Memberikan gambaran tentang hubungan antara proses sejarah dan sastra awal abad ke-20; mencari tahu apa yang unik dari realisme dalam sastra Rusia pada awal abad ini; catatan. Kehidupan dan karya Bunin IA

Pelajaran sastra di kelas 11
Topik pelajaran. Kehidupan dan karya Ivan Alekseevich Bunin (1870–1953)

Sasaran : perkenalkan tahapan-tahapan utama kehidupan Bunin, cari tahu ciri-ciri karyanya, perhatikan bagaimana pandangan dunia penulis tercermin dalam karya-karyanya.

Kemajuan pelajaran

I. Memeriksa pekerjaan rumah.

II. Pidato pembukaan guru.

– Apa yang Anda ketahui tentang Hadiah Nobel? Siapa yang menjadi pemenangnya?

Kita mulai mempelajari karya I. A. Bunin, penulis sastra besar Rusia pertama yang dianugerahi hadiah paling terkenal di dunia - Hadiah Nobel.

Dia hidup umur panjang, dan bekerja di bidang sastra selama tujuh dekade. Karya Bunin sangat diapresiasi oleh orang-orang sezamannya dan terus menggairahkan jiwa semakin banyak pengagum bakatnya.

Kredo Bunin adalah “refleksi kehidupan yang mendalam dan esensial”.

Mari kita bersama-sama “membalik halaman” kehidupan penulis dan menentukan bagaimana dia prinsip hidup dan pandangan dunia tercermin dalam kreativitas.

AKU AKU AKU. Kuliah dengan asisten.

1. Tahapan biografiI.A.Bunin.

Guru. Penulis masa depan, lahir di Voronezh pada tahun 1870, dalam keluarga pemilik tanah Oryol, menghabiskan masa kecilnya di pertanian Butyrki, dekat Yelets.

Milik salah satu keluarga “sastra” paling terkemuka, yang memberi Vasily Zhukovsky dan penyair wanita Anna Bunin pada sastra Rusia, anak laki-laki itu mulai menulis puisi pada usia tujuh tahun.

Diusir dari gimnasium karena prestasi akademis yang buruk, ia dididik di rumah di bawah bimbingan saudaranya Julius.

Pada tahun 1887–1892 publikasi puisi pertama muncul dan artikel kritis, lalu cerita I. Bunin.

Pada tahun 1900, cerita Bunin “Apel Antonov” diakui sebagai mahakarya prosa modern.

Pada tahun 1903, Bunin dianugerahi Hadiah Pushkin Akademi Rusia ilmu pengetahuan untuk kumpulan puisi"Falling Leaves" dan terjemahan "The Song of Hiawatha".

Pada tahun 1915, penerbit A.F. Marx menerbitkan pertemuan penuh karya Bunin.

Setelah secara tragis selamat dari Revolusi Oktober, Bunin dan istrinya Vera Nikolaevna Muromtseva berangkat ke emigrasi.

Setelah serangkaian uji coba, keluarga Bunin tetap berada di Prancis, di mana hampir seluruh paruh kedua kehidupan penulis akan berlalu, ditandai dengan penulisan 10 buku, kolaborasi dengan majalah “tebal” terkemuka Rusia di luar negeri “Modern Notes”, dan penciptaan novel “The Life of Arsenyev”.

Pada tahun 1933, Bunin menjadi penulis Rusia pertama yang dianugerahi Hadiah Nobel “untuk bakat artistik sejati yang ia ciptakan kembali. prosa artistik karakter khas Rusia."

Dalam buku harian Bunin tertanggal 20 Oktober 1933 kita membaca:

“Saya bangun jam 6.30 hari ini. Saya berbaring di sana sampai jam 8 dan tertidur sebentar. Suram, sepi, sedikit terlihat hujan di dekat rumah.

Kemarin dan sekarang ada pemikiran yang tidak disengaja dan keinginan untuk tidak berpikir. Namun, masih ada antisipasi, terkadang perasaan malu-malu berharap - dan kemudian kejutan: tidak, ini tidak mungkin!..

Kehendak Tuhan terjadi - itulah yang perlu diulangi. Dan, setelah bangkit, hidup, bekerja, dan merendahkan diri dengan berani.”

pekerjaan asisten . Siswa membuat pesan menurut memoar G.N. Kuznetsova dari buku "Grasse Diary".

Guru. Pada tahun 1934, penerbit Berlin, Petropolis, mulai menerbitkan koleksi 11 volume karya Bunin, yang ia sendiri anggap sebagai ekspresi paling lengkap dari keinginan penulisnya.

Selama pendudukan Jerman di Perancis, orang-orang Yahudi yang dicari bersembunyi di tempat perlindungan Bunins' Grasse.

Pada tahun 1943, buku puncak diterbitkan di New York prosa Bunin"Lorong Gelap"

Pada akhir tahun 1940-an, Bunin dengan hati-hati mendekati perwakilan Soviet di Prancis dan mendiskusikan kemungkinan penerbitan karyanya di Uni Soviet; Namun, dia akhirnya menolak untuk kembali.

Dia meninggal di pengasingan.

Pada tanggal 8 November 1953, penulis dimakamkan di pemakaman Rusia dekat Paris.

2. Ciri-ciri kreativitasI.A.Bunin.

Selama bagian kuliah ini, siswa menyelesaikan latihan : dalam bentuk rencana, perhatikan ciri-ciri utama karya Bunin (tunjukkan 2-3 pilihan di papan untuk didiskusikan).

Guru. Ciri-ciri seniman Bunin, keunikan tempatnya dalam realisme Rusia abad ke-19-20. terungkap secara mendalam dalam karya-karyanya.

Dengan latar belakang modernisme Rusia, puisi dan prosa Bunin menonjol sebagai karya kuno yang bagus. Mereka melanjutkan tradisi abadi klasik Rusia dan, dalam garis besarnya yang murni dan ketat, memberikan contoh kemuliaan dan keindahan.

I. A. Bunin mengambil fakta, dan dari fakta tersebut kecantikan itu sendiri lahir secara organik.

Salah satu keunggulan tertinggi puisi dan cerita-ceritanya adalah tidak adanya perbedaan mendasar di antara keduanya: keduanya adalah dua wajah dari esensi yang sama.

Di dalamnya terdapat pengarang realis, bahkan naturalis, yang tidak lari dari kekasaran, namun mampu naik ke tingkat paling romantis, selalu menjadi penggambaran fakta yang jujur dan jujur, menggali kedalaman dan makna dari fakta.

pekerjaan asisten. Pesan siswa pada soal 3 halaman 54 buku teks: “Apa hubungan Bunin sang penulis prosa dan Bunin sang penyair? Bagaimana sifat metaforis puisi, musikalitas dan ritmenya menyerang prosa? Bisakah kita mengatakan bahwa prosa Bunin dibajak oleh bajak penyair (“Apel Antonov”)?”

Guru. Bunin tidak menyukai “kemiskinan Rusia selama seribu tahun”, kemelaratan dan kehancuran desa Rusia yang berkepanjangan, tetapi salib, tetapi penderitaan, tetapi “yang rendah hati, tanda lahir“Mereka tidak mengizinkan Anda untuk tidak mencintai.

Mustahil membaca halaman Sukhodol yang didedikasikan untuk desa tanpa rasa gemetar yang mendalam. Jangan lindungi diri Anda dari rasa kasihan dengan membaca cerita menakutkan tentang kematian Anisya, petani syahid karena kelaparan. Putranya tidak memberinya makan, dia menyerahkannya pada takdir; dan, tua, kekurangan gizi sepanjang hidupnya, kering karena kelaparan untuk waktu yang lama, dia meninggal ketika alam sedang mekar dan “gandumnya tinggi, bergoyang, berkilau, seperti bulu marten yang mahal.” Melihat semua itu, “di luar kebiasaan, Anisya bergembira atas hasil panen tersebut, meski sudah lama ia tidak merasakan manfaat dari hasil panen tersebut”.

Ketika Anda membaca tentang ini dari Bunin, Anda tidak hanya merasa kasihan dan sakit hati, hati nurani Anda juga sakit. Berapa banyak yang tidak bersyukur orang-orang yang terlupakan dan hari ini!

Membaca Bunin, Anda memahami bahwa desa bukanlah subjek baginya; dia terhubung dengan Rusia selamanya. Kecintaan terhadap Rusia dengan “kemiskinan budak berusia ribuan tahun” adalah bukti penulis terhadap generasi baru.

pekerjaan asisten . Pesan siswa pada pertanyaan 2 di halaman 54 buku teks: “Apa asal mula dualitas sosial Bunin? Bagaimana ketertarikan penulis terhadap tradisi-tradisi luhur dan penolakan terhadapnya terwujud? Bagaimana Bunin memandang “tuan dan petani”? Pertimbangkan dari posisi ini prosa awal Bunin, misalnya, cerita “Tanka”.

Guru. Alam dalam karya Bunin memikat dan mempesona: tidak abstrak, untuk menggambarkannya penulis memilih gambar-gambar yang erat kaitannya dengan kehidupan dan kehidupan sehari-hari. orang biasa. Hubungan darah penulis dengan alam ditekankan oleh kekayaan “sensasi warna-warni dan pendengaran”(A.Blok) .

Baginya, alam adalah “taplak meja kuning dari tunggul”, “gundukan tanah liat pegunungan”, kupu-kupu “dalam gaun katun beraneka ragam”, “benang perak” dari kawat tiang telegraf tempat tulang ekor berada— “ikon yang sepenuhnya hitam di atas kertas musik .”

KeaslianGaya penulis ditentukan oleh sifat khusus penggambarannya.

Dalam prosa Bunin terdapat sarana tutur yang sangat luas, menciptakan kembali berbagai manifestasi persepsi indrawi dan ditandai dengan tingkat konsentrasi yang tinggi dalam ruang teks yang relatif kecil.

Rencana kasar

1. Melanjutkan tradisi klasik Rusia.

3. Tidak menyukai kemiskinan Rusia, tetapi selamanya terhubung dengan Rusia.

4. Alam dalam karya Bunin memang mempesona.

5. Sifat khusus dari kiasan:

a) sarana bicara yang luas;

B) derajat tinggi konsentrasi mereka.

IV. Bekerja dengan teks (dalam kelompok).

Di kartu itu ada potongan teks Bunin. Siswa melakukan penelitian mandiri terhadap teks untuk menentukan jangkauan sarana bicara yang digunakan oleh penulis.

1kelompok.

Bekerja dengan penggalan cerita “Antonov Apples”.

“...Aku ingat awal musim gugur yang cerah. Bulan Agustus penuh dengan hujan hangat, seolah-olah turun dengan sengaja untuk disemai - disertai hujan pada saat itu juga, di pertengahan bulan, sekitar hari raya St. Petersburg. Lawrence. Dan “musim gugur dan musim dingin akan hidup dengan baik jika airnya tenang dan ada hujan di Laurentia.” Kemudian, pada musim panas India, banyak sarang laba-laba yang menetap di ladang. Ini juga pertanda baik: “Ada banyak keteduhan di musim panas India - musim gugur yang cerah”... Saya ingat suatu pagi yang pagi, segar, dan tenang... Saya ingat sebuah taman yang besar, serba keemasan, kering dan menipis , saya ingat lorong maple, aroma halus daun-daun berguguran dan - baunya Apel Antonov, aroma madu dan kesegaran musim gugur. Udaranya sangat bersih, seolah-olah tidak ada udara sama sekali; suara-suara dan derit gerobak terdengar di seluruh taman.

Para Tarkhan ini, tukang kebun borjuis, pekerja upahan dan menuangkan apel untuk dikirim ke kota pada malam hari - tentu saja pada malam yang menyenangkan untuk berbaring di kereta, memandangi langit berbintang, mencium bau tar di dalamnya. udara segar dan dengarkan bagaimana konvoi panjang itu berderit dengan hati-hati dalam kegelapan di sepanjang jalan raya.”

