Ako prebiehajú cigánske pohreby? Ako sa pochovávajú Rómovia: pohrebné zvyky Rómov

Rómovia sú najväčšou etnickou menšinou v Európe s prevažne indickými koreňmi. Tieto folklórne skupinyžijú medzi obyvateľstvom rôznych krajín a sú rozdelené do šiestich veľkých vetiev, ktoré majú svoje meno.

Z tohto dôvodu vplyv európskych štátov na kultúrne charakteristiky každý z nich. Náboženstvo a zvyky Rómov však stále zostávajú spoločné črty, zjednocovanie etnika. Platí to najmä o pohrebných tradíciách, ktoré sú známe svojím rozsahom, a preto mnohých zaujíma odpoveď na otázku „ako Rómovia pochovávajú svojich mŕtvych“.

Právo a kultúra

Kultúrne zvyky niektorých cigánskych kmeňov často vedú k nesúhlasu so zákonmi na území, kde sa tábor pohybuje alebo žije. Je to kvôli prísnemu tabu proti poškodzovaniu integrity tela zosnulého a korene takéhoto zákazu treba hľadať v magických poverách.

zástupcovia Ruska, Pobaltia a Škandinávie tejto etnickej skupiny Sú toho názoru, že bez takých vnútorných orgánov, ako je mozog a srdce, človek nenájde pokoj, a preto sa stavajú proti súdnolekárskemu vyšetreniu.

Táto pozícia núti človeka získať úmrtný list obchádzaním orgánov činných v trestnom konaní. Ak sa vec stane príliš vážnou, do riešenia problému sa zapojí cigánsky barón. V tomto prípade, ak tento považuje spory so zákonom za zbytočné, zosnulý pôjde na pohotovostnú lekársku prehliadku, ale s podmienkou: po prehliadke je potrebné vrátiť vnútorné orgány do tela zosnulého.

Cigánske zvyky a tradície

Existuje názor, že iba tri vetvy tejto etnickej skupiny zvyčajne organizujú luxusné pohreby. Ojedinelé prípady však umožňujú výnimky v závislosti od tradícií vytvorených v konkrétnom tábore alebo komunite. Zo zavedených sa dajú rozlíšiť len dve: pretrvávajúca averzia k smrti a budovanie akéhosi kultu zosnulého.

Cigánske pohreby medzi pobaltskými, ruskými a škandinávskymi kmeňmi trvajú 2-3 dni a sú sprevádzané „piesňami a tancami“. Takéto nezvyčajné zvyky vysvetľujú rómske presvedčenia: verí sa, že so smrťou fyzické teločlovek sa oslobodí od všetkých svetských problémov a smútkov, presťahuje sa do lepší svet zbavený utrpenia.

Zároveň človek zomierajúci na chorobu nikdy nezostane sám. V kočovných kmeňoch sa presťahuje do špeciálneho stanu - „bendera“, kde s ním zostávajú jeho blízki až do konca. Zároveň sa až do okamihu smrti musia príbuzní správať ako obvykle: jesť, piť, smiať sa a dokonca spievať.

Nejeden cigán sa nikdy nenechá umrieť v spoločnom stane či dome, keďže svojou smrťou toto miesto zašpiní, nevhodné na ďalšie bývanie. Kvôli tomu sa osobné veci nebožtíka, tiež zašpinené špinou, predtým rozdávali chudobným pri kostoloch a v r. posledné desaťročia Sú spustené pod zem spolu so zosnulým a usporiadajú ich ako v miestnosti.

Slovom, nikto to dnes nerobí tak, ako sú pochovávaní rómovia. Napríklad namiesto modlitieb sa nad zosnulým čítajú zaklínadlá a ak je to možné, telo sa položí do hrobu bez rakvy.

Príprava na pohreb

Niektoré vetvy Rómov sa vyznačujú predstihom prípravy na pohreb: prejavuje sa to už od detstva vytváraním úspor, aby si neskôr mohli zabezpečiť slušný pohreb. Často ide napríklad o predkúpenie miesta na cintoríne, kde sú pochovávaní Rómovia.

