Sejak awal kebudayaan Mesir, lukisan telah memainkan peran seni dekoratif utama. Lukisan Mesir Kuno perlahan berkembang selama ribuan tahun. Apa yang dicapai bangsa Mesir pada masa ini?

Dasar lukisan paling sering adalah dinding dengan relief. Cat diaplikasikan pada dinding yang diplester. Penempatan lukisan tunduk pada norma ketat yang ditentukan oleh para pendeta. Prinsip-prinsip seperti kebenaran bentuk geometris dan kontemplasi alam dipatuhi dengan ketat. Lukisan Mesir Kuno selalu disertai dengan hieroglif yang menjelaskan makna yang digambarkan.

Ruang dan komposisi. Dalam lukisan Mesir, seluruh elemen komposisinya terlihat datar. Jika diperlukan untuk merepresentasikan figur secara mendalam, seniman menempatkannya di atas satu sama lain. Gambar-gambar tersebut didistribusikan dalam garis-garis horizontal, yang dipisahkan oleh garis. Adegan terpenting selalu terletak di tengah.

Gambar sosok manusia. Gambar orang Mesir mencakup ciri-ciri di depan dan profil secara seimbang. Untuk menjaga proporsi, para seniman menggambar kotak di dinding. Contoh yang lebih lama terdiri dari 18 kotak (4 hasta), sedangkan contoh yang lebih baru memiliki 21 kotak. Wanita digambarkan dengan kulit kuning pucat atau merah muda. Untuk menciptakan citra maskulin, digunakan warna coklat atau merah tua. Merupakan kebiasaan untuk menggambarkan orang-orang di puncak kehidupan.

untuk menjaga proporsi, para seniman menggunakan grid

Lukisan Mesir dicirikan oleh apa yang disebut pandangan “hierarkis”. Misalnya, semakin tinggi status sosial orang yang digambarkan, maka semakin besar pula ukuran gambar tersebut. Oleh karena itu, dalam adegan pertempuran, firaun seringkali terlihat seperti raksasa. Gambar orang dapat dibagi menjadi arketipe: firaun, juru tulis, pengrajin, dll. Tokoh-tokoh dari strata sosial bawah selalu lebih realistis dan dinamis.

Penerapan warna. Para seniman mengikuti program yang telah ditentukan sebelumnya, yang berarti setiap warna memiliki simbolisme tertentu. Dipercaya bahwa asal muasal makna warna dalam lukisan Mesir terletak pada perenungan warna-warni Sungai Nil. Mari kita soroti arti warna-warna utama yang digunakan para seniman:

• biru - janji kehidupan baru;
• hijau - ekspresi harapan hidup, kelahiran kembali dan masa muda;
• merah adalah simbol tanah yang jahat dan tandus;
• putih adalah tanda kemenangan dan kegembiraan;
• hitam adalah simbol kematian dan kehidupan kembali di dunia lain;
• kuning adalah ekspresi keabadian dan daging ilahi yang tidak dapat binasa.

Nada latar belakang tergantung pada zamannya. Kerajaan Lama berlatar belakang abu-abu, sedangkan Kerajaan Baru berlatar belakang kuning pucat.

Lukisan Kerajaan Lama

Kerajaan Lama mencakup periode dari abad ke-27 hingga ke-22 SM. Saat itulah pembangunan Piramida Besar terjadi. Pada masa ini relief dan lukisan belum dapat dibedakan satu sama lain. Kedua sarana berekspresi tersebut digunakan untuk menghiasi makam para firaun, anggota keluarga kerajaan, dan pejabat. Selama Kerajaan Lama, gaya lukisan yang seragam terbentuk di seluruh negeri.

Keunikan

Lukisan dinding pertama dibedakan oleh rentang warna yang agak sempit, terutama warna hitam, coklat, putih, merah dan hijau. Penggambaran orang tunduk pada kanon yang ketat, semakin ketat kanon tersebut, semakin tinggi status orang yang digambarkan. Dinamisme dan ekspresi merupakan ciri khas tokoh-tokoh yang menggambarkan tokoh-tokoh kecil.

Sebagian besar adegan dari kehidupan para dewa dan firaun digambarkan. Lukisan dinding dan relief berwarna-warni menciptakan kembali lingkungan yang seharusnya mengelilingi orang yang meninggal, tidak peduli di dunia mana dia berada. Lukisan itu mencapai kerawang yang tinggi, baik dalam gambar karakter maupun dalam siluet hieroglif.

Contoh

Patung Pangeran Rahotep dan istrinya Nofret (abad ke-27 SM) dianggap sebagai salah satu monumen terpenting Kerajaan Lama. Sosok laki-laki dicat merah bata, sedangkan sosok perempuan dicat kuning. Rambut sosok tersebut berwarna hitam dan pakaiannya berwarna putih. Tidak ada halftone.

Lukisan Kerajaan Tengah

Kita akan berbicara tentang periode yang berlangsung dari abad ke-22 hingga ke-18 SM. Pada era ini, lukisan dinding memperlihatkan struktur dan keteraturan yang tidak ada pada era Kerajaan Lama. Tempat khusus ditempati oleh lukisan relief warna-warni.

Keunikan

Di kuburan gua kita bisa melihat pemandangan kompleks yang lebih dinamis dibandingkan era sebelumnya. Perhatian tambahan diberikan pada kontemplasi alam. Lukisan semakin banyak dihiasi dengan motif bunga. Perhatian diberikan tidak hanya kepada kelas penguasa, tetapi juga kepada masyarakat Mesir pada umumnya, misalnya, Anda dapat melihat para petani sedang bekerja. Pada saat yang sama, ciri-ciri integral dari lukisan adalah keteraturan sempurna dan kejelasan dari apa yang digambarkan.

Contoh

Yang terpenting, lukisan makam pengembara Khnumhotep II menonjol dengan latar belakang monumen lainnya. Yang paling patut diperhatikan adalah adegan berburu, di mana figur binatang ditampilkan menggunakan halftone. Lukisan makam di Thebes pun tak kalah mengesankan.

Lukisan Kerajaan Baru

Para ilmuwan menyebut periode dari abad 16 hingga 11 SM sebagai Kerajaan Baru. Era ini dibedakan dengan contoh terbaik seni Mesir. Pada saat ini, lukisan mencapai puncaknya. Menjamurnya makam mendorong berkembangnya seni lukis pada dinding yang dilapisi plester. Kebebasan berekspresi paling jelas terlihat di makam individu.

Keunikan

Era Kerajaan Baru ditandai dengan gradasi warna dan transmisi cahaya yang sampai sekarang belum diketahui. Kontak dengan masyarakat Asia membawa daya tarik terhadap detail dan bentuk ornamen. Kesan gerakan ditingkatkan. Pewarna tidak lagi diaplikasikan dalam lapisan matte yang rata; seniman mencoba menampilkan corak warna yang lembut.

Melalui lukisan, para firaun menunjukkan kekuatannya kepada masyarakat perbatasan. Oleh karena itu, penggambaran adegan yang mereproduksi episode militer adalah hal biasa. Secara terpisah, perlu disebutkan tema firaun dalam kereta perang yang ditarik, yang terakhir diperkenalkan oleh Hyksos. Gambar-gambar yang bersifat historis muncul. Seni semakin bergema dengan kebanggaan bangsa. Para penguasa mengubah dinding kuil menjadi “kanvas” yang fokus pada peran firaun sebagai pelindung.

Contoh

Makam Nefertari. Ini adalah perpaduan sempurna antara lukisan dan arsitektur. Saat ini merupakan makam terindah di Lembah Para Ratu. Lukisan-lukisan tersebut meliputi area seluas 520 m². Di dinding Anda dapat melihat beberapa bab dari Kitab Orang Mati, serta jalan ratu menuju akhirat.

• Lukisan monumental Mesir kuno pertama yang masih ada ditemukan di ruang bawah tanah pemakaman tahun 4000 SM yang terletak di Hierakonpolis. Dia menggambarkan manusia dan hewan.
• Orang Mesir kuno melukis dengan cat mineral. Cat hitam diekstraksi dari jelaga, putih dari batu kapur, hijau dari perunggu, merah dari oker, biru dari kobalt.
• Dalam budaya Mesir kuno, citra memainkan peran ganda dalam realitas. Pengecatan makam menjamin orang yang meninggal akan mendapat manfaat yang sama di akhirat seperti di dunia manusia.
• Di Mesir Kuno, gambar diyakini memiliki sifat magis. Selain itu, kekuatan mereka secara langsung bergantung pada kualitas lukisannya, yang menjelaskan perhatian khusus orang Mesir terhadap lukisan.

Meskipun banyak penelitian yang ditujukan pada lukisan Mesir Kuno, belum semua rahasia seni ini terpecahkan. Untuk memahami arti sebenarnya dari setiap gambar dan patung, para ilmuwan harus bekerja selama berabad-abad.

Kali ini saya memutuskan untuk mempertimbangkan berita arkeologi dari sumber yang sedikit berbeda, dan juga kembali ke artefak yang belum dibaca.

Beras. 1. Foto tato di tubuh mumi wanita asal Mesir

“Tidak peduli dari sisi mana kamu memandang wanita ini, kamu akan selalu melihat dua pasang mata dewa menatapmu. Menerapkan tato ini akan memakan banyak waktu, dan beberapa prosedurnya akan sangat menyakitkan. Fakta bahwa wanita tersebut mengalami penyiksaan seperti itu menunjukkan bahwa dia dan orang-orang di sekitarnya percaya pada kekuatan ilahi dari tato ini,” kata Anne Austin, seorang karyawan di Universitas Stanford.