Contoh jawaban

Fragmen ini dipadukan dengan unsur cerita rakyat yang terkandung di dalamnya ( tanda-tanda rakyat, nama hari raya keagamaan) menciptakan gambaran Rusia, negara tempat penulis yang beremigrasi tetap setia.

Pengulangan anaforis"Saya ingat", "Saya ingat" mendekatkan yang satu ini teks prosa dengan puisi. Umumnya terdapat banyak pengulangan dalam fragmen ini, yang merupakan ciri khas gaya penulisnya. Motif langit malam berbintang, begitu banyak dijumpai di puisi lirik.

Persepsi pembaca tidak hanya dipengaruhi oleh lukisan yang dilukis oleh seniman Bunin, tetapi juga oleh bau yang disampaikannya (aroma daun-daun berguguran, bau tar, madu dan apel Antonov) dan suara (suara orang, derit suara). gerobak, derit konvoi di sepanjang jalan).

ke-2kelompok.

Bekerja dengan penggalan cerita “Late Hour”.

“Jembatan itu sangat familiar, sama seperti sebelumnya, seolah-olah saya pernah melihatnya kemarin: sangat kuno, bungkuk dan seolah-olah bukan batu, tapi entah bagaimana membatu dari waktu ke waktu hingga tidak dapat dihancurkan selamanya - sebagai siswa sekolah menengah saya pikir itu masih ada. di bawah Batu. Namun, hanya beberapa jejak tembok kota di tebing di bawah katedral dan jembatan ini yang menunjukkan kekunoan kota tersebut. Segala sesuatu yang lain sudah tua, provinsial, tidak lebih. Ada satu hal yang aneh, ada satu hal yang menunjukkan bahwa ada sesuatu yang berubah di dunia sejak saya masih kecil, seorang pemuda: sebelumnya sungai itu tidak bisa dilayari, tapi sekarang mungkin sudah diperdalam dan dibersihkan; Bulan berada di sebelah kiriku, cukup jauh di atas sungai, dan dalam cahayanya yang tidak stabil dan dalam kilauan air yang berkedip-kedip, ada sebuah kapal uap putih, yang tampak kosong - sangat sunyi - meskipun semua jendela kapalnya menyala. , seperti mata emas yang tidak bergerak dan semuanya terpantul di air seperti pilar-pilar emas yang mengalir: kapal uap itu berdiri tepat di atasnya.”

Contoh jawaban

Sketsa ini berisi berbagai sarana bicara yang menciptakan kembali berbagai manifestasi persepsi indrawi.

Digunakanbukan hanya kata sifat untuk warna(emas) , tetapi juga kata kerja yang memiliki arti warna(berubah menjadi putih) , yang juga memberikan dinamisme teks, seperti partisip “dalam cahaya yang berkelap-kelip dan bergetar”.

Bunin menyampaikan situasi dalam persepsi orang tertentu, yang ditunjukkan dengan penggunaan kata ganti“Bulannya di sebelah kiri dari saya » . Ini membuat sketsa lebih realistis dan menonjolkannya. keadaan internal seseorang, yang terungkap dalam gambar yang dilihatnya.

Ada kombinasi menarik dalam deskripsi jembatan tua tersebut sisi yang berbeda persepsi dalam kata sifat majemukkasar-kuno: kasar menunjuk ke tanda-tanda eksternal menjembatani,kuno membawa konotasi sementara pada julukan tersebut.

ke-3kelompok.

Bekerja dengan penggalan cerita “Mowers”.

“Keindahan ada di alam bawah sadar, namun ada hubungan darah antara mereka (para pemotong rumput) dan kita - dan di antara mereka, kita dan ladang gandum yang mengelilingi kita, udara lapangan yang mereka dan kita hirup sejak kecil, malam ini, awan-awan di barat yang sudah berwarna merah muda ini, hutan muda yang segar ini, penuh dengan tumbuhan madu setinggi pinggang, bunga-bunga liar dan buah beri yang tak terhitung jumlahnya, yang terus-menerus mereka petik dan makan, dan jalan besar ini, kelapangannya dan jarak yang ditentukan. Indahnya kita semua adalah anak-anak tanah air kita dan kita semua bersama-sama dan kita semua merasa baik, tenang dan penuh kasih sayang tanpa pemahaman yang jelas tentang perasaan kita, karena kita tidak membutuhkannya, kita tidak seharusnya memahaminya ketika perasaan itu ada. Dan ada juga pesona (yang saat itu belum kita kenali sama sekali) bahwa tanah air ini, ini milik kita rumah bersama adalah Rusia, dan hanya jiwanya yang bisa bernyanyi seperti mesin pemotong rumput bernyanyi di hutan birch ini menanggapi setiap napas mereka.”

Contoh jawaban

Dalam cerita "Mesin Pemotong Rumput" konstruksi anaforis digunakan (kalimat-kalimat ini dicirikan oleh kesatuan permulaan), yang menyatukannya karya prosa dengan puisi. Fragmen ini disusun sebagai monolog liris. Ekspresi liris tercipta melalui pengulangan jenis yang berbeda: pengulangan leksikal (kata-kataadalah, ini ), pengulangan kata serumpun (dalam kekerabatan, penghasil biji-bijian, tanah air ), pengulangan kata dengan semantik umum “umum” (umum, asli, darah, kekerabatan, bersama-sama ).

Tema Rusia terdengar, seperti dalam sebagian besar karya I. A. Bunin, dalam kata-katanya“kita adalah anak-anak tanah air kita”, “rumah kita bersama” pengarangmengakui cintanya pada negara ini, menekankan hubungan darahnya dengan rakyatnya.

Teks ini mengungkapkan ciri khas lain dari gaya penulis: penulis memengaruhi persepsi sensorik pembaca yang berbeda dengan mendeskripsikan warna(barat cerah) , bau(jamu madu) , bahkan rasanya nyambung (buah beri, yang “terus-menerus dipetik dan dimakan” oleh mesin pemotong rumput) .

Pekerjaan rumah:

1. Tulislah miniatur “Kesan Pertemuan Pertama dengan Bunin”.

2. Individutugas:

a) pertanyaan 4 di halaman 54 buku teks: “Apa alasan puisi kesepian dalam karya Bunin tahun 1900-an?” Perhatikan puisi “Soneta”, “Kesepian”;

b) pesan dengan topik “I. A. Bunin adalah pelukis alam yang paling halus.”

Berkaca pada kebanggaan nasional yang melekat pada masyarakat Rusia selama berabad-abad, Bunin bertanya: “Ke mana perginya nanti, ketika Rusia sedang sekarat? Bagaimana kita tidak membela segala sesuatu yang dengan bangga kita sebut sebagai bahasa Rusia, yang kekuatan dan kebenarannya tampaknya begitu kita yakini? Dengan terus-menerus mengulangi gagasan tentang "akhir" Rusia, yang binasa "di depan mata kita dalam waktu yang begitu singkat", ia menyangkal kesimpulan suramnya sendiri dengan seluruh struktur artistik novel tersebut. Perkebunan, hamparan lapangan, kota distrik Rusia kuno (tempat siswa sekolah menengah Alexei Arsenyev hidup “dari roti” bersama pedagang Rostovtsev), hari-hari belajar Prapaskah, losmen, kedai minuman, sirkus, taman kota, penuh dengan bau bunga, yang biasa disebut "tembakau" , Krimea, Kharkov, Orel, Poltava, Tahta Ibu Moskow - gambar mosaik besar Rusia terbentuk dari banyak miniatur.

Dan pemandangan apa yang muncul di halaman “Kehidupan Arsenyev”, bagaimana perasaan dan respons penulis terhadap gerakan sekecil apa pun dalam kehidupan alam! Menurut Bunin, hal ini juga merupakan ciri nasional: “Orang-orang Rusia pada dasarnya rentan terhadap pengaruh alam.” Penggambaran alam dalam novel ini sedemikian rupa sehingga banyak bagian yang ingin dimasukkan ke dalam antologi, menawan dengan kemerduan dan keluhuran bahasanya. Merupakan ciri khas bahwa alam dan manusia tidak dapat dipisahkan dalam Bunin: manusia larut dalam alam.

"Kehidupan Arsenyev" didedikasikan untuk perjalanan jiwa seorang pahlawan muda dengan persepsi dunia yang luar biasa segar dan tajam. Hal utama dalam novel ini adalah berkembangnya kepribadian manusia, perluasannya hingga batas-batas yang mampu menyerap kesan dalam jumlah besar. Apa yang kita miliki di sini adalah pengakuan seorang seniman besar, yang menciptakan kembali secara detail lingkungan di mana dorongan kreatifnya yang paling awal pertama kali muncul. Arsenyev memiliki kepekaan yang tinggi terhadap segala hal - “penglihatan saya sedemikian rupa sehingga saya melihat ketujuh bintang di Pleiades, saya mendengar dari jarak satu mil dengan telinga saya peluit seorang gopher di lapangan malam, mabuk, mencium bau bunga bakung di lembah atau buku tua.”

Inovasi novel. Novel tersebut menunjukkan keinginan pengarang untuk mengungkapkan semaksimal mungkin, menegaskan dirinya dengan kata-kata, untuk menyampaikan, seperti yang dikatakan Bunin sendiri pada kesempatan lain, “sesuatu yang luar biasa sederhana dan sekaligus luar biasa kompleks, sesuatu yang dalam, indah, tak dapat diungkapkan, yang ada dalam hidup, dalam diri saya dan apa yang tidak pernah ditulis dengan benar di buku -

ya." Apa yang baru dalam “The Life of Arsenyev” sudah termanifestasi dalam genre karya itu sendiri, yang dikonstruksi sebagai monolog liris-filosofis bebas, di mana tidak ada pahlawan yang familiar, di mana bahkan tidak mungkin untuk menyorot plot dalam arti kata yang biasa. Hal ini mencerminkan keinginan lama penulis untuk melewati, untuk mengatasi kanon-kanon yang sudah ada, semua dengan tujuan yang sama untuk mengatasi akhir dan kematian (yang lagi-lagi, mungkin, memanifestasikan polemik bawah sadar dengan gagasannya sendiri tentang “akhir”).

Perasaan yang penuh gairah dan mendalam merasuki buku kelima terakhir dari novel ini - "Lika". Itu didasarkan pada pengalaman Bunin sendiri yang berubah, cinta masa mudanya pada V.V. Dalam novel, kematian dan pelupaan surut di hadapan kekuatan cinta, di hadapan perasaan yang meningkat - dari pahlawan dan penulis - kehidupan.

Saat ini, dalam persepsi orang-orang sezamannya, Bunin tampil sebagai karya klasik yang hidup. Pada tahun 1933, ia menjadi penulis Rusia pertama yang dianugerahi Hadiah Nobel Sastra. (Kemudian diterima oleh B. Pasternak, A. Solzhenitsyn, M. Sholokhov dan I. Brodsky.) Pesan resminya berbunyi: “Dengan keputusan Akademi Swedia pada tanggal 9 November 1933, Hadiah Nobel Sastra dianugerahkan kepada Ivan Bunin atas bakat artistiknya yang luar biasa, yang dengannya ia menciptakan kembali karakter khas Rusia dalam prosa sastra.” Kemunculan empat buku pertama “The Life of Arsenyev” memainkan peran penting dalam acara ini. Hasil unik dari pencarian moral dan spiritualnya adalah risalah filosofis Bunin “The Liberation of Tolstoy” (1937), yang didedikasikan untuk penulis kesayangannya.

