Sejarah singkat Tatar. Teori dasar asal usul orang Tatar

Asal usul nama “Tatar” telah menarik perhatian banyak peneliti. Ada informasi tentang asal usul nama ini interpretasi yang berbeda, dan hingga saat ini terdapat perbedaan pendapat tentang etimologi dari kata “Tatar” itu sendiri. Beberapa orang mendapatkan etimologi kata ini dari “penghuni gunung,” dimana “tat” berarti gunung, dan “ar” berarti penduduk.” Komponen ar, seperti diketahui, ditemukan dalam nama banyak orang: Bulgaria, Magyar, Avar, Khazar, Mishar, Suvar, dll. Ar dianggap sebagai kata asal Persia yang berarti “orang”. Bahasa Turki ir - man - biasanya diidentikkan dengan ar. Dengan etimologi ini, tampaknya etnonim “Tatar” berasal dari bahasa Turki.

O. Belozerskaya, berdasarkan karya etimologi penulis lain, menghubungkan asal usul nama "Tatar" dengan kata Persia tepter (defter - buku catatan yang ditulis dalam daftar) dalam arti "penjajah". Etnonim, atau lebih tepatnya mikroetnonim Tiptyar, berasal dari kemudian hari. Nama ini mulai menunjukkan orang Bulgar dan orang lain yang berpindah dari wilayah Volga Tengah, dari Kazan Khanate ke Ural, Bashkiria pada abad 16-17, dan, seperti yang bisa kita lihat, tidak ada kesamaan dalam etimologi “Tatar ” dan “Tiptyar”. Ada upaya untuk menjelaskan etimologi “Tatar” dari kata Tungus ta-ta yang berarti “pemanah”, “menyeret”, “menarik”, yang juga diragukan.

Ahli Turkologi terkenal D.E. Eremeev menghubungkan asal usul etnonim ini dengan kata dan orang Persia kuno: “Dalam etnonim “Tatar”, komponen pertama Tat dapat dibandingkan dengan salah satu nama populasi Iran kuno. Seperti yang dilaporkan Mahmut Kashgari, “Tatami orang Turki menyebut mereka yang berbicara bahasa Farsi,” yaitu bahasa Iran pada umumnya, karena, misalnya, ia juga menyebut orang Sogdiana Farsi. Selain itu, orang Turki juga menyebut tetangga mereka yang lain - Cina dan Uighur - dengan tatami. Arti asli dari kata "tat" kemungkinan besar adalah "Iran", "berbicara bahasa Iran", tetapi kemudian kata ini mulai merujuk pada semua orang asing, orang asing" (D. E. Eremeev. Tentang semantik etnonim Turki. - Dalam koleksi: Etnonim .M., 1970, hal.134).

Dalam literatur Eropa Barat abad pertengahan, bahkan orang Rusia mulai diidentikkan dengan Tatar; Muscovy secara bersamaan disebut “Tartaria”, karena pada suatu waktu baik orang Rusia maupun Bulgar adalah subjek dari Golden Horde. Seperti orang Cina, Eropa abad pertengahan menganggap dirinya sebagai pusat bumi dan kebudayaan, dan oleh karena itu orang Eropa Barat (baca: ulama, pendeta, pertama-tama) menganggap semua orang lain sebagai orang barbar - Tartar! Dengan demikian, muncullah lingkaran setan: penggabungan kata “ta-ta” yang berasal dari Tiongkok dan “tartar” dari Barat dalam arti yang sama dengan barbar, yang berkontribusi pada konsolidasi nama ini dalam akal sehat di pikiran. massa Eropa. Kesamaan fonetik antara "ta-ta" dan "tartar" semakin memudahkan identifikasi ini.

Dalam kondisi yang “menguntungkan” seperti itu, tidak sulit bagi para pendeta, ideolog resmi, dan sejarawan untuk menampilkan Tatar sebagai orang barbar, biadab, keturunan penakluk Mongol, yang menyebabkan kebingungan berbagai bangsa dalam satu nama. Konsekuensi dari hal ini, pertama-tama, adalah gagasan yang menyimpang tentang asal usul Tatar modern. Segala sesuatu yang dikatakan pada akhirnya mengarah dan mengarah pada pemalsuan sejarah banyak orang masyarakat Turki, pertama-tama, Tatar modern. Ahli geografi dan sejarawan Rusia yang luar biasa, guru Akademisi Turkologist V.V. Radlov, K. Ritter yang disebutkan di atas dengan tepat mencatat: “Dan oleh karena itu, meskipun disalahgunakan (nama “Tatar.” - L.K.) dalam etnografi dan geografi, di mana ia berada salah ditransfer ke Turki Barat, jadi bagi orang Manchu Timur dari suku Mongol, nama ini, sebagai konsep yang diperbarui, berarti kumpulan orang yang kacau di negara Asia Tengah, sangat sulit untuk mempelajarinya - sejarah dan deskripsi geografis bagian dunia ini." Seperti yang kita lihat, kembali masuk pertengahan abad ke-19 berabad-abad, para ilmuwan Rusia sangat menyadari kebutuhan mendesak untuk membedakan nama-nama bangsa Mongol dan Tatar dari nama-nama bangsa Turki dan menunjukkan bahwa penggunaannya secara bebas mengarah pada distorsi sejarah, masa lalu. masyarakat individu, menyulitkan untuk mempelajari sejarah, budaya, bahasa, dan asal usul masyarakat secara objektif.

Pertanyaan tentang kekhususan istilah adalah salah satu pertanyaan yang paling mendesak dalam bidang pengetahuan apa pun. Bukan tanpa alasan para ilmuwan menulis bahwa jika perbedaan pemahaman dan interpretasi istilah-istilah individu dapat dihilangkan, sains akan terbebas dari beban besar, sekam antinomi, dan perkembangannya akan berjalan lebih cepat. Fenomena seperti ini kita lihat di pemahaman yang berbeda etnonim “Tatar”, menimbulkan berbagai macam fiksi, kebingungan, dan akhirnya distorsi sejarah asal usul suatu bangsa.

