Gogol siapa dia. Tidak biasa dalam hidup

Dari sekolah kita mengenal karya N.V. Gogol, karya utamanya. Namun di sini kita hanya akan fokus pada satu aspek: bagaimana keadaan kehidupan memengaruhi kepribadian penulis. Para peneliti mencatat bahwa sastra klasik Rusia secara konsisten mengalami periode yang berbeda: naturalistik, gairah Cerita rakyat Ukraina dan mistisisme, jurnalistik keagamaan dan sebagainya. Apa yang mempengaruhi pembentukan dan pembentukan seorang jenius yang begitu kompleks?

N.V.Gogol. Biografi: silsilah pendek

Semua orang tahu bahwa misterius asal Rusia ini lahir pada tahun 1809 di desa Velikiye Sorochintsy (provinsi Poltava, distrik Mirgorod). Bukan rahasia lagi kalau orang tuanya adalah pemilik tanah. Namun hanya sedikit peneliti yang menyelidiki silsilah penulisnya. Tapi dia sangat menarik. Biografi Gogol menunjukkan bahwa pandangan dunia anak terbentuk di bawah pengaruh ayah dan ibunya. Kisah-kisah mereka juga meninggalkan kesan mendalam dalam dirinya. Maria Ivanovna Kosyarovskaya berasal dari keluarga bangsawan. Tapi ayah saya berasal dari garis keturunan pendeta. Benar, kakek penulis, bernama Afanasy Demyanovich, meninggalkan bidang spiritual dan mendaftar untuk layanan di kantor hetman. Dia, pada kenyataannya, menambahkan awalan Gogol ke nama belakangnya - Yanovsky, yang "menghubungkan" dia dengan kolonel Eustachius abad ke-17 yang agung.

Masa kecil

Ayah saya menanamkan cerita tentang nenek moyang Cossack kepada Nikolai muda cinta untuk sejarah Ukraina. Tetapi lebih dari kenangan Vasily Afanasyevich, daerah tempat dia tinggal mempengaruhi penulisnya. Biografi Gogol menceritakan bahwa ia menghabiskan masa kecilnya di harta milik keluarga Vasilyevka, yang terletak di dekat Dikanka. Ada desa-desa di Ukraina di mana penduduk setempat mengatakan bahwa dukun dan penyihir tinggal di sana. Di wilayah Carpathian mereka disebut malfars, di wilayah Poltava berbagai cerita mengerikan disampaikan begitu saja dari mulut ke mulut, di mana penduduk Dikanka muncul. Semua ini meninggalkan jejak yang tak terhapuskan pada jiwa anak laki-laki itu.

Realitas paralel

Setelah menyelesaikan studinya di gimnasium pada tahun 1828, Nikolai berangkat ke ibu kota, St. Petersburg, dengan harapan masa depan cerah akan terbuka di hadapannya. Namun kekecewaan besar menantinya di sana. Dia gagal mendapatkan pekerjaan; upaya pertamanya dalam menulis menimbulkan kritik yang merendahkan. Biografi Gogol mendefinisikan periode dalam kehidupan penulis ini sebagai periode yang realistis. Dia bekerja sebagai pejabat kecil di departemen penjatahan. Abu-abu, kehidupan rutin berlangsung seolah-olah sejalan dengan pencarian kreatif penulis. Dia menghadiri kelas-kelas di Akademi Seni, dan setelah kesuksesan cerita “Basavryuk” dia bertemu Pushkin, Zhukovsky, dan Delvig.

Biografi Gogol dan emigrasi

Topik " orang kecil", kritik terhadap birokrasi Rusia, aneh dan sindiran - semua ini diwujudkan dalam siklus cerita St. Petersburg, komedi "Inspektur Jenderal", serta puisi terkenal di dunia " Jiwa-jiwa yang mati" Namun, Ukraina tidak meninggalkan hati penulisnya. Selain “Evenings on the Farm,” tulisnya cerita sejarah"Taras Bulba" dan film horor "Viy". Setelah penganiayaan reaksioner terhadap “Inspektur Jenderal”, penulis meninggalkan Rusia dan pertama-tama pergi ke Swiss, kemudian ke Prancis dan Italia. Biografi Gogol membuat kita memahami bahwa di suatu tempat di paruh kedua tahun 1840-an, karya penulis secara tak terduga mengalami perubahan ke arah fanatisme, mistisisme, dan pujian terhadap otokrasi. Penulis kembali ke Rusia dan menulis serangkaian publikasi yang mengasingkan teman-teman lamanya. Pada tahun 1852, di ambang gangguan mental, penulis membakar volume kedua Dead Souls. Beberapa hari kemudian, pada 21 Februari, Gogol meninggal.

Nikolay Gogol

nama keluarga saat lahir Yanovsky

Penulis prosa Rusia, dramawan, penyair, kritikus, humas, diakui sebagai salah satu sastra klasik Rusia

Biografi singkat

- penulis, dramawan, humas, kritikus, sastra klasik Rusia terhebat Rusia - lahir pada tanggal 1 April (20 Maret, gaya lama) 1809. Tanah airnya adalah provinsi Poltava, desa Bolshiye Sorochintsy, distrik Mirgorod. Dia adalah putra seorang pemilik tanah kelas menengah. Nikolai mulai menerima pendidikannya pada usia sepuluh tahun, memasuki sekolah distrik Poltava, kemudian melalui les privat, dan pada tahun 1821 ia berangkat ke wilayah Chernihiv untuk bergabung dengan barisan siswa di Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi Nizhyn.

Ia tidak unggul dalam studinya, yang antara lain disebabkan oleh buruknya kualitas pengajaran di lembaga pendidikan yang baru dibentuk tersebut. Cacat dalam pendidikan dikompensasi oleh keinginan akan pengetahuan Nikolai sendiri dan rekan-rekannya. Mereka mengatur penerbitan majalah tulisan tangan, di mana sampel sastra pertama dari karya klasik masa depan muncul - baik puisi maupun prosa. Gogol muda sangat tertarik pada teater, setelah memantapkan dirinya aktor yang baik dan dekorator. Pada saat dia lulus dari sekolah menengah, Gogol memimpikan pelayanan yang luar biasa kepada masyarakat, percaya bahwa dia memiliki banyak alasan untuk sukses cemerlang di bidang ini, tetapi dia bahkan tidak berpikir untuk menjadi penulis profesional.

Penuh harapan besar, aspirasi dan rencana yang masih belum jelas, pada bulan Desember 1828 Gogol tiba di St. Petersburg. Kenyataan pahit dan ketidakmampuan untuk menemukan dirinya membawa sedikit kekecewaan dalam suasana hatinya. Upaya yang gagal untuk menjadi seorang aktor, sulitnya mengabdi di Departemen Perekonomian Negara dan Bangunan Umum dan kemudian di Departemen Apanan membuat gagasan untuk mengabdikan diri pada kreativitas sastra semakin menarik. Namun, ada juga keuntungan dari pelayanan klerikal: hal ini memungkinkan Gogol untuk melihat lebih dalam kehidupan dan pekerjaan para pejabat, dan kesadaran ini kemudian membantunya dengan baik ketika menulis karyanya.

Pada tahun 1829, Gogol menerbitkan karya pertamanya yang ditujukan untuk masyarakat umum, sebuah syair romantis berjudul Ganz Küchelgarten, yang ia tandatangani dengan nama samaran V. Alova. Karya debutnya, yang ditulis kembali di Nizhyn, menuai kritik, sehingga Gogol sendiri yang menghancurkan peredarannya. Kegagalan tidak mengalihkannya dari pemikiran tentang ketenaran sastra, tetapi memaksanya untuk mencari jalan lain. Pada musim dingin tahun 1829, Gogol terus-menerus meminta ibunya melalui surat untuk mengiriminya deskripsi tentang tradisi dan adat istiadat nasional Ukraina. Setelah mengetahui bahwa kehidupan di Little Russia menarik bagi banyak orang, Gogol memendam pemikiran tentang sebuah karya yang, di satu sisi, dapat dibawa ke pengadilan, dan di sisi lain, memenuhi kebutuhannya akan kreativitas sastra. Sudah pada tahun 1829, Pameran “May Night” dan “Sorochinskaya” ditulis atau setidaknya dimulai, dan pada awal tahun 1830, “Malam di Malam Ivan Kupala” diterbitkan di jurnal Otechestvennye Zapiski.

Pada musim dingin tahun 1831, inspektur Institut Patriotik, Pletnev, merekomendasikan Gogol untuk posisi mengajar, dan pada bulan Mei memperkenalkannya kepada Pushkin. Peristiwa ini menjadi sangat menentukan dalam biografi Gogol, berdampak besar pada dirinya sebagai pribadi dan penulis. Pada tahun 1834, Gogol muda menjadi asisten di departemen sejarah Universitas St. Petersburg dan memasuki lingkaran orang-orang terdepan di Rusia. fiksi. Dia menganggap pelayanannya kepada Firman sebagai yang tertinggi kewajiban moral yang harus dipenuhi secara agama. Periode ini menjadi yang paling intens dalam hidupnya kegiatan sastra. Pada tahun 1830-1832 “Evenings on a Farm near Dikanka” diterbitkan, yang membawa ketenaran besar bagi penulisnya.

Koleksi “Arabesques” dan “Mirgorod”, yang diterbitkan pada tahun 1835, memperkuat reputasi Gogol sebagai penulis yang brilian. Berkenalan dengan mereka memungkinkan V. Belinsky untuk menugaskan Gogol status “kepala sastra, kepala penyair.” Kreativitas sastra menjadi pekerjaan utama dan satu-satunya penulis sejak musim panas 1834. Pada tahun yang sama, "Inspektur Jenderal" disusun, dan plot karyanya disarankan oleh Pushkin (cerita yang sama kemudian diulangi dengan " Jiwa-jiwa yang mati"). Pada tahun 1836, Teater Alexandria mementaskan The Inspector General, namun menurunnya urgensi sosial ketika dipindahkan ke panggung membawa kekecewaan bagi penulis.

Ketegangan luar biasa dari kekuatan fisik dan moral yang terakumulasi selama beberapa tahun membuat penulis berpikir untuk melakukan perjalanan ke luar negeri untuk bersantai. Ia menghabiskan hampir belasan tahun, belum termasuk istirahat pendek, di berbagai kota di Jerman, Prancis, Swiss, Austria, dan Republik Ceko. Berada di luar tanah kelahirannya, di satu sisi, menenangkannya, mengisinya dengan kesan dan kekuatan baru, namun di sisi lain, terjadi perubahan dalam jiwanya, yang kemudian bersifat fatal dan fatal.

Menemukan dirinya di Roma pada musim semi tahun 1837, sebuah kota yang ia cintai sebagai tanah air keduanya, Nikolai Vasilyevich mulai mengerjakan “Jiwa Mati,” yang disusun pada tahun 1835. Pada tahun 1841, pengerjaan volume pertama selesai, dan di musim gugur Gogol kembali ke Rusia untuk menerbitkan karyanya. Dengan susah payah, dan bukan tanpa bantuan kenalan-kenalan berpengaruh, setelah melewati sensor St. Petersburg, yang mengecualikan bagian-bagian tertentu, penulis menerima izin untuk “Jiwa Mati” dan menerbitkannya di Moskow pada tahun 1842.

Di musim panas, penulis puisi itu pergi ke luar negeri lagi, berpindah dari satu negara ke negara lain, dari kota ke kota. Sementara itu, perubahan utama terjadi pada dirinya dunia batin. Gogol menganggap dirinya pencipta sesuatu yang takdir, melihat dalam dirinya seorang mesias yang dipanggil untuk mengungkap keburukan manusia dan pada saat yang sama memperbaiki dirinya, dan baginya jalan ini terletak melalui agama. Penyakit serius yang berulang-ulang berkontribusi pada penguatan religiusitas dan sentimen kenabiannya. Dia menganggap segala sesuatu yang keluar dari penanya tidak layak untuk takdirnya yang tinggi dan berdosa.

Krisis mental parah yang terjadi pada tahun 1845 mendorong Gogol untuk menulis surat wasiat dan membakar naskah jilid kedua puisi “Jiwa Mati”. Setelah selamat dari keadaan yang mengerikan ini, penulis, sebagai tanda pembebasan dari kematian, memutuskan untuk menjadi seorang biarawan, tetapi ia gagal mewujudkan gagasan tersebut. Dan kemudian dia sampai pada gagasan untuk mengabdi kepada Tuhan di bidang sastra, dia memahami betapa pentingnya menulis agar seluruh masyarakat “berjuang menuju keindahan”.

Gagasan mengumpulkan semua yang ditulis dalam beberapa tahun terakhir diwujudkan dalam bentuk buku “Selected Passages from Correspondence with Friends,” yang diterbitkan pada tahun 1847 di St. Karena sikap mentoring, nada arogan, ketidakjelasan posisi ideologis, keengganan untuk bergabung dengan orang Barat dan Slavofil, yang pada tahun 1840-an. secara aktif menantang hak satu sama lain atas kebenaran, “Bagian-Bagian Terpilih” tetap disalahpahami dan dikutuk. Sulit mengalami kegagalan, Gogol mencari hiburan dalam agama dan menganggap perlu untuk terus bekerja hanya setelah perjalanan ke tempat-tempat suci. Sekali lagi, biografi penulis memulai masa tinggalnya di luar negeri. Pada akhir tahun 1747, Napoli menjadi tempat tinggalnya, dan dari sana, pada awal tahun 1848, ia berziarah ke Palestina.

Pada musim semi tahun 1848, kepulangan terakhir N.V. terjadi. Gogol ke Rusia. Pengerjaan volume kedua Dead Souls berlanjut dengan latar belakang pergulatan internal yang intens. Sementara itu, kesehatan penulis semakin memburuk setiap hari. Kematian teman baiknya Khomyakova memberikan kesan yang sangat menyakitkan padanya dan memperburuk ketakutan akan kematiannya yang akan segera terjadi. Situasinya semakin buruk sikap negatif Imam Besar Matthew Konstantinovsky (dia adalah tamu di rumah Pangeran Tolstoy, tempat Gogol tinggal pada waktu itu) pada naskah bagian kedua puisi itu, seruannya untuk menghancurkan beberapa bab.

Setelah menghabiskan Konstantinovsky pada tanggal 5 Februari, Gogol berhenti meninggalkan rumah dan mulai berdoa dan berpuasa dengan semangat khusus, meskipun masa Prapaskah Besar belum tiba. Pada malam tanggal 11-12 Februari (Gaya Lama), 1852, penulis membakar karya-karyanya, di antaranya adalah manuskrip “Jiwa Mati”. Pada tanggal 18 Februari, dia akhirnya jatuh sakit dan berhenti makan, menolak tawaran bantuan dari dokter dan teman-temannya, yang sia-sia berusaha memperbaiki keadaan. Pada tanggal 20 Februari, para dokter yang berkumpul untuk berkonsultasi memutuskan untuk merawat Gogol secara paksa, tetapi hal ini hanya membuat dia kehilangan haknya kekuatan terakhir- pada malam hari dia tidak sadarkan diri, dan pada tanggal 21 Februari (4 Maret Gaya Baru) pagi harinya dia meninggal.

Ia dimakamkan di Moskow, di pemakaman Biara Danilov, yang ditutup pada tahun 1930. Pada tanggal 1 Mei 1931, makam Gogol dibuka, dilanjutkan dengan pemindahan jenazah ke pemakaman Novodevichy. Ada informasi yang tidak dikonfirmasi secara resmi bahwa Gogol dimakamkan dalam tidur lesu, yaitu. dia dikalahkan oleh nasib yang selama ini dia takuti. Kematian penulis besar itu dikelilingi oleh jejak mistisisme, begitu pula kehidupannya, dan aspirasi jiwanya yang gelisah, yang tidak dipahami banyak orang.

Biografi dari Wikipedia

Masa kecil dan remaja

Lahir pada tanggal 20 Maret (1 April), 1809 di Sorochintsy dekat Sungai Psel, di perbatasan distrik Poltava dan Mirgorod (provinsi Poltava). Nicholas dinamai menurut nama St.Nicholas. Menurut legenda keluarga, dia berasal dari keluarga Cossack tua dan diduga merupakan keturunan Ostap Gogol, hetman Tentara Tepi Kanan Persemakmuran Zaporozhye Polandia-Lithuania. Beberapa leluhurnya juga mengganggu kaum bangsawan, dan kakek Gogol, Afanasy Demyanovich Gogol-Yanovsky (1738-1805), menulis dalam sebuah makalah resmi bahwa “leluhurnya, dengan nama keluarga Gogol, berasal dari bangsa Polandia,” meskipun sebagian besar penulis biografi cenderung untuk percaya bahwa dia adalah seorang “Orang Rusia Kecil”. Sejumlah peneliti yang pendapatnya dirumuskan oleh V.V. Veresaev berpendapat bahwa keturunan Ostap Gogol bisa saja dipalsukan oleh Afanasy Demyanovich untuk memperoleh gelar bangsawan, karena silsilah pendeta merupakan hambatan yang tidak dapat diatasi untuk memperoleh gelar bangsawan.