"Lorong Gelap" DI DALAM Selama perang, Bunin menyelesaikan buku cerita pendek, “Dark Alleys,” yang diterbitkan seluruhnya pada tahun 1946 di Paris. Ini adalah satu-satunya buku dalam sastra Rusia yang “berkisah tentang cinta”. Tiga puluh delapan cerita pendek dalam koleksinya menyediakan beragam tipe wanita yang tak terlupakan - Rusya, Antigone, Galya Ganskaya, Polya (Madrid), pahlawan wanita Clean Monday. Dalam “Dark Alleys” kita akan bertemu dengan sensualitas yang kasar dan anekdot lucu yang diceritakan dengan terampil (“Seratus Rupee”), namun bertema murni dan murni. cinta yang indah. Kekuatan luar biasa dan ketulusan perasaan adalah ciri khas para pahlawan dalam cerita-cerita ini, dan mereka tidak sepenuhnya menikmati detail-detail berisiko di dalamnya, seperti pepatah

itu “stroberi”. Cinta sepertinya berkata: “Tempatku berdiri tidak boleh kotor!”

"Senin Bersih" Pahlawan Bunin tidak kenal kompromi dalam pencarian cinta mutlak. “Kami berdua kaya; sehat, muda, dan sangat tampan sehingga di restoran dan di konser mereka melihat kami,” kata pahlawan “Senin Bersih”. Tampaknya mereka memiliki segalanya untuk kebahagiaan mutlak. Apa lagi yang Anda butuhkan? “Kebahagiaan kita, temanku,” Platon Karataev yang dicintainya mengutip ucapannya, “seperti air yang mengigau: jika Anda menariknya, ia akan menggembung, tetapi jika Anda menariknya keluar, tidak ada apa-apa.” Namun sifat mereka berbeda. Pahlawan "Minggu Bersih" (seperti halnya sejumlah cerita pendek lainnya - "Gali Ganskaya", misalnya, atau "Tanya", atau " Lorong-lorong gelap") - orang "biasa", dengan segala daya tarik fisik dan kepenuhan emosionalnya. Tidak begitu – pahlawannya. Dalam tindakannya yang aneh, seseorang dapat merasakan pentingnya karakternya, kelangkaan dari sifat “terpilih” nya. Pikirannya terkoyak. Dia tidak segan-segan terjun ke dalam kehidupan "masa kini" di Moskow yang elit - konser Chaliapin, "pertunjukan kubis" di Teater Seni, beberapa kursus, membaca penulis-penulis Barat yang modis di awal abad ini: Hofmannsthal, Schnitzler, Przybyshevsky, ceramah Andrei Bely, dll. Tapi secara internal dia asing (seperti Bunin sendiri) dengan semua ini. Ia sangat mencari sesuatu yang utuh, heroik, tidak mementingkan diri sendiri dan menemukan cita-citanya dalam melayani Tuhan. Kenyataannya tampak menyedihkan dan tidak dapat dipertahankan baginya. Pada "Senin Bersih" dia menetap dengan "kedamaian" - cinta yang memikat dan orang-orang terkasih dan pergi ke "tonsur besar", ke biara. Cerita tersebut merupakan contoh prosa mendiang Bunin, dengan kecenderungannya terhadap keringkasan sempurna, singkatnya artistik, dan kondensasi figuratif eksternal, yang memungkinkan kita berbicara tentang realisme baru sebagai metode penulisan.

Sebagai seorang penyair, Bunin mengasah dan meningkatkan bakatnya, namun di sini inspirasi dan inspirasi jarang mengunjunginya. Namun beberapa puisi, yang dipenuhi dengan perasaan kesepian, tunawisma, dan kerinduan akan Rusia, adalah mahakarya:

Burung punya sarang, binatang punya lubang. Betapa pahitnya hati muda itu,

Ketika saya meninggalkan halaman ayah saya, saya berkata “maafkan” ke rumah saya!


		ada lubang, burung punya sarang.
		jantung berdetak sedih dan keras,
			dibaptis, di rumah kontrakan orang lain
			sudah menjadi ransel tua!

Tidak sulit untuk melihat bahwa baik dari sudut pandang sehari-hari maupun sejarah, dua puluh tahun terakhir umur panjangnya terpotong menjadi dua: dekade pertama yang “damai” ditandai oleh peraih Nobelnya, tenang dan terkonsentrasi. mengerjakan novel "The Life of Arsenyev", keamanan materi relatif dan pengakuan akhir (walaupun tidak terlalu keras, tetapi abadi) atas bakatnya, dihangatkan oleh cinta pada "muse terakhir" - penyair dan penulis Galina Kuznetsova; Dekade berikutnya membawa pendudukan Prancis oleh pasukan Hitler, putusnya hubungan dengan kekasihnya, kelaparan, penderitaan penulis di Grasse yang terputus, dan kemudian penyakit serius dan penurunan perlahan dalam kebutuhan nyata dan kemiskinan yang membanggakan.

V sebuah apartemen sederhana di Jalan Jacques Offenbach.

1. Bagaimana prosa Rusia berkembang pada awal abad ini? Arah dan pencarian apa yang menentukan perkembangannya?

2. Apa asal mula dualitas sosial Bunin? Bagaimana ketertarikan penulis terhadap tradisi-tradisi mulia dan penolakannya terhadap tradisi-tradisi tersebut terwujud? Bagaimana Bunin memandang “tuan dan petani”? Perhatikan prosa awal Bunin dari posisi ini, misalnya “Antonov Apples”, “Tanka”.

3. Apa hubungannya? Bunin sang penulis prosa dan Bunin sang penyair? Bagaimana sifat metaforis puisi, musikalitas dan ritmenya menyerang prosa? Dapatkah kita mengatakan bahwa prosa Bunin dibajak oleh bajak penyair (“apel Antonovsky”)?

4. Apa alasan puisi kesepian dalam karya Bunin? tahun 1900an? Perhatikan puisi Bunin "Sonnet", "Loneliness", cerita "Pass", "Autumn".

5. Menurut Anda mengapa simbolisme maupun romantisme gerakan Gorky tidak memengaruhi karya pra-revolusioner Bunin?

6. Definisikan artinya pencarian filosofis Bunin, tercermin dalam cerita “John the Weeper.”

7. Apa saja ciri-ciri narasi dalam cerita “Yohanes Penabur”?

8. Bandingkan karakter Krasov bersaudara - Kuzma dan Tikhon..,

DI DALAM Apa persamaannya dan apa perbedaan mendalam dari hero-hero tersebut?

9. Apa polemik tersembunyi Bunin dengan Gorky (cerita “The Village”)?

10. Bagaimana tema malapetaka dunia diungkapkan dalam cerita Bunin “The Gentleman from San Francisco”?

12. Bagaimana kedekatan Bunin dengan posisi L. terwujud? Tolstoy-obli

13. Ciri-ciri apa, menurut I. Bunin, yang menjadi ciri cinta sejati? Mengapa dia berpikir bahwa cinta itu " pengunjung pendek di tanah" (cerita " Kelengar kena matahari", "Senin Bersih", "Lorong Gelap")?

Topik esai

Penegasan keabadian alam dalam lirik I. Bunin. Lirik filosofis oleh I. Bunin.

Cinta itu seperti kelahiran kembali secara rohani dalam cerita I. Bunin (siklus “Lorong Gelap”).

Topik abstrak

Gambaran narator dalam karya I. Bunin. Tradisi klasik Rusia dalam karya I. Bunin.

Kuznetsova Galina. Grasse Diary. - M., 1995. “Grasse Diary” ditulis oleh cinta dan inspirasi terakhir Buni

pada dan mencakup tahun-tahun ketika penulis bekerja keras pada karya terakhirnya - novel "The Life of Arsenyev", menciptakan kembali sifat kreatif penulis yang kompleks, dunia spiritualnya yang dalam, dan penampilannya yang unik. Inilah sumber terpenting untuk memahami biografi dan karya Bunin. Selain buku harian terperinci yang ditulis G. Kuznetsova di Grasse, publikasi tersebut juga memuat kutipan dari buku harian tahun-tahun militer, prosa dan puisinya.

M u r o m ts e v a - B u n i n a V.N. Kehidupan Bunin: Percakapan dengan ingatan.- M., 1989.

Istri, asisten, teman Bunin selama ini hidup bersama membuat buku harian. Buku ini ditulis berdasarkan catatan sistematis V.N. Mereka membawa banyak hal baru ke dalam gagasan kita tentang kepribadian, karakter, laboratorium kreatif penulis, tentang kondisi kerjanya, minatnya, dan pencarian para emigran Rusia di Paris. Periode multi-dekade biografi Bunin

S m i r n o v a L. A. I. A. Bunin. Kehidupan dan kreativitas. - M., 1995.

Buku ini mengkaji evolusi dengan latar belakang sosial dan artistik yang luas pada zaman tersebut. aktivitas sastra penulis, karya terprogramnya dianalisis secara tekstual.

ALEXANDER IVANOVICH KUPRIN (1870-1938)

Bakat ceria Kuprin, salah satu "raja" prosa Rusia abad ke-20, sangat dihargai oleh para penulis dari arah yang sangat berbeda dan berbeda. L.N. Tolstoy, “Leo yang Agung” dari sastra kita, berkata: “Kuprin adalah seniman sejati, bakat yang luar biasa. Menimbulkan pertanyaan-pertanyaan tentang kehidupan yang lebih dalam daripada pertanyaan-pertanyaan saudara-saudaranya…” Salah satu pemimpin simbolisme, Konstantin Balmont, sudah menggemakan dalam syair:

Inilah hikmah kekuatan sejati, Di dalam badai sendiri ada keheningan.

Kamu sayang dan sayang kami semua, Kami semua mencintai Kuprin.

Masa kecil. Peran ibu. Alexander Ivanovich Kuprin lahir pada 26 Agustus (7 September), 1870 di kota provinsi Narovchat, provinsi Penza. Kuprin tidak ingat ayahnya, yang meninggal karena kolera ketika bocah itu berusia dua tahun. Pada tahun 1874, ia pindah bersama ibunya ke Moskow dan menetap di ruang rekreasi rumah seorang janda di Lapangan Kudrinskaya. Maka dimulailah masa hukuman penjara terus menerus selama tujuh belas tahun bagi penulis di semua jenis lembaga pemerintah.

Di dalam rumah janda(dijelaskan kemudian dalam cerita “Holy Lies,” 1914) setidaknya dia tidak direnggut dari ibunya. Secara umum, bagi masa kanak-kanak Kuprin dan pembentukan kepribadiannya, peran ibu sangat besar, yang di mata anak sepenuhnya menggantikan “makhluk tertinggi”. Dilihat dari kesaksian orang-orang sezamannya, Cinta. Alekseevna Kuprina, lahir sebagai putri Tatar Kulanchakova, “memiliki karakter yang kuat, pantang menyerah, dan kebangsawanan yang tinggi.” Itu adalah wanita yang penuh energi

higienis, berkemauan keras (yang diperlukannya untuk membesarkan tiga anak yang hampir tidak memiliki sarana penghidupan setelah kematian suaminya!) dan bahkan dengan sentuhan despotisme dalam karakternya. Otoritas Lyubov Alekseevna tetap tak tergoyahkan sepanjang hidupnya. Di miliknya novel otobiografi“Yunkera” (1928-1932) dia tidak menyebut ibu dari tokoh utama Alexandrov selain “dipuja.” Melamun dan sekaligus “Asia” pemarah

Cerdas, lembut dan keras kepala hingga keras kepala, anak laki-laki itu ternyata berutang banyak karakternya kepada ibunya.