Menurut para ilmuwan, tato ini diklaim sebagai contoh seni tertua dalam sejarah manusia. Desa Deir el-Medina terletak di dekat “Lembah Para Raja” yang terkenal. Di desa tersebut terdapat pemukiman para perajin yang membangun makam “penguasa dua kerajaan”. Seluruh mumi yang menjadi objek penelitian diduga terkubur pada tahun 1300-1070 SM, pada era Ramses I dan penerusnya - firaun dinasti ke-19 dan ke-20.

Para arkeolog menemukan tato secara tidak sengaja. Saat mempelajari sisa-sisa seorang wanita, Austin secara tidak sengaja melihat garis-garis yang tidak biasa di lehernya, yang awalnya dia kira sebagai pola yang diterapkan pada tubuh setelah mumifikasi.

Tato sederhana berupa garis-garis dan titik-titik pada mumi Mesir sudah pernah ditemukan sebelumnya, sehingga Austin memutuskan untuk menerangi tubuh almarhum menggunakan pemindai inframerah yang dapat “menembus” beberapa milimeter ke dalam kulit dan menunjukkan apakah desain tersebut adalah sebuah tato. tato atau tidak. Pemindaian menunjukkan bahwa kulit wanita itu dihiasi sejumlah tato. Totalnya ada lebih dari 30, dan setiap bagian tubuhnya dihiasi dengan satu atau lebih desain.

Pinggul mumi dihiasi dengan desain teratai, sapi (hewan suci dewi kecantikan Hathor) “duduk” di lengannya, dan babun dilukis di bahunya. Bahu, leher dan punggung pendeta ditutupi dengan gambar "mata dewi" - yang disebut wajit, atau mata Horus. Simbol-simbol seperti itu, yang diterapkan pada jimat dan perhiasan lainnya, dianggap sebagai jimat terkuat yang melindungi pemiliknya dari kerusakan, penyakit, dan bahaya lainnya.

Para ilmuwan mencatat bahwa hingga saat ini belum ada yang bisa menemukan tato semacam itu, sehingga tujuan dan perannya dalam kehidupan masyarakat Mesir kuno masih menjadi misteri. Menurut salah satu versi, gambar tersebut dapat mencerminkan status sosial pemiliknya, yang tampaknya adalah pendeta dewi Hathor. Gambar binatang suci dapat menekankan gerakan dan tindakannya selama upacara keagamaan, dan mata Horus dapat menekankan status sucinya. Anne Austin dan arkeolog lainnya bermaksud mempelajari mumi lain dengan harapan menemukan tato baru dan mengungkap esensi serta tujuannya.».

Setelah judulnya ditekankan bahwa ini adalah “penemuan pertama yang dilakukan para ilmuwan.”

Penemuan tato pada mumi Mesir merupakan penemuan besar Anne Austen. Namun kegembiraan peneliti akan dibayangi oleh pemberitaan bahwa ditemukannya mumi seorang wanita tidak ada hubungannya dengan masyarakat Mesir - baca saja apa yang tertulis di tato itu sendiri.

Beras. 2. Saya membaca tulisan di tato itu

Untuk tato tersebut menggambarkan potret seorang pria di sepanjang batang tubuh bagian atas di profil kiri dengan tangan terangkat. Dan di baris paling atas yang memisahkan hiasan kepala dari wajah, Anda dapat membaca kata-kata Rusia: WILAYAH ROMA, di baris kedua setinggi mata - kata-kata: RURIK YAR DAN, dan setinggi dagu secara diagonal ke atas - kata-kata: CANDI MARA. Pada tingkat tulang selangka saya membaca kata-kata MARIA MIMA. Dan setinggi dada tertulis dengan huruf besar: YARA STAN 30, dengan kata lain, KAIRO BARAT . Jadi wanita mumi ini kemungkinan besar adalah pantomim dari kuil Mary Rurik, dan sama sekali bukan pendeta di kuil Mesir.

Beras. 3. Seni cadas dari Mesir dan pembacaan saya terhadap prasasti

Lukisan batu Mesir.

Catatan itu berbunyi: " Baru-baru ini, saat melakukan pekerjaan arkeologi di kawasan Gebel es-Silsila, dekat kota Aswan, yang terletak di selatan Kairo, ilmuwan Swedia membuat penemuan. Mereka menemukan langka lukisan batu. Menariknya, lokasi penemuan tersebut adalah sebuah tambang Mesir yang ditinggalkan. Para arkeolog telah menentukan perkiraan usia temuan berharga tersebut. Jumlahnya adalah sekitar 2,5 ribu tahun.

Gambar-gambar tersebut kurang terpelihara, tetapi setelah penelitian mendetail, para peneliti siap mengomentari temuan tersebut. Salah satu ilustrasi menunjukkan, yang saat ini kurang dipelajari oleh sains, kultus bulan. Ini mewakili dewa kebijaksanaan Mesir kuno Thoth dan dewa utama - Amon-Ra. Amon-Ra memiliki ciri bulu ganda, dan Thoth memiliki piringan bulan, yang merupakan bukti tak terbantahkan dari pemujaan yang disebutkan di atas. Selain itu, para ilmuwan mencatat bahwa gambaran gabungan dewa-dewa ini sangat luar biasa kasus yang jarang terjadi.

Gambar-gambar tersebut (terakhir dalam daftar) menceritakan kisah seorang firaun, yang namanya sulit diidentifikasi oleh para peneliti. Fakta bahwa dalam gambar itu adalah firaun hanya ditegaskan oleh tulisan: “Pemilik dua tanah.” Sekelompok ilmuwan Swedia telah mempelajari kawasan Gebel es-Silsila sejak 2012. Tim tersebut terdiri dari 4 arkeolog Swedia yang memimpin penggalian dan 15 ilmuwan asing. Penelitian ini dipimpin oleh Maria Nilsson, Doktor Ilmu Arkeologi Klasik dari Universitas Lund (Swedia). Selama pekerjaan, para ahli menemukan wilayah tersebut sekitar 5.000 lukisan batu dan 800 teks. Perlu dicatat bahwa ini adalah satu-satunya proyek arkeologi Swedia di Mesir».

Saya sangat senang tidak hanya karena peneliti Swedia menemukan lukisan di Gebel es-Silsila dekat Aswan, tetapi juga interpretasi mereka terhadap lukisan tersebut sebagai pemujaan terhadap bulan yang melibatkan seorang firaun yang namanya sulit dibaca. Saya sangat senang membaca tulisan di atas pilot vimana yang terletak pada Gambar. 6 dari kiri: WARRIOR 33 ARKONS. Rupanya, dari sudut pandang Maria Nilsson, pilot vimana adalah dewa Thoth atau firaun dengan nama yang sulit dibaca. Prajurit itu mengangkat kepalanya dengan janggut berbentuk baji, melihat ke atas.

Jelas bahwa untuk tujuan membaca saya meningkatkan kontras gambar dan sedikit memperbesar ukurannya. Di tangan prajurit itu aku membaca kata-kata yang membuat penasaran: CANDI MARA RURIK ROMA, dengan kata lain, CANDI MARA KAIRO BARAT . Saya sangat senang membaca penjelasan di bawah tangan kanan prajurit itu: PRAJURIT VIMANA MARA, dengan kata lain, PILOT PESAWAT . Ini, tentu saja, adalah dewa Thoth, atau firaun dengan nama yang tidak dapat dibaca.

Dan kemudian saya berhenti bersikap ironis dan membaca tulisan di bagian bawah prajurit itu. Di sini saya membaca kata-kata: MASKER MARA. 55 PRAJURIT RURIK. Artinya: GAMBAR ORANG MATI. 55 PRAJURIT RURIK . Saya yakin ini adalah prasasti judul yang menjelaskan keseluruhan komposisi, seperti subjudul. Dan kemudian berlanjut: TEPI RURIK YAR TIDAK KEMBALI KE TENTARA MARA MEREKA. Dan kita melihat potret para pejuang yang gugur ini: Saya menunjukkan kepada mereka 7 wajah dari sudut berbeda dan skala berbeda. Dengan kata lain, selain potret prajurit Rurik pada “kapak” berbentuk baji berupa coran, potret kelompok, seperti yang kita lihat pada contoh yang dianalisis, juga ada di bebatuan.

Namun ada juga judul yang ditulis dengan huruf besar di sisi kanan batu paling atas: VIMANA dan dengan huruf yang sedikit lebih kecil: STANA RURIK. Sekarang ide komposisinya sudah jelas. Namun, ada satu hal yang tidak jelas: apa hubungannya hewan berkuku tertentu dengan bayinya? Namun, setelah membaca kata-kata di atasnya: MASKER MARA, saya mengerti segalanya: GAMBAR MARA, SIMBOLnya adalah KAMBING atau KAMBING. Jadi semuanya jatuh pada tempatnya. Batu tersebut menggambarkan lambang dewi kematian Mara.

Di kiri bawah saya melihat gambar karikatur wajah laki-laki, diputar ¾ ke kanan. Hidungnya sangat panjang, matanya bertipe Mongoloid, bibirnya penuh, dan berjanggut. Tapi menariknya, ada mahkota di kepalanya. Ada tanda tangan di mahkotanya PANTOMIM, setinggi mata - kata MARIA, dibawah ini saya baca lanjutannya : RURIK VOINOV. Yang membuat saya bahagia di sini adalah penemuan bahwa mahkota pertama kali muncul di kalangan pendeta (walaupun masih belum jelas - hanya di antara pendeta Rurik atau bahkan lebih awal di antara pendeta Weda).

