabské vav je len arabská šestka.

Nebeská bohyňa bola často zobrazovaná ako krava.

V skutočnosti obraz kravy patril bohyni múdrosti Isis. Medzi rohmi má kotúč slnka RA. Inak, že pod ním, pod nebom, bol vždy zobrazený v podobe muža, niekedy s hadou hlavou.

Je to preto, že arabský názov pre hada, koreň CUY, je podobný tomu, čo je napísané na našom plote. Preto si Nebeská ríša postavila najdlhší plot. Napriek tomu, že ZUBUR, toto je množné číslo. čísla arabského slova BISON.

V ruštine BISON je „BULL“, v arabčine je to takطور TOUR.

Istý čas sa bizón nachádzal v Číne a bol jeho nevyhnutným doplnkom. Ale nejaký čas som si uvedomil svoju dôležitosť. Koniec koncov, musíte súhlasiť, je to on, kto by mal byť s kravou, aby strecha na ňu a nie na nejakú osobu. Skrátka nadišla chvíľa, keď bizón (býk, zubr) povedal mužovi: šup, škrabať, vypadni odtiaľto. Odvtedy je muž v turečtine kishi, kizhi.

Poďme si to sformulovať presnejšie. Turkické slovo kishi „muž“ pochádza z ruského kysh. Dalo by sa povedať, že z arabčinyكش ka :sh sh „odjazdiť“, ale ruské citoslovie je emotívnejšie a presnejšie vyjadruje rozhorčenie z turné. Slovo turné pochádza z arabčinys aura "býk", odvodený od slovesaثار s A :p "hnevať sa".

Od tohto momentu, keď zaznelo ruské slovo kysh, sa začína história TURKOV, býkov. Opúšťajú nebeského boha zeme, zbavujú ho orgánu kopulácie, preto sa Geb stáva ženským, t.j. Nebeská ríša. Ako na tejto mape:

Fotografia modernej TURISTICKEJ mapy Tibetu.

Ľahko povedať!!! V skutočnosti, keď sme získali nezávislosť, bolo potrebné opustiť boha zeme. kde? Na sever, kde obloha nebola modrá ako Číňania, ale modrá ako turkická. Na Altaj. Modrú posvätnú farbu Turkov sme videli na uzbeckých palácoch a mešitách. Ale toto je už dosť neskoro. Najprv sa nová farba oblohy objavila na turkických jurtách.

Aké paláce sú tam!

Pokryl princ svoje paláce rezbami?
Čo sú pred modrou jurtou!

Archeologický výskum ukazuje, že jurta existovala už od 12. storočia pred Kristom.

Hoci sa Turci oddelili od Číny, myšlienka čínskeho „nebeského štátu“ stále zostala. Toto sú korene. Simia zistila, že keď sa býk sakralizuje, vždy odráža číslo 2. Porovnaj bizóna amerického a bizóna bieloruského. A ak sa to stane krave, stane sa nositeľkou čísla tri. Neexistuje svetlejší príklad ako indická posvätná krava, ktorá kráča po cestách Indie, ktorá sa nachádza na trojuholníkovom polostrove.

Čínske číslo je 6, videli sme to v arabské písmeno, a v póze Nebeskej ríše a zároveň majú Turci svoje vlastné, protičínske číslo - 5.

Spojenie býka a kravy: 2 + 3 = 5. Ak je však znak sčítania rotujúci, päť sa bude striedať so šiestimi, v tejto situácii: 2 x 3 = 6. Toto je kybernetický význam znaku Turecké číslo.

Aby nikto nepochyboval, že Turci sú býkov, zájazdy, Turci toto slovo používajú ako poctu beck. „Toto slovo vo všeobecnosti znamená majster a je vždy umiestnené za vlastné meno, napr Abbas-bek.“ (Brockhaus). Nikoho nenapadne, že táto adresa pochádza z ruského slova býk. Medzitým nie je nič zvláštne na tom, že býci medzi sebou nazývajú obzvlášť rešpektovaných jedincov býkmi.