Sekolah barak yang keras. Pada tahun 1877 karena berat situasi keuangan Lyubov Alekseevna terpaksa mengirim putranya ke sekolah yatim piatu remaja Aleksandrovskoe. Sasha yang berusia tujuh tahun mengenakan seragam pertama dalam hidupnya - “celana kanvas dan kemeja kanvas, dipangkas di bagian kerah dan di sekitar lengan dengan pita seragam.” Lingkungan resmi, des lama yang jahat kamu adalah guru, akhirnya, teman-teman yang “terdistorsi sejak awal” - semua ini menyebabkan penderitaan pada anak laki-laki itu. Dia melarikan diri dan, setelah berkeliaran di sekitar Moskow selama dua hari, kembali untuk mengaku ke rumah kos (cerita tahun 1917 “Brave Fugitives”).

Namun, cobaan yang menunggu Kuprin baru saja dimulai. Pada tahun 1880, ia lulus ujian masuk ke Gimnasium Militer Moskow Kedua, yang dua tahun kemudian diubah menjadi korps kadet. Dan lagi seragamnya: “Jaket kain hitam, tanpa ikat pinggang, dengan tali bahu biru, delapan kancing tembaga berjajar dan kelopak merah di kerah.” Dalam cerita “Di Titik Balik” (“Kade You”, 1900), Kuprin menangkap secara detail moral yang melumpuhkan jiwa anak, kebodohan penguasa, “pemujaan universal terhadap tinju” yang menyerahkan yang lemah. untuk dicabik-cabik oleh yang lebih kuat, dan, akhirnya, kerinduan yang sangat besar akan keluarga dan rumah.

"Itu terjadi di anak usia dini“Kamu akan kembali ke kos setelah bertahun-tahun berlibur,” kenang Kuprin. “Semuanya abu-abu, seperti barak, bau cat minyak segar dan damar wangi, kawan-kawan kasar, bos tidak baik. Saat siang hari, entah bagaimana Anda masih bisa menahan diri... Namun ketika malam tiba dan keributan di kamar tidur yang remang-remang mereda, - oh, repot sekali...

Menerima kesedihan, betapa putus asa menguasai jiwa kecil! Kamu menggigit bantal, menahan isak tangis, kamu berbisik nama buruk dan kamu menangis, menangis dengan air mata panas, dan kamu tahu bahwa kamu tidak akan pernah bisa memuaskan kesedihanmu dengan itu” (esai tahun 1904 “In Memory of Chekhov”).

Pembentukan kepribadian dan asal usul humanisme. Sekolah Alexander Junker Ketiga di Moskow, tempat Kup

tetapi seorang pemuda yang kuat, seorang pesenam yang cekatan, seorang kadet, yang sangat mengabdi pada kehormatan seragamnya, seorang penari yang tak kenal lelah, dengan penuh semangat jatuh cinta pada setiap pasangan waltz yang cantik.

Masa kanak-kanak dan remaja Kuprin sampai batas tertentu memberikan bahan untuk menemukan ciri khasnya sebagai seorang seniman. Pemuliaan terhadap prinsip kepahlawanan, keberanian, kehidupan alami dan sehat yang kasar dipadukan dalam karya penulis, seperti yang akan kita lihat, dengan kepekaan yang meningkat terhadap penderitaan orang lain, dengan perhatian yang cermat kepada orang yang lemah, “kecil”, tertindas oleh lingkungan asing dan bermusuhan yang menghina. Elemen kedua yang paling bermanfaat dari seniman Kuprin ini kembali ke kesan yang diterima Sasha kecil di korps kadet. Penting bagi seorang anak untuk melalui kengerian kamp pelatihan militer, mengalami cambukan umum yang memalukan agar bisa merasakan begitu menyakitkan, katakanlah, siksaan Tatar Baiguzin, yang disiksa di lapangan parade batalion ("Sebelum Pengetahuan" , 1894), atau drama prajurit Khlebnikov yang menyedihkan dan tertindas ( "Duel", 1905).

Eksperimen sastra pertama. Layanan di resimen. Terlepas dari kesuraman kehidupan di korps kadet, di sanalah lahir kecintaan sejati dan mendalam penulis masa depan terhadap sastra. Pada saat ini, Kuprin sendiri mulai mencoba sastra (pertama dalam puisi). Sudah di sekolah kadet, dia pertama kali muncul di media cetak. Setelah bertemu dengan penyair L.I. Palmin, Kuprin menerbitkan cerita yang sangat biasa-biasa saja "Debut Terakhir" (1889) di majalah "Leaflet Satir Rusia".

Ketika pada tanggal 10 Agustus 1890, setelah lulus “dengan kelas satu” dari Sekolah Alexander, letnan dua yang baru dibentuk itu pergi ke Resimen Infantri Dnieper ke-46, yang bermarkas di kota Proskurov, Podolsk Tu-

Bernia, dia sendiri tidak menganggap serius “tulisannya”.

Hampir empat tahun mengabdi untuk pertama kalinya menghadapkan Kuprin dengan kesulitan hidup sehari-hari dan kenyataan ketentaraan. Namun, tahun-tahun inilah yang memberi Kuprin kesempatan untuk memahami secara komprehensif kehidupan militer provinsi, serta mengenal kehidupan miskin di pinggiran Belarusia, kota Yahudi, dan adat istiadat kaum intelektual “peringkat rendah”. Kesan kali ini seolah-olah menjadi “cadangan” untuk tahun-tahun mendatang (bahan untuk sejumlah cerita, dan pertama-tama cerita “Duel”, yang dikumpulkan Kuprin tepatnya selama dinas perwira). Pada tahun 1893, letnan dua muda menyelesaikan cerita “In the Dark”, cerita “ Malam yang diterangi cahaya bulan" dan "Pertanyaan". Kehidupan sehari-hari barak di Resimen Dnieper menjadi semakin tak tertahankan bagi Kuprin. Beginilah cara Letnan Dua Romashov “tumbuh” dalam “The Duel,” yang sampai saat ini memimpikan kejayaan militer, namun setelah memikirkan secara mendalam tentang ketidakmanusiawian dalam latihan militer, kebiadaban keberadaan seorang perwira provinsi, memutuskan untuk pensiun.

Kuprin mengajukan pengunduran dirinya, menerimanya, dan pada musim gugur tahun 1894 ia berada di Kyiv. Dia banyak menerbitkan di surat kabar lokal dan provinsi, menulis cerita, esai, dan catatan. Hasil dari keberadaan setengah penulis, setengah reporter yang gelisah ini adalah dua koleksi: esai “Kiev Types” (1896) dan cerita “Miniatures” (1897).

Kuprin "universitas". Karya Kuprin tahun 90an. tidak setara, ia sering membiarkan klise dan sedikit drama. Sedikit waktu akan berlalu, dan Kuprin akan mengejek dirinya sendiri dengan tajam perangko sastra(“Berdasarkan perintah”, 1901). Pengetahuan sejati tentang kehidupan berkontribusi dalam mengatasi klise sastra, meminjam klise melodramatis, dan deskripsi biasa. Otobiografi penulis berisi daftar pekerjaan yang benar-benar menakutkan yang ia coba setelah berpisah dengan seragam militernya: ia adalah seorang reporter, seorang manajer dalam pembangunan rumah, ia menanam tembakau “perak shag” di provinsi Volyn, ia bertugas di kantor teknis, dia pembaca mazmur, dia di atas panggung, belajar kedokteran gigi, bahkan ingin menjadi biksu, bertugas di artel yang membawa furnitur dari perusahaan Loskutov tertentu, bekerja membongkar semangka, dll. Mimpi kacau dan demam, perubahan

"spesialisasi" dan posisi, seringnya bepergian keliling negeri, banyaknya pertemuan baru - semua ini memberi Kuprin kekayaan kesan yang tiada habisnya - perlu diringkas secara artistik.

Dan ketika pada tahun 1896, setelah menjadi kepala akuntansi bengkel tempa dan pertukangan di salah satu pabrik pengecoran baja dan penggulungan rel terbesar di cekungan Donetsk, Kuprin menulis serangkaian esai tentang situasi para pekerja, sekaligus menulis serangkaian esai tentang situasi para pekerja. kontur yang pertama pekerjaan besar- cerita "Molokh".

Dalam banyak hal, ini adalah prosa “Kuprin” yang sebenarnya, menurut Bunin, “bahasanya tepat dan murah hati tanpa berlebihan.” Maka dimulailah perkembangan kreatif Kuprin yang pesat, yang menciptakan sebagian besar karya paling signifikan pada pergantian dua abad. Bakat Kuprin yang selama ini terbuang sia-sia di bidang fiksi murahan kini semakin percaya diri dan kuat. Setelah "Moloch", muncul karya-karya yang membawa penulis ke garis depan sastra Rusia - "Army Ensign" (1897), "Olesya" (1898) dan kemudian, pada awal abad ke-20, "At the Circus" ( 1901), “Pencuri Kuda” (1903), “Pudel Putih” (1903) dan cerita “Duel” (1905).

Pada tahun 1897, Kuprin menjabat sebagai manajer perkebunan di distrik Rivne di provinsi Volyn; Kesan kali ini menjadi dasar cerita “Olesya”. Dengan humor yang subur ia menggambarkan desa Perebrod di Polesie, dengan detail yang jelas ia menggambar potret “orang termiskin dan paling malas” di seluruh desa dan pemburu berpengalaman Yarmola; pejabat eksekutif, peminum dan penerima suap, petugas polisi Evpsikhy Afrikanovich; sang “penyihir” Manuilikha diusir ke hutan oleh para petani yang percaya takhayul. Namun di tengah cerita adalah para pahlawan antipodean: “panych” muda Ivan Timofeevich, yang datang dari kota, dan cucu perempuan Manuilikha, si cantik yang angkuh dan berubah-ubah, Olesya. “Tidak ada dalam dirinya yang seperti gadis-gadis lokal, yang wajahnya, di bawah perban jelek yang menutupi dahi di atas dan mulut serta dagu di bawah, memperlihatkan ekspresi ketakutan yang monoton... Kecantikan asli wajahnya, sekali dilihat, bisa tidak boleh dilupakan, tapi sulit, bahkan setelah terbiasa, untuk menggambarkannya.” Namun, perasaan romantis itu berkobar di jiwa anak muda

Pelajaran 1
Perkenalan. Ciri-ciri sastra
proses pada awal abad ke-20. Berjenis
tren sastra, gaya, sekolah, kelompok

Sasaran: memberikan gambaran tentang hubungan antara proses sejarah dan sastra awal abad ke-20; mencari tahu apa yang unik dari realisme dalam sastra Rusia pada awal abad ini; perhatikan keragaman aliran sastra, gaya, aliran, kelompok.

Kemajuan pelajaran

Waktu adalah hal yang paling menarik karena keragaman kontradiksi dan kelimpahannya.

M.Gorky

I. Percakapan perkenalan.

Sastra untuk membaca mandiri ditawarkan untuk musim panas. Ceritakan kepada kami tentang buku yang Anda baca sesuai rencana:

1) Kesan apa yang dihasilkan karya tersebut, apa yang paling mengesankan dari karya tersebut, dan mengapa?

3) Tentang isu apa, membaca dan menganalisis bab (episode, paragraf, puisi) mana yang ingin Anda sampaikan di depan kelas?

Contoh daftar referensi

1. I.A.Bunin. “Burung punya sarang, binatang punya lubang…” cinta Mitya.

2.V.G.Korolenko. Luar biasa.

3.M.Gorky. Kasus Artamonov.

4.V.Ya. Taman di Moskow.

5. F.K. Sologub. Peziarah.

6. AA Blok. “Kamu telah pergi, dan aku berada di gurun…”

7. A.T.Averchenko. Apollo.

8. V.V.Khlebnikov. “Moskow, siapa kamu?..”

9. A.N.Tolstoy. Pagi yang suram.

10. Teffi. Kehidupan dan kerah.

11. E.Zamyatin. Rusia.

12. I.E. Babel. Biografi Pavlichenko, Matvey Rodionich.

13. B.A. Pilnyak. Kisah Bulan yang Tak Padam.

14. M.A.Sholokhov. Jangan cerita.

15. K.M.Simonov. "Tunggu aku..."

16. I.A.Brodsky. Air mancur.

17. V.P. Astafiev. Perang sedang berkecamuk di suatu tempat.

18.V.I.Belov. cerita-cerita tukang kayu.

