Ciri-ciri dongeng dalam karya orang kidal. Ciri-ciri linguistik dari kisah “Kiri

Cerita oleh N.S. “Lefty” karya Leskov adalah karya istimewa. Ide penulisnya muncul dari lelucon rakyat tentang bagaimana “Inggris membuat kutu dari baja, tetapi orang-orang Tula memakainya dan mengirimkannya kembali.” Dengan demikian, cerita pada mulanya memiliki kedekatan dengan cerita rakyat, tidak hanya dari segi isi, tetapi juga cara penuturannya. Gaya “Kiri” sangat unik. Leskov berhasil mendekatkan genre cerita dengan seni rakyat lisan, yaitu skaz, sekaligus mempertahankan ciri-ciri tertentu dari sastra.

Orisinalitas bahasa dalam cerita “Kiri” diwujudkan terutama dalam cara narasi itu sendiri. Pembaca langsung merasakan bahwa narator terlibat langsung dalam peristiwa yang digambarkan. Hal ini penting untuk memahami gagasan pokok karya, karena emosionalitas tokoh utama membuat Anda khawatir dengannya, pembaca merasakan pandangan yang agak subjektif terhadap tindakan tokoh lain dalam cerita, namun subjektivitas inilah yang membuat mereka. senyata mungkin, pembaca sendiri dibawa ke masa-masa yang jauh itu.

Ditambah lagi gaya narasinya yang aduhai

Ini merupakan tanda yang jelas bahwa narator adalah orang yang sederhana, pahlawan dari masyarakat. Ia tidak hanya mengungkapkan pikiran, perasaan, dan pengalamannya, di balik gambaran umum ini berdiri seluruh rakyat pekerja Rusia, yang hidup dari tangan ke mulut, tetapi juga penuh perhatian. tentang gengsi negara asalnya. Dengan bantuan deskripsi pandangan tentang kehidupan pembuat senjata dan pengrajin melalui sudut pandang bukan dari pengamat luar, tetapi dari orang yang simpatik, Leskov mengangkat masalah abadi: mengapa nasib rakyat jelata, yang memberi makan dan memberi pakaian pada seluruh lapisan atas? kelas, acuh tak acuh terhadap penguasa, mengapa perajin dikenang hanya ketika mereka perlu mendukung “prestise bangsa”? Kepahitan dan kemarahan dapat didengar dalam deskripsi kematian Lefty, dan penulis secara khusus dengan jelas menunjukkan kontras antara nasib master Rusia dan setengah nakhoda Inggris, yang berada dalam situasi serupa.

Namun, selain cara narasinya yang mirip dongeng, penggunaan bahasa daerah dalam cerita tersebut cukup meluas. Misalnya, dalam deskripsi tindakan Kaisar Alexander I dan Cossack Platov, kata kerja sehari-hari seperti "naik" dan "menyentak" muncul. Hal ini tidak hanya sekali lagi menunjukkan kedekatan narator dengan masyarakat, tetapi juga mengungkapkan sikapnya terhadap penguasa. Orang-orang memahami betul bahwa masalah mendesak mereka sama sekali bukan urusan kaisar, tetapi mereka tidak marah, tetapi memberikan alasan yang naif: Tsar Alexander, dalam pemahaman mereka, adalah orang yang sama sederhananya, dia mungkin ingin mengubah kehidupan. provinsinya menjadi lebih baik, tapi dia terpaksa menangani hal-hal yang lebih penting. Perintah absurd untuk melakukan "negosiasi internal" disampaikan oleh narator ke mulut Kaisar Nicholas dengan kebanggaan rahasia, tetapi pembaca menebak ironi Leskov: pengrajin yang naif mencoba yang terbaik untuk menunjukkan pentingnya dan pentingnya kepribadian kekaisaran dan melakukannya tidak curiga betapa dia salah. Jadi, efek komik muncul dari keganjilan kata-kata yang terlalu sombong.

