Teori sastra. Teknik Kutipan Artistik

Artikel tentang teknik artistik puisi masa kini berkaitan dengan metode kutipan. Teknik kutipan: kiasan, penerapan, kontaminasi. Svetlana Skorik. Teknik artistik kutipan: Interteks Kenangan Kontaminasi Aplikasi Kiasan.Contoh kiasan Contoh aplikasi Contoh kontaminasi Contoh kenangan Contoh interteks dalam postmodernisme

Teknik kutipan artistik: kiasan, penerapan, kontaminasi, interteks kenang-kenangan.

Kiasan

kiasan - teknik artistik kutipan menggunakan tautan ke ok fakta yang diketahui atau seseorang, peribahasa, pepatah, kutipan dari sebuah karya terkenal, penggunaan ungkapan populer dalam sebuah puisi.

Contoh kiasan:

Dan kilat akan datang,
Seperti musik, tanpa kata-kata.
Seperti seorang impresionis
Ke rerumputan, tempat Anda dan sarapan berada.

(Natalia Belchenko)

DI DALAM contoh terakhir Judul lukisan “Makan Siang di Rumput” karya seniman impresionis Prancis Claude Monet memainkan kiasan tersebut.

Seperti yang Anda lihat, kutipan sering kali muncul dalam bentuk perbandingan, meskipun hal ini tidak perlu: secara luas gambar terkenal, bagian-bagian peribahasa secara alami dapat diselingi ke dalam teks, sehingga merujuk pada sumbernya dan menimbulkan asosiasi yang bertahan lama. Sangat sering mereka digunakan sebagai lelucon:

Kiasan ini menggunakan nama pahlawan sastra Cervantes Don Quixote, yang di dalam hal ini, melembutkan ungkapan kasar “apa-apaan” (atau “gila”), memberikan konotasi yang ironis pada keseluruhan kalimat.

Perangkat sindiran artistik digunakan secara luas di antara semua “klasik hidup” modern master asli kata-kata selalu senang terlibat dalam dialog dengan penyair lain - pendahulu dan sezaman. Kiasan adalah teknik artistik yang juga populer di kalangan pembaca intelektual, karena melibatkan ingatan dan rasa harmoni linguistik - yang sebenarnya merupakan “pusat kenikmatan estetika”.

Namun, semua hal baik harus dilakukan dalam jumlah sedang. Banyaknya sindiran dalam puisi menyebabkan penggelapan makna, menyimpang dari tema yang diutarakan, dan justru menjadikan karya tersebut sebagai kumpulan. frase yang indah, pernak-pernik tanpa pemikiran orisinal yang menarik. Dalam puisi-puisi seperti itu, kiasan yang berkedok menunjukkan pengetahuan pengarang dimaksudkan untuk menyembunyikan fakta bahwa ia sama sekali tidak punya apa-apa untuk dikatakan.

Aplikasi

Aplikasi - teknik kutipan, teknik artistik pencantuman dalam teks puisi kutipan langsung atau kutipan dalam bentuk yang sedikit dimodifikasi. Baris kutipan langsung tidak diberi tanda kutip, tetapi dimasukkan secara organik ke dalam teks puisi, sering kali berfungsi sebagai baris pendukung yang menjadi dasar beberapa kesimpulan tentang pemikiran yang dikemukakan, dan sering kali tidak mendukung, melainkan sebaliknya. menyangkal kutipan tersebut. Dalam kasus seperti ini, kutipan langsung harus digunakan oleh semua orang. karya terkenal klasik terkenal atau pepatah. Lain halnya jika kutipannya langsung, tetapi tidak terlalu berlebihan penulis terkenal, pertama-tama harus ditempatkan sebagai prasasti sebelum puisi, selalu menunjukkan milik siapa puisi itu.

Contoh aplikasi:

Dan hilang di bagian bawah
Koin terakhir cinta...
Tentu saja, dengan Dia tidak diperlukan cahaya,
Tapi apakah masih ada cahaya dalam diriku? –

Namun apakah masih ada cahaya dalam diriku...

E.Pugachev

dan mengakhiri puisinya dengan kutipan langsung, menyangkal gagasan yang tertanam di dalamnya:

"Tapi apakah masih ada cahaya dalam diriku..."
Atau mungkin tidak membutuhkan cahaya?
Koin terakhir bersinar!
Setidaknya di bagian paling bawah.

Contoh penerapan sebagai teknik kutipan yang dimodifikasi:

Letakkan tali di mulutku,
Anda akan menarik Firman dengan lidah yang merdu.

(Irina Ivanchenko)

Aplikasi ini sesuai dengan pepatah “Anda tidak bisa menutupi mulut orang lain dengan syal.”
Dalam aplikasi oleh Natalia Belchenko “ DI DALAM toko cina makna abadi gajah" pepatah perbandingan “seperti banteng di toko porselen” dimainkan, dan di applique “ Nanti Delta Danube lengan baju" - ungkapan "sembrono".
Aplikasi oleh Irina Ivanchenko “Berhenti, pengemudi aneh, / perjalananku keliling negara, / milikku berjalan dalam kegelapan"didasarkan pada penggunaan judul karya yang lucu -" Berjalan melintasi Tiga Lautan "oleh Afanasy Nikitin dan" Berjalan Melalui Siksaan "oleh Alexei Tolstoy.
Biasanya kutipan yang disertakan dalam aplikasi sebenarnya tidak ada kaitannya langsung dengan pokok bahasan dalam puisi, dan sengaja disertakan – sebagai lelucon. Oleh karena itu, jangan bingung membedakannya dengan kontaminasi (lihat di bawah). Teknik artistik applique sangat populer di kalangan pembaca yang banyak membaca, karena melibatkan rasa ironi halus, imajinasi, dan pemikiran kreatif.
Dalam banyak hal, justru karena teknik artistik applique - sebagai parodi gaya puisi tradisional sebelumnya - pada tahun 60an dan 70an abad kedua puluh. arah baru tumbuh - neomodernisme, bawah tanah dan konseptualisme.
Di sini pantas untuk mengingat jenis kesalahan puitis seperti ketika awal dari satu unit fraseologis secara tidak sengaja, karena ketidaktahuan, dihubungkan dengan akhir dari unit fraseologis lainnya. Hal ini menyebabkan hal yang sama sekali tidak diinginkan dan tidak diinginkan dalam keadaan megah atau pekerjaan yang penuh perasaan efek lucu.
Penerapan teknik artistik applique menunjukkan pengertian yang dikembangkan bahasa, karena menuntut pengarangnya untuk dapat bermain-main dengan ungkapan yang digunakan, bunyinya, makna harafiah dan kiasannya.

