Masalah ingatan akan Perang Patriotik Hebat. Argumen esai tentang peran ingatan manusia Contoh ingatan dalam sastra

Banyak penulis yang mengangkat tema perang dalam karyanya. Di halaman cerita, novel, dan esai, mereka menyimpan kenangan akan prestasi besar tentara Soviet, tentang pengorbanan yang harus mereka lakukan untuk meraih kemenangan. Misalnya, cerita Sholokhov "The Fate of a Man" memperkenalkan pembaca kepada seorang pengemudi sederhana - Andrei Sokolov. Selama perang, Sokolov kehilangan keluarganya. Istri dan anak meninggal, rumahnya hancur. Namun, dia terus berjuang. Dia ditangkap, namun berhasil melarikan diri. Dan setelah perang, dia menemukan kekuatan untuk mengadopsi seorang anak yatim piatu, Vanyushka. “The Fate of Man” adalah sebuah karya fiksi, namun didasarkan pada peristiwa nyata. Saya yakin ada banyak cerita serupa selama empat tahun yang mengerikan itu. Dan sastra memungkinkan kita untuk memahami keadaan orang-orang yang telah melalui ujian ini untuk lebih menghargai prestasi mereka.

(Belum ada peringkat)

Karya lain tentang topik ini:

1. Refleksi Perang Patriotik Hebat membangkitkan ketakutan dan kesedihan: puluhan juta korban, ratusan juta nyawa cacat, kelaparan, kekurangan... Namun bagi orang yang mengetahui perang hanya dari desas-desus...
2. Perang Patriotik Hebat adalah tahapan khusus dalam sejarah negara kita. Hal ini terkait dengan kebanggaan dan kesedihan yang besar. Jutaan orang tewas di...
3. Memang buku sangat diperlukan dalam proses tumbuh kembang seorang anak. Berkat membaca di masa kanak-kanak, seseorang sejak usia dini memperoleh kualitas-kualitas yang dibutuhkannya dalam hidup. Inilah sifat-sifat moral...
4. Setiap tahun pada tanggal 9 Mei, penduduk Rusia merayakan hari libur terbesar mereka - Hari Kemenangan. Menjelang jalan-jalan kota diubah, menjadi keras dan serius: mereka bersiap untuk menerima...
5. Perang terakhir merenggut puluhan juta nyawa dan membawa kesakitan serta penderitaan bagi setiap keluarga. Peristiwa tragis Perang Patriotik Hebat terus menggairahkan masyarakat hingga saat ini. Generasi muda...
6. Teks yang saya baca ditulis oleh Nina Viktorovna Garlanova. Permasalahan yang diangkat dalam teks tersebut dapat dirumuskan dalam bentuk pertanyaan: “Guru seperti apa yang bisa disebut baik? Mengapa siswa menyukai...
7. Perang adalah hal terburuk yang bisa terjadi pada umat manusia. Namun bahkan di abad ke-21 ini, masyarakat belum belajar menyelesaikan masalah secara damai. Dan masih...
8. Perang Patriotik Hebat meninggalkan bekas luka tidak hanya di tubuh, tetapi juga di jiwa tentara Soviet. Karena alasan inilah bahkan bertahun-tahun kemudian saya ingat dari itu...

1) Masalah ingatan sejarah (tanggung jawab atas akibat pahit dan mengerikan di masa lalu).

Masalah tanggung jawab, nasional dan kemanusiaan, merupakan salah satu isu sentral dalam sastra pada pertengahan abad ke-20. Misalnya, PADA. Tvardovsky dalam puisinya “By Right of Memory” menyerukan pemikiran ulang atas pengalaman menyedihkan totalitarianisme. Tema yang sama terungkap dalam puisi A.A. Akhmatova "Requiem". Vonis terhadap sistem negara yang berdasarkan ketidakadilan dan kebohongan dijatuhkan oleh A.I. Solzhenitsyn dalam cerita “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich”

2) Masalah pelestarian monumen kuno dan perawatannya.

Masalah kepedulian terhadap warisan budaya selalu menjadi pusat perhatian masyarakat. Dalam masa sulit pasca-revolusi, ketika perubahan sistem politik disertai dengan penggulingan nilai-nilai lama, para intelektual Rusia melakukan segala kemungkinan untuk menyelamatkan peninggalan budaya. Misalnya, akademisi D.S. Likhachev mencegah Nevsky Prospect dibangun dengan gedung-gedung tinggi standar. Perkebunan Kuskovo dan Abramtsevo dipulihkan menggunakan dana dari sinematografer Rusia. Kepedulian terhadap monumen kuno juga menjadi ciri khas warga Tula: tampilan pusat kota bersejarah, gereja, dan Kremlin tetap terjaga.

Para penakluk zaman kuno membakar buku-buku dan menghancurkan monumen-monumen untuk menghilangkan ingatan sejarah masyarakat.

3) Masalah sikap terhadap masa lalu, kehilangan ingatan, akar-akarnya.

“Tidak menghormati leluhur adalah tanda pertama amoralitas” (A.S. Pushkin). Chingiz Aitmatov menyebut seseorang yang tidak mengingat kekerabatannya, yang kehilangan ingatannya, seorang mankurt ( "Stasiun Badai"). Mankurt adalah seorang pria yang kehilangan ingatannya secara paksa. Ini adalah seorang budak yang tidak memiliki masa lalu. Dia tidak tahu siapa dirinya, dari mana asalnya, tidak tahu namanya, tidak ingat masa kecilnya, ayah dan ibunya - singkatnya, dia tidak mengenali dirinya sebagai manusia. Penulis memperingatkan bahwa sifat tidak manusiawi seperti itu berbahaya bagi masyarakat.

Baru-baru ini, pada malam Hari Kemenangan yang agung, kaum muda di jalan-jalan kota kami ditanyai apakah mereka tahu tentang awal dan akhir Perang Patriotik Hebat, tentang dengan siapa kami berperang, siapa G. Zhukov... Jawabannya menyedihkan: generasi muda tidak mengetahui tanggal dimulainya perang, nama-nama komandannya, banyak yang belum mendengar tentang Pertempuran Stalingrad, Kursk Bulge...

Masalah melupakan masa lalu sangatlah serius. Orang yang tidak menghormati sejarah dan tidak menghormati nenek moyangnya adalah sama mankurt. Saya hanya ingin mengingatkan anak-anak muda ini akan seruan tajam dari legenda Ch. Aitmatov: “Ingat, kamu siapa? Siapa namamu?"

4) Masalah tujuan hidup yang salah.