Ciri-ciri umum masyarakat dan penduduk Tatar

Bukan tanpa alasan bahwa orang Tatar dianggap paling mobile orang-orang terkenal. Melarikan diri dari kegagalan panen di tanah asal mereka dan mencari peluang untuk menjalin perdagangan, mereka dengan cepat pindah ke wilayah tengah Rusia, Siberia, wilayah Timur Jauh, Kaukasus, Asia Tengah, dan stepa Donbass. DI DALAM zaman Soviet migrasi ini sangat aktif. Saat ini, Tatar tinggal di Polandia dan Rumania, Cina dan Finlandia, Amerika Serikat dan Australia, serta di Amerika Latin Dan negara-negara Arab. Meskipun terdapat distribusi teritorial seperti itu, Tatar di setiap negara berusaha bersatu menjadi komunitas, dengan hati-hati menjaga nilai-nilai budaya, bahasa, dan tradisi mereka. Saat ini, total populasi Tatar adalah 6 juta 790 ribu orang, dimana hampir 5,5 juta di antaranya tinggal di wilayah tersebut Federasi Rusia.

Bahasa utama kelompok etnis ini adalah Tatar. Ada tiga arah dialektis utama di dalamnya - timur (Siberia-Tatar), barat (Mishar) dan tengah (Kazan-Tatar). Kelompok subetnis berikut juga dibedakan: Astrakhan, Siberia, Tatar-Mishar, Ksimov, Kryashen, Perm, Polandia-Lithuania, Chepetsk, Teptya. Awalnya tulisan orang Tatar didasarkan pada aksara Arab. Seiring waktu, alfabet Latin mulai digunakan, dan kemudian alfabet Sirilik. Mayoritas Tatar menganut agama Islam; mereka disebut Muslim Sunni. Ada juga sejumlah kecil umat Kristen Ortodoks yang disebut Kryashens.

Fitur dan tradisi budaya Tatar

Orang Tatar, seperti orang lain, memiliki tradisi khusus mereka sendiri. Jadi, misalnya, upacara pernikahan mengasumsikan bahwa orang tua mereka mempunyai hak untuk menegosiasikan pernikahan seorang pemuda dan pemudi, dan kaum muda hanya diberi informasi. Sebelum pernikahan, dibicarakan besaran mahar yang dibayarkan mempelai pria kepada keluarga mempelai wanita. Perayaan dan pesta untuk menghormati pengantin baru, biasanya, diadakan tanpa mereka. Sampai hari ini, diterima bahwa pengantin pria tidak boleh masuk rumah orang tua pengantin untuk tempat tinggal permanen.

Suku Tatar mempunyai tradisi budaya yang sangat kuat terutama dalam hal mendidik generasi muda sejak usia dini. Perkataan dan kekuasaan yang menentukan dalam keluarga adalah milik ayah, kepala keluarga. Oleh karena itu anak perempuan diajarkan untuk tunduk kepada suaminya, dan anak laki-laki diajarkan untuk mampu mendominasi, namun pada saat yang sama harus sangat perhatian dan berhati-hati terhadap pasangannya. Tradisi patriarki dalam keluarga masih stabil hingga saat ini. Wanita, pada gilirannya, suka memasak dan menyukai masakan Tatar, manisan, dan segala jenis kue kering. Meja yang ditata mewah untuk para tamu dianggap sebagai tanda kehormatan dan rasa hormat. Suku Tatar dikenal karena rasa hormat dan rasa hormat yang besar terhadap nenek moyang mereka, serta orang yang lebih tua.

Perwakilan terkenal dari masyarakat Tatar

DI DALAM kehidupan modern Saya mendengar cukup banyak orang dari orang-orang mulia ini. Misalnya, Rinat Akhmetov adalah pengusaha terkenal Ukraina, warga negara Ukraina terkaya. Produser legendaris Bari Alibasov, aktor Rusia Renata Litvinova, Chulpan Khamatova dan Marat Basharov, penyanyi Alsou. Penyair terkenal Bella Akhmadulina dan pesenam ritmik Alina Kabaeva juga memiliki akar Tatar dari pihak ayah mereka dan merupakan tokoh terhormat Federasi Rusia. Kita pasti ingat raket pertama di dunia – Marat Safin.

Masyarakat Tatar merupakan bangsa yang memiliki tradisi, bahasa nasional, dan nilai budaya tersendiri, yang erat kaitannya dengan sejarah bangsa lain dan seterusnya. Ini adalah bangsa dengan karakter khusus dan toleransi, yang tidak pernah memicu konflik atas dasar etnis, agama atau politik.

Bagaimana Tatar muncul? Asal usul orang Tatar

Bagaimana Tatar muncul? Asal usul orang Tatar

Kelompok utama kelompok etnis Tatar adalah Tatar Kazan. Dan kini hanya sedikit orang yang meragukan bahwa nenek moyang mereka adalah orang Bulgaria. Bagaimana bisa orang Bulgaria menjadi Tatar? Versi asal usul etnonim ini sangat menarik.

Asal etnonim Turki

Untuk pertama kalinya, nama "Tatar" ditemukan pada abad ke-8 dalam prasasti di monumen komandan terkenal Kül-tegin, yang didirikan pada masa Kekhanan Turki Kedua - sebuah negara Turki yang terletak di wilayah Mongolia modern, namun dengan area yang lebih luas. Prasasti tersebut menyebutkan persatuan suku "Otuz-Tatar" dan "Tokuz-Tatar".

Pada abad X-XII, etnonim “Tatar” menyebar di Cina, Asia Tengah dan Iran. Ilmuwan abad ke-11 Mahmud Kashgari dalam tulisannya menyebut ruang antara Tiongkok Utara dan Turkestan Timur sebagai “padang rumput Tatar”.

Mungkin itu sebabnya pada awal abad ke-13 bangsa Mongol mulai disebut demikian, yang saat itu telah mengalahkan suku Tatar dan merebut tanah mereka.

Asal Turki-Persia

Antropolog terpelajar Alexei Sukharev, dalam karyanya “Kazan Tatars,” yang diterbitkan di St. Petersburg pada tahun 1902, mencatat bahwa etnonim Tatar berasal dari kata Turki “tat,” yang artinya tidak lebih dari pegunungan, dan kata tersebut berasal dari bahasa Persia “ ar” atau “ir”, yang artinya orang, manusia, penghuni. Kata ini ditemukan di banyak orang: Bulgaria, Magyar, Khazar. Hal ini juga ditemukan di antara orang Turki.

asal Persia

Peneliti Soviet Olga Belozerskaya mengaitkan asal usul etnonim tersebut dengan kata Persia "tepter" atau "defter", yang diartikan sebagai "penjajah". Namun, perlu dicatat bahwa etnonim “Tiptyar” berasal dari belakangan. Kemungkinan besar, itu muncul pada abad 16-17, ketika orang Bulgar yang pindah dari tanah mereka ke Ural atau Bashkiria mulai disebut demikian.

