Budaya Rusia pada abad XIV-XVI. Kebudayaan Rusia pada abad XIV-XVI Budaya Rusia pada abad XV - awal abad XVI

Akibat invasi Mongol-Tatar, nilai material dan budaya mengalami kerusakan parah. Peningkatan tajam perpecahan tanah Rusia sejak pertengahan abad ke-13 terasa, yang berdampak negatif pada perkembangan budaya Rusia. Segera setelah berdirinya kekuasaan Horde di Rus, pembangunan bangunan batu untuk sementara dihentikan.

SENI DARI SELURUH KERAJINAN SENI HILANG.

Selama periode fragmentasi feodal, pusat penulisan kronik lokal, serta sekolah seni sastra, dibentuk. Selama masa kekuasaan Mongol-Tatar, beberapa dari tradisi ini dilestarikan, yang menjadi dasar bagi kebangkitan budaya di masa depan pada akhir abad ke-14. Selain itu, perjuangan keutuhan dan kemerdekaan negara mempertemukan budaya berbagai negeri, serta budaya elite dan masyarakat. Meski banyak karya budaya yang musnah, tak sedikit pula yang muncul.

Setelah bergabung dengan sistem hubungan perdagangan dunia melalui Golden Horde, Rus mengadopsi sejumlah pencapaian budaya negara-negara Timur, teknologi pembuatan berbagai benda, pencapaian arsitektur dan budaya umum.

Di sisi lain, invasi Mongol-Tatar mempengaruhi kebangkitan Moskow sebagai pusat penyatuan Rus. Dan lambat laun budaya seluruh Rusia mulai terbentuk berdasarkan budaya Vladimir Rus.

KRONIK

Mulai paruh kedua abad ke-13, penulisan kronik secara bertahap dipulihkan di tanah Rusia. Pusat utamanya tetap kerajaan Galicia-Volyn, Novgorod, Rostov Agung, Ryazan, dan dari sekitar tahun 1250 Vladimir. Pusat-pusat baru juga bermunculan: Moskow dan Tver.

Sejak paruh kedua abad ke-14, penyusunan kronik dan buku manuskrip mengalami peningkatan yang signifikan. Tempat terdepan secara bertahap ditempati oleh tradisi kronik Moskow dengan gagasannya untuk menyatukan tanah di sekitar Moskow. Tradisi kronik Moskow telah sampai kepada kita sebagai bagian dari Kronik Trinitas sejak awal abad ke-15 dan, tidak seperti kronik lokal, merupakan kode pertama yang bersifat seluruh Rusia sejak zaman Rus Kuno; Moskow untuk menjadi kepala Rus dibuktikan di sini.

> Di pertengahan abad ke-15, sejarah singkat dunia muncul - kronograf.

SENI RAKYAT LISAN Rus'

Pada saat yang sama, genre sastra terpenting di abad ke-13, yang mendapat perkembangan dinamis, menjadi seni rakyat lisan: epos, lagu, dongeng, cerita militer. Mereka mencerminkan gagasan orang Rusia tentang masa lalu mereka dan dunia di sekitar mereka.

Siklus epos pertama adalah revisi dan pengerjaan ulang siklus epos lama tentang negara Kyiv.

Siklus epos kedua- Novgorod. Ia mengagungkan kekayaan, kekuasaan, kecintaan terhadap kebebasan kota yang bebas, serta keberanian warga kota dalam mempertahankan kota dari musuh.

> Karakter utamanya adalah Sadko dan Vasily Buslaevich.

Genre lain muncul pada abad ke-14 dan dikhususkan untuk memahami penaklukan Mongol. Cerita-legenda: tentang pertempuran di Sungai Kalka, tentang berkembangnya Ryazan, tentang invasi Batu, serta tentang pembela Smolensk - Merkurius Smolyanin muda, yang menyelamatkan kota atas perintah Bunda Allah dari tentara Mongol. Beberapa karya siklus ini dimasukkan dalam kronik.

SASTRA Rus'

Dalam tradisi ratapan ada tertulis "Firman tentang Kehancuran Tanah Rusia"(hanya bagian pertama yang bertahan). Ide-ide pembebasan nasional dan patriotisme juga tercermin dalam karya-karya yang didedikasikan untuk perbatasan barat laut tanah Rusia: "Kisah Kehidupan Alexander Nevsky". Sejumlah hagiografi didedikasikan untuk para pangeran yang tewas dalam gerombolan tersebut. Ini Kehidupan Mikhail Chernigovsky. Para pangeran ditampilkan dalam karya-karya ini sebagai pembela iman Ortodoks dan Rus'.

Militer cerita Zadonshchina, diyakini disusun oleh Saphonius dari Ryazan, meniru modelnya sepatah kata pun tentang kampanye Igor.

> Dari sini gambar, gaya sastra, frasa individu, dan ekspresi dipinjam. Ini tidak melaporkan kampanye atau pertempuran, namun mengungkapkan perasaan tentang apa yang terjadi. Ditulis mengikuti hasil Pertempuran Kulikovo.

Kemenangan ini di sini dianggap sebagai balasan atas kekalahan di Sungai Kalka. Karya tersebut mengungkapkan kebanggaan atas kemenangan dan mengagungkan Moskow sebagai pusat negara bagian Rus. Zadonshchina telah dilestarikan dalam versi aslinya. Ditandai dengan bahasa sastra yang baik.

Dalam genre sastra sekuler tertulis Berlayar melintasi tiga lautan Afanasy Nikitina. Ini adalah salah satu dari sedikit karya sekuler yang dilestarikan di Rus'. Ini menceritakan kembali kesan perjalanan ke India dan banyak negara timur. Ini adalah buku harian perjalanan.

AWAL PERCETAKAN BUKU DI Rus'

Akhir abad ke-15 dikaitkan dengan selesainya pembentukan bangsa Rusia Raya.

> Sebuah bahasa telah muncul yang berbeda dari Slavonik Gereja. Dialek Moskow menjadi dominan.

Dengan terbentuknya negara yang terpusat, kebutuhan akan masyarakat yang terpelajar dan terpelajar meningkat.

> Pada tahun 1563, percetakan negara dipimpin oleh Ivan Fedorov. Asistennya adalah Fyodor Mstislavovich. Buku pertama yang diterbitkan - Rasul. Percetakan bekerja terutama untuk kebutuhan gereja.