Čo je to býk bez kravy? Posvätnosť kravy sa odráža v posvätnosti mlieka pre turkické kmene. A odtiaľto napr. Kaukazské Albánsko, ktorá je na severe Azerbajdžanu. Toto je arabské slovoألبان Alba :n „mliečne výrobky" . Ako sa volá hlavné mesto Azerbajdžanu? V azerbajdžanskom Baki. Je jasné, že ide o ruské slovo BÝCI.

Niekto by si mohol myslieť, že to môže byť náhoda. Áno, zvláštna náhoda. Ale je tu ďalšie Albánsko, Balkán. Jeho hlavné mesto Tirana. Meno nie je jasné nikomu. Prečo je to nejasné? Každý Arab povie, že toto sú „býci“ (ثيران vy :r a:n ). Navyše, Arab môže byť kontrolovaný.Jednoducho. Pozrel som sa do slovníka a uistil som sa, že Arab neklamal.Takýto paralelizmus nemôžete vymyslieť zámerne. Pozrite: Jedno Albánsko je spojené s „ruskými býkmi“, druhé s „arabskými“. Je to ako keby sa Turci sprisahali, aby ukázali dôležitosť RA. Čo znamená názov krajiny Azerbajdžan? Nikto nevie. Iba simiya dáva priame a jasné odpoveď . Po prvé časť z arabčinyجازر ja : h ehm , áno : zer " Reznik", druhá časť - ruština. BYČINA.

Objavuje sa teda téma „rozrezanie jatočného tela býka“. Čítal som v jednej historickej knihe o Turkoch, že Baškirčania,Pečenehovia a Oguzovia spojené spoločným historickým osudom. Keďže nie som historik, nemôžem to overiť. Ale ako lingvistu ma udivuje, že tieto názvy sa vzťahujú konkrétne na krájanie jatočných tiel hovädzieho dobytka. Baškirčania z hlavy, t.j. Vzťahuje sa to na prednú časť jatočného tela. Pečenehovia z ruštiny pečeň. V arabčine je tento pojem širší. To sa týka nielen známeho orgánu, ale aj centrálnej časti niečoho. Oghuz, samozrejme, z ruštiny. O chvost, t.j. zadný koniec. Telo býka je rituálne rozdelené na tri časti podľa čísla kravy. Čísla čísla sa opäť opakujú (2 a 3). Všimnime si túto záležitosť v našich mysliach.

Takže Turek je býk. Tvorca urobil maximum geneticky. Krk Turkov je spravidla krátky a masívny, čo im dáva možnosť ľahko dobývať v klasickom zápase (teraz grécko-rímsky, v čase Poddubného - francúzskeho) ceny. Koniec koncov, pri tomto type zápasu je hlavnou vecou silný krk, takže existuje silný „most“. A to preto, aby ste mali dostatok sily na to, aby ste vydržali pózu Six. Viem, pretože v mladosti som vtedy študoval „klasiku“. Prídete na tréning a postavíte sa do pózy Eba. Toto sa nazýva „hojdanie mosta“.

Vzlykanie je upokojujúce. Pokoj, odpočinok duše sa v arabčine nazývaرضوان čítať va :n . V arabskom Egypte, kde sa zachoval staroveký pohrebný kult a kde sú noviny plné nekrológov, vidíte toto slovo v každom nekrológu. Druhá časť etnonyma MUŽI pochádza z Ar.أمان "ama :n ,“ volám sa:n„pokoj“.

Dutar- dvojstrunový nástroj, na hudbu ktorého sa spievajú dastany (rozprávky) Rozprávky rozprávajú aj príbehy toho druhého sveta, svetové číslo 2. Dutar rozprášila kultúrna vlna po celej Strednej Ázii, no „ten. dutar je neoddeliteľnou súčasťou stáročnej hudobnej kultúry turkménskeho ľudu Ak sa započúvate do zvuku dutaru, môžete cítiť teplo horúceho turkménskeho slnka, zachytiť polyfóniu horských riek a žblnkot vĺn. starovekého Kaspického mora“. Tento text je prevzatý z webovej stránky سنةs anat "rok"سنة sinat „spať“ - N.V.) dostať sa do stavu, vsiaknuť šťavy zeme, - pokračuje Nazarguli. - Ak s materiálom začnete pracovať hneď, následne to povedie k deformácii dutaru a skresleniu zvuku. Keď to príde termín(porov. ar.أجل "A gal "termín, koniec"آجلة "agila „to svetlo“. odkiaľ je Rus? hrob- N.V.), vyberám polená, vyrábam z nich prírezy... Na výrobu dobrého dutaru potrebujete v prvom rade dobrý strom. Najlepšie sedí moruše„Keby Tutanchamon počul tieto slová, dvakrát by sa prevrátil v hrobe.