“Seseorang tidak membutuhkan tiga arshin tanah, bukan sebuah perkebunan, tetapi seluruh dunia. Seluruh alam, dimana di ruang terbuka ia dapat menunjukkan seluruh sifat jiwa yang bebas,” tulis A.P. Chekhov. Hidup tanpa tujuan adalah kehidupan yang sia-sia. Tapi tujuannya berbeda-beda, seperti misalnya di cerita "Gooseberry". Pahlawannya, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalaya, bermimpi membeli tanah miliknya sendiri dan menanam gooseberry di sana. Tujuan ini menghabiskan seluruh tenaganya. Pada akhirnya, dia mencapainya, tetapi pada saat yang sama hampir kehilangan penampilan manusianya (“dia menjadi gemuk, lembek... - dan lihatlah, dia akan mendengus ke dalam selimut”). Tujuan yang salah, obsesi terhadap materi, sempit dan terbatas, menjelekkan seseorang. Dia membutuhkan gerakan konstan, perkembangan, kegembiraan, peningkatan untuk hidup...

I. Bunin dalam cerita “The Gentleman from San Francisco” menunjukkan nasib seorang pria yang mengabdi pada nilai-nilai palsu. Kekayaan adalah tuhannya, dan tuhan inilah yang ia sembah. Namun ketika jutawan Amerika itu meninggal, ternyata kebahagiaan sejati berlalu begitu saja: dia meninggal tanpa pernah mengetahui apa itu hidup.

5) Makna hidup manusia. Mencari jalan hidup.

Citra Oblomov (I.A. Goncharov) adalah citra seorang pria yang ingin mencapai banyak hal dalam hidup---. Dia ingin mengubah hidupnya, dia ingin membangun kembali kehidupan perkebunan, dia ingin membesarkan anak-anak... Namun dia tidak memiliki kekuatan untuk mewujudkan keinginan tersebut, sehingga mimpinya tetaplah mimpi.

M. Gorky dalam lakon “At the Bottom” menampilkan drama “mantan orang” yang kehilangan kekuatan untuk berjuang demi dirinya sendiri. Mereka mengharapkan sesuatu yang baik, memahami bahwa mereka perlu hidup lebih baik, tetapi tidak melakukan apa pun untuk mengubah nasib mereka. Bukan suatu kebetulan jika drama tersebut dimulai di sebuah rumah kos dan berakhir di sana.

N. Gogol, seorang pengungkap sifat buruk manusia, terus-menerus mencari jiwa manusia yang hidup. Menggambarkan Plyushkin, yang telah menjadi “sebuah lubang dalam tubuh umat manusia”, ia dengan penuh semangat menyerukan kepada pembaca yang memasuki masa dewasa untuk membawa serta semua “gerakan manusia” dan tidak kehilangannya di jalan kehidupan.

Hidup adalah gerakan sepanjang jalan tanpa akhir. Beberapa orang melakukan perjalanan melaluinya “untuk urusan resmi”, mengajukan pertanyaan: mengapa saya hidup, untuk tujuan apa saya dilahirkan? ("Pahlawan zaman kita"). Yang lain takut dengan jalan ini, mereka lari ke sofa lebar mereka, karena “kehidupan menyentuh Anda di mana-mana, ia membawa Anda” (“Oblomov”). Namun ada juga orang yang melakukan kesalahan, ragu-ragu, menderita, naik ke puncak kebenaran, menemukan jati diri spiritualnya. Salah satunya adalah Pierre Bezukhov, pahlawan novel epik karya L.N. tebal "Perang dan damai".

Di awal perjalanannya, Pierre jauh dari kebenaran: dia mengagumi Napoleon, terlibat dalam pergaulan dengan "pemuda emas", berpartisipasi dalam kejenakaan hooligan bersama Dolokhov dan Kuragin, dan terlalu mudah menyerah pada sanjungan kasar, alasannya yang merupakan kekayaannya yang sangat besar. Satu kebodohan diikuti oleh kebodohan lainnya: pernikahan dengan Helen, duel dengan Dolokhov... Dan akibatnya - hilangnya makna hidup sepenuhnya. "Apa yang salah? Apa yang baik?

Apa yang harus kamu sukai dan apa yang harus kamu benci? Mengapa hidup dan siapa aku?” - pertanyaan-pertanyaan ini bergulir di kepala Anda berkali-kali sampai pemahaman yang sadar tentang kehidupan muncul. Dalam perjalanannya, ada pengalaman Freemasonry, dan pengamatan prajurit biasa dalam Pertempuran Borodino, dan pertemuan di penangkaran dengan filsuf rakyat Platon Karataev. Hanya cinta yang menggerakkan dunia dan kehidupan manusia - Pierre Bezukhov sampai pada pemikiran ini, menemukan diri spiritualnya.

6) Pengorbanan diri. Cinta terhadap sesama. Kasih sayang dan belas kasihan. Kepekaan.

Dalam salah satu buku yang didedikasikan untuk Perang Patriotik Hebat, seorang mantan orang yang selamat dari pengepungan mengenang bahwa hidupnya, sebagai remaja yang sekarat, diselamatkan selama kelaparan yang parah oleh seorang tetangga lanjut usia yang membawa sekaleng sup yang dikirim oleh putranya dari depan. “Saya sudah tua, dan kamu masih muda, kamu masih harus hidup dan hidup,” kata pria ini. Dia segera meninggal, dan anak laki-laki yang dia selamatkan tetap mengenangnya dengan penuh syukur selama sisa hidupnya.

Tragedi itu terjadi di wilayah Krasnodar. Kebakaran terjadi di sebuah panti jompo tempat tinggal orang tua yang sakit. Di antara 62 orang yang dibakar hidup-hidup adalah perawat berusia 53 tahun Lidiya Pachintseva, yang sedang bertugas malam itu. Ketika kebakaran terjadi, dia menggandeng lengan orang-orang tua itu, membawa mereka ke jendela dan membantu mereka melarikan diri. Tapi saya tidak menyelamatkan diri - saya tidak punya waktu.

U. M. Sholokhov memiliki kisah indah “The Fate of a Man.” Bercerita tentang nasib tragis seorang prajurit yang kehilangan seluruh kerabatnya selama perang. Suatu hari dia bertemu dengan seorang anak yatim piatu dan memutuskan untuk menyebut dirinya ayahnya. Perbuatan ini mengisyaratkan bahwa cinta dan keinginan untuk berbuat baik memberi seseorang kekuatan untuk hidup, kekuatan untuk melawan takdir. Sonya Marmaladova.

7) Masalah ketidakpedulian. Sikap tidak berperasaan dan tidak berjiwa terhadap orang lain.