Kakek buyut Yan (Ivan) Yakovlevich, lulusan Akademi Teologi Kyiv, “pergi ke pihak Rusia,” menetap di wilayah Poltava, dan darinya muncul julukan “Yanovskys” (menurut versi lain, mereka adalah Yanovskys, karena mereka tinggal di daerah Yanov). Setelah menerima piagam bangsawan pada tahun 1792, Afanasy Demyanovich mengubah nama belakangnya "Yanovsky" menjadi "Gogol-Yanovsky". Menurut metrik gereja, penulis masa depan Saat lahir, ia masih bernama Nikolai Yanovsky. Atas permintaan ayahnya Vasily Afanasyevich, pada tahun 1820 Nikolai Yanovsky diakui sebagai bangsawan, dan pada tahun 1821 nama keluarga Gogol-Yanovsky diberikan kepadanya. Rupanya, Nikolai Vasilyevich tidak mengetahui asal usul nama keluarga tersebut dan kemudian membuang bagian kedua, "Yanovsky", dengan mengatakan bahwa orang Polandia yang menciptakannya, hanya menyisakan bagian pertama, "Gogol", untuk diri mereka sendiri. Ayah penulis, Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky (1777-1825), meninggal ketika putranya berusia 15 tahun. Diyakini bahwa aktivitas panggung ayahnya, yang merupakan pendongeng yang hebat dan menulis drama untuk teater rumah, menentukan minat penulis masa depan - Gogol menunjukkan minat awal pada teater.

Maria Ivanovna Gogol-Yanovskaya (l. Kosyarovsky), ibu penulis

Ibu Gogol, Maria Ivanovna (1791-1868), lahir. Kosyarovskaya, menikah pada usia empat belas tahun pada tahun 1805. Menurut orang-orang sezamannya, dia sangat cantik. Pengantin pria berusia dua kali lipat usianya.

Selain Nikolai, ada sebelas anak lagi di keluarga itu. Totalnya ada enam laki-laki dan enam perempuan. Dua anak laki-laki pertama lahir mati. Gogol adalah anak ketiga. Putra keempat adalah Ivan (1810-1819), yang meninggal lebih awal. Kemudian seorang putri, Maria (1811-1844), lahir. Semua anak tengah juga meninggal saat masih bayi. Yang terakhir lahir adalah putri Anna (1821-1893), Elizaveta (menikah dengan Bykov) (1823-1864) dan Olga (1825-1907).

Sebuah rumah desa tua di desa Vasilyevka, provinsi Poltava, tempat N.V. Gogol menghabiskan masa kecilnya.

Kehidupan di desa sebelum dan sesudah sekolah, selama liburan, berlangsung dalam suasana kehidupan Rusia Kecil yang utuh, baik bangsawan maupun petani. Selanjutnya, kesan-kesan ini menjadi dasar cerita-cerita Rusia Kecil karya Gogol dan menjadi alasan kepentingan historis dan etnografisnya; Belakangan, dari Sankt Peterburg, Gogol terus-menerus berpaling kepada ibunya ketika dia membutuhkan detail baru sehari-hari untuk ceritanya. Kecenderungan religiusitas dan mistisisme itu, yang pada akhir hidupnya menguasai seluruh keberadaan Gogol, disebabkan oleh pengaruh ibunya.

Rumah desa baru di desa Vasilyevka, provinsi Poltava, tempat N.V. Gogol mengunjungi ibunya di tahun-tahun terakhir hidupnya.

Pada usia sepuluh tahun, Gogol dibawa ke Poltava ke salah satu guru setempat untuk mempersiapkan gimnasium; kemudian ia masuk Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi di Nizhyn (dari Mei 1821 hingga Juni 1828). Gogol bukanlah siswa yang rajin, tetapi memiliki ingatan yang sangat baik, mempersiapkan ujian dalam beberapa hari dan berpindah dari satu kelas ke kelas lainnya; dia sangat lemah dalam bahasa dan hanya membuat kemajuan dalam menggambar dan sastra Rusia.

Rupanya, gimnasium itu sendiri, yang tidak terorganisir dengan baik pada tahun-tahun pertama keberadaannya, ikut bertanggung jawab atas buruknya pengajaran; misalnya, sejarah diajarkan melalui pembelajaran hafalan; guru sastra Nikolsky memuji pentingnya bahasa Rusia sastra XVIII abad dan tidak menyetujui puisi kontemporer Pushkin dan Zhukovsky, yang, bagaimanapun, hanya meningkatkan minat anak-anak sekolah pada sastra romantis. Pelajaran Pendidikan moral dilengkapi dengan tongkat. Gogol juga mendapatkannya.

Kekurangan sekolah diimbangi dengan pendidikan mandiri dalam lingkaran kawan, di mana ada orang-orang yang memiliki minat sastra yang sama dengan Gogol (Gerasim Vysotsky, yang tampaknya memiliki pengaruh besar padanya pada waktu itu; Alexander Danilevsky, yang tetap menjadi miliknya teman seumur hidup, seperti yang dilakukan Nikolai Prokopovich; Nestor Kukolnik, namun Gogol tidak pernah setuju dengannya).

Kawan-kawan menyumbangkan majalah; Mereka memulai jurnal tulisan tangan mereka sendiri, di mana Gogol banyak menulis puisi. Saat itu ia menulis puisi elegi, tragedi, puisi sejarah dan ceritanya, serta sindiran “Sesuatu tentang Nezhin, atau tidak ada hukum untuk orang bodoh.” Seiring dengan minat sastra, kecintaan terhadap teater juga berkembang, di mana Gogol, yang sudah terkenal dengan komedinya yang tidak biasa, menjadi peserta yang paling bersemangat (sejak tahun kedua ia tinggal di Nizhyn). Pengalaman masa muda Gogol dibentuk dalam gaya retorika romantis - bukan dalam selera Pushkin, yang sudah dikagumi Gogol saat itu, melainkan dalam selera Bestuzhev-Marlinsky.

Kematian ayahnya merupakan pukulan berat bagi seluruh keluarga. Kekhawatiran tentang bisnis juga menimpa Gogol; dia memberi nasihat, meyakinkan ibunya, dan harus memikirkan pengaturan urusannya sendiri di masa depan. Sang ibu mengidolakan putranya Nikolai, menganggapnya jenius, dia memberinya sisa dana terakhirnya untuk menafkahi hidupnya di Nezhin, dan kemudian di St. Nikolai juga membayarnya sepanjang hidupnya dengan cinta berbakti yang membara, tetapi tidak ada hubungan saling pengertian dan saling percaya yang lengkap di antara mereka. Belakangan, dia melepaskan bagiannya dari warisan keluarga demi saudara perempuannya untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya pada sastra.

Menjelang akhir masa tinggalnya di gimnasium, ia memimpikan aktivitas sosial yang luas, namun ia tidak melihatnya sama sekali di bidang sastra; tidak diragukan lagi, di bawah pengaruh segala sesuatu di sekitarnya, ia berpikir untuk memajukan dan memberi manfaat bagi masyarakat dalam suatu pelayanan yang pada kenyataannya ia tidak mampu melakukannya. Oleh karena itu, rencana masa depan menjadi tidak jelas; tapi Gogol yakin dia mempunyai karier yang luas di depannya; dia sudah berbicara tentang instruksi takdir dan tidak bisa puas dengan apa yang orang biasa puas, seperti yang dia katakan, yang merupakan mayoritas dari rekan Nizhyn-nya.

Sankt Peterburg

Pada bulan Desember 1828, Gogol pindah ke St. Di sini, untuk pertama kalinya, kekecewaan besar menantinya: sarana sederhana di kota besar ternyata sama sekali tidak mencukupi, dan harapan cemerlangnya tidak terwujud secepat yang diharapkannya. Surat-suratnya ke rumah saat itu merupakan campuran dari kekecewaan dan harapan samar untuk masa depan yang lebih baik. Dia memiliki kekuatan karakter dan usaha praktis sebagai cadangan: dia mencoba memasuki panggung, menjadi pejabat, dan mengabdikan dirinya pada sastra.

Meskipun telah berkali-kali mencoba, dia tidak pernah diterima sebagai aktor. Pelayanannya begitu tidak berarti dan monoton sehingga menjadi tak tertahankan baginya. Bidang sastra menjadi satu-satunya sarana ekspresi dirinya. Petersburg, pada mulanya ia tetap berada dalam masyarakat rekan senegaranya, yang sebagian terdiri dari mantan rekannya. Dia menemukan bahwa Little Russia membangkitkan minat yang besar pada masyarakat Sankt Peterburg; kegagalan yang dialami mengalihkan impian puitisnya ke tanah kelahirannya, dan dari sinilah muncul rencana kerja pertama, yang seharusnya menimbulkan kebutuhan akan kreativitas artistik, serta membawa manfaat praktis: ini adalah rencana untuk “Malam hari di pertanian dekat Dikanka.”

Namun sebelumnya dia menerbitkan dengan nama samaran V.Alova idyll romantis "Hanz Küchelgarten" (1829), yang ditulis kembali di Nizhyn (dia sendiri menandainya dengan tahun 1827) dan pahlawannya diberikan sebagai berikut mimpi yang sempurna dan aspirasi yang dia wujudkan di tahun-tahun terakhir kehidupan Nezhin. Segera setelah bukunya diterbitkan, dia sendiri menghancurkan peredarannya ketika para kritikus bereaksi buruk terhadap karyanya.

Dalam pencarian pekerjaan hidup yang gelisah, Gogol saat itu pergi ke luar negeri, melalui laut ke Lübeck, tetapi sebulan kemudian ia kembali lagi ke St. Petersburg (September 1829) - dan kemudian menjelaskan tindakannya dengan fakta bahwa Tuhan menunjukkan kepadanya jalan ke negeri asing, atau disebut cinta tanpa harapan. Kenyataannya, dia lari dari dirinya sendiri, dari perselisihan mimpinya yang luhur dan juga sombong kehidupan praktis. “Dia tertarik pada suatu negeri yang penuh kebahagiaan dan pekerjaan produktif yang masuk akal,” kata penulis biografinya; Amerika tampak seperti negara baginya. Bahkan, alih-alih Amerika, ia malah bertugas di Divisi III berkat naungan Thaddeus Bulgarin. Namun, masa tinggalnya di sana tidak lama. Di depannya adalah dinas di departemen apanages (April 1830), di mana dia tinggal sampai tahun 1832. Pada tahun 1830, kenalan sastra pertama dibuat: Orest Somov, Baron Delvig, Pyotr Pletnev. Pada tahun 1831, pemulihan hubungan dengan lingkaran Zhukovsky dan Pushkin terjadi, yang memiliki pengaruh yang menentukan pada nasib masa depannya dan aktivitas sastranya.

Kegagalan Hanz Küchelgarten merupakan indikasi nyata perlunya jalur sastra yang berbeda; tetapi bahkan sebelumnya, sejak bulan-bulan pertama tahun 1829, Gogol mengepung ibunya dengan permintaan untuk mengiriminya informasi tentang adat istiadat, legenda, kostum Rusia Kecil, serta mengirim “catatan yang disimpan oleh nenek moyang beberapa keluarga tua, manuskrip kuno”, dll. Semua ini menjadi bahan untuk cerita masa depan dari kehidupan dan legenda Little Russia, yang menjadi awal ketenaran sastranya. Dia sudah mengambil bagian dalam publikasi pada waktu itu: pada awal tahun 1830, “Malam di Malam Ivan Kupala” diterbitkan dalam “Catatan Tanah Air” karya Svinin (dengan koreksi editorial); pada saat yang sama (1829) “Sorochinskaya Fair” dan “May Night” dimulai atau ditulis.

Gogol kemudian menerbitkan karya lainnya dalam terbitan Baron Delvig “ Koran sastra" dan "Bunga Utara", dari mana satu bab berasal novel sejarah"Hetman". Mungkin Delvig merekomendasikannya kepada Zhukovsky, yang menerima Gogol dengan sangat ramah: rupanya, sejak pertama kali, simpati timbal balik dari orang-orang yang terkait dengan kecintaan pada seni, karena religiusitas yang cenderung mistisisme terasa di antara mereka - setelah itu mereka menjadi teman yang sangat dekat.

Zhukovsky meninggal pemuda di tangan Pletnev dengan permintaan untuk mempekerjakannya, dan memang, pada bulan Februari 1831, Pletnev merekomendasikan Gogol untuk posisi guru di Institut Patriotik, di mana dia sendiri adalah seorang inspektur. Setelah mengenal Gogol lebih baik, Pletnev menunggu kesempatan untuk “membawanya ke bawah restu Pushkin”: ini terjadi pada bulan Mei tahun yang sama. Masuknya Gogol ke dalam lingkaran ini, yang segera menyadari bakat besarnya yang muncul, berdampak besar pada nasib Gogol. Akhirnya, prospek kegiatan luas yang diimpikannya terbuka di hadapannya, namun bukan di bidang pengabdian, melainkan sastra.

Secara materi, Gogol bisa saja terbantu oleh fakta bahwa, selain tempat di institut, Pletnev memberinya kesempatan untuk mengadakan kelas privat dengan keluarga Longinov, Balabin, dan Vasilchikov; tetapi yang utama adalah pengaruh moral lingkungan baru ini terhadap Gogol. Pada tahun 1834, ia diangkat menjadi asisten di departemen sejarah di Universitas St. Dia memasuki lingkaran orang-orang yang memimpin fiksi Rusia: aspirasi puitisnya yang telah lama ada dapat berkembang secara luas, pemahaman naluriahnya tentang seni dapat menjadi kesadaran yang mendalam; Kepribadian Pushkin memberikan kesan yang luar biasa pada dirinya dan selamanya tetap menjadi objek pemujaan baginya. Pengabdian pada seni baginya menjadi kewajiban moral yang tinggi dan ketat, yang persyaratannya ia coba penuhi secara religius.

Oleh karena itu, cara kerjanya yang lambat, definisi yang panjang dan pengembangan rencana serta semua detailnya. Perkumpulan orang-orang dengan pendidikan sastra yang luas pada umumnya berguna bagi seorang pemuda dengan sedikit pengetahuan yang diambil dari sekolah: pengamatannya menjadi lebih dalam, dan dengan setiap karya barunya tingkat kreatif mencapai ketinggian baru. Di Zhukovsky, Gogol bertemu dengan kalangan terpilih, sebagian sastrawan, sebagian aristokrat; yang terakhir, dia segera memulai hubungan yang akan memainkan peran penting dalam hidupnya di masa depan, misalnya, dengan keluarga Vielgorsky; Di Balabins dia bertemu dengan pengiring pengantin yang brilian Alexandra Rosetti (kemudian Smirnova). Cakrawala pengamatan hidupnya meluas, cita-cita lamanya semakin menguat, dan konsep tinggi Gogol tentang takdirnya menjadi sangat sombong: di satu sisi, suasana hatinya menjadi sangat idealis, di sisi lain, prasyarat untuk pencarian agama, yang menandai tahun-tahun terakhir hidupnya.

Kali ini adalah era paling aktif dalam karyanya. Setelah karya-karya kecil, sebagian disebutkan di atas, karya besar pertamanya karya sastra, yang meletakkan dasar bagi ketenarannya adalah “Malam Hari di Peternakan dekat Dikanka”. Cerita-cerita yang diterbitkan oleh pasichnik Rudy Panko", diterbitkan di St. Petersburg pada tahun 1831 dan 1832, dalam dua bagian (yang pertama berisi "Pameran Sorochinskaya", "Malam di Malam Ivan Kupala", "Malam Mei, atau Wanita Tenggelam" , "Surat yang Hilang"; di urutan kedua - “Malam Sebelum Natal”, “ Balas dendam yang mengerikan, sebuah cerita lama”, “Ivan Fedorovich Shponka dan bibinya”, “Tempat terpesona”).

Kisah-kisah ini, yang menggambarkan pemandangan kehidupan Ukraina dengan cara yang belum pernah terjadi sebelumnya, bersinar dengan keriangan dan humor yang halus, memberikan kesan yang luar biasa pada Pushkin. Koleksi berikutnya pertama-tama adalah “Arabesques”, kemudian “Mirgorod”, keduanya diterbitkan pada tahun 1835 dan sebagian disusun dari artikel-artikel yang diterbitkan pada tahun 1830-1834, dan sebagian lagi dari karya-karya baru yang diterbitkan untuk pertama kalinya. Saat itulah ketenaran sastra Gogol menjadi tidak terbantahkan.

Ia tumbuh di mata orang-orang terdekatnya dan generasi sastra muda pada umumnya. Sementara itu, peristiwa-peristiwa terjadi dalam kehidupan pribadi Gogol yang dalam berbagai cara mempengaruhi struktur internal pemikiran dan fantasinya serta urusan eksternalnya. Pada tahun 1832, ia pertama kali berada di tanah kelahirannya setelah menyelesaikan kursus di Nizhyn. Jalannya terbentang melalui Moskow, di mana ia bertemu orang-orang yang kemudian menjadi teman dekatnya: Mikhail Pogodin, Mikhail Maksimovich, Mikhail Shchepkin, Sergei Aksakov.

Berdiam diri di rumah pada awalnya melingkupinya dengan kesan akan kampung halamannya, lingkungan tercinta, kenangan masa lalu, namun kemudian juga dengan kekecewaan yang mendalam. Urusan rumah tangga menjadi kacau; Gogol sendiri bukan lagi pemuda yang antusias seperti ketika meninggalkan tanah airnya: pengalaman hidup mengajarinya untuk melihat lebih dalam kenyataan dan melihat dasar yang seringkali menyedihkan, bahkan tragis di balik kulit terluarnya. Tak lama kemudian, “Malam” yang ia jalani mulai terasa seperti pengalaman masa muda yang dangkal, buah dari “masa muda di mana tidak ada pertanyaan yang muncul di benaknya.”