Di bagian bawah gambar juga terdapat wajah para pejuang, yang saya soroti selain 7, 4 lagi. Salah satu wajah di belakang kepala terdapat tulisan yang juga merupakan tulisan ekor kambing . Ini adalah wajah di profil kanan. Dan tulisan yang melintang vertikal di belakang kepalanya berbunyi: SE 35 ARKONA YARA. Dengan kata lain, DI SINI VELIKY NOVGOROD .

Saya membaca tulisan terakhir di punggung seekor bayi kambing, yang muncul untuk meminum susu induknya, dewi Mara. Ini adalah prasastinya CANDI RURIK. Secara metaforis, ini berarti bahwa dibandingkan dengan betapa besarnya makna dewi Mara dan kuilnya, kuil Rurik dapat dianggap kecil dan baru lahir.

Beras. 4. Mungkin dua dari 4 arkeolog Swedia yang menjelajahi bebatuan Mesir

Jadi, jenis sumber lain telah ditemukan di mana Anda dapat membaca informasi tentang vimana Rurik dan nasib pilotnya, setelah surat-surat kulit kayu birch Veliky Novgorod (lebih tepatnya, setelah lapisan cat internalnya), mosaik Romawi (lebih tepatnya, mosaik dengan gambar kerangka), batu rahasia Denmark , ini adalah relief batu Mesir.

Pada Gambar. 4 Saya menempatkan foto dari artikel tersebut. Jika kita berasumsi bahwa wanita di sebelah kanan adalah pemimpin ekspedisi, Maria Nilsson, maka menurut saya, dia masih cukup muda untuk menarik kesimpulan yang benar.

Meskipun hasilnya cukup masuk akal dalam kerangka paradigma akademis Egyptology yang dianut.

Ada foto lain di artikel itu, Gambar. 5, yang menunjukkan sebuah batu yang tampaknya ditemukan oleh arkeolog yang sama (sayangnya, tidak ada keterangan di bawah semua foto). Namun kontras foto ini rendah, meski terlihat jelas ada sesuatu yang tertulis di foto ini.

Beras. 5. Foto batu yang ditemukan oleh arkeolog Swedia di Mesir

Jelas bagi saya bahwa untuk membaca tulisan di batu itu, saya harus, seperti biasa, membuat fotonya lebih kontras dan memperbesar ukurannya, seperti yang saya lakukan pada Gambar. 6, setelah itu saya mulai membaca. Dan hal pertama yang saya perhatikan adalah gambar pesawat di bagian atas gambar batu sebelah kiri.

Perangkat berbentuk kerucut itu terbang dari kiri ke kanan, meninggalkan jejak pusaran yang berputar-putar. Namun kerucut ini ditampilkan seolah-olah dalam penampang, dan di dalamnya, seolah-olah di jendela, wajah pilot terlihat. Di antara wajah-wajah yang sangat karikatur, saya menyoroti kepala yang terakhir, jika diberikan kurang lebih realistis: diputar 3/4 ke kiri, berkumis, berjanggut kecil, dan, setelah diperiksa lebih dekat, berkacamata dengan lensa persegi. Di kepala ini (mulai dari atas, dari tingkat helm, dan di bawah) Anda dapat membaca tanda tangannya: PRAJURIT TENTARA RURIK YAR. Meski sudah bisa ditebak, namun adanya tanda tangan yang membenarkan anggapan tersebut menjadikannya pembuktian.

Beras. 6. Saya membaca prasasti pada batu dari Mesir

Wajah pendekar nomor 1 dengan kumis dan janggutnya, terutama kacamata berlensa persegi, sangat mirip dengan Rurik. Tapi di bagian bawah jendela, di mana wajahnya terlihat, Anda bisa membaca kata-kata: MASKER RURIKA, yang artinya: GAMBAR RURIK . Jadi asumsi ini dikonfirmasi secara tertulis.

Di dalam kerucut pesawat terdapat nomor: 31-45 TAHUN YAR. Ini kencan menurut Rurik. Dalam kronologi kita yang biasa, ini mengarah pada tanggal: 887-901 SM . Ada kemungkinan bahwa ini adalah 14 tahun di mana para pejuang Rurik ini meninggal di tempat ini. Jika prajurit termuda berusia sekitar 20 tahun (dan bagaimanapun juga, ia harus mempelajari profesi pilot), maka ternyata prajurit termuda Angkatan Udara Rurik meninggal pada tahun 521, dan yang tertua (yang mulai terbang pada usia sekitar 40 tahun) meninggal pada usia 85 tahun.

Pada gambar vimana berbentuk kerucut, sisi terbesar ada di sebelah kiri. Dia diberi belokan ke kanan, memiliki kumis yang hampir tidak terlihat, janggut, mata cekung, dan hidung berdaging. Tanda tangan di wajahnya berbunyi: CANDI MARIA 33 ARKONY MIM. Dengan kata lain, pendeta ini dikirim ke sini LADOGA sebagai ibu kota Rurik Rus Suci.

Beras. 7. Bacaan saya tentang dasar batu dari Mesir

Dan pada bagian bawahnya terdapat beberapa garis. Dan tidak hanya dalam bentuk yang terekspresikan dengan jelas, seperti yang kita lihat di tengah-tengah foto, tetapi juga di kiri dan kanan fragmen tengah ini. Di sini saya membaca: di baris pertama ada kata-kata: 203 PRAJURIT RURIK DAN 3 MIMA YAR, dan di baris kedua ada kata-kata: MARS DUNIA MATI DI SCYTHIA, di baris ketiga - kata-kata: RURIK YAR DI CANDI mercusuar ROMA, pada baris keempat: TENTARA VIMAN RURIK DAN MAKAM PRAJURIT RURIK ROMA DUNIA Rus DI ST. Di baris kelima: Rus' RURIK, DAN DALAM 33, DAN DALAM 35 ARKONY YAR MIRA MARIA. Di baris keenam: RURIK YARA VIMANA ADALAH CANDI ROMA MARA YARA DI DUNIA YARA SETIA KEPADA VARYAG Rus' RURIK. Baris ketujuh setengah tertutup.

Jadi, menjadi jelas di mana letak kuburan utama prajurit Vimana Rurik. Kini, selain batu dari Denmark, telah muncul batu lain dari Mesir yang menandakan nasib pilot vimana Rurik.

Beras. 8. Bagian dari batu Mesir lainnya dan pembacaan prasasti saya

Artikel yang sama menunjukkan foto ketiga, Gambar. 8, yang juga memiliki tulisan Rusia. Saya memutuskan untuk membaca prasasti di punggung bukit atas, di bawahnya terdapat bagian datar dari batu tempat ukiran hieroglif Mesir. Dan di lambang ini tertulis: VIMANAS CANDI 30 ARKONA YAR VARYAG RURIK di baris pertama. Dan di baris kedua saya membaca kata-kata: 323 VIMAN RUSI YAR MENINGGAL PADA TAHUN 30 DAN 35 ARKONY YAR. - Sejauh yang saya pahami, bukan vimana itu sendiri yang mati, tapi pilotnya. Dengan kata lain, punggungan ini pada dasarnya menegaskan data yang terbaca di batu tersebut, meski terdapat perbedaan angka. Tapi tidak ada gunanya membaca lebih jauh untuk saat ini, karena saya tertarik dengan komentar tentang berita arkeologi perkiraan isi prasasti untuk kemudian menggunakan informasi ini ketika muncul. Dan kemudian Anda dapat menyelesaikan membacanya lagi, jika perlu.

Saya beralih ke topik berikutnya yang disinggung dalam catatan, gbr. 9.

Beras. 9. Salah satu lempengan yang konon merupakan Firaun Nectanebo yang Pertama dan bacaan saya tentang prasasti tersebut

Piring Firaun Nectanebo yang Pertama.

« Selama penggalian kota Mesir kuno Heliopolis para arkeolog berhasil menemukan reruntuhan candi. Menurut para ilmuwan dari Universitas Leipzig, itu milik Firaun Nectanebo yang Pertama. Pemerintahannya dimulai pada 370-363 SM. Di sekitar kota kuno El Mataria, anggota ekspedisi menemukan sejumlah besar balok yang terbuat dari batu pasir berwarna coklat.

Selanjutnya, para ilmuwan menciptakan kembali perkiraan tampilan struktur tersebut. Itu adalah candi batu dengan tiang-tiang, yang di bagian bawahnya dihiasi dengan basal hitam. Gerbang Timur terletak di dekat candi. Isinya berbagai gambar dan prasasti. Patung dewi Mesir kuno dengan kepala kucing Bast juga ditemukan di sini. Dia dianggap sebagai pelindung perempuan dan rumah. Para arkeolog tidak berhenti sampai di situ.

Melanjutkan penggalian, mereka kembali beruntung. Di kuil mereka menemukan bengkel kuno. Nectanebo yang Pertama tercatat dalam sejarah sebagai pendiri dinasti firaun ke-30, yang menjadi yang terakhir di Mesir Kuno. Masa pemerintahannya ditandai dengan perkembangan perekonomian dan pembangunan banyak gedung» .