“Orang yang puas dengan dirinya sendiri”, terbiasa dengan kenyamanan, orang yang memiliki kepentingan kecil adalah pahlawan yang sama Chekhov, “orang dalam kasus.” Ini Dr. Startsev masuk "ionik", dan guru Belikov di "Pria dalam Kasus". Mari kita ingat bagaimana Dmitry Ionych Startsev yang "gemuk, merah" mengendarai "troika dengan lonceng", dan kusirnya Panteleimon, "juga montok dan merah", berteriak: "Jaga dengan benar!" “Patuhi hukum” - bagaimanapun juga, ini adalah pelepasan dari masalah dan masalah manusia. Seharusnya tidak ada hambatan dalam perjalanan hidup mereka yang sejahtera. Dan dalam “tidak peduli apa yang terjadi” Belikov, kita hanya melihat sikap acuh tak acuh terhadap masalah orang lain. Pemiskinan spiritual para pahlawan ini terlihat jelas. Dan mereka bukanlah kaum intelektual, melainkan kaum filistin, orang-orang biasa yang membayangkan diri mereka sebagai “penguasa kehidupan”.

8) Masalah persahabatan, tugas persahabatan.

Pelayanan di garis depan adalah ungkapan yang hampir melegenda; Tidak ada keraguan bahwa tidak ada persahabatan yang lebih kuat dan setia di antara manusia. Ada banyak contoh sastra mengenai hal ini. Dalam cerita Gogol “Taras Bulba” salah satu pahlawan berseru: “Tidak ada ikatan yang lebih cerah daripada persahabatan!” Namun paling sering topik ini dibahas dalam literatur tentang Perang Patriotik Hebat. Dalam cerita B. Vasiliev, “Fajar Di Sini Tenang...” baik gadis penembak anti-pesawat maupun Kapten Vaskov hidup sesuai dengan hukum saling membantu dan bertanggung jawab satu sama lain. Dalam novel K. Simonov “The Living and the Dead,” Kapten Sintsov membawa rekannya yang terluka dari medan perang.

9) Masalah kemajuan ilmu pengetahuan.

Dalam cerita M. Bulgakov, Dokter Preobrazhensky mengubah seekor anjing menjadi manusia. Para ilmuwan didorong oleh rasa haus akan pengetahuan, keinginan untuk mengubah alam. Namun terkadang kemajuan berubah menjadi konsekuensi yang mengerikan: makhluk berkaki dua dengan "hati anjing" belum menjadi manusia, karena tidak ada jiwa di dalamnya, tidak ada cinta, kehormatan, kemuliaan.

Pers melaporkan bahwa ramuan keabadian akan segera muncul. Kematian akan dikalahkan sepenuhnya. Namun bagi banyak orang, berita ini tidak menimbulkan gelombang kegembiraan; sebaliknya, kecemasan semakin meningkat. Bagaimanakah nasib keabadian ini bagi seseorang?

10) Masalah pola hidup desa yang patriarki. Masalah pesona dan keindahan kehidupan desa yang sehat akhlak.

Dalam sastra Rusia, tema desa dan tema tanah air sering dipadukan. Kehidupan pedesaan selalu dianggap paling tenang dan alami. Salah satu orang pertama yang mengungkapkan gagasan ini adalah Pushkin, yang menyebut desa itu sebagai kantornya. DI ATAS. Dalam puisi dan puisinya, Nekrasov menarik perhatian pembaca tidak hanya pada kemiskinan gubuk petani, tetapi juga betapa ramahnya keluarga petani dan betapa ramahnya perempuan Rusia. Banyak yang dibicarakan tentang orisinalitas cara hidup bertani dalam novel epik Sholokhov “Quiet Don”. Dalam cerita Rasputin “Perpisahan dengan Matera”, desa kuno diberkahi dengan kenangan sejarah, yang kehilangannya sama saja dengan kematian penduduknya.

11) Masalah ketenagakerjaan. Kenikmatan dari aktivitas yang bermakna.

Tema perburuhan telah dikembangkan berkali-kali dalam sastra klasik dan modern Rusia. Sebagai contoh, cukup mengingat novel Oblomov karya I.A. Pahlawan karya ini, Andrei Stolts, melihat makna hidup bukan sebagai hasil kerja, melainkan dalam proses itu sendiri. Kita melihat contoh serupa dalam cerita Solzhenitsyn “Matryonin’s Dvor.” Pahlawan wanitanya tidak menganggap kerja paksa sebagai hukuman, hukuman - dia memperlakukan pekerjaan sebagai bagian integral dari keberadaan.

12) Masalah pengaruh rasa malas terhadap seseorang.

Esai Chekhov “My “she”” mencantumkan semua konsekuensi mengerikan dari pengaruh kemalasan pada manusia. Goncharov "Oblomov" (gambar Oblomov). Gambar Manilov (Gogol "Jiwa Mati")

13) Masalah masa depan Rusia.

Topik masa depan Rusia telah disinggung oleh banyak penyair dan penulis. Misalnya, Nikolai Vasilyevich Gogol, dalam penyimpangan liris puisi “Jiwa Mati”, membandingkan Rusia dengan “troika yang cepat dan tak tertahankan”. “Rus, kamu mau kemana?” - dia bertanya. Namun penulis tidak mempunyai jawaban atas pertanyaan tersebut. Penyair Eduard Asadov dalam puisinya “Rusia tidak dimulai dengan pedang” menulis: “Fajar telah terbit, cerah dan panas. Dan itu akan terjadi selamanya dan tidak dapat dihancurkan. Rusia tidak memulainya dengan pedang, dan oleh karena itu Rusia tidak terkalahkan!” Dia yakin bahwa masa depan cerah menanti Rusia, dan tidak ada yang bisa menghentikannya.

14) Masalah pengaruh seni terhadap seseorang.

Para ilmuwan dan psikolog telah lama berpendapat bahwa musik dapat memiliki berbagai efek pada sistem saraf, pada nada suara manusia. Secara umum diterima bahwa karya-karya Bach meningkatkan dan mengembangkan kecerdasan. Musik Beethoven membangkitkan kasih sayang dan membersihkan pikiran dan perasaan negatif seseorang. Schumann membantu memahami jiwa seorang anak.

Simfoni ketujuh Dmitri Shostakovich diberi subjudul "Leningrad". Tapi nama “Legendaris” lebih cocok untuknya. Faktanya adalah ketika Nazi mengepung Leningrad, penduduk kota sangat dipengaruhi oleh Simfoni ke-7 karya Dmitry Shostakovich, yang, seperti kesaksian para saksi mata, memberi orang kekuatan baru untuk melawan musuh. (bandingkan dengan sikap Bazarov terhadap seni - “Ayah dan Anak”).

