Wilayah etnis Kazakh. Kazakh: asal, angka, bahasa


Asal usul orang Kazakh menarik bagi banyak sejarawan dan sosiolog. Bagaimanapun, ini adalah salah satu orang Turki yang paling banyak jumlahnya, yang saat ini merupakan populasi utama Kazakhstan. Juga jumlah besar Orang Kazakh tinggal di wilayah Cina, Turkmenistan, Uzbekistan, Kyrgyzstan, dan Rusia yang bertetangga dengan Kazakhstan. Di negara kita, ada banyak orang Kazakh di wilayah Orenburg, Omsk, Samara, Astrakhan, dan Wilayah Altai. Bangsa Kazakh akhirnya terbentuk pada abad ke-15.

Asal usul masyarakat

Berbicara tentang asal usul orang Kazakh, sebagian besar ilmuwan cenderung percaya bahwa mereka terbentuk sebagai suatu bangsa pada abad 13-15, pada era Golden Horde yang berkuasa saat itu.

Jika kita berbicara lebih lanjut sejarah awal, orang-orang yang tinggal di wilayah Kazakhstan modern, perlu dicatat bahwa wilayah itu dihuni oleh berbagai suku, banyak di antaranya meninggalkan jejaknya pada orang Kazakh modern.

Dengan demikian, ekonomi peternakan nomaden berkembang di wilayah utara. Sumber tertulis yang sampai kepada kita menyatakan bahwa orang-orang yang tinggal di wilayah Kazakhstan saat ini berperang melawan Persia. Pada abad kedua SM, aliansi suku mulai memainkan peran penting. Beberapa saat kemudian, negara bagian Kangyu terbentuk.

Pada abad pertama SM, suku Hun menetap di tempat-tempat ini, secara radikal mengubah situasi di Asia Tengah. Saat itulah kerajaan nomaden pertama didirikan di wilayah Asia ini. Pada tahun 51 SM kekaisaran terpecah. Separuh dari mereka mengakui kekuatan Tiongkok, dan separuh lainnya diusir ke Asia Tengah.

Lebih dikenal dalam sejarah Eropa sebagai bangsa Hun, mereka mencapai tembok Kekaisaran Romawi.

Sejarah abad pertengahan

Pada Abad Pertengahan, tempat suku Hun diambil alih oleh Turki. Ini adalah suku yang muncul dari stepa Eurasia. Pada pertengahan abad ke-15, mereka menciptakan salah satu negara bagian terbesar dalam sejarah umat manusia kuno. Di Asia, meliputi wilayah dari Laut Kuning hingga Laut Hitam.

Bangsa Turki menelusuri nenek moyang mereka hingga bangsa Hun, dan mereka dianggap berasal dari Altai. Asal usul orang Kazakh dari Turki saat ini praktis tidak lagi diperdebatkan oleh siapa pun. Turki terus-menerus berperang dengan Tiongkok, dan ekspansi aktif Arab di Asia Tengah juga dimulai pada periode ini. Islam secara aktif menyebar di kalangan penduduk pertanian dan menetap.

Perubahan signifikan sedang terjadi dalam budaya Turki. Misalnya tulisan Turki diganti dengan bahasa Arab, digunakan penanggalan Islam, dan muncul dalam kehidupan sehari-hari

Kekuasaan raja

Kita dapat berbicara tentang asal usul orang Kazakh setelah kekalahan terakhir Golden Horde, yang terjadi pada tahun 1391. Kazakh Khanate dibentuk pada tahun 1465. Bukti ilmiah tentang asal usul orang Kazakh adalah sumber-sumber tertulis yang bertahan dalam jumlah besar hingga zaman kita.

Konsolidasi massal suku-suku Turki menjadi negara Kazakh yang bersatu dimulai. Kasym Khan adalah orang pertama yang menyatukan sejumlah besar suku stepa di bawah kepemimpinannya. Di bawahnya, populasinya mencapai satu juta orang.

Pada usia 30-an abad ke-16, perang internecine dimulai di Kazakh Khanate, yang juga disebut perang saudara. Pemenangnya adalah Khaknazar Khan, yang memerintah selama lebih dari 40 tahun. Pada tahun 1580, Yesim Khan menganeksasi Tashkent ke Kazakh Khanate, yang akhirnya menjadi ibu kotanya. Di bawah penguasa ini, terjadi reformasi sistem politik; semua wilayah dibagi menjadi tiga asosiasi ekonomi teritorial, yang disebut zhuzes.

KAZAKHS

Etnis dan bangsa, penduduk asli Kazakhstan

Orang Kazakh telah lama tinggal di daerah yang berbatasan dengan Kazakhstan di Cina, Rusia, Uzbekistan, Turkmenistan, serta di Mongolia barat.

  • Secara historis, mereka terdiri dari tiga asosiasi zhuz besar: Zhuz Senior, Zhuz Tengah, dan Zhuz Junior.
  • Bahasa - Kazakh, bagian dari subkelompok Kipchak dari kelompok bahasa Turki
  • Orang Kazakh berasal dari Turki, termasuk ras Turanian (juga dikenal sebagai ras Siberia Selatan), dianggap peralihan antara ras Kaukasoid dan Mongoloid

Cerita

  • Orang Kazakh memiliki sejarah etnis yang kompleks. Akar kuno budaya material dan tipe antropologis Kazakh dapat ditelusuri secara arkeologis di antara suku-suku Zaman Perunggu yang tinggal di wilayah Kazakhstan. Nenek moyang kuno orang Kazakh termasuk suku Saks dan Massaget yang berbahasa Iran, yang tinggal di wilayah Kazakhstan modern dan Asia Tengah.
  • W-F abad SM. - asosiasi suku Usun muncul di wilayah Kazakhstan Selatan, dan di Barat Daya hiduplah suku-suku yang merupakan bagian dari persatuan suku Kangyui. Pada abad pertama Masehi. Alan yang berbahasa Iran tinggal di sebelah barat Laut Aral, yang juga memengaruhi etnogenesis orang Kazakh.
  • Mulai dari abad V-VI - dengan kemunculan dan perluasan Khaganate Turki, proses Turkisasi suku-suku berbahasa Iran yang mendiami wilayah Kazakhstan modern dimulai.
  • Abad VI-VP - suku-suku yang mendiami bagian tenggara Kazakhstan berada di bawah kekuasaan Kaganate Turki Barat. Pada saat yang sama, suku-suku yang datang dari Timur (Turgesh, Karluk, dll) menetap di wilayah Kazakhstan.
  • Selanjutnya, asosiasi politik jangka pendek dari tipe feodal awal muncul di berbagai wilayah di Kazakhstan:
    • Abad VIII - Turgesh Kaganate
    • Abad VIII-X - Karluk Kaganate
    • Abad 9-11 - asosiasi Oghuzs
    • Abad VIII-XI - asosiasi Kimaks dan Kipchaks
      • Yang terakhir menempati ruang stepa luas di Kazakhstan modern, yang disebut Desht-i-Kipchak
  • Abad X-XII - munculnya negara Karakhanid berkontribusi pada kesatuan etnis suku-suku lokal
    • Pada awal abad ke-12, wilayah Kazakhstan diserbu oleh bangsa Khitan, yang kemudian bercampur dengan penduduk lokal berbahasa Turki.
  • Pada awal abad ke-13, suku Naiman dan Kereit pindah ke wilayah Kazakhstan modern dari timur dari wilayah Mongolia modern dan dari Altai.
    • Aksi militer berikutnya di Asia Tengah dan Turkestan bagian timur menyebabkan proses intensif perkolasi, perpindahan, fragmentasi dan penyatuan suku-suku dari berbagai asal.
    • sekitar pertengahan abad ke-15 - Kazakh Khanate muncul di reruntuhan Golden Horde di bagian timurnya
  • Pada abad ke-15, bangsa Kazakh akhirnya dibentuk menjadi negara nasional yang terpusat
  • Masyarakat Kazakh secara historis terdiri dari tiga kelompok zhuze, yang masing-masing kelompoknya terutama menyatakan kepentingan nasional:
    • Zhuz senior - Semirechye, termasuk suku Dulat, Alban, Suan, Kangly, Zhalaiyr, Sirgeli, Shanshkyly, Shaprashty, Sary-Uisin, dll.
    • Zhuz Tengah - terutama suku Argyn, Naiman, Kipchak, Kerey, Konyrat, Uak
    • Zhuz Junior terdiri dari asosiasi suku:
      • alim-uly - kunci rumah persalinan, karasakal, torte kara, shekty, kete
      • Bai-uly - kelahiran Adai, Alasha, Zhappas, Berish, Sherkesh, Maskar, Tana, Baybakty, Kzylkurt, Yesentemir, Isyk dan Taz
      • zheti-ru - kelahiran zhagal-baily, kerderi, dll.
  • awal abad ke-19 - Gerombolan Internal atau Bukeevskaya muncul dari Zhuz Muda dan melampaui Sungai Ural
  • awal abad ke-20 - pembagian formal menjadi zhuz hampir menghilang
  • awal tahun 1930-an - kelaparan massal terjadi sebagai akibat dari kebijakan pertanian Stalinis yang represif yang dilakukan di Kazakhstan oleh sekretaris pertama Komite Regional Kazakh dari Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik, Philip Goloshchekin, yang terdiri dari pemilihan paksa ternak dari penduduk asli. Tanpa mata pencaharian, sekitar satu setengah juta penduduk republik meninggal, ratusan ribu mengungsi ke Tiongkok
    • Bencana ini sebagian diakui oleh sumber-sumber Soviet. Menurut data resmi, menurut Sensus Penduduk Uni Soviet tahun 1926, terdapat 3,968 juta orang Kazakh, dan menurut sensus tahun 1939 - hanya 3,1 juta orang. Ada anggapan bahwa data sensus ini tidak dapat dipercaya, karena untuk menyembunyikan akibat buruk kelaparan, data tersebut berkali-kali diubah dan dipalsukan.
    • Menurut Sensus Seluruh Rusia tahun 1897, jumlah warga Kekaisaran Rusia yang menggunakan bahasa Kyrgyz-Kaisak (Kazakh) sebagai bahasa ibu mereka adalah 4,08 juta orang, atau hanya sekitar 3 juta orang lebih sedikit dibandingkan semua bangsa lainnya di Rusia. gabungan Timur Tengah. Asia (dengan memperhitungkan 3 juta penduduk protektorat Rusia di Emirat Bukhara dan Kekhanan Khiva, yang tidak tercakup dalam sensus. Jika bukan karena kelaparan ini, populasi Kazakhstan modern bisa jauh lebih besar daripada dalam kenyataan.
  • Saat ini, Kazakhstan sedang menjalankan kebijakan repatriasi etnis Kazakh yang terpaksa atau secara sukarela meninggalkan wilayah negaranya, atau berada di luar perbatasan modernnya setelah demarkasi negara-bangsa di Asia Tengah, dan keturunan mereka yang tinggal di negara lain (the istilah yang digunakan orang lisan)
    • Secara total, selama dua dekade terakhir, hingga 1 juta etnis Kazakh telah pindah ke Kazakhstan, menurut perkiraan resmi.
    • Program tersebut saat ini sedang dilaksanakan "Nurly Kosh" untuk tahun 2009-2011, (terjemahan literal “migrasi cerah”, “perpindahan cerah”). Program ini disetujui dengan Keputusan Pemerintah Republik Kazakhstan tanggal 2 Desember 2008 No. 1126. Program negara untuk pemukiman kembali yang rasional dan bantuan pemukiman: imigran etnis; mantan warga negara Kazakhstan yang datang untuk melakukan kegiatan kerja di wilayahnya; warga negara Kazakhstan yang tinggal di daerah tertinggal di negara tersebut.
  • Nama etnik tersebut muncul pada abad ke-15, ketika pada tahun 1460, karena tidak puas dengan kebijakan keras Khan dari Uzbek ulus Abu-l-Khair, Sultan Zhanibek dan Kerey dengan desa mereka bermigrasi dari tepi Syr Darya ke timur ke Semirechye, ke tanah penguasa Moghulistan Yesen-bugi, tempat mereka membentuk Kazakh Khanate (1465). Suku-suku ini mulai menyebut diri mereka orang bebas - "Kazak" (Kazaktar"), dalam bahasa Rusia - "Kazakh". Dalam pidato Kazakh, kedua huruf "k" diucapkan dengan huruf "k" yang keras, tetapi dalam tata bahasa Rusia modern ejaannya adalah " Kazakh” telah mengakar Selama satu abad, semua suku nomaden berbahasa Turki di padang rumput Polovtsian Timur|Dasht-i-Kipchak bersatu dengan nama ini, membentuk satu Kazakh Khanate (1465-1729) dari Irtysh hingga Itil (Volga). Di Rusia Tsar, orang Kazakh saat ini disebut Kirghiz atau Kyrgyz-Kaisaks. Awalnya, etnonim "Kazakh" ditetapkan dalam bentuk "Cossack" pada tahun 1925 setelah penggantian nama Republik Sosialis Soviet Otonomi Kyrgyzstan menjadi Kazak. Republik Sosialis Soviet Otonomi, dan dalam bentuk “Kazakh” setelah transformasi Republik Sosialis Soviet Otonomi Kazak menjadi SSR Kazakh.