Kehidupan Ukraina bahkan pada waktu itu menyediakan bahan untuk imajinasinya, tetapi suasananya berbeda: dalam cerita “Mirgorod” nada sedih ini terus-menerus terdengar, mencapai kesedihan yang tinggi. Kembali ke Sankt Peterburg, Gogol bekerja keras dalam karyanya: ini umumnya merupakan waktu paling aktif dalam aktivitas kreatifnya; Pada saat yang sama, ia terus membuat rencana hidup.

Sejak akhir tahun 1833, ia terbawa oleh pemikiran yang tidak dapat diwujudkan seperti rencana pengabdiannya sebelumnya: tampaknya ia dapat memasuki bidang ilmiah. Saat itu, pembukaan Universitas Kyiv sedang dipersiapkan, dan dia bermimpi menduduki jurusan sejarah di sana, yang dia ajarkan kepada para gadis di Institut Patriotik. Maksimovich diundang ke Kyiv; Gogol bermimpi untuk memulai kelas di Kyiv bersamanya, dan ingin mengundang Pogodin ke sana juga; di Kyiv, Athena Rusia muncul dalam imajinasinya, di mana dia sendiri berpikir untuk menulis sesuatu yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah universal.

Namun ternyata jurusan sejarah diberikan kepada orang lain; tapi tak lama kemudian, berkat pengaruh teman-teman sastranya yang tinggi, dia ditawari kursi yang sama di Universitas St. Petersburg. Dia sebenarnya menduduki mimbar ini; Beberapa kali ia berhasil memberikan ceramah yang efektif, namun kemudian tugas tersebut ternyata di luar kemampuannya, dan ia sendiri menolak jabatan guru besar pada tahun 1835. Pada tahun 1834 ia menulis beberapa artikel tentang sejarah Abad Pertengahan Barat dan Timur.

Potret Gogol, diambil dari kehidupan oleh aktor P.A. Karatygin pada tahun 1835

Pada tahun 1832, karyanya agak terhenti karena masalah rumah tangga dan pribadi. Namun sudah pada tahun 1833 ia bekerja keras lagi, dan hasil dari tahun-tahun tersebut adalah dua koleksi tersebut. Pertama, Arabesques keluar (dua bagian, St. Petersburg, 1835), yang berisi beberapa artikel konten ilmiah populer tentang sejarah dan seni (“Patung, lukisan, dan musik”; “Beberapa kata tentang Pushkin”; “Tentang arsitektur”; “ Tentang pengajaran sejarah umum”; “Melihat komposisi Little Russia”; “Tentang lagu-lagu Little Russia”, dll.), tetapi pada saat yang sama, cerita baru “Portrait”, “Nevsky Prospect” dan “Notes of a Orang gila".

N.V. Gogol di Monumen “1000 Tahun Rusia” di Veliky Novgorod

Kemudian pada tahun yang sama "Mirgorod" diterbitkan - cerita yang merupakan kelanjutan dari "Malam di Peternakan dekat Dikanka" (dua bagian, St. Petersburg, 1835). Sejumlah karya ditempatkan di sini, di mana ciri-ciri baru yang mencolok dari bakat Gogol terungkap. Di bagian pertama "Mirgorod" muncul "Pemilik Tanah Dunia Lama" dan "Taras Bulba"; di bagian kedua - "Viy" dan "Kisah Bagaimana Ivan Ivanovich Bertengkar dengan Ivan Nikiforovich."

Selanjutnya (1842) “Taras Bulba” dikerjakan ulang sepenuhnya oleh Gogol. Sebagai sejarawan profesional, Gogol menggunakan bahan faktual untuk membangun plot dan mengembangkan ciri khas karakter novel. Peristiwa yang menjadi dasar novel ini adalah pemberontakan petani-Cossack tahun 1637-1638 yang dipimpin oleh Gunya dan Ostryanin. Rupanya, penulis menggunakan buku harian seorang saksi mata Polandia atas peristiwa ini - pendeta militer Simon Okolsky.

Rencana untuk beberapa karya Gogol lainnya dimulai pada awal tahun tiga puluhan, seperti “The Overcoat” yang terkenal, “The Stroller”, mungkin “Portrait” dalam edisi revisinya; karya-karya ini muncul dalam “Kontemporer” Pushkin (1836) dan Pletnev (1842) dan dalam kumpulan karya pertama (1842); kunjungan selanjutnya di Italia mencakup “Roma” dalam “Moskvityanin” karya Pogodin (1842).

Gagasan pertama tentang “Inspektur Jenderal” dimulai pada tahun 1834. Naskah-naskah Gogol yang masih ada menunjukkan bahwa ia mengerjakan karya-karyanya dengan sangat hati-hati: dari apa yang tersisa dari naskah-naskah ini, terlihat jelas bagaimana karya dalam bentuk lengkap yang kita kenal berkembang secara bertahap dari garis besar awalnya, menjadi semakin rumit dengan detailnya. dan akhirnya mencapai kelengkapan artistik dan vitalitas luar biasa yang kita kenal pada akhir proses yang terkadang berlangsung bertahun-tahun.

Plot utama The Inspector General, serta plot Dead Souls kemudian, dikomunikasikan ke Gogol oleh Pushkin. Keseluruhan ciptaan, mulai dari denah hingga detail terakhir, merupakan buah kreativitas Gogol sendiri: sebuah anekdot yang dapat diceritakan dalam beberapa baris berubah menjadi sebuah karya seni yang kaya.

“Inspektur” menyebabkan pekerjaan tanpa akhir dalam menentukan rencana dan rincian pelaksanaan; Ada sejumlah sketsa, seluruhnya dan sebagian, dan cetakan komedi pertama kali muncul pada tahun 1836. Kecintaan lama terhadap teater menguasai Gogol hingga tingkat yang ekstrem: komedi tidak lepas dari kepalanya; dia dengan lesu terpesona oleh gagasan untuk bertatap muka dengan masyarakat; dia sangat berhati-hati untuk memastikan bahwa drama itu dibawakan sesuai dengan idenya tentang karakter dan tindakan; Produksinya menemui berbagai kendala, termasuk sensor, dan akhirnya hanya bisa terlaksana atas kehendak Kaisar Nicholas.

“Inspektur Jenderal” mempunyai pengaruh yang luar biasa: panggung Rusia belum pernah menyaksikan hal seperti ini; realitas kehidupan Rusia disampaikan dengan kekuatan dan kebenaran sedemikian rupa sehingga meskipun, seperti yang dikatakan Gogol sendiri, masalahnya hanya sekitar enam pejabat provinsi yang ternyata nakal, seluruh masyarakat memberontak melawannya, yang merasa bahwa itu adalah masalah. suatu prinsip yang utuh, suatu tatanan kehidupan yang utuh, yang di dalamnya ia berada.

Namun di sisi lain, komedi disambut dengan sangat antusias oleh elemen masyarakat yang menyadari akan adanya kekurangan tersebut dan perlunya mengatasinya, dan khususnya oleh generasi muda sastra, yang kembali melihat di sini, seperti dalam karya-karya sebelumnya dari penulis favorit mereka, sebuah wahyu utuh, periode baru seni Rusia dan publik Rusia yang baru muncul. Dengan demikian, "Inspektur Jenderal" terpecah opini publik. Jika bagi masyarakat konservatif-birokrasi drama tersebut tampak seperti sebuah demarche, maka bagi para penggemar Gogol yang mencari dan berpikiran bebas, drama tersebut adalah sebuah manifesto yang pasti.

Gogol sendiri tertarik, pertama-tama, pada aspek sastra; dalam hal sosial, dia sepenuhnya sejalan dengan sudut pandang teman-temannya di lingkaran Pushkin; dia hanya menginginkan lebih banyak kejujuran dan kebenaran dalam tatanan ini, dan itulah sebabnya dia sangat terkejut dengan suara sumbang kesalahpahaman yang muncul di sekitar permainannya. Selanjutnya, dalam “Wisata Teater Setelah Pertunjukan Komedi Baru”, di satu sisi ia menyampaikan kesan yang dibuat “Inspektur Jenderal” di berbagai lapisan masyarakat, dan di sisi lain, mengutarakan pemikirannya sendiri tentang kehebatan. pentingnya teater dan kebenaran artistik.

Rencana dramatis pertama muncul di hadapan Gogol bahkan sebelum Inspektur Jenderal. Pada tahun 1833, ia asyik dengan komedi “Vladimir of the 3rd Degree”; itu tidak diselesaikan olehnya, tetapi materinya digunakan untuk beberapa orang episode dramatis seperti "Pagi" pebisnis", "Litigasi", "Lackey" dan "Kutipan". Drama pertama muncul di Sovremennik karya Pushkin (1836), sisanya - dalam koleksi pertama karyanya (1842).

Dalam pertemuan yang sama, “Pernikahan”, sketsa yang berasal dari tahun 1833 yang sama, dan “Para Pemain”, yang dibuat pada pertengahan tahun 1830-an, muncul untuk pertama kalinya. Bosan dengan ketegangan kreatif beberapa tahun terakhir dan kekhawatiran moral yang harus dibayar oleh Inspektur Pemerintah, Gogol memutuskan untuk istirahat dari pekerjaannya dengan melakukan perjalanan ke luar negeri.

Anggota kehormatan Universitas Moskow sejak 1844 “Universitas Moskow, setelah menghormati jasa luar biasa dan karya sastra di bidang sastra Rusia dari Tuan penasihat perguruan tinggi N.V. Gogol di dunia ilmiah, mengakui Anggota Kehormatannya, dengan keyakinan penuh atas bantuannya ke Moskow Universitas dalam segala hal yang dapat memberikan kontribusi bagi keberhasilan ilmu pengetahuan.”

Luar negeri

Pada bulan Juni 1836, Nikolai Vasilyevich pergi ke luar negeri, di mana dia tinggal, sesekali, selama sekitar sepuluh tahun. Pada awalnya, kehidupan di luar negeri seolah menguatkan dan menenangkannya, memberinya kesempatan untuk menyelesaikan tugasnya pekerjaan terbesar- "Jiwa Mati", tapi itu menjadi cikal bakal fenomena yang sangat fatal. Pengalaman bekerja dengan buku ini, reaksi kontradiktif dari orang-orang sezamannya terhadap buku ini, seperti halnya dalam kasus Inspektur Jenderal, meyakinkannya akan pengaruh yang sangat besar dan kekuatan ambigu dari bakatnya terhadap pikiran orang-orang sezamannya. Pemikiran ini lambat laun mulai terbentuk dalam gagasan tentang takdir kenabian seseorang, dan oleh karena itu, penggunaan karunia kenabian seseorang dengan kekuatan bakatnya untuk kepentingan masyarakat, dan bukan untuk merugikan masyarakat.

Dia tinggal di luar negeri di Jerman dan Swiss, menghabiskan musim dingin bersama A. Danilevsky di Paris, di mana dia bertemu dan menjadi sangat dekat dengan Smirnova dan di mana dia mengetahui berita kematian Pushkin, yang sangat mengejutkannya.

Pada bulan Maret 1837, dia berada di Roma, yang sangat dia cintai dan menjadi seperti tanah air kedua baginya. Kehidupan politik dan sosial Eropa selalu asing dan sama sekali asing bagi Gogol; dia tertarik dengan alam dan karya seni, dan Roma pada waktu itu justru mewakili kepentingan tersebut. Gogol mempelajari monumen-monumen kuno, galeri seni, mengunjungi bengkel seniman, mengagumi kehidupan rakyat dan senang menunjukkan Roma dan “memperlakukannya” dengan mengunjungi kenalan dan teman-teman Rusia.

Namun di Roma ia bekerja keras: subjek utama dari karya ini adalah “Jiwa Mati”, yang dibuat di St. Petersburg pada tahun 1835; di sini, di Roma, ia menyelesaikan "The Overcoat", menulis cerita "Anunziata", kemudian dibuat ulang menjadi "Roma", menulis sebuah tragedi dari kehidupan Cossack, yang, bagaimanapun, setelah beberapa perubahan ia hancurkan.

Pada musim gugur 1839, ia dan Pogodin pergi ke Rusia, ke Moskow, di mana ia bertemu dengan keluarga Aksakov, yang sangat antusias dengan bakat menulis. Kemudian dia pergi ke St. Petersburg, di mana dia harus mengantar saudara perempuannya dari institut; kemudian dia kembali ke Moskow lagi; Petersburg dan Moskow, ia membacakan bab-bab lengkap Dead Souls kepada teman-teman terdekatnya.

Plakat peringatan dipasang melalui Sistina di Roma di rumah tempat tinggal Gogol. Prasasti dalam bahasa Italia berbunyi: Penulis besar Rusia Nikolai Gogol tinggal di rumah ini dari tahun 1838 hingga 1842, tempat ia menyusun dan menulis karya agungnya.. Papan tersebut dipasang oleh penulis P.D. Boborykin

Setelah mengatur urusannya, Gogol kembali pergi ke luar negeri, ke Roma tercinta; Dia berjanji kepada teman-temannya untuk kembali dalam setahun dan membawakan volume pertama Dead Souls yang telah selesai. Pada musim panas tahun 1841, volume pertama telah siap. Pada bulan September tahun ini, Gogol berangkat ke Rusia untuk mencetak bukunya.

Ia kembali harus menanggung kecemasan berat yang pernah ia alami selama produksi “The Inspector General” di atas panggung. Buku tersebut pertama kali diserahkan ke badan sensor Moskow, yang bermaksud melarangnya sepenuhnya; kemudian buku tersebut diserahkan ke sensor St. Petersburg dan, berkat partisipasi teman-teman Gogol yang berpengaruh, buku tersebut, dengan beberapa pengecualian, diizinkan. Itu diterbitkan di Moskow (“Petualangan Chichikov atau Jiwa Mati, puisi oleh N. Gogol,” M., 1842).

Pada bulan Juni, Gogol pergi ke luar negeri lagi. Kunjungan terakhirnya ke luar negeri adalah titik balik terakhir dalam pola pikir Gogol. Dia tinggal sekarang di Roma, sekarang di Jerman, di Frankfurt, Dusseldorf, sekarang di Nice, sekarang di Paris, sekarang di Ostende, sering kali bersama teman-teman terdekatnya - Zhukovsky, Smirnova, Vielgorsky, Tolstoy, dan seorang religius - yang bersifat kenabian arah yang disebutkan di atas.

Gagasan tinggi tentang bakatnya dan tanggung jawab yang ditanggungnya membawanya pada keyakinan bahwa dia sedang melakukan sesuatu yang takdir: untuk mengungkap sifat buruk manusia dan melihat kehidupan secara luas, seseorang harus berjuang untuk perbaikan internal, yaitu diberikan hanya dengan memikirkan Tuhan. Beberapa kali ia harus menderita penyakit serius, yang semakin meningkatkan semangat keagamaannya; di lingkarannya dia menemukan landasan yang baik untuk pengembangan keagungan agama - dia mengambil nada kenabian, dengan percaya diri memberikan instruksi kepada teman-temannya dan akhirnya sampai pada keyakinan bahwa apa yang telah dia lakukan sejauh ini tidak layak untuk tujuan tinggi yang dia tuju. menganggap dirinya dipanggil. Jika sebelumnya ia mengatakan bahwa jilid pertama puisinya “Jiwa Mati” tidak lebih dari serambi istana yang sedang dibangun di dalamnya, maka saat itu ia siap menolak segala sesuatu yang ditulisnya karena dianggap berdosa dan tidak layak atas keagungannya. takdir.

Nikolai Gogol tidak dalam keadaan sehat sejak kecil. Kematian di masa remajanya adik Ivan, kematian ayahnya yang terlalu dini meninggalkan jejak pada dirinya keadaan pikiran. Pengerjaan kelanjutan Dead Souls tidak berjalan dengan baik, dan penulis mengalami keraguan yang menyakitkan bahwa ia akan mampu menyelesaikan pekerjaan yang direncanakannya. Pada musim panas tahun 1845, dia dilanda krisis mental yang menyakitkan. Dia menulis surat wasiat dan membakar naskah Dead Souls jilid kedua. Untuk memperingati pembebasannya dari kematian, Gogol memutuskan untuk pergi ke biara dan menjadi biksu, tetapi monastisisme tidak terjadi. Namun pikirannya disuguhkan dengan isi buku yang baru, tercerahkan dan dimurnikan; Tampaknya dia memahami cara menulis untuk “mengarahkan seluruh masyarakat menuju keindahan”. Ia memutuskan untuk mengabdi kepada Tuhan di bidang sastra. Dimulai pekerjaan baru, dan sementara itu dia disibukkan oleh pemikiran lain: dia lebih suka memberi tahu masyarakat apa yang dia anggap berguna baginya, dan dia memutuskan untuk mengumpulkan dalam satu buku semua yang dia tulis dalam beberapa tahun terakhir kepada teman-temannya dalam semangat suasana hati dan instruksi barunya. Pletnev untuk menerbitkan buku ini. Ini adalah “Bagian-Bagian Pilihan dari Korespondensi dengan Teman” (St. Petersburg, 1847).