Catatan itu disertai dengan empat foto. Saya memilih sebuah prasasti dengan gambar firaun dan tanda tangan Mesir. Yang menarik perhatian saya secara khusus pada prasasti ini adalah kerusakan pada lapisan atas, sehingga terlihat apa yang ditutupi oleh kata teratas ini. Oleh karena itu, kita dapat mengetahui prasasti mana yang dibuat lebih awal dan mana yang dibuat belakangan. Jelas bahwa prasasti modern telah dipugar, dan prasasti yang baru ditemukan ini memberikan kesempatan untuk melihat ke masa lalu.

Fragmen pertama dari prasasti kuno dan bahkan gambar ada di wajahnya. Gambar atas adalah kepala firaun di profil kiri. Dan gambaran yang lebih dalam adalah kepala menoleh ¾ ke kiri. Perspektif seperti ini tidak ditemukan pada gambar-gambar Mesir. Dan sudut profil adalah yang paling sederhana. Kesimpulan dari pengamatan ini: apa yang disebut gaya Mesir lebih primitif dibandingkan gaya Rusia sebelumnya.

Saya mulai membaca prasastinya. Saya perhatikan bahwa kedalaman huruf Rusia pada gambar latar belakang sangat dangkal dibandingkan dengan kedalaman huruf pada fragmen yang terbuka. Kesimpulan - Prasastinya mula-mula dalam, kemudian diplester, tetapi tidak seluruhnya, sehingga masih dapat dibaca meskipun dengan relief yang dangkal. Maka saya akan membedakan antara prasasti akhir dan awal. Prasasti selanjutnya di sebelah kiri kepala berbunyi: CANDI YAR RURIK. Telah dilestarikan dan menunjukkan bahwa prasasti tersebut awalnya dibuat pada abad ke-9 Masehi. Selanjutnya saya membaca kata sebelumnya PERDAMAIAN pada bagian wajah telanjang, dan kelanjutan selanjutnya: kata WARRIOR. Nama WORLD OF WARRIORS OF RURIK, atau Rus' (EDGY) ARMY OF RURIK adalah nama wilayah di mana hukum Rurik berlaku, pada tahun-tahun pertama tindakannya sebagai kharaon.

Selanjutnya saya membaca judul selanjutnya pada bagian hiasan kepala yang digantung: CANDI PRAJURIT SKIF RURIK ARKON. Dengan kata lain, pada gambar aslinya dibuat relief salah satu prajurit kuil Maria, salah satu Arkon, seorang prajurit Skit. Dan di wajah sebelumnya, serta di bahu yang terbuka, saya membaca: MASKER RURIKA MARA, yaitu, GAMBAR RURIK WARRIOR YANG MENINGGAL . Ngomong-ngomong, ini adalah wajah pria yang tidak hanya berjanggut dan berkumis, sedangkan gambar Mesir selanjutnya menunjukkan profil pria yang dicukur, tidak berjanggut, dan tidak berjanggut yang memiliki janggut ritual buatan.

Selanjutnya saya membaca tulisan di kerahnya: VIMANA MARA. Di bidang dekripsi, saya membaca tulisan di sebelah kiri. Tulisan yang persis sama di sebelah kanan. Dengan kata lain, prasasti ini didedikasikan untuk mendiang pilot Vimana Mara, yaitu, UNTUK PILOT JENIS PESAWAT . Dan tepat di bawah kerahnya saya membaca tanggal yang sedikit diolesi plester: TAHUN RURIK 5 TAHUN. Ini adalah pertama kalinya saya melihat kencan seperti itu di sebuah prasasti. Dalam kronologi kita yang biasa, ini berarti tanggal: . Jadi, menurut pemahaman saya, pilot pertama mulai mati selama serangan pertama vimana.

Selanjutnya, plotnya sendiri menarik. Tokoh utama (pilot vimana Mara Rurik) berlutut dan menyajikan sesuatu di atas nampan. Apa sebenarnya dan kepada siapa dia menawarkan? Hieroglif Mesir digambarkan sebagai pengganti model hadiah pilot. Sejauh yang saya mengerti, mereka milik gambar selanjutnya. Dengan kata lain, sesuatu telah diubah menjadi hieroglif. Tapi apa sebenarnya? Untuk memahami hal ini, saya melihat bagian atas hieroglif, yang menunjukkan dua kepala burung dengan kepala bunga berbulu di kedua sisinya. Namun, jejak gambar lama masih tersisa.

Merekonstruksi gambar sebelumnya, saya menghilangkan kepala kanan, dan menguraikan batas-batas warna. Hasilnya adalah sosok elang dengan kepala menoleh ke kiri dan sayap ditarik ke samping. Tapi ini lambang TNI AU RURIK! Dan di sebelah kanan adalah gambar wajah penuh seorang prajurit berkumis dan berjanggut, yang di atasnya tertulis: DARI PRAJURIT RURIK SAMPAI YARU RURIK. Dengan kata lain makna keseluruhan komposisinya adalah pemberian kepada Rurik Yar berupa Angkatan Udara Rurik.

Namun dalam hal ini, wajah Yar Rurik harus tergambar di suatu tempat. Dan kita langsung menemukannya di tengah simbol di nampan. Benar, wajahnya sangat menyempit karena cartouche yang dilingkari di sekelilingnya. Namun, wajah ini, berbelok ke kanan, yang, saya ulangi, sama sekali tidak seperti biasanya bagi orang Mesir, sangat mudah dikenali: hidung lurus, kumis kecil, janggut berbentuk baji, dan yang terpenting, kacamata persegi langsung mengarah ke wajah Rurik. Dia memakai helm pilot yang lembut. Selain itu, di dahi (dan sedikit ke kiri), Anda dapat membaca kata tersebut RURIK, dan tepat di bawahnya adalah kata-katanya YARA Dan MASKER. Artinya: GAMBAR RYURIK YAR . Menurut saya, relief Rurik ini termasuk yang terbaik baik dari segi realisme maupun pelestariannya yang sangat baik. Dan dibawahnya ada tambahan : CANDI MARA, yaitu, CANDI DEWI KEMATIAN .

Namun dalam pengertian ini, nama Firaun NECTANEB menjadi jelas. Bagian terakhir dari prasasti tersebut adalah kata Rusia "NEBA". Dan bagian sisa dari “NECT” menurut saya adalah kata “SOMEONE S”, dimana huruf “O” dan “S” digabung menjadi satu pengikat, huruf “ A" Dengan kata lain, kata NECTANEBA adalah frasa Rusia SESEORANG DARI LANGIT. Tapi siapakah SESEORANG DARI LANGIT ini? - Sangat jelas bahwa dia memang benar YAR RURIK , kepada siapa piring ini dipersembahkan. Jadi akan menarik untuk mempertimbangkan keseluruhan dinasti NECTANES.

Di atas karakter utama ada gambar elang lainnya, di mana Anda dapat membaca kata-kata: 35 ARKONA YARA, CANDI MARIA RURIK. Dengan kata lain, VELIKY NOVGOROD, CANDI MARIA RURIK . Jadi, seperti yang kita lihat di pelat sebelumnya, di sini ditandai kota dan kuil pembuatnya, yaitu VELIKY NOVGOROD.

Di tangan prajurit yang memegang nampan, Anda dapat membaca kata-kata: TOPENG RURIK CANDI MARA, yaitu, GAMBAR CANDI RURIK MARA , yang menegaskan prasasti sudah dibaca. Jadi menjadi sangat jelas siapa NECTANEB aslinya - pilot vimana Mara, yang memberi Rurik simbol Angkatan Udara Rurik.

Beras. 10. Balok Mesir ditemukan oleh para arkeolog di dekat Heliopolis

Saya percaya bahwa di sini, tepatnya di lempengan ini, orang dapat melihat dengan jelas bagaimana lempengan prajurit Rurik diubah menjadi lempengan Mesir dengan nama para firaun.

Dan pada Gambar. 10 dari catatan yang sama kita melihat serangkaian blok yang ditemukan oleh para arkeolog di dekat Heliopolis. Menariknya, tidak ada satupun yang memiliki hieroglif Mesir. Tapi ada tulisan di atasnya, khususnya yang terdekat.

Di kiri atas blok ini saya membaca kata-kata: CANDI RURIK YAR. Di tengah komposisi terdapat angka-angka: 30 sangat besar dan 35 di dalam angka-angka ini. Dan di bawah angka-angka ini kata-kata itu terbaca ARKONA YARA. Artinya baru-baru ini menjadi kuil Rurik Yar KAIRO BARAT, dan sedikit lebih awal - dari VELIKY NOVGOROD.

Dan di sisi kanan blok ini Anda dapat menemukan gambar lambang Angkatan Udara Rurik Yar. Di sebelah kiri adalah elang duduk dengan kepala menghadap ke kanan dalam profil, di sebelah kanan adalah elang duduk di depan dengan kepala menghadap ke kiri dan dengan sayap sedikit terbuka - seperti yang kita lihat pada gambar sebelumnya. Dan di bawah kedua elang ini ada tanda tangannya: (CANDI) PRAJURIT VIMAN MARA. Dengan kata lain, CANDI PRAJURIT PESAWAT .

Beras. 11. Sudut balok dan bacaan saya terhadap prasasti

Dalam catatan yang sama ada foto balok batu lain, sebuah palang - pemandangannya dari sudut. Pada saat yang sama, di sisi kiri terdapat garis-garis vertikal tulisan Rusia yang ingin saya baca. Untuk melakukan ini, saya memutarnya searah jarum jam sehingga terletak secara horizontal.

