Mykénska civilizácia. Achájske Grécko v 2. tisícročí pred Kr

1. Grécko v ranom helladickom období (do konca 3. tisícročia pred Kristom). Tvorcami mykénskej kultúry boli Achájski Gréci, ktorí na prelome 3. – 2. tisícročia pred Kristom vpadli na Balkánsky polostrov. e. zo severu, z oblasti Podunajskej nížiny alebo zo stepí severnej čiernomorskej oblasti, kde pôvodne žili. Achájci postupujúc ďalej na juh cez územie krajiny, ktorá sa neskôr začala nazývať ich menom, čiastočne zničili a čiastočne asimilovali pôvodné predgrécke obyvateľstvo týchto oblastí, ktoré neskôr grécki historici nazvali Pelasgovia *. Vedľa Pelasgov, čiastočne na pevnine a čiastočne na ostrovoch v Egejskom mori, žili ešte dva národy: Lelegovia a Kariáni. Moderní učenci ich zvyčajne spájajú s predgréckym obyvateľstvom týchto oblastí. Začiatkom 3. tisícročia pred Kr. e. (obdobie chalkolitu, resp. prechod z kameňa na kov – meď a bronz), bola kultúra pevninského Grécka stále úzko spätá s ranými poľnohospodárskymi kultúrami, ktoré existovali na území moderného Bulharska a Rumunska, ako aj v r. oblasť južného Dnepra (zóna „trypillianskej kultúry“). Spoločné pre tento rozsiahly región boli určité motívy používané v maľbe keramiky, ako napríklad špirála a takzvané meandrové motívy. Z pobrežných oblastí balkánskeho Grécka sa tieto druhy ozdôb rozšírili aj na ostrovy v Egejskom mori a prevzalo ich kykladské a krétske umenie. S príchodom staršej doby bronzovej (polovica 3. tisícročia pred Kristom) začala grécka kultúra vo svojom vývoji výrazne predbiehať ostatné kultúry juhovýchodnej Európy. Nadobúda nové charakteristické črty, ktoré predtým neboli pre ňu charakteristické, medzi osadami ranej helladickej éry vyniká najmä citadela v Lerne (na južnom pobreží Argolis), v ktorej sú zrejme predstavitelia žila kmeňová šľachta, v Grécku boli v staroheládskej ére sídliská aj iného typu - malé, najčastejšie veľmi husto zastavané dediny s úzkymi prechodovými uličkami medzi radmi domov. Niektoré z týchto dedín, najmä tie, ktoré sa nachádzali v blízkosti mora, boli opevnené, iným chýbali obranné stavby. Príkladmi takýchto osád sú Rafina (východné pobrežie Attiky) a Zigouries (severovýchodný Peloponéz, neďaleko Korintu). Súdiac podľa charakteru archeologických nálezov, prevažnú časť obyvateľstva na sídliskách tohto typu tvorili roľníci V tomto období už v Grécku vznikalo špecializované remeslo reprezentované najmä takými odvetviami ako hrnčiarska výroba a kovospracovanie. Počet profesionálnych remeselníkov bol stále veľmi malý a ich výrobky zabezpečovali najmä lokálny dopyt, len malá časť sa predávala mimo danej komunity. Od druhej polovice 3. tisícročia pred Kr. e. v Grécku sa už začal proces formovania tried a štátu. V tejto súvislosti je obzvlášť dôležitá už spomínaná skutočnosť koexistencie dvoch rôznych typov sídiel: citadely ako Lerna a komunálnej osady (dediny) ako Rafina alebo Ziguries. Raná helladická kultúra sa však nikdy nedokázala stať skutočnou civilizáciou. Jeho vývoj bol násilne prerušený v dôsledku ďalšieho pohybu kmeňov cez územie balkánskeho Grécka.

2. Invázia Achájskych Grékov. Vznik prvých štátov . Tento pohyb sa datuje do posledných storočí 3. tisícročia pred Kristom. alebo koniec staršej doby bronzovej. Okolo roku 2300 pred Kr e. Citadela Lerna a niektoré ďalšie osady zo začiatku Helladických čias boli zničené pri požiari. Po určitom čase sa objavuje množstvo nových osád na miestach, kde predtým žiadne neboli. V tom istom období boli pozorované určité zmeny v materiálnej kultúre stredného Grécka a Peloponézu. Prvýkrát sa objavila keramika vyrobená na hrnčiarskom kruhu. Jeho príkladom môžu byť „miniánske vázy“ - monochromatické (zvyčajne sivé alebo čierne) starostlivo leštené nádoby, ktoré svojim lesklým matným povrchom pripomínajú kovové výrobky. Mnoho historikov a archeológov spája všetky tieto zmeny v živote pevninského Grécka s príchodom prvej vlny grécky hovoriacich kmeňov alebo Achájcov možno považovať za začiatok novej etapy v dejinách starovekého Grécka - etapy formovania gréckeho ľudu. Základom tohto dlhého a veľmi zložitého procesu bola interakcia a postupné splývanie dvoch kultúr: kultúry cudzích achájskych kmeňov, ktoré hovorili rôznymi dialektmi gréčtiny alebo skôr protogréčtiny, a kultúry miestnej predgréčtiny. obyvateľov. Jeho značnú časť zrejme prisťahovalci asimilovali, o čom svedčia početné slová, ktoré si Gréci vypožičali od svojich predchodcov – Pelasgov či Leleges. Formovanie civilizácie v pevninskom Grécku bolo zložitým a rozporuplným procesom. V prvých storočiach 2. tisícročia pred Kr. e. dochádza k jasnému spomaleniu tempa sociálno-ekonomického a kultúrneho rozvoja. Napriek objaveniu sa takých dôležitých technických a ekonomických inovácií, ako je hrnčiarsky kruh a voz alebo vojnový voz s koňmi, je kultúra takzvaného stredného heladického obdobia (XX-XVII storočia pred Kristom) vo všeobecnosti výrazne nižšia ako kultúra. ranej helladskej éry, ktorá mu predchádzala. Kovové výrobky sú na sídliskách a pohrebiskách tejto doby pomerne zriedkavé. Ale opäť sa objavujú nástroje z kameňa a kostí, čo naznačuje istý úpadok výrobných síl gréckej spoločnosti. Monumentálne architektonické štruktúry ako už spomínaný „dom z kachličiek“ v Lerne zanikajú. Namiesto toho sa stavajú neopísateľné domy z nepálených tehál, niekedy obdĺžnikové, niekedy oválne alebo zaoblené na jednej strane. Sídliská zo stredného heladického obdobia boli spravidla opevnené a umiestnené na kopcoch so strmými strmými svahmi. Zjavne išlo o mimoriadne turbulentné a alarmujúce obdobie, ktoré prinútilo jednotlivé komunity prijať opatrenia na zaistenie svojej bezpečnosti.

Obdobie dlhotrvajúcej stagnácie a úpadku vystriedalo obdobie nového hospodárskeho a kultúrneho rozmachu. Proces formovania triedy, prerušený na samom začiatku, bol obnovený. V rámci achájskych kmeňových komunít vyčnievajú mocné šľachtické rody, ktoré sa usadzujú v nedobytných citadelách a tým sa ostro oddeľujú od masy obyčajných domorodcov. V rukách kmeňovej šľachty sa sústreďovalo veľké bohatstvo, sčasti vytvorené prácou miestnych roľníkov a remeselníkov, sčasti zajaté pri vojenských nájazdoch na pozemky susedov. V rôznych oblastiach Peloponézu, stredného a severného Grécka, prvý a stále dosť primitívny štátne subjekty. Vytvorili sa tak predpoklady pre vznik ďalšej civilizácie doby bronzovej a od 16. storočia. BC e. Grécko vstúpilo do nového, alebo, ako sa zvyčajne nazýva, do mykénskeho obdobia svojej histórie.

3. Vznik mykénskej civilizácie. V prvých fázach svojho vývoja zažila mykénska kultúra veľmi silný vplyv vyspelejšej minojskej civilizácie. Achájci si z Kréty požičali mnohé dôležité prvky svojej kultúry, napríklad niektoré kulty a náboženské rituály, freskovú maľbu, inštalatérstvo a kanalizáciu, štýly mužského a ženského odevu, niektoré druhy zbraní a napokon lineárne slabičné písmo. To všetko však neznamená, že mykénska kultúra bola len vedľajším periférnym variantom kultúry minojskej Kréty a mykénske osady na Peloponéze a inde boli iba minojskými kolóniami v cudzej „barbarskej“ krajine (tento názor bol zdieľaný od A. Evansa). Mnohé charakteristické črty mykénskej kultúry naznačujú, že vznikla na miestnej gréckej a čiastočne aj predgréckej pôde a bola postupne spájaná s najstaršími kultúrami tohto regiónu, siahajúcimi až do staršej a strednej doby bronzovej. 15.-13. storočie možno považovať za rozkvet mykénskej civilizácie. BC e. V tejto dobe jeho distribučná zóna siaha ďaleko za hranice Argolis, kde zrejme pôvodne vznikol a rozvíjal sa, pokrývajúc celý Peloponéz, stredné Grécko (Atika, Boiótia, Fokis), významnú časť severu (Tesália), ako ako aj mnohé z ostrovov v Egejskom mori. Počas tohto veľké územie existovala jednotná kultúra reprezentovaná štandardnými typmi obydlí a pohrebísk. V celej tejto zóne boli spoločné aj niektoré druhy keramiky, hlinené kultové figúrky, predmety zo slonoviny atď. Súdiac podľa vykopávok bolo mykénske Grécko bohatou a prosperujúcou krajinou s veľkým počtom obyvateľov roztrúsených po mnohých malých mestách a dedinách. Hlavnými centrami mykénskej kultúry boli, podobne ako na Kréte, paláce. Najvýznamnejšie z nich boli objavené v Mykénach a Tiryns (Argolis), v Pylos (Messenia, juhozápadný Peloponéz), v Aténach (Atika), Thébach a Orchoménách (Boiótia) a napokon na severe Grécka v Iolke (Tesália). . Architektúra mykénskych palácov má množstvo čŕt, ktoré ich odlišujú od palácov na minojskej Kréte. Najdôležitejším z týchto rozdielov je, že takmer všetky mykénske paláce boli opevnené a boli to skutočné citadely, ktoré svojím vzhľadom pripomínali hrady stredovekých feudálov. Mohutné múry mykénskych citadelov, postavené z obrovských, takmer neopracovaných kamenných blokov, stále robia obrovský dojem na tých, ktorí ich videli, čo svedčí o vysokej inžinierskej zručnosti achájskych architektov. Slávna citadela Tiryns môže slúžiť ako vynikajúci príklad mykénskeho opevnenia. Medzi najzaujímavejšie architektonické pamiatky mykénskej éry patria majestátne kráľovské hrobky, nazývané „tholos“ alebo „kupolové hrobky“. Tholosas sa zvyčajne nachádzajú v blízkosti palácov a citadel, ktoré sú zjavne miestom posledného odpočinku členov vládnucej dynastie, ako šachtové hroby v skorších dobách. Najväčší z mykénskych thólov – takzvaná Atreova hrobka – sa nachádza v Mykénach na južnom svahu kopca, na ktorom stála citadela. Samotná hrobka je ukrytá vo vnútri umelej mohyly.