Juga, stilisasi kata-kata asing menyebabkan senyuman; narator, dengan ekspresi bangga yang sama, berbicara tentang "aspirasi" Platov, tentang bagaimana kutu "menari", tetapi dia bahkan tidak menyadari betapa bodohnya kedengarannya. Di sini Leskov kembali menunjukkan kenaifan masyarakat awam, namun selain itu, episode ini menyampaikan semangat zaman, ketika patriotisme yang tulus masih menyembunyikan keinginan rahasia untuk menjadi seperti orang Eropa yang tercerahkan. Manifestasi khusus dari hal ini adalah adaptasi nama-nama karya seni yang terlalu merepotkan orang Rusia ke dalam bahasa aslinya; misalnya, pembaca mengetahui tentang keberadaan Abolon Polvedersky dan sekali lagi sama-sama terkejut dengan kecerdikannya; dan, sekali lagi, kenaifan petani Rusia.

Bahkan kata-kata Rusia pun harus digunakan dengan cara yang khusus oleh rekan-rekannya yang berhaluan Kiri; dia sekali lagi, dengan tatapan penting dan tenang, melaporkan bahwa Platov “tidak bisa” berbicara bahasa Prancis, dan dengan tegas menyatakan bahwa “dia tidak membutuhkannya: dia sudah menikah. pria." Ini jelas merupakan alogisme verbal, di baliknya terdapat ironi pengarang, yang disebabkan oleh rasa kasihan pengarang terhadap laki-laki, dan terlebih lagi ironi yang menyedihkan.

Dari sudut pandang orisinalitas bahasa, perhatian khusus diberikan pada neologisme yang disebabkan oleh ketidaktahuan akan hal yang dibicarakan seseorang. Ini adalah kata-kata seperti “busters” (lampu gantung plus bust) dan “melkoskop” (dinamakan demikian, tampaknya, sesuai dengan fungsinya). Penulis mencatat bahwa dalam benak masyarakat, benda-benda kemewahan yang agung telah menyatu menjadi suatu jalinan yang tidak dapat dipahami, orang tidak membedakan patung dari lampu gantung, mereka begitu kagum dengan kemegahan istana yang tidak masuk akal. Dan kata “melkoskop” menjadi ilustrasi gagasan Leskov yang lain: para empu Rusia mewaspadai pencapaian ilmu pengetahuan asing, bakat mereka begitu besar sehingga tidak ada penemuan teknis yang dapat mengalahkan kejeniusan sang master. Namun, pada saat yang sama, di bagian akhir, narator dengan sedih mencatat bahwa mesin masih menggantikan bakat dan keterampilan manusia.

Keaslian bahasa cerita “Kiri” terletak pada cara penuturannya, penggunaan bahasa daerah dan neologisme. Dengan bantuan teknik sastra ini, penulis berhasil mengungkap karakter pengrajin Rusia; pembaca diperlihatkan gambaran asli Lefty dan narator.

Keaslian bahasa dalam cerita 8220 Lefty 8221

Selain itu, gaya narasi dongeng berfungsi sebagai tanda yang jelas bahwa narator adalah orang yang sederhana, pahlawan dari rakyat. Ia tidak hanya mengungkapkan pikiran, perasaan, dan pengalamannya, di balik gambaran umum ini berdiri seluruh pekerja rakyat Rusia, hidup pasrah, namun peduli dengan gengsi negara asalnya. Dengan bantuan deskripsi pandangan tentang kehidupan pembuat senjata dan pengrajin melalui sudut pandang bukan dari pengamat luar, tetapi dari orang yang simpatik, Leskov mengangkat masalah abadi: mengapa nasib rakyat jelata, yang memberi makan dan memberi pakaian pada seluruh lapisan atas? kelas, acuh tak acuh terhadap penguasa, mengapa perajin dikenang hanya ketika mereka perlu mendukung “prestise bangsa”? Kepahitan dan kemarahan dapat didengar dalam deskripsi kematian Lefty, dan penulis secara khusus dengan jelas menunjukkan kontras antara nasib master Rusia dan setengah nakhoda Inggris, yang berada dalam situasi serupa.

Hari terbuka Partai Republik untuk kepala sekolah.

Guryanova E.P. guru bahasa dan sastra Rusia.

Buka pelajaran sastra di kelas 6 a.