Populasi

  • Ada berbagai versi tentang asal usul arti kata “Kazakh”. Yang paling dibuktikan hingga saat ini adalah etimologi berikut:
    • Diterjemahkan dari bahasa Turki kuno, kata “Cossack” berarti “ bebas, orang mandiri, pemberani, petualang"
  • Jumlah total orang Kazakh adalah St. 14 juta orang
    • Kazakstan - 10,5 juta orang
    • Cina - 1,4...1,5 juta orang.
    • Uzbekistan - 0,8...1,1 juta orang.
    • Rusia - 654 ribu orang.
    • Mongolia - 140 ribu orang.
    • Turkmenistan - 40...90 ribu orang.
    • Kirgistan - 39 ribu orang.
    • Türkiye - 15 ribu orang.
    • Afghanistan - 13 ribu orang.
    • Iran - 12 ribu orang.
    • AS - sekitar 10 ribu orang.
    • Tajikistan - 900 orang.
    • Prancis - 10 ribu orang.
    • Jerman - 7 ribu orang
    • Italia - 4 ribu orang.
  • Jumlah orang Kazakh dan porsi mereka dalam populasi Rusia terus meningkat. Terlepas dari kenyataan bahwa orang Kazakh hidup kompak di daerah perbatasan, surat kabar dan majalah dalam bahasa Kazakh tidak diterbitkan di Federasi Rusia, juga tidak ada pendidikan menengah dalam bahasa Kazakh, tetapi ada beberapa lusin sekolah yang mengajarkan bahasa Kazakh. sebagai mata pelajaran tersendiri
    • Wilayah Astrakhan tetap menjadi subjek Federasi Rusia yang paling aktif bekerja sama dengan Kazakhstan; hanya ada satu sekolah di Wilayah Altai, di mana pengajaran dilakukan dalam bahasa Kazakh sesuai dengan program departemen pendidikan publik Kazakh dan menurut program Kazakh. buku teks

Agama

  • Afiliasi agama tradisional adalah Muslim Sunni dengan pengaruh ajaran sufi Ahmad Yasawi.
    • Mazhab - Sekolah Hukum Islam Imam Abu Hanifah
    • Ada juga kelompok kecil Syiah - Imami
  • Penetrasi Islam ke wilayah Kazakhstan modern terjadi selama beberapa abad, dimulai dari wilayah selatan. Islam awalnya berkembang di kalangan penduduk menetap di Semirechye dan Syr Darya pada akhir abad ke-10.
    • Misalnya, Islam sudah ada di Kerajaan Karakhanid pada akhir abad ke-20.
    • Saat ini, sebagian besar penduduk Kazakh menganggap diri mereka Muslim dan menjalankan setidaknya beberapa ritual sampai tingkat tertentu.
    • Misalnya, ritual sunat - sunnet/sundet, dilakukan oleh sebagian besar orang Kazakh yang beriman; hampir semua orang Kazakh dimakamkan menurut ritual Muslim. Meskipun perlu dicatat bahwa hanya sebagian tertentu (minoritas) yang rutin melaksanakan salat dan menjalankan kewajiban agama lainnya.
    • Saat ini, terdapat 2.700 masjid di Kazakhstan; pada masa Soviet hanya ada 63. Jumlah jamaah kini bertambah, termasuk umat Islam.
  • Penyebaran Islam di kalangan pengembara tidak seaktif di kalangan penduduk menetap masyarakat Turki, karena agama tradisional orang Turki nomaden adalah Tengrisme. Namun Islam terus menyebar pada abad-abad berikutnya.
    • Jadi Khan dari Golden Horde Berke (1255-1266) dan Khan Uzbek (Ozbek) (1312-1340) menerima Islam. Saat itu, pengaruh ulama sufi masih kuat di kalangan orang Turki. Kontribusi besar Pendiri tarekat sufi, Akhmet Yasawi, yang meninggal pada tahun 1166 di kota Turkestan, berkontribusi dalam dakwah Islam di kalangan orang Kazakh.
  • Tengrisme muncul secara alami dan historis berdasarkan pandangan dunia rakyat, yang mewujudkan gagasan keagamaan dan mitologi awal yang terkait dengan hubungan manusia dengan alam sekitar dan kekuatan unsurnya. Ciri unik dan khas dari agama ini adalah hubungan kekeluargaan antara manusia dengan dunia sekitarnya, alam. Tengrisme dihasilkan oleh pendewaan alam, langit abadi di atas dan pemujaan terhadap roh leluhur. Orang-orang Turki memuja objek-objek dan fenomena-fenomena di dunia sekitarnya bukan karena takut akan kekuatan-kekuatan unsur yang tidak dapat dipahami dan dahsyat, tetapi karena rasa syukur kepada alam atas kenyataan bahwa, meskipun tiba-tiba terjadi ledakan kemarahan yang tak terkendali, alam lebih sering penuh kasih sayang dan dermawan. Mereka tahu bagaimana memandang alam sebagai makhluk hidup. Kepercayaan Tengrian memberi orang-orang Turki yang nomaden pengetahuan dan kemampuan untuk merasakan semangat alam, menjadi lebih sadar akan diri mereka sendiri sebagai bagian darinya, untuk hidup selaras dengannya, untuk mematuhi ritme alam, untuk menikmati perubahannya yang tiada akhir, dan bersukacita atas keindahannya yang mempunyai banyak sisi. Semuanya saling berhubungan, dan orang-orang Turki nomaden dengan hati-hati memperlakukan stepa, padang rumput, gunung, sungai, danau, yaitu alam secara keseluruhan, sebagai yang memiliki jejak ilahi.