Saya mulai membaca dari paling atas. Di baris pertama saya membaca kata-kata: VARIAG RURIK RUSI YAR, YAR RURIK. Pada baris kedua, lebih tepatnya di sebelah kanan, di mana Anda bisa melihatnya, ada tulisan: CANDI PRAJURIT VIMAN MARA. Dengan kata lain, CANDI PRAJURIT PESAWAT .

Di baris ketiga saya membaca teks, pertama di sisi kiri: 5 TAHUN YAR. Penanggalan ini, jika diterjemahkan ke dalam kronologi biasa kita, memberikan tanggal - 861 M. , sama seperti pada prasasti sebelumnya, yang cukup dapat dimaklumi, karena kita berbicara tentang candi yang sama. Namun, mengonfirmasi kencan tersebut cukup berguna untuk membuktikan bahwa bacaan saya benar. Di sisi kanan baris saya membaca kata-kata: YARA RURIK Rus'MARIA.

Pada baris keempat di dalam cartouche Anda dapat membaca kata-kata: MASKER MARIA, yang artinya : GAMBAR ORANG MATI . Dengan cara yang sama, di dalam cartouche Anda dapat membaca sisi kanan baris kelima: CANDI VIMAN MARIA RURIK YAR. Di baris keenam saya membaca kata-kata: DARI CANDI BARU ARKON YAR RURIK YAR. Mungkin yang mereka maksud adalah Arkona No. 30 dan 35, yaitu, KAIRO BARAT Dan VELIKY NOVGOROD .

Baris ketujuh: DARI MASKER MARA PRAJURIT YAR SCYTHIAN DARI YAR RURIK. Artinya di depan kita ada sebuah kuil PRAJURIT SKYTHIAN YANG MENINGGAL DARI YAR RURIK . Kedelapan, baris kedua dari belakang: CANDI PRAJURIT MARA VIMAN MARA TENTARA RURIK. Hal inilah yang telah terbaca pada prasasti lain candi ini. Kesembilan, baris terakhir: KHARAON MARIA RURIK Rus. Selanjutnya - tidak terbaca.

Kemudian saya melanjutkan membaca prasasti di sisi kanan blok ini, yang terdapat hieroglif Mesir. Pertama, saya membaca tulisan pada garis antara sudut palang dan garis dengan hieroglif. Berikut kata-katanya: PRAJURIT RYURIK YARA VIMAN. Dan kemudian saya melanjutkan membaca tulisan pada baris dengan hieroglif: MASKER VIMAN PRAJURIT MARA MOSKOW MARA SKOLOTOV. Dan terakhir, pada baris terakhir yang tidak lengkap Anda dapat membaca kata-kata: ARKON 33 DAN 30 MARIA PRAJURIT BUDAK Rus.

Beras. 12. Pemandangan pintu masuk candi dan pembacaan prasasti saya

Dengan kata lain, berbeda dengan lempengan dengan prasasti serupa dari candi ini, yang disebutkan di sini bukanlah Scythians, melainkan CHIPLES, dan bukan dari 35 dan 30 Arkon Yar, tetapi dari 33 dan 30 Arkon Yar, yaitu, bukan dari VELIKY NOVGOROD dan KAIRO BARAT, dan dari LADOGA dan KAIRO BARAT. Jadi setiap kelompok etnis pejuang di kuil prajurit vimana yang sama memiliki batu peringatannya sendiri yang didedikasikan.

Di foto terakhir dari catatan ini, gbr. Gambar 12 menunjukkan pintu masuk gedung: di sebelah kanan ada beberapa anak tangga menuju ke lantai satu yang tinggi, dan di bawah tangga terdapat jendela menuju ke semi basement. Dan di atas semi basement Anda bisa melihat kelanjutan tangga sempit.

Saya tertarik dengan tulisan di lengkungan kecil jendela menuju ruang bawah tanah. Bunyinya: CANDI MARIA RURIK. Seperti inilah reruntuhan kuil saat ini, di mana abu para prajurit Vimana Rurik yang telah meninggal dari berbagai kota di kekaisarannya bersemayam.

Saya percaya bahwa kuil yang diduga Firaun Nectanebo akan memberikan lebih banyak detail menarik tentang nasib pilot vimana Mara Rurik.

Beras. 13. Surat kulit kayu birch dari Moskow

Piagam kulit kayu birch Moskow.

Catatan ini berbunyi: " Penggalian yang dilakukan oleh para ilmuwan dari Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia di Zaryadye, di lokasi Hotel Rossiya yang dihancurkan, telah menghasilkan temuan unik - surat kulit kayu birch Moskow pertama dalam tujuh tahun, lapor layanan pers dari Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia.

Hingga saat ini, sepanjang sejarah penelitian arkeologi di Moskow, hanya ditemukan tiga surat, dan hanya satu yang berisi teks detail.

Penggalian di situs Mytny Dvor, di sudut barat daya Kitay-Gorod, tempat ditemukannya sisa-sisa Jalan Besar kuno, kini telah diperdalam lebih dari 4 meter dan menghasilkan ratusan temuan kecil dan besar, yang memungkinkan kita memperkirakan tingkat yang dicapai hingga akhir abad ke-14, yaitu zaman pewaris Dmitry Donskoy.

“Penemuan yang sangat signifikan, sangat langka dan penting bagi Moskow adalah sebuah surat yang ditulis pada selembar kulit kayu birch, yaitu surat dari kulit kayu birch. Ini pasti akan memberi kita banyak informasi baru tentang kehidupan Moskow abad pertengahan,” layanan pers Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia mengutip kata-kata kepala penggalian, Leonid Belyaev, kepala Departemen Ilmu Pengetahuan Rusia. Arkeologi Rus Moskow di Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia.

Surat kulit kayu birch pertama kali ditemukan oleh para arkeolog di Novgorod pada awal 1950-an. Saat ini, lebih dari seribu surat Novgorod diketahui; ada beberapa temuan di kota lain - Pskov, Staraya Russa, Smolensk, Tver. Selama penggalian musim ini, huruf kulit kayu birch pertama ditemukan di Vologda. Surat-surat dari kulit kayu birch mengubah gagasan tentang kehidupan Rus pada abad pertengahan, karena para ilmuwan dapat memperoleh bukti kehidupan pribadi dan bahasa lisan masyarakat.

Surat-surat kulit kayu birch tidak ditemukan di Moskow sampai akhir abad ke-20. Baru pada tahun 1988, ekspedisi dari Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia menemukan pita kulit kayu birch di Voskresensky Proezd - sebuah fragmen dari rancangan atau salinan dokumen kepemilikan tanah. Hampir 20 tahun kemudian, selama penggalian di Kremlin pada tahun 2007, ditemukan dua surat. Yang satu membawa prasasti kecil dan tidak terlalu jelas, tetapi yang kedua, ditulis dengan tinta (biasanya huruf kulit kayu birch ditulis dengan tulisan logam), sangat panjang dan berisi dokumen yang menarik - inventarisasi properti (terutama banyak kuda) dari seorang tuan feodal besar yang melayani pangeran Moskow, seorang Turabey.

“Surat yang ditemukan sekarang merupakan yang keempat berturut-turut. Namun dalam arti tertentu, ini adalah surat asli pertama yang memenuhi “standar Novgorod” - ini adalah surat pribadi yang ditulis, huruf demi huruf, dengan tulisan tangan khas buku abad ke-14, pada selembar kulit kayu birch yang disiapkan secara khusus, ” layanan pers Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia mengutip perkataan Leonid Belyaev.

Menurutnya, surat tersebut merujuk pada perjalanan “ke Kostroma” yang gagal dilakukan oleh seseorang yang namanya masih belum diketahui. Penulis melaporkan rincian perjalanan tersebut, memanggil penerima “Tuan.” Detailnya menyedihkan: mereka yang pergi ditahan oleh seseorang yang berhak, dan terlebih dahulu mengambil 13 Belas dari mereka (Bela adalah unit moneter dalam bahasa Rus, menggantikan nogata - keduanya dalam denominasi yang relatif kecil) , dan 3 Belas lainnya. Tapi sepertinya ini belum cukup, dan untuk beberapa alasan yang tidak diketahui, utusan itu memberi dia dan ibunya 20 bel “setengah” lagi. Jika digabungkan, pungutan ini (atau pembayaran utang - kami tidak tahu) berjumlah 36 Bel, belum lagi setengah rubel - jumlah yang cukup mengesankan.

Teks surat, sifat linguistik dan sastranya kini sedang dipelajari oleh para ahli bahasa».

Beras. 14. Saya membaca beberapa kata pada prasasti

Dalam hal ini, saya tertarik apakah Piagam Moskow juga memiliki lapisan kedua, dan jika ada, lalu apa yang dipermasalahkannya. Tapi pertama-tama saya ingin membaca setidaknya beberapa kata dari prasasti yang jelas. Saya membaca teks di sini: AKU SLOY GROT(O)U... OS... SENDIRI... OH IMAN... Kata kedua dapat diambil seperti yang dibaca oleh arkeolog Leonid Belyaev dalam satu kata YANG MULIA. Namun, saya sedikit bingung dengan kata pertama SLYU, seperti di Veliky Novgorod.