Nekrasov “Kepada siapa di Rus'...” (bab Pekan Raya Pedesaan)

15) Masalah antikultur.

Masalah ini masih relevan hingga saat ini. Saat ini dominasi “sinetron” di televisi sangat menurunkan taraf kebudayaan kita. Sebagai contoh lain, kita dapat mengingat sastra. Tema “diskulturasi” dieksplorasi dengan baik dalam novel “The Master and Margarita”. Karyawan MASSOLIT menulis karya buruk dan pada saat yang sama makan di restoran dan memiliki dacha. Mereka dikagumi dan kesusastraan mereka dihormati.

16) Masalah televisi modern.

Sebuah geng beroperasi di Moskow untuk waktu yang lama, dan ini sangat kejam. Ketika para penjahat itu ditangkap, mereka mengakui bahwa perilaku dan sikap mereka terhadap dunia sangat dipengaruhi oleh film Amerika “Natural Born Killers” yang mereka tonton hampir setiap hari. Mereka mencoba meniru kebiasaan karakter dalam gambar ini di kehidupan nyata.

Banyak atlet modern menonton TV ketika mereka masih anak-anak dan ingin menjadi seperti atlet pada masanya. Melalui siaran televisi mereka berkenalan dengan olahraga dan pahlawannya. Tentu saja ada juga kasus sebaliknya, ketika seseorang menjadi kecanduan TV dan harus dirawat di klinik khusus.

17) Masalah penyumbatan bahasa Rusia.

Saya yakin penggunaan kata asing dalam bahasa ibu hanya dibenarkan jika tidak ada padanannya. Banyak penulis kami berjuang melawan kontaminasi bahasa Rusia dengan pinjaman. M. Gorky menunjukkan: “Hal ini menyulitkan pembaca kami untuk memasukkan kata-kata asing ke dalam frasa Rusia. Tidak ada gunanya menulis konsentrasi ketika kita memiliki kata-kata baik kita sendiri – kondensasi.”

Laksamana A.S. Shishkov, yang selama beberapa waktu menjabat sebagai Menteri Pendidikan, mengusulkan untuk mengganti kata air mancur dengan sinonim kikuk yang ia ciptakan - meriam air. Saat mempraktikkan penciptaan kata, dia menemukan pengganti kata-kata pinjaman: dia menyarankan untuk mengucapkan alih-alih gang - prosad, biliar - sharokat, mengganti isyarat dengan sarotyk, dan menyebut perpustakaan sebagai bandar taruhan. Untuk mengganti kata sepatu karet, yang tidak dia sukai, dia datang dengan sesuatu yang lain - sepatu basah. Kepedulian terhadap kemurnian bahasa seperti itu hanya akan menimbulkan tawa dan kekesalan di antara orang-orang sezaman.

18) Masalah perusakan sumber daya alam.

Jika pers mulai menulis tentang bencana yang mengancam umat manusia hanya dalam sepuluh hingga lima belas tahun terakhir, maka Ch. Aitmatov membicarakan masalah ini pada tahun 70an dalam ceritanya “After the Fairy Tale” (“Kapal Putih”). Dia menunjukkan kehancuran dan keputusasaan jalan jika manusia merusak alam. Dia membalas dendam dengan kemerosotan dan kurangnya spiritualitas. Penulis melanjutkan tema ini dalam karya-karya berikutnya: “Dan hari itu berlangsung lebih lama dari satu abad” (“Stormy Stop”), “The Block”, “Cassandra’s Brand”.

Novel “The Scaffold” menghasilkan perasaan yang sangat kuat. Dengan menggunakan contoh keluarga serigala, penulis menunjukkan kematian satwa liar akibat aktivitas ekonomi manusia. Dan betapa menakutkannya ketika Anda melihat bahwa, jika dibandingkan dengan manusia, predator terlihat lebih manusiawi dan “manusiawi” dibandingkan “mahkota ciptaan”. Jadi demi kebaikan apa di masa depan seseorang membawa anak-anaknya ke tempat pemotongan?

19) Memaksakan pendapat Anda pada orang lain.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Danau, awan, menara…” Karakter utama, Vasily Ivanovich, adalah seorang karyawan sederhana yang telah memenangkan perjalanan yang menyenangkan ke alam.

20) Tema perang dalam sastra.

Seringkali, ketika memberi selamat kepada teman atau kerabat kita, kita mendoakan langit yang damai di atas kepala mereka. Kami tidak ingin keluarga mereka menderita akibat perang. Perang! Kelima surat ini membawa lautan darah, air mata, penderitaan, dan yang terpenting, kematian orang-orang yang kita sayangi. Selalu ada perang di planet kita. Hati manusia selalu dipenuhi dengan rasa sakit karena kehilangan. Dari mana pun perang sedang berlangsung, terdengar rintihan ibu-ibu, tangisan anak-anak, dan ledakan memekakkan telinga yang mengoyak jiwa dan hati kita. Kami sangat beruntung karena kami mengetahui tentang perang hanya dari film layar lebar dan karya sastra.

Negara kita telah mengalami banyak cobaan selama perang. Pada awal abad ke-19, Rusia dikejutkan oleh Perang Patriotik tahun 1812. Semangat patriotik rakyat Rusia ditunjukkan oleh L.N. Tolstoy dalam novel epiknya “War and Peace.” Perang gerilya, Pertempuran Borodino - semua ini dan lebih banyak lagi muncul di hadapan kita dengan mata kepala sendiri. Kita menyaksikan kehidupan sehari-hari yang mengerikan dalam perang. Tolstoy berbicara tentang bagaimana bagi banyak orang, perang telah menjadi hal yang paling lumrah. Mereka (misalnya Tushin) melakukan tindakan heroik di medan perang, tetapi mereka sendiri tidak menyadarinya. Bagi mereka, perang adalah pekerjaan yang harus mereka lakukan dengan hati-hati. Namun perang bisa menjadi hal yang lumrah tidak hanya di medan perang.

Seluruh kota bisa terbiasa dengan gagasan perang dan terus hidup, pasrah padanya. Kota seperti itu pada tahun 1855 adalah Sevastopol. L.N. Tolstoy menceritakan tentang bulan-bulan sulit dalam membela Sevastopol dalam "Sevastopol Stories" -nya. Di sini peristiwa-peristiwa yang terjadi digambarkan dengan sangat andal, karena Tolstoy adalah saksi mata peristiwa tersebut. Dan setelah apa yang dia lihat dan dengar di kota yang penuh darah dan kesakitan, dia menetapkan tujuan yang pasti - untuk mengatakan yang sebenarnya kepada pembacanya - dan hanya kebenaran. Pengeboman kota tidak berhenti. Dibutuhkan lebih banyak benteng. Pelaut dan tentara bekerja di tengah salju dan hujan, setengah kelaparan, setengah telanjang, tetapi mereka tetap bekerja.

