Staroveké grécke Atény. Aténska demokracia: základy

Oliva je pre Grékov posvätný strom, strom života. Bez nej si nemožno predstaviť grécke údolia, zovreté medzi horami a morom, ba ani samotné skalnaté horské svahy, kde sa olivové háje striedajú s vinohradmi. Olivy sa týčia takmer až po vrchy, dominujú aj rovinám, rozjasňujú žltkastú pôdu svojou bujnou zeleňou. Obklopujú dediny v hustom prstenci a lemujú ulice mesta.

Za rodisko posvätného stromu sa považuje kopec, okolo ktorého sa nachádza hlavné mesto Grécka. Mestá starovekého sveta sa spravidla objavovali v blízkosti vysokej skaly a na nej bola postavená aj citadela (akropola), aby sa tam obyvatelia mohli uchýliť v prípade nepriateľského útoku.

Spočiatku celé mesto pozostávalo len z pevnosti, až neskôr sa okolo Akropoly začali usadzovať ľudia, ktorí sem prúdili z celého Grécka ako bezpečné miesto pred nájazdmi nomádskych kmeňov. Postupom času sa tu vytvorili skupiny domov, ktoré sa neskôr spolu s pevnosťou spojili do jediného mesta. Tradícia, na ktorú nadviazali grécki historici, naznačuje, že sa tak stalo v roku 1350 pred Kristom. e., a pripisuje zjednotenie mesta ľudovému hrdinovi Thezeusovi. Atény potom ležali v malom údolí, obklopenom reťazou skalnatých kopcov.

Ako prvý premenil Akropolu z pevnosti na svätyňu. Bol to však chytrý muž: keď sa dostal k moci, nariadil, aby všetkých nečinných ľudí priviedli do jeho paláca a spýtal sa ich, prečo nepracujú. Ak sa ukázalo, že je to chudobný človek, ktorý nemá vola ani semená, aby oral a sial pole, potom mu dal Peisistratus všetko. Veril, že nečinnosť je spojená s hrozbou sprisahania proti jeho moci.

V snahe poskytnúť obyvateľom starovekých Atén prácu, Peisistratus spustil v meste veľký stavebný projekt. Pod ním bol na mieste kráľovského paláca Kekrop postavený Hekatompedon zasvätený bohyni Aténe. Gréci si svoju patrónku uctievali do takej miery, že prepustili na slobodu všetkých otrokov, ktorí sa podieľali na stavbe tohto chrámu.

Centrom Atén bola Agora - trhové námestie, kde sa nachádzali nielen obchodné obchody; bolo srdcom verejného života Atén, boli tu sály pre verejné, vojenské a súdne stretnutia, chrámy, oltáre a divadlá. Za čias Pisistrata vznikli na Agore chrámy Apolóna a Dia Agoraios, deväťprúdová fontána Enneakrunos a oltár dvanástich bohov, ktoré slúžili ako útočisko tulákov.

Stavba chrámu Dia Olympského, ktorá sa začala za Pisistrata, bola potom z mnohých dôvodov (vojenských, ekonomických, politických) pozastavená. Podľa legendy bolo toto miesto už od staroveku centrom, kde bol uctievaný olympský Zeus a Zem. Prvý chrám tam dal postaviť Deucalion – grécky Noe, neskôr tam poukázal Deucalionov hrob a trhlinu, do ktorej tiekla voda po potope. Každý rok na februárový nový mesiac tam obyvatelia Atén hádzali pšeničnú múku zmiešanú s medom ako obetu mŕtvym.

Chrám Dia Olympského sa začal stavať v dórskom ráde, ale Peisistratus ani jeho synovia ho nestihli dokončiť. Stavebný materiál pripravený pre chrám v 5. storočí pred Kristom. e. sa začali používať na stavbu mestského múru. Stavbu chrámu (už v korintskom poriadku) obnovili za sýrskeho kráľa Antiocha IV. Epifana v roku 175 pred Kristom. e.

Potom postavili svätyňu a kolonádu, no kvôli smrti kráľa sa tentoraz stavba chrámu nedokončila. Skazu nedokončeného chrámu začal rímsky dobyvateľ, ktorý v roku 86 pred Kr. e. dobyl a vyplienil Atény. Niekoľko stĺpov odviezol do Ríma, kde zdobili Kapitol. Až za cisára Hadriána bola dokončená stavba tohto chrámu – jednej z najväčších stavieb starovekého Grécka, veľkosti futbalového ihriska.

V otvorenej svätyni chrámu stála kolosálna socha Dia, ktorá bola vyrobená zo zlata a slonoviny. Za chrámom sa nachádzali 4 sochy cisára Hadriána, okrem toho veľa sôch cisára stálo v oplotení chrámu. Počas zemetrasenia v roku 1852 sa jeden zo stĺpov chrámu Dia Olympského zrútil a teraz leží rozpadnutý na bubny, z ktorých pozostáva. Do dnešného dňa zo 104 stĺpov, ktoré boli najväčšie v Európe, zostalo len 15.

Vedci predpokladajú, že slávny Parthenon, neskôr zničený Peržanmi, založil Pisistratus (alebo pod Pisistrati). Za čias Perikla bol tento chrám prestavaný na základoch dvakrát väčších ako predchádzajúci. Parthenon bol postavený v rokoch 447-432 pred Kristom. e. architekti Iktin a Kallikrates.

Zo štyroch strán ho obklopovali štíhle kolonády a medzi ich bielymi mramorovými kmeňmi boli viditeľné medzery modrej oblohy. Parthenon, úplne preniknutý svetlom, pôsobí ľahko a vzdušne. Na jeho bielych stĺpoch nie sú žiadne svetlé vzory, ktoré možno nájsť v egyptských chrámoch. Zhora nadol ich pokrývajú iba pozdĺžne drážky (žlábky), vďaka čomu sa chrám zdá vyšší a ešte štíhlejší.

Na sochárskom návrhu Parthenónu sa podieľali najslávnejší grécki majstri a umeleckou inšpiráciou bol Phidias, jeden z najväčších sochárov všetkých čias. Vlastní celkovú kompozíciu a vývoj celej sochárskej výzdoby, ktorej časť osobne realizoval. A v hĺbke chrámu, obklopeného z troch strán 2-stupňovými stĺpmi, sa hrdo týčila slávna socha Panny Atény, ktorú vytvoril slávny Phidias. Jej odev, prilba a štít boli z čistého zlata a jej tvár a ruky žiarili bielosťou slonoviny.