Selanjutnya saya coba membaca tulisan pada lapisan cat yang lebih dalam. Pertama, saya memastikan bahwa itu ada. Dan kemudian saya mulai membaca. Di sisi kanan surat itu saya membaca kata-kata: KE CANDI ARKONA 35. Dengan kata lain, KE CANDI VELIKY NOVGOROD.

Lalu saya lanjutkan ke lanjutannya, membaca tulisan di bagian diagonal yang terlihat: KEPADA SAUDARA PRAJURIT YAR RURIK, CANDI MARIA. Pada baris di bawah pada bagian lurus Anda dapat membaca kata-katanya MIMU MARIA. Jadi penerima surat itu jelas, dan merujuk bukan pada abad ke-14, melainkan abad ke-9. Namun, masih belum jelas bagi saya: lima abad kemudian di Moskow mereka menggunakan stok dokumen kulit kayu birch mereka sendiri, atau sebagian dari stok kulit kayu birch datang ke sini dari Veliky Novgorod.

Gambar 15. Pemandangan lain dari kulit pohon birch yang sama dan pembacaan saya terhadap prasasti

Pada Gambar. 15 Saya menunjukkan tampilan lain dari kulit kayu birch yang sama, di mana saya kembali meningkatkan kontras dan memperbesar gambar. Pada baris pertama saya membaca kelanjutan tulisan kepada penerima: YARA RURIK KEPADA PARA PRAJURIT MARA ROMA MARA DAN CANDI YARA RURIK Rus' (MARA).

Kemudian saya melewatkan baris itu dan mulai membaca: KEPADA PARA PRAJURIT RURIK KEPADA BUDAK VIMAN MARIA DUNIA RURIK. - Dan ini bukan lagi alamat, tapi pesan, nasehat atau perintah. Kemungkinan besar, pesan seperti itu dikirim dari 30 Arkona Yar, yaitu dari Roma Rurik, dari KAIRO BARAT , tetapi sama sekali tidak berasal dari wilayah Moskow Rusia saat ini.

Kelanjutan pesanan ini pada baris berikutnya: KE CANDI PERDAMAIAN MARA RURIK YAR DAN CANDI MARA... Baris lain di bawah: YARA VIMANAM RURIK DAN VIMANAM MARA PIBE DI RIMA YARA. Dan inilah garis urutannya. Lagi pula, yang kami maksud dengan AIMANI RURIK VIMANAS TEPI RURIK , dan di bawah VIMANAS MARA - VIMANAS RUSI MARA .

Selanjutnya surat itu menyempit, namun demikian, pada baris pertama penyempitan tersebut Anda dapat membaca kata-kata: KE CANDI MARA ARKONA YARA 30 KE KAMP MILITER Rus' RURIK. Jadi setelah sampai PILOT DAN PELATIHAN VIMAN KAIRO BARAT harus menghubungi KAMP MILITER Rus' RURIK ke komando lokal. - Jelas bahwa perintah inilah yang menulis surat ini sebagai perintah.

Pada baris kedua penyempitan saya membaca kata-kata: DARI 33 PRAJURIT VIMAN MARA CANDI RURIK MARA, dan sebagai kelanjutannya pada baris yang lebih sempit saya membaca kata-kata: 23 PRAJURIT YAR 35 ARKONS YAR VIMAN MARA DARI RURIK AKAN MEMASUKI CANDI ROMA. Dan pada baris ketiga penyempitan saya membaca kata-kata: ROMA RURIK Rus' YAR ARMY, yang keempat - kata-kata: CANDI RURIK MARIA MOSKOW Rus. Dengan kata lain, PRAJURIT VIMAN RURIK VELIKY NOVGOROD HARUS MASUK CANDI KAIRO BARAT . Dan akhirnya, intinya - kata-kata : CANDI YAR RURIK.

Jadi, jika dalam beberapa baris dikatakan bahwa para pendekar Vimana Mara harus memasuki kuil Rurik Kairo Barat, kemudian diperjelas kuil mana yang merupakan kuil Yara Rurik Yara. Jelas bahwa perintah seperti itu hanya dapat diberikan dari Kairo bagian barat.

Diskusi.

Kali ini saya hanya mampu mempertimbangkan 4 sumber, namun bukan dari “Berita Arkeologi” yang saya pertimbangkan selama ini. Pada prinsipnya berita ini tidak ada bedanya dengan berita dari situs biasa. Hal ini kira-kira sama dengan penuturan kembali jurnalistik atas pencapaian para arkeolog, di mana kisah-kisah para arkeolog itu sendiri dilapisi dengan pemahaman yang kurang memadai dari para jurnalis.

Namun, berita tambahan membawa materi baru, yang mengarah pada penemuan beberapa artefak yang sangat menarik. Dan yang pertama ternyata adalah sejenis tato pada kulit mumi, yang masih belum diketahui di Mesir, namun sekarang dikenal sebagai tato. Hal ini ditemukan oleh para arkeolog Amerika, atau tepatnya oleh peneliti Anne Austin. Dia menemukan lebih dari 30 tato di tubuh wanita tersebut. Saya sempat membaca tulisan di leher mumi: MIMA MARIA, ROMA TEPI RURIK YAR DAN CANDI MARA. Jadi pendeta wanita itu tidak melayani dewa-dewa Mesir, melainkan dewi Mara di kuil Rurik. Hal ini semakin memperkuat asumsi yang diungkapkan dalam artikel kami sebelumnya bahwa banyak dari mereka yang disebut firaun Mesir saat ini sebenarnya adalah pendeta dan pendeta wanita di kuil Rurik.

Dan kemudian saya sangat beruntung dengan penelitian prasasti yang didedikasikan untuk vimana Mara Rurik. Di wilayah Mesir di selatan Kairo dan dekat Aswan, Gebel es-Silsila, yang sangat mirip dengan nama Rusia yang terdistorsi KEMATIAN YANG KUAT-KUAT , batu dan batu individu ditemukan dengan menyebutkan almarhum prajurit vimana Mara Rurik. Selama 4 tahun, mulai tahun 2012, para arkeolog Swedia menemukan lebih dari 5 ribu gambar, dan, menurut saya, banyak di antaranya didedikasikan untuk para pejuang Rurik.

Di batu pertama, disebutkan 55 prajurit vimana Mara yang telah meninggal dari 33 dan 35 Arkon Yar, yaitu dari Ladoga dan Veliky Novgorod. Sekarang kita tahu di mana letak kuburan nenek moyang pejuang Angkatan Udara kita, di mana kita bisa meletakkan bunga pada kesempatan tertentu. Selain itu, pada batu yang ditemukan di sana terdapat potret Rurik yang menarik. Yang berharga adalah adanya tanggal kematian 203 prajurit - 31-45 tahun Yar (887-901 M), dan ditegaskan bahwa semua prajurit setia kepada Rurik.

Ada juga batu dengan tulisan Rusia, yang kemudian diukir menjadi cekungan datar, dan hieroglif Mesir kemudian muncul di atasnya. Dan meskipun contoh ini tidak terlalu jelas, masih jelas bahwa prasasti Mesir muncul lebih lambat daripada prasasti Rusia. Selain itu, penyebutan firaun Mesir Nectanebo yang tergambar pada sejumlah prasasti Mesir dapat dipahami sebagai ungkapan SESEORANG DARI LANGIT, metafora para pejuang Vimana Mara.

Namun pada lempengan datar yang ditemukan di sana, tidak ada keraguan tentang kemunculan hieroglif dan gambar Mesir di kemudian hari, karena di sini, sebaliknya, prasasti Rusia terpampang, dan keberadaannya ditemukan ketika di beberapa tempat (di muka, bahu) plesternya runtuh dan memperlihatkan tulisan Rusia. Selain itu, hal menakjubkan terungkap: apa yang disebut gaya penggambaran “Mesir” (profil kepala dan kaki dengan batang tubuh di depan) muncul tepat untuk sepenuhnya menutupi relief realistis Rusia sebelumnya! Sebab luas gambar Mesir ternyata lebih besar, dan menutupi seluruhnya semua yang ada di bawahnya. Mencapai hal yang sama dengan gambar realistis yang serupa akan jauh lebih sulit.

Dengan demikian, petunjuk tentang “gaya Mesir” pada relief tersebut muncul. Namun, selain itu, pada pelat ini dimungkinkan untuk mengidentifikasi potret Rurik yang paling menarik dan realistis dalam kacamata (mungkin kacamata penerbangan) dan helm penerbangan. Kita dapat mengatakan bahwa awal dari potret Rurikiana telah diletakkan, gbr. 16.

Beras. 16. Dua potret Rurik, berjudul SESEORANG DARI SKY, dari Lembah Kematian Yang Kuat-Kuat

Ada juga batu nisan berbentuk palang yang bertuliskan pilot terkelupas, sedangkan pada lempengan tersebut disebutkan pilot Scythian. Batu nisan ini muncul pada tahun ke-5 Yar, yaitu tahun 861, ketika Rurik baru saja mengumpulkan pasukan pertamanya. Reruntuhan Kuil Maria Rurik juga masih bertahan.