Inak proces prípravy tela na pohreb závisí od náboženstva samotného kmeňa. Pohrebné obrady pravoslávnych Rómov väčšinou spočívajú v dodržiavaní kresťanských tradícií: telo sa tiež umýva a smúti, len s tým rozdielom, že na umývanie sa používajú bylinkové odvary a modlitby sú nahradené zaklínadlami.

Ako pochovávajú Rómovia?

V mnohých regiónoch sa pohreby Rómov oslavujú s pompou, najmä ak zomrie cigánsky barón. V Moldavsku v roku 1998 pochovali miestneho Bulibashiho až na 14. deň, aby sa mohol dostaviť každý, kto sa s ním chcel rozlúčiť, pričom sa zároveň vybudovala bohato zdobená krypta so špeciálnymi výklenkami. Sú potrebné na umiestnenie domácich potrieb a obľúbeného alkoholu so zosnulým.

V tomto sú si pohreby ruskej, pobaltskej a škandinávskej vetvy Rómov podobné. Líšia sa len všeobecným rozsahom v závislosti od stavu zosnulého a počtu dní určených na prípravu.

Cigánske pohreby

Takže otázku, ako Cigáni pochovávajú svojich mŕtvych, sme už prakticky zvážili. Všimnime si tiež, že proces do značnej miery závisí od miesta pohrebu.

Nomádske kmene nemajú prostriedky na to, aby si kúpili miesto na cintoríne, a tak je zosnulý pochovaný v opustenom, nescestovanom kúte, ako je lesná húština alebo step pod černicovým kríkom. Podľa legendy táto rastlina chráni hrob pred znesvätením zvieratami. Veci zosnulého často jednoducho spália.

Ďalší usadení predstavitelia etnika pochovávajú svojich blízkych ako všetci ostatní: na cintorínoch. Veľké rómske osady majú na kúpených pozemkoch vlastný cintorín.

Záver

Aby sme mohli s istotou hovoriť o pohrebných zvykoch Rómov, musí sa pohreb osobne zúčastniť alebo byť členom tábora. Vysvetľuje to skutočnosť, že Rómovia si svoje tradície chránia s osobitnou starostlivosťou, pretože veľa z toho, čo je dnes známe, sú fámy alebo výpovede očitých svedkov.

Navyše nie je povolené šírenie aj tých zvykov, na ktorých význam Rómovia zabudli. Možno je to spôsobené prísnym plnením všetkých požadovaných rituálov spojených so smrťou a pohrebmi.

Cigánske mauzóleá klanu Ogly v Novosibirsku 3. novembra 2015

Prešiel som cez cintorín Zaeltsovsky v Novosibirsku k hrobu Yankee a zbadal som obrovský hrob, ktorý pripomínal mauzóleum.

Myslel som, že je pochovaný nejaký miestny originál. Všetko sa však ukázalo byť oveľa zaujímavejšie. Lebo takých hrobov je na cintoríne pravdepodobne štyridsať a keď si zoberiete iné cintoríny na Sibíri, tak ich bude sto.

Pretože toto sú hroby cigánskeho klanu Ogly, jedného z najväčších v tejto časti Ruska a známeho svojou účasťou v drogových vojnách v 90. rokoch.

Na úvodnej fotografii je Michail Dudeevich Ogly (1965-2002), 37-ročný. Bol zabitý v júni 2002 pri pouličnom zúčtovaní. Zaujímavosťou je, že tento hrob bol po pohrebe vykradnutý - v mauzóleu bola celá miestnosť - bar s vínom a drahým koňakom, stoly, stojan s televízorom, videorekordérom a hudobnými centrami, v sklenenej rakve - mŕtvy muž s Rolex, zlatá reťaz, diamantový prsteň (15 000 dolárov) podľa povestí), v ruke - 100 000 rubľov a 3 500 dolárov v hotovosti.

Všetky hroby sú navrhnuté v rovnakom štýle - žulové mauzóleum a na vrchole je obrovský náhrobok jedného z tri typy: Baro sedí pri stole s jedlom, cigáni mladšieho rangu stoja pri stole v prírode, niektorí jedinci stoja v prírode bez jedla. Niektoré prvky sú bez problémov zvýraznené zlatou farbou. Tu je náhrobný kameň Michaila Dudeeviča.