19. V.G. Rasputin. Perpisahan dengan Matera.

Dengarkan jawaban 3–5 orang.

Maka datanglah era baru dalam sastra. Dengan permasalahan, topik dan pengarang tersendiri. Seperti apa abad kedua puluh itu? Percakapan hari ini akan membantu Anda merasakan suasana awal abad ke-20.

Seorang siswa yang sudah siap membacakan puisi A. Blok dalam hati.

Abad kesembilan belas besi,

Benar-benar zaman yang kejam!

Olehmu ke dalam kegelapan malam, tanpa bintang

Seorang pria terlantar yang ceroboh!

Pada malam konsep spekulatif,

Hal-hal kecil yang materialistis,

Keluhan dan kutukan yang tak berdaya,

Jiwa tak berdarah dan tubuh lemah!

Bersamamu datanglah wabah yang menggantikannya

Neurasthenia, kebosanan, limpa,

Usia membenturkan dahi ke dinding,

Doktrin ekonomi,

Kongres, bank, federasi,

Kecocokan meja, kata-kata merah,

Era Saham, Anuitas dan Obligasi

Dan pikiran yang tidak efektif.

Abad kedua puluh... Bahkan lebih banyak lagi tunawisma

Lagi lebih menakutkan dari kehidupan kabut

(Bahkan lebih hitam dan lebih besar

Bayangan Sayap Lucifer).

Kesadaran yang mengerikan akan penipuan

Semua pemikiran dan keyakinan kecil sebelumnya,

Dan lepas landas pertama pesawat

Ke gurun alam yang tidak diketahui...

Dan rasa jijik terhadap kehidupan,

Dan cinta gila untuknya,

Dan gairah serta kebencian terhadap tanah air...

Dan hitam, darah duniawi

Menjanjikan kita, membengkakkan pembuluh darah kita,

Semua menghancurkan batas,

Perubahan yang belum pernah terjadi sebelumnya

Kerusuhan yang belum pernah terjadi sebelumnya...

II. Kuliah.(Kemajuan perkuliahan dicatat oleh siswa.)

Manusia dan zaman merupakan masalah utama seni, karena memahami hukum-hukum perkembangan kepribadian manusia tidak mungkin terjadi tanpa mengetahui ciri-ciri situasi sejarah di mana orang tersebut berada. Oleh karena itu, di awal perkuliahan, mari kita mengingat seperti apa negara kita untuk mengetahui ciri-ciri proses sastra Rusia.

1. Perkembangan sosial-ekonomi dan politik Rusia.

Awal abad ke-20 adalah masa pemerintahan Kaisar Nicholas II yang naik takhta pada tahun 1894. Rusia pada saat itu merupakan negara dengan tingkat perkembangan kapitalis rata-rata. Penghapusan perbudakan pada tahun 1861, reformasi tahun 60an dan 70an. tidak berlalu tanpa jejak: industri kapitalis tumbuh dengan pesat (peringkat pertama di dunia), bermunculan industri baru (produksi minyak, kimia, teknik mesin) dan kawasan industri baru (terutama Donbass-Krivoy Rog).

Kereta api menghubungkan Pusat dengan pinggiran dan merangsang pembangunan negara.

Bank-bank besar yang terkait dengan industri bermunculan.

Sistem keuangan setelah reformasi yang dilakukan pada tahun 1897 oleh Menteri Keuangan S. Yu. Witte (pengenalan dukungan emas terhadap rubel dan pertukaran bebas uang kertas untuk emas) adalah salah satu yang paling stabil di dunia.

Rusia termasuk di antara lima negara industri paling maju.

Namun indikator kuantitatif yang tinggi (tingkat pertumbuhan, tingkat konsentrasi, volume produksi) digabungkan dengan indikator kualitatif yang agak rendah. Produktivitas tenaga kerja rendah. Pembangunan ekonomi sangat tidak merata antar sektor dan wilayah di negara ini.

Masalah agraria menjadi sangat akut pada awal abad ke-20. Sejarawan menyebut pertanian sebagai kelemahan Rusia pada saat itu.

Modernisasi ekonomi mulai memberikan dampak struktur sosial negara. Kaum bangsawan (1% dari populasi) tetap menjadi kelas yang memiliki hak istimewa dan dominan secara politik, namun demikian situasi ekonomi secara bertahap memburuk.

Pemiskinan kaum bangsawan, yang digambarkan dengan simpati oleh I. A. Bunin dan A. P. Chekhov, merupakan fenomena yang luar biasa pada zaman itu.

Kaum borjuis, yang menjadi semakin serius kepentingan ekonomi, tidak bersatu. Borjuasi baru di Sankt Peterburg sedang tumbuh, berhubungan erat dengan negara, bank, dan industri maju.

Kaum tani (lebih dari 80% populasi) menderita kekurangan lahan.

Situasi kelas pekerja (kurang dari 10% populasi) pada awal abad ke-20 sangatlah sulit. Jam kerja yang panjang, kondisi hidup yang buruk, upah yang rendah, kurangnya hak-hak inilah yang menjadi penyebab ketidakpuasan pekerja.

Spesial kelompok sosial adalah pejabat, pendeta dan intelektual.

Pada awal abad ke-20, modernisasi praktis tidak berdampak pada bidang politik. Rusia tetap menjadi monarki otokratis (absolut).

2. Kebudayaan di Rusia pada awal abad ke-20.

Memasuki abad ke-20, Rusia mengalami perubahan. Kebebasan berpendapat, pers, berkumpul, dan beraktivitas partai politik telah menjadi kenyataan. Revolusi tahun 1905–1907 merupakan kejutan dan peringatan bagi masyarakat dan pihak berwenang.

Tidaklah mengherankan bahwa awal abad ini membawa Rusia berkembangnya budaya yang luar biasa - heroik sekaligus tragis.

Perubahan nyata terjadi dalam sistem pendidikan. Tugas memberantas buta huruf dan memperkenalkan pendidikan dasar universal dibahas secara serius. Majalah dan penerbitan buku memainkan peran pendidikan yang penting.

Penemuan para ilmuwan Rusia mempunyai arti penting di seluruh dunia. Pemenang Hadiah Nobel adalah I. Pavlov dan I. Mechnikov.

DI DALAM budaya seni awal abad ke-20 - beragam gaya, tren, ide, metode. Zaman keemasan budaya Rusia, yang dialami pada abad ke-19, digantikan oleh zaman perak, masa kejayaan yang baru dan aneh.

Masyarakat pembaca terpikat cerita romantis M. Gorky dan terkejut dengan dramanya “At the Depths”. Populer I. Kuprin (“Duel”, “ gelang garnet") dan L. Andreev ("Kehidupan Manusia", "Kelaparan Tsar"), I. Bunin sedih tentang nasib kaum bangsawan.

Dan dalam puisi, para simbolis dekaden (A. Blok, K. Balmont, V. Bryusov), para acmeist (N. Gumilev, A. Akhmatova), futuris (V. Mayakovsky, V. Khlebnikov) berjaya. Mereka mengkritik realisme karena sosialisme, naturalisme, kepatuhan terhadap realitas dan keinginan untuk merefleksikannya tanpa mengubahnya.

Hal serupa terjadi dalam seni lukis. Kaum realis I. Repin, V. Surikov, dan saudara-saudara Vasnetsov dihormati, tetapi mereka rela menghadiri pameran “Dunia Seni” yang tampaknya memalukan (A. Benois, K. Korovin) dan “Jack of Diamonds” (P. Konchalovsky, R. Falk).

N. Rimsky-Korsakov terus bekerja di bidang musik (opera "The Tale of Tsar Saltan", "The Golden Cockerel"), yang mengajar A. Glazunov dan I. Stravinsky (balet "Petrushka"). Penemuan artistik baru bagi Rusia adalah musik S. Rachmaninov muda dan karya eksperimental A. Scriabin.

Teater realistik Rusia berkembang pesat. Sistem K. Stanislavsky, yang bersama dengan V. Nemirovich-Danchenko menciptakan Moskow Teater Seni. Para reformis teater besar V. Meyerhold dan E. Vakhtangov juga naik ke panggung. Penyanyi F. Chaliapin dan penari balet A. Pavlova bersinar, Vera Kholodnaya dan Ivan Mozzhukhin membintangi film bisu pertama.

Musim Rusia yang terkenal (sejak 1907) diadakan di Paris; warga Paris yang canggih ditawari pameran lukisan, musik, dan balet Rusia. “The Dying Swan” yang dibawakan oleh Anna Pavlova membangkitkan kegembiraan.

Dalam budaya Rusia - zaman perak.

3. Zaman Perak Sastra Rusia.

1) Sejalan dengan munculnya semakin banyak aliran puisi baru, salah satu tren paling menarik pada zaman ini semakin kuat - pertumbuhan prinsip pribadi, peningkatan status individualitas kreatif dalam seni.

Penyair “berbeda satu sama lain, dari tanah liat yang berbeda. Bagaimanapun, ini semua adalah penyair Rusia, bukan untuk kemarin, bukan untuk hari ini, tapi selamanya. Tuhan tidak menyinggung perasaan kita seperti ini.” (O.Mandelstam).

2) sekolah sastra(saat ini) dan individualitas kreatif- dua kategori utama dari proses sastra awal abad ke-20. Orisinalitas estetika merupakan tren umum dalam lirik Silver Age.

Tokoh khas yang berdiri di luar arah (“Bintang Kesepian”) adalah M. Tsvetaeva, M. Kuzmin, V. Khodasevich.

3) Berkembangnya relasi kapitalis menyebabkan munculnya suatu tema kota modern(“Factory” oleh A. Blok, “Twilight” oleh V. Bryusov, “Tosca of the Station” oleh I. Annensky, dll.).

4) Keinginan untuk mengungkapkan keadaan jiwa yang lebih kompleks, mudah berubah atau kontradiktif memerlukan sikap baru terhadap gambaran kata:

Saya tiba-tiba istirahat

Akulah yang bermain guntur

Saya adalah aliran transparan

Saya untuk semua orang dan bukan untuk siapa pun.

K.Balmont

Ada firasat akan terjadinya “kerusuhan”:

Di mana kamu, calon Hun,

Awan apa yang menyelimuti dunia?

Saya mendengar gelandangan besi cor Anda

Melalui Pamir yang belum ditemukan.

V.Bryusov

5) Puisi-puisi tersebut memuat gambar dan motif eksotik sebagai perlawanan terhadap kehidupan borjuis yang terukur (“Jerapah”, “Danau Chad” oleh N. Gumilyov).

6) Penyair futuris menyatakan “tidak” yang tegas terhadap warisan karya klasik, menghancurkan “estetika masa lalu” (puisi oleh V. Mayakovsky, V. Khlebnikov, dll.)

AKU AKU AKU. Ringkasan pelajaran.

– Apa yang Anda peroleh dalam pelajaran untuk memahami? ciri ciri proses sastra di Rusia pada awal abad ke-20?

Pekerjaan rumah:

1. Berdasarkan materi perkuliahan, siapkan cerita dengan topik “Sosial Ekonomi dan pengembangan budaya Rusia pada awal abad ke-20."

2. Pekerjaan mandiri dengan buku teks (sesuai pilihan):

pilihan saya (hlm. 8–14).

– Apa arti istilah “Zaman Perak”?

– Bagaimana N. Otsup membedakan antara abad “emas” dan “perak” sastra Rusia?