Bahasa

  • Masyarakat Turki kuno, yang kemudian menjadi nenek moyang, termasuk masyarakat Kazakh modern, memainkan peran penting dalam sejarah Eurasia. Perlu dicatat bahwa pada periode abad ke-5 hingga ke-15, bahasa Turki adalah bahasa komunikasi internasional di sebagian besar Eurasia. Bahkan di bawah khan Mongol Batu dan Munch, semua dokumen resmi di Golden Horde, korespondensi internasional, selain bahasa Mongolia, juga dilakukan dalam bahasa Turki.
  • Pembentukan dan perkembangan bahasa yang mirip dengan bahasa Kazakh modern terjadi pada abad 13-14. Perlu dicatat bahwa bahasa Kazakh modern secara umum sangat mirip dengan bahasa Kazakh kuno.
  • Dari abad ke-13 hingga awal abad ke-20, hanya ada satu bahasa sastra Turki - "Turki", yang meletakkan dasar bagi semua bahasa Turki lokal di Asia Tengah.
  • Para ilmuwan untuk pertama kalinya menemukan monumen tulisan rahasia Turki kuno di wilayah Khakassia modern. Kemudian - di wilayah Tuva, Mongolia, Altai, Kazakhstan, Talas (Kyrgyzstan), dll.
  • Bahan untuk menulis adalah permukaan batu, kayu, tulang, uang logam, barang-barang rumah tangga, dll. Pameran arkeologi dengan contoh tulisan rahasia Turki kuno disimpan antara lain di Museum Negara Kazakh.
  • Alfabet rahasia terdiri dari 24 pemisah huruf dan kata
    • pada abad ke-5 alfabet periode klasik terdiri dari variasi Orkhon 38 pemisah huruf dan kata.
    • Secara total, dengan mempertimbangkan variasi regional dan kronologis, masih ada lebih banyak lagi 50 grafem
  • Bahasa prasasti yang dibuat aksara rahasia Turki kuno adalah Bahasa Orkhon-Yenisei(dinamai berdasarkan sungai Orkhon di Mongolia dan sungai Yenisei di Rusia), yang termasuk dalam kelompok bahasa Turki Karluk dan mendahului bahasa Uzbek.
  • Ketika Islam menyebar dan menguat pada awal abad ke-10, alfabet Arab mulai semakin tersebar luas.
    • Tentu saja, hal itu diubah secara signifikan dan disesuaikan dengan norma-norma bahasa Turki.
    • Pusat utama penyebaran tulisan Arab di kalangan masyarakat Turki adalah kota Bolgar (di Tatarstan modern) dan Khorezm (di Uzbekistan modern), yang terletak di luar wilayah pemukiman orang Kazakh, tempat Islam mulai berkembang pada abad 10-11. berabad-abad
    • Islamisasi mayoritas orang Kazakh dan penerimaan tulisan Arab oleh sebagian penduduk yang melek huruf terjadi pada abad ke-18.
  • 1912 - Akhmet Baitursynov mereformasi aksara Kazakh berdasarkan aksara Arab, memberikan kesempatan untuk menggunakannya kepada jutaan orang Kazakh yang tinggal di luar negeri. Dia mengecualikan semuanya secara murni huruf arab, tidak digunakan dalam bahasa Kazakh, dan menambahkan huruf khusus untuk bahasa Kazakh. Alfabet baru, disebut " ZHANA EMLE (Ejaan baru)", masih digunakan oleh orang Kazakh yang tinggal di Tiongkok, Afghanistan, dan Iran.
  • Selama periode Soviet di Kazakhstan tujuan politik alfabet Kazakh diterjemahkan ke dalam:
    • Grafik Latin (1929)
    • Sirilik (1940)
  • Saat ini, bahasa Kazakh di Kazakhstan menggunakan alfabet Sirilik, dan kemungkinan untuk kembali ke aksara Latin sedang dibahas:
    • “Aksara Latin mendominasi ruang komunikasi saat ini,” kata Presiden N. Nazarbayev, berbicara di hadapan Majelis Rakyat Kazakhstan. “Kita perlu kembali ke isu peralihan ke alfabet Latin dalam bahasa Kazakh,” katanya kepada delegasi yang mewakili berbagai kelompok etnis di Kazakhstan.
  • Orang Kazakh modern dicirikan oleh bilingualisme:
    • 75% orang Kazakh di Kazakhstan fasih berbahasa Rusia
    • 81% warga Kazakh di Kyrgyzstan fasih berbahasa Rusia
    • 98% orang Kazakh di Rusia fasih berbahasa Rusia
  • Di antara orang Kazakh di Tiongkok dan Mongolia, mayoritas, bersama dengan orang Kazakh, juga berbicara bahasa Tiongkok dan Mongolia.
  • Di Kazakhstan modern, pengembangan bilingualisme Kazakh-Rusia dan Rusia-Kazakh adalah salah satu prioritasnya kebijakan nasional Nursultan Nazarbayev.

Dapur

  • Hidangan utamanya adalah daging. Salah satu hidangan Kazakh yang populer disebut “ ET (Daging)", hidangan ini sering disebut dan dikenal dalam literatur dan pers berbahasa Rusia sebagai beshbarmak, dari daging domba segar rebus dengan potongan adonan rebus yang digulung ( kamir). Juga populer:
    • kuyrdak - potongan goreng hati, ginjal, paru-paru, jantung, dll.
    • kespe atau salma- mie
    • Sorpa- kaldu daging
    • ak-sorpa- sup susu dengan daging, atau hanya sup daging dengan Kurt
  • Hidangan utama sering kali mencakup berbagai sosis rebus:
    • kazy- sosis daging kuda, dibagi menurut kandungan lemaknya
    • peta
    • shuzhyk
  • Sebelumnya, hidangan utama juga termasuk perut isi, yang dulu populer di kalangan penggembala, dipanggang dalam abu (analognya haggis), tapi sekarang dianggap eksotik bahkan di kalangan orang Kazakh.
  • Hidangan populer adalah:
    • tuan- domba muda goreng yang dimasak dalam kuali dengan bawang bombay dan kentang
    • Palau- Pilaf Kazakh dengan banyak daging dan wortel
  • Dari hidangan ikan paling terkenal koktal- ikan digantung di dahan pohon willow, dipanggang di atas arang, dibumbui dengan sayuran
  • Daging domba, daging sapi, daging kuda, dan daging unta banyak digunakan untuk menyiapkan hidangan. Penggunaan ikan dan makanan laut merupakan tradisi bagi penduduk pesisir Kaspia dan Aral. Karena cara hidup nomaden, burung ini tidak dibiakkan, dan hanya ada sebagai hewan buruan di kalangan pemburu.
  • Kecuali hidangan daging, ada berbagai macam hidangan dan minuman berbahan dasar susu:
    • kumiss- susu kuda asam
    • shubat- susu unta asam
    • hari- susu sapi
    • airan- kefir
    • kaymak- krim asam
    • kilegey- krim
    • Sary-Mei- mentega
    • Suzba- keju cottage
    • katyk- rata-rata antara yogurt dan keju cottage
    • Kurt- keju cottage asin kering
    • irimsyk- keju cottage susu domba kering
    • chalap atau asmal- yogurt cair, dll.
  • Minuman utamanya adalah teh. Setiap dastarkhan diakhiri dengan minum teh. Apalagi teh dalam bahasa Kazakh adalah teh kental dengan krim, sama seperti teh dalam bahasa Inggris. Konsumsi teh oleh penduduk Kazakhstan adalah salah satu yang tertinggi di dunia - 1,2 kg per tahun per orang.
    • Sebagai perbandingan, di India hanya 650 gram per kapita.
  • Permen terkenal termasuk Shertpek- campuran madu dan lemak kuda dari "kazy". Sebagian besar terjadi di dastarkhan bais Kazakh.
  • Jenis utama roti tradisional:
    • baursak- adonan berbentuk bulat atau persegi yang digoreng dengan minyak mendidih dalam kuali
    • shelpek Dan taba-nan- roti pipih tipis yang digoreng dengan minyak mendidih
    • tandoor- kue pipih dalam loyang tanah liat, dipanggang di bawah kotoran
    • taba-nan(taba - penggorengan) - roti dipanggang di atas arang, adonan dipanggang di antara dua penggorengan
    • shek-shek- membuang-buang
    • tandoor-nan- roti dipanggang dalam oven tandoor
      • Yang paling umum adalah baursak, karena mudah disiapkan saat bepergian - dalam kuali, dan sekarang secara tradisional disiapkan untuk hari raya apa pun, sebagai hiasan tambahan. meja pesta, sedangkan tandoor membutuhkan oven tandoor dan dipanggang terutama di tempat-tempat pemukiman (kota-kota di Jalur Sutra Besar, beberapa perkemahan musim dingin dengan padang rumput (Kystau - gubuk musim dingin).
    • Juga: talkan, zharma, zhent, balauyz, balkaimak

Olahraga

  • Baiga- melompati jarak 10…100 Shakyrym(satu “shakyrym” kira-kira sama dengan setengah kilometer. Biasanya sama dengan jarak seseorang dapat berteriak kepada orang lain dan memanggilnya: “ Shakira" - "menelepon")
  • Alaman-baige- pacuan kuda jarak jauh (40 shakyrim)
  • Kunan-baige- balap kuda muda - anak usia dua tahun
  • Zhorga-zharys- balapan perintis
  • Kyz kuu(mengejar seorang gadis) - mengejar menunggang kuda antara seorang gadis dan seorang pria
  • Kokpar- penarik kambing - penunggang kuda yang memperebutkan bangkai kambing
  • Tenge alu- mengambil koin sambil berlari kencang dan trik lainnya
  • kataku- gulat sambil duduk di atas kuda
  • kure Kazakh- gulat nasional Kazakh
  • Togyz kumalak- sembilan bola - permainan papan
  • Asyik- bermain dengan tulang lutut domba di lapangan (mirip dengan bermain buku jari)
  • Burkut-salu- elang sampai game pertama
  • Zhamby atu- Menembak sasaran “jamba” yang tergantung tinggi sambil menunggangi kuda yang berlari kencang
  • Tartyspak- permainan berkuda tim untuk menarik kuda