Kontaminasi

Kontaminasi sebagai teknik kutipan artistik– menyalakan ekspresi terkenal ke dalam teks puisi bukan dalam bentuk kutipan, tetapi sebagai detail organik yang sesuai dalam hal ini.
Contoh kontaminasi.
Kode digital yang misterius
Saya ingin berinvestasi ayat besi...
(Natalia Belchenko)

Contoh kontaminasi ini berasal dari Lermontov: “Dan dengan berani melontarkan ayat besi ke mata mereka, / Disiram dengan kepahitan dan kemarahan.”

Bukan karena itu perlu
Tapi karena di sebelahnya ada yang lain.
(L.Nekrasovsky)

Bandingkan contoh kontaminasi ini dengan Innokenty Annensky: “Bukan karena membuatnya ringan, / Tapi karena tidak memerlukan cahaya.”

Ambil tinta dan menangislah tetap...
Ini sudah bulan Maret dan masih belum ada kedamaian!

Bandingkan contoh kontaminasi ini dan contohnya sumber sastra– B. Pasternak: “Februari. Ambil tinta dan menangislah!..”

Apakah itu kenang-kenangan mori?! Ada apa, paman, kenang-kenangan,
ketika ada lima angka enam di tanganmu, dan Vaska ada di dalamnya!
(Stanislav Minkov)
– contoh kontaminasi pada deskripsi permainan kartu.
Kontaminasi sebagai penciptaan kata dan perangkat grafis- menggabungkan beberapa kata menjadi satu.

Tahun saya! Pohon saya! (S. Kirsanov) Siulan yang signifikan (Stanislav Minkov) - yaitu "peluit yang entah apa".

Apa yang kamu bisikkan, apa yang kamu bisikkan,
Cabang-baik-cabang-jahat?
Apakah saya akan binasa? gonggongan,
Tanpa melewati hari Sabat?

Yang menarik di sini adalah dua contoh kontaminasi terakhir teknik grafis, yaitu teknik yang mempromosikan ekspresi artistik berkat perubahan yang disengaja dalam ejaan kata-kata yang diterima dan distorsinya bentuk standar. Kontaminasi “Bisikan” didasarkan pada perpotongan dua “sh” dan pemotongan suara yang cocok: bisikan diam sst terus Anda. Koneksi seperti itu adalah metode yang menggunakan menulis terus menerus untuk menyampaikan gumaman yang tidak jelas, bisikan yang kata-katanya sulit dibedakan, seseorang dapat mendengar satu shu-shu-shu yang membosankan. Kata kerja “zavo-zalaya” adalah neologisme penulis yang lucu. Ini dibentuk dengan menulis bersama-sama (tetapi dengan tanda hubung) dua kata kerja yang berbeda, memotong akhir kata kerja pertama. Efek yang tidak terduga dan sangat lucu.

Kenangan

Kenang-kenangan (lat. mengingatkan, ingatan) adalah teknik kutipan, perangkat artistik di mana pengarang mereproduksi struktur ritmik-sintaksis dari puisi orang lain.

Contoh kenangan

Dan kami sendiri masih dalam keadaan sehat,
Dan anak-anak kami berangkat ke sekolah pada pagi hari
Sepanjang Jalan Kirov, Jalan Voykov,
Sepanjang Via Sacco-Vanceti.

(Konstantin Simonov)

Menggunakan bait klasik Sastra Soviet Konstantin Simonov, tetapi menggambarkan persimpangan era stagnasi dengan periode perestroika, ketika “pemikiran baru” diperkenalkan dengan susah payah, Yuri Kaplan menulis:

Bagaimanapun, kita sendiri masih dalam kondisi kesehatan yang lemah,
Dan anak-anak kami masih bersekolah
Sepanjang jalan Zhdanov dan Voroshilov
Dan bahkan di Lapangan Brezhnev.

Interteks

Interteks adalah teknik artistik dalam postmodernisme, yang terdiri dari konstruksi sadar yang implisit dan tersembunyi oleh pengarang atas seluruh karyanya berdasarkan kutipan atau gambar orang lain dalam lukisan, musik, bioskop, teater, dan kenang-kenangan teks orang lain yang memerlukan pemecahan. Dalam hal ini, kutipan tidak lagi berperan informasi tambahan, tautan ke sesuatu, dan, mengingatkan pengertian aslinya, berfungsi untuk mengungkapkan makna yang berbeda dalam konteks baru, menetapkan dialogisme, polifoni, dan menjadikan teks terbuka untuk pembacaan dan pemahaman pembaca multidimensi.

Osip Mandelstam menulis: “Sebuah kutipan bukanlah sebuah ekstrak. Kutipannya adalah jangkrik - tak henti-hentinya." Anna Akhmatova mengekspresikan dirinya seperti ini mengenai esensi puisi abad kedua puluh: “Tetapi mungkin puisi itu sendiri adalah sebuah kutipan yang luar biasa.” Namun, justru teknik artistik “interteks” yang cenderung mengalami multidimensi dari makna-makna yang dianggap tertanam dan demonstrasi yang disengaja dari pengetahuan penulis dalam ketiadaan makna global, perbedaan asli pemikiran penulis dari pemikiran yang ada dalam kutipan. Dengan demikian, teknik artistik ini mungkin kehilangan maknanya sama sekali, karena tidak lagi menjadi teknik dan berubah menjadi tiruannya. Apa yang merusak puisi yang terlalu sarat sindiran menciptakan lahan subur bagi berkembangnya interteks dalam postmodernisme, yang tidak lagi memenuhi peran dialog dan polifoni, karena dialog tidak bisa didasarkan pada replika satu dimensi yang diletakkan dalam satu bidang mental, hanya saja mengkonfirmasi apa yang diketahui dan sebelumnya. Dengan demikian, “polifoni” yang dinyatakan secara bertahap meluncur ke hiruk-pikuk sastra.