Sebagian besar surat-surat yang menyusun buku ini berasal dari tahun 1845 dan 1846, saat mood religius Gogol mencapai perkembangan tertingginya. Tahun 1840-an adalah masa pembentukan dan demarkasi dua ideologi berbeda dalam masyarakat terpelajar Rusia kontemporer. Gogol tetap asing dengan demarkasi ini, terlepas dari kenyataan bahwa masing-masing dari dua pihak yang bertikai - Barat dan Slavofil - memberikan hak hukum mereka kepada Gogol. Buku itu memberikan kesan yang mendalam bagi keduanya, karena Gogol berpikir dalam kategori yang sangat berbeda. Bahkan teman-teman Aksakovnya pun berpaling darinya. Gogol dengan nada nubuat dan peneguhannya, mengajarkan kerendahan hati, karena itu, kesombongannya sendiri dapat terlihat; kecaman terhadap karya-karya sebelumnya, persetujuan penuh terhadap tatanan sosial yang ada jelas tidak sesuai dengan para ideolog yang hanya mengharapkan reorganisasi sosial masyarakat. Gogol, tanpa menolak manfaat reorganisasi sosial, melihat peningkatan diri spiritual sebagai tujuan utama. Oleh karena itu, selama bertahun-tahun subjek studinya menjadi karya-karya para Bapa Gereja. Namun, karena tidak bergabung dengan orang Barat atau Slavofil, Gogol berhenti di tengah jalan, tidak sepenuhnya bergabung dengan literatur spiritual - Seraphim dari Sarov, Ignatius (Brianchaninov), dll.

Kesan buku ini pada para penggemar sastra Gogol, yang ingin melihat dalam dirinya hanya sebagai pemimpin “sekolah alam”, sangatlah menyedihkan. Tingkat kemarahan tertinggi yang ditimbulkan oleh “Tempat Terpilih” diungkapkan dalam surat Belinsky yang terkenal dari Salzbrunn.

Gogol sangat khawatir dengan kegagalan bukunya. Hanya A. O. Smirnova dan P. A. Pletnev yang mampu mendukungnya pada saat itu, tetapi ini hanya pendapat pribadi. Dia menjelaskan serangan terhadapnya sebagian karena kesalahannya, dengan nada yang membangun dan dilebih-lebihkan, dan oleh fakta bahwa sensor tidak melewatkan beberapa surat penting dalam buku tersebut; tapi dia bisa menjelaskan serangan mantan penganut sastra hanya dengan perhitungan gerakan politik dan harga diri. Makna sosial dari polemik ini asing baginya.

Dalam pengertian yang sama, ia kemudian menulis “Kata Pengantar Dead Souls edisi kedua”; “The Inspector's Denouement,” di mana ia ingin memberikan karakter alegori moral pada kreasi artistik gratis, dan “Pra-Pemberitahuan,” di mana diumumkan bahwa edisi keempat dan kelima dari “The Inspector General” akan dijual seharga manfaat bagi orang miskin... Kegagalan buku ini berdampak besar pada Gogol. Dia harus mengakui bahwa telah terjadi kesalahan; bahkan teman-temannya seperti S. T. Aksakov mengatakan kepadanya bahwa kesalahan itu menjijikkan dan menyedihkan; dia sendiri mengaku kepada Zhukovsky: "Saya memasukkan Khlestakov ke dalam buku saya sedemikian rupa sehingga saya tidak memiliki keberanian untuk memeriksanya."

Dalam surat-suratnya sejak tahun 1847, tidak ada lagi nada dakwah dan peneguhan yang arogan; dia melihat bahwa kehidupan Rusia hanya bisa digambarkan di tengah-tengahnya dan dengan mempelajarinya. Perlindungannya tetap berupa perasaan religius: dia memutuskan bahwa dia tidak dapat melanjutkan pekerjaannya tanpa memenuhi niat lamanya untuk menghormati Makam Suci. Pada akhir tahun 1847 ia pindah ke Napoli, dan pada awal tahun 1848 ia berlayar ke Palestina, dari sana ia akhirnya kembali ke Rusia melalui Konstantinopel dan Odessa.

Tinggalnya di Yerusalem tidak memberikan dampak yang diharapkannya. “Saya tidak pernah merasa begitu senang dengan keadaan hati saya seperti saat di Yerusalem dan setelah Yerusalem,” katanya. “Seolah-olah saya berada di Makam Suci sehingga saya bisa langsung merasakan betapa dinginnya hati saya, betapa egois dan sombongnya saya.”

Gogol menyebut kesannya terhadap Palestina mengantuk; Suatu ketika kehujanan di Nazareth, dia mengira dia hanya sedang duduk di sebuah stasiun di Rusia. Dia menghabiskan akhir musim semi dan musim panas di desa bersama ibunya, dan pada tanggal 1 (13) September dia pindah ke Moskow; menghabiskan musim panas tahun 1849 bersama Smirnova di desa dan di Kaluga, tempat suami Smirnova menjadi gubernur; musim panas tahun 1850 tinggal kembali bersama keluarganya; kemudian dia tinggal selama beberapa waktu di Odessa, berada di rumah lagi, dan pada musim gugur tahun 1851 dia menetap di Moskow, di mana dia tinggal di rumah temannya Pangeran Alexander Petrovich Tolstoy (No. 7 di Nikitsky Boulevard).

Dia terus mengerjakan volume kedua Dead Souls dan membaca kutipan dari Aksakovs, tetapi perjuangan menyakitkan yang sama antara artis dan Christian yang telah terjadi dalam dirinya sejak awal empat puluhan terus berlanjut. Seperti kebiasaannya, dia merevisi apa yang telah dia tulis berkali-kali, mungkin karena satu atau lain suasana hati. Sementara itu, kesehatannya semakin melemah; pada bulan Januari 1852, ia dikejutkan oleh kematian istri A. S. Khomyakov, Ekaterina Mikhailovna, yang merupakan saudara perempuan temannya N. M. Yazykov; dia diliputi rasa takut akan kematian; dia meninggalkan studi sastranya dan mulai berpuasa di Maslenitsa; Suatu hari, ketika dia sedang bermalam, dia mendengar suara-suara yang mengatakan bahwa dia akan segera meninggal.

Kematian

Sejak akhir Januari 1852, Imam Besar Rzhev Matthew Konstantinovsky, yang ditemui Gogol pada tahun 1849, dan sebelumnya berkenalan melalui korespondensi, tinggal di rumah Pangeran Alexander Tolstoy. Percakapan yang rumit dan terkadang kasar terjadi di antara mereka, yang isi utamanya adalah kurangnya kerendahan hati dan kesalehan Gogol, misalnya, tuntutan Pastor Matthew: “Tinggalkan Pushkin.” Gogol mengundangnya untuk membaca versi putih dari bagian kedua "Jiwa Mati" untuk ditinjau - untuk mendengarkan pendapatnya, tetapi ditolak oleh pendeta. Gogol bersikeras sendiri sampai dia mengambil buku catatan berisi manuskrip untuk dibaca. Imam Besar Matthew menjadi satu-satunya pembaca seumur hidup naskah bagian ke-2. Mengembalikannya kepada penulis, ia menentang penerbitan sejumlah bab, “bahkan meminta untuk menghancurkan” mereka (sebelumnya, ia juga memberikan ulasan negatif terhadap “Bagian yang Dipilih…”, menyebut buku itu “berbahaya”) .

Kematian Khomyakova, keyakinan Konstantinovsky dan, mungkin, alasan lain meyakinkan Gogol untuk meninggalkan kreativitasnya dan mulai berpuasa seminggu sebelum Prapaskah. Pada tanggal 5 Februari, dia mengantar Konstantinovsky dan sejak hari itu dia hampir tidak makan apa pun. Pada tanggal 10 Februari, ia menyerahkan tas kerja berisi manuskrip kepada Count A. Tolstoy untuk diserahkan kepada Metropolitan Philaret dari Moskow, tetapi Count menolak perintah ini agar tidak memperdalam pikiran gelap Gogol.

Gogol berhenti meninggalkan rumah. Pukul 3 pagi dari Senin sampai Selasa 11-12 (23-24) Februari 1852, yaitu pada Great Compline pada hari Senin minggu pertama Prapaskah, Gogol membangunkan pelayannya Semyon, memerintahkannya untuk membuka katup kompor dan membawa tas kerja dari lemari. Mengambil banyak buku catatan darinya, Gogol menaruhnya di perapian dan membakarnya. Keesokan paginya dia memberi tahu Count Tolstoy bahwa dia hanya ingin membakar beberapa barang yang telah disiapkan sebelumnya, tetapi dia membakar semuanya di bawah pengaruh roh jahat. Gogol, meskipun ada peringatan dari teman-temannya, terus menjalankan puasa dengan ketat; Pada tanggal 18 Februari, saya pergi tidur dan berhenti makan sama sekali. Selama ini, teman dan dokter berusaha membantu penulis, tetapi dia menolak bantuan, secara internal mempersiapkan kematian.

Pada tanggal 20 Februari, dewan medis (Profesor A.E. Evenius, Profesor S.I. Klimenkov, Dokter K.I. Sokologorsky, Dokter A.T. Tarasenkov, Profesor I.V. Varvinsky, Profesor A.A. Alfonsky, Profesor A.I. Over) memutuskan untuk merawat Gogol secara wajib. Hasilnya adalah kelelahan dan hilangnya kekuatan; pada malam harinya penulis jatuh pingsan.

Nikolai Vasilyevich Gogol meninggal pada Kamis pagi, 21 Februari 1852, kurang dari sebulan sebelum ulang tahunnya yang ke-43.

Alamat di St. Petersburg

Akhir tahun 1828 - Gedung apartemen Trut - tanggul Kanal Catherine, 72;
awal tahun 1829 - gedung apartemen Galibin - Jalan Gorokhovaya, 48;
April - Juli 1829 - rumah I.-A. Jochima - Jalan Bolshaya Meshchanskaya, 39;
akhir 1829 - Mei 1831 - Gedung apartemen Zverkov - tanggul Kanal Catherine, 69;
Agustus 1831 - Mei 1832 - Gedung apartemen Brunst - Jalan Ofitserskaya (sampai 1918, sekarang - Jalan Dekabristov), 4;
musim panas 1833 - 6 Juni 1836 - sayap halaman rumah Lepen - Jalan Malaya Morskaya, 17, apt. 10. Monumen bersejarah yang memiliki arti penting Federal; Benda Cagar Budaya No. 7810075000 // Daftar Benda Cagar Budaya Federasi Rusia. Terverifikasi

30 Oktober - 2 November 1839 - Apartemen P. A. Pletnev di rumah Stroganov - Nevsky Prospekt, 38;
Mei - Juli 1842 - Apartemen P. A. Pletnev di sayap rektor Universitas Kekaisaran St. Petersburg - tanggul Universitetskaya, 9.

Kasus properti

Pada tanggal 21 Februari 1852, sebuah “pengumuman” dikirim dari rumah Talyzina ke kantor polisi tentang kematian Gogol, dan bahwa setelah kematiannya “... di sini, di Moskow, ada uang tunai, perbendaharaan tiket yang aman, dokumen hutang, emas, perak, berlian, dan barang berharga lainnya kecuali barang-barang pribadi kecil.” Informasi yang diberikan kepada polisi oleh kepala pelayan Count Tolstoy, Rudakov, tentang harta milik Gogol, ahli waris, dan pelayannya sepenuhnya akurat dan mencolok dalam kemiskinannya yang singkat.

Inventarisasi properti Gogol menunjukkan bahwa ia meninggalkan barang-barang pribadi senilai 43 rubel 88 kopeck. Barang-barang yang termasuk dalam inventaris benar-benar dibuang dan menunjukkan ketidakpedulian penulis sepenuhnya terhadap barang tersebut penampilan di bulan-bulan terakhir hidupnya. Pada saat yang sama, S.P. Shevyrev masih memiliki lebih dari dua ribu rubel di tangannya, yang disumbangkan oleh Gogol untuk tujuan amal kepada mahasiswa yang membutuhkan di Universitas Moskow. Gogol tidak menganggap uang ini miliknya, dan Shevyrev tidak mengembalikannya kepada ahli waris penulis.

Satu-satunya barang berharga yang tersisa setelah Gogol adalah arloji saku emas yang sebelumnya milik Zhukovsky sebagai kenangan mendiang Pushkin: jam itu dihentikan pada pukul 2 siang - saat kematian Pushkin.

Protokol, yang dibuat oleh pengawas triwulanan Protopopov dan "saksi yang teliti" Strakhov, menemukan jenis properti Gogol lain, yang dihilangkan oleh kepala pelayan: buku - dan mencatat keadaan yang aneh: pelayan Gogol, remaja Semyon Grigoriev, seperti yang bisa dilihat dari tanda tangannya, dia melek huruf.

Pada saat kematiannya, Gogol memiliki 150 buku dalam bahasa Rusia (87 di antaranya dijilid) dan 84 dalam bahasa asing (57 di antaranya dijilid). Jenis properti ini sangat tidak berarti di mata penilai resmi sehingga setiap buku dijual berbondong-bondong dengan harga satu sen.

Perlu dicatat dengan kesedihan yang mendalam bahwa profesor Universitas Moskow Shevyrev, yang menandatangani inventarisasi tersebut, tidak menunjukkan minat yang cukup terhadap perpustakaan Gogol yang sekarat sehingga tidak dapat menyusun daftar buku-buku Gogol yang sama dengan kaus kaki dan celana dalamnya. Buku apa yang disimpan Gogol di bulan-bulan terakhir hidupnya, apa yang dia baca, kita tidak akan pernah tahu: kita hanya tahu bahwa dia memiliki perpustakaan sebanyak 234 jilid.

Pengawas triwulanan, dalam laporannya kepada juru sita bagian Arbat, menulis ulang teks protokol, dengan tambahan yang signifikan: “Tidak ada surat keputusan pengunduran diri yang ditemukan di antara surat-surat yang dimilikinya, dan pada saat dia tinggal sementara di sini. di Moskow, bentuk tertulisnya tidak diperlihatkan di kuartal yang dipercayakan kepada saya, dan juga spiritual tidak ada keinginan yang tersisa." Laporan tersebut untuk pertama kalinya berbicara tentang “surat-surat” Gogol, yang tidak disebutkan dalam “penjelasan” dan protokol, dan tentang tidak adanya “surat wasiat”.

Sebelumnya, polisi - selambat-lambatnya satu setengah jam setelah kematian Gogol - Dokter A. T. Tarasenkov mengunjungi kamar mendiang penulis. “Ketika saya tiba,” kenangnya, “mereka sudah memeriksa lemarinya, dan mereka tidak menemukan buku catatan yang ditulisnya maupun uangnya.” Tarasenkov yang sama menceritakan ke mana perginya uang Gogol: setelah 12 Februari, Gogol “mengirimkan uang saku terakhirnya kepada orang miskin dan untuk membeli lilin, sehingga setelah kematiannya dia tidak punya satu sen pun yang tersisa. Shevyrev memiliki sisa sekitar 2.000 rubel. dari hasil penulisannya." Gogol tidak menganggap jumlah ini miliknya dan karena itu tidak menyimpannya, mempercayakan pengelolaannya kepada Shevyrev.

Memang, pada tanggal 7 Mei 1852, Shevyrev menulis dalam “Catatan tentang pencetakan karya mendiang N.V. Gogol dan jumlah uang yang dia tinggalkan untuk itu”: “Setelah N.V. Gogol, yang tersisa di tangan saya adalah jumlah amalnya , yang dia gunakan untuk membantu kaum muda miskin yang terlibat dalam sains dan seni - 2533 rubel. 87 kopek Uang sakunya adalah sisa pendapatan untuk Dead Souls edisi ke-2 - 170 rubel. 10rb Total 2.703 gosok. 97rb.”

Jadi, di kamar Gogol, bahkan di dalam "lemari" yang disebutkan dalam laporan polisi, surat-surat yang sama disimpan - "surat wasiat" dan "buku catatan" - yang tidak ada di tempatnya hanya satu setengah jam setelahnya. kematian Gogol, baik dengan Dokter Tarasenkov, maupun dengan "saksi yang teliti".

Jelas sekali, kepala pelayan Count Tolstoy, Rudakov, dan pelayan Gogol, Semyon Grigoriev, terlebih dahulu, segera setelah kematian Gogol, mengeluarkan mereka dari kamarnya agar lebih akurat melestarikannya untuk keluarga dan keturunannya. Kemudian, Rudakov menyerahkannya kepada Count Tolstoy, yang telah memberi tahu Shevyrev dan Kapnist.

Pada tanggal 20 Juni 1852, Shevyrev menulis kepada ibu Gogol: “Suatu hari, kepala pelayan Count Tolstoy mengirimi Anda semua barang dan buku Nikolai Vasilyevich dengan transportasi dari agen komisi Kharkov, dan Semyon akan pergi bersama mereka. Saya akan membawa semua surat-surat yang tersisa kepada Anda... jika ada sesuatu yang memperlambat rencana perjalanan saya, maka saya akan mengirimkan surat wasiat melalui pos, tetapi dengan surat asuransi. Surat wasiat ini tidak berbentuk perbuatan, tetapi hanya mempunyai kekuatan keluarga.”