Kami merekomendasikan membaca

Asal Persia kuno

Ada hipotesis bahwa nama "Tatar" berasal dari kata Persia kuno "tat" - begitulah sebutan orang Persia di masa lalu. Para peneliti merujuk pada ilmuwan abad ke-11 Mahmut Kashgari yang menulis hal itu“Tatami, orang Turki menyebut mereka yang berbicara bahasa Farsi.”

Namun, orang Turki juga menyebut orang Cina dan bahkan Uyghur sebagai tatami. Dan bisa jadi tat berarti “orang asing”, “orang asing”. Namun, yang satu tidak bertentangan dengan yang lain. Lagi pula, orang Turki pertama-tama bisa menyebut orang-orang berbahasa Iran dengan sebutan tatami, dan kemudian nama itu bisa menyebar ke orang asing lainnya.

Omong-omong, kata Rusia Kata "pencuri" mungkin juga dipinjam dari bahasa Persia.

asal Yunani

Kita semua tahu bahwa di antara orang Yunani kuno, kata “tartar” berarti dunia lain, neraka Jadi, “Tartarine” adalah penghuni kedalaman bawah tanah. Nama ini muncul bahkan sebelum invasi tentara Batu di Eropa. Mungkin dibawa ke sini oleh para pelancong dan pedagang, namun kata “Tatar” pun diasosiasikan oleh orang Eropa dengan orang barbar timur.

Setelah invasi Batu Khan, orang Eropa mulai menganggap mereka secara eksklusif sebagai orang yang keluar dari neraka dan membawa kengerian perang dan kematian. Ludwig IX dijuluki orang suci karena dia sendiri yang berdoa dan mengajak umatnya berdoa untuk menghindari serbuan Batu. Seperti yang kita ingat, Khan Udegey meninggal saat ini. Bangsa Mongol berbalik. Hal ini meyakinkan orang-orang Eropa bahwa mereka benar.

Mulai saat ini, di kalangan masyarakat Eropa, Tatar menjadi generalisasi dari seluruh masyarakat barbar yang tinggal di timur.

Agar adil, harus dikatakan bahwa di beberapa peta lama Eropa, Tartary dimulai segera setelahnya perbatasan Rusia. Kekaisaran Mongol runtuh pada abad ke-15, namun sejarawan Eropa hingga abad ke-18 terus menyebut semua masyarakat timur dari Volga hingga Cina sebagai Tatar.

Ngomong-ngomong, Selat Tatar, yang memisahkan Pulau Sakhalin dari daratan, disebut demikian karena “Tatar” - Orochi dan Udege - juga tinggal di pantainya. Bagaimanapun, ini adalah pendapat Jean François La Perouse, yang memberi nama selat itu.

asal Cina

Beberapa ilmuwan percaya bahwa etnonim “Tatar” dimiliki asal Cina. Pada abad ke-5, di timur laut Mongolia dan Manchuria hiduplah sebuah suku yang oleh orang Cina disebut “ta-ta”, “da-da” atau “tatan”. Dan dalam beberapa dialek nama Cina terdengar persis seperti “Tatar” atau “tartar” karena diftong hidungnya.

Suku ini suka berperang dan terus-menerus mengganggu tetangganya. Mungkin belakangan nama Tartar menyebar ke bangsa lain yang tidak bersahabat dengan orang Tionghoa.

Kemungkinan besar, dari Tiongkoklah nama “Tatar” merambah ke sumber-sumber sastra Arab dan Persia.

Sekitar 14 ribu orang. Jumlahnya 6.710 ribu orang.

Mereka dibagi menjadi tiga kelompok etno-teritorial utama: Tatar Volga-Ural, Tatar Siberia, dan Tatar Astrakhan. Yang paling banyak adalah Tatar Volga-Ural, yang mencakup kelompok subetnis Tatar Kazan, Tatar Kasimov, dan Mishar, serta komunitas sub-pengakuan Kryashens (Tatar yang dibaptis). Di antara Tatar Siberia, Tatar Tobolsk, Tara, Tyumen, Barabinsk, dan Bukhara (kelompok kelas etnis Tatar) menonjol. Di antara suku Astrakhan adalah Yurt, Kundra Tatar, dan Karagash (di masa lalu, Tatar dari "tiga halaman" dan Tatar "emeshnye" juga menonjol). Kelompok etnis khusus dari etnos Golden Horde-Turki, yang menghilang akibat proses etnis dan politik pada abad ke-15-16, adalah Tatar Lituania hingga awal abad ke-20. Kelompok ini pada paruh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20. mengalami, sampai batas tertentu, proses integrasi ke dalam komunitas etnis Tatar.

Bahasa sehari-hari rakyat bahasa Tatar Kelompok bahasa Turki Kipchak dibagi menjadi tiga dialek: barat (Mishar), tengah (Kazan-Tatar) dan timur (Siberia-Tatar). Tatar Astrakhan ciri-ciri linguistik mempertahankan kekhususan tertentu. bahasa Turki Tatar Lituania tidak ada lagi pada abad ke-16 (Tatar Lituania beralih ke bahasa Belarusia, dan pada pertengahan abad ke-19, sebagian kaum intelektual mulai menggunakan bahasa Polandia dan Rusia).

Paling tulisan kuno- Rahasia Turki. Penulisan dari abad ke-10 hingga 1927 didasarkan pada aksara Arab, dari tahun 1928 hingga 1939 - Latin (Yanalif), dari tahun 1939 - 40 - Rusia.

Tatar yang beriman, dengan pengecualian sekelompok kecil Kryashens (termasuk Nagaibak), yang berpindah agama abad XVI-XVIII Ortodoksi, Muslim Sunni.

Di masa lalu, semua kelompok etno-teritorial Tatar juga memiliki etnonim lokal: di antara Volga-Ural - Meselman, Kazanly, Bulgarians, Misher, Tipter, Kereshen, Nagaybek, Kechim, dan lainnya; di antara Astrakhan - Nugai, Karagash, Yurt Tatarlars dan lainnya; di antara yang Siberia - seber tatarlary (seberek), tobollyk, turaly, baraba, bokharly, dll.; di antara orang Lituania - maslim, litva (lipka), Tatarlar.