Vytvorenie Phidias bolo také dokonalé, že vládcovia Atén a cudzí vládcovia sa neodvážili postaviť na Akropole ďalšie stavby, aby nenarušili všeobecnú harmóniu. Parthenon aj dnes udivuje úžasnou dokonalosťou svojich línií a proporcií: vyzerá ako loď plaviaca sa tisícročiami a môžete sa donekonečna pozerať na jeho kolonádu presiaknutú svetlom a vzduchom.

Na Akropole sa nachádzal aj chrámový súbor Erechtheion so svetoznámym portikom karyatíd: na južnej strane chrámu na okraji steny podopieralo strop šesť dievčat vytesaných z mramoru. Portikové figúry sú v podstate oporami nahrádzajúcimi stĺp alebo stĺp, ale dokonale sprostredkujú ľahkosť a flexibilitu dievčenských postáv. Turci, ktorí naraz dobyli Atény a podľa svojich islamských zákonov nepovolili obrazy ľudí, však karyatídy nezničili. Obmedzili sa len na to, že dievčatám odrezali tváre.

Jediným vstupom do Akropoly je známa Propylaje – monumentálna brána s dórskymi stĺpmi a širokým schodiskom. Podľa legendy sa však do Akropoly nachádza tajný vchod – podzemie. Začína v jednej zo starých jaskýň a pred 2500 rokmi sa po nej plazil posvätný had z Akropoly, keď perzská armáda zaútočila na Grécko.

V starovekom Grécku bola Propylaea (v doslovnom preklade „stoja pred bránou“) slávnostne vyzdobeným vchodom na námestie, svätyňu alebo pevnosť. Propylaea aténskej Akropoly, ktorú postavil architekt Mnesicles v rokoch 437–432 pred Kristom. e., sú považované za najdokonalejšie, najoriginálnejšie a zároveň najtypickejšie stavby tohto druhu architektúry. V dávnych dobách sa v každodennej reči Propylaea nazývala „Themistoclesov palác“ a neskôr „Arzenál Lycurgus“. Po dobytí Atén Turkami bol v Propylajách skutočne vybudovaný arzenál s prachárňou.

Na vysokom podstavci bašty, ktorá kedysi strážila vstup do Akropoly, stojí malý elegantný chrám bohyne víťazstva Nike Apteros, zdobený nízkymi reliéfmi s motívmi. Vo vnútri chrámu bola inštalovaná pozlátená socha bohyne, ktorá sa Grékom tak zapáčila, že nevinne prosili sochára, aby jej nedal krídla, aby nemohla opustiť krásne Atény. Víťazstvo je vrtkavé a lieta od jedného nepriateľa k druhému, preto ju Aténčania zobrazovali ako bezkrídlovú, aby bohyňa neopustila mesto, ktoré vyhralo veľké víťazstvo nad Peržanmi.

Po Propylajach sa Aténčania vybrali na hlavné námestie Akropoly, kde ich privítala 9-metrová socha Atény Promachos (Bojovníčky), ktorú vytvoril aj sochár Phidias. Bol odliaty z ukoristených perzských zbraní zajatých v r. Podstavec bol vysoký a pozlátený hrot oštepu bohyne, trblietajúci sa na slnku a viditeľný ďaleko od mora, slúžil ako akýsi maják pre námorníkov.

Keď sa Byzantská ríša v roku 395 oddelila od Rímskej ríše, Grécko sa stalo jej súčasťou a až do roku 1453 boli Atény súčasťou Byzantskej ríše. Veľké chrámy Parthenon, Erechtheion a ďalšie sa zmenili na kresťanské kostoly. Spočiatku sa to páčilo a dokonca aj pomáhalo Aténčanom, novoobráteným kresťanom, pretože im to dávalo príležitosť vykonávať nové náboženské rituály v známom a známom prostredí.

Ale v 10. storočí sa značne znížená populácia mesta začala cítiť nepríjemne v obrovských, majestátnych budovách minulých čias a kresťanské náboženstvo si vyžadovalo iný umelecký a estetický dizajn kostolov. Preto v Aténach začali stavať kresťanské kostoly, ktoré boli oveľa menšie, a tiež úplne odlišné v umeleckých princípoch. Najstarším kostolom v byzantskom štýle v Aténach je kostol svätého Nikodéma, postavený na ruinách rímskych kúpeľov.

V Aténach je blízkosť východu neustále cítiť, aj keď je ťažké hneď povedať, čo presne dáva mestu jeho orientálnu príchuť. Možno sú to mulice a osly zapriahnuté do vozíkov, aké možno nájsť na uliciach Istanbulu, Bagdadu a Káhiry? Alebo sú tu a tam zachované minarety mešít – nemí svedkovia niekdajšej vlády Vznešeného Porte?

Alebo snáď výstroj strážcov stojacich na stráži v kráľovskej rezidencii – jasne červený fez, sukne nad kolená a plstené topánky s vyhrnutými špičkami? A samozrejme, toto je najstaršia časť moderných Atén – štvrť Plaka, ktorá sa datuje do čias tureckej nadvlády. Táto oblasť sa zachovala tak, ako existovala pred rokom 1833: úzke, nepodobné uličky s malými domami starej architektúry; schody spájajúce ulice, kostoly... A nad nimi sa týčia majestátne sivé skaly Akropoly, korunované mocným pevnostným múrom a obrastené riedkymi stromami.

Za malými domčekmi sa nachádza rímska Agora a takzvaná Veža vetrov, ktorá bola postavená v 1. storočí pred Kristom. e. daroval Aténam bohatý sýrsky kupec Andronikos. Veža vetrov je osemuholníková stavba vysoká niečo vyše 12 metrov, jej okraje sú presne orientované k svetovým stranám. Sochársky vlys veže zobrazuje vetry fúkajúce každý zo svojho vlastného smeru.

Veža bola postavená z bieleho mramoru a na jej vrchole stál medený brloh s palicou v rukách: otočil sa v smere vetra a ukázal palicou na jednu z ôsmich strán veže, kde V basreliéfoch bolo znázornených 8 vetrov. Napríklad Boreas (severný vietor) bol zobrazený ako starý muž v teplom oblečení a členkových čižmách: v rukách drží mušľu, ktorá mu slúži namiesto fajky. Zephyr (západný jarný vietor) sa zjavuje ako bosý mladík, ktorý rozhadzuje kvety z lemu vlajúceho rúcha...