Ruské slovo reťazec pochádza z arabčinyوتر Vatar "struna", "struna", odvodená z arabوتر watara "SEM". Len Rusi niekedy vidia písmeno vav ako ruské s. Preto oheň A strelec. A znova a znova vietor, lebo napína plachty. A ak si to prečítate opačne, tak to dopadne horlivý. Toto sú kone, ktoré milujú Turci, najmä Tadžici. Koniec koncov, existujú dva dôvody, prečo struny dutar.

Ale aj toto je pre nás dôležité: " Turkménska hudba je iná... spojenie rytmický. odkazy párnej a nepárnej štruktúry: 2 + 3, 3 + 2. (Webová stránka "Belkanto.ru) . Poďme zistiť vzorec pre štruktúru turkického čísla? Preložme do slov: "býk + krava, krava + býk."

Spievaj, dutar môj, plakať a spievaj o svojej drahej strane.

V Egypte strážila spánok faraónov sfinga s telom leva. Tu je levica, ktorej silueta papule je viditeľná na obryse hraníc moderného Turkménska.

Levica má číslo päť. Ide o bežné turkické číslo, ktoré podporuje administratívne členenie krajiny. A to je vidieť na vlajkách Turkménska.

Na sovietskej vlajke 2 modré čiary rozdeľovali červené pole na dve časti. Na modernej prechádza zelené pole hnedým kobercom s piatimi vzormi. Deň vlajky sa oslavuje 19. februára. V tento deň v roku 2001 vedenie zmenilo pomer strán vlajky, stali sa 2 ku 3. Do rytmov dutar? Päť hviezd symbolizuje 5 regiónov krajiny.

Vo všeobecnosti je dutar potomkom turkického luku, prispôsobený územiu č. 2. Prechod bol zjavne plynulý. Podľa starých arabských zdrojov (uvedených vyššie) mali Turkméni v staroveku svadobný zvyk: priatelia ženícha strieľali šípmi do jeho prsteňa. A potom sám ženích určil miesto prvej svadobnej noci hodom šípu. Neviem, či sa tento zvyk zachoval, ale dutarista ho z času na čas ohýba špeciálnou technikou, akoby ukazoval, odkiaľ tento nástroj pochádza.

Existuje choroba, spoločník všetkých vojen. Tetanus sa po latinsky nazýva tetanus.

Tetanus (Tetanus).

Zranený bojovník pred smrťou.

Akútne infekčné ochorenie charakterizované silnými kŕčmi v dôsledku poškodenia nervového systému. Pôvodcom je tetanový bacil (Clostridium tetani). Preniknutie spór patogénu do rany (so zeminou, kusom látky, dreva atď.), v prítomnosti mŕtveho tkaniva (anaeróbne podmienky), spôsobuje ochorenie. S. je častým spoločníkom vojen. Tonické kŕče pokrývajú svaly krku, trupu a brucha; hlava je odhodená dozadu, chrbtica je zakrivená dopredu - pacient sa dotýka postele len chrbtom hlavy a pätami“ .(TSB)

S. bacilli produkujú jed podobný strychnínu, ktorý spôsobuje otravu – tetanín. (Brockhaus). . Ruské meno je externe motivované slovesomاست stuhnúť V skutočnosti názov choroby pochádza z pridania arabskej predponyنبل ist"pýtať sa" + čítať odzadu يقي pozorovateľné A "šípky", +jaka „brániť sa“, doslova „požiadať o šípy na ochranu“. Preto tá póza natiahnutá lukom. Latinský názov pre smrteľnú chorobu pochádza z ruského slova