4. Sociálno-ekonomická štruktúra. Výstavba takých grandióznych budov, ako je Atreova hrobka alebo citadela v Tiryns, bola nemožná bez rozsiahleho a systematického využívania nútených prác. Na zvládnutie takejto úlohy bola potrebná po prvé prítomnosť veľkého množstva lacnej pracovnej sily a po druhé dostatočne rozvinutý štátny aparát schopný organizovať a usmerňovať túto silu na dosiahnutie cieľa. Je zrejmé, že vládcovia Mykén a Tiryns mali oboje. Otroctvo už existovalo v Grécku a otrocká práca bola široko využívaná v rôznych odvetviach hospodárstva. Medzi dokumentmi pylosského archívu zaberajú veľa miesta informácie o otrokoch zamestnaných v palácovej domácnosti. Každý takýto zoznam uvádzal, koľko otrokýň tam bolo, čo robili (spomínajú sa dojičky obilia, pradičky, krajčírky a dokonca aj kúpeľníčky), koľko majú detí: chlapcov a dievčat (samozrejme to boli deti otrokov narodených v zajatí) , aké dostávali prídely, miesto, kde pracovali (môže to byť samotný Pylos alebo jedno z miest na území, ktoré má pod kontrolou). Počet jednotlivých skupín mohol byť významný – až sto nadbytočný človek . Celkový počet otrokýň a detí, známy z nápisov pylosského archívu, mal byť asi 1500 ľudí. Spolu s pracovnými oddielmi, ktoré zahŕňali iba ženy a deti, sú medzi nápismi zahrnuté aj oddiely pozostávajúce iba z mužských otrokov, hoci sú pomerne zriedkavé a spravidla sú malé - každý nie viac ako desať ľudí. Je zrejmé, že vo všeobecnosti bolo viac otrokýň, čo znamená, že otroctvo bolo v tom čase ešte na nízkom stupni vývoja. Spolu s obyčajnými otrokmi sa v nápisoch Pylos zmieňujú aj takzvané „Božie otrokyne a otrokyne“. Zvyčajne si od komunity (damos) alebo od súkromných osôb prenajímajú pozemky na malých parcelách, z čoho môžeme usudzovať, že nemali vlastnú pôdu, a preto sa nepovažovali za plnohodnotných členov komunity, aj keď zrejme boli neboli otrokmi v správnom význame tohto slova. Samotný výraz „Boží služobník“ pravdepodobne znamená, že predstavitelia tejto spoločenskej vrstvy slúžili v chrámoch hlavných bohov kráľovstva Pylos, a preto mali záštitu chrámovej správy. Väčšina pracujúceho obyvateľstva v mykénskych štátoch, ako na Kréte, boli slobodní alebo skôr poloslobodní roľníci a remeselníci. Formálne neboli považovaní za otrokov, ale ich sloboda bola veľmi relatívna, pretože všetci boli ekonomicky závislí od paláca a podliehali rôznym povinnostiam v jeho prospech, či už pracovným alebo naturálnym. Jednotlivé okresy a mestá kráľovstva Pylos boli povinné poskytnúť palácu určitý počet remeselníkov a robotníkov rôznych profesií. Za svoju prácu dostávali remeselníci odmenu v naturáliách z palácovej pokladnice ako úradníci vo verejnej službe. Medzi remeselníkmi, ktorí pracovali pre palác, zaujímali osobitné postavenie kováči. Zvyčajne dostávali z paláca takzvanú taláziu, teda úlohu alebo lekciu. Osobitný úradník, povinný dohliadať na prácu kováča, mu odovzdal už odvážený kus bronzu a po dokončení práce prijal výrobky z tohto bronzu. Štátna pôda, s výnimkou jej časti, ktorá bola pod priamou kontrolou správy paláca, sa rozdeľovala na základe podmienečných vlastníckych práv, teda pod podmienkou vykonania tej či onej služby v prospech paláca, medzi hodnostármi z radov vojenskej a kňazskej šľachty. Títo držitelia by zase mohli prenajať získanú pôdu v malých parcelách niektorým ďalším osobám, napríklad už spomínaným „Božím služobníkom“. Územné (vidiecke) spoločenstvo alebo damos, ako sa zvykne nazývať v tabuľkách, využívalo pôdu, ktorú vlastnilo, približne rovnakým spôsobom. Prevažná časť komunálnej pôdy bola zjavne rozdelená na parcely s približne rovnakými výnosmi. Tieto pozemky boli rozdelené v rámci samotnej komunity medzi jej základné rodiny. Pôda, ktorá zostala po rozdelení, bola opäť prenajatá. Palácoví pisári zaznamenávali do svojich tabuliek zápletky oboch kategórií s rovnakou usilovnosťou. Z toho vyplýva, že obecné pozemky, ako aj pozemky, ktoré patrili priamo palácu, boli pod kontrolou správy paláca a boli ňou využívané v záujme centralizovaného štátneho hospodárstva. Súkromné hospodárstvo, aj keď zrejme existovalo už v mykénskych štátoch, bolo fiškálne (daňovo) závislé od „verejného sektora“ a hralo v ňom len podriadenú, druhoradú úlohu. Štát monopolizoval najdôležitejšie odvetvia remeselnej výroby, ako je kováčstvo, a zaviedol prísnu kontrolu nad distribúciou a spotrebou nedostatkových surovín, predovšetkým kovu. Ani jeden kilogram bronzu, ani jeden kopije či hrot šípu nemohol uniknúť pozornému pohľadu palácovej byrokracie. Všetok kov, ktorý mal k dispozícii štát aj súkromníci, bol starostlivo zvážený, zaúčtovaný a zaznamenaný pisármi palácového archívu na hlinené tabuľky. Centralizované palácové alebo chrámové hospodárstvo je typické pre najstaršie triedne spoločnosti, ktoré existovali v Stredomorí a na Strednom východe počas doby bronzovej. S rôznorodými variantmi tohto ekonomického systému sa stretávame v 3. – 2. tisícročí pred Kristom. e. v chrámových mestách Sumeru a Sýrie, v dynastickom Egypte, v kráľovstve Chetitov a palácoch na Minojskej Kréte.

5. Organizácia verejnej správy. Na základe zásad prísneho účtovníctva a kontroly potrebovalo palácové hospodárstvo pre svoje normálne fungovanie rozvinutý byrokratický aparát. Okrem zamestnancov pisárov, ktorí slúžili priamo v palácovej kancelárii a archíve, sa v tabuľkách spomínajú početní úradníci fiškálneho oddelenia, ktorí mali na starosti výber daní a dohliadali na plnenie rôznych druhov povinností. Každý z nich zodpovedal za pravidelný príjem daní z jemu zvereného obvodu do palácovej pokladnice (dane zahŕňali predovšetkým kov: zlato a bronz, ako aj rôzne druhy poľnohospodárskych produktov). Koretera boli podriadení nižší úradníci, ktorí riadili jednotlivé osady, ktoré boli súčasťou okresu. V tabletách sa nazývajú „basilei“. Basilei dohliadal na výrobu, napríklad na prácu kováčov, ktorí boli vo verejnej službe. Samotní coreteri a basilei boli pod neustálou kontrolou centrálnej vlády. Palác neustále pripomínal miestnej správe seba, vysielal poslov a kuriérov, inšpektorov a audítorov na všetky strany. Na čele palácového štátu bola osoba nazývaná „wanaka“, t.j. „pán“, „majster“, „kráľ“. Je však zrejmé, že medzi vládnucou šľachtou mal vanakt osobitné výsadné postavenie. Prídel pôdy patriaci kráľovi - temen (spomína sa o tom jeden z dokumentov archívu Pylos) - bol trikrát väčší ako prídel pôdy iných vyšších úradníkov: jeho výnosnosť je určená číslom 1800 meríc. Kráľ mal k dispozícii množstvo sluhov. Medzi najvyššími úradníkmi podriadenými kráľovi Pylos jedno z najvýznamnejších miest zaujímal lavaget, teda guvernér alebo vojenský vodca. Ako už samotný názov ukazuje, medzi jeho povinnosti patrilo velenie ozbrojeným silám kráľovstva Pylos. Zdá sa však dosť pravdepodobné, že v tomto kruhu vysoká šľachta, úzko spätý s palácom a tvoriaci bezprostredný okruh Pylos vanakta, zahŕňal po prvé kňazov hlavných chrámov štátu (kňazstvo vo všeobecnosti malo v Pylose veľmi veľký vplyv, podobne ako na Kréte), a po druhé najvyššie vojenské hodnosti, najmä veliteľské oddiely vojnových vozov, ktoré boli v tých časoch hlavnou údernou silou na bojiskách. Spoločnosť Pylos bola teda niečo ako pyramída, postavená na prísne hierarchickom princípe. Najvyšší stupeň v tejto stavovskej hierarchii zastávala vojensko-kňazská šľachta na čele s kráľom a vojenským vodcom, ktorá vo svojich rukách sústreďovala najdôležitejšie funkcie ekonomického aj politického charakteru. Priamo podriadenými vládnucej elite spoločnosti boli početní úradníci, ktorí pôsobili lokálne a v strede a spoločne tvorili mocný aparát na útlak a vykorisťovanie pracujúceho obyvateľstva kráľovstva Pylos.

6. Vzťahy medzi achájskymi kráľovstvami. Trójska vojna. Úpadok mykénskej civilizácie.

Napäté vzťahy, ktoré medzi achájskymi štátmi existovali takmer počas celej ich histórie, však nevylučujú, že sa v istých momentoch mohli spojiť pre akési spoločné vojenské podniky. Príkladom takéhoto podniku je slávna trójska vojna, o ktorej rozpráva Homer. Podľa Iliady sa ťaženia proti Tróji zúčastnili takmer všetky hlavné regióny Achájskeho Grécka, od Tesálie na severe až po Krétu a Rodos na juhu. Mykénsky kráľ Agamemnón bol so všeobecným súhlasom účastníkov ťaženia zvolený za vodcu celého vojska.