Namun, kesuksesan terbesar menanti saya dalam analisis epigrafik surat kulit kayu birch keempat Moskow yang baru ditemukan. Ternyata itu milik stok lembaran kulit kayu birch yang sama dari 500 tahun lalu yang digunakan di Veliky Novgorod. Surat ini dikirim dari tanggal 30 hingga 35 ke Arkonu Yar (dari KAIRO BARAT atau RURIK ROMA ke VELIKY NOVGOROD), dan menurut asalnya, surat ini bukan milik Moskow, yang berakhir 500 tahun kemudian. Oleh karena itu, para arkeolog dan ahli bahasa, bahkan dalam kasus Moskow, tidak menyadari keberadaan lapisan kedua huruf kulit kayu birch berwarna-warni dengan informasi berharga dari era Rurik, dalam hal ini - tentang pesanan 33 prajurit dari Vimana Mara tiba dari Veliky Novgorod ke Roma Rurik (Kairo Barat). - Ternyata kampanye militer Rurik dapat ditelusuri melalui surat-surat kulit kayu birch di kota tempat mereka ditemukan. Ini tentu saja merupakan sumber sejarah yang sangat berharga, yang berkembang pesat bagi saya akhir-akhir ini.

Kesimpulan.

Meskipun membaca prasasti multi-baris pada batu, batu, dan huruf kulit kayu birch memakan waktu, namun hal itu sepadan. Masa lalu yang luar biasa dari kelompok etnis Rusia di bawah pemerintahan Rurik secara bertahap terungkap.

Literatur.

Ia selalu bergantung pada tuntutan agama, yang tercermin dalam perkembangan khususnya yang bersifat kultus. Secara tradisional, hal ini ditandai dengan formalisasi yang ketat, kepatuhan terhadap pola kanonik atau norma artistik tertentu yang berkembang di era Kerajaan Lama, pada masa dinasti pertama dan kedua. Jadi, sosok manusia digambarkan dalam profil (atau lebih tepatnya, kepala dan tubuh bagian bawah - di profil, dan mata dan bahu - di depan). Di sisi lain, perlu disebutkan realisme tingkat tinggi yang terdapat dalam deskripsi bergambar benda-benda alam, pertanian, dan aktivitas praktis manusia lainnya. yang digunakan oleh seniman Mesir kuno - putih, merah, biru, hitam, kuning, perak dan hijau.

Sepintas, lukisan Mesir Kuno mungkin terlihat tidak berubah selama ribuan tahun, namun sebenarnya tidak demikian. Ia berkembang dan berubah tergantung pada bagaimana masyarakat itu sendiri berkembang dan berubah. Dan bahkan dalam kerangka seni kanonik yang ketat, beberapa sekolah seni dan master individu menunjukkan ide-ide kreatif mereka.

Secara umum, penggambaran seseorang dari sudut pandang merupakan salah satu ciri utama seni Mesir. Lukisan Mesir Kuno dicirikan oleh penggambaran kompleks dari sebagian besar tanda pengenal dan bagian seseorang, yang lebih detail daripada penggambaran pose realistis apa pun, karena membantu Ka (atau ku), cangkang kedua seseorang. , mewakili kembaran energiknya atau kembarannya yang berjiwa dan bersemayam di dalam makam, secara akurat mengenali orang yang meninggal dan pindah ke dalam dirinya. Oleh karena itu, kemiripan potret dengan lukisan atau patung sangatlah penting. Secara teori, mumi itu seharusnya menjadi tempat perlindungan Ka, tetapi jika rusak, mumi itu akan berpindah ke dalam gambar. Saat menggambarkan orang, status sosial mereka diperhitungkan. Hal itu digambarkan melalui unsur-unsur kostum, hiasan kepala, dan perlengkapan upacara yang ada di tangan orang yang digambarkan. Dengan kata lain, lukisan Mesir Kuno, yang merupakan contoh seni yang sangat menarik dan mencolok, hanya berfokus pada representasi gambar.

Kebanyakan lukisan (menggunakan teknik tempera) dilukis di atas batu atau plester, terdiri dari lapisan plester, jerami dan tanah liat. Biasanya, seniman bekerja dalam kelompok di bawah bimbingan para master. Para pengrajin menggambar kontur dan detail gambar masa depan, dan para seniman melukisnya. Mereka melukis dengan pigmen yang diperoleh dari berbagai proses kimia, yang semuanya sangat simbolis. Seperti di Eropa abad pertengahan, lukisan Mesir tidak berhubungan dengan jenis aktivitas manusia tertentu - kerajinan atau seni. Dengan kata lain, jika kita mempersepsikan seniman Mesir dalam konsep modern, ia tidak mewakili Oleh karena itu, tidak mungkin menyebutkan nama seniman tertentu yang menjadi terkenal karena prestasinya yang luar biasa.

Mengingat religiusitas peradaban Mesir yang ekstrim, sebagian besar tema dalam lukisan dikaitkan dengan gambar dewa dan dewi, salah satunya adalah firaun. Aturan artistik seperti itu tidak ada dalam benak seniman Mesir. Penekanan utamanya adalah pada ukuran gambar; semakin besar, semakin tinggi orang yang digambarkan.

Semacam revolusi kebudayaan terjadi di negara itu pada masa pemerintahan Firaun Amenhotep IV (Akhenaton). Reformasi keagamaan yang luar biasa, berupa kepatuhan terhadap tauhid (tauhid) yang dilakukan Akhenaten, membawa perubahan radikal dalam bidang seni. Itu menjadi naturalistik dan dinamis. Potret bangsawan Mesir tidak lagi diidealkan, bahkan ada yang dijadikan karikatur. Namun setelah kematian Akhenaten, semuanya kembali ke tradisi lama yang menjadi ciri Mesir Kuno secara keseluruhan. Seni terus ditentukan oleh nilai-nilai konservatif dan tatanan yang ketat hingga era Helenistik.

Ada sesuatu yang sangat menarik sekaligus menyedihkan tentang petroglif. Kita tidak akan pernah tahu nama-nama seniman berbakat jaman dahulu beserta kisah-kisahnya. Yang tersisa bagi kita hanyalah lukisan batu, yang darinya kita bisa mencoba membayangkan kehidupan nenek moyang kita yang jauh. Mari kita lihat 9 gua terkenal dengan lukisan batu.

Gua Altamira

Dibuka pada tahun 1879 oleh Marcelino de Sautola di Spanyol, bukan tanpa alasan disebut Kapel Sistina seni primitif. Kaum Impresionis mulai menggunakan teknik yang digunakan oleh seniman kuno dalam karya mereka hanya pada abad ke-19.

Lukisan yang ditemukan oleh putri seorang arkeolog amatir itu menimbulkan banyak keributan di komunitas ilmiah. Peneliti tersebut bahkan dituduh melakukan pemalsuan - tidak ada yang percaya bahwa gambar berbakat seperti itu dibuat ribuan tahun yang lalu.

Lukisan-lukisan tersebut dibuat secara realistis, beberapa di antaranya berbentuk tiga dimensi - efek khusus dicapai dengan menggunakan relief alami pada dinding.

Setelah pembukaan, semua orang bisa mengunjungi gua tersebut. Karena kunjungan wisatawan yang terus-menerus, suhu di dalam berubah, dan jamur muncul pada gambar. Saat ini gua tersebut tertutup untuk pengunjung, namun tidak jauh darinya terdapat Museum Sejarah Kuno dan Arkeologi. Hanya 30 km dari gua Altamira Anda dapat melihat salinan lukisan batu dan temuan menarik para arkeolog.

Gua Lascaux

Pada tahun 1940, sekelompok remaja secara tidak sengaja menemukan sebuah gua di dekat Montillac di Prancis, yang pintu masuknya terbuka oleh pohon yang tumbang saat terjadi badai petir. Memang kecil, tapi di bawah lengkungannya ada ribuan gambar. Seniman kuno mulai melukis beberapa di antaranya di dinding pada abad ke-18 SM.

Ini menggambarkan orang, simbol, dan gerakan. Para peneliti membagi gua menjadi zona tematik untuk kenyamanan. Jauh melampaui perbatasan Perancis, gambar Hall of the Bulls dikenal; nama lainnya adalah Rotunda. Ini adalah lukisan batu terbesar yang pernah ditemukan - seekor banteng setinggi 5 meter.

Di bawah kubah terdapat lebih dari 300 gambar, termasuk binatang dari Zaman Es. Beberapa lukisan diyakini berumur sekitar 30 ribu tahun.

Gua Nio

Terletak di tenggara Perancis, lukisan di dalamnya diketahui penduduk setempat pada abad ke-17. Namun, mereka tidak terlalu mementingkan gambar tersebut, meninggalkan banyak prasasti di dekatnya.

Pada tahun 1906, Kapten Molyar menemukan sebuah aula dengan gambar binatang di dalamnya, yang kemudian dikenal sebagai Salon Hitam.

Di dalamnya Anda dapat melihat bison, rusa, dan kambing. Para ilmuwan percaya bahwa pada zaman kuno, ritual dilakukan di sini untuk menarik keberuntungan dalam berburu. Taman Seni Prasejarah Pyrenees terbuka untuk wisatawan di dekat Nio, tempat Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang arkeologi.

Gua Koske

Letaknya tidak jauh dari Marseille, dan hanya bisa diakses oleh mereka yang bisa berenang dengan baik. Untuk melihat gambar kuno tersebut, Anda perlu berenang melalui terowongan sepanjang 137 meter yang terletak jauh di bawah air. Tempat yang tidak biasa ini ditemukan pada tahun 1985 oleh penyelam Henri Cosquet. Para ilmuwan percaya bahwa beberapa gambar binatang dan burung yang ditemukan di dalamnya dibuat 29 ribu tahun yang lalu.