Pod basreliéfmi zobrazujúcimi vetry sú na každej strane veže slnečné hodiny, ktoré ukazujú nielen dennú dobu, ale aj obraty slnka a rovnodennosť. A aby ste v zamračenom počasí vedeli zistiť čas, vo veži sú umiestnené clepsydra – vodné hodiny.

Počas tureckej okupácie sa z nejakého dôvodu verilo, že filozof Sokrates bol pochovaný vo veži vetrov. Kde zomrel Sokrates a kde sa presne nachádza hrob starogréckeho mysliteľa, o tom sa od starovekých spisovateľov dočítať nedá. Ľudia si však zachovali legendu, ktorá poukazuje na jednu z jaskýň, pozostávajúcu z troch komôr - čiastočne prírodných, čiastočne špeciálne vytesaných do skaly. Jedna z vonkajších komôr má tiež špeciálnu vnútornú priehradku - ako nízka okrúhla kazemata s otvorom na vrchu, ktorý je uzavretý kamennou doskou...

Nedá sa povedať v jednom článku o všetkých pamiatkach starovekých Atén, pretože každý kameň tu dýcha históriou, každý centimeter zeme antického mesta, do ktorého sa bez strachu nedá vstúpiť, je posvätný... Niet divu, že Gréci povedal: „Ak si nevidel Atény, tak si mulica; a ak si to videl a nebol si nadšený, tak si peň!"

N.Ionina

Staroveké Atény boli považované za hlavné mesto Attiky (stredné Grécko). Mestské sídla sa nachádzali niekoľko kilometrov od mora. Boli zoskupení okolo vysokého kopca, nad ktorým sa týčila citadela.

Volalo sa to Akropola. Oblasť bola mimoriadne malebná a Akropola bola vyzdobená nádhernými budovami.

Staroveké Atény na mape Grécka

Od tyranov k demokracii

Mestský štát začal naberať na sile koncom 9. storočia pred Kristom. e. Na začiatku Aténam vládli králi a potom ich vystriedali tyrani. Tyranos preložené z gréčtiny ako pravítko. Preto sa tomuto slovu nedával žiadny zlý význam.

Postupom času však začali mestskí vládcovia utláčať a okrádať obyvateľstvo. Vtedy sa slovo „tyran“ začalo chápať ako krutý vládca alebo despota. V tomto negatívnom význame prežil dodnes.

Najprv boli tyrani tolerovaní, pretože sa tešili podpore bohatých a vznešených Aténčanov a Areopágu. Areopagus zvolala najvyššia rada, v ktorej bolo 9 sudcov resp archontov.

Akropola v Aténach

V 7. storočí pred Kr. e. archon Drak implementoval celý rad tvrdých zákonov. Ľudia boli podľa nich popravení za najmenší priestupok. Ukradol strapec hrozna alebo cibuľu - smrť. Aténčania povedali, že Draco napísal svoje zákony krvou a nazval ich drakonickými.

Majetková nerovnosť sa skončila bojom medzi aristokratmi a obyčajnými obyvateľmi v 6. storočí pred Kristom. e. V meste začali nepokoje a ozbrojené zrážky. Aby zastavili krviprelievanie, rozhodli sa zvoliť inteligentného muža za archóna, aby mohol konečne obnoviť poriadok.

Ukázalo sa, že je taký človek Solon. Mal výbornú povesť a v roku 594 pred Kr. e. začali realizovať reformy. Z jeho iniciatívy boli drakonické zákony a dlhové otroctvo zrušené. Boli zavedené zákony o slobode vôle a dedení majetku. Remeselníkom a obchodníkom sa začali poskytovať výhody.

Všetci občania Atiky boli v závislosti od materiálneho bohatstva rozdelení do 4 triednych skupín. Každý z nich mal predpísané vlastné povinnosti a práva. Ale v tejto veci pôsobil Solon ako obranca aristokracie. Právo zastávať verejnú funkciu udelil len bohatým občanom.

Reformátor nezasahoval do moci tyranov. Naďalej páchali svojvôľu a čoraz viac si znepriatelili obyčajný ľud. V roku 514 pred Kr. e. Tyrana Hipparcha zabili sprisahanci Harmodius a Aristogeiton. Títo dvaja starí Gréci vošli do dejín ako prví tyranici.

V roku 509 pred Kr. e. V starovekých Aténach vypuklo ľudové povstanie. V dôsledku toho bola kráľovská moc zničená a demokratická vláda zvíťazila. Všetci aténski občania bez ohľadu na materiálne bohatstvo dostali rovnaké politické práva a o najdôležitejších štátnych otázkach sa začalo rozhodovať všeobecným hlasovaním.

Ale republika, ktorá vznikla v krajinách starovekého Grécka, zostala aristokratická. Vznešení Aténčania sa začali združovať do skupín a manipulovať s hlasmi ľudí na verejných zhromaždeniach. Aristokrati podplatili a získali vodcov ľudu, ktorí boli povolaní demagógovia.

Vzostup starovekých Atén

V 5. storočí pred Kr. e. Grécke mestské štáty porazili Perziu. To prispelo nielen k všeobecnému blahobytu, ale aj k víťazstvu demokracie. V Argose, Phocise a Thébách boli zvrhnuté vládnuce aristokratické skupiny. Obyvatelia týchto miest začali uplatňovať demokratické slobody podľa vzoru Atén.

Najväčší rozkvet však dosiahli staroveké Atény. Prístav Pireus, ktorý vlastnili, sa stal hlavným centrom obchodu vo východnom Stredomorí. Aténčania stáli aj na čele námornej únie, ktorá zahŕňala 200 poleis (miest). Únia mala vlastnú pokladnicu a spravovali ju Aténčania. To všetko posilnilo mesto a zvýšilo jeho autoritu.

Čo sa týka vnútropolitického života, vyznačoval sa bojom dvoch strán – aristokratickej a demokratickej. V roku 462 pred Kr. e. Moc Areopágu bola výrazne obmedzená. Čoraz významnejšiu politickú úlohu začali zohrávať ľudové zhromaždenia. Schádzali sa 4x do mesiaca. Prijímali sa zákony, vyhlasovali sa vojny, uzatváral mier a rozdeľovali sa verejné financie.