TAHUN 1574 ABC RUSIA PERTAMA DITERBITKAN DI LVIV.

PEMIKIRAN POLITIK UMUM Rus pada ABAD KE-16.

Reformasi Rada Terpilih di bawah Ivan the Terrible bertujuan untuk memperkuat sentralisasi negara. Pemikiran politik umum Rus mencerminkan beberapa tren dalam isu hubungan antara pihak berwenang dan segmen individu dari populasi yang diminta untuk mendukungnya. Entah kekuasaan kerajaan harus melawan para bangsawan, atau para bangsawan harus menjadi pendukung utamanya.

Ivan Peresvetov (Rusia) y bangsawan) adalah bagian dari perintah kedutaan. Dalam petisinya, ia mengungkapkan program aksinya. Dalam bentuk alegoris, ia menunjukkan bahwa penopang negara adalah pelayanan masyarakat. Posisi mereka dalam dinas harus ditentukan bukan berdasarkan asal usulnya, tetapi berdasarkan kemampuan pribadinya. Keburukan utama yang menyebabkan matinya negara adalah dominasi para bangsawan, cobaan mereka yang tidak adil dan ketidakpedulian terhadap urusan negara. Dalam bentuk alegorisnya, tema yang terkait dengan jatuhnya Bizantium aktif muncul.

> Ivan Peresvetov menyerukan untuk menyingkirkan para bangsawan dari kekuasaan dan mendekatkan orang-orang yang benar-benar tertarik pada dinas militer kepada tsar.

Posisi berbeda diungkapkan oleh Pangeran Kurbsky (salah satu pemimpin Elected Rada). Dia membela pandangan bahwa orang-orang terbaik di Rus harus membantunya. Masa penganiayaan terhadap para bangsawan bertepatan dengan masa kegagalan Rus. Itulah sebabnya Kurbsky meninggalkan negara itu, karena para bangsawan diperlakukan tidak baik di sini.

IVAN YANG MENGERIKAN SANGAT MENCINTAI DAN MENGHORMATI ORANG INI, JADI DIA SAKIT DENGAN KEPERAWATANNYA.

Mereka berkorespondensi untuk waktu yang lama. Ivan the Terrible menulis kepada Kurbsky bahwa pemerintahan boyar bersifat negatif, karena dia sendiri mengalaminya saat masih kecil. Raja juga menulis bahwa dalam tindakannya dia menuruti kehendak ilahi.

> Ivan 4 menyamakan kepergian Kurbsky dengan pengkhianatan tingkat tinggi (untuk pertama kalinya).

“Keheningan Tsar” (Ivan yang Mengerikan), artis Pavel Ryzhenko

DOMOSTROY

Karena kebutuhan untuk mengangkat pamor negara baru, maka diciptakanlah literatur resmi yang mengatur kehidupan spiritual, hukum, dan kehidupan sehari-hari masyarakat. Karya terbesar abad itu ditulis oleh Metropolitan Macarius - Menaion Agung Cheti

> The Great Menaion of the Metropolitan of All Rus' Macarius (1481/82-31.XII.1563) adalah kumpulan buku dari 12 buku tulisan tangan, yang membentuk “lingkaran membaca” tahunan hampir setiap hari, masing-masing dari 12 Menaion berisi materi untuk satu bulan (mulai bulan September). Menurut rencana penggagas, penyelenggara korespondensi dan editor koleksi buku ini, Macarius, 12 folio dengan volume dan ukuran yang sangat besar akan memuat “semua kitab suci Chetya”, dihormati dan dibaca di Rus', berkat itu Great Menaion of the Chetya menjadi semacam ensiklopedia sastra buku Rusia abad ke-16.

Domostroy- monumen sastra Rusia abad ke-16, yang merupakan kumpulan aturan, nasehat dan petunjuk dalam segala bidang kehidupan manusia dan keluarga, termasuk masalah sosial, keluarga, ekonomi dan agama. Ini paling terkenal pada edisi pertengahan abad ke-16 yang dikaitkan dengan Archpriest Sylvester.

> Meskipun Domostroy adalah kumpulan nasihat tentang rumah tangga, ia ditulis dalam bahasa artistik dan menjadi monumen sastra pada masa itu.

LUKISAN Rus'

Meskipun perkembangan negaranya mengalami penurunan, lukisan Rusia mencapai puncaknya pada abad ke-14 - ke-15. Dalam literatur modern, periode ini dinilai sebagai kebangkitan Rusia. Saat ini, serangkaian pelukis hebat sedang bekerja di Rus'.

> Pada akhir abad ke-14 dan awal abad ke-15, seseorang yang berasal dari Byzantium bekerja di Novgorod, Moskow, Serpukhov, dan Nizhny Novgorod pelukis Feofan orang Yunani.

Dia dengan sempurna menggabungkan tradisi Bizantium dan tradisi Rusia yang sudah terbentuk. Terkadang dia bekerja dengan melanggar kanon. Gambarannya bersifat psikologis, ikonnya menyampaikan ketegangan spiritual. Dia menciptakan lukisan Gereja Juru Selamat di Jalan Ilyen di Novgorod, bersama dengan Semyon Cherny - lukisan Gereja Kelahiran Perawan Maria di Moskow (1395) dan Katedral Malaikat Agung (1399).

> Seniman besar Rusia yang berkarya pada periode ini adalah Andrey Rublev.

Dia adalah ahli komposisi yang singkat namun sangat ekspresif. Warna indah yang menakjubkan terlihat dalam karya-karyanya. Dan dalam ikon dan lukisan dindingnya seseorang dapat merasakan kesempurnaan moral yang ideal. Pada saat yang sama, ia mampu menyampaikan pengalaman emosional halus dari karakternya. Dia berpartisipasi dalam lukisan Katedral Kabar Sukacita lama di Kremlin (1405) bersama dengan Theophan orang Yunani dan prokhor dari Gorodets, dan melukis Katedral Assumption di Vladimir (1408). Katedral Trinity di Biara Trinity-Sergius dan Katedral Spassky di Biara Andronikov (1420).

SIKATNYA MILIK mahakarya LUKISAN DUNIA—IKON TRINITAS.