Opsi II (hlm. 15–19).

– Tradisi klasik apa yang diadopsi oleh prosa realistis zaman modern?

– Apa ciri-ciri pahlawan sastra era baru?

opsi III (hlm. 20–22).

– Apa yang membedakan modernisme dengan realisme?

– Apa yang menyatukan berbagai gerakan modernisme?

Opsi IV (hlm. 28–32).

– Apa saja ciri-ciri prosa awal abad ini?

– Apa penyebab munculnya berbagai kelompok sastra?

Pelajaran 2
Kehidupan dan kreativitas
Ivan Alekseevich Bunin (1870–1953)

Sasaran: perkenalkan tahapan-tahapan utama kehidupan Bunin, cari tahu ciri-ciri karyanya, perhatikan bagaimana pandangan dunia penulis tercermin dalam karya-karyanya.

Kemajuan pelajaran

Ivan Alekseevich Bunin adalah milik Rusia, milik sastra Rusia yang hebat, dengan seluruh hidup, takdir, dan biografinya.

Mikhail Roshchin

Dia adalah putra Nuh Rusia yang penuh kasih, dan tidak menertawakan ketelanjangan ayahnya, dan tidak acuh terhadapnya... Dia terhubung dengan Rusia melalui hubungan yang fatal.

Yuliy Aikhenval

Jajak pendapat cepat (lihat pelajaran sebelumnya).

– Apa yang Anda ketahui tentang Hadiah Nobel? Siapa yang menjadi pemenangnya?

Kita mulai mempelajari karya I. A. Bunin, penulis sastra besar Rusia pertama yang dianugerahi hadiah paling terkenal di dunia - Hadiah Nobel.

Dia berumur panjang dan bekerja di bidang sastra selama tujuh dekade. Karya Bunin sangat diapresiasi oleh orang-orang sezamannya dan terus menggairahkan jiwa semakin banyak pengagum bakatnya.

Kredo Bunin adalah “refleksi kehidupan yang mendalam dan esensial”.

Mari kita bersama-sama “membalik halaman” kehidupan penulis dan menentukan bagaimana prinsip hidup dan pandangan dunianya tercermin dalam karyanya.

AKU AKU AKU. Kuliah dengan asisten.

1. Tahapan biografi I. A. Bunin.

Guru. Penulis masa depan, lahir di Voronezh pada tahun 1870, dalam keluarga pemilik tanah Oryol, menghabiskan masa kecilnya di pertanian Butyrki, dekat Yelets.

Milik salah satu keluarga “sastra” paling terkemuka, yang memberi Vasily Zhukovsky dan penyair wanita Anna Bunin pada sastra Rusia, anak laki-laki itu mulai menulis puisi pada usia tujuh tahun.

Diusir dari gimnasium karena prestasi akademis yang buruk, ia dididik di rumah di bawah bimbingan saudaranya Julius.

Pada tahun 1887–1892 Publikasi puisi dan artikel kritis pertama kali muncul, kemudian cerita oleh I. Bunin.

Pada tahun 1900, cerita Bunin “Apel Antonov” diakui sebagai mahakarya prosa modern.

Pada tahun 1903, Bunin dianugerahi Hadiah Pushkin dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia untuk kumpulan puisi “Falling Leaves” dan terjemahan “The Song of Hiawatha.”

Pada tahun 1915, penerbit A.F. Marx menerbitkan kumpulan lengkap karya Bunin.

Setelah secara tragis selamat dari Revolusi Oktober, Bunin dan istrinya Vera Nikolaevna Muromtseva berangkat ke emigrasi.

Pada tahun 1933, Bunin menjadi penulis Rusia pertama yang dianugerahi Hadiah Nobel “atas bakat artistiknya yang jujur dalam menciptakan kembali karakter khas Rusia dalam prosa artistik.”

Dalam buku harian Bunin tertanggal 20 Oktober 1933 kita membaca:

“Saya bangun jam 6.30 hari ini . Saya berbaring di sana sampai jam 8 dan tertidur sebentar. Suram, sepi, sedikit terlihat hujan di dekat rumah.

Kehendak Tuhan terjadi - itulah yang perlu diulangi. Dan, setelah bangkit, hidup, bekerja, dan merendahkan diri dengan berani.”

pekerjaan asisten. Siswa membuat laporan berdasarkan memoar G. N. Kuznetsova dari buku “Grasse Diary”.

Guru. Pada tahun 1934, penerbit Berlin, Petropolis, mulai menerbitkan koleksi 11 volume karya Bunin, yang ia sendiri anggap sebagai ekspresi paling lengkap dari keinginan penulisnya.

Selama pendudukan Jerman di Perancis, orang-orang Yahudi yang dicari bersembunyi di tempat perlindungan Bunins' Grasse.

Pada tahun 1943, buku puncak prosa Bunin, Dark Alleys, diterbitkan di New York.

Pada akhir tahun 1940-an, Bunin dengan hati-hati mendekati perwakilan Soviet di Prancis dan mendiskusikan kemungkinan penerbitan karyanya di Uni Soviet; Namun, dia akhirnya menolak untuk kembali.

Dia meninggal di pengasingan.

2. Ciri-ciri karya I. A. Bunin.

Pada bagian perkuliahan ini, mahasiswa menyelesaikan tugas: dalam bentuk rencana, perhatikan ciri-ciri utama karya Bunin (sajikan 2-3 pilihan di papan tulis untuk didiskusikan).

Guru. Ciri-ciri seniman Bunin, keunikan tempatnya dalam realisme Rusia abad ke-19-20. terungkap secara mendalam dalam karya-karyanya.

I. A. Bunin mengambil fakta, dan dari fakta tersebut kecantikan itu sendiri lahir secara organik.

Salah satu keunggulan tertinggi puisi dan cerita-ceritanya adalah tidak adanya perbedaan mendasar di antara keduanya: keduanya adalah dua wajah dari esensi yang sama.

pekerjaan asisten. Pesan siswa pada soal 3 halaman 54 buku teks: “Apa hubungan Bunin sang penulis prosa dan Bunin sang penyair? Bagaimana sifat metaforis puisi, musikalitas dan ritmenya menyerang prosa? Bisakah kita mengatakan bahwa prosa Bunin dibajak oleh bajak penyair (“Apel Antonov”)?”

Guru. Bunin tidak menyukai “kemiskinan Rusia yang berusia seribu tahun”, kemelaratan dan kehancuran jangka panjang di desa Rusia, tetapi salib, tetapi penderitaan, tetapi “ciri-ciri asli yang rendah hati” tidak memungkinkan untuk tidak mencintai.

Mustahil membaca halaman Sukhodol yang didedikasikan untuk desa tanpa rasa gemetar yang mendalam. Anda tidak dapat melindungi diri Anda dari rasa kasihan dengan membaca kisah mengerikan tentang kematian Anisya, seorang petani syahid karena kelaparan. Putranya tidak memberinya makan, dia menyerahkannya pada takdir; dan, tua, kekurangan gizi sepanjang hidupnya, kering karena kelaparan untuk waktu yang lama, dia meninggal ketika alam sedang mekar dan “gandumnya tinggi, bergoyang, berkilau, seperti bulu marten yang mahal.” Melihat semua itu, “di luar kebiasaan, Anisya bergembira atas hasil panen tersebut, meski sudah lama ia tidak merasakan manfaat dari hasil panen tersebut”.

Ketika Anda membaca tentang ini dari Bunin, Anda tidak hanya merasa kasihan dan sakit hati, hati nurani Anda juga sakit. Ada begitu banyak orang yang dilupakan tanpa rasa terima kasih saat ini!

pekerjaan asisten. Pesan siswa pada pertanyaan 2 di halaman 54 buku teks: “Apa asal mula dualitas sosial Bunin? Bagaimana ketertarikan penulis terhadap tradisi-tradisi luhur dan penolakan terhadapnya terwujud? Bagaimana Bunin memandang “tuan dan petani”? Perhatikan prosa awal Bunin dari posisi ini, misalnya cerita “Tanka”.

Guru. Alam dalam karya Bunin memikat dan mempesona: tidak abstrak; untuk menggambarkannya, penulis memilih gambar-gambar yang erat kaitannya dengan kehidupan dan kehidupan sehari-hari orang biasa. Hubungan darah penulis dengan alam ditekankan oleh kekayaan “sensasi warna-warni dan pendengaran” (A.Blok).

Keunikan gaya pengarang ditentukan oleh sifat khusus penggambarannya.

Rencana kasar

1. Melanjutkan tradisi klasik Rusia.

3. Tidak menyukai kemiskinan Rusia, tetapi selamanya terhubung dengan Rusia.

4. Alam dalam karya Bunin memang mempesona.

5. Sifat khusus dari kiasan:

a) sarana bicara yang luas;

b) tingkat konsentrasinya yang tinggi.

IV. Bekerja dengan teks (dalam kelompok).

Di kartu itu ada potongan teks Bunin. Siswa melakukan penelitian mandiri terhadap teks untuk menentukan jangkauan sarana bicara yang digunakan oleh penulis.

kelompok pertama.

Bekerja dengan penggalan cerita “Antonov Apples”.

“...Aku ingat awal musim gugur yang cerah. Bulan Agustus penuh dengan hujan hangat, seolah-olah turun dengan sengaja untuk disemai - disertai hujan pada saat itu juga, di pertengahan bulan, sekitar hari raya St. Petersburg. Lawrence. Dan “musim gugur dan musim dingin akan hidup dengan baik jika airnya tenang dan ada hujan di Laurentia.” Kemudian, pada musim panas India, banyak sarang laba-laba yang menetap di ladang. Ini juga merupakan pertanda baik: “Ada banyak naungan di musim panas India - musim gugur yang cerah”... Saya ingat suatu pagi yang pagi, segar, dan tenang... Saya ingat sebuah taman yang besar, serba keemasan, kering dan menipis , Saya ingat lorong-lorong maple, aroma lembut daun-daun berguguran dan aroma apel Antonov, aroma madu dan kesegaran musim gugur. Udaranya sangat bersih, seolah-olah tidak ada udara sama sekali; suara-suara dan derit gerobak terdengar di seluruh taman.

Para Tarkhan ini, tukang kebun borjuis, pekerja upahan dan menuangkan apel untuk dikirim ke kota pada malam hari - tentunya pada malam yang menyenangkan untuk berbaring di kereta, melihat ke langit berbintang, mencium bau tar di udara segar dan dengarkan betapa hati-hatinya konvoi panjang yang berderit dalam kegelapan di sepanjang jalan utama.”

Contoh jawaban

Fragmen ini, dikombinasikan dengan unsur-unsur cerita rakyat yang terkandung di dalamnya (tanda-tanda rakyat, nama hari raya keagamaan), menciptakan citra Rusia, negara tempat penulis yang beremigrasi tetap setia.

Pengulangan anaforis "Saya ingat", "Saya ingat" mendekatkan teks prosa ini dengan puisi. Umumnya terdapat banyak pengulangan dalam fragmen ini, yang merupakan ciri khas gaya penulisnya. Motif langit malam berbintang yang banyak dijumpai dalam puisi-puisi liris juga terdengar di sini.

kelompok ke-2.

Bekerja dengan penggalan cerita “Late Hour”.

Contoh jawaban

Sketsa ini berisi berbagai sarana bicara yang menciptakan kembali berbagai manifestasi persepsi indrawi.

Lebih dari sekedar kata sifat digunakan untuk menunjukkan warna (emas) , tetapi juga kata kerja yang memiliki arti warna (berubah menjadi putih) , yang juga memberikan dinamisme teks, seperti partisip “dalam cahaya yang berkelap-kelip dan bergetar”.