Untuk pertama kalinya, etnonim “Tatar” muncul di antara suku Mongolia dan Turki pada abad ke-6 hingga ke-9, pada paruh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20. itu menjadi mapan sebagai etnonim umum Tatar. Pada abad ke-13, sebagai bagian dari bangsa Mongol, yang menciptakan Gerombolan Emas, ada suku yang mereka taklukkan (termasuk suku Turki), yang disebut “Tatar”. DI DALAM abad XIII-XIV Sebagai hasil dari proses etnis kompleks yang terjadi di Golden Horde, suku Kipchak yang dominan secara numerik mengasimilasi suku-suku Turki-Mongol lainnya, tetapi mengadopsi etnonim “Tatar”. masyarakat Eropa, Rusia dan beberapa negara besar di Asia menyebut populasi Golden Horde sebagai “Tatar”. Di khanat Tatar yang terbentuk setelah runtuhnya Golden Horde, lapisan bangsawan, kelompok dinas militer, dan kelas birokrasi, yang sebagian besar terdiri dari Tatar Golden Horde asal Kipchak-Nogai, menyebut diri mereka Tatar. Merekalah yang bermain peran penting dalam penyebaran etnonim “Tatar”. Setelah jatuhnya khanat, istilah tersebut dialihkan ke masyarakat umum. Hal ini juga difasilitasi oleh gagasan orang Rusia, yang menyebut semua penduduk khanat Tatar sebagai “Tatar”. Dalam kondisi terbentuknya suatu suku (pada paruh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20), suku Tatar memulai proses penumbuhan kesadaran diri bangsa dan kesadaran akan persatuannya. Pada saat sensus tahun 1926, sebagian besar orang Tatar menyebut diri mereka Tatar.

Basis etnis Tatar Volga-Ural terdiri dari suku-suku Bulgaria yang berbahasa Turki, yang menciptakan salah satu di wilayah Volga Tengah (paling lambat awal abad ke-10). negara bagian awal Eropa Timur- Volga-Kama Bulgaria, yang berdiri sebagai negara merdeka hingga tahun 1236. Sebagai bagian dari Volga-Kama Bulgaria, bangsa Bulgaria terbentuk dari banyak formasi suku dan pasca-suku, yang pada masa pra-Mongol mengalami proses konsolidasi. Dimasukkannya wilayahnya ke dalam Golden Horde menyebabkan perubahan etnopolitik yang signifikan. Di tempat yang pertama negara merdeka salah satu dari sepuluh divisi administratif (iklim) Golden Horde dibentuk dengan pusat utama di kota Bulgar. DI DALAM abad XIV-XV Di wilayah ini, kerajaan-kerajaan terpisah dikenal dengan pusat-pusat di Narovchat (Mukshy), Bulgar, Dzhuketau dan Kazan. Pada abad XIV-XV, kelompok Kipchakized, termasuk Nogai, merambah ke lingkungan etnis penduduk wilayah ini. Pada abad XIV - pertengahan XVI. pembentukan komunitas etnis Kazan, Tatar Kasimov, dan Mishar terjadi. Orang Kazan-Tatar berkembang di Kazan Khanate (1438-1552), yang merupakan salah satu pusat politik penting di Eropa Timur. Penampilan etnis Tatar Mishar dan Kasimov dibentuk di Kasimov Khanate, yang bergantung pada Rus Moskow sejak pertengahan abad ke-15 (ada dalam bentuk yang sangat dimodifikasi hingga tahun 80-an abad ke-17). Hingga pertengahan abad ke-16, suku Mishari mengalami proses menjadi kelompok etnis yang mandiri. Tatar Kasimov, yang memiliki beberapa ciri etnis, sebenarnya adalah elit sosial Kasimov Khanate dan, secara etnis, membentuk kelompok peralihan antara Tatar Kazan dan Mishar. Pada paruh kedua abad XVI-XVIII. Sebagai akibat dari migrasi massal Tatar di wilayah Volga-Ural, terjadi pemulihan hubungan lebih lanjut antara Tatar Kazan, Kasimov, dan Mishar, yang mengarah pada pembentukan kelompok etnis Tatar Volga-Ural. Tatar Astrakhan adalah keturunan kelompok Golden Horde (tetapi mungkin juga dari beberapa komponen awal asal Khazar dan Kipchak). Pada abad XV-XVII, populasi ini, yang tinggal di Astrakhan Khanate (1459-1556), sebagian di Nogai Horde dan masing-masing kerajaan Nogai (Nogai Besar dan Kecil dan lainnya), mengalami pengaruh kuat dari Nogai. Di antara Tatar Astrakhan ada komponen lain (Tatar Tats, India, Turki Asia Tengah). Sejak abad ke-18, interaksi etnis antara Tatar Astrakhan dan Tatar Volga-Ural semakin meningkat. Dalam kelompok Tatar Astrakhan yang terpisah - di Tatar Yurt dan Karagash - kelompok etnis dari kelompok etnis Nogai abad pertengahan dan Golden Horde-Turki dapat dibedakan.

Tatar Lituania mulai terbentuk pada akhir abad ke-14 di wilayah Kadipaten Agung Lituania dengan mengorbankan orang-orang dari Gerombolan Emas, dan kemudian dari Gerombolan Besar dan Nogai.

Tatar Siberia sebagian besar terbentuk dari kelompok etnis Asal Kipchak dan Nogai-Kypchak, termasuk orang-orang Uganda yang berasimilasi dengan mereka. Pada abad ke-18 - awal abad ke-20. Kontak etnis antara Tatar Siberia dan Tatar Volga-Ural semakin intensif.