Tradisi

  • Kazakhstan modern sedang mengalami masa kebangkitan nasional dan kebangkitan kenegaraan nasional
  • Sebelumnya, terjadi penghapusan dan penghancuran tradisi secara sengaja sepanjang abad ke-20. Selama tujuh puluh tahun periode Soviet di Kazakhstan, mereka berjuang melawan tradisi sebagai “peninggalan masa lalu”

Sumber

  • “Komposisi nasional dan kemahiran bahasa, kewarganegaraan”

26514 1-05-2015, 00:00

Misteri Asal Usul Etnonim “Cossack/Kazakh”

Bahasa Inggris RUS KZ


Jika mayoritas ilmuwan yang memenuhi syarat setuju dengan tanggal munculnya Kazakh Khanate (1465/1466), maka tidak ada konsensus mengenai asal usul nama orang itu sendiri “Kazakh”. Etnonim ini unik dan misterius dalam artian bahkan tidak diketahui secara pasti bahasa apa yang menghidupkannya, meskipun diyakini memiliki akar bahasa Turki kuno. Tetapi dengan keberhasilan yang sama, orang dapat berdebat tentang fondasi Iran kuno atau Mongolia kuno.

Pertanyaan sulit

Pertanyaan ini sangat menarik secara ilmiah baik dari sudut pandang linguistik maupun sejarah. Jawabannya sangat sulit, sebagian besar bersifat hipotetis dan, untuk saat ini, jelas mustahil.
Seorang ahli yang diakui dalam masalah yang sangat membingungkan ini, Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Nasional Republik Kazakhstan B. Kumekov menulis bahwa selama dua abad para ilmuwan telah mencoba mengungkap semantik konsep ini. Namun, belum ada yang bisa mengambil keputusan akhir. Mari kita tambahkan bahwa tidak ada kemungkinan hal ini terjadi dalam waktu dekat. Meskipun para pemikir ilmiah terbaik pada suatu waktu bekerja untuk mengungkap misteri nama “Kazakh”.

Jadi, sejarawan A. Levshin, yang oleh Ch. Valikhanov dengan tepat disebut sebagai “Herodotus” orang Kazakh", menyatakan, mengacu pada pendapat para sejarawan Timur, bahwa" zaman kuno nama "Cossack" kembali ke masa Kelahiran Kristus", bahwa "Cossack merupakan bangsa yang mandiri dan mandiri pada abad-abad terjauh dalam kronologi kita. ." Dan "Tatar Cossack" kontemporer hanyalah "peniru dan nama mereka bukan Tatar, tetapi dipinjam dari orang lain.” Dan dia sampai pada kesimpulan bahwa “nama mereka, sebagai nama diri suatu bangsa, bukanlah subjek baik untuk terjemahan maupun perselisihan etimologis.” Itu saja, tidak lebih, tidak kurang.

Chokan Valikhanov sendiri menulis bahwa selama era pembentukan Kazakh Khanate dan orang-orang Kazakh, “nama Kazakh... memiliki arti yang agak terhormat dan berarti keagungan semangat, kesehatan - berhubungan dengan kesatria Eropa. untuk membedakan diri mereka dari kerabat-tetangga mereka di kota, Uzbek dan Nogai, bangga dengan nama Cossack - penghuni padang rumput yang bebas, orang nomaden." Seperti yang bisa kita lihat, dia memilih untuk tidak mempelajari semantik dan morfologi istilah heroik militer ini.

Seorang pakar sejarah dan silsilah orang Kazakh, Mukhamedzhan Tynyshpayev, juga mencatat bahwa semua kemungkinan penafsiran kata “Cossack”, selain “berbagai absurditas, hanya akan membingungkan masalah ini.” Oleh karena itu, dia bahkan tidak mempertimbangkan “penafsiran” ini karena “ketidakkonsistenan total” mereka. Dan ia secara langsung menyatakan bahwa mencari arti kata “Cossack” sama sia-sianya dengan mencoba mencari arti kata “Rusia”, “Arab”, “Prancis”, dll.

Profesor sejarah Kazakh pertama S. Asfendiarov mengkritik “kecanggihan dan penelitian linguistik” yang sepihak, menganggapnya tidak membuahkan hasil dan dengan tepat mengatakan bahwa pertanyaan tentang asal usul kata “Kazakh” dan orang Kazakh harus diselesaikan “tidak melalui interpretasi linguistik abstrak,” tetapi hanya melalui analisis sejarah yang spesifik.

Pada tahun 1943, "Sejarah SSR Kazakh (dari zaman kuno hingga sekarang)" diterbitkan - sistematika pertama sejarah ilmiah orang Kazakh. Ilmuwan terkenal Soviet dan Kazakh berpartisipasi dalam penulisannya. Tampaknya dalam publikasi akademis mendasar ini sejarah nasional Asal usul istilah "Kazakh" akan mendapat perhatian utama. Namun, bertentangan dengan ekspektasi, hanya sekitar satu halaman yang dikhususkan untuk itu. Setelah menguraikan masalah “Pertanyaan tentang asal usul kata “Kazakh”, para penulis hanya menyatakan bahwa istilah itu sendiri berasal dari dasar yang sangat kuno, yang asal usul dan maknanya masih belum jelas. Para penulis terkemuka tidak melakukan upaya apa pun untuk memperjelas masalah ini. Orang hanya bisa menebak alasannya Rupanya karena alasan ideologis: mereka takut dituduh nasionalisme borjuis di bidang linguistik.

Hal yang sama berlaku untuk publikasi lain dari "Sejarah SSR Kazakh" periode Soviet, hanya saja edisi 1979 membahas etnonim ini lebih detail. Namun perlu dicatat juga bahwa tidak ada jawaban pasti dan jelas terhadap pertanyaan asal usulnya dalam sains, dan masih belum ada jawaban hingga hari ini.

Orang-orang bebas

Dalam volume kedua “History of Kazakhstan”, yang diterbitkan pada tahun 1997, akademisi B. Kumekov mengkaji secara rinci dan kritis semua versi yang mencoba menjelaskan arti istilah “Kazakh”. Namun, ia menyatakan bahwa tidak ada hal baru dalam pendapat yang diungkapkan - pendapat tersebut, dengan pengecualian yang jarang, didasarkan pada pandangan yang diungkapkan di masa lalu.

Pada awal tahun 2000-an, ilmuwan Rusia S. Klyashtorny dan T. Sultanov melakukan upaya lain untuk mengetahui isi sejarah, politik dan etnis dari istilah “Cossack”. Mereka secara tradisional menekankan hal itu di literatur sejarah Masih banyak penafsiran yang beragam mengenai asal usulnya. Mereka mencatat bahwa salah satu penyebutan pertama kata “Cossack” dalam sumber tertulis Muslim ditemukan dalam kamus Turki-Arab anonim, mungkin disusun di Mesir, diketahui dari manuskrip tahun 1245 dan memiliki arti “tunawisma”, “tunawisma, ” “pengembara.” , "pengasingan". Namun, penulis juga mengakui bahwa belum ada penjelasan etimologis yang dapat diandalkan untuk kata “Cossack”.

Namun apapun asal usulnya, tidak dapat dipungkiri bahwa pada awalnya memiliki arti yang sama, yaitu dalam arti kesepian, bebas, tunawisma, pengembara, pengasingan, pencari nafkah. Artinya, kata “Cossack” memiliki banyak perbedaan makna kiasan: dari perampok dan perampok menjadi pahlawan pemberani.

Jadi, awalnya kata “Cossack” tidak memiliki muatan politik atau etnis, tetapi hanya bersifat sosial. Cossack adalah nama yang diberikan kepada setiap orang bebas yang memisahkan diri dari negara, rakyat, dan sukunya, dan karena alasan ini terpaksa menjalani kehidupan sebagai seorang petualang. Selalu ada banyak orang di padang rumput yang menjalani gaya hidup seperti itu (karena kebutuhan atau atas kemauan mereka sendiri).

Artinya, siapa pun bisa menjadi “Cossack”, tanpa memandang asal usul, klan dan sukunya, bahkan pangeran sedarah, misalnya Jenghisid atau Timurid. Seperti Timur sendiri, Tokhtamysh, Babur, Sultan Hussein Baykara, Muhammad Shaibani, Siberian Khan Kuchum dan lain-lain. Terlebih lagi, menjalani gaya hidup seorang Cossack bukanlah sesuatu yang memalukan dan tercela, sebaliknya, itu dianggap sebagai masalah kehormatan dan kepahlawanan, ketika seorang penantang takhta akan “menjadi seorang Cossack” untuk beberapa waktu dalam hidupnya, dengan demikian menegaskannya. haknya untuk berkuasa.

Belakangan, kata Turki ini muncul dalam bahasa Rusia, dan tanah air asli Slavia Cossack adalah pinggiran selatan Rus, berdekatan dengan padang rumput Kypchak (yang disebut “Lapangan Liar”). Seperti yang Anda ketahui, Cossack tidak hanya orang Turki, tetapi juga orang Rusia (misalnya, Don), Ukraina (Zaporozhye), Lituania (dari buronan Tatar Krimea), serta Mongolia, Mughal, Nogai, Kyzylbash, dan lainnya. Penulis baris-baris ini, yang pernah mempertahankan disertasi doktoralnya dalam bidang sejarah Cossack Rusia di Kazakhstan, saya setuju dengan pandangan ini.