Prvé jeden a pol až dve storočia po presídlení Achájcov boli v Grécku obdobím významných zmien. Na jednej strane mnohé veľké centrá života predchádzajúcej éry zostali v ruinách alebo na ich mieste vyrástli skromnejšie osady. Na druhej strane približne rovnaký stupeň rozvoja pôvodného (autochtónneho) a novoprisťahovaleckého obyvateľstva zabezpečoval kontinuitu tých ekonomických a sociálnych procesov, ktoré sa v oboch spoločnostiach vyskytovali pred ich zmiešaním. Presídlenie Achájcov zároveň urýchlilo zhoršovanie sociálnej nerovnosti v dôsledku rastu majetku jednotlivcov. Význam presídľovania v rozvoji súkromného vlastníctva zaznamenal K. Marx, ktorý poukázal na to, že „čím sa kmeň ďalej vzďaľuje od svojho pôvodného sídla a zachytáva cudzinci Zem sa teda ocitá vo výrazne nových pracovných podmienkach, kde energia každého jednotlivého človeka dostáva väčší rozvoj..., čím viac podmienok pre individuálne sa stal súkromný vlastník zem...““. Práve v tomto období, na prelome 3. a 2. tisícročia pred Kristom, bol pozorovaný ďalší vzostup výroby spojený s rozšíreným používaním bronzu a rozvojom rôznych remesiel. V storočiach XX-XIX. BC e. krajina bola pokrytá hustou sieťou poľnohospodárskych usadlostí. Boli umiestnené blízko dobré zdroje, zvyčajne na vrcholkoch kopcov, ktoré predstavovali prírodné opevnenia. Už v tom čase sa osady v Mykénach, Tiryns a ďalších veľkých centrách nasledujúcej éry výrazne líšili od takých skromných susedných dedín ako Koraku a Ziguri. Mykény rástli najmä v 18.-17. storočí. BC e. Ich akropola (horné mesto) bola obohnaná múrom. Obytné plochy sa nachádzali na svahoch akropoly a susedných kopcov. Vznik väčších sídiel, ktoré sa stali centrami, kde žili panovníci a šľachta, nastal aj v iných regiónoch Grécka. Postupne sa tieto body zmenili na mestá obývané remeselníkmi a roľníkmi. V početných dielňach vyrábali achájski remeselníci predmety, ktoré sa šírili ďaleko od Grécka. Ako ukazujú archeologické nálezy, už v tom čase boli vonkajšie vzťahy achájskych kmeňov značné. Na juhu Achájci komunikovali s Krétou a cez ňu mali kontakt s Egyptom. Kykladské ostrovy slúžili ako spojnica medzi Gréckom a pobrežím Malej Ázie. Súdiac podľa keramiky, Achájci udržiavali kontakty s Macedónskom, Ilýriou a obyvateľstvom Trácie.

V podmienkach intenzívneho rozvoja výroby a výmeny sa na území pevninského Grécka do 17. storočia zavŕšil dlhý proces formovania triednej spoločnosti a formovania štátnej organizácie. BC e. Tu, rovnako ako na Kréte, prvé štáty vznikli spočiatku na malých územiach, vyrastajúcich z tradičných miestnych kmeňových združení. Geografické podmienky Hellas prispeli k dlhodobému zachovaniu nezávislosti aj malými kmeňmi, a to bol dôvod vzniku mnohých regiónov ovládaných jednotlivými kráľovskými rodmi. Právomoci panovníkov boli veľmi nerovnaké, no dynasti v jednotlivých regiónoch sa snažili zachovať svoju nezávislosť. Legendy starých Grékov veľmi jasne vyjadrujú túto črtu politického života Achájcov. Roztrieštenosť krajiny zdôrazňuje aj historik Thukydides: „Takže Heléni, ktorí žili oddelene v mestách, si rozumeli a následne sa volali spoločným menom, až do r. Trójska vojna, pre slabosť a nedostatok vzájomnej komunikácie, spolu nič nedokázali“ (I, 3). Poznamenávajúc, že obyvatelia Hellas boli v tomto stave pomerne dlho, Thukydides hovorí, že vtedy boli kvôli pirátstvu postavené mestá v určitej vzdialenosti od mora (I, 7). V skutočnosti takmer všetky achájske mestá, ako ukázali moderné vykopávky, sa nachádzajú niekoľko kilometrov od pobrežia.

Achájske kráľovstvá sa vyvíjali inak: mestá nachádzajúce sa na pobrežných územiach rástli a stávali sa silnejšími rýchlejšie ako mestá vo vnútrozemí.

Obyvateľstvo a kultúra Grécka pred príchodom Achájcov

Nádoba tripolskej kultúry. V-III tisícročie pred naším letopočtom

Tvorcami mykénskej kultúry boli Achájski Gréci, ktorí na prelome 3. – 2. tisícročia pred Kristom vtrhli na Balkánsky polostrov zrejme zo severu z oblasti Podunajskej nížiny, kde pôvodne žili. Postupujúc stále ďalej na juh, Achájci čiastočne zničili a čiastočne asimilovali pôvodné predgrécke obyvateľstvo týchto oblastí, ktoré neskorší grécki historici nazývajú Pelasgovia. Pelasgovia boli s najväčšou pravdepodobnosťou ľudia príbuzní Minojcom a rovnako ako oni boli súčasťou egejskej jazykovej rodiny.

Achájci považovali Pelasgov a iných starovekých obyvateľov krajiny za barbarov, hoci v skutočnosti ich kultúra nielenže nebola nižšia ako kultúra samotných Grékov, ale spočiatku ju v mnohých smeroch prevyšovala. Svedčia o tom archeologické pamiatky z takzvanej ranej heladickej éry (druhá polovica 3. tisícročia pred Kristom), objavené na rôznych miestach Peloponézu, v strednom a severnom Grécku. Moderní učenci ich zvyčajne spájajú s predgréckym obyvateľstvom týchto oblastí.

Nádoba z neolitickej kultúry Dimini 5000-4400. BC

Začiatkom 3. tisícročia pred Kr. (obdobie chalkolitu alebo prechodu z kameňa na kov - meď a bronz), kultúra pevninského Grécka bola stále úzko spätá s ranými poľnohospodárskymi kultúrami, ktoré existovali na území moderného Bulharska a Rumunska, ako aj na juhu. Región Dneper (zóna „trypilskej kultúry“). Spoločné pre celý tento obrovský región boli niektoré motívy používané v maľbe. keramika, napríklad špirálové a takzvané „meandrové“ motívy. Z pobrežných oblastí balkánskeho Grécka sa tieto druhy ozdôb rozšírili aj na ostrovy v Egejskom mori a prevzalo ich kykladské a krétske umenie. S príchodom staršej doby bronzovej (približne v polovici 3. tisícročia pred n. l.) začala grécka kultúra vo svojom vývoji výrazne predbiehať ostatné kultúry juhovýchodnej Európy.

Sídliská ranej heládskej doby

Medzi osadami z ranej heládskej éry vyniká citadela v Lerne (na južnom pobreží Argolidu). Citadela situovaná na nízkom kopci pri mori bola obklopená mohutným obranným múrom s polkruhovými vežami. V jej centrálnej časti bola objavená veľká (25x12 m²) obdĺžniková budova - takzvaný kachlicový dom (úlomky škridiel, ktoré kedysi pokrývali strechu budovy, sa našli v r. veľké množstvá počas vykopávok). Dom pochádza z obdobia ranej Helladic II (2500-2300 pred Kr.)

Osada Lerna. "Centrálne nádvorie"

V jednej z miestností zozbierali archeológovia celú zbierku (viac ako 150) odtlačkov pečatí vytlačených na hline. Kedysi sa tieto hlinené „štítky“ používali na utesnenie nádob s vínom, olejom a inými zásobami. Tento zaujímavý nález naznačuje, že v Lerne existovalo administratívne a hospodárske centrum, ktoré už čiastočne svojím charakterom a účelom anticipovalo neskoršie paláce z mykénskej doby. Podobné centrá existovali aj na iných miestach.

Spolu s citadelami, v ktorých žili predstavitelia kmeňovej šľachty, existovali v Grécku ranej heladickej éry aj sídla iného typu: malé, najčastejšie veľmi husto zastavané dediny s úzkymi priechodmi - ulicami medzi radmi domov. Niektoré z týchto dedín, najmä tie, ktoré sa nachádzali v blízkosti mora, boli opevnené, iné boli postavené otvorenejšie, bez akýchkoľvek obranných štruktúr.

Príkladmi takýchto osád sú Rafina (východné pobrežie Attiky) a Zigouries (severovýchodný Peloponéz, neďaleko Korintu). Súdiac podľa charakteru archeologických nálezov, väčšinu obyvateľstva v osadách tohto typu tvorili roľníci. V mnohých domoch boli špeciálne jamy na sypanie obilia, zvnútra potiahnuté hlinou, ako aj veľké hlinené nádoby na skladovanie rôznych zásob. V tomto čase už v Grécku vznikalo špecializované remeslo reprezentované najmä takými odvetviami ako hrnčiarska výroba a kovoobrábanie. Počas vykopávok v Rafine sa tak objavili priestory malej kováčskej dielne, ktorej majiteľ zrejme zásoboval miestnych farmárov nástrojmi.

Plán a rekonštrukcia „domu s dlaždicami“.

Dostupné archeologické údaje naznačujú, že v skorých heladických dobách, minimálne od druhej polovice 3. tisícročia pred Kristom, sa už v Grécku začal proces formovania tried a štátu. Zvlášť dôležitá je už spomínaná skutočnosť existencie dvoch rôznych typov osád:

Citadela typu Lerna a
komunitná osada (dedina) ako Rafina alebo Ziguries.

Raná helladická kultúra sa však nikdy nedokázala stať skutočnou civilizáciou. Jeho vývoj bol násilne prerušený v dôsledku ďalšieho pohybu kmeňov cez územie balkánskeho Grécka.