Contoh interteks dalam postmodernisme

Ismar membunuh Hippomedon, Leades membunuh Eteocles...
catatan: berbeda, bukan itu, karena: Polyneices dan Eteocles
(Penglihatan Oedipal) di pagi hari untungnya mereka mati, bersinar dengan batu di pergelangan tangan mereka,
Ini adalah berita tentang awal musim dingin yang lalu
di kebun zaitun langka di luar warna hitam, di mana kelihatannya.
Buku perlu dibaca, bahkan dihitung. Balik. Membakar.
Lupa. Batu putih atau gigi dalam mimpi, atau bunga lili
kue tart jatuh ke dalam es kerikil melalui rambut perpindahan.
Tapi Amphidiac membunuh Parthenopeus. Namun,
menurut sumber yang membara di kedua sungai dari arsip,
Bukan dia yang membunuh Partenopeus, tapi Periclymenes tertentu, putra Poseidon.
Oh, namanya saja!.. itu juga perlu diperhitungkan
mengingat peristiwa-peristiwa di masa depan akan bergulir seperti batu giling melintasi dataran.
Hollow Troy dengan Helen yang kering di dalamnya. Troy, dimana
Elena anak-dan-prajurit-dan-kacang polong - yang membangun tembok Anda
ke kota anak sakit tenggorokan? Saudari berjas putih
di bawahnya tidak ada yang seperti hati ashmavedha,
merkuri terang di penghalang mimpi yang diketahui semua orang.
Sedangkan Melanippus - Tydia terluka di bagian perut.
(Arkady Dragomoshchenko. Kutipan dari Kilas Balik “Theban”)

Tidak perlu mengutip keseluruhan teks, karena bagian ini pun menunjukkan apa yang menanti pembaca di depan.

Oleh karena itu, dalam menggunakan metode kutipan artistik perlu diperhatikan takarannya agar tidak timbul “efek pendulum”, seperti halnya arahan “puisi untuk puisi”, yang mula-mula dimutlakkan dan dipisahkan sepenuhnya. dari kehidupan, dari kenyataan, dan kemudian periode sejarah– justru karena ini – mereka tersingkir sepenuhnya dari “kapal modernitas”.

Teknik puisi modern: isi

Teknik Kutipan: Aplikasi Alusi Interteks Kenang-kenangan Kontaminasi. Contoh kiasan Contoh aplikasi Contoh kontaminasi Contoh kenangan Contoh interteks dalam postmodernisme

Favorit:

Pembaca: 55.923

Dan sifatnya kreatif, berbeda dengan penyalinan, kompilasi, atau terutama plagiarisme biasa. Untuk alasan yang sama, perlu dibedakan antara kenang-kenangan dan kutipan.

Kenangan paling awal harus dikenali sebagai siluet, proporsi, dan subjek zaman dahulu lukisan batu, diulangi dalam "gaya binatang" orang Skit atau dalam karya para empu era modern(pelukis, perhiasan, desainer, dll.). Beberapa totem, lambang dan merek dagang mempunyai sifat mengingatkan yang jelas. Ada kenangan historis, komposisional, disengaja dan tidak berhasil. Kenangan dapat hadir baik dalam teks, gambar atau musik itu sendiri, maupun dalam judul, subjudul atau judul bab dari karya yang bersangkutan. Gambar artistik dan nama beberapa karakter sastra, motif individu dan perangkat gaya (lihat hubungan antara pasca-impresionis dan pendiri lukisan impresionis).

Plato

Asal usul istilah filsafat Yunani kuno harus dikaitkan dengan Plato. Konsep tersebut digunakan dalam doktrin Plato tentang alam jiwa manusia dan doktrin gagasan. Plato percaya bahwa intuisi berfungsi sebagai alat bagi jiwa untuk mengumpulkan informasi tentang dunia lain. Istilah ini ditemukan dalam tiga program bekerja Plato. Dalam “Meno” Socrates berbicara tentang keterkaitan universal objek satu sama lain, berkat itu seseorang dapat mengingat segalanya dan menemukan segalanya. Konsep Platonis yang dikemukakan Socrates adalah mekanisme ingatan ( anamnesis, anamnesis, bahasa Yunani lainnya ἀνάμνησις ) membuka akses terhadap penilaian tentang penyebab. Phaedo mengulangi dogma bahwa pengetahuan sebenarnya adalah ingatan. Dalam Phaedrus, Plato mendalilkan reminiscence (mengingat) sebagai inisiasi ke dalam sakramen dan pendekatan menuju kesempurnaan spiritual.

Rusia

Pada saat yang sama, kata tersebut memasuki bahasa Rusia sebagai Gallicisme dan kiasan sehari-hari. Dalam sebuah surat tertanggal 1 Februari 1840 kepada sejarawan Rusia T. N. Granovsky, filsuf dan penyair N. V. Stankevich menyebut hubungan platonis antara penerima dan N. V. sebagai “kenangan”. istilah musik. Dalam surat kepada Komposer Rusia Pada tanggal 10 Juni 1863, pianis dan konduktor M. A. Balakirev memberikan gambaran tentang opera masa lalu kepada M. P. Mussorgsky melalui “kenangan” musikal.

Pada periode modern di Rusia masalah metodologis M. M. Bakhtin, D. S. Likhachev, Yu. M. Lotman, A. Gollovacheva (), A. Arkhangelsky () dan P. Bukharkin () terlibat dalam kenang-kenangan sastra. Sejumlah solusi bermanfaat ditemukan oleh Lotman dalam artikel “Tyutchev dan Dante. Menuju rumusan masalah”().

Film

Leni Riefenstahl menggunakan kenangan sebagai metode untuk memaksimalkan dampak pada pemirsa. Misalnya, dalam film “Triumph of the Will”, klimaksnya dicapai dalam bingkai di mana penonton dari atas dapat melihat lautan tiang dan spanduk yang melambai, namun sosok pembawa panji tidak terlihat. Bingkai-bingkai ini harus dianggap sebagai kenangan akan orang-orang terkenal lukisan pendiri impresionisme Claude Monet “Rue Saint-Denis. Liburan 30 Juni 1878. (Bendera)".

Kenangan eksplisit dari film “Triumph of the Will” banyak dijumpai di sinema dokumenter dunia modern. Misalnya, di film Inggris"Penguasa "Segitiga Emas", yang didedikasikan untuk penggabungan tentara pemberontak dengan pengedar narkoba di wilayah orang-orang Shan Asia: dalam adegan dengan brigade pemuda, tinjauan militer pagi hari, dalam sebuah episode dengan upacara pengibaran bendera di tentara raja narkoba Asia dan di lokasi penembakan tentara yang bernyanyi, barisan tentara bergerak melalui pegunungan, tanpa terlibat konflik terbuka dengan komandan tentara ilegal, penulis film menunjukkan apa yang sedang dianalisis. fenomena sosial"ancaman yang besar dunia Barat“secara eksklusif berkat kenang-kenangan sebagai teknik yang hanya dapat diakses oleh pemirsa budaya Eropa Barat.