Untuk menunjukkan cara hidup seorang Cossack, kata benda kazaklyk muncul di sumber-sumber timur - "Cossacking", "Cossack", "berkeliaran", "kebebasan", serta kata kerja "kazaklamak" - "berkeliaran", "kebebasan" . Cossack semacam itu membentuk perkumpulan khusus Cossack, atau “jamaat-i Cossack”.

Penyebutan mereka ditemukan dalam karya-karya banyak penulis Muslim abad pertengahan - baik dari Turki maupun Persia.

Orientalis Kazakh terkenal V. Yudin, dalam sebuah artikel yang tidak diterbitkan selama hidupnya, “Tentang etimologi etnonim Kazakh (Cossack),” merangkum semua materi yang diterbitkan sebelumnya tentang asal usul istilah ini. Sekaligus mencatat bahwa hasil penelitian ilmiah masih belum signifikan, karena hingga saat ini belum mungkin ditemukan bahasa yang menghidupkan kata “Kazakh”.

Etimologi varian

Hingga saat ini, para ilmuwan telah mengusulkan lebih dari dua puluh etimologi yang berbeda: dari “kaz ak” dan “kyz ak” hingga “kas sak” dan “kai sak” - bergantung pada preferensi ilmiah atau anti-ilmiah penulisnya. Banyaknya interpretasi yang tidak sistematis terhadap etnonim “Cossack/Kazakh” merupakan bukti ketidakkonsistenan mereka. realitas sejarah. Itu sebabnya mereka tidak diterima oleh ilmuwan yang serius. Etnonim "Cossack" sering kali berasal dari suku kata "Sak", meskipun ada kesenjangan waktu lebih dari satu setengah ribu tahun antara Kazakh dan Saka, yang membuat hipotesis semacam itu fantastis dan sama sekali tidak dapat diterima.

Kelemahan umum dari semua hipotesis ini adalah kesamaan suara eksternal dengan prototipe (yaitu "Cossack" dan kata modern"Kazakh"). Karena alasan ini, pencarian dilakukan dalam lingkup leksikal yang telah ditentukan, yang secara apriori membuat upaya tersebut gagal. Terhadap konvergensi suara yang dangkal tersebut, terdapat berbagai macam suara istilah sejarah dan etnonim, akademisi V. Bartold berbicara dengan tajam.

Teknik metodologis yang tidak bermoral seperti itu, yang berada di luar batas ilmu pengetahuan yang serius, memungkinkan, dengan keinginan besar para penulis, untuk menemukan etnonim apa pun di era mana pun dan di wilayah geografis mana pun di dunia. Ada banyak konstruksi vulgar dan kuno serta contoh karikatur dalam publikasi domestik modern yang ditulis oleh para “penemu Amerika” yang tumbuh di dalam negeri. Membaca penulis seperti itu, Anda mengira mereka menulis dengan serius atau bercanda.

Sedangkan hipotesis tentang asal usul etnonim apa pun dapat memperoleh karakter ilmiah hanya jika hipotesis tersebut sesuai dengan fakta fonetik sejarah, korespondensi semantik, dan pendaftaran wajib prototipe dengan berbagai monumen tertulis (prasasti batu, kitab suci, karya sejarah, kronik , kesaksian para pelancong, ahli geografi, duta besar, misionaris, pedagang, dll).

Perlu juga ditekankan bahwa array diperlukan sumber sejarah ditulis dalam berbagai bahasa - Arab, Armenia, Latin, Cina, Mongolia, Persia Kuno, Persia, Farsi Asia Tengah, Polandia, Turki Kuno, Turki, Slavia Kuno, Uyghur/Chagatai Kuno, dan lain-lain. Oleh karena itu, mereka dicatat menggunakan sistem leksikografis yang sama sekali berbeda, yang terkadang menimbulkan kesulitan yang tidak dapat diatasi bagi para peneliti.

Oleh karena itu jelaslah bahwa kegagalan yang terkait dengan pencarian jawaban yang memadai atas pertanyaan tentang asal usul etnonim “Kazakh” terutama terkait dengan keadaan ini.

Oleh karena itu, pertanyaan tentang waktu dan tempat asal kata “Cossack”, serta semantiknya, masih menjadi kontroversi. Hal ini tidak tercatat dalam sumber tertulis pada masa pra-Mongol (sebelum abad ke-13). Jadi, Mahmud Kashgari dalam kamus dialek Turkinya yang terkenal “Diuani lugat-at Turk” (abad ke-11) bahkan tidak menyebutkan namanya. Meskipun ini fenomena sosial sebagai “Kazaklyk” (Cossack), mungkin sudah ada di kalangan pengembara Kimak-Oguz-Kypchak di Dasht-i Kipchak Timur.

Apa yang dikatakan sejarah?

Sebagaimana telah disebutkan, kata “Cossack” pertama kali didaftarkan pada masa pasca-Mongol monumen tertulis di Mesir pada pertengahan abad ke-13. Diketahui pula bahwa cukup banyak waktu yang berlalu dari lahirnya suatu istilah baru hingga fiksasinya dalam pidato tertulis.

Pada abad XIV-XV. seluruh penduduk Kazakhstan modern disebut dengan nama kolektif “Uzbek”; hanya penduduk Zhetysu yang menerima nama khusus “Mogul” (hingga abad ke-16, wilayah tersebut merupakan bagian dari Mogulistan). Sejak pertengahan abad ke-15. Orang-orang Uzbek yang nomaden mulai terpecah menjadi Uzbek-i Shayban, Uzbek-I Cossack dan Mangyt-Nogai, yang penguasanya (keturunan Shayban, Urus dan Edyge) terus-menerus berada dalam permusuhan internal. Terpisahnya sekelompok suku yang disebut “Cossack” atau “Kazakh” menjadi masa inkubasi selanjutnya pendewasaan kelompok etnis baru dengan nama baru.

Setelah migrasi dari Shaybanid Abulkhair keturunan Ak Horde Khan Urus - Sultan Kerey dan Dzhanybek, yang melakukan perjalanan secepat kilat dari wilayah Syrdarya ke Zhetysu, mereka ditugaskan ke habitat baru nama pasangan"Uzbek-i-Cossack", mis. "Buronan Uzbekistan." Sebagai bagian dari orang-orang yang memisahkan diri dari kelompok etnis ibu Uzbek, sebagai penduduk bebas di padang rumput.

Di akhir abad ke-15 - awal XVI berabad-abad Di bawah kepemimpinan cucu Abulkhair, Muhammad Shaybani, sebagian besar pengembara Uzbekistan dari Dasht-i Kipchak Timur, di bawah tekanan dari Kazakh dan Mangyt, pindah ke Maverannahr, Lembah Fergana, dan Khorezm. Di belakang mereka tanah air baru Di Asia Tengah, nama umum Uzbek diberikan ke negara tersebut - Kekhanan Uzbek, sekarang Uzbekistan. Apalagi orang Uzbek yang nomaden di bawah pengaruh masyarakat lokal dan lingkungan berangsur-angsur beralih ke kehidupan menetap, pertanian beririgasi, perdagangan dan kerajinan, dan akhirnya masuk Islam.

Dan para pengembara yang awalnya bermigrasi ke Zhetysu dan kembali setelah kematian Abulkhair, karena alasan politik, membutuhkan nama baru yang membedakan mereka dengan orang Uzbek sendiri yang pergi ke Asia Tengah. Oleh karena itu, suku-suku yang tersisa di padang rumput di bawah kekuasaan keturunan Urus Khan akhirnya diberi nama pengembara yang bebas dan bebas di padang rumput - Kazakh, dan negaranya - Kazakh Khanate, sekarang - Kazakhstan.

Selain itu, orang Kazakh, tidak seperti orang Uzbek, selama beberapa abad merupakan pengembara yang ideal, model klasik dunia nomaden, dan kata “Kazakh” dan “pengembara” adalah sinonim.

Meskipun Islam secara resmi dianggap sebagai agama dominan di Kazakh, mereka sebagian besar melestarikan perdukunan (Tengrisme), sisa-sisanya masih ada hingga hari ini, yang menunjukkan vitalitas kepercayaan dan kultus rakyat tradisional.

Dari "Cossack" ke "Kazakh"

Dengan demikian, kata "Cossack", yang awalnya memiliki makna sosial, setelah migrasi Kerey dan Dzhanybek, pertama-tama memperoleh makna politik dan kemudian makna etnis, dan berubah menjadi etnonim baru - Kazakh, yaitu. menjadi nama diri orang baru. Berasal pada 1465/1466. Kazakh Khanate yang merdeka menjadi negara nasional pertama yang dibentuk saat ini di Asia Tengah orang-orang yang ada, dan bukan oleh para pendahulunya atau nenek moyang historisnya.

Seiring waktu, perbedaan tertentu dalam bahasa, budaya, cara hidup, moral dan adat istiadat muncul antara orang Uzbek yang nomaden di Asia Tengah dan orang Uzbek-Kazakh di Kazakhstan. Meskipun dulunya merupakan superetno tunggal dengan sejarah umum, nama, wilayah, struktur suku, ekonomi dan cara hidup. Ini masih menyatukan dua orang persaudaraan berbahasa Turki - Kazakh dan Uzbek. Bukan suatu kebetulan jika orang Kazakh mengingat sejak lama: “Nenek moyang saya, asal mula saya adalah orang Uzbek.”