Pada paruh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20. sebagai hasil dari proses etnokultural dan demografi (awal masuknya ke negara Rusia, kedekatan wilayah etnis, migrasi Tatar Volga-Ural ke wilayah Astrakhan dan Siberia Barat, pemulihan hubungan linguistik, budaya dan sehari-hari berdasarkan percampuran etnis) Tatar Volga-Ural, Astrakhan dan Siberia dikonsolidasikan menjadi satu kelompok etnis. Salah satu ekspresi dari proses ini adalah asimilasi kesadaran diri “Tatar bersama” oleh semua kelompok. Di antara beberapa Tatar Siberia terdapat etnonim "Bukharian", di antara Tatar Astrakhan - "Nogais", "Karagashi"; di antara Tatar Volga-Ural, menurut sensus 1926, 88% populasi Tatar di bagian Eropa; Uni Soviet menganggap diri mereka Tatar. Sisanya memiliki etnonim lain (Mishar, Kryashen, termasuk beberapa di antaranya - Nagaybak, Teptyar). Pelestarian nama-nama lokal menunjukkan belum lengkapnya proses konsolidasi di kalangan Tatar yang sudah terjalin sepenuhnya kelompok etnis yang besar, meskipun beberapa Tatar Siberia, Nagaibak, dan beberapa kelompok lainnya tetap membedakan diri mereka dari Tatar lainnya.

Pada tahun 1920, Tatar ASSR dibentuk (sebagai bagian dari RSFSR), yang pada tahun 1991 diubah menjadi Republik Tatarstan.

Pekerjaan tradisional adalah bertani dan beternak sapi. Mereka menanam gandum, gandum hitam, oat, barley, kacang polong, lentil, millet, spelt, rami, dan rami.

Suku Kryashen beternak sapi dan kuda besar dan kecil, dan Tatar Kryashen beternak babi. Di zona stepa, jumlah ternak sangat banyak, dan di antara Tatar-Orenburg Cossack dan Tatar Astrakhan, peternakan tidak kalah pentingnya dengan pertanian. Tatar dicirikan oleh kecintaan khusus pada kuda - warisan masa lalu nomaden mereka. Cerai unggas- ayam, angsa, bebek, dan baru-baru ini kalkun. Peran kecil bermain berkebun. Tanaman kebun utama bagi sebagian besar petani adalah kentang. Di Ural Selatan dan Wilayah Astrakhan penting sedang menanam melon. Peternakan lebah merupakan tradisi bagi Tatar Volga-Ural: pertama peternakan lebah, di abad XIX-XX tempat pemeliharaan lebah Di masa lalu, perburuan sebagai perdagangan hanya ada di kalangan Mishar Ural. Penangkapan ikan lebih bersifat amatir, tetapi di Sungai Ural, dan khususnya di kalangan Tatar Astrakhan, hal itu memiliki kepentingan komersial, di antara Tatar Baraba peran besar penangkapan ikan di danau berperan, di antara kelompok utara Tatar Tobol-Irtysh dan Baraba - penangkapan ikan di sungai dan berburu.

Seiring dengan pertanian Berbagai perdagangan dan kerajinan telah lama menjadi penting. Ada berbagai jenis pekerjaan tambahan: perdagangan limbah - untuk panen dan untuk pabrik, pabrik, pertambangan, untuk dacha hutan milik negara, pabrik penggergajian kayu, dll.; angkutan Tradisional, khususnya bagi Tatar Kazan, adalah berbagai kerajinan: kimia kayu dan pengerjaan kayu (anyaman, kerja sama, pengangkutan, pertukangan kayu, pertukangan kayu, dll.). Mereka memiliki keterampilan tinggi dalam mengolah kulit (“Kazan Maroko”, “Bulgarian yuft”), kulit domba, dan wol. Atas dasar kerajinan ini di wilayah Zakazan pada abad ke-18-19, pabrik kain kempa, pembuat bulu, tenun, ichizh, dan bordir emas muncul, dan pada abad ke-19 - pabrik kulit, kain, dan lainnya. Pengerjaan logam, perhiasan, pembuatan batu bata dan kerajinan tangan lainnya juga dikenal. Banyak petani yang terlibat dalam kerajinan tangan dalam bentuk otkhodnik (penjahit, pemukul wol, pencelup, tukang kayu).

Perdagangan dan perantara perdagangan adalah hal yang primordial bagi Tatar. aktivitas. Suku Tatar praktis memonopoli perdagangan kecil-kecilan di wilayah tersebut; Sebagian besar penyedia prasol juga merupakan orang Tatar. Sejak abad ke-18, pedagang besar Tatar mendominasi transaksi dengan Asia Tengah dan Kazakstan.

Suku Tatar memiliki pemukiman perkotaan dan pedesaan. Desa-desa (aul) sebagian besar terletak di sepanjang jaringan sungai; banyak juga yang berada di dekat mata air, jalan raya, dan danau. Suku Tatar di wilayah Pra-Kama dan sebagian Ural dicirikan oleh desa-desa kecil dan menengah yang terletak di dataran rendah, di lereng perbukitan; di kawasan hutan-stepa dan stepa, aul besar dan tersebar luas di dataran datar mendominasi. Desa-desa Tatar tua di Predkamya, didirikan pada masa Kazan Khanate, hingga akhir XIX- awal abad ke-20 kumulus yang masih ada, bentuk pemukiman yang bersarang, tata ruang yang tidak teratur, dibedakan dengan bangunan yang sempit, jalan yang tidak rata dan membingungkan, seringkali berakhir dengan jalan buntu yang tidak terduga. Seringkali terjadi pemusatan perkebunan oleh kelompok-kelompok yang berkerabat, terkadang terdapat beberapa keluarga yang berkerabat dalam satu perkebunan. Tradisi lama untuk menempatkan tempat tinggal di kedalaman halaman, barisan pagar jalan yang buta, dll., dilestarikan. Di daerah dengan lanskap hutan-stepa dan stepa desa sebagian besar memiliki bentuk pemukiman fokus dalam bentuk jaringan pemukiman tunggal yang terisolasi. Mereka dicirikan oleh banyak halaman, linier, triwulanan, perkembangan jalan yang teratur, lokasi tempat tinggal di garis jalan, dll.

Di tengah desa, perkebunan petani kaya, pendeta, dan pedagang terkonsentrasi; sebuah masjid, toko, pertokoan, dan lumbung gandum umum juga terletak di sini. Di desa-desa mono-etnis mungkin terdapat beberapa masjid, dan di desa-desa multi-etnis, selain itu, gereja juga dibangun. Di pinggiran desa terdapat pemandian dan pabrik di atas tanah atau semi-ruang istirahat. Di kawasan hutan, biasanya pinggiran desa diperuntukkan bagi padang rumput, dikelilingi pagar, dan gerbang lapangan (basu kapuk) ditempatkan di ujung jalan. Permukiman besar sering kali menjadi pusat volost. Mereka mengadakan bazar, pameran, dan menyediakan segala sesuatu yang diperlukan untuk fungsi administratif gedung.