Dan di sini semua orang kagum dengan keberanian semangat, kemauan keras, dan patriotisme mereka yang luar biasa. Istri, ibu, dan anak-anak mereka tinggal bersama mereka di kota ini. Mereka sudah terbiasa dengan situasi di kota sehingga tidak lagi memperhatikan tembakan atau ledakan. Seringkali mereka membawakan makan malam untuk suami mereka langsung ke benteng pertahanan, dan satu cangkang seringkali dapat menghancurkan seluruh keluarga. Tolstoy menunjukkan kepada kita bahwa hal terburuk dalam perang terjadi di rumah sakit: “Anda akan melihat dokter di sana dengan tangan berlumuran darah sampai siku... sibuk di dekat tempat tidur, di mana, dengan mata terbuka dan berbicara, seolah-olah mengigau, kata-kata yang tidak berarti, terkadang sederhana dan menyentuh, kebohongan yang terluka di bawah pengaruh kloroform.”

Perang bagi Tolstoy adalah kotoran, kesakitan, kekerasan, apa pun tujuannya: “...Anda akan melihat perang tidak dalam sistem yang benar, indah dan cemerlang, dengan musik dan genderang, dengan spanduk yang berkibar dan jenderal yang berjingkrak, tetapi Anda akan melihatnya lihat perang dalam ekspresi aslinya - dalam darah, penderitaan, kematian...” Pertahanan heroik Sevastopol pada tahun 1854-1855 sekali lagi menunjukkan kepada semua orang betapa besarnya cinta rakyat Rusia pada Tanah Air mereka dan betapa beraninya mereka membela Tanah Air. Tanpa berusaha keras, dengan segala cara, mereka (rakyat Rusia) tidak membiarkan musuh merebut tanah air mereka.

Pada tahun 1941-1942, pertahanan Sevastopol akan diulangi. Tapi ini akan menjadi Perang Patriotik Hebat lainnya - 1941-1945. Dalam perang melawan fasisme ini, rakyat Soviet akan mencapai prestasi luar biasa, yang akan selalu kita ingat. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev dan banyak penulis lainnya mendedikasikan karya mereka untuk peristiwa Perang Patriotik Hebat. Masa sulit ini juga ditandai dengan fakta bahwa perempuan bertempur di Tentara Merah bersama laki-laki. Dan bahkan fakta bahwa mereka adalah perwakilan dari jenis kelamin yang lebih lemah tidak menghentikan mereka. Mereka melawan rasa takut dalam diri mereka dan melakukan tindakan heroik yang tampaknya sangat tidak biasa bagi wanita. Tentang wanita seperti itulah kita belajar dari halaman cerita B. Vasiliev “Dan fajar di sini sunyi…”.

Lima gadis dan komandan tempur mereka F. Basque menemukan diri mereka di Punggungan Sinyukhina bersama enam belas fasis yang sedang menuju kereta api, sangat yakin bahwa tidak ada yang tahu tentang kemajuan operasi mereka. Pejuang kami berada dalam posisi yang sulit: mereka tidak bisa mundur, tetapi tetap bertahan, karena Jerman memakannya seperti benih. Tapi tidak ada jalan keluar! Tanah Air ada di belakang kita! Dan gadis-gadis ini melakukan prestasi yang tak kenal takut. Dengan mengorbankan nyawa mereka, mereka menghentikan musuh dan mencegahnya melaksanakan rencana buruknya. Betapa riangnya kehidupan gadis-gadis ini sebelum perang?! Mereka belajar, bekerja, menikmati hidup. Dan tiba-tiba! Pesawat, tank, senjata, tembakan, jeritan, erangan... Tapi mereka tidak menghancurkan dan memberikan kemenangan hal paling berharga yang mereka miliki - nyawa mereka. Mereka memberikan hidup mereka untuk Tanah Air mereka.

Namun ada perang saudara di bumi, di mana seseorang dapat mengorbankan nyawanya tanpa mengetahui alasannya. 1918 Rusia. Kakak membunuh saudara laki-laki, ayah membunuh anak laki-laki, anak membunuh ayah. Semuanya bercampur dalam api amarah, semuanya diremehkan: cinta, kekerabatan, kehidupan manusia. M. Tsvetaeva menulis: Saudaraku, ini tarif terakhir! Sudah tahun ketiga Habel bertarung dengan Kain...

Rakyat menjadi senjata di tangan kekuasaan. Terbagi menjadi dua kubu, sahabat menjadi musuh, saudara menjadi asing selamanya. I. Babel, A. Fadeev dan banyak lainnya berbicara tentang masa sulit ini.

I. Babel bertugas di jajaran Pasukan Kavaleri Pertama Budyonny. Di sana ia menyimpan buku hariannya, yang kemudian berubah menjadi karya terkenal “Kavaleri.” Kisah “Kavaleri” menceritakan tentang seorang pria yang terjebak dalam api Perang Saudara. Tokoh utama Lyutov menceritakan kepada kita tentang episode-episode individual kampanye Pasukan Kavaleri Pertama Budyonny, yang terkenal dengan kemenangannya. Namun di halaman cerita kita tidak merasakan semangat kemenangan.

Kita melihat kekejaman tentara Tentara Merah, ketenangan dan ketidakpedulian mereka. Mereka bisa membunuh seorang Yahudi tua tanpa ragu sedikit pun, tapi yang lebih mengerikan adalah mereka bisa menghabisi rekannya yang terluka tanpa ragu sedikit pun. Tapi untuk apa semua ini? I. Babel tidak memberikan jawaban atas pertanyaan ini. Dia menyerahkan kepada pembacanya untuk berspekulasi.
Tema perang dalam sastra Rusia telah dan masih relevan. Penulis berusaha menyampaikan kepada pembaca kebenaran seutuhnya, apapun itu.

Dari halaman-halaman karya mereka kita belajar bahwa perang bukan hanya kegembiraan atas kemenangan dan pahitnya kekalahan, tetapi perang adalah kehidupan sehari-hari yang keras yang penuh dengan darah, kesakitan, dan kekerasan. Kenangan hari-hari ini akan hidup dalam ingatan kita selamanya. Mungkin akan tiba harinya ketika erangan dan tangisan para ibu, tembakan dan tembakan akan berhenti di bumi, ketika tanah kita akan bertemu hari tanpa perang!