Michail Ogly bol jedným z najväčších drogových bossov. Cigáni sa ho báli, medzi bratmi mal povesť bezprávia. Počas stretnutia s Cigánmi z iného klanu Michail neúctivo hovoril o ich matke. Bol požiadaný, aby sa ospravedlnil. Ogly odmietol. Potom ho jednoducho rozsekali nožmi.

Polmesiac v rohu znamená, že Cigáni označujú asýrskych Cigánov, ktorí vyznávajú islam. Na druhej fotke po západe slnka bolo mauzóleum Dobriho Tataeviča Oglyho (1963-1993), 30-ročného, jedného z Cigánov, ktorí zomreli v drogových vojnách v 90. rokoch.

Vasilij Dudinovič Ogly (1958-1997), 39-ročný, s koňom. Tiež obeťou zúčtovania 90. rokov.

Ogly je vlastné meno cigánov, ktorí vyznávajú islam. Priezviská ako také nemali, tak kedy Sovietska moc Cigánov začali pasovať, jednoducho im dali ako priezvisko mená ľudí. Takmer v každom meste na Sibíri sú klany Ogly. Veľký je aj v Chabarovsku.

Na jednom mieste sú dve mauzóleá. Vpravo je Madjari Derbiševič Ogly (1972-2002), 30-ročný. Vľavo je jeho brat Pyotr Derbiševič Ogly (1963-2002), 39 rokov.

Cigáni stavajú podzemné obydlia pre svojich mŕtvych. Rakva sa spustí do betónovej miestnosti, potom si ženy vyzlečú všetky zlaté šperky a hodia ich do diery. Toto je zvyk: aby drahá zosnulá osoba na druhom svete nepoznala potrebu. Potom sa na hrob položí betónová doska a vyplní sa betónovou maltou. Je nemožné ukradnúť murované zlato.

Baro („senior“) dostáva úplne iné vyznamenania. Na druhý svet ich posielajú v luxusných hroboch. Všetko, čo sa nadobudne lámavou prácou, sa ukladá do betónových krýpt: videorekordéry, televízory, zlato, šperky, mobilné telefóny. Čo ak to potrebujete?

Roman Petrovič Ogly (1974-2001), 27 rokov, napriek mladý vek, bol baro, súdiac podľa jeho pózy – sedel pri stole s jedlom.

Oglyho hroby sú rovnomerne roztrúsené po celom Zaeltsovskom cintoríne, sú ako orientačné body, môžete ich hľadať v rámci pátrania. Tu je napríklad hrob v popredí a teraz nájdite ďalšie dva v pozadí (nechodil som k nim ani som ich nefotil, sú to niektoré, ktoré nie sú v tejto správe podrobne uvedené).

Mimochodom, bol to ešte len chlapec, Dmitrij Petrovič Ogly (1976-1993), 16-ročný, ale v týchto zúčtovaniach nebol nikto ušetrený, boli vyvraždené celé rodiny. Oblek Adidas je obzvlášť dojemný - v tých rokoch bol prvkom bohatstva a prestíže.

Krypta je zvyčajne kubická dutá konštrukcia vyrobená zo stavebných dosiek s rozmermi tri krát tri metre, vyplnená cementovou maltou na vrchu. Vnútorné steny krypty sú pokryté plastovými panelmi a podlaha je pokrytá perzským kobercom. Vnútri sú sklenené stolíky s krištáľovými vázami plnými šperkov a peňazí, vybavenie, škatule od alkoholu, tašky s oblečením nebožtíka.

Veľa zlata, veľký baro, Pjotr Smailovič Ogly (1942 – 1997), 55-ročný, na miestne pomery takmer dlhoveký. Vraj otec Romana a Dmitrija. Roman bol baro, pretože svojho otca prežil o štyri roky.