Mengutip

Lihat juga

Tulis ulasan tentang artikel "Kenangan"

Literatur

Kenangan / Al. Morozov. // . - M. : burung hantu. ensiklus, 1971. - T. 6. - P. 254.

Kutipan yang mencirikan Kenangan

- Baiklah, pergilah dengan orang anehmu! - kata sang ibu sambil berpura-pura marah mendorong putrinya menjauh. “Ini anak bungsuku,” dia menoleh ke arah tamu itu.
Natasha, sejenak mengalihkan wajahnya dari syal renda ibunya, memandangnya dari bawah sambil menangis sambil tertawa dan menyembunyikan wajahnya lagi.
Tamu tersebut, yang terpaksa mengagumi suasana keluarga, menganggap perlu untuk mengambil bagian di dalamnya.
“Katakan padaku, sayangku,” katanya sambil menoleh ke Natasha, “bagaimana perasaanmu tentang Mimi ini?” Putri, kan?
Natasha tidak menyukai nada merendahkan percakapan kekanak-kanakan yang disapa tamu itu. Dia tidak menjawab dan memandang tamunya dengan serius.
Sementara itu, seluruh generasi muda ini: Boris - seorang perwira, putra Putri Anna Mikhailovna, Nikolai - seorang pelajar, putra tertua penghitung, Sonya - keponakan penghitung berusia lima belas tahun, dan Petrusha kecil - putra bungsu, semua menetap di ruang tamu dan, rupanya, berusaha menjaga dalam batas kesopanan animasi dan keriangan yang masih terhembus dari setiap fitur mereka. Jelas terlihat bahwa di sana, di ruang belakang, tempat mereka semua berlari begitu cepat, mereka lebih asyik mengobrol daripada di sini tentang gosip kota, cuaca, dan Comtesse Apraksine. [tentang Countess Apraksina.] Kadang-kadang mereka saling melirik dan hampir tidak bisa menahan diri untuk tidak tertawa.
Dua pemuda, seorang pelajar dan seorang perwira, berteman sejak kecil, seumuran dan keduanya tampan, namun tidak mirip. Boris adalah seorang pemuda jangkung berambut pirang dengan penampilan biasa fitur halus tenang dan wajah cantik; Nikolai adalah seorang pemuda pendek berambut keriting dengan ekspresi terbuka di wajahnya. Pada bibir atas rambut hitamnya sudah terlihat, dan seluruh wajahnya menunjukkan ketidaksabaran dan antusiasme.
Nikolai tersipu begitu memasuki ruang tamu. Jelas sekali bahwa dia sedang mencari dan tidak dapat menemukan apa pun untuk dikatakan; Boris, sebaliknya, segera menemukan dirinya dan memberitahunya dengan tenang, bercanda, bagaimana dia mengenal boneka Mimi ini sebagai seorang gadis muda dengan hidung yang tidak rusak, bagaimana dia menjadi tua dalam ingatannya pada usia lima tahun dan bagaimana kepalanya. retak di seluruh tengkoraknya. Setelah mengatakan ini, dia menatap Natasha. Natasha berpaling darinya dan melihat adik, yang, setelah memejamkan mata, gemetar karena tawa tanpa suara, dan, karena tidak dapat bertahan lebih lama lagi, melompat dan berlari keluar ruangan secepat yang bisa dilakukan oleh kaki cepatnya. Boris tidak tertawa.
- Sepertinya kamu ingin ikut juga, Bu? Apakah Anda memerlukan kereta? – katanya sambil menoleh ke ibunya sambil tersenyum.
“Ya, ayo, ayo, suruh aku masak,” katanya sambil menuangkan air.
Boris diam-diam berjalan keluar pintu dan mengikuti Natasha, bocah gendut itu dengan marah berlari mengejar mereka, seolah kesal dengan rasa frustrasi yang terjadi di ruang belajarnya.