Perikles s manželkou Aspasiou

V tomto období vynikla taká historická osobnosť ako napr Perikles. Stal sa uznávaným aténskym vodcom a v roku 443 pred Kr. e. bol zvolený strategos (vojenský vodca). Tento muž bol pri moci 15 rokov. Práve za neho sa v ľudovom zhromaždení začalo praktizovať tajné hlasovanie.

Vo všetkých sochách je Perikles zobrazený s prilbou. Špekuluje sa, že jeho hlava mala nejaký fyzický defekt. Ale napriek tomu mal stratég rôznorodé vzdelanie. Usiloval sa urobiť zo starovekých Atén centrum vzdelávania celej Hellasy.

Manželkou tohto muža bola Aspasia z Milétu. Vyznačovala sa krásou a inteligenciou a vo svojich spoločenských aktivitách sa snažila o zrovnoprávnenie žien. Obyvatelia mesta porovnávali Perikla so Zeusom a jeho manželku s Hérou, manželkou Hromovládcu. Manželstvo tohto páru však nebolo uznané ako oficiálne, keďže Aspasia nebola Aténčanka. Je pravda, že dvaja synovia z tohto manželstva dostali aténske občianstvo.

Za Perikla mesto prekvitalo a bolo najprosperujúcejšie a najmocnejšie spomedzi všetkých miest starovekého Grécka. V roku 429 pred Kr. e. stratég zomrel. Potom sa začal postupný úpadok mocného mestského štátu.

Západ slnka starovekých Atén

V roku 431 pred Kr. e. Začala vojna medzi Spartou a Aténami. Trvala 30 rokov a bola vykonaná mimoriadne kruto. Do tejto vojny sa zapojili aj ďalšie grécke mestá. Do histórie sa zapísal ako názov zväzu vedeného Spartou.

Sparťania niekoľkokrát vtrhli do Attiky a obliehali Atény. V reakcii na to Aténčania zaútočili z mora na peloponézske mestá. Zorganizovala sa aj námorná plavba na Sicíliu. Zúčastnila sa na ňom flotila 134 triér (vojnových lodí). Táto rozsiahla výprava však Aténčanom nepriniesla úspech.

Aténsky námorný zväz sa po niekoľkých vážnych porážkach zrútil. V samotnom meste sa odohrala revolúcia. V dôsledku toho sa k moci prvýkrát dostala aristokratka rada štyristo a potom sa moci chopila menšia skupina tridsať tyranov. Čo sa týka ľudového zhromaždenia, jeho právomoci boli výrazne obmedzené.

Peloponézska vojna sa viedla na súši aj na mori

V roku 404 pred Kr. e. Aténčania kapitulovali pred Sparťanmi. Bolo im zakázané mať námorníctvo a kamenné múry prístavu Pireus boli zničené. No dlhá vojna oslabila nielen Atiku, ale aj ďalšie grécke mestské štáty.

A v tom čase sa na severe objavil nový mocný nepriateľ. Bolo to Macedónsko, ktoré si začalo nárokovať hegemóniu nad celým Gréckom. Najväčšiu moc dosiahla v polovici 4. storočia pred Kristom. e. za Filipa II. Vytvoril dobre vyzbrojenú armádu a začal dobývať jedno grécke mesto za druhým.

Aténske krajiny však naďalej zostali kultúrnym a obchodným centrom Hellas. Obyvatelia mesta však pochopili, že Macedónci sa k nim čoskoro dostanú. Priamo o tom hovoril aténsky rečník Demosthenes. Jeho obviňujúce reči sa nazývali Filipky a sám Filip II. vyhlásil Demostena za svojho osobného nepriateľa.

Politická situácia sa vyhrotila a staroveké Atény nemali inú možnosť, ako vytvoriť vojenskú alianciu. Jeho súčasťou boli Théby, Megara a Korint. V roku 338 pred Kr. e. Pri boiótskom meste Chaeronea sa odohrala bitka medzi vojskami vojenskej aliancie a armádou Filipa II. V tejto bitke boli spojenci porazení.

Víťaz diktoval mierové podmienky porazeným mestám. Keďže Filip II. bol bystrý muž, formálne vyhlásil dobyté politiky za nezávislé, no zaviazal ich, aby ho podporovali vo vojenských kampaniach. Okrem toho do Attiky umiestnil vojenské posádky.

Vo väčšine dobytých miest sa k moci dostala aristokracia, ktorá si získala priazeň Macedónska. Tým sa skončila klasická éra a začalo sa helenistické obdobie starovekého Grécka.

Počas helenizmu sa situácia v Aténach neustále menila. Mesto buď dosiahlo nezávislosť, alebo sa opäť dostalo pod nadvládu macedónskej armády. V roku 146 pred Kr. e. sa mesto ocitlo pod nadvládou Rímskej republiky ako spojenec. Ale sloboda bola čisto formálna.

V roku 88 pred Kr. e. Aténčania podporovali protirímske hnutie, ktoré viedol pontský kráľ Mithridates VI. Ale v roku 86 pred Kr. e. neďaleko mestských hradieb sa nachádzala rímska armáda pod velením Luciusa Cornelia Sullu. Rimania vzali kedysi veľké mesto útokom. Sulla však prejavil milosrdenstvo z úcty k historickej minulosti starovekých Atén: fiktívna sloboda Aténčanov bola zachovaná.

V poslednej štvrtine 1. storočia pred Kr. e. mesto sa stalo súčasťou novej rímskej provincie. Ale až v 3. storočí nášho letopočtu. e. význam kedysi mocných Atén úplne zanikol a polis upadla do úplného úpadku.

História starovekého Grécka je rozdelená do niekoľkých hlavných období podľa hlavného centra kultúrneho rozvoja. Atény sú spojené predovšetkým s klasickou kultúrnou érou. Zmienky o tomto meste sa však nachádzajú aj v súvislosti s civilizáciou, ktorá sa na ostrove Kréta vyvinula oveľa skôr. Toto je slávny mýtus o Minotaurovi, v ktorom boli protichodnými stranami kráľ ostrova Kréta Minos a syn aténskeho kráľa Aegeus Theseus. V legende o Daedalovi a Ikarovi je spojenie s Aténami. Preto bude zaujímavé sledovať históriu vývoja aténskej kultúry tak z pohľadu mytológie, ako aj z pohľadu historických faktov.

kto to vlastní?

A začneme, alebo skôr sme už začali, mytológiou, ako najdôležitejším aspektom v duchovnom živote Grékov.