Pada musim gugur 1852, Shevyrev mengunjungi Vasilyevka yang yatim piatu, memenuhi keinginannya sendiri untuk melihat keluarga Gogol dan memenuhi perintah dari Akademi Ilmu Pengetahuan untuk mengumpulkan bahan-bahan untuk biografi mendiang penulis. Shevyrev membawa surat-surat Gogol ke Vasilyevka dan di sana ia menerima perintah dari ahli waris Gogol untuk mengerjakan penerbitan warisan Gogol yang sebenarnya - karya-karyanya.

Tentang “surat-surat yang tersisa” - bagian paling berharga dari harta Gogol, ibunya menulis kepada O. S. Akskova pada tanggal 24 April 1855: “Sulit bagi saya untuk membaca kelanjutan “Jiwa Mati” dari yang ditemukan dalam bentuk kasar di karyanya lemari.” Lima bab dari volume kedua Dead Souls, yang diterbitkan pada tahun 1855 oleh keponakan Gogol N.P. Trushkovsky (Moskow, University Printing House), ada di “buku catatan tertulis” yang menurut Tarasenkov tidak ditemukan.

Pemakaman dan kuburan

Teman-temannya ingin mengadakan upacara pemakaman bagi almarhum di gereja St. Simeon the Stylite, yang dia cintai dan hadiri.
Gubernur Moskow, Pangeran A. A. Zakrevsky, dalam suratnya kepada kepala polisi, Pangeran A. F. Orlov, tertanggal 29 Februari 1852, menulis bahwa keputusan di gereja mana untuk menguburkan Gogol dibahas oleh teman-teman Slavophile A. Khomyakov, K., yang telah berkumpul di rumah Pangeran Tolstoy . dan S. Aksakov, A. Efremov, P. Kireevsky, A. Koshelev dan Popov. Timofey Granovsky, seorang profesor di Universitas Moskow yang juga hadir di sana, mengatakan akan lebih layak mengadakan upacara pemakamannya di gereja universitas- sebagai orang yang, dalam beberapa hal, termasuk dalam universitas. Slavophiles keberatan karena dia bukan anggota universitas, tetapi milik universitas kepada orang-orang, dan oleh karena itu, sebagai manusia rakyat, dia harus dikuburkan gereja paroki, yang untuk membayar utang terakhirnya, dapat mencakup bujang, kusir, dan pada umumnya siapa saja yang mau; dan orang-orang seperti itu tidak akan diizinkan masuk ke gereja universitas - yaitu, pemakaman akan diadakan di tempat umum. perintah Zakrevsky “Gogol, sebagai anggota kehormatan universitas setempat, pasti akan mengadakan upacara pemakaman di gereja universitas. (...) Saya memerintahkan polisi dan beberapa pejabat saya untuk hadir baik saat jenazah Gogol dipindahkan ke gereja maupun sampai pemakaman.”. Tapi pada saat yang sama, saya setuju dengan teman-teman saya: “Dan agar tidak ada yang menggerutu, saya memerintahkan semua orang, tanpa kecuali, untuk diizinkan masuk ke dalam gereja universitas. Pada hari pemakaman ada banyak orang dari semua kelas dan jenis kelamin, dan agar semuanya tenang pada saat itu, saya sendiri yang datang ke gereja.”.

Kemudian, pada tahun 1881, Ivan Sergeevich Aksakov menulis tentang perselisihan ini kepada bibliografi Stepan Ivanovich Ponomarev: “Awalnya, teman terdekatnya yang mengurus pemakaman, tapi kemudian universitas tempat Gogol merawatnya akhir-akhir ini seperti setengah gila, dia sadar, menyatakan haknya dan mendorong kami menjauh dari perintah. Ternyata lebih baik karena pemakamannya lebih bersifat publik dan khidmat, dan kami mengakui semua ini dan memberikan kebebasan penuh kepada universitas untuk mengambil keputusan, sementara kami sendiri berdiri di balik bayang-bayang.”.

Penulis dimakamkan di gereja universitas martir Tatyana. Pemakaman berlangsung pada Minggu sore tanggal 24 Februari (7 Maret 1852 di pemakaman Biara Danilov di Moskow. Sebuah monumen didirikan di kuburan, terdiri dari dua bagian: 1) sebuah salib perunggu berdiri di atas batu nisan hitam ("Golgota"), yang di atasnya diukir prasasti Huruf Slavia“Datanglah padanya, Tuhan Yesus! Wahyu. Bab. KV, Seni. K"; 2) lempengan marmer hitam tergeletak di atas dasar granit abu-abu. Prasasti berikut diukir di atasnya dengan huruf sipil: Di sisi depan atas: “Jenazah Nikolai Vasilyevich Gogol dimakamkan di sini. Lahir 19 Maret 1809. Dia meninggal pada tanggal 21 Februari 1852.” Di sisi kecil lempengan menghadap penonton: “Mereka akan menertawakan kata-kata pahit saya. pasal Yeremia. 20, seni. 8.” Di sisi besar lempengan menghadap penonton: “Manusia rasional adalah singgasana perasaan. Prtichei bab. 12, seni. 23", "Kebenaran mengangkat bahasa. Amsal bab. 14, seni. 34.” Di sisi lempengan yang besar, tersembunyi dari pandangan orang (ke arah kisi-kisi): “Tetapi bibir orang yang jujur akan dipenuhi dengan tawa, tetapi bibir mereka akan dipenuhi dengan pengakuan. Pekerjaan bab. 8, Seni. 21"..

Menurut legenda, I. S. Aksakov sendiri memilih batu tersebut untuk makam Gogol di suatu tempat di Krimea (para pemotong menyebutnya “granit Laut Hitam”).

Gambar makam N.V. Gogol, dibuat oleh seniman V.A. 1886

Pada tahun 1930, Biara Danilov akhirnya ditutup, dan pekuburan segera dilikuidasi.
Pada tanggal 31 Mei 1931, makam Gogol dibuka dan jenazahnya dipindahkan ke pemakaman Novodevichy. “Golgota” juga dipindahkan ke sana.

Laporan pemeriksaan resmi, yang dibuat oleh petugas NKVD dan sekarang disimpan di Arsip Sastra Negara Rusia (formulir 139, no. 61), membantah kenangan yang tidak dapat diandalkan dan saling eksklusif dari seorang peserta dan saksi penggalian makam penulis Vladimir Lidin . Menurut salah satu memoarnya (“Memindahkan abu N.V. Gogol”), yang ditulis lima belas tahun setelah kejadian tersebut dan diterbitkan secara anumerta pada tahun 1991 di “ Arsip Rusia", tengkorak penulis hilang dari kuburan Gogol. Menurut ingatannya yang lain, yang disampaikan dalam bentuk cerita lisan kepada mahasiswa Institut Sastra ketika Lidin menjadi profesornya pada tahun 1970-an, tengkorak Gogol dibalik. Hal ini, khususnya, dibuktikan oleh mantan mahasiswa V.G. Lidina, dan kemudian peneliti senior di Negara Bagian tersebut Museum Sastra Yu.V.Alekhin. Kedua versi ini bersifat apokrif. Mereka memunculkan banyak legenda, termasuk penguburan Gogol dalam keadaan tidur lesu dan pencurian tengkorak penulis untuk koleksi kolektor barang antik teater terkenal Moskow A. A. Bakhrushin. Hal yang sama sifatnya kontroversial Ada banyak kenangan tentang penodaan makam Gogol oleh penulis Soviet (dan Lidin sendiri) selama penggalian makam Gogol, yang diterbitkan oleh media berdasarkan kata-kata V. G. Lidin yang sama.

Pada tahun 1952, alih-alih “Golgota”, sebuah monumen baru dipasang di kuburan dalam bentuk alas dengan patung Gogol oleh pematung N. Tomsky, yang di atasnya tertulis: “Kata-kata untuk seniman besar Rusia Nikolai Vasilyevich Gogol dari Pemerintah Uni Soviet.”

"Golgota" selama beberapa waktu tidak diperlukan di bengkel Pemakaman Novodevichy, di mana ia ditemukan dengan prasasti yang sudah dikikis oleh E. S. Bulgakova, yang sedang mencari batu nisan yang cocok untuk makam mendiang suaminya, M. A. Bulgakov. Elena Sergeevna membeli batu nisan, setelah itu dipasang di atas makam Mikhail Afanasyevich. Dengan demikian, impian penulis menjadi kenyataan: “Guru, lindungi aku dengan mantel besimu”.

Untuk memperingati 200 tahun kelahiran penulis, atas prakarsa anggota panitia penyelenggara ulang tahun, makam tersebut hampir terlihat seperti aslinya: sebuah salib perunggu di atas batu hitam.

Penciptaan

Para peneliti awal aktivitas sastra Gogol membayangkan, tulis A. N. Pypin, bahwa karyanya terbagi menjadi dua periode: periode pertama, ketika ia melayani “aspirasi progresif” masyarakat, dan periode kedua, ketika ia menjadi konservatif secara agama.

Pendekatan lain terhadap kajian biografi Gogol, yang antara lain mencakup analisis korespondensinya, yang mengungkap kehidupan batinnya, memungkinkan para peneliti sampai pada kesimpulan bahwa, betapapun kontradiktifnya motif ceritanya, “Inspektur Umum” dan “Jiwa Mati” mungkin, di satu sisi, dan “Bagian yang Dipilih” - di sisi lain, dalam kepribadian penulis sendiri tidak ada titik balik yang seharusnya terjadi di dalamnya, satu arah tidak ditinggalkan dan satu lagi, yang berlawanan diadopsi; sebaliknya, itu adalah satu kesatuan kehidupan batin, di mana pada masa-masa awal fenomena-fenomena selanjutnya mulai terbentuk, di mana ciri utama kehidupan ini - pengabdian pada seni - tidak berhenti; tetapi kehidupan pribadi ini diperumit oleh persaingan internal antara penyair idealis, penulis warga negara, dan orang Kristen yang konsisten.

Gogol sendiri berkata tentang sifat-sifat bakatnya: “Satu-satunya hal yang berhasil bagi saya adalah apa yang saya ambil dari kenyataan, dari data yang saya ketahui.” Pada saat yang sama, wajah-wajah yang ia gambarkan bukan sekadar pengulangan realitas: wajah-wajah tersebut merupakan keseluruhan tipe artistik yang di dalamnya sifat manusia dipahami secara mendalam. Pahlawannya lebih sering menjadi nama rumah tangga daripada penulis Rusia lainnya.

Ciri pribadi lain dari Gogol adalah bahwa sejak tahun-tahun awal, sejak pandangan pertama dari kesadaran mudanya, ia digairahkan oleh aspirasi-aspirasi luhur, keinginan untuk mengabdi kepada masyarakat dalam sesuatu yang tinggi dan bermanfaat; sejak usia dini ia membenci kepuasan diri yang terbatas, tanpa konten internal, dan sifat ini kemudian tercermin, pada tahun 1830-an, oleh keinginan sadar untuk mengungkap penyakit dan kebejatan sosial, dan itu juga berkembang menjadi gagasan yang tinggi tentang pentingnya seni, berdiri di atas kerumunan sebagai pencerahan tertinggi dari cita-cita ...

Monumen N.V. Gogol oleh pematung N.A. Andreev (1909)

Semua gagasan mendasar Gogol tentang kehidupan dan sastra adalah gagasan dari lingkaran Pushkin. Perasaan artistiknya kuat, dan, karena menghargai bakat unik Gogol, kalangan tersebut juga mengurus urusan pribadinya. Seperti yang diyakini oleh A. N. Pypin, Pushkin mengharapkan manfaat artistik yang besar dari karya-karya Gogol, tetapi ia hampir tidak mengharapkan signifikansi sosial dari karya-karya tersebut, karena teman-teman Pushkin kemudian tidak sepenuhnya menghargainya dan karena Gogol sendiri siap menjauhkan diri darinya.

Gogol menjauhkan diri dari pemahaman tentang signifikansi sosial dari karya-karyanya, yang ditanamkan di dalamnya oleh kritik sastra V. G. Belinsky dan lingkarannya, kritik sosial-utopis. Namun pada saat yang sama, Gogol sendiri sudah tidak asing lagi dengan utopianisme di bidang rekonstruksi sosial, hanya saja utopianya bukanlah sosialis, melainkan Ortodoks.

Gagasan “Jiwa Mati” dalam bentuk akhirnya tidak lebih dari menunjukkan jalan menuju kebaikan bagi siapa pun. Tiga bagian puisi tersebut merupakan semacam pengulangan dari “Neraka”, “Api Penyucian” dan “Surga”. Pahlawan yang gugur di bagian pertama memikirkan kembali keberadaan mereka di bagian kedua dan terlahir kembali secara spiritual di bagian ketiga. Dengan demikian, karya sastra sarat dengan tugas koreksi yang diterapkan sifat buruk manusia. Sejarah sastra sebelum Gogol tidak mengenal rencana semuluk itu. Dan pada saat yang sama, penulis bermaksud untuk menulis puisinya tidak hanya secara skematis, tetapi juga hidup dan meyakinkan.

Setelah kematian Pushkin, Gogol menjadi dekat dengan lingkaran Slavophiles, atau sebenarnya dengan Pogodin dan Shevyrev, S. T. Aksakov dan Yazykov; tetapi dia tetap asing dengan isi teoretis Slavofilisme, dan hal itu tidak berpengaruh pada komposisi karyanya. Selain kasih sayang pribadi, di sini ia mendapatkan simpati yang hangat atas karya-karyanya, juga atas ide-ide religius dan konservatifnya yang melamun. Gogol tidak melihat Rusia tanpa monarki dan Ortodoksi, ia yakin bahwa gereja tidak boleh terpisah dari negara. Namun, kemudian di Aksakov yang lebih tua, ia juga menemui perlawanan terhadap pandangannya yang diungkapkan dalam “Tempat Terpilih”.

Momen paling akut dari benturan antara pandangan dunia Gogol dan aspirasi bagian masyarakat revolusioner adalah surat Belinsky dari Salzbrunn, yang nadanya sangat melukai penulisnya (Belinsky, dengan otoritasnya, menetapkan Gogol sebagai kepala sastra Rusia selama Seumur hidup Pushkin), tetapi kritik Belinsky tidak dapat lagi mengubah apa pun dalam susunan spiritual Gogol, dan tahun-tahun terakhir hidupnya berlalu, seperti yang mereka katakan, dalam perjuangan yang menyakitkan antara seniman dan pemikir Ortodoks.

Bagi Gogol sendiri, perjuangan ini masih belum terselesaikan; ia terpecah oleh perselisihan internal ini, namun, bagaimanapun, pentingnya karya-karya utama Gogol bagi sastra sangatlah dalam. Belum lagi manfaat artistik murni dari eksekusi, yang, setelah Pushkin sendiri, meningkatkan tingkat kemungkinan kesempurnaan artistik di kalangan penulis, analisis psikologisnya yang mendalam tidak ada bandingannya dengan literatur sebelumnya dan memperluas jangkauan topik dan kemungkinan penulisan sastra.

Namun, sendirian nilai artistik Mustahil untuk menjelaskan antusiasme generasi muda terhadap karya-karyanya, atau kebencian yang mereka terima di kalangan masyarakat konservatif. Atas kehendak takdir, Gogol menjadi panji gerakan sosial baru, yang terbentuk di luar lingkup aktivitas kreatif penulis, namun anehnya bersinggungan dengan biografinya, karena gerakan sosial ini tidak memiliki tokoh lain yang serupa. skala untuk peran ini pada saat itu. Sebaliknya, Gogol salah menafsirkan harapan pembaca terhadap akhir Dead Souls. Ringkasan puisi yang diterbitkan secara tergesa-gesa dalam bentuk “Bagian-Bagian Pilihan dari Korespondensi dengan Teman” menimbulkan perasaan jengkel dan jengkel di kalangan pembaca yang tertipu, karena Gogol sebagai seorang humoris telah mengembangkan reputasi yang kuat di kalangan pembaca. Masyarakat belum siap dengan persepsi berbeda terhadap penulis.

Semangat kemanusiaan yang membedakan karya-karya Dostoevsky dan penulis lain setelah Gogol sudah terungkap dengan jelas di dalamnya prosa Gogol, misalnya, dalam “The Overcoat”, “Notes of a Madman”, “Dead Souls”. Karya pertama Dostoevsky berdekatan dengan Gogol sampai pada titik yang jelas. Gambar yang persis sama aspek negatif kehidupan pemilik tanah, yang diadopsi oleh para penulis “sekolah alam”, biasanya ditelusuri kembali ke Gogol. DI DALAM pekerjaan lebih lanjut penulis-penulis baru memberikan kontribusi independen terhadap isi sastra, ketika kehidupan mengajukan dan mengembangkan pertanyaan-pertanyaan baru, tetapi pemikiran pertama diberikan oleh Gogol.