Subjek: N.S. Leskov (1831-1895). Kisah "Kiri". Fitur dari kisah tersebut

Tujuan Pelajaran : memperkenalkan siswa secara singkat pada biografi dan karya Leskov; memberikan gambaran tentang genre cerita; untuk menarik minat siswa pada narasi yang tidak biasa.

Peralatan pelajaran: potret N.S. Leskov, pelajaran multimedia tentang karya N.S. Leskova

Teknik metodis: cerita guru, bacaan ekspresif, penjelasan persoalan teoritis, percakapan persoalan.

Kemajuan pelajaran

I. Memeriksa pekerjaan rumah Bekerja dengan papan tulis interaktif.Simulator berdasarkan puisi karya N.A. Nekrasov "Kereta Api"

II. kata guru.Buka halaman pertama media pelajaran. Potret dan biografi Leskov. (Leskov “Kiri”)

Kami beralih ke karya salah satu penulis Rusia paling menarik, Nikolai Semenovich Leskov, untuk pertama kalinya. Tapi Anda mungkin pernah mendengar tentang pahlawan terkenalnya, Lefty. Pahlawan ini menerima, dengan tangan ringan penulisnya, kehidupan yang mandiri.

Tempat kelahiran Nikolai Semenovich Leskov adalah kota Orel.

Penulis lahir pada tanggal 16 Februari 1831, ayahnya lulus dari seminari teologi, namun tidak ingin menjadi pendeta, melainkan menjadi pejabat dan naik pangkat yang memberikan gelar bangsawan secara turun temurun.

Ketika N. S. Leskov berusia tujuh belas tahun, ayahnya meninggal karena kolera, dan calon penulis harus bekerja dan mengabdi. Dia pindah ke Kyiv untuk tinggal bersama pamannya, tinggal dan bekerja di sana. Di Kyiv, ia dihadapkan pada perubahan signifikan pada era tersebut: kematian Nicholas I, pencabutan banyak larangan, dan pertanda reformasi di masa depan, yang mana mereka mengharapkan lebih dari apa yang mereka hasilkan. Era baru menyebabkan peningkatan aktivitas komersial dan industri, yang membutuhkan orang-orang terpelajar dan giat, dan Leskov mulai bekerja di sebuah perusahaan komersial, dan ia pindah ke provinsi Penza pada tahun 1857. Selama tiga tahun dia melakukan perjalanan ke seluruh Rusia. Belakangan, sebagai jawaban atas pertanyaan seorang reporter surat kabar: “Dari mana Anda mendapatkan bahan untuk karya Anda?” - Leskov menunjuk ke dahinya: "Dari peti ini." Inilah kesan dari layanan komersial saya, ketika saya harus berkeliling Rusia untuk urusan bisnis, ini adalah saat terbaik dalam hidup saya, ketika saya melihat banyak hal dan hidup dengan mudah.”

AKU AKU AKU. Dongeng sebagai salah satu bentuk bercerita. Percakapan heuristik.

Subjudul menunjukkan genre karya - dongeng. Ingat karya apa yang ditulis dalam genre dongeng yang kita pelajari tahun lalu. Siapa penulisnya?

Bagaimana kita mendefinisikan genre sebuah cerita?(Dongeng adalah genre epik yang didasarkan pada cerita rakyat dan legenda. Hal ini ditandai dengan kombinasi sketsa akurat kehidupan dan adat istiadat rakyat dengan dunia cerita rakyat yang sangat fantastis. Narasi diceritakan atas nama narator, seseorang dengan a karakter khusus dan gaya bicara)buka halaman “Genre karya”.

Apa perbedaan antara dongeng dan dongeng?(Kisah tersebut didasarkan pada legenda, yang kemudian muncul berdasarkan peristiwa nyata)

Jadi pertama-tama peristiwa sebenarnya terjadi. Kemudian, berdasarkan peristiwa tersebut, timbullah sebuah legenda di kalangan masyarakat, yang diceritakan oleh para pendongeng rakyat. Penulis mengenal legenda ini dan menceritakannya kepada pembaca, menciptakan kembali penampilan narator (pendongeng). Peristiwa - legenda - dongeng.