Bunin menyampaikan situasi dalam persepsi orang tertentu, yang ditunjukkan dengan penggunaan kata ganti “Bulannya di sebelah kiri dari saya » . Hal ini membuat sketsa lebih realistis dan menempatkan keadaan batin seseorang sebagai pusat perhatian, yang terungkap dalam gambar yang dilihatnya.

Dalam deskripsi jembatan tua, menarik untuk menggabungkan berbagai aspek persepsi dalam kata sifat yang kompleks kasar-kuno: kasar menunjukkan tanda-tanda eksternal jembatan, kuno membawa konotasi sementara pada julukan tersebut.

kelompok ke-3.

Bekerja dengan penggalan cerita “Mowers”.

“Keindahan ada di alam bawah sadar, namun ada hubungan darah antara mereka (para pemotong rumput) dan kita - dan di antara mereka, kita dan ladang gandum yang mengelilingi kita, udara lapangan yang mereka dan kita hirup sejak kecil, malam ini, awan-awan di barat yang sudah berwarna merah muda ini, hutan muda yang segar ini, penuh dengan tumbuhan madu setinggi pinggang, bunga-bunga liar dan buah beri yang tak terhitung jumlahnya, yang terus-menerus mereka petik dan makan, dan jalan besar ini, kelapangannya dan jarak yang ditentukan. Indahnya kita semua adalah anak-anak tanah air kita dan kita semua bersama-sama dan kita semua merasa baik, tenang dan penuh kasih sayang tanpa pemahaman yang jelas tentang perasaan kita, karena kita tidak membutuhkannya, kita tidak seharusnya memahaminya ketika perasaan itu ada. Dan ada juga pesona (yang saat itu belum kita sadari) bahwa tanah air ini, rumah kita bersama adalah Rusia, dan hanya jiwanya yang bisa bernyanyi seperti para mesin pemotong rumput bernyanyi di hutan birch ini menanggapi setiap napas mereka.”

Contoh jawaban

Kisah “Mowers” menggunakan struktur anaforis (kalimat-kalimat ini bercirikan kesatuan permulaan), yang mendekatkan karya prosa ini dengan puisi. Fragmen ini disusun sebagai monolog liris. Ekspresi liris diciptakan oleh pengulangan berbagai jenis: pengulangan leksikal (kata-kata adalah, ini), pengulangan kata serumpun ( dalam kekerabatan, penghasil biji-bijian, tanah air), pengulangan kata dengan semantik umum “umum” ( umum, asli, darah, kekerabatan, bersama-sama).

Tema Rusia terdengar, seperti dalam sebagian besar karya I. A. Bunin, dalam kata-katanya “kita adalah anak-anak tanah air kita”, “rumah kita bersama” penulis menyatakan cintanya pada negara ini, menekankan hubungan darahnya dengan rakyatnya.

Teks ini mengungkapkan ciri khas lain dari gaya penulis: penulis memengaruhi persepsi sensorik pembaca yang berbeda dengan mendeskripsikan warna (barat cerah), bau (jamu madu), bahkan rasanya nyambung ( buah beri, yang “terus-menerus dipetik dan dimakan” oleh mesin pemotong rumput).

Pekerjaan rumah:

1. Tulislah miniatur “Kesan Pertemuan Pertama dengan Bunin”.

2. Tugas individu:

a) pertanyaan 4 di halaman 54 buku teks: “Apa alasan puisi kesepian dalam karya Bunin tahun 1900-an?” Perhatikan puisi “Soneta”, “Kesepian”;

b) pesan dengan topik “I. A. Bunin adalah pelukis alam yang paling halus.”

Pelajaran 3
Keterampilan liris, keindahan dan fleksibilitas
gaya puisi karya I. A. Bunin

Sasaran: mengajar mengidentifikasi ciri-ciri puisi Bunin, temanya; terus berupaya mengembangkan keterampilan menganalisis teks puisi.

Kemajuan pelajaran

Dia hanya menulis puisi yang indah.

Yu.Aikhenvald

I. Memeriksa pekerjaan rumah.

– Apa yang Anda ingat tentang Bunin sebagai pribadi dan penulis?

Siswa berbagi kesan pertama kali bertemu dengan Bunin dan membacakan miniatur yang disiapkan di rumah.

II. Pidato pembukaan guru.

– Berapa banyak dari Anda yang pernah mencoba menulis cerita atau puisi? Bagikan perasaan Anda.

– Menurutmu apa itu? menulis? Hiburan? Pekerjaan?

Beginilah cara keponakannya, penulis Pusheshnikov, mengenang karya Bunin. Kutipan dari buku hariannya menunjukkan betapa menuntutnya penulis terhadap dirinya sendiri.

“Saya mungkin terlahir sebagai penyair,” Pusheshnikov mengutip perkataan Bunin... “Saya ingin menulis tanpa bentuk apa pun, tidak konsisten dengan apa pun perangkat sastra. Tapi sungguh siksaan, penderitaan yang luar biasa, seni sastra! Saya mulai menulis, mengucapkan kalimat paling sederhana, tapi tiba-tiba saya ingat bahwa Lermontov atau Turgenev mengatakan sesuatu yang mirip dengan kalimat ini... Kadang-kadang sepanjang pagi saya bisa, dan kemudian dengan siksaan yang sangat berat, menulis hanya beberapa baris.”

Pusheshnikov mengingat kata-kata yang diucapkan Bunin kepadanya ketika mereka sedang berjalan melalui pembukaan hutan: “Misalnya... bagaimana berbicara tentang semua keindahan ini, bagaimana menyampaikan warna-warna ini, di balik hutan kuning ini ada pohon ek, warnanya, yang mana mengubah warna langit. Ini sungguh penyiksaan!

Aku menjadi putus asa karena aku tidak dapat mengingat ini. Saya mengalami kekeruhan pikiran, rasa berat dan lemah di tubuh saya. Saat saya menulis, air mata mengalir karena kelelahan. Betapa menyiksanya kerajinan kita dalam menulis... Hal yang mengerikan tentang kerajinan kita adalah pikiran kembali ke jalan lama... Dan betapa menyiksanya menemukan suara, melodi sebuah cerita - suara yang menentukan segala sesuatu yang mengikutinya ! Sampai saya menemukan suara itu, saya tidak dapat menulis.”

Bunin mengembangkan gagasan bahwa “puisi adalah pekerjaan sehari-hari”: “Anda harus menulis puisi setiap hari, seperti halnya seorang pemain biola atau pianis harus memainkan alat musiknya selama beberapa jam setiap hari. Apa yang harus saya tulis? Tentang apa pun. kalau sudah waktu yang diberikan tidak ada topik, tidak ada ide, tulis saja tentang semua yang Anda lihat...

Setiap objek yang mengelilingi Anda, setiap perasaan yang Anda miliki adalah tema sebuah puisi. Dengarkan perasaanmu, amati dunia sekitarmu dan tulislah... Mandiri dalam seni. Ini bisa dipelajari. Dan kemudian dunia puisi sejati yang tiada habisnya akan terbuka di hadapan Anda. Akan lebih mudah bagimu untuk bernapas."

Kita pun harus memasuki dunia puisi asli Bunin.

AKU AKU AKU. Kerjakan topik pelajaran.

1. Kata-kata guru.

Dengan latar belakang modernisme Rusia pada awal abad ke-20, puisi Bunin tampak kuno. Dia melanjutkan tradisi abadi Pushkin dan dalam garis besarnya yang murni dan tegas memberikan contoh kemuliaan dan kesederhanaan.

Menyajikan fakta, penyair tidak takut dengan nilai-nilai dunia yang lama, tetapi juga tidak menua, ia tidak segan-segan menyanyikan apa yang telah dilihat banyak mata, apa yang telah dinyanyikan banyak orang.

Musim semi, sungai kecil, matahari terbit, tengah hari, nyanyian burung bulbul, merpati, bintang favoritnya, Februari, April, "ikonostasis emas matahari terbenam" - semua ini terus menginspirasinya.

Semua ini, yang tampaknya telah habis oleh para pendahulunya di berbagai belahan bumi, telah menunggunya, ada untuknya, segar dan cerah, tidak melemah dalam kemurnian aslinya.

Kami mengenali gaya Bunin. Dia menarik fakta, dan dari fakta tersebut keindahan itu sendiri, secara organik, lahir. Dan Anda bisa menyebutnya putih, karena itu warna favoritnya; julukan “putih, perak, keperakan” sering terdengar di halaman terangnya.

Tidak hanya di jendelanya yang “berwarna perak dengan embun beku, seolah-olah bunga krisan sedang bermekaran”, tetapi secara umum puisi-puisi khasnya seolah tertutup embun beku.

Kadang-kadang mereka membangkitkan gagasan tentang pola-pola menawan yang digambar oleh pelukis lanskap Rusia kami, Moroz, di atas kaca, dan kadang-kadang berdering seperti liontin kristal dari lampu gantung yang disebutkan Bunin lebih dari sekali dalam puisinya.

Dijiwai dengan semangat kejujuran, penyair tidak takut pada prosa, tidak ada rasa malu palsu di depannya, dan sangat wajar baginya untuk membandingkan sayap burung camar yang terbang dengan kulit telur yang putih, atau menyebut awan berbulu lebat, atau dengan bantuan matahari untuk mengubah bagian kasar kincir angin menjadi emas.

Ia tidak menyia-nyiakan liriknya dengan sia-sia; Secara umum, dia tidak banyak bicara. Menggunakan kata-kata yang tidak sopan, menceritakan tentang sesuatu yang penting atau acak, tentang apa yang terjadi di alam atau di ruangan-ruangan perkebunan, menyampaikan secara garis besar beberapa legenda timur atau sebuah perumpamaan, ia dengan demikian mau tidak mau dan, seolah-olah bertentangan dengan keinginannya sendiri, membangkitkan dalam diri kita suatu gerakan hati yang hangat.

2. Membaca dan menganalisis sebagian puisi Bunin “The Last Bumblebee”:

a) Kata-kata guru.

Pada tahun 1916, tepat sebelum bencana Revolusi Oktober, puisi Bunin “The Last Bumblebee” muncul bersama dengan cerita “The Last Spring” dan “The Last Autumn”.

Julukan “terakhir” dalam karya-karya ini bukanlah suatu kebetulan. Tapi apa maksudnya?

Mari kita cari tahu bersama: tentang apa puisi ini?

B) Membaca Ekspresif teks oleh guru atau siswa terlatih.

c) Bekerja dengan teks (kartu dengan teks puisi dan pertanyaan untuk analisis - handout).

Lebah Terakhir

Lebah beludru hitam, mantel emas,

Bersenandung sedih dengan dawai yang merdu,

Mengapa Anda terbang ke tempat tinggal manusia?

Dan sepertinya kamu merindukanku?

Di luar jendela ada cahaya dan panas, kusen jendela terang,

Hari-hari terakhir tenang dan panas,

Terbang, bunyikan klaksonmu di Tatarka yang kering,

Tidur di bantal merah.

Tidaklah diberikan kepadamu untuk mengetahui pikiran manusia,

Bahwa ladang sudah lama kosong,

Angin suram akan segera bertiup ke rerumputan

Lebah kering emas!

Pertanyaan untuk analisis:

1) Suasana hati apa yang diisi oleh garis-garis itu?

2) Apa pendapat Anda tentang tema karya tersebut?

3) Apa yang dirindukan oleh pahlawan liris? Apa simbol dari pengalamannya?

Contoh jawaban

1) Intonasi melankolis berlarut-larut dalam meteran tiga suku kata yang santai membangkitkan rasa penyesalan atas sesuatu yang telah berlalu.

Seorang pria yang kesepian merindukan: di “tempat tinggal manusia” dia sendirian, sendirian dan seekor lebah. Sepanjang puisi hanya ada kata ganti tunggal.