Niekedy Rómovia kupujú ďalšie osobné veci pre zosnulého, aby ich dali do krypty a tí, ktorí prídu na pohreb, vidia, aký bohatý bol nebožtík. Obrázky áut, šperkov a domov na náhrobných kameňoch slúžia rovnakému účelu.

Hrob je trochu jednoduchší, bez mauzólea, Andrej Dzhaltyrovič Ogly (1972-2003), 31 rokov. Dva dni po mojich narodeninách ma zabili. Oblek mu pristane, samozrejme, neboj sa, mami.

Nemyslite si, že sú tu ženy, ale je ich málo. Je to logické – väčšina z nich ešte žije, pochovali svojich manželov, otcov a synov. Ekaterina Tataevna Ogly (1960-2011). Hrob je relatívne nový, ale štýl je rovnaký - obraz so zlatými prvkami.

O mauzóleá je zle postarané. S takýmito ľuďmi som sa už párkrát stretol bývalé mauzóleá- s najväčšou pravdepodobnosťou boli všetky ich priestory už dávno vydrancované, pretože boli ukradnuté aj náhrobky.

Pamätník, ktorý vyčnieva zo všeobecného pozadia, Dmitrij Boyarovič Ogly, baro. Na pomníku nie je žiadny nápis, náhrobný kameň bol dávno rozbitý, meno zosnulého som našiel na internete.

Klan Ogly existoval v r sovietskej éry, ale hroby boli oveľa skromnejšie - vtedy ste si ani za peniaze nemohli robiť, čo ste chceli. Arzy Saitovna Ogly (1915-1984). Žili sme vtedy dlhšie.

Janusz Ivanovič Ogly (1969-1984). Nie však všetky.

Ešte skôr. Chantuk Derbishovich Ogly (1914-1975).

Nakoniec - tri naraz na jednom mieste. Vľavo je Roman Gennadievich Ogly (1963-1997), 34 rokov. Vpravo je Tamara Ogly s nevysloviteľným stredným menom a neviditeľnými rokmi života, v pozadí ďalšia Ogly.

Bohatstvo cigánskych barónov je legendárne. Ich obrovské hrady, luxusné autá, zlaté šperky, nové vychytávky sa z času na čas dostanú do pozornosti novinárov aj obyčajných ľudí. No akokoľvek žijú predstavitelia rómskej elity, aj zomierajú. A sú pochovaní. Pravdaže, vplyvní baróni sú do posmrtného života odprevádzaní úplne iným spôsobom ako bežní smrteľníci. Pohrebné obrady Cigánska elita sa inšpiruje myšlienkami egyptských faraónov.

Kto sú baróni?

Podľa celoruského sčítania ľudu z roku 2010 žije u nás približne 220 tisíc Rómov. Aj keď podľa demografov zástupcovia tohto tajomní ľudia môže ich byť viac: len niektoré sú doložené podľa Moldavcov, Rumunov, Grékov... Napriek veľkému počtu a dlhým storočiam, počas ktorých žili Rómovia v Rusku, ich zvyky a tradície zostávajú pre nás záhadou.

Napríklad, na rozdiel od zavedenej mylnej predstavy, život všetkých predstaviteľov tohto ľudu podlieha prísnemu systému riadenia a na čele každého tábora nestojí barón (ako sme si zvykli veriť), ale vážená osoba s názvom „ baro“. Preložené z cigánsky jazyk toto slovo znamená „dôležité, úctyhodné“. Domorodí Európania začali predstaviteľov nomádskej elity nazývať barónmi, zrejme kvôli podobnosti zvuku slova „baro“ s aristokratickým titulom.

Rozhodnutie takéhoto vedúceho je pre členov tábora nespochybniteľné. Zvažuje prípadné spory, nezhody medzi Rómami, upravuje aj vzťahy s miestnymi úradmi. Všetci ľudia podriadení barónovi mu pravidelne dávajú určitú časť svojich príjmov. Sadzby „daní“ sa v každom tábore líšia, ale zvyčajne je to asi 10% zisku každej rodiny.