Titik balik dalam Perang Patriotik Hebat terjadi selama Pertempuran Stalingrad, ketika “tentara Rusia siap merobek tulang dari kerangkanya dan membawanya ke fasis” (A. Platonov). Persatuan rakyat di “masa duka”, ketekunan, keberanian, kepahlawanan mereka sehari-hari - inilah alasan sebenarnya dari kemenangan tersebut. Dalam novelnya Y. Bondareva “Salju Panas” momen paling tragis dalam perang tercermin ketika tank brutal Manstein menyerbu kelompok yang dikepung di Stalingrad. Pasukan artileri muda, anak-anak masa lalu, menahan serangan gencar Nazi dengan upaya manusia super.

Langit berasap berdarah, salju mencair karena peluru, bumi terbakar di bawah kaki, tetapi tentara Rusia selamat dan tidak membiarkan tank menerobos. Untuk prestasi ini, Jenderal Bessonov, mengabaikan semua konvensi, tanpa surat penghargaan, memberikan perintah dan medali kepada prajurit yang tersisa. “Apa yang aku bisa, apa yang aku bisa…” katanya dengan getir, mendekati prajurit berikutnya. Jenderal bisa, tapi bagaimana dengan pihak berwenang? Mengapa negara hanya mengingat rakyatnya pada saat-saat tragis dalam sejarah?

Esai tentang Ujian Negara Terpadu menurut teks:" Benteng Brest. Jaraknya sangat dekat dengan Moskow: kereta beroperasi kurang dari 24 jam. Setiap orang yang mengunjungi bagian itu pasti datang ke benteng itu... " (menurut B.L. Vasiliev).

Teks lengkap

(1) Benteng Brest. (2) Lokasinya sangat dekat dengan Moskow: kereta beroperasi kurang dari 24 jam. (3) Setiap orang yang mengunjungi bagian tersebut harus datang ke benteng tersebut. (4) Mereka tidak berbicara dengan keras di sini: hari-hari di tahun keempat puluh satu terlalu memekakkan telinga dan batu-batu ini terlalu banyak mengingatnya. (b) Pemandu yang bijaksana menemani kelompok ke medan perang, dan Anda dapat turun ke ruang bawah tanah resimen ke-333, menyentuh batu bata yang dilebur dengan penyembur api, pergi ke gerbang Terespol dan Kholm, atau berdiri diam di bawah lengkungan bekas gereja. (6) Luangkan waktu Anda. (7) Ingat. (8) Dan sujud. (9) Di museum mereka akan menunjukkan senjata yang pernah ditembakkan, dan sepatu tentara yang diikat dengan tergesa-gesa pada pagi hari tanggal 22 Juni. (10) Mereka akan menunjukkan barang-barang pribadi para pembela HAM dan menceritakan bagaimana mereka menjadi gila karena kehausan, memberikan air kepada anak-anak... (11) Dan Anda pasti akan berhenti di dekat spanduk - satu-satunya spanduk yang ditemukan di benteng sejauh ini. (12) Tapi mereka mencari spanduk. (13) Mereka mencari karena benteng tersebut tidak menyerah, dan Jerman tidak menangkap satupun panji pertempuran di sini. (14) Benteng itu tidak runtuh. (15) Benteng itu mati kehabisan darah. (16) Sejarawan tidak menyukai legenda, tetapi mereka pasti akan bercerita tentang seorang pembela tak dikenal yang berhasil ditangkap Jerman hanya pada bulan kesepuluh perang. (17) Pada tanggal sepuluh, bulan April 1942. (18) Pria ini berjuang selama hampir satu tahun. (19) Setahun pertempuran di tempat yang tidak diketahui, tanpa tetangga di kiri dan kanan, tanpa perintah dan dukungan dari belakang, tanpa shift dan surat dari rumah. (20) Waktu belum mengungkapkan nama atau pangkatnya, tapi kita tahu bahwa dia adalah seorang tentara Soviet. (21) Setiap tahun pada tanggal 22 Juni, Benteng Brest dengan khidmat dan sedih menandai dimulainya perang. (22) Para pembela yang masih hidup tiba, meletakkan karangan bunga, dan penjaga kehormatan membeku. (23) Setiap tahun pada tanggal 22 Juni, seorang wanita tua tiba di Brest dengan kereta paling awal. (24) Dia tidak terburu-buru meninggalkan stasiun yang bising dan belum pernah ke benteng. (25) Keluar ke alun-alun, di mana lempengan marmer digantung di pintu masuk stasiun: DARI 22 JUNI SAMPAI 2 JULI 1941, DI BAWAH KEPEMIMPINAN LIEUTENAN NIKOLAY (nama keluarga tidak diketahui) DAN Sersan Mayor PAVL BASNEV, PELAYANAN MILITER DAN PEKERJA KERETA API DENGAN HEROIS MEMBELA STASIUN L. (26) Wanita tua itu membaca prasasti ini sepanjang hari. (27) Berdiri di sampingnya, seolah menjaga kehormatan. (28) Daun. (29) Membawa bunga. (30) Dan lagi dia berdiri dan membaca lagi. (31) Membaca satu nama. (32) Tujuh huruf: "NICHOLAY". (33) Stasiun yang bising menjalani kehidupannya yang biasa. (34) Kereta datang dan pergi, penyiar mengumumkan bahwa orang tidak boleh melupakan tiketnya, musik bergemuruh, orang tertawa terbahak-bahak. (35) Dan seorang wanita tua berdiri dengan tenang di dekat plakat marmer. (36) Tidak perlu menjelaskan apa pun kepadanya: tidak penting di mana anak-anak kita berbohong. (37) Yang penting hanyalah apa yang mereka perjuangkan.

Sebuah artikel oleh penulis Rusia Boris Vasiliev membuat kita bertanya-tanya apakah kita ingat para prajurit yang membela negara kita, kita, dari wabah hitam fasisme. Masalah ingatan akan Perang Patriotik Hebat diangkat oleh penulis artikel tersebut. Ada banyak museum di negara kita yang didedikasikan untuk tentara heroik. Salah satunya adalah Museum Pembela Benteng Brest.

Posisi penulis diungkapkan dengan jelas dalam kata-kata: “Jangan terburu-buru. Ingat. Dan sujud." Penulis mengajak generasi muda saat ini untuk mengingat mereka yang memberi kita kehidupan yang bebas, melestarikan negara kita, rakyat kita. Dan yang paling penting adalah apa yang mereka perjuangkan, dan mereka perjuangkan untuk masa depan kita.