Dari kalangan pemuda, tidak terhitung putri sulung Countess (yang berusia empat tahun lebih tua dari kakak perempuan dan berperilaku seperti orang dewasa) dan tamu wanita muda itu, Nikolai dan keponakan Sonya, tetap berada di ruang tamu. Sonya adalah seorang gadis berambut coklat kurus mungil dengan tatapan lembut, dinaungi oleh bulu mata yang panjang, kepang hitam tebal yang melingkari kepalanya dua kali, dan warna kekuningan pada kulit wajahnya dan terutama pada tubuhnya yang telanjang, kurus, namun anggun. lengan dan leher. Dengan kehalusan gerakannya, kelembutan dan kelenturan anggota badannya yang kecil, serta sikapnya yang agak licik dan pendiam, dia menyerupai anak kucing yang cantik, namun belum sepenuhnya terbentuk, yang akan menjadi kucing kecil yang cantik. Dia rupanya menganggap pantas untuk menunjukkan partisipasi dalam percakapan umum sambil tersenyum; tetapi bertentangan dengan keinginannya, dari bawah bulu matanya yang panjang dan tebal, dia memandang sepupunya [sepupu] yang akan berangkat wajib militer dengan pemujaan yang begitu penuh gairah sehingga senyumannya tidak dapat menipu siapa pun untuk sesaat, dan terlihat jelas bahwa kucing itu sedang duduk. turun hanya untuk melompat lebih bersemangat dan bermain dengan sausmu segera setelah mereka, seperti Boris dan Natasha, keluar dari ruang tamu ini.
“Ya, ma che,” kata Count tua itu, menoleh ke arah tamunya dan menunjuk ke arah Nicholas-nya. - Temannya Boris dipromosikan menjadi perwira, dan karena persahabatan dia tidak ingin ketinggalan; meninggalkan universitas dan saya sebagai orang tua: dia pergi ke dinas militer, bu di sini. Dan tempatnya di arsip sudah siap, dan itu saja. Apakah itu persahabatan? - kata hitungan itu dengan penuh tanya.
“Tapi mereka bilang perang sudah diumumkan,” kata tamu itu.
“Mereka sudah mengatakan hal ini sejak lama,” kata penghitungan tersebut. “Mereka akan berbicara dan berbicara lagi dan berhenti di situ.” Ma chei, itulah persahabatan! - dia mengulangi. - Dia pergi ke prajurit berkuda.
Tamu itu, tidak tahu harus berkata apa, menggelengkan kepalanya.
“Sama sekali bukan karena persahabatan,” jawab Nikolai, mukanya memerah dan membuat alasan seolah-olah karena fitnah yang memalukan terhadapnya. – Bukan persahabatan sama sekali, tapi saya hanya merasakan panggilan untuk wajib militer.
Dia kembali menatap sepupunya dan wanita muda tamu itu: keduanya memandangnya dengan senyuman setuju.
“Hari ini, Schubert, kolonel Resimen Pavlograd Hussar, sedang makan malam bersama kami. Dia sedang berlibur di sini dan membawanya bersamanya. Apa yang harus dilakukan? - kata Count, mengangkat bahunya dan bercanda tentang masalah tersebut, yang tampaknya membuatnya sangat sedih.
“Aku sudah bilang kepadamu, Ayah,” kata putranya, “bahwa jika Ayah tidak ingin melepaskanku, aku akan tinggal.” Tapi aku tahu bahwa aku tidak cocok untuk apa pun kecuali dinas militer; “Saya bukan diplomat, bukan pejabat, saya tidak tahu bagaimana menyembunyikan perasaan saya,” katanya, masih menatap Sonya dan tamu wanita muda dengan gaya muda yang cantik.
Kucing itu, yang memelototinya dengan matanya, tampak setiap detik siap bermain dan menunjukkan seluruh sifat kucingnya.
- Baiklah, oke! - kata hitungan lama, - semuanya menjadi panas. Bonaparte menarik perhatian semua orang; semua orang berpikir bagaimana dia berubah dari letnan menjadi kaisar. Ya, Insya Allah,” tambahnya tanpa memperhatikan senyum mengejek tamu itu.
Orang-orang besar mulai membicarakan Bonaparte. Julie, putri Karagina, menoleh ke arah untuk pertumbuhan muda:
– Sayang sekali Anda tidak berada di rumah Arkharov pada hari Kamis. “Aku bosan tanpamu,” katanya sambil tersenyum lembut padanya.
Pria muda yang tersanjung dengan senyum genit masa muda itu mendekat ke arahnya dan memulai percakapan terpisah dengan Julie yang tersenyum, sama sekali tidak menyadari bahwa senyumannya yang tidak disengaja ini menyayat hati Sonya yang tersipu dan pura-pura tersenyum dengan pisau. kecemburuan. “Di tengah percakapan, dia kembali menatapnya. Sonya menatapnya dengan penuh semangat dan sakit hati, dan, nyaris tidak menahan air mata di matanya dan senyum pura-pura di bibirnya, dia berdiri dan meninggalkan ruangan. Semua animasi Nikolai menghilang. Dia menunggu jeda percakapan pertama dan, dengan wajah kesal, meninggalkan ruangan untuk mencari Sonya.
– Betapa rahasia semua anak muda ini dijahit dengan benang putih! - kata Anna Mikhailovna sambil menunjuk Nikolai keluar. “Sepupu hazardeux voisinage,” tambahnya.
“Ya,” kata Countess, setelah sinar matahari yang menembus ruang tamu bersama generasi muda ini menghilang, dan seolah menjawab pertanyaan yang belum pernah ditanyakan siapa pun, tetapi terus-menerus menyibukkannya. - Betapa banyak penderitaan, betapa banyak kecemasan yang harus ditanggung untuk bisa bersukacita di dalamnya sekarang! Dan sekarang, sungguh, ada lebih banyak ketakutan daripada kegembiraan. Kamu masih takut, kamu masih takut! Pada usia inilah terdapat begitu banyak bahaya baik bagi anak perempuan maupun laki-laki.
“Semuanya tergantung didikan,” kata tamu itu.
“Ya, sebenarnya,” lanjut Countess. “Sampai saat ini, alhamdulillah, saya telah menjadi sahabat anak-anak saya dan menikmati kepercayaan penuh mereka,” kata Countess, mengulangi kesalahpahaman banyak orang tua yang percaya bahwa anak-anak mereka tidak memiliki rahasia dari mereka. “Saya tahu bahwa saya akan selalu menjadi orang kepercayaan pertama [orang kepercayaan] putri saya, dan bahwa Nikolenka, karena karakternya yang bersemangat, jika dia nakal (laki-laki tidak bisa hidup tanpanya), maka semuanya tidak seperti di St. Petersburg ini. tuan-tuan.
“Ya, baik, teman-teman yang baik,” count tersebut membenarkan, yang selalu menyelesaikan masalah yang membingungkannya dengan menemukan segala sesuatunya baik. - Ayo, aku ingin menjadi prajurit berkuda! Ya, itu yang kamu inginkan, ma che!

Kenangan – fenomena misterius, mekanismenya tidak sepenuhnya jelas bagi para peneliti. Ingatan manusia bersifat selektif dan peristiwa serta materi yang bermuatan emosional dan memiliki makna praktis akan diingat dengan baik. Tapi sepertinya: banyak waktu telah berlalu dan semuanya telah dilupakan... dan tiba-tiba hal itu muncul dalam ingatanku secara tak terduga dan begitu jelas.

Apa itu kenangan?

Setiap orang pernah menjumpai fenomena seperti ingatan tak terduga tentang peristiwa masa kanak-kanak yang tampaknya telah lama terlupakan, lagu atau puisi lama - ini adalah kenang-kenangan (Latin mengingatkan - pengingat), sebuah efek di mana jejak informasi yang diproses tetap ada sepanjang hidup seseorang. yang tidak dapat dihapus dan muncul di memori sesuai dengan terjadinya waktu.

Apa yang dimaksud dengan kenangan dalam psikologi?

Reminiscence dalam psikologi adalah fenomena ingatan. Pierre Janet, seorang ilmuwan Perancis yang mempelajari fenomena tersebut, sampai pada kesimpulan bahwa kenangan tidak bergantung pada peristiwa dan faktor eksternal dan merupakan pengulangan tindakan yang sepenuhnya otomatis. Psikolog percaya bahwa ingatan adalah kenangan kondisi normal jiwa: ketika dipenuhi dengan peristiwa yang menyenangkan atau menegangkan, proses mnestik seseorang terhambat, karena kelebihan beban - ini. Selanjutnya, peristiwa-peristiwa yang penuh emosi tiba-tiba teringat.