Príjmy Rómov majú často polokriminálny charakter (pašovanie, hazardných hier, nelegálny obchod atď.), takže baróni taja svoju úroveň bohatstva. Ich bohatstvo možno posúdiť podľa ich štvorposchodových sídiel s fontánami a sochami, výzdoba interiéru ktorý udivuje množstvom mramoru a pozlátenia. Kým bežní Rómovia vedia žiť veľmi biedne, v skutočných chatrčiach ich baróni medzi sebou akoby súperili v prílišnom luxuse. Ide o o luxusných autách, najnovších modelových vychytávkach a váha zlatých šperkov sa meria v kilogramoch.

Ročný príjem miestneho cigánskeho klanu na čele s Arturom Mihailovičom Cerarim sa podľa moldavskej tlače pohybuje od 20 do 40 miliónov eur. Dá sa len hádať, aké sumy majú jeho ruskí „kolegovia“.

Cigánsky pohreb

Keď títo ľudia kočovali, pochovávali svojich mŕtvych v lesných húštinách alebo v stepi, ďaleko od ciest. Prechod na usadlý život viedol k vzniku cigánskych cintorínov, ktoré sa nachádzajú na okrajoch ich osád.

Pohrebné obrady tohto ľudu sú známe len zo slov očitých svedkov, ktorým bolo z toho či onoho dôvodu dovolené zúčastniť sa na pohrebe.

Ruské, východoeurópske a pobaltské klany organizujú podobné obrady takmer rovnakým spôsobom. Hlavné znaky pohrebu:

nad zosnulým sa čítajú špeciálne modlitby, ktoré si ľudia, ktorí nepoznajú cigánsky jazyk, mýlia s magickými kúzlami;

mŕtvola sa umyje nie vodou, ale bylinkovým odvarom, ktorý pomáha skrývať zápach rozkladu;

niekedy pohreby trvajú oveľa dlhšie ako obyčajné tri dni, pretože so zosnulým sa musí rozlúčiť každý, kto ho poznal;

Pred pohrebom je telo zosnulého umiestnené do „ohýbačky“ - špeciálneho stanu, ktorý je postavený na ulici;

veci sú pochované u majiteľa, nakoľko sa mu budú hodiť v posmrtný život, peniaze sa často hádžu do hrobu;

pri prebudení nemôžete ticho smútiť, musíte sa správať hlučne: najprv hlasno vzlykajte, čím prejavíte zúfalstvo z odlúčenia od zosnulého, a potom by ste mali veľa spievať a tancovať a radovať sa z jeho prechodu do „lepšieho sveta“;

všetky zvyšky, ktoré zostali z pohrebu, sú zakopané v zemi, pretože podľa všeobecného presvedčenia takéto jedlo obsahuje energiu druhého sveta.

Pohreby sa však výrazne líšia v závislosti od spoločenské postavenie zosnulý.

Posmrtný život elity

Hoci väčšina etnografov sa prikláňa k indickej verzii pôvodu Cigánov, pohreby predstaviteľov elity daného ľudu majú jasné paralely s tradíciami Staroveký Egypt. Pyramídy sa stavali len pre faraónov a pre barónov boli v zemi vykopané miestnosti napodobňujúce domy. V takýchto kryptách je zriadených niekoľko miestností, zariadených drahým nábytkom, spotrebičmi, domácimi potrebami a tým, čo zosnulý miloval: od drahých vín po počítače a plazmové televízory.

Podzemné „zámky“ barónov udivujú svojím luxusom. Sú zdobené mramorom a zlatom, s použitím najviac drahé materiály, kladenie starožitných kobercov. Zosnulému sa snažia poskytnúť maximálny komfort posmrtný život. Často nezabudnú vložiť do krýpt: holiaci strojček, papuče, slnečné okuliare, riad, nehovoriac o šperkoch.

Spomínaný cigánsky barón Artur Michajlovič Cherari v rozhovore s rôznymi novinármi spomenul, že do hrobu jeho otca spustili okrem iného aj prestížne auto Volga v sovietskych časoch.

V Rusku nikto nepozýva vládnych predstaviteľov ani tlač na pohreb barónov, ale miestni politici a novinári boli prítomní na pohrebnom obrade rumunského „kráľa všetkých Cigánov“. Boli ohromení rozsahom a luxusom podujatia.