Legendy presne nehovoria, kedy Atény vznikli. V mýtoch je však živý príbeh o prvom vládcovi mesta. A toto presvedčenie je o spore medzi Aténou a Poseidonom. Stručne o tom, čo sa stalo a ako to celé skončilo. Argumentovali, samozrejme, mocou nad bohatým prístavným mestom. Víťazom sa stal ten, kto dal svojim obyvateľom najdrahší darček. Poseidon udrel trojzubcom o zem a odtiaľ udrel kľúčom. Obyvatelia mesta boli potešení: bolo veľmi ťažké nájsť tu sladkú vodu - nebola takmer žiadna, v blízkosti bolo iba slané more. Ponáhľali sa k zdroju a, oh, hrôza! Sklamanie! Voda, ktorá z neho vychádzala, bola tiež slaná...

Potom Aténa začala vytvárať a pestovať olivovník. A ak nie je sladká voda, nie sú tam ani rastliny. Ale oliva bola veľmi húževnatá a vhodná do miestnych prírodných podmienok. Obyvatelia mesta sa radovali: aj jedlo, aj olej na rôzne potreby. No aj zelené. A ako odmenu za taký neoceniteľný dar uznali obyvatelia mesta Aténu za jeho vládkyňu. A meno bolo dané na jej počesť. Takto sa začalo mesto nazývať – mesto bohyne Atény, alebo jednoducho Atény.

Aténčania a Kréťania

Keď sa vrátime k príbehu o labyrinte Minotaura, dostávame sa do najstaršieho obdobia gréckej civilizácie, ktoré je často nazývané aj krétskym. Toto je čas konfrontácie medzi Krétou a Aténami v osobe ich vládcov Minosa a Aegea. Príbeh o stavbe labyrintu na ostrove Kréta pre strašné monštrum – napoly človeka, napoly býka – syna Minosa, ktorý žiada ľudské obete zožrať. Tieto telá mal zaplatiť ako poctu Minosovi aténsky kráľ Aegeus. Pre samotného Aegea sa príbeh o oslobodení od hroznej a hanebnej pocty skončil tragicky. Pripomínam, že sa vrhol z útesu do mora po tom, čo sa dozvedel, že plachta na vracajúcej sa lodi zostala čierna. To znamenalo, že jeho zázračne nájdený syn Theseus zomrel v Labyrinte. Na počesť Egejského mora sa more začalo nazývať Egejské.

Tragický bol aj osud tvorcu Labyrintu Daedalusa, rodáka z Atén, ktorý kvôli prenasledovaniu kvôli náhodnej smrti svojho talentovaného synovca opustil svoju vlasť, z vraždy ktorého bol Daedalus obvinený. Minos si ho počas letu z Kréty vzal pod svoje krídla. Daedalus počas svojho pobytu u kráľa postavil známy hrad – Labyrint. Keďže Minos nechcel zručného remeselníka pustiť, rozhodol sa utiecť. Daedalus a Ikaros lietajúc po oblohe na krídlach vyrobených z vtáčieho peria a vosku nikdy nedosiahli svoje nové útočisko: Ikaros, ktorý sa vzniesol vysoko k slnku, spadol a narazil do vody a bezútešný Daedalus pristál na najbližšom ostrove, kde strávil zvyšok svojho života v smútku vašich dní. Ale jeho pamäť zostala žiť v dielach, ktoré vytvoril v rodných Aténach.

Atény a Trója

Ďalšie obdobie gréckej kultúry, po smrti krétskej civilizácie na povodeň, ku ktorej došlo v dôsledku zemetrasenia na susednom ostrove Thera, spájam mýty starých Grékov s obdobím trójskej vojny, v ktorej sa mnohé politiky starovekého Grécka sa zúčastnil proti maloázijskému mestu, ktoré bolo vtedy súčasťou územia gréckych krajín vrátane Atén. V histórii sa toto obdobie nazýva mykénsky – podľa hlavného kultúrneho centra civilizácie, Mykén.

Vráťme sa však k mýtom. Najmladšieho syna trójskeho kráľa Priama Parisa, vtedy ešte jednoduchého pastiera, zvolil Zeus za sudcu v spore troch bohýň o titul najkrajšej. Slávne jablko sváru podal Afrodite, čím rozhneval najmocnejšiu Aténu a Héru. A nezabudli na urážku, keď sa o niečo neskôr postavili na stranu achájskej armády.

Paris, ktorý ukradol Sparte od kráľa Menelaa jeho manželku - krásnu Helenu, ktorej lásku mu dala Afrodita za odmenu - ju vzal do svojej rodnej Tróje. Menelaos volal po pomste a všetci najväčší muži Hellas odpovedali na výzvu, vrátane jeho priateľa, aténskeho kráľa Agamemnóna.

Danaanská armáda pod vedením Achilla a Agamemnona obliehala Tróju a obliehanie trvalo desať rokov. Počas tejto doby prišli o život mnohí: Achillov priateľ Patroklos, Parisov brat Hektor, samotný Achilles, Laocoon a jeho synovia a mnohí obyvatelia Tróje, ktorá bola neskôr vyplienená a vypálená. Po nejakom čase smrť zastihla aj prorockú sestru Parisa Cassandru, ktorú Agamemnón vzal do otroctva. Cestou domov Cassandra porodila aténskemu kráľovi synov, no po príchode do ich domoviny v Aténach ich všetkých spolu s Anamemnonom zabila jeho manželka.

Éra klasického Grécka: začiatok

Teraz si povedzme o dobe, kedy začal vznikať aténsky štát. Táto éra vznikla niekoľko storočí po záhadnej smrti mykénskej civilizácie. Počas tohto obdobia sa v centrálnej oblasti starovekého Grécka, v Attike, začali formovať mestské štáty s priľahlými ornými pôdami nazývanými politiky. V rôznych časoch nastal vzostup niektorých území a potom ďalších. Všetky politiky starovekého Grécka bojovali o vedúce postavenie. Najmä Sparta a Atény.

Keďže aténske krajiny neboli bohaté na vodu a úrodnú pôdu, rozvíjali sa tu väčšinou remeslá, nie poľnohospodárstvo a chov dobytka. Už v VIII-VII storočia. BC e. V Aténach sa otvorilo veľké množstvo dielní hrnčiarov, kováčov, obuvníkov, ktorí predávali svoj tovar v obchodoch. Na okraji Atén sa rozvinulo vinohradníctvo a pestovanie olív, ako aj výroba olivového oleja.