Bagaimana Anda menjelaskan apa itu persona narator?(Narator dalam cerita tersebut bukanlah orang sungguhan, melainkan gambaran artistik, tetapi bagi pembaca tampaknya ia memiliki semua ciri orang sungguhan.)

Ciri-ciri apa yang dimiliki oleh gambaran narator dalam kisah Bazhov?(Narator adalah seorang lelaki tua berpengalaman yang mengetahui bisnis pertambangan dengan baik, tinggal dan bekerja sepanjang hidupnya di tempat yang sama di mana para pahlawannya tinggal. Dia mencintai dan menghormati rekan-rekannya, memperhatikan alam, perasaan dan kehidupan orang lain. orang. Tampaknya pendongeng itu sudah tua, dengan rambut beruban, mata yang ramah dan kerutan yang dalam di wajahnya. Dia mengenakan pakaian yang dikenakan para pengrajin. Saat dia menceritakan kisahnya, dia tersenyum sedikit sedih.)

Cerita Bazhov apa yang kita baca di kelas? Apakah menarik bagi Anda untuk membacanya?

Kisah Bazhov manakah yang pernah Anda baca sendiri?

Mari kita kembali ke topik pelajaran. Kisah si kidal yang miring dan si kutu pincang hanyalah sebuah dongeng belaka. Apa yang bisa kita asumsikan, mengetahui genre karyanya?(Kita dapat berasumsi bahwa karya tersebut ditulis oleh Leskov berdasarkan legenda yang didengarnya dari seseorang. Legenda ini, pada gilirannya, muncul berdasarkan peristiwa nyata)Buka halaman “Kiri. Sejarah penciptaan"

Dan dalam edisi pertama “Lefty”, penulis menunjuk pada orang yang diduga ada, yang darinya dia mendengar legenda tentang seorang master yang bersepatu kutu. Namun yang membuat kisah Leskov begitu mengejutkan adalah bahwa baik pendongeng maupun legenda rakyat tidak ada . Hanya ada satu lelucon: “Inggris membuat kutu dari baja, tetapi orang Tula kami memakainya dan mengirimkannya kembali kepada mereka.”

IV. Bekerja dengan buku teks. Membaca kutipan dari artikel Yu.

Gambaran narator dan gambaran para pahlawan yang diciptakan oleh Leskov ternyata begitu meyakinkan sehingga setelah terbitnya kisah ini, muncullah legenda di Tula tentang seorang kidal yang bersepatu kutu.

Membaca kutipan dari buku L.A. Anninsky "Leskovskoe Necklace". Leskov menciptakan gambar narator yang atas nama cerita tersebut diceritakan. Ketika berbicara tentang pahlawan dalam karya tersebut, perlu diingat bahwa narator adalah pahlawan yang sama. Dia memiliki pidato khusus dan sikap khusus terhadap peristiwa yang dia bicarakan.

V. Membaca ekspresif dan percakapan tentang berbagai masalah.Buka teks “Kidal” di papan interaktif

1. Guru membacakan bab pertama cerita tersebut.

Unsur cerita rakyat apa yang Anda perhatikan? (DI DALAMAda permulaan dalam sebuah cerita, ada pengulangan. Akhir dari kisah ini mengandung peneguhan: “Dan jika mereka menyampaikan kata-kata sayap kiri kepada penguasa pada waktunya, maka di Krimea perang dengan musuh akan mengambil arah yang sangat berbeda.”)
Menurut Anda siapa yang bisa menjadi pendongeng, narator?(Narator kemungkinan besar adalah orang sederhana, pengrajin, pengrajin. Dalam pidatonya banyak kejanggalan, bahasa sehari-hari, inversi yang menjadi ciri khas karya cerita rakyat; tokoh sejarah - Alexander I dan Platov - ditampilkan dari sudut pandang orang biasa .)
Kapan dan dimana cerita tersebut terjadi? (Aksi tersebut terjadi di Rusia dan Inggris tak lama setelah Perang Napoleon, dan disebutkan dalam Kongres Wina tahun 1814-1815. Perjalanan Alexander I bersama Platov ke London adalah fakta sejarah. Disebutkan tentang pemberontakan Desembris tahun 1825, yang disebut “kebingungan.”)