Perkebunan dibagi menjadi dua bagian: bagian depan - halaman bersih, tempat tinggal, gudang, dan bangunan peternakan, bagian belakang - kebun sayur dengan tempat pengirikan. Di sini ada arus, lumbung-lumbung, lumbung sekam, dan kadang-kadang pemandian. Yang kurang umum adalah perkebunan dengan satu pekarangan, dan petani kaya memiliki perkebunan yang halaman tengahnya seluruhnya digunakan untuk bangunan peternakan.

Bahan bangunan utamanya adalah kayu. Teknik konstruksi kayu mendominasi. Konstruksi bangunan tempat tinggal yang terbuat dari tanah liat, batu bata, batu, batako, dan pial juga dicatat. Gubuk-gubuk itu berada di atas tanah atau di atas fondasi atau ruang bawah tanah. Tipe dua bilik mendominasi - gubuk - kanopi; di beberapa tempat terdapat gubuk berdinding lima dan gubuk dengan beranda. Keluarga petani kaya membangun gubuk tiga ruang dengan komunikasi (izba - kanopi - gubuk). Di kawasan hutan, gubuk-gubuk yang dihubungkan melalui ruang depan ke sangkar, tempat tinggal dengan denah berbentuk salib, rumah “bulat”, rumah silang, dan kadang-kadang rumah dengan banyak ruang yang dibangun menurut model perkotaan mendominasi. Tatar Volga-Ural juga menguasai pembangunan perumahan vertikal, juga terutama diamati di kawasan hutan. Ini termasuk rumah-rumah dengan lantai tempat tinggal semi-basement, dua, dan kadang-kadang tiga lantai. Yang terakhir, dibangun menurut denah salib tradisional, dengan mezzanine dan kamar anak perempuan (aivans), mewakili kekhasan arsitektur pedesaan Tatar Kazan. Para petani kaya membangun rumah kayu tempat tinggal mereka di atas gudang batu dan bata dan menempatkan toko-toko dan toko-toko di lantai bawah.

Atapnya berstruktur rangka, pelana, kadang berpinggul. Dengan struktur tanpa kasau, atap laki-laki digunakan di kawasan hutan, dan di padang rumput, penutup bergulir yang terbuat dari kayu gelondongan dan tiang digunakan. Perbedaan teritorial juga diamati pada bahan atap: di zona hutan - papan, terkadang sirap digunakan, di zona hutan-stepa - jerami, kulit pohon, di zona stepa - tanah liat, alang-alang.

Tata letak internalnya bertipe Rusia Tengah Utara. Di kawasan hutan dan zona stepa tertentu, terkadang ada denah Rusia Selatan versi timur, terkadang ada denah dengan arah berlawanan dari mulut tungku (ke arah pintu masuk) dan jarang di kalangan Tatar-Mishar dari cekungan Oka - rencana Rusia Barat.

Ciri-ciri tradisional interior gubuk adalah letak kompor yang bebas di pintu masuk, tempat “wisata” kehormatan di tengah ranjang susun (seke), ditempatkan di sepanjang dinding depan. Hanya di antara Tatar Kryashen, "tur" ditempatkan secara diagonal dari kompor di sudut depan. Area gubuk di sepanjang garis kompor dibagi dengan sekat atau tirai menjadi bagian dapur wanita dan bagian tamu pria.

Pemanasan dilakukan dengan kompor dengan kotak api "putih", dan hanya di gubuk-gubuk langka suku Mishar Tatar kompor tanpa pipa dapat bertahan. Oven roti dibuat dari batu bata dan batu bata, berbeda dalam ada atau tidaknya ketel, metode penguatannya - ditangguhkan (di antara kelompok Tatar-Mishar tertentu di cekungan Oka), tertanam, dll.

Interior rumah diwakili oleh ranjang susun panjang, yang merupakan perabotan universal: mereka beristirahat, makan, dan mengerjakannya. Di wilayah utara, dan khususnya di kalangan Tatar Mishar, ranjang pendek digunakan, dipadukan dengan bangku dan meja. Dinding, dermaga, sudut, puncak, dll. dihias dengan hiasan kain dengan warna cerah, tenunan dan handuk bordir, serbet, buku doa. Tempat tidurnya ditutup dengan tirai atau kanopi. Kelambu digantung di sepanjang motherboard, di sepanjang batas atas dinding. Pakaian gubuk dilengkapi dengan pakaian pesta yang digantung di sekat atau rak, karpet kain kempa dan tidak berbulu, alas, dll., diletakkan di tempat tidur dan di lantai.

Arsitektur desain dekoratif tempat tinggal telah dilestarikan di desa-desa Tatar Kazan di wilayah Zakazan: bangunan kuno, rumah bai dua dan tiga lantai, dihiasi dengan ornamen ukiran dan terapan, kolom dengan tatanan, pilaster, lanset dan relung pedimen lunas, beranda terang, galeri, balkon yang dihiasi dengan kolom berpola, kisi-kisi. Ukirannya digunakan untuk menghiasi platina, bidang pedimen, cornice, tiang penyangga, serta detail serambi, panel dan tiang gapura, serta kisi-kisi atas pagar buta di depan rumah. Motif ukiran: pola bunga dan geometris, serta gambar stilisasi burung dan kepala binatang. Hiasan ukiran pada bagian arsitektur dipadukan dengan lukisan polikrom dengan warna kontras: putih-biru, hijau-biru, dll. Itu juga menutupi bidang dinding dan sudut yang berselubung. Benang garitan overlay lebih banyak digunakan di wilayah utara cekungan Oka. Di sini dikembangkan desain atap, cerobong asap, dan talang dengan pola besi giling. Gubuk-gubuk Tatar di kawasan yang berdekatan, dan sebagian selatan, di zona hutan-stepa memiliki tampilan paling sederhana: dinding yang diplester ditutupi dengan kapur dan bukaan jendela kecil menonjol di permukaan bersih dinding tanpa bingkai, tetapi sebagian besar dilengkapi dengan daun jendela.