2) Sekilas terdengar seperti tema alam. Sebuah deskripsi diberikan tentang hari-hari panas terakhir di musim panas atau awal musim gugur; pada salah satu hari tersebut, “lebah terakhir” terbang ke “tempat tinggal manusia”. Namun puisi ini juga termasuk dalam lirik filosofis, yang di dalamnya terdengar motif melankolis dan kesepian. Di tengahnya sudah ada seorang laki-laki dengan “pemikiran manusianya”.

3) Pahlawan liris merindukan masa muda yang “tenang”, oh kehidupan yang tenang di sebuah desa yang terganggu oleh pergolakan revolusioner. Simbol pengalaman sang pahlawan adalah ladang mati yang kosong dan “lebah terakhir”, yang juga menunggu kematian:

Sebentar lagi angin suram akan bertiup ke rerumputan

Lebah kering emas!

3. Bekerja dengan buku teks.

Ada baiknya Anda memperhatikan ambiguitas tema puisi “The Last Bumblebee”. Baca artikel “Bunin sang Penyair” (buku teks, hlm. 38–39). Dalam bentuk outline, sebutkan tema-tema yang paling menjadi ciri khas puisi Bunin.

Rencana kasar

1) Kehidupan di rumah orang tua, tanah milik Rusia.

2) Cinta.

3) Dunia alam Rusia.

4) Lirik filosofis.

Pesan individu dari siswa.

Pada bagian perkuliahan ini, mahasiswa menyelesaikan tugas: dalam bentuk rencana, perhatikan ciri-ciri utama karya Bunin (sajikan 2-3 pilihan di papan tulis untuk didiskusikan).

Guru. Ciri-ciri seniman Bunin, keunikan tempatnya dalam realisme Rusia abad ke-19-20. terungkap secara mendalam dalam karya-karyanya.

I. A. Bunin mengambil fakta, dan dari fakta tersebut kecantikan itu sendiri lahir secara organik.

Salah satu keunggulan tertinggi puisi dan cerita-ceritanya adalah tidak adanya perbedaan mendasar di antara keduanya: keduanya adalah dua wajah dari esensi yang sama.

pekerjaan asisten.

Pesan siswa pada soal 3 halaman 46 buku teks: “Apa hubungan antara Bunin sang penulis prosa dan Bunin sang penyair? Bagaimana sifat metaforis puisi, musikalitas dan ritmenya menyerang prosa? Dapatkah kita mengatakan bahwa prosa Bunin dibajak oleh bajak penyair (“Apel Antonov”)

Guru. Bunin tidak menyukai “kemiskinan Rusia yang berusia ribuan tahun”, kemelaratan dan kehancuran jangka panjang di desa Rusia, tetapi salib, tetapi penderitaan, tetapi “ciri-ciri asli yang rendah hati” tidak memungkinkan untuk tidak mencintai.

Ketika Anda membaca tentang ini dari Bunin, Anda tidak hanya merasa kasihan dan sakit hati, hati nurani Anda juga sakit. Ada begitu banyak orang yang dilupakan tanpa rasa terima kasih saat ini!

pekerjaan asisten. Pesan siswa pada pertanyaan 2 di halaman 45 buku teks: “Apa asal usul dualitas sosial Bunin? Bagaimana ketertarikan penulis terhadap tradisi-tradisi luhur dan penolakan terhadapnya terwujud? Bagaimana Bunin memandang “tuan dan petani”? Perhatikan prosa awal Bunin dari posisi ini, misalnya cerita “Tanka”.

Guru. Alam dalam karya Bunin memikat dan mempesona: tidak abstrak; untuk menggambarkannya, penulis memilih gambar-gambar yang erat kaitannya dengan kehidupan dan kehidupan sehari-hari orang biasa. Hubungan darah penulis dengan alam ditekankan oleh kekayaan “sensasi warna-warni dan pendengaran” (A. Blok).

Baginya, alam adalah “taplak meja kuning dari tunggul”, “gundukan tanah liat pegunungan”, kupu-kupu “dalam gaun belacu beraneka ragam”, “benang perak” dari kawat tiang telegraf tempat tulang ekor berada— “ikon musik yang sepenuhnya hitam kertas."

Keunikan gaya pengarang ditentukan oleh sifat khusus penggambarannya.

Rencana kasar

1. Melanjutkan tradisi klasik Rusia.

3. Tidak menyukai kemiskinan Rusia, tetapi selamanya terhubung dengan Rusia.

4. Alam dalam karya Bunin memang mempesona.

5. Sifat khusus dari kiasan:

a) sarana bicara yang luas;

b) tingkat konsentrasinya yang tinggi.

IV. Bekerja dengan teks(dalam kelompok).

Di kartu itu ada potongan teks Bunin. Siswa melakukan penelitian mandiri terhadap teks untuk menentukan jangkauan sarana bicara yang digunakan oleh penulis.

Saya sebuah kelompok.

Bekerja dengan penggalan cerita “Antonov Apples”.

“...Aku ingat awal musim gugur yang cerah. Bulan Agustus penuh dengan hujan hangat, seolah-olah sengaja turun untuk mencari jerami - disertai hujan pada saat itu juga, di pertengahan bulan, sekitar hari raya St. Petersburg. Lawrence. Dan “musim gugur dan musim dingin akan hidup dengan baik jika airnya tenang dan ada hujan di Laurentia.” Kemudian, pada musim panas India, banyak sarang laba-laba yang menetap di ladang. Ini juga pertanda baik: “Ada banyak keteduhan di musim panas India - musim gugur sangat cerah”... Saya ingat pagi yang pagi, segar, dan tenang... Saya ingat pagi yang besar, serba keemasan, kering dan menipis taman, saya ingat gang maple, aroma halus daun-daun berguguran dan - aroma apel Antonov, aroma madu dan kesegaran musim gugur. Udaranya sangat bersih, seolah-olah tidak ada udara sama sekali; suara-suara dan derit gerobak terdengar di seluruh taman.

Para Tarkhan ini, tukang kebun borjuis, pekerja upahan dan menuangkan apel untuk dikirim ke kota pada malam hari - tentu saja pada malam yang menyenangkan untuk berbaring di kereta, melihat ke langit berbintang, merasakan bau tar di kereta. udara segar dan dengarkan betapa hati-hatinya ia berderit dalam kegelapan, konvoi panjang di sepanjang jalan raya.”

Contoh jawaban

Pengulangan anaforis "Saya ingat", "Saya ingat" mendekatkan teks prosa ini dengan puisi. Umumnya terdapat banyak pengulangan dalam fragmen ini, yang merupakan ciri khas gaya penulisnya. Motif langit malam berbintang yang banyak dijumpai dalam puisi-puisi liris juga terdengar di sini.

Saya sebuah kelompok.

Bekerja dengan penggalan cerita “Late Hour”.

“Jembatan itu sangat familiar, sama seperti sebelumnya, seolah-olah saya pernah melihatnya kemarin: sangat kuno, bungkuk dan bahkan seolah-olah bukan batu, tetapi entah bagaimana membatu dari waktu ke waktu hingga tidak dapat dihancurkan selamanya - sebagai seorang siswa sekolah menengah saya mengira itu adalah jembatan itu. masih di bawah Batu. Namun, hanya beberapa jejak tembok kota di tebing di bawah katedral dan jembatan ini yang menunjukkan kekunoan kota tersebut. Segala sesuatu yang lain sudah tua, provinsial, tidak lebih. Ada satu hal yang aneh, ada satu hal yang menunjukkan bahwa ada sesuatu yang berubah di dunia sejak saya masih kecil, seorang pemuda: sebelumnya sungai itu tidak bisa dilayari, tapi sekarang mungkin sudah diperdalam dan dibersihkan; Bulan berada di sebelah kiriku, cukup jauh di atas sungai, dan dalam cahayanya yang tidak stabil dan dalam kilauan air yang berkedip-kedip, ada sebuah kapal uap putih, yang tampak kosong - sangat sunyi - meskipun semua jendela kapalnya menyala. , seperti mata emas yang tidak bergerak dan semuanya terpantul di air seperti pilar-pilar emas yang mengalir: kapal uap itu berdiri tepat di atasnya.”

Contoh jawaban

Sketsa ini berisi berbagai sarana bicara yang menciptakan kembali berbagai manifestasi persepsi indrawi.

Tidak hanya kata sifat yang digunakan untuk menunjukkan warna ( emas ), tetapi juga merupakan kata kerja yang mempunyai arti warna ( menjadi putih ), yang juga memberikan dinamisme teks, seperti partisip “dalam cahaya yang berkedip-kedip dan bergetar.”

Bunin menyampaikan situasi dalam persepsi orang tertentu, yang ditunjukkan dengan penggunaan kata ganti “Bulannya di sebelah kiri dari saya». Hal ini membuat sketsa lebih realistis dan menempatkan keadaan batin seseorang sebagai pusat perhatian, yang terungkap dalam gambar yang dilihatnya.

Dalam deskripsi jembatan tua, menarik untuk menggabungkan berbagai aspek persepsi dalam kata sifat yang kompleks kasar-kuno: kasar menunjukkan tanda-tanda eksternal jembatan, kuno membawa konotasi sementara pada julukan tersebut.

Saya sebuah kelompok

Bekerja dengan penggalan cerita “Mowers”.

“Keindahan ada di alam bawah sadar, namun ada hubungan darah antara mereka (para pemotong rumput) dan kita – dan di antara mereka, kita dan ladang gandum yang mengelilingi kita, udara lapangan yang mereka dan kita hirup sejak kecil, di sore hari ini. , awan-awan di barat yang sudah berwarna merah muda ini, hutan muda yang segar ini, penuh dengan tumbuhan madu setinggi pinggang, bunga liar dan buah beri yang tak terhitung jumlahnya, yang terus-menerus mereka petik dan makan, dan jalan besar ini, luasnya dan jarak yang ditentukan. Indahnya kita semua adalah anak-anak tanah air kita dan kita semua bersama-sama dan kita semua merasa baik, tenang dan penuh kasih sayang tanpa pemahaman yang jelas tentang perasaan kita, karena kita tidak membutuhkannya, kita tidak seharusnya memahaminya ketika perasaan itu ada. Dan ada juga pesona (yang saat itu belum kita sadari) bahwa tanah air ini, rumah kita bersama adalah Rusia, dan hanya jiwanya yang bisa bernyanyi saat mesin pemotong rumput bernyanyi di hutan birch ini menanggapi setiap napas mereka.”

Contoh jawaban

Kisah “Mowers” menggunakan struktur anaforis (kalimat-kalimat ini bercirikan kesatuan perintah), yang mendekatkan karya prosa ini dengan puisi. Fragmen ini disusun sebagai monolog liris. Ekspresi liris diciptakan oleh pengulangan berbagai jenis: pengulangan leksikal (kata-kata adalah, ini), pengulangan kata serumpun ( dalam kekerabatan, penghasil biji-bijian, tanah air), pengulangan kata dengan semantik umum “umum” ( umum, asli, darah, kekerabatan, bersama-sama).

Teks ini mengungkapkan ciri khas lain dari gaya penulis: penulis memengaruhi persepsi indra pembaca yang berbeda dengan mendeskripsikan warna ( barat cerah), bau ( ramuan madu), bahkan rasanya nyambung ( buah beri, yang “terus-menerus dipetik dan dimakan” oleh mesin pemotong rumput).

Pekerjaan rumah:

1. Tulislah miniatur “Kesan Pertemuan Pertama dengan Bunin”.

2. Tugas individu:

a) pertanyaan 4 di halaman 46 buku teks: “Apa alasan puisi kesepian dalam karya Bunin tahun 1900-an?” Perhatikan puisi “Sonnet”, “Kesepian”;

b) pesan dengan topik “I. A. Bunin adalah pelukis alam yang paling halus.”