Kelompok etnis Kazakh memiliki struktur klan yang sangat kompleks dan bercabang. Namun yang menarik adalah bahwa di antara orang Kazakh tidak ada klan atau suku “Kazakh” yang terpisah, sedangkan orang Azerbaijan, misalnya, memiliki klan “Kazakh”, yang sekarang tinggal di wilayah Kazakh di republik ini.

Jadi, di seluruh wilayah luas bekas Desht-i Kipchak Timur: dari Altai dan Alatau hingga Zhaiyk, dari Siberia Selatan hingga Tashkent, berdasarkan banyak suku dan klan lokal dan asing, banyak orang berbahasa Turki - Kazakh - muncul sebagai bagian dari satu negara terpusat - Kazakh Khanate.

Tampaknya pembentukan Kazakh Khanate yang merdeka, pembentukan satu kewarganegaraan dan pemberian nama baru padanya, penyelesaian pembentukan satu bahasa adalah tautan dari satu bahasa. proses sejarah- kemunculan di Eurasia pada abad XIV-XVII. kelompok etnis baru yang penuh gairah - Kazakh.

Meskipun telah diketahui bahwa sejarah suatu bangsa dan sejarah suatu etnonim terkadang tidak bersamaan. Namun, kasus dengan etnonim “Kazakh” merupakan pengecualian yang membahagiakan. Namun, petualangan etnonim baru ini tidak berakhir di situ.

Jika nenek moyang kita selalu menyebut diri mereka orang Kazakh, maka tidak semua tetangga mengenali nama diri orang tersebut. Jadi, pada abad XVI-XVIII. Orang Kazakh dikenal di Rus dengan nama "Cossack", "Cossack horde" atau "Cossack horde". Setelah bergabung dengan Tsar Rusia, orang Kazakh, agar tidak tertukar dengan Cossack Rusia (Orenburg, Siberia, Ural, dan Semirechensk) dan Tien Shan Kyrgyzstan, mulai disebut “Kaysaks”, “Kyrgyz-Cossack”, “Cossack -Kyrgyzstan”, “Kirghiz” -Kaysaks”, tetapi dalam kehidupan sehari-hari hanya “Kyrgyzstan”. Hal ini berlangsung sampai Revolusi Oktober 1917, yang mengembalikan nama asli Kazakh. Benar, tidak segera.

Pada bulan Agustus 1920, pemerintah Soviet mengeluarkan dekrit “Tentang pembentukan Republik Sosialis Soviet Otonomi Kyrgyzstan” di dalam RSFSR. Itu. atas nama yang pertama republik soviet Orang-orang Kazakh, karena kelembaman, tetap mempertahankan nama lama “Kirghiz”. Pada bulan April 1925, melalui upaya kaum intelektual nasional, nama rakyat yang benar secara historis - Kazakh - dipulihkan, dan Republik Sosialis Soviet Otonomi Kirghiz diubah namanya menjadi ASSR Cossack, penduduknya mulai disebut "Cossack". Karena dalam bahasa Rusia ejaan “Cossack” kemudian diadopsi, bukan “Kazakh” dan, karenanya, Kazakstan, bukan Kazakhstan. Pada tanggal 9 Februari 1936, presidium Komite Eksekutif Pusat Kazakh mengumpulkan keberanian untuk mengakui ejaan nama masyarakat yang lebih akurat - "Kazakh" dan, karenanya, negara - Kazakhstan. Yang terpaksa disetujui oleh Moskow untuk akhirnya membedakan orang Turki Kazakh dari Cossack Rusia.

Begitulah nasib yang berbelit-belit dan kusut etnonim modern"Kazakh", yang, terlepas dari semua perubahan sejarah, menunjukkan ketahanan yang luar biasa, tetap dipertahankan dalam bentuk aslinya dan bertahan hingga hari ini. Tapi dia bisa saja menghilang, seperti yang terjadi lebih dari satu kali dalam sejarah.

Nama diri (nama orang menyebut diri mereka sendiri) dari penduduk asli Kazakhstan, Kazakh, adalah COSSACK.

Cossack (Kazakh) menerima nama ini pada tahun ketika dua sultan Chingizid Zhanibek dan Kerey, tidak puas dengan kekuasaan Khan Abu-l-Khair (memerintah di ulus Uzbekistan, sebuah negara bagian yang muncul di stepa Kazakhstan barat dan utara sebagai akibat runtuhnya Golden Horde, pada tahun 1428-1469), dengan klan dan suku di bawah kendali mereka, meninggalkan ulus Uzbekistan dan bermigrasi ke distrik Chu dan Kozy-Bashi di tenggara Kazakhstan.

Siapa yang menyangka bahwa migrasi sekelompok klan dan suku yang tidak puas dengan kekuasaan tertinggi yang dipimpin oleh para sultan tersebut ke luar negeri akan berakibat fatal. Sementara itu, sejarah berkembang sedemikian rupa sehingga peristiwa ini menjadi awal mula berdirinya Kazakhstan saat ini. Dan munculnya etnonim Cossack dan toponim Kazakstan merupakan salah satu hasil migrasi tersebut.

Faktanya adalah bahwa pada masa itu, kata Turki “Cossack”, yang dikenal sejak paruh pertama abad ke-13, digunakan untuk merujuk pada keadaan sementara orang-orang bebas yang, karena berbagai alasan, terputus dari lingkungan sosialnya atau negara dan dipaksa oleh keadaan untuk menjalani kehidupan petualang. Karena Kerey, Zhanibek, dan para pengikutnya adalah orang-orang yang meninggalkan tanah mereka dan berkeliaran di pinggiran negara bagian “Uzbek nomaden”, mereka disebut Cossack Uzbek, yaitu Cossack Uzbek, atau sekadar Cossack. Nama ini melekat pada mereka.

Setelah kematian Abu-l-Khair Khan, perebutan kekuasaan tertinggi dimulai di ulus Uzbekistan, dan dalam situasi ini, Zhanibek dan Kerey serta orang-orang bebas Cossack mereka kembali ke ulus Uzbekistan dan pada tahun 1470-71 mereka mendapatkan kembali kekuasaan tertinggi di ulus negara (kakek buyut Zhanibek dan Kerey adalah Urus Khan, penguasa pendahulu ulus Uzbekistan - White Horde).

Dari sinilah dinasti sultan Cossack didirikan. Nama "Cossack" pertama kali dipindahkan ke Khanate, dan kemudian menjadi nama rakyat. Sejak dekade pertama abad ke-16, nama Kazakstan (“negara Cossack”) diberikan kepada negara tersebut, dan nama Cossack diberikan kepada rakyatnya.

Sejak dulu hingga sekarang, penduduk asli negara yang luas ini tidak menyebut diri mereka selain Cossack.

Mereka dikenal oleh masyarakat tetangga dengan nama yang sama.

Bagaimana nama Cossack (Kazakh) berubah di Rusia

Nama Rusia Cossack (Kazakh) dan Kazakstan
Waktu Judul utama Nama turunan
abad XVI-XVIII Cossack Gerombolan Cossack
abad XVIII - g. Kirgistan-Cossack, Kirgistan-Kaisak Gerombolan Kirghiz-Kaisak
- Kirgistan Stepa Kirgistan
- Cossack, Kirgistan-Cossack Kirghiz ASSR, Kazakstan
sejak tahun 1936 Kazakh RSK Kazakh, Kazakstan

Dalam dokumen Rusia abad 16 - 18 mereka disebut "Cossack", dan negara bagian mereka disebut "Cossack Horde" atau "Cossack Horde".

Monumen budaya Rusia abad ke-16 - "Buku Gambar Besar" - memberikan informasi tentang kamp nomaden dan batas-batas kepemilikan Cossack:

“Dan di antara Danau Akbashly dan Sungai Sauk dan Danau Akkol dan di kedua sisi Sungai Kenderlika dan Sungai Sarsa dan Pasir Karakum, di tempat-tempat itu, 600 mil jauhnya, terdapat kamp nomaden Gerombolan Cossack. Dan di antara Laut Khvalin (Kaspia) dan Astrakhan, Gerombolan Cossack adalah kelompok nomaden dan dari puncak Yaik hingga Volga adalah kelompok nomaden Nogai Besar.”

Versi 2: “Bagaimana orang Kazakh menjadi Kirgistan. Tentang sejarah satu kebingungan terminologis"

Dalam jurnalisme dan sering kali bahkan dalam literatur sejarah, terdapat gagasan yang tidak akurat tentang apa yang dianggap demikian awal abad ke-18 V. Orang Kazakh mulai disebut Kirgistan. “Astana”, 5(24)2005

Tapi semuanya jauh lebih rumit. Bahkan pada satu setengah dekade pertama abad ke-18. dalam dokumen Rusia, yang sebagian besar disimpan di Arsip dan Arsip Sejarah Militer Negara Rusia kebijakan luar negeri Kekaisaran Rusia, Kazakh disebutkan dengan nama mereka sendiri. Bahkan dalam jurnal utusan Rusia untuk Dzungaria, Ivan Unkovsky, yang disusun pada tahun 1724, kami juga menemukan penyebutan orang Kazakh dengan nama “ Cossack" Situasi ini berlanjut hingga satu tahun.