Karya-karya Gogol bertepatan dengan munculnya minat sosial, yang sangat mereka layani dan sastra baru muncul pada akhir abad ke-19. Namun evolusi penulisnya sendiri jauh lebih kompleks daripada pembentukan “sekolah alam”. Gogol sendiri memiliki sedikit kesamaan dengan “ Arah Gogol"dalam sastra. Sangat mengherankan bahwa pada tahun 1852, untuk sebuah artikel pendek untuk mengenang Gogol, I. S. Turgenev ditangkap di unitnya dan diasingkan selama sebulan ke desa. Untuk waktu yang lama, penjelasan untuk hal ini ditemukan dalam ketidaksukaan pemerintah Nikolaev terhadap Gogol sang satiris. Belakangan diketahui bahwa motif sebenarnya dari pelarangan tersebut adalah keinginan pemerintah untuk menghukum penulis “Notes of a Hunter,” dan pelarangan obituari karena pelanggaran peraturan sensor oleh penulis (mencetak artikel yang dilarang oleh sensor di Moskow Petersburg) hanyalah alasan untuk menghentikan aktivitas orang yang berbahaya secara sosial dari sudut pandang sensor Nikolaev terhadap penulisnya. Tidak ada penilaian tunggal terhadap kepribadian Gogol sebagai penulis pro-pemerintah atau anti-pemerintah di kalangan pejabat Nicholas I. Dengan satu atau lain cara, Karya edisi kedua, yang dimulai pada tahun 1851 oleh Gogol sendiri dan tidak selesai karena kematian dininya, hanya dapat diterbitkan pada tahun 1855-1856. Namun hubungan Gogol dengan sastra berikutnya tidak diragukan lagi.

Hubungan ini tidak terbatas pada abad ke-19. Pada abad berikutnya, perkembangan karya Gogol berlangsung pada tahap baru. Penulis simbolis menemukan banyak hal dalam diri Gogol: perumpamaan, arti kata, “baru kesadaran beragama" - F.K. Sologub, Andrei Bely, D.S. Merezhkovsky, dan lainnya. Kemudian, M.A. Bulgakov, V.V. Nabokov membangun kesinambungan mereka dengan Gogol.

Gogol dan Ortodoksi

Kepribadian Gogol selalu misterius. Di satu sisi, ia adalah penulis satiris tipe klasik, pengungkap kejahatan, sosial dan kemanusiaan, seorang humoris yang brilian, di sisi lain, pelopor tradisi patristik dalam sastra Rusia, seorang pemikir dan humas agama, dan bahkan seorang penulis doa. Kualitas terakhirnya belum cukup dipelajari dan tercermin dalam karya Doktor Filologi, Profesor Universitas Negeri Moskow. Lomonosov V. A. Voropaev, yang yakin bahwa Gogol adalah seorang Kristen Ortodoks, dan Ortodoksinya bukanlah nominal, tetapi efektif, percaya bahwa tanpa ini tidak mungkin untuk memahami apa pun dari kehidupan dan pekerjaannya.

Gogol menerima awal mula kepercayaan pada keluarganya. Dalam sepucuk surat kepada ibunya tertanggal 2 Oktober 1833 dari St. Petersburg, Nikolai Gogol mengenang hal berikut: “Saya meminta Anda untuk memberi tahu saya tentang Penghakiman Terakhir, dan Anda memberi tahu anak saya dengan sangat baik, sangat jelas, sangat menyentuh tentang manfaat yang menanti orang-orang untuk kehidupan yang berbudi luhur, dan dengan sangat menakjubkan, dengan begitu mengerikan menggambarkan siksaan abadi para pendosa sehingga mengejutkan dan membangkitkan semua kepekaan dalam diri saya. Hal ini menabur dan kemudian menghasilkan pemikiran tertinggi dalam diri saya.”

Dari segi spiritual, karya awal Gogol mengandung lebih dari sekedar kumpulan cerita-cerita lucu, tapi ajaran agama yang luas di mana ada pertarungan antara kebaikan dan kejahatan dan kebaikan selalu menang, dan orang berdosa dihukum. Karya utama Gogol, puisi “Jiwa Mati”, juga mengandung subteks yang dalam. makna rohani rencana yang terungkap dalam catatan bunuh diri penulis: “Janganlah mati, melainkan jiwa yang hidup. Tidak ada pintu lain kecuali yang ditunjukkan oleh Yesus Kristus…”

Menurut V. A. Voropaev, sindiran dalam karya-karya seperti “The Inspector General” dan “Dead Souls” hanyalah lapisan atas dan dangkal. Gogol menyampaikan gagasan pokok “Inspektur Jenderal” dalam lakon berjudul “The Denouement of “The Inspector General””, yang di dalamnya terdapat kata-kata sebagai berikut: “...auditor yang menunggu kita di depan pintu peti mati sungguh mengerikan.” Dalam hal ini, menurut Voropaev, ada kebohongan gagasan utama berhasil: kita tidak perlu takut pada Khlestakov atau auditor dari St. Petersburg, tetapi “Dia yang menunggu kita di pintu makam”; Ini adalah gagasan tentang pembalasan spiritual, dan auditor sebenarnya adalah hati nurani kita.

Kritikus sastra dan penulis I. P. Zolotussky percaya bahwa perdebatan yang sedang populer tentang apakah Gogol seorang mistik atau bukan tidak berdasar. Seseorang yang beriman kepada Tuhan tidak bisa menjadi seorang mistik: baginya, Tuhan mengetahui segala sesuatu di dunia; Tuhan bukanlah sesuatu yang mistik, melainkan sumber rahmat, dan yang ilahi tidak sejalan dengan yang mistik. Menurut I.P. Zolotussky, Gogol adalah “seorang Kristen yang beriman di pangkuan Gereja, dan konsep mistik tidak dapat diterapkan baik pada dirinya sendiri maupun pada tulisannya.” Meskipun di antara karakternya ada penyihir dan iblis, mereka hanyalah pahlawan dalam dongeng, dan iblis sering kali merupakan tokoh komik parodi (seperti, misalnya, dalam “Evenings on the Farm”). Dan dalam volume kedua "Jiwa Mati" iblis modern diperkenalkan - seorang penasihat hukum, orang yang berpenampilan agak beradab, tetapi pada dasarnya lebih mengerikan daripada roh jahat mana pun. Dengan bantuan menyebarkan surat-surat anonim, ia menciptakan kekacauan besar di provinsi tersebut dan mengubah tatanan yang ada menjadi kekacauan total.

Gogol berulang kali mengunjungi Optina Pustyn, menjalin komunikasi spiritual paling dekat dengan Penatua Macarius.

Gogol menyelesaikan perjalanan menulisnya dengan “Bagian Terpilih dari Korespondensi dengan Teman” - buku Kristen. Namun, menurut Zolotussky, buku tersebut belum benar-benar dibaca. Sejak abad ke-19, secara umum diterima bahwa sebuah buku adalah sebuah kesalahan, seorang penulis tersesat dari jalannya. Tapi mungkin itu adalah jalannya, dan bahkan lebih dari buku-buku lain. Menurut Zolotussky, ini adalah dua hal yang berbeda: konsep jalan (“Jiwa Mati” sekilas adalah novel jalan) dan konsep jalan, yaitu jalan keluar jiwa menuju puncak cita-cita.

Pada bulan Juli 2009, Patriark Kirill memberkati penerbitan karya lengkap Nikolai Gogol pada tahun 2009 oleh Rumah Penerbitan Patriarkat Moskow. Edisi baru telah disiapkan di tingkat akademik. DI DALAM kelompok kerja Persiapan karya lengkap N.V. Gogol melibatkan ilmuwan sekuler dan perwakilan Gereja Ortodoks Rusia.

Koneksi Gogol dan Rusia-Ukraina

Jalinan rumit dua budaya dalam satu pribadi selalu menjadikan sosok Gogol sebagai pusat pertikaian antaretnis, namun Gogol sendiri tak perlu mencari tahu apakah ia orang Ukraina atau Rusia - teman-temannya menyeretnya ke dalam perselisihan mengenai hal ini. Penulis sendiri tidak dapat memberikan jawaban yang jelas atas pertanyaan ini, karena condong ke arah sintesis dua budaya.

Pada tahun 1844, ia menanggapi permintaan Alexandra Osipovna Smirnova: “ Saya akan memberi tahu Anda satu kata tentang jiwa seperti apa yang saya miliki, Khokhlatsky atau Rusia, karena ini, seperti yang saya lihat dari surat Anda, pada suatu waktu menjadi bahan alasan dan perselisihan Anda dengan orang lain. Untuk ini saya akan memberitahu Anda bahwa saya sendiri tidak tahu jiwa seperti apa yang saya miliki, Khokhlatsky atau Rusia. Saya hanya tahu bahwa saya tidak akan memberikan keuntungan kepada orang Rusia Kecil dibandingkan orang Rusia, atau orang Rusia atas orang Rusia Kecil. Kedua kodrat tersebut dianugerahkan dengan sangat murah hati oleh Tuhan, dan seolah-olah dengan sengaja, masing-masing dari mereka secara individu mengandung sesuatu yang tidak ada pada yang lain - sebuah tanda yang jelas bahwa mereka harus saling melengkapi. Untuk tujuan ini, kisah-kisah kehidupan masa lalu mereka diberikan kepada mereka, berbeda satu sama lain, sehingga berbagai kekuatan karakter mereka dapat dipupuk secara terpisah, sehingga kemudian, jika digabungkan, mereka akan membentuk sesuatu yang paling sempurna dalam kemanusiaan..»

Hingga saat ini, tidak ada satu pun karya penulis yang ditulis dalam bahasa Ukraina yang diketahui, dan hanya sedikit penulis asal Rusia yang memberikan kontribusi terhadap perkembangan bahasa Rusia yang setara dengan karya Gogol. Namun karena kekhasan sifat karyanya, upaya berulang kali dilakukan untuk memahami Gogol dari sudut pandang asal Ukrainanya: yang terakhir menjelaskan, sampai batas tertentu, sikapnya terhadap kehidupan Rusia. Keterikatan Gogol dengan tanah air Little Russia-nya sangat kuat, terutama pada tahun-tahun pertama aktivitas sastranya hingga selesainya edisi kedua Taras Bulba, dan sikap satirnya terhadap kehidupan Rusia mungkin tidak hanya dijelaskan oleh sifat-sifat nasionalnya. , tetapi juga berdasarkan sifat perkembangan internalnya.

Tidak ada keraguan bahwa ciri-ciri Ukraina tercermin dalam karya penulisnya. Ini dianggap sebagai ciri humornya, yang tetap menjadi satu-satunya contoh humornya dalam sastra Rusia. Seperti yang ditulis A. N. Pypin, “Prinsip Ukraina dan Rusia dengan senang hati menyatu dalam bakat ini menjadi satu fenomena yang sangat luar biasa.”

Tinggal lama di luar negeri menyeimbangkan komponen pandangan dunia Gogol tentang Ukraina dan Rusia; dia sekarang menyebut Italia sebagai tanah air jiwanya; pada saat yang sama, dia mencintai Italia dengan alasan yang sama mengapa dia lebih memilih Dikanka daripada St. Petersburg - karena sifatnya yang kuno dan penentangan terhadap peradaban Eropa (“elemen Rusia Kecil juga sebagian aktif di sini,” P. V. Annenkov akan menulis tentang keterikatan Gogol ke Italia). Perselisihan penulis dengan O. M. Bodyansky tentang bahasa Rusia dan karya Taras Shevchenko, yang disampaikan dari kata-kata G. P. Danilevsky, mencerminkan pemahaman mendiang Gogol tentang kekhasan hubungan Rusia-Ukraina. " Kami, Osip Maksimovich, perlu menulis dalam bahasa Rusia, kami perlu berusaha untuk mendukung dan memperkuat satu bahasa yang menguasai semua suku asli kami. Yang dominan bagi orang Rusia, Ceko, Ukraina, dan Serbia haruslah satu hal yang sakral - bahasa Pushkin, yang merupakan Injil bagi semua orang Kristen, Katolik, Lutheran, dan Herrnhuter... Kami, Rusia Kecil dan Rusia, membutuhkan satu puisi, ketenangan dan puisi kebenaran, kebaikan, dan keindahan yang kuat dan tidak dapat binasa. Orang Rusia dan Rusia Kecil adalah jiwa saudara kembar, saling mengisi, saudara dan sama kuatnya. Tidak mungkin memberikan preferensi pada salah satu dari yang lain" Dari perselisihan ini dapat disimpulkan bahwa di akhir hayatnya, Gogol tidak terlalu mengkhawatirkan masalah kebangsaan, melainkan tentang antagonisme antara iman dan ketidakpercayaan. Dan penulisnya sendiri cenderung ke arah pan-Slavisme moderat dan sintesis budaya Slavia.

Gogol dan pelukis

Halaman judul Dead Souls edisi kedua. Sketsa oleh N.V. Gogol

Selain menulis dan ketertarikannya pada teater, Gogol juga tertarik pada seni lukis sejak usia muda. Surat sekolah menengahnya kepada orang tuanya membicarakan hal ini. Di gimnasium, Gogol mencoba dirinya sebagai pelukis, seniman grafis buku (majalah tulisan tangan “Meteor of Literature”, “Parnassian Manure”) dan dekorator teater. Setelah meninggalkan gimnasium di St. Petersburg, Gogol melanjutkan kelas melukisnya di kelas malam di Akademi Seni. Komunikasi dengan lingkaran Pushkin, dengan K. P. Bryullov, menjadikannya pengagum seni yang penuh gairah. Lukisan terakhir “The Last Day of Pompeii” adalah subjek artikel dalam koleksi “Arabesques”. Dalam artikel ini, serta artikel lain dalam koleksinya, Gogol membela pandangan romantis tentang hakikat seni. Citra sang seniman, serta konflik antara prinsip-prinsip estetika dan moral, akan menjadi pusat dalam cerita-ceritanya di St. Petersburg “Nevsky Prospekt” dan “Portrait”, yang ditulis pada tahun 1833-1834 yang sama dengan artikel-artikel jurnalistiknya. Artikel Gogol “Tentang Arsitektur Masa Kini” adalah ekspresi preferensi arsitektur penulisnya.

Di Eropa, Gogol dengan antusias mempelajari monumen arsitektur, patung, dan lukisan karya para empu tua. A. O. Smirnova mengenang bagaimana di Katedral Strasbourg “dia menggambar dengan pensil di selembar kertas ornamen di atas kolom Gotik, mengagumi selektivitas para empu kuno, yang membuat dekorasi di atas setiap kolom yang sangat berbeda dari yang lain. Saya melihat karyanya dan terkejut melihat betapa jelas dan indahnya dia membuat sketsa. “Kamu menggambar dengan sangat baik!” “Tapi kamu tidak mengetahuinya?” jawab Gogol. Kegembiraan romantis Gogol digantikan oleh ketenangan yang terkenal (A.O. Smirnova) dalam penilaiannya terhadap seni: “Kelangsingan dalam segala hal, itulah yang indah.” Raphael menjadi artis yang paling berharga bagi Gogol. P.V. Annenkov: “Di bawah pepohonan ek Italia, pohon bidang, pina, dll. Gogol kebetulan terinspirasi sebagai seorang pelukis (dia, seperti yang Anda tahu, adalah seorang pelukis yang baik). Suatu kali dia berkata kepada saya: “Jika saya seorang seniman, saya akan menciptakan jenis lanskap khusus.” Pepohonan dan bentang alam macam apa yang mereka lukis sekarang!.. Saya akan menghubungkan pohon ke pohon, mencampurkan dahan-dahan, memancarkan cahaya di tempat yang tidak diharapkan oleh siapa pun, itulah jenis bentang alam yang harus dilukis!” Dalam hal ini, dalam penggambaran puitis taman Plyushkin dalam Dead Souls, pandangan, metode, dan komposisi Gogol sang pelukis sangat terasa.

Pada tahun 1837 di Roma, Gogol bertemu dengan seniman Rusia, penghuni Akademi Seni Kekaisaran: pengukir Fyodor Jordan, penulis ukiran besar dari lukisan Raphael “Transfigurasi”, Alexander Ivanov, yang saat itu mengerjakan lukisan “Penampakan the Messiah to the People”, F. A. Moller dan lainnya dikirim ke Italia untuk meningkatkan seni mereka. Yang paling dekat di negeri asing adalah A. A. Ivanov dan F. I. Jordan, yang bersama Gogol mewakili semacam tiga serangkai. Penulis memiliki persahabatan jangka panjang dengan Alexander Ivanov. Artis menjadi prototipe pahlawan versi terbaru dari cerita “Potret”. Di puncak hubungannya dengan A. O. Smirnova, Gogol memberinya cat air Ivanov “Pengantin Pria Memilih Cincin untuk Mempelai Wanita”. Dia bercanda menyebut Jordan “Raphael yang pertama” dan merekomendasikan karyanya kepada semua temannya. Fyodor Moller melukis potret Gogol di Roma pada tahun 1840. Selain itu, ada tujuh potret Gogol lagi yang dilukis oleh Moller.

Namun yang terpenting, Gogol mengapresiasi Ivanov dan lukisannya “Penampakan Sang Mesias kepada Rakyat”, ia berpartisipasi dalam penciptaan konsep lukisan tersebut, mengambil bagian sebagai pengasuh (sosok yang paling dekat dengan Kristus), dan melobi dengan siapa pun yang dia bisa untuk memperluas kesempatan seniman untuk bekerja dengan tenang dan perlahan di atas lukisan itu, mendedikasikan sebuah artikel besar untuk Ivanov dalam “Bagian-Bagian Pilihan dari Korespondensi dengan Teman” “Pelukis Sejarah Ivanov”. Gogol berkontribusi pada giliran Ivanov dalam menulis genre cat air dan mempelajari ikonografi. Pelukis mempertimbangkan kembali hubungan antara yang agung dan yang lucu dalam lukisannya; dalam karya-karya barunya, muncul ciri-ciri humor yang sebelumnya sama sekali asing bagi sang seniman. Cat air Ivanovo, pada gilirannya, memiliki genre yang mirip dengan cerita “Roma”. Di sisi lain, Gogol beberapa tahun lebih maju dari inisiatif Akademi Seni St. Petersburg di bidang studi ikon Ortodoks Rusia Kuno. Bersama A. A. Agin dan P. M. Boklevsky, Alexander Ivanov adalah salah satu ilustrator pertama karya Gogol.