Správa Atén v preddemokratickom období

Až do 7. stor. BC e. V meste mohla vládnuť len šľachta. Moc v rukách držal Areopág, ktorý sedel na kopci boha Marsa a pozostával z deviatich vyvolených archontov. Nielenže vládli Aténam, ale vykonávali aj spravodlivosť, väčšinou nespravodlivú, pridržiavajúc sa záujmov šľachty. Ale najodpornejšou postavou archontov počas existencie tejto formy vlády bol Dracon, ktorý vydal absurdné a kruté zákony.

Život obyčajných obyvateľov starovekých Atén bol zlý. Mali malé, nanajvýš neúrodné pozemky, kde sa nedalo takmer nič pestovať. Preto, aby mohli platiť dane, boli nútení požičiavať si na úrok od šľachticov a bohatých. A keďže nemohli platiť takzvané výplaty, svoje deti, manželky, ba aj seba postupne vydávali do otroctva tým, ktorým dlhovali peniaze. Tento typ zajatia sa nazýval dlhové zajatie a na pozemky dlžníkov boli umiestnené označovacie kamene ako dôkaz.

Medzi demami a remeselníkmi postupne rástla nevôľa voči dlhovému otroctvu, čo nakoniec viedlo k vzbure.

Aténska demokracia: základy

Začnime definovaním podstaty samotného pojmu: v doslovnom preklade slovo „demokracia“ znamená „moc ľudu“ (demos – ľud).

Vznik novej formy vlády v Aténach nastal v 6. storočí. BC e. a je spojený s administratívou Archona Solona.

Po vzbure demov bolo medzi ním a šľachtou uzavreté prímerie a uskutočnili sa spoločné voľby Areopágu. Solon, rodák z Atén, zaoberal sa počestným obchodom - námorným obchodom, pochádzal zo šľachtickej rodiny, nemal však žiadne zvláštne bohatstvo, skoro sa naučil pracovať, bol čestný, spravodlivý a múdry. V Aténach stanovuje nové zákony a predovšetkým ruší dlhové otroctvo. Bola to dôležitá udalosť v histórii starovekých Atén. Podľa Solonových zákonov mohli byť teraz za archontov zvolení aj skromní občania, ale vždy bohatí. Okrem toho, aby vyriešili najdôležitejšie veci, začali zvolávať Národné zhromaždenie, ktorého členmi boli všetci slobodní muži Atén.

Bol tiež zriadený volený súd a mnohé Dracove zákony boli zrušené. Sudcovia boli vyberaní spomedzi všetkých občanov Atén bez ohľadu na triedu a príjem, ktorí mali aspoň 30 rokov. Hlavnou podmienkou bola absencia zlých skutkov. Na pojednávaní začali okrem obžalovaného a obžalovaného odpočúvať aj svedkov. O vine či nevine sa rozhodovalo tajným hlasovaním s bielymi a čiernymi kameňmi.

Všetci dlhoví otroci boli oslobodení a zodpovedali sa tým, ktorým dlhovali peniaze len svojím majetkom.

Výsledky Solónovej činnosti

Vo všeobecnosti boli Solónove pokusy o nastolenie demokracie v aténskom štáte vyriešené len čiastočne. Za hlavnú nevýhodu jeho činnosti treba považovať nevyriešenú otázku pôdy: úrodná pôda, v hojnosti v rukách bohatých a šľachty, sa nikdy nevyberala a nerozdelila rovnomerne medzi všetkých občanov. To sa nepáčilo ukážkam. A šľachta sa rozhorčila nad tým, že boli zbavení lacných otrokov a práva dostávať od dlžníkov predchádzajúce dane, ktoré boli odpustené.

Vzostup demokracie v starovekých Aténach

Začiatok tohto obdobia je spojený s víťazstvom Grékov nad Peržanmi a vládou Perikla. Vládnu štruktúru starovekých Atén za vlády Perikla charakterizoval obnovený systém vlády. Bolo to v 5. storočí pred Kristom. Na správe sa podieľal celý démos Atén, bez ohľadu na to, či sa vyznačoval šľachtou podľa pôvodu, alebo bol považovaný za bohatého alebo chudobného.

Hlavným riadiacim orgánom bolo Ľudové zhromaždenie, v ktorom mohli byť všetci aténski občania mužského pohlavia po dosiahnutí veku 20 rokov. Zhromaždenie, ktoré sa schádzalo 3-4 krát do mesiaca, spravovalo nielen pokladnicu, riešilo otázky vojny a mieru a vlády, ale volilo aj desať stratégov na jeden rok vládnutia, z ktorých hlavný bol prvý. Perikles držal túto pozíciu vo svojich rukách dlho kvôli všeobecnému rešpektu.

Na riadení aténskeho štátu sa podieľal aj poradný orgán, Rada piatich stoviek. Ale aj keby bol proti návrhu, aj tak sa o ňom hlasovalo v ľudovom zhromaždení.

Vďaka aktivitám Perikla boli v Aténach zavedené platené byrokratické pozície. Bolo to potrebné, aby sa na riadení štátu podieľali nielen bohatí, ale aj chudobní roľníci.

Okrem toho sa za vlády Perikla mesto aktívne rozvíjalo a prekvitalo a kultúra starovekých Atén dosiahla neuveriteľne vysokú úroveň. Jeho moc trvala pätnásť rokov.

Atény za Perikla

Opis starovekých Atén by sa mal začať od samého srdca mesta - Akropoly - kopca, na ktorom boli vďaka Periklovi a Phidiasovi postavené najväčšie architektonické a sochárske pamiatky gréckej kultúry: Parthenon, Erechteion, Chrám sv. Nike Apteros, Propylaea, Dionýzovo divadlo, Pinakotéka a jedinečná socha bohyne Atény.

Centrom mesta bolo hlavné námestie starovekých Atén – Agora. Nachádzalo sa tu hlavné mestské trhovisko, chrámy bohov, portikusy na rozhovory a stretnutia, budova na zasadnutia Rady piatich stoviek a Okrúhla budova, v ktorej jej predstavitelia v čase nebezpečenstva nepretržite strážili.

Zaujímavým miestom pre „chudobných“ Atén bola štvrť keramických remeselníkov zvaná Keramik, kde sa zrodilo úžasné staroveké grécke umenie maľby váz.

Na okraji Atén, na brehu Stredozemného mora, sa nachádza hlavný aténsky prístav Pireus pozostávajúci z jedného obchodného a dvoch vojenských prístavov, lodenice a trhoviska. Cesta z Pirea do Atén bola chránená Dlhými hradbami.