Kiasan dan kenang-kenangan – perbedaan

Kiasan dan kenang-kenangan adalah konsep yang hampir identik bidang sastra. Kiasan adalah “petunjuk” atau “lelucon” yang mengacu pada karya sastra lain, pengarang, suatu peristiwa, kepada orang tertentu. Unsur kiasan tersebar di seluruh teks. Tanpa mengetahui sumber yang dirujuk kiasan tersebut, sulit bagi pembaca untuk memahami teks tersebut. Konsep kenang-kenangan berbeda dengan kiasan karena selalu merupakan “ingatan” yang tidak disadari, gema dari “sastra dalam sastra”, sedangkan kiasan adalah rujukan yang eksplisit dan jelas ke sumber lain.

Kenangan - tipe

Fenomena kenang-kenangan sebagai suatu proses dapat dilihat pada berbagai bidang ilmu terapan, seni, kehidupan sehari-hari. Yang paling banyak spesies yang diketahui kenangan:

Kenangan sejarah dan filosofis. Filsuf Yunani kuno Plato beralasan bahwa semua fenomena dan objek di sekitarnya saling berhubungan dan berkat ini seseorang dapat mengingat segala sesuatu tentang segala sesuatu. Pengetahuan apa pun adalah ingatan atau ingatan. Dalam karyanya “Phaedra”, Plato berpendapat bahwa kenang-kenangan itu seperti sakramen inisiasi dan pendekatan terhadap spiritual.
Kenangan sinematik. Terang perangkat gaya dan efek, apa yang menarik penonton ke bioskop. Kenang-kenangan di bioskop adalah teknik yang umum. Perhatian pemirsa diarahkan pada setiap peristiwa lintas, kembali ke masa lalu, karya seni seniman besar digunakan, seperti dalam film "Triumph of the Will" karya L. Riefenstahl, ketika dianalogikan dengan lukisan C. Monet "Rue Saint-Denis pada Suatu Hari" ditampilkan hari libur nasional": mengibarkan bendera, tanpa mengenal pasti sosok yang memegang spanduk tersebut.
Kenangan - sebagai fenomena jiwa. Penarikan kembali materi atau peristiwa apa pun yang tertunda.
Kenangan filologis (sastra).. Kenangan teks hadir dalam jenis berikut:

Bagi kebanyakan orang, kenangan adalah hal yang penting pepatah terkenal atau pemikiran yang direproduksi tanpa tanda petik. Faktanya, ini adalah sesuatu yang lebih intelektual dan kreatif. Digunakan untuk membuat plot yang lebih intens yang akan memikat pembaca dengan dinamismenya. Apa itu dan apa perbedaan kenang-kenangan dan kutipan, bisa dibaca di artikel.

Arti dari konsep tersebut

Kenangan adalah sebuah elemen struktur artistik. Kata ini diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai “ingatan.”

Itu dapat ditemukan di lambang, gambar, karya musik, teks. Bahkan nama keluarga beberapa karakter dapat memuat gambaran artistik dari konsep yang dimaksud.

Asal usul doktrin kenang-kenangan

Istilah ini disebutkan dalam Yunani Kuno. Penulisnya dianggap Plato. Ia membuktikan bahwa mengingat (reminiscence) adalah inisiasi ke dalam sakramen-sakramen yang artinya mendekatkan kita pada kesempurnaan rohani. Menurutnya, ilmu tidak lebih dari sekedar mengingat.

Munculnya konsep tersebut di Rusia

Di Rusia, istilah tersebut mulai disebutkan pada abad ke-19. Salah satu orang pertama yang menggunakannya adalah penyair dan filsuf N.V. Stankevich. Saat itu, kenang-kenangan, yang contohnya akan dijelaskan di bawah ini, menjadi istilah tradisional dalam musik. Kemudian mulai digunakan dalam literatur.

Banyak peneliti telah membahas bagian teoritis dari masalah yang sedang dipertimbangkan dalam literatur:

M.Bakhtin;
Yu.Lotman;
A.Arkhangelsky;
P.Buharkin;
T.Marchenko.

Kenangan dalam sastra

Untuk memahami masalahnya, kita harus membedakan kenang-kenangan dari pinjaman sastra. Dalam kasus pertama, segala sesuatu terjadi secara tidak sadar, dengan tujuan realisasi tertentu tugas artistik. Tidak semua orang bisa mendeteksi fenomena seperti itu. Hanya pembaca, pendengar atau pemirsa yang siap dan berwawasan luas yang berhasil dalam hal ini.

Reminiscence adalah penggunaan pengalaman para pendahulu secara tidak sadar oleh penulis. Ada banyak contoh dalam sastra dunia:

"Permainan Manik Kaca" penulis Jerman Hermann Hesse 1943.
Ulysses adalah novel karya penulis Irlandia James Joyce, yang diterbitkan seluruhnya pada tahun 1922.
"Perjalanan Panjang Menuju Pesta Teh" oleh penulis Inggris Anthony Burgess.
Bekerja Penyair Amerika Ezra Pound.

Sastra Rusia

Kenangan dalam sastra klasik Rusia paling sering ditemukan dalam puisi. Pengarang secara tidak sadar meminjam gambaran atau gerak ritmik-sintaksis orang lain. Contoh serupa dapat Anda temukan pada karya A. Blok, A. Pushkin, O. Mandelstam dan masih banyak lagi lainnya.

Banyak penyair Rusia secara sadar menggunakan teknik kenang-kenangan untuk menciptakan asosiasi kompleks dalam diri pembaca yang memperkaya persepsi terhadap karya tersebut.

Kenangan sastra dalam puisi:

Dalam puisi A. Pushkin “Eugene Onegin,” ketika menggambarkan makam Lensky, penulis menciptakan asosiasi dengan elegi populer C. Milvois.
Dalam karyanya “Scythians,” A. Blok menggunakan frasa dari “The Tale of Igor’s Campaign.”
Dalam puisinya, A. Blok dan O. Mandelstam sengaja mengisyaratkan karya I. Annensky.

Efek kenangan

Reminiscence adalah teknik luar biasa yang dapat membuat sebuah karya menjadi lebih kaya dan dinamis. Efeknya dikaitkan dengan ingatan manusia dan didasarkan pada asosiasi dan ingatan.