Pakaian dalam pria dan wanita - kemeja berbentuk tunik dan celana lebar longgar (yang disebut "celana berkaki lebar"). Kemeja wanita dihiasi dengan lipatan dan ruffles kecil, bagian dada dilengkungkan dengan applique, ruffles, atau hiasan dada izu khusus (terutama di kalangan Tatar Kazan). Selain applique, sulaman rebana (pola bunga dan bunga) dan tenun artistik (pola geometris) juga sering digunakan dalam desain kemeja pria dan wanita.

Pakaian luar Tatar diayunkan dengan punggung yang pas terus menerus. Kamisol tanpa lengan (atau lengan pendek) dikenakan di atas kemeja. Kamisol wanita terbuat dari beludru berwarna, seringkali polos, dan di bagian samping dan bawahnya dihiasi dengan kepang dan bulu. Di atas kamisol, pria mengenakan jubah panjang dan luas dengan kerah selendang kecil. Di musim dingin mereka mengenakan beshmet, chikmeni, dan mantel bulu berwarna kecokelatan.

Hiasan kepala laki-laki (kecuali Kryashens) berbentuk kopiah berbentuk belahan empat (tubetey) atau berbentuk kerucut terpotong (kelapush). Kopiah jalinan beludru yang meriah disulam dengan sulaman tambour, jahitan satin (biasanya sulaman emas). Dalam cuaca dingin, bulu berbentuk setengah bola atau silinder atau topi berlapis (burek) dikenakan di atas kopiah (dan untuk wanita, seprai), dan di musim panas, topi kain dengan pinggiran lebih rendah.

Topi wanita - kalfak - disulam dengan mutiara, koin kecil berlapis emas, jahitan sulaman emas, dll., dan umum di antara semua kelompok Tatar, kecuali Kryashens. Perempuan dan anak perempuan mengepang rambut mereka menjadi dua kepang, mulus, dibelah tengah; hanya wanita Kryashen yang memakainya dengan mahkota di kepala mereka, seperti wanita Rusia. Ada banyak perhiasan wanita - anting-anting besar berbentuk almond, liontin untuk kepang, gesper kerah dengan liontin, selempang, gelang lebar yang spektakuler, dll., yang dalam pembuatannya pembuat perhiasan menggunakan kerawang (datar dan tuberous "Tatar"), butiran, embossing , pengecoran, ukiran, penghitaman, tatahan batu mulia dan permata. DI DALAM daerah pedesaan Koin perak banyak digunakan dalam pembuatan perhiasan.

Sepatu tradisional adalah ichig kulit dan sepatu dengan sol lembut dan keras, sering kali terbuat dari kulit berwarna. Ichig dan sepatu wanita yang meriah didekorasi dengan gaya mosaik kulit beraneka warna, yang disebut “sepatu bot Kazan”. Sepatu kerja tersebut adalah sepatu kulit pohon jenis Tatar (Tatar chabata): dengan kepala dikepang lurus dan sisi rendah. Mereka dikenakan dengan stoking kain putih.

Dasar dari makanannya adalah daging, susu dan makanan nabati - sup yang dibumbui dengan potongan adonan (chumar, tokmach), bubur, roti adonan asam, roti pipih (kabartma), pancake (koymak). Hidangan nasionalnya adalah belesh dengan berbagai isian, paling sering dari daging, dipotong-potong dan dicampur dengan millet, nasi atau kentang, dalam beberapa kelompok - dalam bentuk hidangan yang dimasak dalam panci; adonan tidak beragi banyak diwakili dalam bentuk bavyrsak, kosh tele, chek-chek (hidangan pernikahan). Sosis kering (kazylyk) dibuat dari daging kuda (daging favorit banyak kelompok). Angsa kering dianggap sebagai makanan lezat. Produk susu - katyk ( jenis khusus susu asam), krim asam (set este, kaymak), sezme, eremchek, kort (varietas keju cottage), dll. Beberapa kelompok menyiapkan jenis keju. Minuman - teh, ayran - campuran katyk dan air (minuman musim panas). Saat pernikahan, mereka menyajikan shirbet - minuman yang terbuat dari buah-buahan dan madu yang dilarutkan dalam air. Beberapa hidangan ritual telah dilestarikan - elbe (tepung manis goreng), madu dicampur mentega (bal-may), hidangan pernikahan, dll.

Keluarga kecil mendominasi, meskipun di kawasan hutan terpencil juga terdapat keluarga kecil keluarga besar dari 3-4 generasi. Keluarga didasarkan pada prinsip patriarki, ada penghindaran laki-laki oleh perempuan, dan beberapa unsur pengasingan perempuan. Pernikahan sebagian besar dilakukan melalui perjodohan, meskipun ada pula pernikahan yang melarikan diri dan penculikan anak perempuan.

Dalam ritual pernikahan, meskipun ada perbedaan lokal, ada kesamaan yang menjadi kekhasannya Pernikahan Tatar. Dalam masa pranikah, pada saat perjodohan, kolusi, dan pertunangan, para pihak menyepakati jumlah dan kualitas hadiah yang harus diberikan pihak mempelai pria kepada pihak mempelai wanita, yaitu. tentang mahar; besaran mahar mempelai wanita tidak disebutkan secara spesifik. Dasar upacara pernikahan, termasuk upacara pernikahan keagamaan yang disertai dengan pesta khusus, tetapi tanpa partisipasi pengantin baru, diadakan di rumah mempelai wanita. Wanita muda itu tinggal di sini sampai mahar dibayar (berupa uang dan pakaian untuk gadis itu, makanan untuk pernikahan). Saat ini, pemuda tersebut mengunjungi istrinya pada hari Kamis seminggu sekali. Kepindahan remaja putri ke rumah suaminya terkadang tertunda hingga kelahiran anaknya dan diiringi dengan banyak ritual. Fitur khusus pesta pernikahan Tatar Kazan diadakan secara terpisah untuk pria dan wanita (terkadang di ruangan berbeda). Di antara kelompok Tatar lainnya, pembagian ini tidak begitu ketat, dan di antara kelompok Kryashens, pembagian ini sama sekali tidak ada. Keluarga Kryashens dan Mishar memiliki lagu pernikahan khusus, dan keluarga Mishar memiliki ratapan pernikahan untuk pengantin wanita. Di banyak daerah, pernikahan dilangsungkan tanpa minuman beralkohol sama sekali, atau konsumsinya sedikit.