Príchod Achájskych Grékov a vznik prvých štátov

Invázia kmeňov zo severu

Minyan monochromatická amfora z Mykén. 1700-1600 BC

S vysokou mierou priblíženia sa tento pohyb datuje do posledných storočí 3. tisícročia pred Kristom. alebo koniec staršej doby bronzovej. Okolo roku 2200 pred Kr Citadela Lerna a niektoré ďalšie osady zo začiatku Helladických čias boli zničené požiarom. Po určitom čase sa objavuje množstvo nových osád na miestach, kde predtým žiadne neboli. V tom istom období boli pozorované určité zmeny v materiálnej kultúre stredného Grécka a Peloponézu. Prvýkrát sa objavila keramika vyrobená na hrnčiarskom kruhu. Jeho príkladom môžu byť takzvané vázy Minya - jednofarebné (zvyčajne sivé alebo čierne) starostlivo leštené nádoby, ktoré svojim lesklým matným povrchom pripomínajú kovové výrobky.

Na niektorých miestach sa pri vykopávkach našli kosti koňa, ktorý bol predtým zjavne neznámy v južnej časti Balkánskeho polostrova. Mnoho historikov a archeológov spája všetky tieto zmeny v živote pevninského Grécka s príchodom prvej vlny grécky hovoriacich kmeňov, čiže Achájcov.

Teda prelom 3. – 2. tisícročia pred n. možno považovať za začiatok novej etapy v dejinách starovekého Grécka - etapy formovania gréckeho ľudu. Základom tohto dlhého procesu bola interakcia a postupné splývanie dvoch kultúr:

kultúra mimozemských achájskych kmeňov, ktoré hovorili rôznymi dialektmi gréčtiny alebo skôr protogréčtiny,
kultúry miestneho predgréckeho obyvateľstva.

Jeho významnú časť zrejme prisťahovalci asimilovali, o čom svedčia početné slová, ktoré si Gréci vypožičali od svojich pelasgických alebo lelegiánskych predchodcov, napríklad názvy mnohých rastlín: cyprus, hyacint, narcis atď.

Formovanie triednej spoločnosti v pevninskom Grécku bolo zložitým a rozporuplným procesom. V prvých storočiach 2. tisícročia pred Kristom došlo k zreteľnému spomaleniu tempa sociálno-ekonomického a kultúrneho rozvoja. Napriek objaveniu sa takých dôležitých technických a ekonomických inovácií, ako je hrnčiarsky kruh a voz alebo bojový voz s koňmi, je kultúra takzvaného stredného heladického obdobia (XX-XVII storočia pred Kristom) vo všeobecnosti výrazne nižšia ako kultúra. ranej heladickej éry, ktorá mu predchádzala.

Kovové výrobky sú na sídliskách a pohrebiskách tejto doby pomerne zriedkavé. Ale opäť sa objavujú nástroje z kameňa a kostí, čo naznačuje istý úpadok výrobných síl gréckej spoločnosti.

Osady grécko-achájskych

Monumentálne architektonické štruktúry ako už spomínaný „dom z kachličiek“ v Lerne zanikajú. Namiesto toho sa stavajú neopísateľné nepálené domy, niekedy obdĺžnikového, inokedy oválneho alebo apsidálneho (na konci zaobleného) tvaru. Sídliská zo stredného heladického obdobia boli spravidla opevnené a umiestnené na kopcoch so strmými strmými svahmi. Zjavne išlo o mimoriadne turbulentné a alarmujúce obdobie, ktoré prinútilo jednotlivé komunity prijať opatrenia na zaistenie svojej bezpečnosti.

Typickým príkladom stredoheládskeho osídlenia je lokalita Malti Dorion v Messénii. Celá osada sa nachádzala na vrchole vysokého kopca, obohnaná kruhovým obranným múrom s piatimi priechodmi. V strede osady na nízkej terase stál takzvaný palác (pravdepodobne dom kmeňového vodcu) - komplex piatich miestností s celkovou rozlohou 130 m² s kamenným kozubom-oltárom v r. najväčšia z izieb. S „palácom“ susedili priestory niekoľkých remeselných dielní. Zvyšok osady tvorili domy obyčajných členov komunity, zvyčajne veľmi malé, a sklady postavené v jednom alebo dvoch radoch pozdĺž obranného múru.

Vykopávky Malti Dorion v roku 2015 švédskou expedíciou.

Už samotná dispozícia Malti, monotónnosť jeho obytnej zástavby svedčia o stále nerozdelenej vnútornej jednote kmeňovej komunity, ktorá tu žila. O absencii jasne vyjadrených sociálnych a majetkových rozdielov v Achájska spoločnosť Strednú heladickú dobu dokladajú aj pohrebiská z tohto obdobia, ktoré sú v drvivej väčšine štandardné, s veľmi skromným sprievodným hrobovým vybavením.

Začiatok stratifikácie starogréckej spoločnosti

Až koncom stredoheládskeho obdobia sa situácia v balkánskom Grécku začala postupne meniť. Obdobie dlhotrvajúcej stagnácie a úpadku vystriedalo obdobie nového hospodárskeho a kultúrneho rozmachu. Proces formovania triedy, prerušený na samom začiatku, bol obnovený. V rámci achájskych kmeňových komunít vyčnievajú šľachtické rodiny, ktoré sa usadzujú v nedobytných citadelách a tým sa ostro oddeľujú od masy obyčajných domorodcov.

V rukách kmeňovej šľachty sa sústreďovalo veľké bohatstvo, sčasti vytvorené prácou miestnych roľníkov a remeselníkov, sčasti zajaté pri vojenských nájazdoch na pozemky susedov. V rôznych oblastiach Peloponézu, stredného a severného Grécka sa objavili prvé a stále dosť primitívne štátne útvary. Vytvorili sa tak predpoklady pre vznik ďalšej civilizácie doby bronzovej a od 16. storočia. BC Grécko vstúpilo do nového alebo, ako sa zvyčajne nazýva, do mykénskeho obdobia svojej histórie.

Vznik mykénskej civilizácie

Formovanie civilizácie a vplyv kultúr

Mykénska kultúra bola v prvých fázach svojho vývoja silne ovplyvnená vyspelejšou kultúrou. Achájci si z Kréty požičali mnohé dôležité prvky svojej kultúry. Najdôležitejšie z nich sú -

niektoré kulty a náboženské rituály,
freskové maľby v palácoch,
zásobovanie vodou a kanalizácia,
štýly pánskeho a dámskeho oblečenia,
niektoré druhy zbraní,
lineárny šlabikár.

To všetko však neznamená, že mykénska kultúra bola len vedľajším periférnym variantom kultúry minojskej Kréty a mykénske sídliská na Peloponéze a inde boli iba minojskými kolóniami v cudzej „barbarskej“ krajine (tento názor bol tvrdohlavo v držbe A. Evansa). Mnohé charakteristické črty mykénskej kultúry naznačujú, že vznikla na gréckej pôde a bola postupne spájaná s starovekých kultúr táto oblasť siaha až do neolitu a staršej doby bronzovej.

Rané pamiatky mykénskej kultúry zo 16. storočia. BC

"Levia brána" Mykény.

Za najstaršiu pamiatku mykénskej kultúry sa považujú takzvané šachtové hroby v Mykénach (XVI. storočie pred Kristom). Prvých šesť hrobov tohto typu objavil v roku 1876 G. Schliemann v rámci mykénskej citadely. Vyše tri tisícročia šachtové hroby ukrývali skutočne rozprávkové bohatstvo. Archeológovia z nich získali množstvo vzácnych predmetov zo zlata, striebra, slonoviny a iných materiálov. Našli sa tu masívne zlaté prstene zdobené rezbami, diadémami, náušnicami, náramkami, zlatým a strieborným riadom, skvostne zdobené zbrane vrátane mečov, dýk, brnenia z plechového zlata a napokon úplne unikátne zlaté masky, ktoré skrývali tváre pochovaných. .

Homér v Iliade nazval Mykény „bohaté na zlato“ a uznal mykénskeho kráľa Agamemnóna za najmocnejšieho zo všetkých achájskych vodcov, ktorí sa zúčastnili slávnej trójskej vojny. Schliemannove zistenia poskytli viditeľné dôkazy o pravdivosti slov veľkého básnika, ku ktorým sa mnohí predtým stavali s nedôverou. Obrovské bohatstvo objavené v hroboch tejto nekropoly ukazuje, že aj v tej vzdialenej dobe boli Mykény centrom veľkého štátu.

Mykénski králi pochovaní v týchto nádherných hrobkách boli bojovní a zúriví ľudia, bažiaci po bohatstve iných ľudí. Kvôli lúpeži podnikali dlhé cesty po zemi a po mori a vracali sa do svojej vlasti, obťažení korisťou. Je nepravdepodobné, že zlato a striebro, ktoré sprevádzali kráľovských mŕtvych posmrtný život, padol do ich rúk prostredníctvom pokojnej výmeny. Je oveľa pravdepodobnejšie, že bol zajatý vo vojne. O bojovných sklonoch vládcov Mykén svedčí -

po prvé, výnimočné množstvo zbraní v ich hroboch,
po druhé, obrazy krvavých výjavov z vojny a lovu, ktorými boli ozdobené niektoré veci nájdené v hroboch,
po tretie, kamenné stély, ktoré stáli na samotných hroboch.

Obzvlášť zaujímavý je výjav lovu na levov zobrazený na jednej z bronzových vykladaných dýk. Všetky znaky: výnimočná dynamika, výraz, precíznosť dizajnu a mimoriadna starostlivosť pri prevedení naznačujú, že ide o prácu najlepších minojských šperkárov. Toto úžasné dielo Umenie bolo s najväčšou pravdepodobnosťou vyrobené v samotných Mykénach krétskym klenotníkom, ktorý sa zjavne snažil prispôsobiť vkusu svojich nových majiteľov (predmety tohto druhu sa v minojskom umení na Kréte takmer nikdy nenachádzajú).

Vzostup mykénskej civilizácie

15.-13. storočie možno považovať za rozkvet mykénskej civilizácie. BC V tejto dobe jeho distribučná zóna siaha ďaleko za hranice Argolis, kde zrejme pôvodne vznikol a rozvíjal sa, pokrývajúc celý Peloponéz, stredné Grécko (Atika, Boiótia, Fokis), významnú časť severu (Tesália), ako ako aj mnohé z ostrovov v Egejskom mori. Na celom tomto rozsiahlom území existovala jednotná kultúra reprezentovaná typmi obydlí a pohrebísk, ktoré sa od miesta k miestu len málo líšili. V celej tejto zóne boli spoločné aj niektoré druhy keramiky, hlinené kultové figúrky, predmety zo slonoviny atď. Súdiac podľa vykopávok bolo mykénské Grécko bohatou krajinou s veľkým počtom obyvateľov roztrúsených po mnohých malých mestách a dedinách. Mestá v vlastný význam Mykénske Grécko nepoznalo toto slovo ako ekonomické a politické centrá stojace proti vidieckemu okresu, rovnako ako Minojská Kréta.