"Trinitas". 1411 atau 1425-27, Galeri State Tretyakov

Gambar tersebut mencerminkan kisah alkitabiah, ketika nenek moyang Abraham menerima di rumah tiga pengelana yang diutus oleh Tuhan, yang membawakan berita tentang kelahiran putranya yang akan datang. Gambar pertama tiga malaikat di sebuah meja muncul di Byzantium pada abad ke-14, dan disebut Philoxenia (Yunani - “keramahan”) dari Abraham.

Salah satu orang pertama yang memberikan makna Ekaristi baru ke dalam ikon ini adalah pelukis ikon Rusia, Saint Andrei Rublev. Dia menggambarkan Tiga Malaikat sebagai tiga hipotesa Tuhan. Malaikat tengah melambangkan Putra Allah - Yesus Kristus, kiri - Tuhan Bapa, Malaikat kanan - Tuhan - Roh Kudus (dasar penafsiran ikon ini adalah pada pakaian dan penataan Malaikat), namun, penampakan Wajah yang identik menunjukkan bahwa Tritunggal Mahakudus adalah Satu Kesatuan yang tak terpisahkan. Di hadapan para Malaikat berdiri sebuah cawan - simbol pengorbanan Kristus untuk dosa-dosa kita.

> Pada akhir abad ke-15, kontribusi luar biasa terhadap perkembangan seni lukis Rusia diberikan pelukis ikon Dionysius. Dia adalah seorang ahli kalori yang hebat dan ahli yang sangat kompleks. Bersama putranya Theodosius dan Vladimir serta murid-murid lainnya, ia menciptakan lukisan dinding oleh Uspensky Katedral Kremlin.

Di antara ciptaannya ada yang terkenal ikon Juruselamat dalam kekuatan.

Pada saat yang sama, Sekolah Lukisan Ikon Novgorod juga berfungsi. Ini dibedakan dari warna-warna cerah dan komposisi dinamis.

ARSITEKTUR Rus'

Pada abad 14-16, karena sentralisasi negara, Moskow didekorasi (di bawah Ivan Kalita, konstruksi batu berkembang).

DI BAWAH DMITRY DONSKY, KREMLIN BATU PUTIH DIBANGUN UNTUK PERTAMA KALI.

Selama masa kuk, serangkaian gereja tua Rusia sedang dipulihkan. Berkat penambahan dan rekonstruksi, ada kecenderungan menuju kristalisasi gaya arsitektur nasional Rusia berdasarkan sintesis tradisi tanah Kyiv dan Vladimir-Suzdal, yang kemudian menjadi model untuk konstruksi selanjutnya pada akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16.

Atas saran Sophia Paleolog (nenek Ivan IV yang Mengerikan), para master dari Italia diundang. Tujuannya adalah untuk menampilkan kekuatan dan kejayaan negara Rusia. Aristoteles Floravanti dari Italia melakukan perjalanan ke Vladimir dan memeriksa Katedral Assumption dan Demetrius. Ia berhasil memadukan tradisi arsitektur Rusia dan Italia. Pada 1479, ia berhasil menyelesaikan pembangunan kuil utama negara Rusia - Katedral Assumption di Kremlin. Setelah itu, ruang granit dibangun untuk menerima kedutaan asing.

> Daya tarik terhadap asal-usul kebangsaan terutama terlihat jelas dalam arsitektur batu gaya tenda tradisional Rusia, yang menjadi ciri khas arsitektur kayu Rus'.

Mahakarya gaya tenda adalah Gereja Kenaikan di desa Kolomenskoe (1532) dan Katedral Syafaat di Lapangan Kremlin di Moskow. Artinya, muncul gaya arsitektur tersendiri.

Budaya abad XIV–XVI Rus.

Perkembangan budaya Rusia pada periode ini dipengaruhi oleh banyak faktor. Hal ini juga merupakan perkembangan dari tradisi-tradisi sebelumnya, terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai Kristiani dan kepentingan gereja. Faktor-faktor baru yang mempengaruhi budaya juga muncul: pengumpulan tanah Rusia di sekitar Kerajaan Moskow dan pembentukan satu negara terpusat, pembentukan identitas nasional dalam perjuangan melawan kuk Golden Horde. Dari abad ke abad, peran Moskow dan Adipati Agung Moskow semakin terlihat. Rus Moskow berubah menjadi pusat tidak hanya proses unifikasi, tetapi juga pengembangan budaya.

Literatur . Dalam sastra Rusia, tema perang melawan kuk Horde menempati tempat yang luas. Karya-karya siklus Kulikovo (“Zadonshchina”, “Kisah Pembantaian Mamaev”) sangat menonjol. Mereka dijiwai dengan rasa patriotisme dan kekaguman atas eksploitasi tentara Rusia.

Pada paruh kedua abad ke-15. Genre jalan-jalan lama (deskripsi perjalanan) sedang mengalami kelahiran baru. Yang paling populer adalah membaca tentang petualangan pedagang Tver Afanasy Nikitin, yang mencapai India. “Walking Beyond Three Seas” adalah deskripsi perjalanan dramatis selama delapan tahun yang berakhir dengan kembalinya ke tanah kelahirannya.

Tradisi kronik dilestarikan dan diperbanyak. Pada abad ke-14 Kronik seluruh Rusia dibuat di Moskow, dan Kronograf, yang disusun pada tahun 1442, memuat deskripsi sejarah dunia.

Peristiwa budaya yang penting adalah munculnya percetakan. Hal ini dikaitkan dengan nama Ivan Fedorov dan Peter Mstislavets, yang menciptakan buku cetak pertama “Apostle” (1564). Buku ini diproduksi dengan tingkat pencetakan tinggi pada saat itu. Karena penganiayaan dan tuduhan sesat, Ivan Fedorov pindah ke Kadipaten Agung Lituania dan melanjutkan kegiatan pendidikannya di sana. Buku dasar Rusia pertama dengan tata bahasa diterbitkan di Lvov. Meskipun mengalami kesulitan, pencetakan buku terus berkembang di negara bagian Moskow - percetakan kembali bermunculan di sini. Reaksi gereja terhadap percetakan sangat negatif bahkan pada abad ke-17. Buku cetak tidak bisa menggantikan buku tulisan tangan.