Saya sepenuhnya setuju dengan penulis artikel tersebut. Kita tidak punya hak untuk melupakan mereka yang tewas dalam pembantaian berdarah ini; kita harus mengenal dan menghormati makam mereka, monumen mereka. Anda tidak bisa hidup tanpa menyentuhnya, karena ini adalah sejarah kita. Hal ini harus diingat dan diwariskan kepada generasi mendatang.

Banyak penulis Rusia yang mengangkat topik perang dalam karyanya. Karya-karya besar telah ditulis tentang eksploitasi heroik tentara Soviet. Ini adalah “The Fate of Man” oleh M. Sholokhov, dan “Soldiers Are Not Born” oleh K. Simonov, dan “The Dawns Here Are Quiet” oleh B. Vasiliev, dan masih banyak lagi lainnya. Setelah membaca cerita Sholokhov “The Fate of Man,” untuk waktu yang lama saya tidak bisa menjauh dari keadaan yang dia perkenalkan kepada saya. Andrei Sokolov telah mengalami banyak hal. Nasib yang terjadi selama perang adalah yang paling sulit. Namun, terlepas dari semua kesulitan tersebut, setelah melalui semua kengerian penawanan dan kamp konsentrasi, Sokolov mampu mempertahankan dalam dirinya perasaan kebaikan dan kasih sayang manusia.

Selain itu, B. Vasiliev dalam ceritanya “And the Dawns Here Are Quiet” berbicara tentang gadis-gadis Soviet biasa yang tidak takut pada musuh yang berkali-kali lebih unggul dari mereka dan memenuhi tugas militer mereka: mereka tidak mengizinkan Jerman naik kereta api trek untuk meledakkannya. Gadis-gadis itu membayar tindakan berani mereka dengan nyawa mereka.

Kita tidak bisa melupakan betapa kebebasan telah merugikan negara kita. Kita harus mengingat mereka yang menyerahkan nyawanya demi masa depan keturunannya. Hormatilah kenangan itu dan ajarkan hal ini kepada anak-anak Anda, wariskan kenangan perang dari generasi ke generasi.

Selamat siang, teman-teman terkasih. Pada artikel ini kami menawarkan esai dengan topik "".

Argumen berikut akan digunakan:
– BL Vasiliev, “Nomor Pameran.”
– V.S.

Hidup kita terdiri dari momen saat ini, rencana masa depan dan kenangan masa lalu, dari apa yang telah kita alami. Kita terbiasa melestarikan gambaran masa lalu, merasakan emosi dan perasaan itu, begitulah cara kerja kesadaran kita. Biasanya kita mengingat kenangan yang paling cemerlang, kenangan yang memberi kita banyak pengalaman positif, selain itu kita mengingat informasi yang kita butuhkan. Namun ada juga saat-saat yang tidak menyenangkan ketika ingatan kita hilang, atau dalam gambaran yang paling jelas kita mengingat sesuatu yang ingin kita lupakan. Dengan satu atau lain cara, ingatan adalah nilai kita; terjun ke tahun-tahun yang lalu, kita menghidupkan kembali peristiwa-peristiwa yang kita sayangi, dan juga memikirkan kesalahan yang telah kita buat untuk mencegah hal serupa di masa depan.

Dalam cerita B. L. Vasiliev “Pameran No.,” benang yang menghubungkan Anna Fedorovna dengan putranya adalah kenangan akan dirinya. Satu-satunya kerabat wanita itu pergi berperang, berjanji untuk kembali, namun hal itu tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Setelah menerima satu surat dari putra Igor, hal berikutnya yang dibaca wanita itu adalah berita kematiannya. Selama tiga hari ibu yang tidak bisa dihibur itu tidak bisa tenang dan berhenti menangis. Pria muda itu juga berduka atas seluruh apartemen komunal tempat dia tinggal bersama ibunya, semua orang yang mengantarnya dalam perjalanan terakhirnya. Seminggu kemudian, pemakaman tiba, setelah itu Anna Feodorovna “berhenti berteriak dan menangis selamanya”.

Setelah berganti pekerjaan, seorang wanita lajang berbagi kartu makanan dan uang dengan lima keluarga di sebuah apartemen yang menjadi yatim piatu akibat perang yang mengerikan. Setiap malam Anna Fedorovna mengikuti ritualnya yang telah ditetapkan: dia membaca ulang surat-surat yang diterimanya. Seiring berjalannya waktu, kertas tersebut menjadi usang, dan wanita tersebut membuat salinannya, dan dengan hati-hati menyimpan yang asli di dalam kotak berisi barang-barang putranya. Untuk peringatan Kemenangan, mereka menayangkan kronik militer; Anna Fedorovna belum pernah menontonnya, tetapi malam itu pandangannya masih tertuju pada layar. Setelah memutuskan bahwa punggung anak laki-laki yang muncul di layar adalah milik Igor-nya, dia tidak berpaling dari TV sejak saat itu. Harapan untuk bertemu putranya menghilangkan pandangan seorang wanita lanjut usia. Dia mulai menjadi buta dan membaca surat-surat berharganya menjadi mustahil.

Di ulang tahunnya yang kedelapan puluh, Anna Fedorovna berbahagia, dikelilingi oleh orang-orang yang mengingat Igor. Segera peringatan Kemenangan berikutnya akan berlalu dan para pionir mendatangi wanita tua itu, mereka meminta untuk menunjukkan surat-surat tersayangnya. Salah satu gadis menuntut agar mereka diberikan ke museum sekolah, yang menyebabkan permusuhan dari ibu yatim piatu. Namun setelah dia mengusir para pionir yang tegas, surat-surat itu tidak ditemukan di tempat: memanfaatkan usia dan kebutaan wanita tua itu, anak-anak mencurinya. Mereka mengambilnya dari kotak dan dari jiwanya. Air mata terus mengalir di pipi ibu yang putus asa itu - kali ini Igor-nya meninggal selamanya, dia tidak bisa lagi mendengar suaranya. Anna Feodorovna tidak dapat menahan pukulan ini, air mata masih mengalir perlahan di pipinya yang keriput, meskipun tubuhnya menjadi tak bernyawa. Dan tempat surat-surat itu adalah laci meja di gudang museum sekolah.

Dalam puisi Vladimir Vysotsky, “Terkubur dalam ingatan kita selama berabad-abad…”, penyair membandingkan ingatan seseorang dengan bejana tanah liat yang rapuh dan menyerukan hubungan hati-hati dengan masa lalu. Peristiwa, tanggal, dan wajah yang sangat penting bagi kita terkubur dalam ingatan kita selama berabad-abad, dan upaya untuk mengingatnya tidak selalu berhasil.