Hlavnými centrami mykénskej kultúry boli, podobne ako na Kréte, paláce. Najvýznamnejšie z nich sú otvorené

v Mykénach a Tiryns (Argolis),
v Pylos (Messenia, juhozápadný Peloponéz),
v Aténach (Atika),
v Thébach a Orchoméne (Boiótia),
v severnom Grécku v Iolke (Tesália).

Vlastnosti architektúry mykénskej civilizácie v storočiach XV-XIII. BC

Architektúra mykénskych palácov má množstvo čŕt, ktoré ich odlišujú od palácov na minojskej Kréte. Najdôležitejším z týchto rozdielov je, že takmer všetky mykénské paláce boli opevnené a boli skutočnými citadelami. Mohutné múry mykénskych citadelov, postavené z obrovských, takmer neopracovaných kamenných blokov, svedčia o vysokej inžinierskej zručnosti achájskych architektov.

Vynikajúcim príkladom mykénskeho opevnenia je slávna citadela Tiryns. V prvom rade sú pozoruhodné monumentálne rozmery tejto stavby. Obrovské neorezané bloky vápenca siahajúce až v niektorých prípadoch vážiace 12 ton, tvoria vonkajšie múry pevnosti, ktorých hrúbka presahovala 4,5 m, výška len v zachovanej časti dosahovala 7,5 m boli uskladnené zásoby (hrúbka múrov tu dosahuje 17 m). Celý systém obranných štruktúr citadely Tiryns bol starostlivo premyslený a zaručoval obrancom pevnosti pred akýmikoľvek nepredvídanými nehodami. Prístup k hlavnej bráne citadely bol usporiadaný tak, že nepriateľ, ktorý sa k nej blíži, bol nútený otočiť sa k múru, na ktorom sa nachádzali obrancovia pevnosti, s pravou stranou nezakrytou štítom. Aby obkľúčení obyvatelia citadely netrpeli nedostatkom vody, bola v jej severnej časti (tzv. dolné mesto) vybudovaná podzemná chodba končiaca približne 20 m od múrov pevnosti pri prameni opatrne. skryté pred očami nepriateľa.

Palác v Pylos

Zvyšky paláca v Pylos s megarónom v strede. Teraz je nad ním strecha. OK. 1700-1200 BC

Zo skutočných palácových stavieb mykénskeho obdobia je najzaujímavejší zachovalý Nestorov palác v Pylos (Západná Messénia, neďaleko zálivu Navarino), objavený v roku 1939 americkým archeológom K. Bledzhenom. S určitou podobnosťou s palácmi na minojskej Kréte (prejavuje sa hlavne v živloch výzdoba interiéru- stĺpy krétskeho typu zahusťujúce sa smerom nahor, na nástenných maľbách a pod.) Palác Pylos sa od nich výrazne líši jasným symetrickým usporiadaním, ktoré je pre minojskú architektúru úplne necharakteristické.

Hlavné priestory paláca sú umiestnené na rovnakej osi a tvoria uzavretý obdĺžnikový komplex. Obrovská sála s megarónom tvorila neoddeliteľnú a najdôležitejšiu súčasť každého mykénskeho paláca. V strede megarónu bolo veľké okrúhle ohnisko, z ktorého vychádzal dym cez dieru v strope. Okolo ohniska boli štyri drevené stĺpy, ktoré podopierali strop siene. Steny megarónu boli pomaľované freskami. V jednom z rohov siene je veľký fragment maľby zobrazujúcej muža hrajúceho na lýre. Podlahu megarónu zdobili viacfarebné geometrické vzory a na jednom mieste, približne tam, kde mal byť kráľovský trón, bola vyobrazená veľká chobotnica.

Megaron bol srdcom paláca: tu hodoval kráľ Pylos so svojimi šľachticmi a hosťami, konali sa tu oficiálne recepcie a audiencie. Vonku k megarónu priliehali dve dlhé chodby. Otvárali sa do dverí početných skladov, v ktorých sa našlo niekoľko tisíc nádob na skladovanie a prepravu ropy a iných produktov. Súdiac podľa týchto nálezov, palác Pylos bol hlavným vývozcom olivový olej, ktorý bol už v tom čase v krajinách susediacich s Gréckom veľmi cenený. Podobne ako krétske paláce, aj Nestorov palác bol postavený s ohľadom na základné požiadavky na pohodlie a hygienu.

Budova mala špeciálne vybavené kúpeľne, tečúcu vodu a kanalizáciu. Ale najzaujímavejší objav bol urobený v malej miestnosti blízko hlavného vchodu. Bol tu uložený palácový archív v počte asi tisíc hlinených tabuliek, popísaných lineárnymi slabičnými znakmi, veľmi podobnými tomu, ktorý bol použitý v už spomínaných listinách z paláca Knossos. Tabuľky boli dobre zachované vďaka tomu, že ich zachvátil požiar, ktorý spálil palác. Toto bol prvý archív nájdený na pevninskom Grécku.

Hrobky

Medzi najzaujímavejšie architektonických pamiatok Mykénska éra zahŕňa majestátne kráľovské hrobky, nazývané tholos alebo kupolovité hrobky. Tholosas sa zvyčajne nachádzajú v blízkosti palácov a citadel, ktoré sú zjavne miestom posledného odpočinku členov vládnucej dynastie, ako šachtové hroby v skorších dobách. V Mykénach sa nachádza najväčší z mykénskych thólov – takzvaná Atreova hrobka.

Samotná hrobka je otvorená vo vnútri umelej mohyly. Vnútorná komora Atreovho hrobu je monumentálna, okrúhla miestnosť s vysokou (asi 13,5 m) kupolovou klenbou. Steny a klenba hrobky sú vyrobené zo skvele tesaných kamenných dosiek a boli pôvodne zdobené pozlátenými bronzovými rozetami. S hlavnou komorou je spojená ďalšia bočná komora, o niečo menšej veľkosti, obdĺžnikového pôdorysu a nie tak dobre dokončená. S najväčšou pravdepodobnosťou sa tu nachádzal kráľovský pohreb, vydrancovaný v dávnych dobách.

Sociálno-ekonomická štruktúra mykénskych spoločností

Výstavba takých grandióznych budov, ako je Atreova hrobka alebo citadela v Tiryns, bola nemožná bez rozsiahleho a systematického využívania nútených prác. Na zvládnutie takejto úlohy bola potrebná po prvé prítomnosť veľkého množstva lacnej pracovnej sily a po druhé dostatočne rozvinutý štátny aparát schopný organizovať a usmerňovať túto silu na dosiahnutie cieľa. Je zrejmé, že vládcovia Mykén a Tiryns sa nachádzajú v rovnako oboje.

Až donedávna zostávala vnútorná štruktúra achájskych štátov Peloponézu pre vedcov záhadou, pretože pri riešení tohto problému sa mohli spoliehať iba na archeologický materiál získaný vykopávkami. Po tom, čo sa M. Ventrisovi a J. Chadwickovi podarilo nájsť kľúč k pochopeniu lineárnych slabičných znakov na tabuľkách z Knossosu a Pylosu, majú historici teraz k dispozícii ďalší dôležitý zdroj informácie.

Lineárna B. Tableta nájdená Evansom v paláci Knossos. OK. 1450-1375 BC

Ako sa ukázalo, takmer všetky tieto tabuľky predstavujú „účtovné“ záznamy, ktoré sa z roka na rok uchovávali v domácnosti palácov Pylos a Knossos. Tieto lakonické poznámky obsahujú to najcennejšie historické informácie, umožňujúce posúdiť hospodárstvo palácových štátov mykénskej éry, ich sociálne a politická štruktúra. Z tabuliek sa napríklad dozvedáme, že v tom čase už v Grécku existovalo otroctvo a otrocká práca sa hojne využívala v rôznych odvetviach hospodárstva.

Predtým otroctvo

Medzi dokumentmi pylosského archívu zaberajú veľa miesta informácie (zoznamy) o otrokoch zamestnaných v palácovej domácnosti. Každý takýto zoznam uvádza

koľko otrokýň je zamestnaných v domácnosti,
čo robia (spomínajú sa mlynčeky na obilie, priadky, krajčírky a dokonca aj kúpeľníčky),
koľko detí bolo s nimi: chlapcov a dievčat (samozrejme to boli deti otrokov narodených v zajatí),
aké dávky dostávajú,
miesto, kde pracujú (môže to byť samotný Pylos alebo jedno z miest na území, ktoré má pod kontrolou).

Počet jednotlivých skupín mohol byť významný – až nad sto ľudí. Celkový počet otrokýň a detí, známy z nápisov pylosského archívu, mal byť asi 1500 ľudí.

Freska zobrazujúca ženskú postavu. Akropola v Mykénach. XIII storočia BC

Spolu s oddielmi, ktoré zahŕňali iba ženy a deti, nápisy zahŕňajú aj oddiely pozostávajúce iba z mužských otrokov, hoci sú pomerne zriedkavé a spravidla ich počet je malý - každý nie viac ako desať ľudí. Je zrejmé, že vo všeobecnosti bolo viac otrokýň, z čoho vyplýva, že otroctvo bolo v tom čase ešte na relatívne nízkom stupni vývoja a otrokársky spôsob výroby sa ešte nerozvinul do uceleného ekonomického systému.

Spolu s obyčajnými otrokmi sa v nápisoch Pylos zmieňujú aj takzvané „Božie otrokyne a otrokyne“. Zvyčajne si od komunity (damos) alebo od súkromných osôb prenajímajú pozemky na malých parcelách, z čoho môžeme usudzovať, že nemali vlastnú pôdu, a preto sa nepovažovali za plnohodnotných členov komunity, aj keď zrejme boli neboli otrokmi v správnom význame tohto slova. Samotný výraz „Boží služobník“ pravdepodobne znamená, že predstavitelia tejto spoločenskej vrstvy slúžili v chrámoch hlavných bohov kráľovstva Pylos, a preto mali záštitu chrámovej správy.

Vrstva slobodného obyvateľstva – roľníci a remeselníci

Väčšina pracujúceho obyvateľstva v mykénskych štátoch, ako na Kréte, boli slobodní alebo skôr poloslobodní roľníci a remeselníci. Formálne neboli považovaní za otrokov, ale ich sloboda mala veľmi relatívny charakter, pretože všetci boli ekonomicky závislí od paláca a podliehali rôznym povinnostiam v jeho prospech, či už pracovným alebo naturálnym.