2. Mendengarkan pembacaan bab kedua dan komentarnya di papan tulis interaktif. “Sudut pandang master Tula”

VI. Ciri-ciri pahlawanBuka halaman “Negarawan dan Orang Kiri”

(Alexander Pavlovich: “Dia bepergian ke semua negara dan ke mana pun, melalui kebaikannya, dia selalu melakukan percakapan paling internal dengan semua jenis orang”; “Kami, orang Rusia, tidak pandai dalam arti kami”; dll.

Platov: “Dan segera setelah Platov menyadari bahwa penguasa sangat tertarik pada sesuatu yang aneh, maka semua pengawal diam, dan Platov sekarang akan berkata: ini dan itu, dan kami memiliki rumah sendiri yang tidak lebih buruk, - dan akan mengambil dia pergi dengan sesuatu”; “dan Platov mempertahankan harapannya bahwa segala sesuatu tidak ada artinya baginya”; dll.)

Mari kita perhatikan kata-kata baru yang tidak biasa dalam kisah tersebut. Bagaimana mereka terbentuk? Berikan contoh. Buka halaman “Pidato Pahlawan”.(Kata-kata baru terbentuk, narator atau pahlawan menemukan kata-kata yang asing bagi orang yang buta huruf dan mengubahnya sehingga “lebih mudah dimengerti.” Misalnya: “melkoskop” - mikroskop; “kislyarka” - kizlyarka; “Abolon Polvedere” - Apollo Belvedere; “dolbitsa” " - meja; "tempat duduk ganda" - "ceramide"- piramida; "prelamut" - induk mutiara; "Candelabria" - Calabria, dll.)

Apa peran kata-kata seperti itu? (Kata-kata “rakyat” seperti itu menciptakan efek lucu.)

V. Pengujian di akhir pembelajaran menggunakan papan tulis interaktif.

Pekerjaan rumah

Baca kembali bab 4-10 dari kisah tersebut;

Tuliskan kutipan yang mencirikan Nikolai Pavlovich, Platov, kidal.

Siapkan menceritakan kembali episode pilihan Anda.

Aksi cerita “Kiri” terjadi di Kekaisaran Rusia pada masa pemerintahan Tsar Alexander yang Pertama dan Nikolai Pavlovich. Karya tersebut kontras dengan sikap kaisar terhadap Tanah Air dan pencapaian rakyat Rusia. Dalam ceritanya, penulis sangat bersimpati dengan Tsar Nikolai Pavlovich, serta dengan karakter utama, master Tula Leftsha, yang pandangannya mirip dengan pandangan kekaisaran. Mereka dipersatukan oleh keyakinan bahwa tidak ada yang mustahil bagi orang Rusia. Karakterisasi Lefty dari cerita Leskov “Lefty” adalah kesempatan untuk memahami esensi dari orang Rusia yang sangat sederhana.

Kedekatan dengan masyarakat

Dengan karakter utama karya N.S. Leskov tidak langsung memperkenalkan kami. Selama beberapa bab, tampaknya karakter utama cerita ini adalah Cossack Platov. Protagonis sebenarnya muncul seolah-olah secara kebetulan. Mungkin penulis melakukan hal ini dengan sengaja untuk menekankan esensi karakter Lefty dari cerita “Lefty” - dia berasal dari masyarakat dan dirinya sendiri adalah personifikasi mereka, dengan segala kesederhanaan, kenaifan, ketidakpedulian terhadap kekayaan, keyakinan yang besar pada Ortodoksi dan pengabdian kepada Tanah Air. Untuk tujuan yang sama, penulis tidak memberi nama pada pahlawan tersebut. Lefty adalah salah satu dari tiga pengrajin Tula yang diberi kehormatan membuat sesuatu seperti ini untuk membuktikan kepada Kaisar Nikolai Pavlovich dan orang Inggris yang percaya diri akan kemampuan rakyat Rusia.

Keumuman gambaran Lefty tidak hanya ditekankan oleh ketiadaan namanya, tetapi juga oleh sedikit informasi tentang dirinya. Saat kita membaca, kita tidak tahu apa pun tentang usia atau keluarganya. Di hadapan kita hanya ada potret singkatnya: “Orang kidal dengan wajah miring, tanda lahir di pipinya, dan rambut di pelipisnya dicabut saat latihan.”