Za Perikla sa staroveké Atény stali najväčším remeselným, kultúrnym a obchodným centrom.

Staroveké Atény boli polis starovekého Grécka a jedno z dôležitých miest starovekého sveta vôbec. Hranice starovekých Atén zahŕňali väčšinu dnešnej Atiky.

Vzostup západnej civilizácie sa začal pred viac ako 2500 rokmi v Attike, malom gréckom štáte a najmä v starovekých Aténach.

Začiatkom 5. storočia pred Kr. Atény boli prakticky zničené.

Akropola, jedna z najznámejších historických pamiatok na svete, bola v staroveku náboženským a politickým centrom mesta. Ale 480 p.n.l. budovy Akropoly vypálila do tla 300 000-členná perzská armáda, ktorá vtrhla do mesta, pod vedením impozantného a slávneho kráľa Xerxa.

Aténčania opustili mesto a Peržania obsadili Atény. Zdalo sa, že toto je koniec pre staroveké Atény, no v priebehu nasledujúcich 50 rokov sa mesto stalo hlavným mestom kultúry celého gréckeho sveta a kolískou modernej západnej vedy a filozofie. Akropola bola brilantne prestavaná a do roku 430 pred Kr. zdobia ho najkrajšie pamiatky sveta, z ktorých najvýznamnejší je Parthenon, Chrám Panny Atény.

Ako vstalo staroveké mesto Atény z popola a stalo sa jedným z najväčších miest v staroveku?

Kto boli vodcovia, architekti a umelci, ktorí tvorili jedinečnú históriu starovekých Atén?

Zlatý vek Atén

Po brilantnom víťazstve nad Peržanmi a ich ústupe z Atén sa v starovekých Aténach dostal k moci vodca a urobil zo svojho mesta kultúrnu a vojenskú silu v gréckom svete. Meno vynikajúceho štátnika bolo Perikles, uskutočnil nielen demokratické reformy, ale posilnil aj armádu a postavil niektoré z najpozoruhodnejších pamätníkov všetkých čias. Perikles bol pri moci 30 rokov, výrazne prispel k rozvoju aténskej demokracie. Citadela, ktorú Peržania úplne zničili, bola obnovená. Hlavnou budovou bol Parthenon, no boli postavené aj ďalšie chrámy, ktoré sa stali majstrovskými dielami svetového umenia.

Perikles priviedol mesto do „zlatého veku“ a urobil meno Atén nesmrteľným. Bolo to storočie veľkých umelcov, akými boli sochár Phidias, veľkí filozofi ako Sokrates a Platón, slávni divadelníci ako Sofokles a Euripides, ktorí položili základy tragédie, komédie a drámy.

Perikles zomrel v roku 429 pred Kristom. po morovej nákaze, ktorá stála životy mnohých obyvateľov Atén. Jeho úspechy však zostávajú neprekonateľné. Atény boli v tom čase korunou dynamickej spoločnosti a čas jeho vlády sa zvyčajne nazýva „zlatý vek Perikla“.

Grécko je krajina s nádhernou krajinou. Starí Gréci verili, že bohovia, bohyne a iné nadprirodzené bytosti žijú v lesoch, horách a vo vode. Verili v absolútnu moc bohov, ktorí im môžu pomôcť alebo ublížiť. Počas celého roka sa konali náboženské sviatky, počas ktorých ľudia prinášali obete bohom.

Prví ľudia sa na území Grécka objavili na začiatku doby bronzovej, ktorí migrovali z rozsiahleho územia Eurázie. Prví Gréci boli bojovné kmene, neustále medzi sebou bojovali, aby obsadili bohatšie a úrodnejšie miesta. Prvé sídla boli väčšinou primitívne vidiecke komunity. Medzi 1500 a 1200 BC Nastala populačná explózia, ktorá viedla k vysokým kultúrnym a technologickým úspechom. Všade sa týčili paláce a chrámy, z ktorých niektoré pozostatky môžeme vidieť dodnes.

To vytvorilo vhodné pozadie pre legendy a mýty: Homérove básne, mýty o „Argonautoch“ a „Herkulových prácach“. Niektoré boli dlho považované za legendy, ako napríklad Trójska vojna, ktorú zaznamenal Homer. V roku 1870 však nemecký archeológ Schliemann objavil ruiny Tróje. Mesto skutočne zničila vojna, ktorá trvala dlho.

V oblastiach Attiky bola počas neolitu zistená intenzívna ľudská prítomnosť. Staroveká Atika bola obývaná Iónmi, jedným z hlavných starogréckych kmeňov, ktoré sa usadili v južnom Grécku na začiatku 2. tisícročia pred Kristom. V Atike sa postupne vyvinul zvláštny iónsky dialekt, ktorý sa v staroveku stal jazykom literatúry a umenia. S príchodom Dórov, na konci 2. tisícročia (asi 1100 pred Kr.) Ióni ubránili svoje hranice, Attika bola jedným z mála miest v Grécku, ktoré sa Dórom nepodarilo dobyť.

Moderné Atény

Mesto Atény žije a prosperuje dodnes. Moderné mesto sa sústreďuje okolo Citadely a zahŕňa rôzne ruiny z dávnych čias, čo dokazuje, že toto miesto kedysi dosiahlo vrchol svojho rozvoja a ovplyvnilo celú európsku kultúru.

Mesto s približne 5 miliónmi ľudí žije spomienkami na svet, ktorý sa stratil. Na mnohých miestach pozorujeme rôzne historické obdobia Atén, niektoré budovy a budovy dodnes uchovávajú tajomstvá starých Helénov.

Až doteraz, tak ako v dávnych dobách, sa nad mestom hrdo týči veľkolepá Akropola s nádhernými chrámami.

Archeologický výskum Atén sa začal v 30. rokoch 19. storočia, ale vykopávky sa stali systematickými až so vznikom francúzskej, nemeckej a anglickej archeologickej školy v Aténach v 70. a 80. rokoch. Literárne pramene a archeologický materiál, ktoré sa zachovali dodnes, pomáhajú pri rekonštrukcii histórie aténskej polis. Hlavným literárnym prameňom o histórii Atén v období formovania štátu je Aristotelova „Aténska politológia“ (štvrté storočie pred Kristom).