Florian Cioaba (59) zomrel v auguste 2013. Do mesta Sibiu sa s ním rozlúčili delegácie z mnohých krajín sveta; Aj rakva nebožtíka bola zložitým technickým zariadením, vybaveným vzduchotechnikou a ďalšou elektronikou. Zároveň bolo v rakve inštalované okno.

Hroby cigánskych barónov

Ďalším zdrojom informácií o pohrebných tradíciách Rómov je ich náhrobných kameňov. Od hrobov predstaviteľov iných národov sa líšia svojou tvorivosťou a umeleckou rozmanitosťou.

Po prvé, zosnulý na pomníku je zobrazený stojaci v plnej výške, či už jazdí na krásnom koni, alebo sedí pri stole, ktorý je preplnený jedlom. Účelom takéhoto obrazu je poskytnúť človeku najprosperujúcejšiu existenciu v posmrtnom živote. Hroby odrážajú vášne zosnulých; na náhrobných kameňoch môžu byť vyryté fľaše drahého alkoholu, cigarety so značkami, rybárske potreby, autá a dokonca aj... žijúci príbuzní zosnulých.

Po druhé, zvyčajne s rubová strana pamätník naznačujú priezvisko alebo prezývka pre cigána. Napríklad Pyotr Petrovič Petrov - na jednej strane a na druhej strane - Shuko. Alebo Raisa Vasilyevna Mukhina, ale pre svojich vlastných ľudí - Rada.

Po tretie, vedľa mnohých hrobov sú inštalované stoly s lavičkami, pretože je zvykom pripomínať zosnulých výdatným jedlom.

Ale hroby cigánskych barónov vyzerajú úplne inak. Toto sú skutočné diela architektonické umenie. Bohato zdobené kaplnky s pomníkmi, altánky na organizovanie pohrebov, zlaté sochy – každý hrob odráža individualitu tu pochovaného predstaviteľa cigánskej elity.

Ukazovať bohatstvo medzi týmito ľuďmi sa nepovažuje za neslušné. Naopak, materiálne bohatstvo sa oháňa, pretože veľké množstvo peňazí a zlata podľa Rómov prináša česť ich majiteľovi.

Napriek luxusným pohrebom hroby cigánskych barónov nikto nevydrancuje. Dokonca aj ostrieľaní zločinci, ktorí s týmto ľudom nemajú nič spoločné, si dávajú pozor, aby to neurobili. Koniec koncov, verí sa, že cigánske pohrebné zlato môže priniesť veľké nešťastie tomu, kto po ňom túži.

Cigánsky štýl pohrebu často udivuje predstavivosť nerómov. Výrazne sa líši od európskych pohrebných rituálov.

V prvom rade treba pochopiť, že veľa funkcií cigánsky pohreb, hoci sú podobné starým európskym pohanským pohrebom, v skutočnosti majú úplne iný „teoretický základ“, totiž priamo vychádzajú z „kultu starších a predkov“ a konceptu rituálnej „nečistoty“.

Takmer celé cigánske právo sa točí okolo tohto posledného pojmu (a týmto spôsobom je trochu podobné konzervatívnemu judaizmu). Medzi podujatia, ktoré sú v cigánska tradícia„nečistý“ – smrť. Podľa toho sú aj mŕtvi nečistí. U rôznych cigánov rôzne pohľady o tom, čo sa stane nečistým v dôsledku smrti človeka:

1) všetci Cigáni majú oblečenie, v ktorom zomrel,
2) veľmi často - čoho sa dotkol, keď umieral
(kvôli tomu v chudobných kočovných rodinách, aby nepripravili rodinu o jediné lôžko, starí ľudia, cítiac blížiacu sa smrť, ľahnú si priamo na zem, nedotýkajú sa spoločnej perovej postele; dôležitosť pierka posteľ v kočovnej rodine bola veľmi, veľmi významná, pretože sa verilo, že tí, ktorí majú perové postele a spia priamo na zemi, zomierajú skoro a často ochorejú... Myslím, že sa tomu verilo nie bezdôvodne)
3) pre niektorých Rómov - vo všeobecnosti veci, ktoré osobne patrili zosnulému (osobné, nezdieľané, oblečenie, šperky, riad atď.)
4) niekedy - príbuzní zosnulého.