Tekniknya dilakukan dengan mengacu pada karya-karya terkenal dunia, fakta sejarah, biografi orang-orang terkenal, berbagai karya seni. Ini bisa berupa penyebutan karakter tertentu, adegan dari karya lain. Dalam kasus yang jarang terjadi, kutipan langsung digunakan. Efeknya tercapai jika pembaca menangkap kesamaan dan menarik analogi yang dimaksudkan penulis.

Banyak penulis telah belajar menggunakan kenangan dalam teks mereka. Dalam hal ini, meskipun pembaca tidak menangkap analoginya, dia akan dapat memahaminya dengan bantuan penulis. Namun, itu terjadi ketika sebuah memori masuk ke dalam plot secara intuitif. Maka efeknya tidak akan begitu jelas, sehingga hanya pembaca yang penuh perhatian yang dapat mengungkapnya. Ini mungkin juga merupakan penemuan bagi penulis sendiri, yang tidak bermaksud membuat analogi yang jelas.

Kenangan di bioskop

Fenomena ingatan melekat pada semua jenis seni. Yang terpopuler saat ini adalah bioskop yang juga penuh teknik yang berbeda pengaruh pada pemirsanya. Tidak terkecuali kenangan.

Contoh yang mencolok adalah lukisan Leni Riefenstahl “Triumph of the Will.” Di akhir film, dianalogikan dengan kanvas impresionis terkenal Claude Monet "Rue Saint Denis pada hari libur nasional." Dalam film, seperti halnya di atas kanvas, hanya terlihat spanduk yang melambai tanpa ada orang yang memegangnya.

Adegan antara tokoh utama dan petugas CIA dari drama politik tahun 1975 “Three Days of the Condor” dapat dilihat sebagai kenang-kenangan pada monolog Grand Inquisitor (perumpamaan dari novel F. Dostoevsky “The Brothers Karamazov”).

Konsep “reminiscence” dalam kritik sastra

Kenang-kenangan merupakan kutipan tersirat, kutipan tanpa tanda kutip. Kenang-kenangan tidak hanya terdapat pada teks itu sendiri, tetapi juga pada judul, subjudul, atau judul bab dari karya yang bersangkutan. Mungkin memiliki sifat mengingatkan gambar artistik, detail, nama tokoh sastra, motif individu atau perangkat gaya.

Perlu dibedakan antara kenang-kenangan dan kutipan. Masalah kutipan, kenang-kenangan, interteks, kata-kata “asing” dalam “milik sendiri” saat ini merupakan salah satu yang paling populer, meskipun mulai berkembang relatif baru-baru ini. Hingga tahun 1960an, sitasi belum menjadi topik yang menarik perhatian kritik sastra dalam negeri. Pada saat yang sama, tema sitasi secara laten hadir dalam sejumlah karya yang mengangkat masalah hubungan dan pengaruh seni, dalam karya-karya komparativis dalam dan luar negeri. Namun, para ilmuwan jarang menggunakan kata "kutipan" atau "kenangan", lebih memilih untuk berbicara tentang pinjaman, gema figuratif dan plot-tematik, pengaruh, kiasan, interpretasi polemik motif, dll. Biasanya, masalah kutipan adalah disinggung oleh peneliti hanya secara tidak langsung, untuk dipecahkan tugas-tugas tertentu bersifat historis dan sastra, dan kata “kutipan”, “kenangan”, “kiasan” digunakan sebagai konsep layanan yang menandai adanya hubungan artistik antara karya-karya tertentu.

Kutipan adalah “bentuk kenangan yang umum” (Khalizev V.E. Theory of Literature. M., 1999 - p. 253). Dalam berbagai kamus dan ensiklopedia, kutipan diartikan sebagai reproduksi teks yang tepat, kata demi kata, dan literal (penggalan pernyataan orang lain). Misalnya: “Kutipan adalah kutipan dari sebuah karya sastra, yang diberikan dengan keakuratan literal.” Ensiklopedia sastra: Kamus istilah sastra: Dalam 2 volume / Diedit oleh N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky - M.; L.: Penerbitan L.D.Frenkel, 1925)

Dalam studi sastra, kriteria “akurasi” kutipan sangat penting dalam membedakan antara kutipan dan kenang-kenangan. Dengan pemahaman luas tentang “kutipan”, di mana kutipan dan kenang-kenangan tidak diisolasi sebagai konsep yang terpisah, dan keakuratan kutipan diakui sebagai fitur opsional (Usacheva N.I. Penggunaan kutipan parodik // Buletin Universitas Leningrad, No. 20. Sejarah , bahasa, sastra .1974. Edisi 4. - 115). Dimana kriteria “akurasi” digunakan sebagai dasar klasifikasi berbagai bentuk kutipan, kutipan (“kutipan itu sendiri”) didefinisikan sebagai “reproduksi yang tepat dari setiap fragmen teks orang lain,” dan kenang-kenangan didefinisikan sebagai “reproduksi non-literal, tidak disengaja atau disengaja, dari struktur orang lain, kata-kata yang membangkitkan ingatan dari karya lain” (Usacheva N.I. Penggunaan kutipan parodik // Vestn. Universitas Leningrad, No. 20. Sejarah, bahasa, sastra. 4. - 115). Dalam logika definisi ini, setiap kutipan yang tidak akurat sudah menjadi kenang-kenangan. Tampaknya distorsi kutipan yang “tidak disengaja” atau “disengaja” berkorelasi dengan fenomena yang berbeda: ketidakakuratan yang disengaja menjadi ciri sebuah kutipan, dan ketidakakuratan yang tidak disengaja (tidak disadari) mencirikan sifat kenang-kenangan. Sejumlah penulis, berdasarkan “ketidaksadaran” kutipan, menganggap mungkin untuk berbicara tentang “meminjam, dan bukan tentang “mengutip”).