“Saya memberikan perhatian khusus pada fakta ini, karena orang Kazakh tidak serta merta menjadi orang Kirgistan,” kata Irina Erofeev, pegawai terkemuka di Institut Sejarah dan Etnologi Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Republik Kazakhstan. - Dari tahun 1715 hingga 1734, sepertinya ada dua periode yang paralel - Cossack Dan Kirgistan-Kaysak atau hanya Kirgistan, dan kemudian dalam dokumen resmi Rusia istilah pertama mulai digantikan sepenuhnya oleh istilah kedua. Apa hubungannya ini? Pertama-tama, batasan antara penggunaan kedua istilah ini adalah publikasi di St. Petersburg Gazette di kota terjemahan beberapa penggalan buku pedagang dan wali kota Amsterdam Nikolai Corneliusson Witzen “Tartary Utara dan Timur”. Pria ini, atas undangan Peter I, berada di Rusia pada akhir abad ke-17 dan menggambarkan berbagai wilayah Kekaisaran Rusia, terutama dari Ural hingga Timur Jauh, termasuk Asia Tengah modern. Dia tidak secara langsung berada di wilayah yang terakhir; dia terutama mengambil informasi dari orang-orang Rusia yang berpengalaman - pejabat yang berkunjung, pelancong dan pedagang yang berkunjung ke sana, serta dari pedagang Bukhara, yang namanya, semua pedagang Asia Tengah berada. diketahui.

Lalu apa misteri buku Witzen? faktanya penulis mempunyai informasi tentang masyarakat dalam urutan tertentu sesuai dengan wilayah yang berdekatan yang mereka tempati. Pertama ada esai tentang Yaik Cossack, lalu tentang Bashkirs, lalu tentang Yenisei Kirghiz, yang menjadi dasar pembentukan orang-orang modern - Khakass, sambil menceritakan kisah tentang orang-orang Asia Tengah, sedikit informasi tentang Kazakh yang dia ekstrak dari cerita para pedagang Rusia dan Bukhara, dia menempatkannya di bagian “Bukhari”. Kazakh muncul dengan nama mereka sendiri - "Cossack", atau sebagai "Tatar Cossack" - subyek Bukhara. Yang terakhir ada hubungannya dengan ini. Kazakh Khanate pada akhir abad ke-17. Terus-menerus memperjuangkan wilayah pengaruh di wilayah Syr Darya Tengah dengan Bukhara Khanate, wilayah tertentu di Kazakhstan Selatan modern berpindah tangan. Untuk beberapa waktu, Bukhara memperluas pengaruh politiknya di sana, sehingga Witzen, di bagian “Bukharia”, menempatkan subbagian kecil yang didedikasikan untuk Kazakh.

Informasi yang terkandung di dalamnya sungguh unik. Di sini untuk pertama kalinya kita menemukan informasi tentang Kazhi Sultan, ayah dari Khan Abulkhair, yang hanya diketahui dari penyebutan namanya dalam silsilah khan, yang didiktekan Abulkhair kepada duta besar Rusia A. Tevkelev pada tahun 1748, serta dari tulisan di segelnya. Khan memberi tahu Tevkelev bahwa nenek moyangnya memiliki kota di sepanjang Syr Darya. Para sejarawan memperlakukan informasi ini secara berbeda. Karena tidak ada bukti yang jelas, diyakini bahwa khan dapat meningkatkan nilainya dengan melebih-lebihkan pentingnya leluhurnya. Witzen, dari kata para pedagang, menyebutkan salah satu kota Syr Darya yang dimiliki oleh Kazhi Sultan. Di sini kita juga menemukan informasi tentang kakek penguasa Kazakh yang terkenal Ablai Khan - Ablai Sultan, yang juga memiliki salah satu kota Syr Darya. Selain informasi silsilah yang pernah dilaporkan oleh sepupu Ablai Khan, Sultan Saltamamet pada abad ke-18, serta oleh A. Tevkelev yang sama, dan kemudian Ch. Valikhanov, tidak ada lagi yang diketahui tentang dia.

Mengingat informasi penting tentang orang Kazakh, mengapa kejadian seperti itu terjadi pada tahun 1734 ketika mereka tiba-tiba berganti nama menjadi Kyrgyzstan? Pada awal Januari 1734, delegasi Kazakh yang dipimpin oleh Yeraly Sultan, putra Abulkhair Khan, tiba di St. Petersburg untuk mengkonsolidasikan persyaratan kewarganegaraan. Publikasi iklan diperlukan untuk acara ini. Koresponden St. Petersburg Vedomosti memutuskan untuk menerjemahkan sebuah artikel dari “Tartary Utara dan Timur” karya Witzen. Mereka sedang terburu-buru, dan yang terpenting, di Rusia pada saat itu mereka memiliki gagasan yang sangat kabur tentang lokasi zhuze Kazakh dan tentang Kazakh secara umum. Untuk terjemahannya, mereka mengambil bagian pertama yang ditemukan, tetapi bukan tentang bagian tenggara, tetapi tentang tetangga sebelah timur. Secara umum, dipahami bahwa kita berbicara tentang Kazakh, tetapi kenyataannya - terutama tentang Yenisei Kirghiz, atau Khakass masa depan. Koresponden surat kabar yang juga merupakan pencerita kembali karya pengelana dan peneliti Belanda ini memberikan versi yang membingungkan tentang asal usul orang Kazakh dari Yenisei Kirghiz, meski Witzen sendiri tidak memiliki hipotesis seperti itu.

Situasi yang sangat anekdot muncul, karena ini muncul, saya tekankan, dalam kondisi absolutisme, di surat kabar resmi - organ pemerintahan Tsar, dianggap sebagai undang-undang untuk digunakan, lanjut I. Erofeeva. - Dan faktanya, sejak saat itu, para pejabat mulai menyebut orang Kazakh sebagai Kirgistan di semua dokumen resmi.

Anda juga dapat mengamati mengapa tradisi seperti itu bisa berkelanjutan. Kesalahan memang terjadi, tapi segera setelah itu, suara-suara mulai terdengar di Rusia: maaf, tuan-tuan, para pejabat, tetapi nama diri masyarakat berbeda. Akademisi G.F. Miller adalah orang pertama yang menulis di kota itu bahwa orang Kirgistan-Kaisak tidak boleh disamakan dengan orang Kazakh. Pada tahun 1771, dalam manuskrip studi sejarah dan etnografi khusus tentang Kazakh, penulis Rusia H. Bardanes berbicara tentang hal yang sama. Dia menyebut karyanya “Kyrgyz atau Kazakh chorography.” Seolah-olah mempertanyakan legalitas penggunaan istilah “Kyrgyzstan”, ia secara khusus memperhatikan fakta bahwa orang-orang yang disebut “Kyrgyz” sendiri tidak pernah menyebut diri mereka “Kyrgyz-Kaysaks”, tetapi mengatakan “men Kazak” - “ Saya orang Kazakh.”

Setelah H. Bardanes, hal yang sama ditulis pada abad ke-18. dan beberapa peneliti lainnya. Dan, terakhir, karya klasik “Deskripsi gerombolan dan stepa Kyrgyz-Cossack atau Kyrgyz-Kaisak” oleh Alexei Iraklievich Levshin. Ilmuwan tersebut, pada tingkat ilmiah dan teoretis, mengajukan pertanyaan tentang perlunya memberi nama orang Kazakh dengan benar, karena istilah "Kyrgyzstan" atau "Kyrgyz-Kaysak" digunakan oleh orang Rusia dari luar.

Namun, meskipun terdapat ketidakadilan dan penggunaan istilah-istilah ini yang tidak ilmiah dalam kaitannya dengan orang Kazakh, istilah-istilah tersebut digunakan secara luas. Sedangkan untuk sastra Eropa Barat, hingga pertengahan abad ke-18, tepatnya hingga awal tahun 1770-an. istilah "Kazakh" masih digunakan secara luas.

Setelah memeriksa secara rinci materi Eropa tentang sejarah Kazakh, khususnya memiliki kesempatan untuk bekerja di perpustakaan ilmiah bahasa-bahasa oriental di Paris, saya dapat dengan kurang lebih akurat menyatakan bahwa orang Kazakh pertama kali disebut “Kirghiz” dalam karya penulis Eropa hanya pada tahun 1736, tetapi sebelum pertengahan abad ke-18 V Sastra Eropa mereka masih dipanggil terutama dengan nama mereka sendiri, tetapi tidak hanya dengan nama mereka sendiri, kata I. Erofeeva. - Mereka dapat bertindak dengan nama "Cossack", "Tatar Cossack", tetapi ini tidak berarti sama sekali bahwa kita berbicara tentang Cossack - Yaik, kemudian - Ural.

Karya terakhir di mana Anda dapat bertemu orang Kazakh dengan nama asli mereka adalah karya lima jilid terkenal karya Joseph de Guigne, diterbitkan pada 1756-1758, didedikasikan untuk sejarah Turki, Hun, Mongol, dan masyarakat nomaden lainnya. Namun sejak diterbitkannya karya ilmuwan perjalanan P. S. Pallas, I. G. Georgi dan lain-lain di Eropa dan Rusia pada tahun 1770-1776. istilah “Kyrgyzstan” juga merambah ke dalam karya-karya ilmuwan Eropa.

...Ada banyak versi mengapa kebingungan ini terjadi hingga akhir tahun 20-an abad ke-20? menurut Levshin, penggunaan istilah "Kirgistan" menjadi nyaman bagi administrator Tsar untuk setidaknya membedakan nama Kazakh dari Siberia dan Yaik Cossack (walaupun etimologinya berbeda, tetapi karena tanda grafis merekam fonetik kata ini belum diperkenalkan ke dalam bahasa Rusia, kemudian terjadi kebingungan antara strata sosial seperti Cossack dan nama masyarakatnya - "Kazakh"). Penulis lain, termasuk Ch. Valikhanov, menyatakan pendapat bahwa ada banyak kesamaan antara kedua bangsa - Kirgistan dan Kazakh, terkait dengan asal etnohistoris, menjalani gaya hidup nomaden yang sama, memiliki kesamaan dalam antropologi, bahasa, budaya, dan rumah tangga. Hal ini tentu saja adil, namun jika kita berbicara tentang pembentukan hubungan dekat antara Rusia dan tetangga terdekat Kazakh di selatan, hal ini terjadi jauh setelah istilah “Kyrgyzstan” dalam kaitannya dengan Kazakh diperkenalkan dalam literatur sejarah.