Dvaja bojovníci na voze s prilbami z kančích klov. Freska z Pylosu. OK. 1350 pred Kristom

Jednotlivé okresy a mestá kráľovstva Pylos boli povinné poskytnúť palácu určitý počet remeselníkov a robotníkov rôznych profesií. V nápisoch sa spomínajú murári, krajčíri, hrnčiari, zbrojári, zlatníci, dokonca aj parfuméri a lekári. Za svoju prácu dostávali remeselníci odmenu v naturáliách z palácovej pokladnice ako úradníci vo verejnej službe. Neprítomnosť v práci bola zaznamenaná v osobitných dokumentoch.

Medzi remeselníkmi, ktorí pracovali pre palác, zaujímali osobitné postavenie kováči. Obyčajne dostávali z paláca takzvanú taláziu, teda úlohu alebo lekciu (nápisy konkrétne uvádzajú, koľko kováčov v jednotlivých lokalitách už taláziu dostalo a koľkí zostali bez nej). Osobitný úradník, povinný dohliadať na prácu kováča, mu odovzdal bronz podľa presná hmotnosť, a po dokončení prác od neho prevzal výrobky vyrobené z tohto bronzu.

O sociálnom postavení kováčov a remeselníkov iných špecialít, ktoré sa objavujú na tabuľkách, sa vie len veľmi málo. Pravdepodobne niektorí z nich boli považovaní za „ľudí paláca“ a boli v stálych službách buď v samotnom paláci, alebo v niektorom zo svätostánkov s ním spojených. Na niektorých tabuľkách Pylos sa teda spomínajú „kováči milenky“ („milenka“ je zvyčajným prídomkom pre najvyššiu bohyňu panteónu Pylos). Ďalšou kategóriou remeselníkov boli zrejme slobodní členovia komunity, pre ktorých bola práca pre palác len dočasnou povinnosťou. Remeselníci prijatí do verejnej služby neboli zbavení osobnej slobody. Mohli vlastniť pôdu a dokonca aj otrokov.

Systém držby pôdy

Dokumenty z archívu paláca Pylos obsahujú dôležité informácie aj o systéme držby pôdy. Analýza textov tabuliek nám umožňuje dospieť k záveru, že celá krajina v kráľovstve Pylos bola rozdelená do dvoch hlavných kategórií:

palácová pôda, alebo štátna pôda a
pozemky, ktoré patrili jednotlivým územným spoločenstvám.

Terakotové figúrky žien. Nazývajú sa tiež psi-figúrky, pre ich zdvihnuté ruky v tvare gréckeho písmena. Okolo 1400-1300 BC

Štátna pôda, s výnimkou jej časti, ktorá bola pod priamou kontrolou správy paláca, sa rozdeľovala na základe podmienečných vlastníckych práv, teda pod podmienkou vykonania tej či onej služby v prospech paláca, medzi hodnostármi z radov vojenskej a kňazskej šľachty. Títo držitelia by zase mohli prenajať získanú pôdu v malých parcelách niektorým ďalším osobám, napríklad už spomínaným „Božím služobníkom“.

Územné (vidiecke) spoločenstvo alebo damos, ako sa zvykne nazývať v tabuľkách, využívalo pôdu, ktorú vlastnilo, približne rovnakým spôsobom. Prevažná časť komunálnej pôdy bola zjavne rozdelená na parcely s približne rovnakými výnosmi. Tieto pozemky boli rozdelené v rámci samotnej komunity medzi jej základné rodiny. Pôda, ktorá zostala po rozdelení, bola opäť prenajatá. Palácoví pisári zaznamenávali do svojich tabuliek zápletky oboch kategórií s rovnakou usilovnosťou. Z toho vyplýva, že obecné pozemky, ako aj pozemky, ktoré patrili priamo palácu, boli pod kontrolou správy paláca a boli ňou využívané v záujme centralizovaného štátneho hospodárstva.

Poľnohospodársky systém východného typu

V dokumentoch archívov Knossos a Pylos sa nám palácové hospodárstvo mykénskej éry javí ako silný, široko rozvetvený ekonomický systém, pokrývajúci takmer všetky hlavné odvetvia výroby. Súkromné hospodárstvo, aj keď zrejme existovalo už v mykénskych štátoch, bolo fiškálne (daňovo) závislé od „verejného sektora“ a hralo v ňom len podriadenú, druhoradú úlohu.

Štát monopolizoval najdôležitejšie odvetvia remeselnej výroby, ako je kováčstvo, a zaviedol prísnu kontrolu nad distribúciou a spotrebou nedostatkových surovín, predovšetkým kovu. Ani jeden kilogram bronzu, ani jeden kopije či hrot šípu nemohol uniknúť pozornému pohľadu palácovej byrokracie. Všetok kov, ktorý mal k dispozícii štát aj súkromníci, bol starostlivo zvážený, zaúčtovaný a zaznamenaný pisármi palácového archívu na hlinené tabuľky.

Centralizované palácové alebo chrámové hospodárstvo je typické pre najstaršie triedne spoločnosti, ktoré existovali v Stredomorí a na Strednom východe počas doby bronzovej. S rôznorodými variantmi tohto ekonomického systému sa stretávame v 3. – 2. tisícročí pred Kristom. v chrámových mestách Sumeru a Sýrie, v dynastickom Egypte, v kráľovstve Chetitov a palácoch na Minojskej Kréte. Množstvo údajov naznačuje, že v štátoch Achájskeho Grécka sa rozvinul typ ekonomiky, ktorý bol do istej miery blízky ekonomickému systému Východu.

Organizácia verejnej správy

Na základe zásad prísneho účtovníctva a kontroly potrebovalo palácové hospodárstvo pre svoje normálne fungovanie rozvinutý byrokratický aparát. Dokumenty z archívov Pylos a Knossos ukazujú tento aparát v akcii, aj keď mnohé podrobnosti o jeho organizácii zostávajú nejasné kvôli extrémnemu lakonizmu textov tabliet.

Poklady z hrobky A, Mykény. 1600-1100 BC

Okrem zamestnancov pisárov, ktorí slúžili priamo v palácovej kancelárii a archíve, sa v tabuľkách spomínajú početní úradníci fiškálneho oddelenia, ktorí mali na starosti vyberanie daní a dohľad nad realizáciou rôzne druhy povinnosti. Z dokumentov pylosského archívu sa teda dozvedáme, že celé územie pylosského kráľovstva bolo rozdelené do 16 daňových obvodov, na čele ktorých stáli guvernéri-koreteri. Každý z nich zodpovedal za pravidelný príjem daní z jemu zvereného obvodu do palácovej pokladnice (dane zahŕňali predovšetkým kov: zlato a bronz, ako aj rôzne druhy poľnohospodárskych produktov).

Koretera boli podriadení nižší úradníci, ktorí riadili jednotlivé osady, ktoré boli súčasťou okresu. V tabuľkách sa nazývajú basilei. Basilei dohliadal na výrobu, napríklad na prácu kováčov vo verejnej službe. Samotní coreteri a basilei boli pod neustálou kontrolou centrálnej vlády. Palác neustále pripomínal miestnej správe seba, vysielal poslov a kuriérov, inšpektorov a audítorov na všetky strany.

Kto uviedol do pohybu celý tento zložitý mechanizmus a riadil jeho prácu? Na túto otázku dávajú odpoveď tabuľky z mykénskych archívov. Na čele palácového štátu stála osoba zvaná „vanaka“, čo zodpovedá gréckemu „(v)anakt“, t.j. „pán“, „pán“, „kráľ“. Bohužiaľ, nápisy nehovoria nič o politických funkciách a právach vanakta. Preto nemôžeme s istotou posúdiť povahu jeho moci. Je však zrejmé, že medzi vládnucou šľachtou mal vanakt osobitné výsadné postavenie. Pozemok Temena patriaci kráľovi (spomína sa o ňom jeden z dokumentov archívu Pylos) bol trikrát väčší ako pozemky iných vyšších úradníkov: jeho výnosnosť je určená číslom 1800 meríc.

Pochodujúci vojaci. Keramický kráter. Nájdené v Mykénach. OK. 1300-1100 BC

Kráľ mal k dispozícii množstvo sluhov. Na tabuliach sa spomína „kráľovský hrnčiar“, „kráľovský plnič“, „kráľovský zbrojár“.

Medzi najvyššími úradníkmi podriadenými kráľovi Pylos jedno z najvýznamnejších miest zaujímal lavaget, teda guvernér alebo vojenský vodca. Ako ukazuje jeho titul, medzi jeho povinnosti patrilo velenie ozbrojeným silám kráľovstva Pylos.

Okrem vanakt a lavaget sa v nápisoch spomínajú aj ďalší úradníci, označovaní výrazmi „telest“, „eket“, „damat“ atď. Presná hodnota tieto pojmy zostávajú neznáme. Zdá sa však celkom pravdepodobné, že tento kruh vysokej šľachty, úzko spojený s palácom a tvoriaci vnútorný kruh Pylos vanakta, zahŕňal:

po prvé, kňazi hlavných chrámov štátu (kňazstvo vo všeobecnosti malo veľmi veľký vplyv v Pylos, ako aj na Kréte),
po druhé, najvyššie vojenské hodnosti, predovšetkým vodcovia oddielov vojnových vozov, ktoré boli v tých dňoch hlavnou údernou silou na bojiskách.

Spoločnosť Pylos bola teda niečo ako pyramída, postavená na prísne hierarchickom princípe. Najvyšší stupeň v tejto stavovskej hierarchii zastávala vojensko-kňazská šľachta na čele s kráľom a vojenským vodcom, ktorá vo svojich rukách sústreďovala najdôležitejšie funkcie ekonomického aj politického charakteru. Priamo podriadenými vládnucej elite spoločnosti boli početní úradníci, ktorí pôsobili lokálne a v strede a spoločne tvorili mocný aparát na útlak a vykorisťovanie pracujúceho obyvateľstva kráľovstva Pylos.

Roľníci a remeselníci, ktorí tvorili základ celej tejto pyramídy, sa nezúčastnili riadenia štátu. Existuje názor, podľa ktorého výraz „damos“ (ľudia), nachádzajúci sa v tabuľkách archívu Pylos, znamená národné zhromaždenie zastupujúce celé slobodné obyvateľstvo kráľovstva Pylos. Pravdepodobnejší sa však javí iný výklad tohto pojmu: damos je jedným z územných spoločenstiev (okresov), ktoré sú súčasťou štátu (porov. neskoršie aténske démy).