Encyklopedický YouTube

1 / 5

Staroveké Atény (ruština) História starovekého sveta

Atény a Sparta. Aténska demokracia

Video lekcia o histórii „V meste bohyne Atény“

Sokrates - antický mysliteľ, prvý aténsky filozof

A.Yu Mozhaisky. Prednáška „Atény v 7. – 6. storočí pred Kristom – nastolenie demokracie“

titulky

Vznik aténskeho štátu

helenistická éra

Počas helenistického obdobia, keď sa Grécko stalo arénou boja medzi hlavnými helenistickými štátmi, sa postavenie Atén niekoľkokrát zmenilo. Boli krátke obdobia, keď sa im podarilo dosiahnuť relatívnu nezávislosť, v iných prípadoch boli do Atén zavlečené macedónske posádky. V roku 146 BC. e. Po zdieľaní osudu celého Grécka sa Atény dostali pod vládu Ríma; keďže boli v pozícii spojeneckého mesta (lat. civitas foederata), užívali si len fiktívnu slobodu. V roku 88 BC. e. Atény sa pripojili k protirímskemu hnutiu, ktoré vyvolal pontský kráľ Mithridates VI. Eupator. V roku 86 BC. e. Vojsko Luciusa Cornelia Sullu zaútočilo na mesto a vyplienilo ho. Z úcty k mocnej minulosti Atén si Sulla zachoval ich fiktívnu slobodu. V roku 27 BC. e. po vytvorení rímskej provincie Achaia sa Atény stali jej súčasťou. V 3. storočí nášho letopočtu. pred Kr., keď balkánske Grécko začali napádať barbari, Atény upadli do úplného úpadku.

Plánovanie a architektúra

Hills

• Vrch Akropolis.
• Areopág, teda vrch Ares – západne od Akropoly, dal meno najvyššej súdnej a vládnej rade starovekých Atén, ktorá zasadala na svahu kopca.
• Nymphaeion, teda kopec nýmf, je juhozápadne od Areopágu.
• Pnyx - polkruhový kopec juhozápadne od Areopágu; Pôvodne sa tu konali stretnutia ekklesie, ktoré sa neskôr presunuli do Dionýzovho divadla.
• Musaeion, teda vrch Musaeus alebo Múzy, dnes známy ako vrch Philopappou – južne od Pnyxu a Areopagu.

Akropola

Mesto spočiatku zaberalo iba hornú časť strmého kopca Akropoly, prístupnú len zo západu, ktorá slúžila súčasne ako pevnosť, politické a náboženské centrum a jadro celého mesta. Podľa legendy Pelasgovia zarovnali vrchol kopca, obohnali ho hradbami a na západnej strane postavili vonkajšie opevnenie s 9 bránami umiestnenými za sebou. Starovekí králi Attiky a ich manželky žili vo vnútri hradu. Tu stál staroveký chrám zasvätený Pallas Aténe, spolu s ktorou boli uctievaní aj Poseidon a Erechtheus (preto sa jemu zasvätený chrám nazýval Erechtheion).

Zlatý vek Perikla bol zlatým vekom aj pre aténsku Akropolu. V prvom rade dal Perikles architektovi Ictinusovi pokyn, aby na mieste starého Hekatompedonu (Chrámu cudnej Atény) zničeného Peržanmi postavil nový, veľkolepejší Chrám Panny Atény – Parthenon. Jeho nádheru umocňovali početné sochy, ktorými bol pod vedením Phidiasa chrám vyzdobený zvonku aj zvnútra. Hneď po dokončení Parthenónu, ktorý slúžil ako pokladnica bohov a na oslavu Panathenaie, v roku 438 pred Kr. e. Perikles poveril architekta Mnesiclesa, aby postavil novú veľkolepú bránu pri vstupe do akropoly – Propylaea (437 – 432 pred Kr.). Schodisko z mramorových dosiek, vinuté, viedlo po západnom svahu kopca k portiku, ktorý pozostával zo 6 dórskych stĺpov, ktorých priestory sa na oboch stranách symetricky zmenšovali.

Agora

Časť obyvateľstva, podliehajúca majiteľom pevnosti (akropole), sa časom usadila na úpätí kopca, najmä na jeho južnej a juhovýchodnej strane. Práve tu sa nachádzali najstaršie svätyne mesta, zasvätené najmä Olympianovi Zeusovi, Apollovi, Dionýzovi. Potom sa pozdĺž svahov, ktoré sa tiahnu západne od Akropoly, objavili osady. Dolné mesto sa ešte viac rozrástlo, keď sa v dôsledku zjednotenia rôznych častí, na ktoré bola Attika v staroveku rozdelená do jedného politického celku (tradícia to pripisuje Theseovi), hlavným mestom zjednoteného štátu Atény. Postupne sa v priebehu nasledujúcich storočí mesto usadilo aj na severnej strane Akropoly. Sídlili v ňom prevažne remeselníci, konkrétne členovia váženej a početnej triedy hrnčiarov v Aténach, a preto sa významná štvrť mesta východne od Akropoly nazývala Keramika (čiže hrnčiarska štvrť).

Nakoniec, v ére Peisistrata a jeho synov, bol postavený oltár 12 bohom v južnej časti novej Agory (trh), ktorá sa nachádzala na severozápadnom úpätí Akropoly. Okrem toho sa od Agory merali vzdialenosti všetkých oblastí spojených cestami s mestom. Peisistratus tiež začal stavať v dolnom meste kolosálny chrám Dia Olympského východne od Akropoly a na najvyššom bode kopca Akropola - Chrám cudnej Atény (Hecatompedon).

Gates

Medzi hlavné vstupné brány Atén patrili:

• na západe: Dipylonská brána, vedúca z centra štvrte Keramik k Akadémii. Brána bola považovaná za posvätnú, pretože od nej začínala posvätná Elefsinská cesta. Rytierska brána sa nachádzali medzi vrchom Nymphs a Pnyx. Pireská brána- medzi Pnyx a Museion, viedla k ceste medzi dlhými hradbami, ktorá zasa viedla do Pirea. Milétska brána je tak pomenovaná, pretože viedla k dómu Milétu v Aténach (nezamieňať s milétskou polis).
• na juhu: brána mŕtvych sa nachádzala neďaleko kopca Museion. Cesta do Falironu začala od Itonia Gate na brehu rieky Ilissos.
• na východe: brána Diochara viedla do lýcea. Diomejská brána dostala toto meno, pretože viedla k ukážke Diomeus, rovnako ako kopec Kinosargus.
• na severe: akarnská brána viedla k deme Acarneus.