Pemikiran sosial-politik. Di antara sumber tertulis Rusia abad ke-15-16. Ada banyak karya di mana penulisnya merefleksikan nasib Rusia. Kisah Para Pangeran Vladimir menekankan gagasan suksesi kekuasaan penguasa Moskow dari kaisar Bizantium. Biksu Pskov Philotheus, dalam sebuah surat kepada Vasily III, berpendapat bahwa Moskow adalah "Roma Ketiga". “Dua Roma telah runtuh, namun Roma yang ketiga masih berdiri, dan Roma yang keempat tidak akan ada,” bantahnya.

Sertifikat sekularisasi budaya adalah karya jurnalistik Fyodor Karpov dan Ivan Peresvetov. Keduanya berbicara tentang hakikat negara yang kuat, adil, tentang kekuasaan.

Monumen budaya spiritual abad ke-16 yang terkenal. – “Domostroy”, salah satu editornya adalah rekan dekat Ivan IV – Sylvester. Dalam karya ini, yang telah menjadi model pengorganisasian kehidupan dan perilaku masyarakat Rusia selama berabad-abad, kami menemukan instruksi yang sifatnya berbeda: tentang pelaksanaan ritual keagamaan, nasihat dalam membesarkan anak, tentang hubungan antara suami dan istri. , cara menyimpan perbekalan dan menjemur pakaian, kapan membeli barang di pasar dan cara menerima tamu.

Korespondensi antara Tsar Ivan the Terrible dan Pangeran Andrei Kurbsky menarik dari sudut pandang perkembangan bahasa Rusia, serta isinya. Itu adalah perselisihan antara dua lawan yang gigih tentang cara memusatkan kekuasaan, tentang hubungan antara penguasa dan rakyatnya. Tsar membela gagasan perbudakan semua rakyat dalam kaitannya dengan kekuasaan otokratis. Ia merumuskan prinsip dasar despotisme sebagai berikut: “Saya bebas memberi penghargaan kepada budak saya, tetapi saya juga bebas mengeksekusi mereka.” Kurbsky membayangkan kekuasaan kerajaan secara berbeda - raja bertanggung jawab atas tindakannya tidak hanya di hadapan Tuhan, tetapi juga di hadapan rakyat, dia tidak dapat melanggar hak rakyatnya, dia harus mendengarkan penasihat yang bijaksana.

Arsitektur . Moskow menjadi ibu kota negara besar, akumulasi kekayaan di tangan pangeran Moskow memungkinkan dimulainya pembangunan batu dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dmitry Donskoy pada tahun 1366–1367 memulai pembangunan Kremlin Moskow yang baru. Di lokasi benteng kayu yang dibangun di bawah Ivan Kalita, Kremlin batu putih baru muncul. Moskow menjadi benteng yang tak tertembus saat itu.

Masa kejayaan arsitektur pada akhir abad ke-15. terkait dengan konstruksi intensif di Moskow. Ivan III mengundang arsitek Italia untuk bekerja, di antaranya Aristoteles Fioravanti yang menonjol. Di bawah kepemimpinannya, Katedral Asumsi baru dibangun di Kremlin - gereja katedral para metropolitan. Katedral Assumption di Vladimir diambil sebagai model. Fioravanti menyusun proyek untuk pembangunan tembok dan menara baru. Kremlin dan temboknya dibangun dari bata merah (masih ada sampai sekarang). Benar, menara Kremlin belum memiliki tenda - mereka didirikan kemudian, pada abad ke-17. Tata letak internal Kremlin akhirnya terbentuk. Kamar Segi untuk resepsi seremonial, Katedral Malaikat Agung (kuburan para pangeran dan tsar Moskow), gereja rumah untuk para penguasa - Katedral Kabar Sukacita dan bangunan lainnya dibangun di sini. Salah satu bangunan paling luar biasa di Kremlin adalah Menara Lonceng Ivan yang Agung. Itu didirikan di situs gereja kuno Ivan the Climacus, dan karenanya menerima nama Ivanovskaya. Disebut Hebat karena tingginya yang luar biasa - lebih dari 80 m. Menara lonceng telah lama menjadi gedung tertinggi di Rus. Didirikan pada awal abad ke-16. bersamaan dengan Katedral Malaikat Agung, dan baru selesai dibangun pada tahun 1600, di bawah Boris Godunov.

Pembangunan benteng Moskow berlanjut sepanjang abad ke-16. Sebuah setengah lingkaran benteng Kitay-Gorod ditambahkan ke Kremlin, dan pada akhir abad tersebut, “penguasa kota” Fyodor Kon mendirikan “Kota Putih” sepanjang sekitar 9,5 km. F. Kon juga membangun tembok Kremlin di Smolensk.

Pada paruh kedua abad ke-16. Dari tradisi arsitektur kayu, namun sudah menggunakan batu, muncullah gaya tenda. Contoh yang luar biasa adalah Gereja Kenaikan di Kolomensky. Arsitektur gereja beratap tenda tidak tersebar luas, karena bertentangan dengan kanon gereja dan dilarang oleh otoritas gereja. Pada tahun 1551–1561 master Postnik Yakovlev dan Barma membangun Katedral Syafaat (lebih dikenal sebagai Katedral St. Basil) di Lapangan Merah. Bangunan ini didedikasikan untuk penangkapan Kazan.

Lukisan . Pada paruh kedua abad ke-14 - paruh pertama abad ke-15. dua seniman besar Rusia bekerja - Feofan si Yunani dan Andrei Rublev. Theophanes, penduduk asli Byzantium, tinggal di Novgorod dan kemudian di Moskow. Lukisan dinding dan ikonnya dicirikan oleh emosi khusus. Lukisan A. Rublev memiliki keunikan dalam komposisi dan pewarnaannya yang unik. Ciri-ciri ini paling jelas terlihat dalam ikon Trinitasnya yang terkenal. Tradisi Andrei Rublev dilanjutkan setelah kematiannya. Lukisan fresco Dionysius sangat terkenal (paling baik dilestarikan di Biara Ferapontov di wilayah Belozersky). Keputusan Katedral Stoglavy tidak hanya memengaruhi arsitektur, tetapi juga lukisan. Pelukis diwajibkan untuk secara ketat mematuhi model Yunani dan lukisan ikon A. Rublev. Hal ini menyebabkan hanya teknik penulisan teknis yang ditingkatkan.