Gua Kapova (Shulgan-Tash)

Gua Cueva de las Manos

Sebuah lukisan kuno juga ditemukan di selatan Argentina pada tahun 1941. Gua ini tidak hanya ada satu, melainkan keseluruhan rangkaian yang total panjangnya 160 km. Yang paling terkenal adalah Cueva de las Manos. Namanya diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "".

Di dalamnya terdapat banyak gambar telapak tangan manusia - nenek moyang kita membuat cetakan di dinding dengan tangan kiri. Selain itu, di sini Anda bisa melihat pemandangan berburu dan prasasti kuno. Gambar tersebut diambil antara 9 dan 13 ribu tahun yang lalu.

Gua Nerja

Gua Nerja terletak 5 km dari kota dengan nama yang sama di Spanyol. Lukisan gua tersebut ditemukan secara tidak sengaja oleh para remaja, seperti yang terjadi sebelumnya di gua Lascaux. Lima orang pergi untuk menangkap kelelawar, tetapi secara tidak sengaja melihat lubang di batu, melihat ke dalam dan menemukan koridor dengan stalagmit dan stalaktit. Temuan ini menarik minat para ilmuwan.

Gua itu ternyata berukuran mengesankan - 35.484 meter persegi, setara dengan lima lapangan sepak bola. Fakta bahwa orang-orang tinggal di dalamnya dibuktikan dengan banyak temuan: perkakas, bekas perapian, keramik. Ada tiga aula di lantai bawah. Aula hantu membuat takut para tamu dengan suara yang tidak biasa dan bentuk yang aneh. Aula air terjun dilengkapi sebagai ruang konser; dapat menampung 100 penonton sekaligus.

Montserrat Caballe, Maya Plisetskaya dan artis terkenal lainnya tampil di sini. Bethlehem Hall memukau dengan tiang-tiangnya yang aneh dengan stalaktit dan stalagmit. Lukisan batu dapat dilihat di Hall of Spears dan Hall of Mountains.

Sebelum ditemukannya gua ini, para ilmuwan berasumsi bahwa gambar paling kuno ada di Gua Chauvet. Menurut penelitian terbaru, nenek moyang kita mulai terlibat dalam kreativitas bahkan lebih awal dari yang diperkirakan ilmu pengetahuan modern. Hasil penanggalan radiokarbon menunjukkan bahwa enam gambar anjing laut dan anjing laut berbulu diperkirakan dibuat 43 ribu tahun yang lalu - bahkan lebih tua dari lukisan gua yang ditemukan di Chauvet. Namun, masih terlalu dini untuk menarik kesimpulan.

Gua Magura

Gambar di semua gua ini dan metode menggambarnya sangat berbeda. Namun, ada beberapa ciri umum. Seniman jaman dahulu menyampaikan persepsi mereka tentang dunia melalui kreativitas dan berbagi pandangan mereka tentang kehidupan, namun mereka melakukannya bukan dengan kata-kata, melainkan dengan gambar.

Mengapa orang Mesir menggambarkan semua orang datar dan dalam profil 9 Januari 2017

Orang Mesir kuno terkenal dengan arsitektur fenomenal, karya seni, dan jajaran dewa-dewa eksotis mereka. Kepercayaan terhadap akhirat dan segala aspek perwujudannya membuat orang Mesir terkenal di seluruh dunia. Saat melihat banyak karya seni pada tahun-tahun itu, Anda akan melihat bahwa semua manusia dan dewa digambarkan dalam profil (dari samping). Gambar tidak menggunakan perspektif; tidak ada “kedalaman” pada gambar.

Apa atau mengapa gaya ini digunakan?

Potret pemakaman seorang pemuda. Mesir, abad ke-2 Masehi | Foto: ru.wikipedia.org.

Orang mungkin berpikir bahwa intinya adalah ini adalah satu-satunya cara mereka mengetahui cara menggambar di Mesir Kuno. Ini sudah sangat, sangat lama sekali. Ingat, misalnya, lukisan batu di gua - kelihatannya serupa. Faktanya, mereka tahu cara melukis gambar realistis di Mesir. Contoh lukisan kuno yang paling terkenal adalah potret Fayum abad 1-3 Masehi. Banyak sejarawan dan kritikus seni yang bingung dengan isu primitivisme artifisial dalam seni lukis Mesir.

Dan inilah ide-ide yang ditawarkan...

1. Pada saat itu, gambar “tiga dimensi” belum ditemukan

Dewa Mesir di dinding makam Nefertari. Foto: egyptopedia.info.

Semua gambar Mesir Kuno dibuat “datar”, tetapi dengan detail kecil. Mungkin sebagian besar seniman tidak mampu menciptakan komposisi rumit dengan orang-orang dalam pose realistis. Oleh karena itu, kanon standar diadopsi: kepala dan kaki semua manusia dan dewa digambarkan dalam profil. Sebaliknya, bahunya diputar lurus. Tangan orang yang duduk selalu bertumpu pada lutut.

2. Penyederhanaan yang disengaja sebagai aspek sosial

Seorang pejabat saat berburu burung. | Foto: egyptopedia.info.

Orang Mesir menemukan cara yang bagus untuk menghilangkan dimensi ketiga dan menggunakannya untuk mewakili peran sosial dari orang-orang yang digambarkan. Seperti yang mereka bayangkan pada tahun-tahun itu, gambar tersebut tidak dapat menggambarkan firaun, dewa, dan manusia sederhana secara berdampingan, karena hal ini mengagungkan manusia. Oleh karena itu, semua patung dibuat dengan ukuran berbeda: firaun adalah yang terbesar, pejabat lebih kecil, pekerja dan budak adalah yang terkecil. Tapi kemudian, secara realistis menggambar dua orang dengan status berbeda secara berdampingan, salah satu dari mereka akan terlihat seperti anak kecil. Lebih baik menggambarkan orang secara skematis.

3. Pandangan langsung dianggap sebagai tantangan.

Dalam dunia hewan: hewan menghindari saling menatap mata. Pandangan langsung dianggap sebagai tantangan. Lihat bagaimana anjing-anjing itu berkelahi. Lemah - menghadapi lawan yang kuat secara profil, atau memperlihatkan lehernya. Para dewa begitu agung dan sakral sehingga seseorang, bahkan seorang seniman, hanya berhak mengamati kehidupan Yang Mahakuasa. Hanya Kematian, dewa yang sama marahnya, yang menatap langsung ke mata Anda. Oleh karena itu, seseorang hanya dapat menjalankan, dan tentunya tidak berpartisipasi dalam sakramen-sakramen liturgi ilahi.

Jawaban kedua mungkin menjelaskan teknologi pencitraan.
Figur yang dilukis atau diukir di batu sangat mirip dengan daguerreotypes, dan bahkan teater bayangan, yang bertahan hingga hari ini dari zaman kuno.

Mari kita ingat bagaimana, sejak kecil, kita semua suka bermain dengan bayangan tangan kita. Daguerreotypes lebih mudah dilihat dalam profil. Pengrajin kuno menggunakan bayangan yang dilemparkan ke dinding piramida dari obor atau matahari terbenam sebagai templat. Teknologi ini mempermudah mereka dalam menggambarkan sosok raksasa yang agung. Oleh karena itu, para seniman secara eksklusif adalah para pendeta, orang-orang Mesir dari kalangan elit. Bukankah kita harus menggunakan bayangan seorang budak yang tercela untuk menggambarkan sosok dewa?

Setelah menguasai teknik daguerreotype, orang Mesir mungkin sudah melangkah lebih jauh. Betapa indah dan alaminya gerakan tersebut tergambar dalam lukisan dinding. Dari mana datangnya kemampuan menyampaikan langkah dan arah? Bukankah di masa lalu ada analogi yang kuat dengan distribusi film, kartun, atau bahkan Shadow Theater saat ini? Mungkin kita tidak tahu segalanya tentang hiburan para firaun muda, hari raya pemujaan mereka terhadap dewa dan inisiasi. Merupakan simbol bahwa para dewa Mesir tidak menatap wajah kita. Atau kita tidak melihat wajah mereka.

4. Versi religi

Kehidupan akhirat Mesir Kuno. | Foto: dv-gazeta.info.

Menurut versi lain, orang Mesir sengaja membuat gambar orang dua dimensi, “datar”. Hal ini terutama terlihat pada lukisan yang menampilkan binatang. Para empu kuno melukisnya dengan warna-warni, memberikan pose yang realistis dan elegan.

Orang Mesir kuno, yang memuja akhirat, percaya bahwa jiwa manusia dapat melakukan perjalanan. Dan karena gambar-gambar tersebut sebagian besar dibuat di makam dan tempat pemakaman, gambar-gambar tersebut dapat “menghidupkan kembali” gambar bergambar tiga dimensi dari orang yang telah meninggal. Untuk menghindari hal ini, sosok manusia digambar datar dan dalam bentuk profil. Dengan cara ini wajah manusia lebih ekspresif dan lebih mudah digambarkan serupa.

Agar tidak menghidupkan kembali citra tersebut, orang-orang Yahudi melangkah lebih jauh. Mereka umumnya melarang gambar manusia dan oleh karena itu banyak seniman Yahudi (tidak semua) melukis orang dengan proporsi yang menyimpang. Contoh lukisan Chagall. Selanjutnya, umat Islam meminjam larangan ini dari orang-orang Yahudi.

Beberapa versi tentu saja tumpang tindih, tetapi mana yang paling mungkin bagi Anda? Atau kamu tahu versi lainnya?