V prípade príbuzných zosnulých jedli z oddelených jedál a nedotýkali sa vecí, ktoré plánovali použiť v budúcnosti, ani ľudí. Potom z nich „skĺzla“ špina, akoby sama od seba, a boli rozpoznaní ako „čistí“.
(či to teraz niekde existuje, nie som si istý)

Veci nie sú také. Veci sa zbaviť. Predtým bol zvyk rozdávať niektoré osobné veci zosnulého v blízkosti kostola chudobným (necigánom, ktorí sa neboja znečistenia, keďže sa na nich nevzťahuje cigánsky zákon), ako aj ich spáliť. alebo ich vyhodiť/zakopať. Druhá časť bola pochovaná so zosnulým. V súčasnosti sa do hrobu zvyčajne ukladajú VŠETKY „nečisté“ veci, ktoré patrili zosnulému.

Predtým boli mŕtvi jednoducho pochovaní v rakve alebo pre niektorých Rómov spálení. Ale už nejaký čas je rozšírené, že je neúctivé k predkom, ak nechajú svoj popol jednoducho zmiznúť, rozplynúť sa v zemi alebo rozptýliť vo vetre. Hroby sa začali obkladať tehlami. Postupom času sa hroby rozšírili, najmä odkedy sa v 20. storočí rozšíril zvyk mať medzi Cigánmi osobné veci (tradične väčšina vecí vrátane oblečenia bola a stále je často považovaná za rodinný majetok) a veci sa tam začali ukladať. ktoré sa predtým dávali chudobným. Jedným z dôvodov toho posledného bola úvaha, že vtedy sa Rómovia mohli z nevedomosti náhodne dotknúť týchto vecí.

Ďalším prejavom úcty k predkom je objednávanie náhrobných kameňov s ich portrétmi, možno luxusnejšie, na ich hroby, ktorými sú tieto hroby akoby vyzdobené.

(nie, nemyslím v angličtine, len tri dni čítam romantické romány)

Ak si myslíte, že rozumiete cigánskej úcte k predkom, potom nerozumiete ničomu. Pretože toto nie je rešpekt, ktorý sú zvyknutí prejavovať v Európe. Toto je zbesilý, detinský, „zúrivý a šialený“ (c) rešpekt, hraničiaci so zbožštením, ale nedosahujúci.

Dostáva sa to do bodu, že Cigáni pomáhajú svojim mŕtvym... predvádzať sa. Oni kúpiť viac osobné veci zosnulého. Zosnulému, rozumieš? Dať ich do krypty/hrobu. Aby tí, ktorí prídu na pohreb, videli, aký bohatý bol nebožtík. Obrázky áut, šperkov a domov na náhrobných kameňoch slúžia rovnakému účelu (vďaka za hlavnú otázku lubech ). Tomu všetkému sa pripisuje taký význam, že cigánsky spisovateľ Oleg Petrovič v knihe „Baróni z Tabera Saporoni“ spomína, ako jeden Róm pracoval takmer rok výlučne na postavení náhrobného kameňa zodpovedajúceho jeho úcte k svojmu zosnulému otcovi.

Zdá sa, že kresba na náhrobnom kameni nám hovorí: dom nebožtíka bol plný pohár; dakujem za foto lubech

A konečná úprava- v posledných desaťročiach sa objavila zvláštna móda, v ktorej sa veci nebožtíka neukladajú len do krypty, ale sú tam usporiadané ako v izbe. Vyzerá to, ako keby bol zosnulý pripravený na posmrtný život, aka egyptský faraón:) aj keď v skutočnosti to nie je myslené. Robí sa to jednoducho pre krásu. V skutočnosti bola táto móda požičaná od Moldavcov.

P.S. Medzi kresťanskými Rómami okrem čisto cigánskych rituálov popísaných vyššie dodržiavajú aj všetky kresťanské rituály, ako sú pohrebné obrady, bdenia a štyridsať dní.