Nasib Ivanov memiliki banyak kesamaan dengan nasib Gogol sendiri: pada bagian kedua “Jiwa Mati” Gogol bekerja sepelan yang dilakukan Ivanov pada lukisannya, keduanya sama-sama terburu-buru dari segala sisi untuk menyelesaikan karyanya, keduanya sama-sama membutuhkan, tidak mampu melepaskan diri dari apa yang Anda sukai untuk mendapatkan penghasilan tambahan. Dan Gogol memikirkan dirinya sendiri dan Ivanov dengan cara yang sama ketika dia menulis dalam artikelnya: “Sekarang semua orang merasakan absurditas mencela seniman seperti itu karena kelambatan dan kemalasan, yang, seperti seorang pekerja, duduk sepanjang hidupnya di tempat kerja dan bahkan lupa apakah ada di sana. adalah segala jenis seni di dunia.” Karya spiritual sang seniman dikaitkan dengan produksi lukisan ini, sebuah fenomena yang terlalu langka di dunia.” Di sisi lain, saudara laki-laki A. A. Ivanov, arsitek Sergei Ivanov, bersaksi bahwa A. A. Ivanov “tidak pernah memiliki pemikiran yang sama dengan Gogol, dia secara internal tidak pernah setuju dengannya, tetapi pada saat yang sama dia tidak pernah berdebat dengannya.” Artikel Gogol sangat membebani sang seniman; pujian awal dan ketenaran yang terlalu dini membelenggunya dan menempatkannya pada posisi yang ambigu. Terlepas dari simpati pribadi dan sikap keagamaan yang sama terhadap seni, teman-teman yang dulunya tidak dapat dipisahkan, Gogol dan Ivanov, menjelang akhir hidup mereka menjadi agak jauh secara internal, meskipun korespondensi di antara mereka tidak berhenti sampai hari-hari terakhir mereka.

Dalam sekelompok seniman Rusia di Roma

Kelompok daguerreotype seniman Rusia. Penulis Sergey Levitsky. Roma, 1845, studio Bermasalah

Pada tahun 1845, Sergei Levitsky datang ke Roma dan bertemu dengan seniman Rusia dan Gogol. Memanfaatkan kunjungan wakil presiden Akademi Seni Rusia, Pangeran Fyodor Tolstoy ke Roma, Levitsky membujuk Gogol untuk tampil dalam daguerreotype bersama dengan koloni seniman Rusia. Idenya terkait dengan kedatangan Nicholas I ke Roma dari Sankt Peterburg. Kaisar secara pribadi mengunjungi para penghuni Akademi Seni. Lebih dari dua puluh asrama dipanggil ke Katedral Santo Petrus di Roma, di mana, setelah negosiasi Rusia-Italia, Nicholas I tiba, ditemani oleh wakil presiden Akademi, Pangeran F. P. Tolstoy. “Berjalan dari altar, Nicholas I berbalik, menyapa dengan sedikit menundukkan kepala dan langsung memandang mereka yang berkumpul dengan tatapannya yang cepat dan cemerlang. “Seniman Yang Mulia,” kata Count Tolstoy. “Mereka bilang mereka sering berpesta,” kata sang penguasa. “Tapi mereka juga berhasil,” jawab hitungan itu.”

Di antara yang digambarkan adalah arsitek Fyodor Eppinger, Karl Beine, Pavel Notbeck, Ippolit Monighetti, pematung Peter Stawasser, Nikolai Ramazanov, Mikhail Shurupov, pelukis Pimen Orlov, Apollo Mokritsky, Mikhail Mikhailov, Vasily Sternberg. Daguerreotype pertama kali diterbitkan oleh kritikus V.V. Stasov dalam jurnal “Ancient and Rusia Baru"untuk tahun 1879, No. 12, yang menggambarkan orang-orang yang digambarkan sebagai berikut: “Lihatlah topi para “brigants” teatrikal ini, pada jubahnya, seolah-olah luar biasa indah dan megah - sungguh penyamaran yang tidak cerdas dan tidak berbakat! Namun, ini masih merupakan gambaran yang benar-benar bersejarah, karena dengan tulus dan setia menyampaikan seluruh sudut zaman, seluruh bab dari kehidupan Rusia, keseluruhan orang, kehidupan, dan delusi.” Dari artikel ini kita mengetahui nama-nama orang yang difoto dan siapa di mana. Jadi, melalui upaya S. L. Levitsky, satu-satunya potret fotografi penulis hebat itu tercipta. Kemudian, pada tahun 1902, dalam rangka peringatan 50 tahun wafatnya Gogol, di studio pelukis potret terkemuka lainnya, Karl Fischer, gambarnya dipotong dari foto grup ini, diambil ulang dan diperbesar.

Sergei Levitsky sendiri hadir dalam kelompok yang difoto - kedua dari kiri di baris kedua - tanpa jas rok.

Hipotesis tentang kepribadian

Kepribadian Gogol menarik perhatian banyak tokoh budaya dan ilmuwan. Bahkan selama masa hidup penulis, terdapat rumor yang saling bertentangan tentang dirinya, yang diperburuk oleh keterasingannya, kecenderungan untuk membuat mitologi biografinya sendiri, dan kematian misterius, yang memunculkan banyak legenda dan hipotesis. Di antara yang paling terkenal adalah hipotesis tentang homoseksualitasnya, serta hipotesis tentang kematian Gogol.

Bibliografi

Pekerjaan besar

Jiwa-jiwa yang mati
Auditor
Pernikahan
Persimpangan teater
Malam hari di sebuah peternakan dekat Dikanka
Mirgorod
- Viy
- Kisah bagaimana Ivan Ivanovich bertengkar dengan Ivan Nikiforovich
- Pemilik tanah dunia lama
- Taras Bulba
cerita Petersburg
- Prospek Nevsky
- Mantel
- Catatan Orang Gila
- Potret
- Kereta bayi
Tempat yang dipilih dari korespondensi dengan teman

Edisi pertama

Koleksi karya pertama disiapkan oleh penulis pada tahun 1842. Dia mulai mempersiapkan yang kedua pada tahun 1851; itu sudah diselesaikan oleh ahli warisnya: di sini bagian kedua dari "Jiwa Mati" muncul untuk pertama kalinya.
Dalam terbitan Kulish dalam enam jilid (1857), banyak koleksi surat-surat Gogol (dua jilid terakhir) muncul untuk pertama kalinya.
Dalam edisi yang disiapkan oleh Chizhov (1867), “Bagian-bagian pilihan dari korespondensi dengan teman-teman” dicetak secara lengkap, termasuk apa yang tidak dihilangkan oleh sensor pada tahun 1847.
Edisi kesepuluh, yang diterbitkan pada tahun 1889 di bawah redaksi N. S. Tikhonravov, adalah edisi terbaik yang diterbitkan pada abad ke-19: ini adalah publikasi ilmiah dengan teks yang dikoreksi dari manuskrip dan edisi Gogol sendiri, dan dengan komentar ekstensif yang merinci sejarah setiap karya Gogol berdasarkan manuskrip yang masih ada, korespondensinya, dan data sejarah lainnya.
Materi surat-surat yang dikumpulkan Kulish dan teks karya Gogol mulai diisi ulang, terutama sejak tahun 1860-an: “The Tale of Captain Kopeikin” berdasarkan manuskrip yang ditemukan di Roma (“Arsip Rusia”, 1865); tidak diterbitkan dari “Selected Places”, pertama di “Arsip Rusia” (1866), kemudian dalam edisi Chizhov; tentang komedi Gogol "Vladimir tingkat 3" - Rodislavsky, dalam "Percakapan di Masyarakat Pecinta Sastra Rusia" (M., 1871).
Penelitian teks Gogol dan surat-suratnya: artikel oleh V. I. Shenrok dalam “Bulletin of Europe”, “Artist”, “Rusia Antiquity”; Nyonya E. S. Nekrasova dalam “Rusia Antiquity” dan khususnya komentar Tuan Tikhonravov dalam edisi ke-10 dan dalam edisi khusus “The Inspector General” (M., 1886).
Terdapat informasi tentang surat-surat dalam buku “Index to Gogol's Letters” karya Tuan Shenrok (edisi ke-2 - M., 1888), yang diperlukan bila membacanya dalam edisi Kulish, yang diselingi dengan surat-surat kosong yang diambil sembarangan. bukannya nama dan kelalaian sensor lainnya.
“Surat dari Gogol kepada Pangeran V.F. Odoevsky” (dalam “Arsip Rusia”, 1864); “ke Malinovsky” (ibid., 1865); "ke buku itu P.A.Vyazemsky" (ibid., 1865, 1866, 1872); “kepada I. I. Dmitriev dan P. A. Pletnev” (ibid., 1866); “kepada Zhukovsky” (ibid., 1871); “kepada M.P. Pogodin” dari tahun 1833 (bukan 1834; ibid., 1872; lebih lengkap dari Kulish, V, 174); “Catatan untuk S. T. Aksakov” (“Rusia Antiquity”, 1871, IV); surat kepada aktor Sosnitsky tentang “Inspektur Jenderal” tahun 1846 (ibid., 1872, VI); Surat dari Gogol kepada Maksimovich, diterbitkan oleh S. I. Ponomarev, dan lainnya.

Pengaruh pada budaya modern

Karya Gogol telah difilmkan berkali-kali. Komposer menyusun opera dan balet berdasarkan karya-karyanya. Selain itu, Gogol sendiri menjadi pahlawan film dan karya seni lainnya.

Yang paling terkenal:

film “Evenings on a Farm near Dikanka” (1961, direstorasi pada tahun 1970). Naskah dan produksi oleh A. Rowe berdasarkan cerita “Malam Sebelum Natal”;
seri "N. V.Gogol. Jiwa-jiwa yang mati. Puisi" (1984). Penulis naskah dan direktur produksi M. Schweitzer.

Berdasarkan novel “Evenings on a Farm near Dikanka,” Step Creative Group merilis dua misi: “Evenings on a Farm near Dikanka” (2005) dan “Evening on the Eve of Ivan Kupala” (2006).
Game pertama berdasarkan cerita Gogol adalah Viy: A Story Told Again (2004).

Ukraina menjadi tuan rumah festival seni kontemporer multidisiplin tahunan Gogolfest, yang dinamai menurut nama penulisnya.

Nama belakang penulis tercermin dalam nama grup musik Gogol Bordello, yang pemimpinnya, Evgeniy Gudz, adalah penduduk asli Ukraina.

Ingatan

Jalan-jalan dan institusi pendidikan di banyak kota di Rusia, Ukraina dan negara-negara lain diberi nama setelah Nikolai Gogol. Beberapa perangko dan koin peringatan telah diterbitkan untuk menghormati Gogol. Lebih dari 15 monumen penulis telah didirikan di berbagai kota di dunia. Beberapa film dokumenter dan film layar lebar juga didedikasikan untuknya.

Dibuat oleh penulis prosa, dramawan, kritikus, penyair, dan humas besar Rusia Nikolai Vasilyevich Gogol kontribusi yang sangat besar ke dalam sastra dan jurnalisme dalam negeri, memperkayanya dengan banyak hal karya abadi, beberapa di antaranya sangat relevan saat ini. Namun seperti yang anda ketahui, kita semua berasal dari masa kanak-kanak, oleh karena itu untuk memahami asal usul karyanya, pertama-tama kita perlu mencari tahu di mana Gogol dilahirkan, siapa orang tuanya dan apa kesan awal yang mempengaruhi terbentuknya karyanya. pandangan dunia.

Dari mana asal keluarga Yanovsky?

Penulis biografi Gogol melaporkan bahwa nenek moyang penulis adalah pendeta turun-temurun dan tidak ada hubungannya dengan kaum bangsawan. Diketahui juga bahwa kakek buyutnya, Afanasy Demyanovich, menetap di dekat Poltava dan mengambil nama keluarga Yanovsky, sesuai dengan nama daerah tempat ia membangun rumah. Beberapa tahun kemudian, ketika menerima piagam bangsawan, dia menambahkan nama lain ke nama belakangnya - Gogol, untuk mengkonfirmasi (atau, seperti yang diyakini beberapa peneliti, mengarang) hubungannya dengan orang terkenal- Kolonel Eustathius Gogol, yang melayani Raja John the Third Sobieski. Dengan demikian, nenek moyang penulis pindah ke Little Russia dari Polandia sekitar paruh kedua abad kedelapan belas. Agar adil, harus dikatakan bahwa Nikolai Vasilyevich Gogol sendiri secara keliru percaya bahwa nama keluarga Yanovsky diciptakan oleh orang Polandia. Itu sebabnya pada tahun 1821 dia membuangnya begitu saja. Saat itu, ayahnya sudah tidak hidup lagi, jadi tidak ada yang melarang penggunaan nama keluarga secara bebas tersebut.

Dimana N.V. Gogol lahir?

Penulis besar Rusia masa depan lahir pada tanggal 20 Maret 1809 di desa Sorochintsy, yang pada waktu itu terletak di Poltava. Saat ini pemukiman ini disebut Velikie Sorochintsy dan merupakan bagian dari wilayah Mirgorod di Ukraina. Pada masa kelahiran Gogol, kota ini terkenal dengan pamerannya yang terkenal, yang menarik orang-orang dari hampir seluruh penjuru Little Russia dan bahkan dari Polandia dan provinsi-provinsi tengah Rusia. Dengan demikian, tanah air kecil penulis besar masa depan cukup terkenal pusat perbelanjaan dimana kehidupan berjalan lancar.

Rumah tempat Gogol dilahirkan

Selama Perang Patriotik Hebat, banyak bangunan di Velikie Sorochintsy, serta di seluruh wilayah, hancur. Sayangnya, nasib serupa menimpa tempat kelahiran Gogol - rumah Dr. M. Trokhimovsky, di mana pada tahun 1929 sebuah museum yang didedikasikan untuk masa kecilnya didirikan. DI DALAM periode pasca perang telah dilakukan pekerjaan bagus untuk mencari hal-hal dan dokumen yang berkaitan dengan masa kecil penulis hebat itu. Itu berhasil, dan enam tahun kemudian, di lokasi rumah yang hancur tempat Gogol dilahirkan, sebuah gedung baru dibangun untuk menampung museum sastra dan peringatan. Saat ini tempat ini dianggap sebagai salah satu atraksi utama Velikie Sorochintsi, dan di sana pengunjung dapat melihat barang-barang pribadi penulis, potretnya oleh Repin, dan beberapa buku edisi pertama yang langka. Setelah mengunjungi desa tempat lahirnya Gogol (foto di bawah), Anda juga bisa melihat Gereja Transfigurasi yang megah. Kuil megah ini, dibangun pada awal abad kedelapan belas dengan gaya Barok Ukraina, terkenal karena di sanalah penulisnya dibaptis pada tahun 1809.

Tahun-tahun awal

Pada saat kelahirannya, orang tua Gogol tinggal di tanah milik mereka sendiri, Vasilyevka, atau Yanovshchina, yang terletak di dekat desa Dikanka. Secara total, penilai perguruan tinggi Vasily Gogol-Yanovsky dan wanita bangsawan Maria Kosyarovskaya memiliki dua belas anak, yang sebagian besar meninggal saat masih bayi. Masa Depan Sendiri penulis hebat adalah anak ketiga dan tertua yang bertahan hidup hingga dewasa. Anak-anak Gogol-Yanovsky tumbuh dalam suasana kehidupan pedesaan bersama teman-temannya dari keluarga petani. Namun, pada saat yang sama, orang tua penulis sering menjadi tamu di perkebunan tetangga, dan Vasily Gogol-Yanovsky bahkan untuk beberapa waktu mengarahkan home theater milik kerabat jauhnya D. P. Troshchinsky, seorang pensiunan anggota Dewan Negara. Dengan demikian, anak-anaknya tidak kekurangan hiburan budaya dan mengenal seni dan sastra sejak kecil.

Di mana Gogol menghabiskan masa remajanya?

Ketika bocah itu berusia sepuluh tahun, ia dikirim ke Poltava ke salah satu guru setempat, yang mulai mempersiapkan calon penulis untuk masuk ke gimnasium Nizhyn. Jika Velikiye Sorochintsy adalah desa tempat lahirnya Gogol, maka kota Nizhyn adalah tempat ia menghabiskan masa remajanya. Pada saat yang sama, dia tidak pernah melupakan Sorochintsi Agung, karena dia menghabiskan seluruh liburannya di sana, dengan santai bersenang-senang bersama saudara perempuan dan anak-anak petani.