Keahlian. Pada abad XIV–XVI. Perkembangan kerajinan terus berlanjut. Pusat utama produksi kerajinan tangan adalah kota, biara, dan beberapa perkebunan besar. Pada akhir abad ke-15. Cannon Yard sedang dibuat di Moskow. Meriam pertama muncul di Rus pada sepertiga terakhir abad ke-14. Pada abad-abad berikutnya, seluruh aliran ahli meriam muncul. Salah satu perwakilannya adalah Andrei Chokhov, pencipta Tsar Cannon yang terkenal. Produksinya memakan waktu sekitar 2,5 pon logam non-ferrous, kalibernya 89 cm, dan panjang larasnya hampir 5,5 m.

Teks ini adalah bagian pengantar.

Invasi Mongol-Tatar dan invasi ksatria Jerman membawa negara ini ke ambang kehancuran.

Sastra abad ke-13 ditandai dengan kesedihan yang tragis dan bangkitnya sentimen nasional-patriotik. Kisah-kisah kronik tentang pertempuran di sungai menceritakan tentang pertempuran sengit dengan penjajah dan kehancuran yang mengerikan di tanah Rusia. Kalke “Firman tentang Kehancuran Tanah Rusia”, “Kehidupan Alexander Nevsky”. Kenangan invasi Rus dilestarikan dalam karya-karya di kemudian hari “The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu” (abad XIV), “The Legend of Kitezh”. Monumen sejarah dan budaya terakhir adalah siklus legenda tentang kota legendaris Kitezh, yang terjun ke Danau Svetloyar dan lolos dari kehancuran oleh Mongol-Tatar. Siklus ini terbentuk selama berabad-abad dan akhirnya terbentuk dalam “Buku, penulis sejarah kata kerja” Old Believer (akhir abad ke-18).

Dari paruh kedua abad ke-14. Kebangkitan budaya Rusia dimulai berkat keberhasilan pembangunan ekonomi dan kemenangan besar pertama atas penjajah asing dalam Pertempuran Kulikovo. Setelah peristiwa bersejarah ini, kota-kota tua dan pusat kehidupan ekonomi dan budaya dihidupkan kembali dan kota-kota baru pun berkembang.

Moskow memimpin perjuangan untuk penyatuan tanah Rusia, dan pengaruhnya sebagai salah satu pusat kebudayaan semakin berkembang.

Karya paling menonjol saat ini, "Zadonshchina" (di luar Don), didedikasikan untuk kemenangan di Lapangan Kulikovo. Karya ini ditulis dalam genre cerita sejarah oleh warga Ryazan, Sophony, pada tahun 80-an. abad XIV Penulis membandingkan peristiwa kehidupan kontemporer dengan peristiwa yang digambarkan dalam “Kampanye Kisah Igor”. Kemenangan di lapangan Kulikovo ibarat balas dendam atas kekalahan pasukan Igor Svyatoslavovich. Kemenangan ini mengembalikan kejayaan dan kekuasaan tanah Rusia.

Arsitektur berkembang secara luas, terutama di Novgorod dan Pskov - kota-kota yang secara politik tidak terlalu bergantung pada khan Mongol. Pada abad XIV–XV. Novgorod adalah salah satu pusat pengembangan seni, ekonomi, dan kehidupan politik terbesar.

Arsitek Rusia melanjutkan tradisi arsitektur periode pra-Mongol (kontinuitas budaya). Mereka menggunakan pasangan bata yang terbuat dari lempengan batu kapur yang dipahat kasar, batu besar dan sebagian batu bata. Pasangan bata seperti itu menciptakan kesan kekuatan dan kekuasaan (dan ini sesuai dengan karakter Rusia). Ciri seni Novgorod ini dicatat oleh akademisi I. E. Grabar: “Cita-cita seorang Novgorodian adalah kekuatan, dan kecantikannya adalah keindahan kekuatan.”

Hasil penelusuran baru terhadap tradisi arsitektur lama adalah Gereja Juru Selamat di Kovalevo (1345) dan Gereja Asumsi di Lapangan Volotovo (1352). Contoh gaya baru adalah Gereja Fyodor Stratelates (1361) dan Gereja Transfigurasi (1374). Gaya ini dicirikan oleh dekorasi luar candi yang anggun, dekorasi fasad dengan relung dekoratif, pahatan salib, dan relung dengan lukisan dinding. Gereja Transfigurasi, yang dibangun di Novgorod, adalah gereja berkubah silang dengan empat pilar kuat dan satu kubah.

Bersamaan dengan pembangunan candi, juga dilakukan pembangunan sipil. Kamar Aspek dibangun di Novgorod (1433). Para bangsawan Novgorod membangun kamar batu untuk diri mereka sendiri. Pada tahun 1302, sebuah batu Kremlin didirikan di Novgorod.

Pusat ekonomi dan budaya besar lainnya pada waktu itu adalah Pskov. Kota itu menyerupai benteng. Arsitektur bangunannya keras dan singkat, hampir seluruhnya tanpa ornamen dekoratif. Panjang tembok batu besar Kremlin adalah sembilan kilometer. Pengrajin Pskov mendapatkan ketenaran besar di Rus dan memiliki pengaruh besar pada konstruksi Moskow.

Di Moskow, konstruksi batu dimulai pada kuartal ke-2 abad ke-14. (pembangunan benteng batu putih Kremlin Moskow). Kremlin terus dibangun dan diperluas.

Konstruksi juga dilakukan di kota-kota lain. Bangunan terbesar pada masa itu adalah Katedral Assumption di Kolomna - di ruang bawah tanah yang tinggi, dengan galeri.

Arah baru dalam arsitektur Moskow adalah keinginan untuk mengatasi “kubisi” dan menciptakan komposisi bangunan baru yang menghadap ke atas karena susunan kubah yang bertahap.

Sejarah lukisan Rusia abad XIV–XV. seperti halnya arsitektur, ia menjadi kelanjutan alami dari sejarah seni lukis pada masa pra-Mongol.

Lukisan ikon berkembang di Novgorod dan Pskov. Ikon Novgorod pada periode ini dicirikan oleh komposisi singkat, gambar jelas, kemurnian warna, dan teknik sempurna.