Cigánske zvyky spojené s pohrebmi sú jedny z najzaujímavejších na svete. Toto kočovných ľudí, ktorá nemá spoločné zavedené tradície spojené s odchodom do iného sveta. Bývanie v rôznych krajinách, títo ľudia si požičiavajú rôzne rituály, vrátane pohrebných.

Tradície spojené s pohrebmi u Rómov

Títo ľudia majú zvláštny postoj k smrti - je to zároveň strach, takmer znechutenie zo „špinavého“ procesu umierania a zároveň extrémna úcta k mŕtvym. Zdalo by sa to nemožné, ale títo ľudia spojili tieto dva protiklady dohromady.

Predtým títo ľudia jednoducho pochovávali svojich mŕtvych v stepi, ale neskôr sa Rómovia rozhodli, že popol ich príbuzných nemôže len tak zmiznúť, a začali pochovávať svojich blízkych do hrobov vyložených tehlami.

Veci zosnulého sa považujú za nečisté, preto sa spolu s telom zosnulého spustia pod zem. Podľa toho, čo leží v hrobe, posudzujú bohatstvo človeka, ktorý prešiel do iného sveta. Niekedy príbuzní, ktorí chcú „ukázať“ svojich blízkych, kúpia a dajú do hrobu nové veci, ktoré nebožtík počas svojho života nikdy nemal a nie sú tam uložené len tak, ale sú usporiadané ako v izbe, takže každý môže vidieť, ako dobre žil mŕtvy. Trochu to pripomína pohreb starých egyptských faraónov.

Títo ľudia veria, že keď človek zomrie, znečistí dom a posteľ, takže umierajúceho odnesú do stanu (bendery), aby tam zomrel. Umrieť v posteli sa pre nich považuje za zlé znamenie, pretože v tomto prípade sa posteľ stáva „nečistou“.

Pitva medzi Rómami je tabu. Nikdy to nedovolia, aj keby na tom lekári alebo orgány činné v trestnom konaní trvali.

Pohrebná služba pre zosnulého je v rakve, ale sú pochovaní rôznymi spôsobmi, niektorí Cigáni - v rakve a iní - zabalení do kobercov alebo drahých látok sa potom položí na dno krypty.

Pohreb a spomienka

Cigánsky pohreb je dlhý proces; V tomto čase každý, kto ho poznal, prichádza do stanu, kde zomrel, a lúči sa so zosnulým, niekedy sa to môže ťahať aj niekoľko dní.

Osoba, ktorá odišla do iného sveta, je pochovaná vo svojich najlepších šatách, ženy nosia veľa elegantných cigánskych sukní.

Niektorí Rómovia majú ku kremácii negatívny postoj, iní súhlasia a niektorí žiadajú, aby boli spopolnení milovaného človeka. V tomto prípade urna s popolom nesmie byť odvezená z krematória a nesmie byť dlho pochovaná.

Vo všeobecnosti sú pohreby medzi týmito ľuďmi celkom veselé a pripomínajú skôr narodeniny alebo svadbu. Hostia tancujú, spievajú a tešia sa, že zosnulý odišiel do sveta bez sĺz, núdze a utrpenia.

Veľmi často príbuzní pozývajú na pohreb orchester, no namiesto pohrebných pochodov sa hrajú ľudové melódie.

Pohreby niekedy trvajú dva-tri dni a tiež nevyzerajú ako nejaké smútočné predstavenie – tie isté piesne, tance a hudba. Niekedy príbuzní zostávajú ešte štvrtý deň.

Niektorí predstavitelia tohto ľudu vykonávajú pohrebné obrady aj na deviaty a štyridsiaty deň, niektorí však nie. Väčšina cigánov nedrží pôst.

Takto pochovávajú ruskí cigáni svojich mŕtvych príbuzných. V iných štátoch sa títo ľudia hlásia k iným náboženstvám (napríklad sú tam cigáni - moslimovia a dokonca aj židia) a potom sú zvyky trochu iné, ale piesne a tance do sveta mŕtvy zosnulý Takmer vždy vás vyprevadia.