Bakat hebat dari seorang master sederhana

Terlepas dari keburukan luarnya, Lefty memiliki bakat luar biasa yang tidak hanya membuat kagum Tsar sendiri, tetapi juga para pengrajin Inggris. Lefty, bersama dua pengrajin Tula lainnya, berhasil membuat sepatu mini kutu tanpa pengetahuan atau peralatan khusus. Dalam hal ini, Lefty mendapat pekerjaan tersulit - menempa paku mini untuk tapal kuda.

Kualitas yang tanpanya karakterisasi Lefty dari cerita “Lefty” tidak akan lengkap adalah kerendahan hati seorang master yang brilian. Pengrajin rakyat tidak menyombongkan prestasinya dan tidak menganggap dirinya pahlawan, tetapi hanya dengan sungguh-sungguh melaksanakan instruksi penguasa, dan juga berusaha dengan sepenuh hati untuk menunjukkan kemampuan orang Rusia. Ketika Kaisar Nicholas menyadari apa pekerjaan para pengrajin, yang pada awalnya dia tidak dapat melihat bahkan melalui lingkup kecilnya, dia terkejut bagaimana mereka dapat melakukannya tanpa peralatan. Lefty menjawab dengan rendah hati: “Kami adalah orang-orang miskin dan karena kemiskinan kami, kami tidak mempunyai ruang lingkup yang kecil, namun mata kami sangat terfokus.”

Ketidakpedulian terhadap kekayaan dan kenyamanan

Lefty juga menunjukkan kerendahan hati dan ketidakpedulian terhadap kekayaan selama perjalanannya ke Inggris. Dia tidak setuju untuk belajar di luar negeri; janji-janji baik uang maupun ketenaran tidak meyakinkannya. Lefty meminta satu hal - pulang secepatnya. Kesederhanaan dan kerendahan hati ini menjadi alasan kematian sang pahlawan yang memalukan, yang tidak diketahui oleh siapa pun. Dia merasa malu dengan kabin yang nyaman dan masyarakat kelas atas, jadi dia menghabiskan seluruh perjalanan melintasi laut musim dingin di dek, itulah sebabnya dia jatuh sakit.

Sesampainya di Sankt Peterburg, ia tidak dapat memperkenalkan diri dan mengatakan bahwa ia menjalankan instruksi tsar. Oleh karena itu, dia dirampok dan tidak dirawat di rumah sakit mana pun kecuali rumah sakit paling sederhana untuk masyarakat miskin, di mana dia meninggal. Penulis membandingkan gambaran Lefty dengan orang Inggris yang berlayar bersamanya, yang menetap di hotel yang bagus dan sembuh. Dan Lefty meninggal secara tragis karena kesopanan dan kesederhanaannya.

Ciri-ciri Karakter Kiri

Kecintaan terhadap Tanah Air dan rasa tanggung jawab terhadap negara merupakan ciri utama tokoh Lefty. Pikiran terakhir Guru Lefty adalah keinginan untuk menyampaikan kepada Tsar dengan segala cara bahwa tidak perlu membersihkan senjata dengan batu bata. Jika dia mampu menyampaikan hal ini, urusan militer Rusia akan lebih sukses, tetapi permintaannya tidak pernah sampai ke kedaulatan. Bahkan dalam keadaan sekarat, tuan Tula yang sederhana ini tetap setia pada karakternya, ciri utamanya adalah pertama-tama memikirkan tentang Tanah Air, dan bukan tentang dirinya sendiri.

Dalam gambar Lefty N.S. Leskov menunjukkan kedalaman penuh dari orang Rusia: naif, sederhana dan bahkan lucu, tetapi bagi siapa tidak ada yang lebih berharga daripada iman Ortodoks dan sisi asli. Pengabdian kepada Tanah Air, tanggung jawab terhadap masa depannya, dan keterampilan alam yang luar biasa - inilah kualitas yang mendasari ciri-ciri pahlawan dalam kisah “Kiri”.