Lukisan dinding di Rus saat ini dikaitkan dengan Zaman Keemasan. Seiring dengan lukisan ikon, fresco - lukisan di atas plester basah dengan cat yang diencerkan dalam air - menjadi tersebar luas. Pada abad XIV. lukisan fresco dirancang secara komposisi, lanskap diperkenalkan, dan psikologi gambar ditingkatkan.

Tempat khusus di kalangan seniman abad 14-15. ditempati oleh Theophanes orang Yunani yang brilian (c. 1340 - setelah 1405). Karya-karya Theophanes orang Yunani - lukisan dinding, ikon - dibedakan berdasarkan monumentalitas, kekuatan dan ekspresi gambar yang dramatis, gaya lukisan yang berani dan bebas. Dia mewujudkan dalam karya-karyanya spiritualitas manusia, kekuatan batinnya. Bersama Andrei Rublev, mereka melukis Katedral Kabar Sukacita di Kremlin (1405).

Guru terkenal lainnya saat ini adalah seniman besar Rusia Andrei Rublev (c. 1360/70 - c. 1430). Karyanya menandai kebangkitan budaya Rusia selama pembentukan negara Rusia yang terpusat dan kebangkitan Moskow. Di bawahnya, sekolah seni lukis Moskow berkembang pesat. Karya-karya Andrei Rublev dibedakan oleh kemanusiaan yang mendalam, spiritualitas gambar, gagasan kerukunan dan harmoni, dan kesempurnaan bentuk artistik.

Karyanya yang paling terkenal adalah ikon Tritunggal. Dalam mahakarya ini kita melihat ekspresi gagasan humanistik yang mendalam tentang persetujuan dan filantropi, harmoni.

Kebudayaan Rusia pada akhir abad 15-16.

Untuk perkembangan sejarah dan budaya tanah Rusia, periode akhir abad XV–XVI. adalah titik balik. Pembentukan negara Rusia bersatu terus berlanjut, negara itu akhirnya terbebas dari kuk Mongol-Tatar, dan pembentukan kewarganegaraan Rusia pun selesai. Semua ini berdampak signifikan terhadap pembentukan proses kebudayaan.

Elemen sekuler dan demokratis semakin kuat dalam budaya Rusia.

Karya-karya muncul dalam literatur yang mendukung kebijakan pemerintah baru. Teori asal usul negara Rusia terungkap dalam “Kisah Para Pangeran Vladimir”. Dinyatakan bahwa penguasa Rusia menelusuri asal usul mereka hingga Kaisar Romawi Augustus. Ide ini didukung oleh gereja, yang juga menghubungkannya dengan konsep “Moskow – Roma Ketiga”. Prestasi ekonomi dan politik Rusia saat ini berdampak nyata pada peningkatan tingkat melek huruf dan pendidikan. Literasi diajarkan di sekolah swasta terutama oleh pendeta dan sexton. Di sekolah mereka mempelajari Mazmur, dan di beberapa sekolah - tata bahasa dasar dan aritmatika.

Penampilan pencetakan buku. Upaya pertamanya dimulai pada akhir abad ke-15, tetapi dimulai pada tahun 1553. 1563 dibangun percetakan pertama di Moskow. Percetakan buku menjadi monopoli negara. Percetakan itu dipimpin oleh Ivan Fedorov dan Pyotr Mstislavets. Pada tahun 1564, buku cetak Rusia pertama diterbitkan “ Rasul».

Di antara monumen sastra pada masa itu adalah koleksi besar 10 jilid literatur gereja “Bacaan Bulanan”. Ini adalah biografi orang-orang kudus Rusia yang ditulis oleh Metropolitan Macarius, disusun berdasarkan bulan sesuai dengan hari penghormatan setiap orang suci.

Karya-karya kronik yang bersifat generalisasi sedang dibuat, misalnya Front Chronicle - semacam sejarah dunia dari penciptaan dunia hingga pertengahan abad ke-16. Sebuah monumen sastra sejarah Rusia juga merupakan “Buku Negara”, yang disusun oleh bapa pengakuan Ivan IV, Andrei. Ini menguraikan sejarah Rusia dari Vladimir I hingga Ivan IV.

Kumpulan aturan dan instruksi sehari-hari berisi “ Domostroy" Ia membela cara hidup patriarki dalam keluarga. Buku itu memberi nasihat tentang bagaimana menjadi hemat, dll.

Arsitektur periode abad XV – XVI. mencerminkan meningkatnya peran internasional negara Rusia. Tahap baru sedang dimulai baik dalam arsitektur candi maupun sipil.

Terbentuknya negara terpusat Rusia ditandai dengan pembangunan Kremlin baru menggantikan Kremlin lama, yang ansambelnya akhirnya dibentuk pada akhir abad ke-15 – awal abad ke-16. Saat ini, batu bata mulai digunakan dalam konstruksi. Pasangan bata menggantikan pasangan bata putih tradisional. Pada tahun 1485 - 1495 Dinding batu putih Kremlin diganti dengan batu bata.

Pada tahun 1475 - 1479 Katedral Asumsi baru dibangun, yang menjadi contoh klasik arsitektur kuil monumental abad ke-16.

Pada tahun 1484 - 1489 Katedral Kabar Sukacita, gereja asal para Adipati Agung, dibangun.

Pada tahun 1505 - 1508 Katedral Malaikat Agung dibangun, tampilannya dengan jelas mengekspresikan gaya arsitektur sekuler. Katedral Malaikat Agung adalah kuil makam tempat semua pangeran besar dipindahkan, dimulai dengan Ivan Kalita, dan kemudian para tsar (sampai Peter I).

Bangunan sekuler juga didirikan di Kremlin Moskow, misalnya Kamar Segi, yang dimaksudkan untuk resepsi seremonial.

Pencapaian tertinggi arsitektur Rusia abad ke-16. adalah pembangunan candi jenis tenda, di mana orisinalitas nasional tradisi Rusia diungkapkan dengan paling jelas. Contoh gereja bertenda adalah Katedral Syafaat (Katedral St. Basil). Katedral ini dibangun pada tahun 1555 – 1560. Arsitek Rusia Barma dan Postnik untuk menghormati penangkapan Kazan.

Pada abad ke-16 “Pembangunan benteng” memperoleh cakupan yang sangat luas.