Vladimir Semenovich mencontohkan kenangan perang, fakta bahwa seorang pencari ranjau hanya bisa melakukan kesalahan satu kali. Setelah kesalahan besar tersebut, beberapa orang enggan mengingat orang tersebut, sementara yang lain bahkan tidak ingin mengingatnya sama sekali. Hal yang sama terjadi dalam kehidupan kita secara umum: beberapa orang terus-menerus menyelidiki masa lalu, sementara yang lain memilih untuk tidak kembali ke masa lalu. Tahun-tahun yang lalu menjadi gudang tua pengalaman, pikiran, emosi dan sisa-sisa kehidupan masa lalu yang tidak ingin kita gali. Sangat mudah untuk tersesat dalam semua ini, dan bahkan lebih mudah lagi untuk membuat kesalahan. Masa lalu kita seperti sebuah labirin: untuk memahaminya, kita memerlukan petunjuk, karena “aliran tahun” mencampuradukkan ingatan kita dan menghapusnya.

Sama seperti dalam perang, ada “ranjau” dalam ingatan kita – kenangan yang paling tidak menyenangkan dan kesalahan, segala sesuatu yang ingin kita masukkan ke dalam “bayangan” dan lupakan. Solusinya adalah dengan mencegah kesalahan agar tidak menimbulkan “kerugian” seiring berjalannya waktu.

Ringkasnya, perlu ditekankan pentingnya ingatan dalam hidup kita, betapa pentingnya hal itu. Kita harus menghargai apa yang tersimpan dalam ingatan kita: pengalaman kita, saat-saat bahagia dan saat-saat putus asa, semua yang telah kita alami. Kita tidak boleh melupakan masa lalu, karena dengan kehilangannya, seseorang kehilangan sebagian dirinya.

Hari ini kita berbicara tentang topik “ Masalah ingatan: argumen dari literatur“. Anda dapat menggunakan opsi ini untuk mempersiapkan Ujian Negara Bersatu.

• Kategori: Argumen esai Ujian Negara Bersatu

• PADA. Tvardovsky - puisi "Ada nama dan ada tanggal seperti itu...". Pahlawan liris A.T. Tvardovsky sangat merasakan kesalahan dirinya dan generasinya di hadapan para pahlawan yang gugur. Secara obyektif, rasa bersalah seperti itu tidak ada, tetapi sang pahlawan menilai dirinya sendiri di pengadilan tertinggi - pengadilan spiritual. Ini adalah pria yang memiliki hati nurani yang besar, kejujuran, yang jiwanya sakit atas segala sesuatu yang terjadi. Ia merasa bersalah karena ia hanya hidup, ia bisa menikmati keindahan alam, menikmati liburan, dan bekerja di hari kerja. Dan orang mati tidak dapat dibangkitkan. Mereka memberikan hidup mereka demi kebahagiaan generasi mendatang. Dan ingatan mereka adalah abadi, abadi. Tidak perlu ungkapan-ungkapan keras dan pidato pujian. Namun setiap menit kita harus mengingat mereka yang berhutang nyawa pada kita. Pahlawan yang mati tidak meninggalkan jejak, mereka akan hidup di keturunan kita di masa depan. Tema memori sejarah juga muncul dalam puisi Tvardovsky "Saya terbunuh di dekat Rzhev", "Mereka berbaring di sana, tuli dan bisu", "Saya tahu: ini bukan salah saya...".
• E. Nosov - cerita “Api Hidup”. Plot ceritanya sederhana: narator menyewa rumah dari seorang wanita tua, Bibi Olya, yang kehilangan putra satu-satunya dalam perang. Suatu hari dia menanam bunga poppy di petak bunganya. Tapi sang pahlawan wanita jelas tidak menyukai bunga-bunga ini: bunga poppy memiliki kehidupan yang cerah namun singkat. Mereka mungkin mengingatkannya pada nasib putranya, yang meninggal di usia muda. Namun pada akhirnya, sikap Bibi Olya terhadap bunga berubah: sekarang hamparan bunga poppy berkobar di petak bunganya. “Beberapa hancur, kelopaknya jatuh ke tanah seperti percikan api, yang lain hanya membuka lidahnya yang berapi-api. Dan dari bawah, dari tanah yang lembab, penuh vitalitas, tunas-tunas yang bergulung semakin rapat muncul untuk mencegah api yang hidup padam.” Gambaran bunga opium dalam cerita ini bersifat simbolis. Ini adalah simbol dari segala sesuatu yang luhur dan heroik. Dan kepahlawanan ini terus hidup dalam kesadaran kita, dalam jiwa kita. Ingatan memelihara akar “semangat moral masyarakat.” Memori menginspirasi kita untuk melakukan eksploitasi baru. Kenangan para pahlawan yang gugur selalu ada dalam ingatan kita. Menurut saya, inilah salah satu gagasan utama karya ini.
• B. Vasiliev - cerita “Pameran No…”. Dalam karya ini, penulis mengangkat masalah ingatan sejarah dan kekejaman masa kanak-kanak. Saat mengumpulkan relik untuk museum sekolah, para perintis mencuri dua surat dari pensiunan buta Anna Fedotovna, yang ia terima dari depan. Satu surat dari anak saya, yang kedua dari temannya. Surat-surat ini sangat disayangi sang pahlawan wanita. Dihadapkan pada kekejaman masa kecil yang tidak disadari, dia tidak hanya kehilangan ingatan akan putranya, tetapi juga makna hidup. Penulisnya dengan getir menggambarkan perasaan sang pahlawan wanita: “Tapi itu tuli dan kosong. Tidak, memanfaatkan kebutaannya, surat-surat itu tidak dikeluarkan dari kotaknya - surat-surat itu dikeluarkan dari jiwanya, dan sekarang bukan hanya dia, tetapi juga jiwanya menjadi buta dan tuli.” Surat-surat itu berakhir di gudang museum sekolah. “Para perintis diberi ucapan terima kasih atas pencarian aktif mereka, tetapi tidak pernah ada tempat untuk menemukannya, dan surat-surat dari Igor dan Sersan Perepletchikov disisihkan sebagai cadangan, yaitu dimasukkan begitu saja ke dalam kotak panjang. Masih ada di sana, dua surat dengan catatan rapi: “PAMERAN No…”. Mereka terletak di laci meja dalam map merah dengan tulisan: "BAHAN SEKUNDER TENTANG SEJARAH PERANG PATRIOTIK BESAR."