Tes kerja

tahun 1880-an - masa kejayaan kreativitas N.S. Leskov. Dia menghabiskan seluruh hidupnya dan seluruh kekuatannya untuk mencoba menciptakan tipe orang Rusia yang “positif”. Dia membela kepentingan petani, membela kepentingan buruh, mengecam karirisme dan penyuapan. Untuk mencari pahlawan yang positif, N. S. Leskov sering beralih ke orang-orang dari kalangan masyarakat. “Kiri” merupakan salah satu puncak kreativitas seni penulis. N. S. Leskov tidak memberikan nama kepada pahlawannya, sehingga menekankan makna kolektif dan pentingnya karakternya. “Di mana “Kiri” berdiri, Anda harus membaca “rakyat Rusia,” kata penulisnya. Dia mencintai pahlawannya, tetapi tidak mengidealkannya, menunjukkan bahwa meskipun kerja keras dan keterampilannya, dia tidak dilatih dalam sains dan, alih-alih empat aturan penjumlahan dari aritmatika, dia mengambil segalanya mulai dari Mazmur hingga Buku Setengah Mimpi. .

Narasinya dibawakan oleh seorang narator, pidatonya penuh dengan neologisme. "N. S. Leskov... adalah ahli kata-kata, tetapi dia tidak menulis secara plastis, tetapi bercerita, dan dalam seni ini dia tidak ada bandingannya,” kata M. Gorky. Dan sulit untuk tidak setuju dengan hal ini. Itulah sebabnya N. S. Leskov terus mencari “wajah hidup” yang memiliki kandungan spiritual yang kaya dan dapat menarik minat orang lain. Untuk melakukan ini, N. S. Leskov menggunakan bentuk memoar dari sebuah karya seni fiksi. "Memoar" hanyalah sarana artistik, karena sebagian besar pahlawan Leskov tidak memiliki prototipe.

Bahasa ceritanya adalah “bahasa Rusia yang nyata dan bodoh”; hal ini membutuhkan banyak kerja keras dari penulisnya. Namun, dalam cerita hal itu dirasakan secara sederhana dan jelas. Ini berisi kata-kata usang (“kutu Aglitskaya”, “yashcheisky”, “vereta”), bahasa sehari-hari (“rumor”, “sepele”, “kislyarka”, “dibumbui dengan palu”), kata-kata pinjaman, sering kali terdistorsi (“melankolia”, “melkoskop”, “nymphosoria”, “menari”).

Di akhir cerita, pepatah Pushkin berbunyi - "urusan masa lalu" dan "legenda zaman kuno".

Ceritanya memiliki "tekstur legenda yang luar biasa" dan "karakter epik protagonis". Nama asli (yang tepat) dari orang kidal tidak diberikan; seperti nama banyak orang jenius, selamanya hilang dari generasi mendatang. N. S. Leskov menciptakan mitos yang dipersonifikasikan oleh fantasi.

Di bab terakhir, penulis menyayangkan seiring berkembangnya teknologi, mesin menggantikan tenaga kerja manual. Mesin, menurut penulisnya, “tidak menyukai kehebatan aristokrat, yang terkadang melampaui batas dan mengilhami imajinasi rakyat untuk mengarang legenda luar biasa seperti saat ini.” N. S. Leskov menunjukkan bahwa para pekerja menghargai manfaat yang diberikan mekanik kepada mereka, tetapi mereka mengingat masa lalu dengan bangga dan cinta.

N. S. Leskov sendiri, menilai orisinalitas artistik “Lefty”, mengeluh bahwa menciptakan sebuah bahasa adalah tugas yang sangat memakan waktu. Menurutnya, hanya kecintaan terhadap karyanya yang dapat memotivasi seseorang untuk menekuni karya mozaik tersebut. N. S. Leskov menulis: “Bahasa yang sangat “aneh” inilah yang mereka salahkan pada saya dan akhirnya memaksanya untuk sedikit rusak dan berubah warna.”

"Lefty" adalah sebuah karya di mana penulisnya mencapai kekuatan dan kedalaman generalisasi artistik yang luar biasa. Ia secara akurat menciptakan kembali warna ucapan dari lingkungan yang digambarkan sehingga ketika membaca cerita, muncul ilusi keaslian peristiwa dan realitas gambaran narator.