Garis benteng didirikan di Moskow (Kitai-Gorod, lalu Kota Putih). Karya-karya ini diawasi oleh master terkenal Fyodor Kon; dia juga membangun Kremlin Kremlin.

Lukisan periode akhir abad XV - XVI. disajikan oleh karya seniman berbakat Rusia Dionysius. Dia melukis Katedral Assumption.

Kisaran tema lukisan secara bertahap berkembang, dan minat terhadap subjek non-gereja, terutama sejarah, semakin meningkat. Genre potret sejarah sedang berkembang.

Lukisan pada periode ini ditandai dengan meningkatnya minat terhadap tokoh dan peristiwa sejarah nyata.

Menurut Akademisi D.S. Likhachev, “dari semua periode dalam sejarah kebudayaan Rusia, itu adalah abad XV – XVI. sangat penting. Saat itulah proses terputusnya pembentukan negara kesatuan dan kebangkitan kebudayaan terjadi..."

BUDAYA RUSIA PADA ABAD 14-16
PENGARUH ISIS TATAR-MONGOL TERHADAP PERKEMBANGAN BUDAYA RUSIA

Seni sejumlah kerajinan seni pun hilang.

Di sisi lain, invasi Mongol-Tatar mempengaruhi kebangkitan Moskow sebagai pusat penyatuan Rus. Dan lambat laun budaya seluruh Rusia mulai terbentuk berdasarkan budaya Vladimir Rus.

KRONIK

Di pertengahan abad ke-15, sejarah singkat dunia muncul - kronograf.

SENI RAKYAT LISAN Rus'

Siklus epos pertama adalah revisi dan pengerjaan ulang siklus epos lama tentang negara Kyiv.

Siklus epos kedua- Novgorod. Ia mengagungkan kekayaan, kekuasaan, kecintaan terhadap kebebasan kota yang bebas, serta keberanian warga kota dalam mempertahankan kota dari musuh.

Karakter utamanya adalah Sadko dan Vasily Buslaevich.

Genre lain muncul pada abad ke-14 dan dikhususkan untuk memahami penaklukan Mongol. Cerita-legenda: tentang pertempuran di Sungai Kalka, tentang kehancuran Ryazan, tentang invasi Batu, serta tentang pembela Smolensk - Merkurius Smolyanin muda, yang menyelamatkan kota atas perintah Bunda Allah dari tentara Mongol. Beberapa karya siklus ini dimasukkan dalam kronik.

SASTRA Rus'

Dari sini gambar, gaya sastra, frasa individu, dan ekspresi dipinjam. Ini tidak melaporkan kampanye atau pertempuran, namun mengungkapkan perasaan tentang apa yang terjadi. Ditulis mengikuti hasil Pertempuran Kulikovo.

AWAL PERCETAKAN BUKU DI Rus'

Akhir abad ke-15 dikaitkan dengan selesainya pembentukan bangsa Rusia Raya.

Sebuah bahasa telah muncul yang berbeda dari Slavonik Gereja. Dialek Moskow menjadi dominan.

Dengan terbentuknya negara yang terpusat, kebutuhan akan masyarakat yang terpelajar dan terpelajar meningkat.

Pada tahun 1563, percetakan negara dipimpin oleh Ivan Fedorov. Asistennya adalah Fyodor Mstislavovich. .

Percetakan bekerja terutama untuk kebutuhan gereja.

PEMIKIRAN POLITIK UMUM Rus pada ABAD KE-16.

Pada tahun 1574, alfabet Rusia pertama diterbitkan di Lvov.

The Great Menaion of the Metropolitan of All Rus' Macarius (1481/82-31.XII.1563) adalah kumpulan buku dari 12 buku tulisan tangan, yang merupakan “lingkaran membaca” tahunan hampir setiap hari, masing-masing dari 12 Menaion berisi materi selama satu bulan (mulai bulan September). Menurut rencana penggagas, penyelenggara korespondensi dan editor koleksi buku ini, Macarius, 12 folio dengan volume dan ukuran yang sangat besar akan memuat “semua kitab suci Chetya”, dihormati dan dibaca di Rus', berkat itu Great Menaion of the Chetya menjadi semacam ensiklopedia sastra buku Rusia abad ke-16.

LUKISAN Rus'

Meskipun Domostroy adalah kumpulan nasihat tentang rumah tangga, ia ditulis dalam bahasa artistik dan menjadi monumen sastra pada masa itu. pelukis Feofan orang Yunani.

Pada akhir abad ke-14 dan awal abad ke-15, seseorang yang berasal dari Byzantium bekerja di Novgorod, Moskow, Serpukhov, dan Nizhny Novgorod

Dia dengan sempurna menggabungkan tradisi Bizantium dan tradisi Rusia yang sudah terbentuk. Terkadang dia bekerja dengan melanggar kanon. Gambarannya bersifat psikologis, ikonnya menyampaikan ketegangan spiritual. Dia menciptakan lukisan Gereja Juru Selamat di Jalan Ilyen di Novgorod, bersama dengan Semyon Cherny - lukisan Gereja Kelahiran Perawan Maria di Moskow (1395) dan Katedral Malaikat Agung (1399). Andrey Rublev.

Dia adalah ahli komposisi yang singkat namun sangat ekspresif. Pewarnaan indah yang menakjubkan terlihat dalam karya-karyanya. Dan dalam ikon dan lukisan dindingnya seseorang dapat merasakan kesempurnaan moral yang ideal. Pada saat yang sama, ia mampu menyampaikan pengalaman emosional halus dari karakternya. Dia berpartisipasi dalam lukisan Katedral Kabar Sukacita lama di Kremlin (1405) bersama dengan Theophan orang Yunani dan prokhor dari Gorodets, dan melukis Katedral Assumption di Vladimir (1408). Katedral Trinity di Biara Trinity-Sergius dan Katedral Spassky di Biara Andronikov (1420).

"Trinitas". 1411 atau 1425-27, Galeri State Tretyakov

Pada akhir abad ke-15, kontribusi luar biasa terhadap perkembangan seni lukis Rusia diberikan pelukis ikon Dionysius. Dia adalah seorang ahli kalori yang hebat dan ahli yang sangat kompleks. Bersama putranya Theodosius dan Vladimir serta murid-murid lainnya, ia menciptakan lukisan dinding oleh Uspensky Katedral Kremlin.