Hari raya umat Islam yang paling penting: Korban Gaete dikaitkan dengan pengorbanan, Uraza Gaete dirayakan di akhir puasa 30 hari dan hari lahir Nabi Muhammad - Maulid. Tatar yang dibaptis merayakan hari raya Kristen, yang di dalamnya terdapat unsur-unsur tradisional hari libur nasional Tatar Dari hari libur rakyat, yang paling penting dan kuno adalah Sabantuy - festival bajak - untuk menghormati penaburan musim semi. Itu tidak hanya memiliki tanggal kalender yang pasti, tetapi juga hari tertentu (yang ditetapkan) dalam seminggu. Itu semua tergantung pada kondisi cuaca tahun itu, intensitas pencairan salju dan, karenanya, tingkat kesiapan tanah untuk menabur tanaman musim semi. Desa-desa di distrik yang sama merayakannya dalam urutan tertentu. Puncak dari liburan ini adalah meidan - perlombaan lari, lompat, gulat nasional - keresh dan pacuan kuda, didahului dengan pengumpulan hadiah dari pintu ke pintu untuk diberikan kepada para pemenang. Selain itu, hari raya tersebut mencakup sejumlah ritual, hiburan anak-anak dan remaja yang menjadi bagiannya bagian persiapan- hag (dere, zere) botkasy - makanan kolektif berupa bubur yang dibuat dari produk yang dikumpulkan. Itu dimasak dalam kuali besar di padang rumput atau di bukit kecil. Salah satu unsur wajib Sabantuy adalah pengumpulan telur berwarna oleh anak-anak, yang disiapkan oleh setiap ibu rumah tangga. DI DALAM dekade terakhir Sabantuy dirayakan di mana-mana pada musim panas, setelah selesainya pekerjaan lapangan musim semi. Ciri khasnya adalah sikap terhadapnya sebagai hari libur nasional, yang diwujudkan dalam kenyataan bahwa kelompok Tatar yang sebelumnya tidak merayakannya mulai merayakannya.

Sejak tahun 1992, dua hari raya keagamaan - Kurban Bayram (Muslim) dan Natal (Kristen) telah dimasukkan dalam kalender hari libur resmi Tatarstan.

Kesenian rakyat lisan Tatar meliputi epos, dongeng, legenda, bait, lagu, teka-teki, peribahasa, dan ucapan. Musik Tatar didasarkan pada tangga nada pentatonik dan mirip dengan musik masyarakat Turki lainnya. Alat musik: akordeon-talyanka, kurai (sejenis seruling), kubyz (harpa rahang, mungkin menembus orang Uganda), biola, di antara Kryashens - gusli.

Budaya profesional erat kaitannya dengan kesenian rakyat. Mencapai perkembangan yang signifikan sastra nasional, musik, teater, sains. Seni hias terapan telah dikembangkan (sulaman emas, sulaman gendang, mozaik kulit, pembuatan perhiasan - kerawang, ukiran, emboss, stempel, ukiran batu dan kayu).

Suku Tatar merupakan negara terbesar kedua di Rusia setelah Rusia. Menurut sensus 2010, jumlah mereka mencapai 3,72% dari populasi seluruh negara. Orang-orang ini, yang bergabung pada paruh kedua abad ke-16, selama berabad-abad berhasil melestarikan identitas budaya mereka, dengan hati-hati memperlakukan tradisi sejarah dan agama.

Bangsa mana pun mencari asal usulnya. Tak terkecuali suku Tatar. Asal usul bangsa ini mulai dikaji secara serius pada abad ke-19, ketika perkembangan hubungan borjuis semakin pesat. Masyarakat menjadi sasaran kajian khusus, menonjolkan ciri-ciri dan ciri-ciri utama mereka, dan menciptakan satu ideologi. Asal usul Tatar tetap ada selama ini topik penting penelitian oleh sejarawan Rusia dan Tatar. Hasil kerja jangka panjang ini secara kasar dapat disajikan dalam tiga teori.

Teori pertama dikaitkan dengan negara bagian kuno Volga Bulgaria. Sejarah Tatar diyakini dimulai dengan kelompok etnis Turki-Bulgaria yang muncul dari stepa Asia dan menetap di wilayah Volga Tengah. Pada abad 10-13 mereka berhasil mendirikan negara sendiri. Masa Golden Horde dan Negara Moskow melakukan beberapa penyesuaian terhadap pembentukan suku, namun tidak mengubah esensi kebudayaan Islam. Dalam hal ini, kita terutama berbicara tentang kelompok Volga-Ural, sementara Tatar lainnya dianggap independen komunitas etnis, disatukan hanya oleh nama dan sejarah bergabung dengan Golden Horde.

Peneliti lain percaya bahwa Tatar berasal dari Asia Tengah yang pindah ke barat selama kampanye Mongol-Tatar. Masuknya Ulus Jochi dan masuknya Islamlah yang memainkan peran utama dalam penyatuan suku-suku yang berbeda dan pembentukan satu bangsa. Pada saat yang sama populasi asli Volga Bulgaria sebagian dimusnahkan dan sebagian lagi digulingkan. Suku-suku pendatang baru menciptakan suku mereka sendiri budaya khusus, membawakan bahasa Kipchak.

Asal usul Turki-Tatar dalam asal usul masyarakat ditekankan oleh teori berikut. Menurutnya, asal usul Tatar berasal dari negara besar dan terbesar di Asia pada Abad Pertengahan abad ke-6 Masehi. Teori ini mengakui peran tertentu dalam pembentukan kelompok etnis Tatar di Volga Bulgaria dan kelompok etnis Kipchak-Kimak dan Tatar-Mongol di stepa Asia. Peran khusus Golden Horde, yang menyatukan semua suku, ditekankan.

Semua teori pembentukan yang terdaftar bangsa Tatar menyoroti peran khusus Islam, serta periode Golden Horde. Berdasarkan data sejarah, peneliti melihat asal usul masyarakat secara berbeda. Namun demikian, menjadi jelas bahwa Tatar menelusuri asal usul mereka ke suku-suku Turki kuno, dan koneksi sejarah dengan suku dan bangsa lain tentunya mempunyai pengaruh tersendiri terhadap penampilan bangsa saat ini. Dengan hati-hati melestarikan budaya dan bahasanya, mereka berhasil tidak kehilangan identitas nasionalnya dalam menghadapi integrasi global.