Munculnya kesalahan terminologis ini, menurut I. Erofeeva, dikaitkan dengan kemunculannya pada kuartal pertama abad ke-18. identifikasi yang salah antara orang Kazakh khususnya dengan Yenisei Kirghiz, alasannya adalah pemukiman kembali paksa Dzungar Khan Tsevan-Rabtan dari Khakassia pada tahun 1703-1705. ke wilayah campur tangan Chu-Talas beberapa ribu keluarga Yenisei Kyrgyzstan. Karena geografi pengembara Kazakh selatan hampir tidak diketahui oleh pejabat Rusia pada saat itu, orang-orang di Rusia mulai percaya bahwa orang Kazakh bercampur dengan pemukim Kirgistan dari Khakassia. Kebingungan ini diperkuat dengan diterbitkannya terjemahan manuskrip oleh sejarawan Khiva abad ke-17 di kota tersebut. Abdulgazi-Bahadur Khan “Silsilah Orang Turki” dalam bahasa Prancis dengan catatan dari perwira Swedia yang ditangkap saat itu berada di Siberia. Yang terakhir, sangat terkesan dengan hilangnya tiba-tiba suku Kirghiz yang suka berperang dan memberontak dari Yenisei dan pemukiman kembali mereka ke Dzungaria, menafsirkan beberapa ketentuan dalam buku Abulgazi tentang Oguz Khan dan nenek moyang mitos masyarakat Turki lainnya sebagai bukti asal usul suku tersebut. Kazakh dari Yenisei Kirghiz.

Pada akhir abad ke-18. hipotesis mantan tawanan perang tentang Yenisei Kirghiz sebagai nenek moyang orang Kazakh menjadi dominan di Rusia dan Eropa literatur ilmiah tentang orang Kazakh.

Oleh karena itu istilah “Kyrgyzstan”, “Kyrgyz-Cossack” atau “Kyrgyz-Kaysak” memasuki leksikon etnografis para pejabat dan peneliti Rusia dan Eropa serta peneliti di Kazakhstan untuk waktu yang lama.

Dan terakhir, mengapa kami masih mengangkat masalah ini. sepertinya segala sesuatunya sudah berlalu - istilah “Kirgistan” dan “Kazakh” memiliki perbedaan yang jelas sejak saat itu. Namun kenyataannya, semuanya tidak sesederhana itu. Sekarang di Rusia tidak hanya monografi dan artikel yang muncul, tetapi bahkan publikasi yang bersifat ensiklopedis, di mana orang Kazakh kembali disebut Kirgistan. Misalnya, dalam kamus sejarah lokal Omsk, yang diterbitkan pada tahun 1994, populasi Kazakhstan diwakili persis dengan nama ini, dalam monografi dasar sejarawan Saratov, dokter ilmu sejarah I. Pleve “Koloni Jerman di Volga pada paruh kedua abad ke-18” Kazakh disebutkan dengan istilah “Kirghiz-Kaisaks”; dalam sejumlah publikasi sejarawan Orenburg, Kazakh juga muncul sebagai Kirghiz. Tetapi hal yang paling paradoks adalah bahwa kebangkitan karikatur seperti itu juga diamati di sini di Kazakhstan: di wilayah utara, beberapa sejarawan dalam karya mereka menyebut Kazakh Kyrgyz atau Kyrgyz-Kaysaks. Pada saat yang sama, nama-nama ilmuwan terkemuka benar-benar dilupakan - misalnya, A. Levshin, V.V. Zernov dan Ch. Valikhanov, yang mengabdikan karya mereka untuk menetapkan nama diri yang benar dari orang-orang Kazakh.

Apalagi hal itu sering terjadi karya sejarah tentang sejarah studi Kazakh di Eropa dan Rusia ditulis oleh orang-orang yang bukan ahli dalam sejarah dan etnografi Kazakh. Dalam karya peneliti besar masyarakat yang mendiami Asia Tengah seperti Witzen dan orang Prancis de Guigne, mereka menyebut orang Kazakh “Kirghiz”, sementara di sana mereka disebutkan dengan nama mereka sendiri, namun tidak hanya dalam bentuk telanjang - “Cossack ”, tapi, misalnya, Bukhara Cossack. Nama variasi terminologis, paradoks yang ada dalam kajian sejarah abad 18-19, kronologi, pertama kali nama diri “Kazakh” ditetapkan, kemudian diganti dengan nama Kyrgyzstan, kemudian digunakan dua istilah secara paralel. - “Cossack” dan “Kyrgyz”, sangat sering mengarah pada situasi di mana penulis dapat menganggap informasi tentang orang lain - misalnya, tentang Yenisei Kirghiz - sebagai informasi tentang Kazakh, tetapi pada saat yang sama melewatkan informasi yang sangat berharga tentang Kazakh , karena mereka mencarinya dengan nama yang menyimpang “Kyrgyzstan”.

KAZAKHS adalah orang-orang yang merupakan populasi utama Kazakhstan. Nama yang sudah ketinggalan zaman adalah Kyrgyzstan (jangan bingung dengan orang Kyrgyzstan modern). Jumlah total orang Kazakh melebihi 14 juta orang, dimana 10,5 juta di antaranya tinggal di Kazakhstan. Ada 1,5 juta orang Kazakh yang tinggal di Tiongkok, dari 800 ribu hingga 1,1 juta di Uzbekistan, dan 650 ribu di Rusia. Bahasa Kazakh adalah bagian dari keluarga Altai ( kelompok Turki). Orang Kazakh menggunakan alfabet Sirilik untuk menulis. Menurut pandangan agama, mereka adalah Muslim Sunni.

Nenek moyang masyarakat adalah suku-suku yang menjelajahi wilayah Kazakhstan saat ini. Suku-suku asal Indo-Iran ini dipengaruhi oleh migrasi Turki pada milenium pertama Masehi. Pembentukan awal masyarakat Kazakh dimulai pada abad 12-13. Beberapa saat kemudian, penaklukan Mongol menyebabkan orang Kazakh mengasimilasi sejumlah orang Mongol. Pada abad ke-15, Kazakh Khanate muncul. Dalam kerangka negara ini, Kazakh akhirnya terbentuk sebagai bangsa yang merdeka, terbagi menjadi tiga zhuze (kelompok suku).

Aneksasi wilayah Kazakh ke Kekaisaran Rusia terjadi pada abad ke-18 dan ke-19 atas dasar sukarela. Setelah Revolusi Oktober, Republik Sosialis Soviet Otonom Kazakh muncul. Dengan runtuhnya Uni Soviet Pada tahun 1991, Republik Kazakhstan memperoleh kemerdekaan.

Pekerjaan tradisional orang Kazakh adalah beternak sapi nomaden atau semi-nomaden. Orang Kazakh beternak domba, kambing, sapi, kuda, dan unta. Di musim dingin dan musim panas, para pengembara mengunjungi berbagai daerah dengan kondisi iklim paling sesuai untuk musim tersebut. Pertanian belum begitu berkembang dan memainkan peran pendukung perekonomian. Ketika Kazakhstan menjadi bagian dari Rusia, situasi pertanian berubah. Perkembangannya telah terjadi, dan peran tanaman seperti gandum dan millet semakin meningkat.

Di kalangan perajin masih ada pembagian berdasarkan gender. Jadi, perempuan bekerja dengan wol, menjahit (termasuk benang emas), dan membuat permadani dan tikar. Laki-laki Kazakh bekerja dengan logam, kayu, kulit, dan membuat perhiasan.

Orang Kazakh yang menetap secara tradisional tinggal di aul, dan para pengembara membawa yurt bersama mereka. Para pria mengenakan kemeja, celana panjang, dan beshmet yang disampirkan di bahu mereka. Orang Kazakh yang kaya bisa saja mengenakan jubah beludru dengan sulaman emas dan hiasan bulu. Sebuah kopiah dipasang di kepala, dan mungkin ada hiasan kepala lain di atasnya. Wanita mengenakan celana, rompi tanpa lengan, gaun (warna-warni untuk wanita muda, hitam atau putih untuk wanita lebih tua), berbagai hiasan kepala, dan perhiasan yang terbuat dari bahan logam mulia dan kaca.

Makanan Kazakh di musim panas terdiri dari susu dan minuman berbahan dasar susu (airan, katyk, kumys), serta keju. Dalam cuaca dingin, orang Kazakh beralih ke makanan daging dan nabati. Hal ini disebabkan oleh siklus tahunan migrasi, penggembalaan, dan panen.

Satuan organisasi publik Suku Kazakh adalah komunitas nomaden. Keluarga kecil diterima, istri tinggal bersama kerabat suaminya. Levirate dan sororate diterima. Dalam kasus pertama, seorang janda dapat menikah dengan saudara laki-laki mendiang suaminya. Sebaliknya, yang kedua, duda berhak mengawini saudara perempuan istrinya. Adat perjodohan dan kewajiban pembayaran mahar bagi mempelai wanita memang membuat penasaran. Kazakh menyelamatkan seni nasional, termasuk lagu, epos, puisi improvisasi akyns, cerita tentang leluhur.



@ 2024 nobelbar.ru - Sepatu, pakaian, gaya, aksesoris, manikur, gaya rambut