Di antara ciptaannya ada yang terkenal ikon Juruselamat dalam kekuatan.

Pada saat yang sama, Sekolah Lukisan Ikon Novgorod juga berfungsi. Ini dibedakan dari warna-warna cerah dan komposisi dinamis.

ARSITEKTUR Rus'

Pada abad 14-16, karena sentralisasi negara, Moskow didekorasi (di bawah Ivan Kalita, konstruksi batu berkembang).

Di bawah Dmitry Donskoy, Kremlin batu putih dibangun untuk pertama kalinya.

Atas saran Sophia Paleolog (nenek Ivan IV yang Mengerikan), para master dari Italia diundang. Tujuannya adalah untuk menampilkan kekuatan dan kejayaan negara Rusia. Aristoteles Fioravanti dari Italia melakukan perjalanan ke Vladimir dan memeriksa Katedral Assumption dan Demetrius. Ia berhasil memadukan tradisi arsitektur Rusia dan Italia. Pada 1479, ia berhasil menyelesaikan pembangunan kuil utama negara Rusia - Katedral Assumption di Kremlin. Setelah itu, sebuah ruangan segi dibangun untuk menerima kedutaan asing.

Daya tarik terhadap asal-usul kebangsaan terutama terlihat jelas dalam arsitektur batu gaya tenda tradisional Rusia, yang menjadi ciri khas arsitektur kayu Rus'.

Mahakarya gaya tenda adalah Gereja Kenaikan di desa Kolomenskoe (1532) dan Katedral Syafaat di Lapangan Kremlin di Moskow. Artinya, muncul gaya arsitektur tersendiri.

Katedral Syafaat

Jawaban dari Slesareva Anastasia[guru]
Perkembangan budaya Rusia pada periode ini dipengaruhi oleh banyak faktor. Hal ini juga merupakan perkembangan dari tradisi-tradisi sebelumnya, terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai Kristiani dan kepentingan gereja. Faktor-faktor baru yang mempengaruhi budaya juga muncul: pengumpulan tanah Rusia di sekitar Kerajaan Moskow dan pembentukan satu negara terpusat, pembentukan identitas nasional dalam perjuangan melawan kuk Golden Horde. Dari abad ke abad, peran Moskow dan Adipati Agung Moskow semakin terlihat. Rus Moskow berubah menjadi pusat tidak hanya proses unifikasi, tetapi juga pengembangan budaya.
Literatur. Dalam sastra Rusia, tema perang melawan kuk Horde menempati tempat yang luas. Karya-karya siklus Kulikovo (“Zadonshchina”, “Kisah Pembantaian Mamayev”) sangat menonjol. Mereka dijiwai dengan rasa patriotisme dan kekaguman atas eksploitasi tentara Rusia.

Pada paruh kedua abad ke-15. genre jalan-jalan lama (deskripsi perjalanan) sedang mengalami kelahiran baru.

Tradisi kronik dilestarikan dan diperbanyak. Pada abad XIV. Di Moskow, sebuah kronik seluruh Rusia dibuat, dan Kronograf, yang disusun pada tahun 1442, memuat deskripsi sejarah dunia.

Pada paruh pertama abad ke-16. Sekelompok orang terpelajar terbentuk di sekitar Metropolitan Macarius yang menciptakan “Great Chetya Menaion” yang terkenal. Ini adalah kumpulan buku yang paling banyak dibaca di Rus: literatur hagiografi, ajaran, legenda, dll. - sebagai aturan, bukan bersifat liturgi, tetapi terkait langsung dengan tradisi Ortodoks.
Peristiwa budaya yang penting adalah munculnya percetakan. Hal ini dikaitkan dengan nama Ivan Fedorov dan Peter Mstislavets, yang menciptakan buku cetak pertama “Apostle” (1564). Buku dasar Rusia pertama dengan tata bahasa diterbitkan di Lvov. Reaksi gereja terhadap percetakan sangat negatif bahkan pada abad ke-17. Buku cetak tidak bisa menggantikan buku tulisan tangan.
Pemikiran sosial-politik. Di antara sumber tertulis Rusia abad XV-XVI. Ada banyak karya di mana penulisnya merefleksikan nasib Rusia.
Arsitektur. Moskow menjadi ibu kota negara besar, akumulasi kekayaan di tangan pangeran Moskow memungkinkan dimulainya pembangunan batu dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dmitry Donskoy pada 1366-1367 memulai pembangunan Kremlin Moskow yang baru. Di lokasi benteng kayu yang dibangun di bawah Ivan Kalita, Kremlin batu putih baru muncul.
Pembangunan benteng Moskow berlanjut sepanjang abad ke-16. Sebuah setengah lingkaran benteng Kitay-Gorod ditambahkan ke Kremlin, dan pada akhir abad tersebut, “penguasa kota” Fyodor Kon mendirikan “Kota Putih” sepanjang sekitar 9,5 km. F. Kon juga membangun tembok Kremlin di Smolensk.

Pada paruh kedua abad ke-16. Dari tradisi arsitektur kayu, namun sudah menggunakan batu, muncullah gaya tenda. Arsitektur gereja beratap tenda tidak tersebar luas, karena bertentangan dengan kanon gereja dan dilarang oleh otoritas gereja. Lukisan. Theophanes, penduduk asli Byzantium, tinggal di Novgorod dan kemudian di Moskow. Lukisan dinding dan ikonnya dicirikan oleh emosi khusus. Keputusan Katedral Stoglavy tidak hanya memengaruhi arsitektur, tetapi juga lukisan. Hal ini menyebabkan hanya teknik penulisan teknis yang ditingkatkan. Keahlian. Pada abad XIV-XVI. Perkembangan kerajinan terus berlanjut. Pusat utama produksi kerajinan tangan adalah kota, biara, dan beberapa perkebunan besar. Pada akhir abad ke-15. Cannon Yard sedang dibuat di Moskow. Meriam pertama muncul di Rus pada sepertiga terakhir abad ke-14. Pada abad-abad berikutnya, seluruh aliran ahli meriam muncul. Salah satu perwakilannya adalah Andrei Chokhov, pencipta Tsar Cannon yang terkenal.