Belajar di gimnasium

Institusi tempat orang tua Gogol menugaskannya pendidikan lebih lanjut, dibuka pada tahun 1820. Nama lengkapnya terdengar seperti Nizhyn Gymnasium of Higher Sciences. Pendidikan di sana berlangsung selama sembilan tahun, dan hanya anak-anak bangsawan Rusia Kecil yang bisa menjadi murid. Lulusan gimnasium Nizhyn, tergantung pada hasil ujian, menerima peringkat kelas dua belas atau tiga belas menurut “Tabel Peringkat”. Artinya, ijazah yang dikeluarkan oleh lembaga pendidikan ini dinilai setara dengan ijazah universitas, dan pemegangnya dibebaskan dari keharusan mengikuti ujian tambahan untuk naik pangkat lebih tinggi.

Dilihat dari dokumen yang masih ada, siswa sekolah menengah Nikolai Gogol-Yanovsky bukanlah siswa yang rajin, dan ia berhasil lulus ujian hanya berkat ingatannya yang luar biasa, yang menjadi Selain itu, kenangan beberapa guru dan teman sekelas penulis masa depan tetap terjaga. , menunjukkan bahwa ia mengalami kesulitan mempelajari bahasa asing, serta bahasa Latin dan Yunani, tetapi sastra dan gambar Rusia adalah disiplin ilmu yang paling disukainya.

saat belajar di gimnasium

Pertanyaan siapa yang mempengaruhi pembentukan pandangan tentang kehidupan dan karakter penulis masa depan tidak kalah pentingnya dengan informasi tentang di mana Gogol dilahirkan. Khususnya, sudah masuk usia dewasa dia mengenang bagaimana, saat belajar di gimnasium Nizhyn, bersama sekelompok kawannya, dia dengan antusias terlibat dalam pendidikan mandiri. Di antara teman sekelas penulis adalah Gerasim Vysotsky, Alexander Danilevsky, yang berteman dengan Gogol hingga akhir hayatnya, serta Nestor Kukolnik. Teman-teman tersebut memiliki kebiasaan berlangganan almanak sastra, dan juga menerbitkan majalah sekolah tulisan tangan mereka sendiri sebulan sekali. Apalagi Gogol sendiri kerap menerbitkan puisi pertamanya di dalamnya bahkan menulis cerita sejarah dan puisi untuk itu. Selain itu, sindiran yang ditulisnya tentang Nezhin sangat populer di kalangan siswa SMA.

Tahun-tahun terakhir belajar di gimnasium

Ketika Gogol baru berusia lima belas tahun, dia kehilangan ayahnya, yang merupakan kerugian yang tidak dapat diperbaiki baginya. Jadi, sudah seperti itu di usia muda dia tetap menjadi satu-satunya laki-laki di keluarganya (empat saudara laki-laki meninggal saat masih bayi, dan satu lagi, Ivan, meninggal pada tahun 1819). Meski begitu, ibu penulis tetap menyumbangkan sedikit dananya agar putra kesayangannya bisa lulus SMA, karena ia menganggapnya jenius dan percaya akan kesuksesannya. Sejujurnya, harus dikatakan bahwa Nikolai merawat dia dan saudara perempuannya sampai akhir hayatnya dan bahkan menolak warisan untuk memberi mereka mahar yang layak.

Adapun cita-cita yang dimiliki pemuda itu di tahun-tahun terakhir studinya di gimnasium, memimpikan pelayanan publik, dan memandang sastra lebih sebagai hobi. Sementara itu, tempat kelahiran Gogol memainkan peran yang sangat penting dalam karir masa depannya dan berkontribusi pada debutnya yang terkenal di ibu kota Utara.

Perjalanan ke St

Setelah meninggalkan tempat kelahirannya, Gogol berangkat untuk menaklukkan St. Petersburg. Di sana dia tidak diterima dengan tangan terbuka. Pada awalnya, Nikolai ingin mencoba aktingnya, tetapi lingkungan artistik menolak orang provinsial yang percaya diri. Tentang pegawai negeri, maka hal itu terasa membosankan dan tidak berarti baginya. Namun, pemuda itu segera menyadari bahwa Little Russia dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya sangat menarik bagi elit Sankt Peterburg, dan mereka dengan senang hati mendengarkan karya-karya cerita rakyat Little Russia. Jadi, segala sesuatu yang datang dari tempat kelahiran Gogol diterima, seperti yang mereka katakan, oleh kota di Neva dengan luar biasa! Oleh karena itu, tidak mengherankan jika calon penulis di hampir setiap surat kepada ibunya memintanya untuk menceritakan beberapa detail kehidupan lokal atau mengiriminya legenda kuno yang dapat didengar ibunya dari para petani atau pengembara yang berziarah ke tempat-tempat suci.

Sekarang Anda tahu apa yang harus Anda katakan jika ditanya: “Sebutkan tempat di mana Anda juga dapat memberikan beberapa detail biografinya mengenai masa kanak-kanak dan remajanya. Dan untuk terjun ke suasana Little Russia, Anda harus mengunjungi desa Velikie Sorochintsy dan kota Mirgorod. Kemudian Anda akan melihat dengan mata kepala sendiri pekan raya dan genangan air yang terkenal, yang dikagumi penulis, menyebutnya sebagai salah satu yang unik.

Peran dan tempat dalam sastra

Nikolai Vasilievich Gogol - klasik yang luar biasa Sastra Rusia abad ke-19. Dia memberikan kontribusi besar pada drama dan jurnalisme. Menurut banyak kritikus sastra, Gogol mendirikan gerakan khusus yang disebut “sekolah alam”. Penulis dengan kreativitasnya mempengaruhi perkembangan bahasa Rusia, dengan fokus pada kebangsaannya.

Asal dan tahun-tahun awal

N.V. Gogol lahir pada tanggal 20 Maret 1809 di provinsi Poltava (Ukraina) di desa Velikiye Sorochintsy. Nikolai lahir sebagai anak ketiga dalam keluarga pemilik tanah (total ada 12 anak).

Penulis masa depan berasal dari keluarga tua Cossack. Bisa jadi nenek moyangnya adalah Hetman Ostap Gogol sendiri.

Ayah - Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky. Dia terlibat dalam kegiatan panggung dan menanamkan kecintaan pada teater pada putranya. Ketika Nikolai baru berusia 16 tahun, dia meninggal dunia.

Ibu - Maria Ivanovna Gogol-Yanovskaya (nee Kosyarovskaya). Dia menikah di usia muda (14 tahun). Dia penampilan cantik dikagumi oleh banyak orang sezaman. Nikolai menjadi anak pertamanya yang lahir hidup. Dan itulah mengapa dia dinamai menurut nama St. Nicholas.

Nikolai menghabiskan masa kecilnya di sebuah desa di Ukraina. Tradisi dan cara hidup masyarakat Ukraina sangat mempengaruhi aktivitas kreatif penulis di masa depan. Dan religiusitas sang ibu diturunkan kepada putranya dan juga tercermin dalam banyak karyanya.

Pendidikan dan pekerjaan

Ketika Gogol berumur sepuluh tahun, dia dikirim ke Poltava untuk mempersiapkan studinya di gimnasium. Dia diajar oleh seorang guru lokal, terima kasih kepada siapa Nikolai memasuki Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi di Nizhyn pada tahun 1821. Prestasi akademis Gogol masih jauh dari harapan. Dia hanya kuat dalam menggambar dan sastra Rusia. Meskipun Gimnasium sendiri yang harus disalahkan atas fakta bahwa keberhasilan akademis Gogol tidak terlalu bagus. Metode pengajaran sudah ketinggalan zaman dan tidak berguna: pembelajaran hafalan dan tongkat. Oleh karena itu, Gogol mengambil pendidikan mandiri: dia berlangganan majalah bersama rekan-rekannya dan menjadi tertarik pada teater.

Setelah menyelesaikan studinya di gimnasium, Gogol pindah ke St. Petersburg, berharap masa depan cerah di sini. Namun kenyataan agak mengecewakannya. Usahanya untuk menjadi seorang aktor gagal. Pada tahun 1829, ia menjadi pejabat kecil, juru tulis di salah satu departemen kementerian, tetapi tidak lama bekerja di sana, karena kecewa dengan hal ini.

Penciptaan

Bekerja sebagai pejabat tidak membawa kegembiraan bagi Nikolai Gogol, jadi ia mencoba sendiri dalam kegiatan sastra. Karya pertama yang diterbitkan adalah “Malam di Malam Ivan Kupala” (awalnya memiliki nama berbeda). Ketenaran Gogol dimulai dengan cerita ini.

Popularitas karya-karya Gogol dijelaskan oleh ketertarikan masyarakat St. Petersburg terhadap keberadaan Rusia Kecil (sebutan beberapa wilayah di Ukraina sebelumnya).

Dalam karyanya, Gogol sering disinggung legenda rakyat, menurut legenda, dia menggunakan pidato rakyat sederhana.

Karya-karya awal Nikolai Gogol termasuk dalam gerakan romantisme. Belakangan ia menulis dengan gaya aslinya, banyak yang mengasosiasikannya dengan realisme.

Pekerjaan besar

Karya pertama yang membuatnya terkenal adalah koleksi “Evenings on a Farm near Dikanka.” Kisah-kisah ini dianggap sebagai karya utama Gogol. Di dalamnya, penulis secara akurat menggambarkan tradisi masyarakat Ukraina. Dan keajaiban yang mengintai di halaman-halaman buku ini masih mengejutkan pembacanya.

KE pekerjaan penting termasuk cerita sejarah “Taras Bulba”. Itu termasuk dalam siklus cerita “Mirogorod”. Nasib dramatis para pahlawan dengan latar belakang peristiwa nyata memberikan kesan yang kuat. Film dibuat berdasarkan cerita tersebut.

Salah satu prestasi besar di bidang dramaturgi Gogol adalah lakon “The Inspector General”. Komedi tersebut dengan berani mengungkap keburukan pejabat Rusia.

Beberapa tahun terakhir

Tahun 1836 menjadi saatnya Gogol berkeliling Eropa. Dia sedang mengerjakan bagian pertama dari Dead Souls. Sekembalinya ke tanah air, penulis menerbitkannya.

Pada tahun 1843, Gogol menerbitkan cerita “The Overcoat”.

Ada versi bahwa Gogol membakar Dead Souls jilid kedua pada 11 Februari 1852. Dan di tahun yang sama dia meninggal dunia.

Tabel kronologis (berdasarkan tanggal)

Bertahun-tahun)	Peristiwa
1809	Tahun lahir N.V. gogol
1821-1828	Belajar bertahun-tahun di gimnasium Nizhyn
1828	Pindah ke St
1830	Kisah “Malam di Malam Ivan Kupala”
1831-1832	Koleksi “Malam hari di sebuah peternakan dekat Dikanka”
1836	Pengerjaan lakon “Inspektur Jenderal” telah selesai
1848	Perjalanan ke Yerusalem
1852	Nikolai Gogol meninggal dunia

Fakta menarik dari kehidupan penulis

Ketertarikan terhadap mistisisme mendorong lahirnya karya Gogol yang paling misterius, Viy.
Ada versi penulis membakar Dead Souls volume kedua.
Nikolai Gogol memiliki minat terhadap publikasi miniatur.

Museum Penulis

Pada tahun 1984, museum dibuka di desa Gogolevo dalam sebuah upacara khidmat.

Bagaimana cara menghitung rating?
◊ Peringkat dihitung berdasarkan poin yang diberikan selama seminggu terakhir
◊ Poin diberikan untuk:
⇒ mengunjungi halaman yang didedikasikan untuk bintang
⇒memilih bintang
⇒ mengomentari bintang

Biografi, kisah hidup Nikolai Vasilievich Gogol

Nikolai Vasilyevich Gogol adalah seorang penulis prosa, dramawan, penyair, humas, kritikus Rusia yang terkenal, salah satu sastra klasik Rusia terhebat.

Masa kecil dan remaja

Nikolai Vasilyevich lahir pada tanggal 20 Maret (1 April 1809 di desa Sorochintsy, provinsi Poltava. Dia menerima namanya untuk menghormati St. Nicholas. Saat lahir ia menerima nama keluarga Yanovsky, beberapa saat kemudian - Gogol-Yanovsky. Selanjutnya, dia meninggalkan bagian kedua dari nama belakangnya.

Ayah Nikolai, Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky, lahir pada tahun 1777 dan meninggal pada tahun 1825, ketika putranya baru berusia 15 tahun. Vasily Afanasyevich menyukai aktivitas panggung dan menciptakan drama untuk home theater. Ada versi bahwa hobi inilah yang memengaruhi kegemaran Nikolai Vasilyevich terhadap seni.

Ibu Nikolai, Maria Ivanovna Kosyarovskaya, lahir pada tahun 1791 dan meninggal pada tahun 1868. Orang-orang sezaman mengklaim bahwa itu adalah seorang wanita keindahan yang tidak wajar. Selain Nikolai, ia memiliki 11 anak lagi. Sayangnya, tidak semuanya bisa tumbuh dewasa; beberapa dari mereka lahir mati, beberapa meninggal pada usia dini.

Ketika Nikolai Vasilyevich berusia 10 tahun, dia pergi ke Poltava menemui guru setempat untuk mempersiapkan belajar di gimnasium. Setelah beberapa waktu, dia, Nikolai, mulai belajar di Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi di kota Nizhyn, tempat dia belajar dari Mei 1821 hingga Juni 1828. Ia memang tidak bisa disebut sebagai murid yang rajin, namun berkat ingatannya yang fenomenal ia tidak pernah gagal dalam ujian. Dia sangat ahli dalam sastra dan menggambar Rusia.

Di gimnasium, Nikolai bertemu orang-orang yang berpikiran sama yang memiliki minat yang sama terhadap sastra - Gerasim Vysotsky, Alexander Danilevsky, dan lainnya. Bersama-sama mereka berlangganan majalah dan bahkan membuat majalah tulisan tangan mereka sendiri, tempat Nikolai Vasilyevich menerbitkan puisinya.

Pada usia 15 tahun, ketika ayah Gogol meninggal, Nikolai merawat ibunya, yang, karena menganggap putranya jenius, membantunya secara finansial dalam pendidikannya. Menyadari betapa sulitnya pendidikannya bagi keluarganya, Nikolai Vasilyevich menanggapinya dengan cinta yang tulus. Dan selanjutnya penolakan warisan demi kepentingan saudara perempuan.

LANJUTKAN DI BAWAH INI

Jalur kreatif

Pada bulan Desember 1828, Gogol berangkat ke kota St. Di sini dia bertemu dengan kesulitan dan kesedihan hidup. kota besar, kemiskinan dan keputusasaan. Namun, meskipun demikian, di sinilah publikasi pertamanya muncul dalam publikasi terkemuka seperti “Anak Tanah Air” dan “Arsip Utara”. Setelah beberapa waktu, karyanya “Evenings on a Farm near Dikanka” dan “The Inspector General” diterbitkan sebagai buku terpisah.

Setahun setelah tiba di St. Petersburg, Nikolai mendapat posisi di Departemen Perekonomian Negara dan Bangunan Umum, dan setahun kemudian - di Departemen Apanan. Setelah itu, ia mengajar sejarah di Institut Patriotik dan menjadi profesor tambahan di Universitas St. Petersburg di departemen sejarah umum. Menaiki tangga karier selama 6 tahun, Gogol menjalin banyak kontak yang berguna dan juga membuat nama baik untuk dirinya sendiri. Pada tahun 1834, Nikolai Vasilyevich Gogol diterima di Masyarakat Pecinta Sastra Rusia di Universitas Moskow, dan pada saat yang sama ia dianugerahi cincin berlian dari Permaisuri untuk karyanya di Institut Patriotik. Pada bulan Februari 1845, Gogol dianugerahi gelar anggota kehormatan Universitas Moskow.

Pada tahun 1836, Nikolai pergi ke luar negeri, di mana ia tinggal selama sekitar 10 tahun. Dengan interupsi dia tinggal di Swiss, Prancis, Swiss, Roma, Jerman, Yerusalem. Di Paris, Gogol bertemu Pangeran Tolstoy. Mereka dengan cepat menjadi teman berdasarkan keyakinan agama dan moral yang sama. Hal ini dibuktikan dengan beberapa surat “Bagian-bagian pilihan dari korespondensi dengan teman-teman”, yang ditujukan kepada Count Tolstoy dari Gogol.

Dari tahun 1835 hingga 1852, Nikolai Vasilyevich mengerjakan karyanya yang paling penting tanpa lelah - puisi "Jiwa Mati". Volume pertama Dead Souls selesai pada musim panas 1841. Dan pada bulan September Gogol berangkat ke Rusia untuk menerbitkan bukunya. Awalnya diputuskan untuk melarang buku tersebut, namun berkat bantuan teman-teman Gogol yang berpengaruh, buku tersebut diizinkan diterbitkan hanya dengan sedikit perubahan. Jilid kedua tidak pernah dilihat publik. Penulis membakarnya “di bawah pengaruh roh jahat” pada bulan Februari 1852.

Kematian

Beberapa hari setelah volume kedua Dead Souls menghilang, Nikolai Vasilyevich berhenti makan. Mereka mencoba membantunya, tetapi tidak berhasil - Gogol sendiri siap menghadapi kematian dan dengan sabar menunggunya. Pengobatan yang dipaksakan hanya memperburuk kondisi penulis. Belum hidup sehari pun, Gogol meninggal karena kelelahan.