Pod nimi stáli otroci zamestnaní v rôzne diela v palácovom hospodárstve.

Vzťahy medzi achájskymi štátmi a ich vývoj

Vzťahy medzi štátmi v rámci Grécka

Bronzové mykénske brnenie nájdené v Dendre (Argolis). OK. 1400 pred Kristom

Dešifrovanie Lineárne B nedokázal vyriešiť všetky problémy sociálno-ekonomického a politické dejiny Mykénska éra. Mnoho dôležitých otázok stále zostáva nezodpovedaných. Nevieme napríklad, aké vzťahy existovali medzi jednotlivými palácovými štátmi: tvorili, ako si niektorí vedci myslia, jedinú achájsku mocnosť pod záštitou mykénskeho kráľa, najmocnejšieho zo všetkých vládcov vtedajšieho Grécka. , alebo viedli úplne samostatnú a nezávislú existenciu. To druhé sa zdá pravdepodobnejšie.

Asi nie je náhoda, že takmer každý z mykénskych palácov bol obohnaný mocnými obrannými múrmi, ktoré mali jeho obyvateľov spoľahlivo chrániť pred nepriateľským vonkajším svetom a predovšetkým pred najbližšími susedmi. Kyklopské hradby Mykén a Tiryns svedčia o takmer nepretržitom nepriateľstve týchto dvoch štátov, ktoré si medzi sebou rozdelili úrodnú planinu Argive.

Grécke báje hovoria o krvavých rozbrojoch achájskych panovníkov, o tvrdohlavom boji o prvenstvo medzi súperiacimi dynastiami stredného Grécka a Peloponézu. Jedna z nich napríklad hovorí, že sedem kráľov Argos sa vydalo na ťaženie do Théb – najbohatšieho z miest Boiótie – a po sérii neúspešné pokusy a smrť niektorých z nich vzala a zničila mesto. Vykopávky ukázali, že mykénsky palác v Thébach bol v 14. storočí skutočne vypálený a zničený. BC dávno predtým, ako ostatné paláce a citadely zanikli.

Rozšírenie achájskych štátov na východ

Napäté vzťahy, ktoré medzi achájskymi štátmi existovali takmer počas celej ich histórie, však nevylučujú, že v r. jednotlivé momenty mohli sa spojiť pre nejaké spoločné vojenské podniky. Príkladom takéhoto podniku je slávna trójska vojna, o ktorej rozpráva Homer. Ak budeme sledovať Iliadu, na ťažení proti Tróji sa zúčastnili takmer všetky hlavné regióny Achájskeho Grécka, od Tesálie na severe až po Krétu a Rodos na juhu. Mykénsky kráľ Agamemnón bol so všeobecným súhlasom účastníkov ťaženia zvolený za vodcu celého vojska.

Je možné, že Homér prehnal skutočný rozsah achájskej koalície a prikrášlil aj samotnú kampaň. Napriek tomu už takmer nikto nepochybuje o historickej realite tejto udalosti. Trójska vojna bola len jedným, aj keď zrejme najvýznamnejším z prejavov vojenskej a kolonizačnej expanzie Achájcov v Malej Ázii a vo východnom Stredomorí. Počas XIV-XIII storočia. BC Na západnom a južnom pobreží Malej Ázie, na priľahlých ostrovoch: Rhodos a Cyprus, a dokonca aj na sýro-fenickom pobreží Stredozemného mora sa objavili početné achájske osady (naznačené veľkými akumuláciami typicky mykénskej keramiky). Na týchto miestach sa mykénski Gréci chopili obchodnej iniciatívy svojich minojských predchodcov.

Vázy z mykénskeho cintorína v Argose, z hrobu č.2. OK. XV storočia BC

Dôvody osobitného záujmu mykénskych štátov o obchod s obyvateľstvom Cypru, Sýrie a Malej Ázie možno pochopiť zaujímavým objavom pod vodou na myse Gelidonium (južné pobrežie Turecka). Tu sa našli pozostatky starodávna loď s veľkým nákladom bronzových zliatkov, zrejme určeným pre niektorý z achájskych palácov Peloponézu alebo stredného Grécka. Nemenej senzačný objav sa podaril v roku 1964 v samotnom Grécku počas vykopávok na mieste starovekej tébskej citadely Kadmeia. V jednej z miestností paláca, ktorý tu kedysi stál, našli archeológovia 36 kamenných valcov babylonského pôvodu. Na 14 z nich boli objavené klinové pečate s menom jedného z kráľov takzvanej „dynastie Kasitov“, ktorá v 14. storočí vládla Babylonu. BC Tento nález jasne ukazuje, že v tomto období vládcovia Théb - najväčšieho mykénskeho centra na území Boiótie - udržiavali úzke vzťahy nielen obchodné, ale zrejme aj diplomatické s kráľmi ďalekého mezopotámskeho štátu.

Samotná Kréta, ako sme si už povedali, bola kolonizovaná Achájcami ešte skôr (v 15. storočí) a stala sa hlavným odrazovým mostíkom v ich postupe na východ a juh. Úspešným spojením obchodu s pirátstvom sa Achájci čoskoro stali veľmi výraznou politickou silou v tejto oblasti. staroveký svet. V dokumentoch z hlavného mesta Chetitského kráľovstva Boghazkey je štát Ahhiyawa (pravdepodobne jeden z achájskych štátov v západnej časti Malej Ázie a na priľahlých ostrovoch) postavený na roveň najsilnejším mocnostiam tej doby: Egyptu. , Babylon, Asýria. Z týchto dokumentov je zrejmé, že vládcovia Ahhiyawy udržiavali úzke diplomatické kontakty s chetitskými kráľmi.

Dokonca aj na prelome XIII-XII storočia. BC oddiely achájskych baníkov, ktorí prišli z Kréty alebo Peloponézu, sa zúčastnili nájazdov koalície takzvaných „morských národov“ na Egypt. V egyptských nápisoch, ktoré hovoria o týchto udalostiach, sa spomínajú národy Ahaivash a Danaun spolu s ďalšími kmeňmi, ktoré môžu zodpovedať gréckym Ahaivoy a Danaoi - zvyčajným menám Achájcov v Homérovi.

Koloniálna expanzia achájskych štátov sa týkala aj časti západného Stredomoria, najmä tých oblastí, ktoré Gréci rozvinuli oveľa neskôr v období veľkej kolonizácie. Vykopávky ukázali, že na mieste neskoršieho gréckeho mesta Tarentum na južnom pobreží Talianska existovala mykénska osada. Významné nálezy mykénskej keramiky sa našli na ostrove Ischia v Neapolskom zálive, na východnom pobreží Sicílie, na Liparských ostrovoch a dokonca aj na Malte.

Pád mykénskej civilizácie

Kým Egypt odháňal nápor „morských národov“ od svojich hraníc, nad samotným Achájskym Gréckom sa už sťahovali mraky. Posledné desaťročia 13. storočia. BC boli mimoriadne nepokojné a turbulentné obdobie. V Mykénach, Tiryns, Aténach a na iných miestach sa narýchlo obnovujú staré opevnenia a stavajú sa nové. Na Šiji (úzka šija spájajúca Stredné Grécko s Peloponézom) je postavená mohutná kyklopská stena, jasne navrhnutá na ochranu mykénskych štátov na juhu Balkánskeho polostrova pred nejakým nebezpečenstvom blížiacim sa zo severu.

Takzvaná "Tarzan Fresco", zobrazujúca odraz útoku barbarov. Palác Pylos. XIII storočia BC

Medzi freskami paláca Pylos púta pozornosť jedna, vytvorená krátko pred smrťou paláca. Umelec zobrazil krvavú bitku, ktorej sa na jednej strane zúčastňujú achájski bojovníci v brnení a charakteristických rohatých prilbách, na druhej strane niektorí barbari oblečení do zvieracích koží s dlhými vlajúcimi vlasmi. Títo divosi boli zrejme ľudia, ktorých sa obyvatelia mykénskych hradísk tak obávali a nenávideli, proti ktorým stavali ďalšie a ďalšie opevnenia.

Archeológia ukazuje, že v bezprostrednej blízkosti hlavných centier mykénskej civilizácie na severe a severozápade Balkánskeho polostrova (oblasti nazývané v staroveku Macedónia a Epirus) žil úplne iný život, veľmi vzdialený od luxusu a nádhery achájske paláce. Žili tu kmene, ktoré boli na nízkej úrovni vývoja a očividne ešte nevyšli zo štádia kmeňového systému. Ich kultúru možno posúdiť podľa hrubej tvarovanej keramiky a primitívnych hlinených idolov, ktoré tvoria sprievodné hrobové vybavenie veľkej väčšiny pohrebísk v týchto oblastiach. Treba však poznamenať, že kmene Macedónska a Epiru boli napriek svojej zaostalosti už oboznámené s používaním kovu a ich zbrane v čisto technickom zmysle zjavne neboli podradné tým mykénskym.

Pohyb kmeňov a vytváranie únie „morských ľudí“

Koncom 13. stor. BC Kmeňový svet celého regiónu severného Balkánu sa z nejakých nám neznámych príčin dal do pohybu. Jedným z výsledkov tohto hnutia bolo presídlenie do Malej Ázie veľká skupina Frýgsko-trácke kmene, ktoré predtým žili v severnej časti Balkánskeho polostrova. Vytvorenie už spomínaného zväzku „morských ľudí“, pod ktorého údermi začiatkom XII V. Veľké Chetitské kráľovstvo padlo.

Zlaté náušnice z Mykén. OK. XVI storočia BC Uložené v Louvri, Paríž, Francúzsko.

Obrovské množstvo barbarských kmeňov, ktoré zahŕňalo tak národy, ktoré hovorili rôznymi dialektmi gréckeho jazyka (to zahŕňa dórsky a blízko príbuzné západné grécke dialekty), a zjavne aj národy negréckeho, trácko-ilýrskeho pôvodu, opustili svoje domovy. a ponáhľal sa na juh do bohatých a prosperujúcich oblastí stredného Grécka a Peloponézu. Trasa, po ktorej k invázii došlo, je poznačená stopami ruín a požiarov. Na svojej ceste cudzinci zajali a zničili mnoho mykénskych osád. Palác Pylos bol zničený pri požiari. Samotné miesto, kde stál, bolo zabudnuté. Niektorí moderní učenci sa domnievajú, že Doriani sa vôbec nezúčastnili prvej invázie, ktorá sa skončila pádom Pylosu. Prišli neskôr (už v 12. či dokonca 11. storočí), keď bol odpor mykénskych Grékov definitívne zlomený.