Kamus Metzler membedakan dua kelompok kenangan. “Kenangan bawah sadar” (sebenarnya kenang-kenangan) dilakukan melalui “teknik menggerakkan motif, tindakan, tokoh”. “Kenangan sadar” diidentikkan dengan “kutipan langsung”, kiasan, dan parodi. Setelah menerima definisi reminiscence sebagai kutipan yang tidak disadari (biasanya motif, pola ritme), kita dapat menyimpulkan bahwa kutipan (biasanya leksikal) lebih esensial untuk pembentukan makna, karena “intensionalitas mewakili energi semantik dalam seni” (Morozov A. Reminiscence // Literer kamus ensiklopedis. - 200). Sebaliknya, kenang-kenangan, karena penggunaannya yang tidak disengaja, memiliki nilai semiologis yang relatif kecil: “Ketidaksengajaan... memanifestasikan dirinya sebagai perasaan, yang dasar obyektifnya adalah ketidakmungkinan menggabungkan elemen tertentu secara semantik (kenangan dalam kita kasus) dengan struktur pekerjaan secara keseluruhan.”

Istilah “kenangan” dalam interpretasi V.E. Khalizeva identik dengan konsep “kutipan” di kalangan sarjana sastra. “Kenangan... adalah gambaran sastra dalam sastra” (Khalizev V.E. Theory of Literature. M., 1999 - 253.)

Kiasan juga bertindak sebagai jenis kenang-kenangan. “Penyebutan sederhana tentang karya dan penciptanya, ditambah dengan ciri-ciri evaluatifnya” (Khalizev V.E. Theory of Literature. M., 1999 - 253.) dapat diklasifikasikan sebagai kiasan, jika bukan karena penyebutan “karakteristik evaluatif” (“karakteristik evaluatif ” tidak wajib untuk kiasan dan bahkan dikontraindikasikan untuk kiasan tersebut, karena kiasan adalah petunjuk).

Kata “reminiscence” mempunyai akar bahasa Latin dan didasarkan pada arti “kenangan, kenangan, pengingat”, secara umum - segala sesuatu yang berhubungan dengan ingatan kita, atau lebih tepatnya tindakan yang dilakukan olehnya.

Reminiscence biasanya mengacu pada referensi terhadap fakta budaya dan sejarah masa lalu, karya dan pengarangnya yang terdapat dalam teks sastra.

Kenangan (dari Lat. Akhir mengingatkan - ingatan, ingatan) - in karya seni(terutama puitis) fitur apa pun yang menunjukkan karya lain. Kenang-kenangan biasanya dianggap sebagai peminjaman gambar orang lain secara tidak sadar atau gerakan ritmis-sintaksis, yang paling sering merupakan konsekuensi dari memori ritmis. Contoh: “Agar dia tidak bisa bangkit dari kubur” (M. Yu. Lermontov); “Sehingga setelah dibangkitkan tidak dapat bangun” (A.A. Blok).

Kasus kenangan yang menarik sebagai suatu kesadaran perangkat puitis, dirancang untuk memori pembaca. Unsur-unsur pinjaman yang mengisyaratkan karya penulis lain membangkitkan asosiasi yang kompleks dalam diri pembaca dan memperkaya persepsi terhadap karya tersebut. Ini, misalnya, adalah kalimat A. S. Pushkin oleh G. R. Derzhavin “Saya berbicara dalam bahasa hati”; dalam "Eugene Onegin" deskripsi makam Lensky dikaitkan dalam ingatan orang-orang sezamannya dengan elegi populer S. I. Milvois; beberapa kenangan lain diungkapkan oleh Pushkin dalam catatan novelnya. Dari Blok: “...Kesulitan berdetak seperti sayap, Dan setiap jam melipatgandakan kebencian” - sebuah kenang-kenangan dari “Kampanye Kisah Igor.” “Oh, tangan yang jauh itu!” (Blok), “Kamu, dengan jendela persegi…” (O. E. Mandelstam) - sebuah singgungan sadar terhadap karya I. Annensky (puisi “Tangan Jauh”, “Jendela Persegi”). Contoh kenangan halus dari Pushkin:

Dan pacar orang nakal

Abu tipisnya akan dikumpulkan

Dalam guci pesta yang sia-sia.

(A.S. Pushkin).

Dengan tangan ringan I

Aku akan menyebarkan abu terangmu

Di dataran bersalju.

(A.A.Blok)

Dan memberkati tangan tersayang para wanita

Abu tipis akan dikumpulkan.

(O.E.Mandelstam)

(Tomashevsky B., Pushkin - pembaca penyair Prancis, dalam buku: Koleksi Pushkin untuk mengenang Prof. S. A. Vengerov, M. - P., 1922; Bobrov S., Pinjaman dan pengaruh, “Cetak dan Revolusi ", 1922, No.8; Kvyatkovsky A., Kamus Puisi, M., 1966.)

Bentuk kenang-kenangannya juga berbeda-beda. Paling sering, kenangan dimasukkan ke dalam teks dengan menyebutkan karakter tertentu, karya, episodenya, penulis karya, dll., seperti yang ditunjukkan di atas.

Sifat kenangan bergantung pada mereka fungsi artistik dalam teks. Pengarang dapat mendeskripsikan sumbernya secara objektif (misalnya, jika kenang-kenangan dimasukkan ke dalam teks sebagai komponen sejarah), dan mengungkapkan sikap pribadinya terhadap pengarang, karya, atau fakta budaya tertentu. Jika karakter perlu diolok-olok, kenang-kenangan tersebut akan memperoleh ciri-ciri parodi; dimana yang mengagungkan, penulis akan lebih serius dari sebelumnya.

Sebagian besar kenangan, tidak diragukan lagi, secara sadar dimasukkan oleh penulis ke dalam teks, dan dalam hal ini, seperti dalam penggunaan apa pun. media artistik, tidak ada yang mengejutkan. Keunikan kenangan terletak di tempat lain - dalam kemungkinan ketidaksadarannya, dalam kenyataan bahwa penulis, berdasarkan intuisi yang luar biasa, secara tidak sadar memasukkan ke dalam teks apa yang pernah dia ketahui tetapi telah dia lupakan. Kenangan dalam hal ini akan bersifat implisit, namun dapat dipecahkan oleh siapa saja, termasuk penulisnya sendiri.

Kenang-kenangan merupakan salah satu mata rantai dalam bentuk makna karya sastra. Mereka mewujudkan (menyadari) permasalahan budaya-artistik dan genre-stilistika kreativitas penulis, kebutuhan mereka akan respon artistik dan figuratif terhadap fenomena seni rupa sebelumnya, terutama verbal. (Khalizev V.E. Teori Sastra. M., 2002 - hlm. 288, 289).

Metode penting generalisasi artistik dalam Notes from the Underground adalah referensi pahlawan sastra. Di bawah ini kita akan melihat beberapa kenangan utama dalam cerita F.M.