Citadely Mykény a Tiryns boli vážne poškodené, aj keď zrejme neboli dobyté. Ekonomika mykénskych štátov utrpela nenapraviteľné škody. Svedčí o tom rýchly úpadok remesiel a obchodu v oblastiach najviac postihnutých inváziou, ako aj prudký úbytok obyvateľstva. Teda na prelome XIII-XII storočí. BC Mykénska civilizácia utrpela strašnú ranu, z ktorej sa už nedokázala spamätať.

Dôvody úpadku civilizácie

Prirodzene vyvstáva otázka, prečo padla dosť rozvinutá mykénska civilizácia, ktorá niekoľko storočí existovala v rámci ranotriednej spoločnosti. Prečo achájske štáty, ktoré mali dobre organizovanú vojenskú mašinériu, značné ekonomické zdroje, vysokú kultúru a vyškolený administratívny personál, nedokázali odolať rozptýleným hordám dobyvateľov, ktorí neopustili rámec primitívneho kmeňového systému? Na úpadok mykénskej civilizácie možno poukázať z niekoľkých dôvodov.

V prvom rade si treba všimnúť vnútornú slabosť raných triednych vzťahov v Grécku v 2. tisícročí pred Kristom. všeobecne. Rané triedne vzťahy, ktoré predpokladajú fungovanie zložitejších ako primitívnych vzťahov nadvlády a podriadenosti, sociálnej diferenciácie a identifikácie rôznych spoločenských vrstiev, neprenikli do hĺbky. ľudový život, neprenikli spoločenskou štruktúrou zhora nadol.

Ak boli obyvatelia mykénskych palácových miest rozdelení do niekoľkých sociálnych vrstiev a triednych skupín, od bezmocných otrokov až po dvornú šľachtu žijúcu v podmienkach palácového luxusu, potom väčšinu obyvateľstva tvorili klanové komunity a zaoberali sa primitívnym poľnohospodárstvom. Tieto kmeňové spoločenstvá si zachovali svoju kolektivistickú štruktúru a boli málo ovplyvnené sociálnou a majetkovou diferenciáciou, hoci boli vystavené vykorisťovaniu obyvateľmi mykénskych palácov.

Takýto dualizmus mykénskych spoločností je dôkazom krehkosti triednych vzťahov vo všeobecnosti, ktoré bolo možné pomerne ľahko zničiť vonkajším dobývaním. Obyvatelia dedín predkov sa navyše snažili zničiť mykénske paláce – izolované centrá vysokej kultúry, ktoré pôsobili najmä ako centrá spotreby a len málo sa podieľali na celkovej organizácii výroby.

Jedným z dôležitých dôvodov pádu achájskych štátov bolo vyčerpanie vnútorných zdrojov, plytvanie obrovskými materiálnymi a ľudskými rezervami v dôsledku dlhoročnej trójskej vojny a krvavých občianskych sporov medzi jednotlivými achájskymi kráľovstvami a v rámci vládnucej dynastie. S nízkou úrovňou výroby a malým množstvom vytlačených nadbytočných produktov kmeňových spoločenstiev Všetky prostriedky boli vynaložené na udržiavanie dvorskej aristokracie, solídneho byrokratického aparátu a vojenskej organizácie. Za týchto podmienok by dodatočné výdavky na ničivé vojny (vrátane trójskej vojny) nemohli viesť k prepätiu vnútorného potenciálu a jeho vyčerpaniu.

Achájska civilizácia so svojou brilantnou fasádou bola vnútorne krehkou spoločnosťou. Vo svojom rozvoji ani tak nezvýšila spoločenskú produkciu, ako skôr premrhala existujúce zdroje a podkopala základy svojho blahobytu a moci. V období, ktoré sa začalo na prelome XIII-XII storočia. BC Vzhľadom na veľké pohyby kmeňov na Balkáne a v Malej Ázii (boli medzi nimi aj dórske kmene) nedokázali mykénske štáty, oslabené komplexom vnútorných hlbokých rozporov, odolať náporu bojovných kmeňov. Rýchly kolaps najväčších mykénskych štátov, ktoré nasledovali po kmeňových pohyboch, sa nevysvetľuje ani tak silou severných barbarov, ako skôr krehkosťou ich vnútornej štruktúry, ktorej základom bolo, ako sme videli, systematické vykorisťovanie. vidiecke obyvateľstvo malá, introvertná palácová elita a jej byrokratický aparát. Stačilo zničiť vládnucu elitu palácových štátov, aby sa celá táto komplexná štruktúra zrútila ako domček z karát.

Zničenie mykénskej civilizácie a osudy obyvateľstva

Ďalší vývoj udalostí je do značnej miery nejasný: archeologického materiálu, ktorý máme k dispozícii, je príliš málo. Hlavná časť barbarských kmeňov, ktoré sa zúčastnili invázie, sa zrejme nedokázala udržať na území, ktoré dobyli (spustošená krajina nedokázala uživiť takú masu ľudí) a utiekla na sever – do svojich pôvodných pozícií. Len malé kmeňové skupiny Dórov a príbuzných západných gréckych národov sa usadili v pobrežných oblastiach Peloponézu (Argolis, oblasti blízko Isthmu, Acháje, Elidy, Lakónie a Messénie). Jednotlivé ostrovy mykénskej kultúry naďalej existovali zmiešané s novozaloženými osadami mimozemšťanov až do konca 12. storočia. Vraj v tomto čase posledný z tých, ktorí prežili katastrofu z konca 13. storočia. Achájske citadely definitívne upadli a ich obyvatelia ich navždy opustili.

Dve ženy na voze. Freska z Tirynsu. OK. 1200 pred Kr

V tom istom období dochádzalo k masovej emigrácii z územia balkánskeho Grécka na východ – do Malej Ázie a na blízke ostrovy. Kolonizačného hnutia sa zúčastnili: na jednej strane prežívajúce zvyšky achájskeho obyvateľstva Peloponézu, stredného a severného Grécka, ktoré sa dnes nazývajú Ióni a Liparské ostrovy, a na druhej strane dórski noví osadníci. Výsledkom tohto pohybu bolo vytvorenie mnohých nových osád na západnom pobreží Malej Ázie a na ostrovoch Lesbos, Chios, Samos, Rhodos a ďalších, z ktorých najväčšie boli

Iónske mestá Milét, Efez, Kolofón;
Liparská Smyrna;
Dorian Halikarnassus.

Tu, v Iónskych a Liparských kolóniách, sa o niekoľko storočí neskôr vyvinula nová verzia gréckej kultúry, ostro odlišná od mykénskej civilizácie, ktorá jej predchádzala, hoci absorbovala niektoré jej základné prvky.

Koncom 3. tisícročia pred Kr. Územie starovekého Grécka je napadnuté Achájskymi Grékmi, ktorí prišli zo severu. Podarilo sa im podmaniť si obyvateľstvo tejto krajiny, napriek tomu, že ich úroveň rozvoja bola nižšia.

Až od 16. storočia pred Kr. Achájci začínajú zlepšovať svoju ekonomiku a kultúru, vyrábať nástroje a plnohodnotné zbrane.

Civilizácia, ktorá vznikla v tomto období, sa najčastejšie nazýva achájska, podľa mena jej dobyvateľov, a niekedy aj mykénska, keďže najmocnejší a najprosperujúcejší štát na tomto území sa volal Mykény a nachádzal sa na Peloponéze.

Centrami achájskeho štátu sú Tiryns, Pylos a Mykény

Paláce boli považované za centrá na území Grécka a Kréty, z ktorých niektoré boli vykopané novodobí archeológovia. Neboli to len krásne a pohodlné stavby, boli to skutočné pevnosti, čo naznačuje, že v tejto dobe museli Achájci často bojovať.

Takéto achájske paláce sa našli v Pylos, Mykénach a Tiryns. Tá je považovaná za najmocnejšiu a nezničiteľnú pevnosť, hrúbka jej múrov bola asi päť metrov a výška asi sedem.

Ale najmocnejším a najvplyvnejším centrom tej doby je palác v Mykénach, ktorý sa nachádzal na kopci a bol obohnaný hrubými múrmi s bránami. Mesto Mykény je známe aj množstvom bohatstva, ktoré našli archeológovia na pohrebiskách mykénskych kráľov.

To potvrdzuje, že podobne ako obyvatelia Staroveký východ, Gréci verili v posmrtný život a snažili sa zosnulému poskytnúť všetko potrebné. V hroboch vznešených boháčov a mykénskych kráľov bolo objavených množstvo šperkov, riadu a zbraní zo zlata, striebra a slonoviny.

Našli sa tam aj zlaté masky, ktoré zakrývali tváre mŕtvych a predstavovali ich portréty. To, čo sa našlo pri vykopávkach, archeológov výrazne prekvapilo. Pozoruhodný je aj čiastočne zachovaný palác v Pylos.

Našiel sa v nej archív, ktorý zaujal historikov a archeológov. Napriek tomu, že Pylos zničil požiar, archív sa zachoval tak, ako sa vtedy písalo na hlinených tabuľkách a zostali len obhorené.

Ekonomika Achájskeho Grécka

Tieto záznamy rozlúštil Angličan Ventris, ktorý bol schopný pochopiť, že tabuľky sú obchodné záznamy. Vedcom sa podarilo veľa naučiť o štruktúre ekonomiky a politiky v Achájskom Grécku.

Spomína sa tu množstvo otrokov, medzi ktorými boli ženy a ich deti. Je tiež známe, že existovali úradníci, ktorí zabezpečovali, aby roľníci pravidelne platili dane a vykonávali povinnosti pre štát. Starovekí Achájski Gréci si cenili najmä kov;

Štruktúra štátu Achájske Grécko

Na čele štátu bol kráľ, mimoriadny význam mali kňazi a úradníci a pod nimi boli obyčajní obyvatelia malých osád.

Otroci obsadili najvýznamnejšie miesto. Obyvatelia dedín sa nemohli nijako podieľať na riadení mesta. Toto zariadenie pripomína štáty starovekého východu.

Kultúra a náboženstvo Achájskeho Grécka

Hlavnou témou pre umenie a vieru starých Achájcov bola vojna. To je dôvod, prečo sa ich nástenné maľby líšia od tých, ktoré sa nachádzajú na Kréte.