Langganan Seri 2 Perpustakaan Profesi Pustakawan Sekolah. Jadi gadis itu datang dan berkata

Indeks kartu

"Pameran di perpustakaan sekolah."

Tambahan majalah “Perpustakaan Sekolah” Seri 2 – Moskow

Nikolai Alekseevich Nekrasov. Untuk peringatan 185 tahun kelahirannya. 2006.
Nikolai Semenovich Leskov. Untuk peringatan 175 tahun kelahirannya. 2006.
Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. Untuk peringatan 180 tahun kelahirannya. 2006.
Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay. Untuk peringatan 160 tahun kelahirannya. 2006.
Evgeny Lvovich Schwartz. Untuk peringatan 110 tahun kelahirannya. 2006.
Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Untuk peringatan 185 tahun kelahirannya. 2006.
Agnia Lvivna Barto. Untuk peringatan 100 tahun kelahirannya. 2006.
Vladimir Ivanovich Dal. Untuk peringatan 205 tahun kelahirannya. 2006.
Mikhail Vasilievich Lomonosov. Untuk peringatan 295 tahun kelahirannya. 2006.
Buku - peringatan tahun 2007. 2006.
Konstantin Georgievich Paustovsky. Untuk peringatan 115 tahun kelahirannya. 2007.
Ivan Alexandrovich Goncharov. Untuk peringatan 195 tahun kelahirannya. 2007.
Alexei Konstantinovich Tolstoy. Untuk peringatan 190 tahun kelahirannya. 2007.
Pertempuran Borodino. 7 September (26 Agustus 1812. 2007.
Marina Ivanovna Tsvetaeva. Untuk peringatan 115 tahun kelahirannya. 2007.
Korney Ivanovich Chukovsky. Untuk peringatan 125 tahun kelahirannya. 2007.
Samuil Yakovlevich Marshak. Untuk peringatan 120 tahun kelahirannya. 2007.
Astrid Anna Emilia Lindgren. Untuk peringatan 100 tahun kelahirannya. 2007.
Charles Perrault. Untuk peringatan 380 tahun kelahirannya. 2007.
Vasily Andreevich Zhukovsky. Untuk peringatan 225 tahun kelahirannya. 2007.
Buku - hari jadi 2008.
Maxim Gorky. (Alexey Maksimovich Peshkov) Untuk peringatan 140 tahun kelahirannya. 2008.
Valentin Dmitrievich Berestov. Untuk ulang tahun ke 80. 2008.
Alexander Nikolaevich Ostrovsky. Untuk peringatan 185 tahun kelahirannya. 2008.
Boris Vladimirovich Zakhoder. Untuk ulang tahun ke 90. 2008.
Rasul Gamzatovich Gamzatov. Untuk ulang tahun ke 85. 2008.
Nikolai Nikolaevich Nosov. Untuk peringatan 100 tahun kelahirannya. 2008.
Pavel Petrovich Bazhov. Untuk peringatan 130 tahun kelahirannya. 2008.
Ivan Andreevich Krylov. Untuk peringatan 240 tahun kelahirannya. 2008.
Vitaly Valentinovich Bianchi. Untuk peringatan 115 tahun kelahirannya. 2008.
2009.
Buku - hari jadi 2009.
Irina Petrovna Tokmakova. Lahir 3 Maret 1929. Untuk ulang tahun ke 80. 2009.
Nikolai Vasilievich Gogol. Untuk peringatan 200 tahun kelahirannya. 2009.
Alexander Sergeevich Pushkin. Untuk peringatan 210 tahun kelahirannya. 2009.
Anna Andreevna Akhmatova. Untuk peringatan 120 tahun kelahirannya. 2009.
Vasily Makarovich Shukshin. Untuk ulang tahun ke 80. 2009.
Alexander Vasilievich Suvorov. Untuk peringatan 280 tahun kelahirannya. 2009.
Nikolay Ivanovich Sladkov. 5 Januari 1920 – 28 Juni 1996
Boris Leonidovich Pasternak. Untuk peringatan 120 tahun kelahirannya. 2009.
Anton Pavlovich Chekhov. Untuk peringatan 150 tahun kelahirannya. 2010.
Buku peringatan. 2010.
Kota Pahlawan. 2010.
Guru profesi. 2010.
A.I. Bunin. A.I. Kuprin. Untuk peringatan 140 tahun kelahirannya. 2010.
Gianni Rodari. 23 Oktober 1920 – 14 April 1980
Robert Louis Stevenson. 13 November 1850 – 3 Desember 1894. Joseph Rudyard Kipling. 30 Desember 1865 – 18 Januari 1936.
Afanasy Afanasyevich Fet. Untuk peringatan 190 tahun kelahirannya. 2010.
Osip Emilievich Mandelstam. Untuk peringatan 120 tahun kelahirannya. 2010.
Pelopor luar angkasa. 2010.
Mikhail Afanasyevich Bulgakov. 3 Mei (15), 1891 – 10 Maret 1940. 1011.
Mikhail Vasilievich Lomonosov. Untuk peringatan 300 tahun kelahirannya. 2011.
Alexander Melentievich Volkov. 14 Juni 1891 – 3 Juli 1977. 2011.
Beecher Stowe Harriet (Elizabeth) Untuk peringatan 200 tahun kelahirannya. 2011.
Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Untuk peringatan 190 tahun kelahirannya. 2011.
Dmitry Sergeevich Likhachev. Untuk peringatan 105 tahun kelahirannya. 2011.
Valentin Petrovich Kataev. Untuk peringatan 115 tahun kelahirannya. 2011.
Sergei Timofeevich Aksakov. Untuk peringatan 220 tahun kelahirannya. 2011.
Lyceum Kekaisaran Tsarskoe Selo. Masalah Pushkin. Untuk peringatan 200 tahun berdirinya. 2011.
Pyotr Arkadyevich Stolypin. Kegiatan atas nama Rusia yang hebat. 2011.
Boris Stepanovich Zhitkov. Untuk peringatan 130 tahun kelahirannya. 2012.
Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky. Untuk peringatan 155 tahun kelahirannya. 2012.
Antoine de Saint-Exupéry. Dalam rangka peringatan tujuh puluh tahun terbitnya dongeng " Pangeran Kecil" 2012.
Sergei Vladimirovich Mikhalkov. Untuk peringatan 100 tahun kelahirannya. 2012.
Anton Semenovich Makarenko. Untuk peringatan 125 tahun kelahirannya. 2013.
Dinasti Romanov memerintah 1613 – 1917. Untuk peringatan 400 tahun dinasti tersebut. 2013
Korolenko Vladimir Galaktionovich. 2013
Solzhenitsyn Alexander Isaevich. Untuk ulang tahun ke 95. 2013.
Selma Lagerlof. Untuk peringatan 155 tahun kelahirannya. 2013.
Koval Yuri Iosifovich. Untuk peringatan 75 tahun kelahirannya. 2013.
Tendryakova Vladimir Fedorovich. Untuk ulang tahun ke 90. 2013.

Ukuran: piksel

Mulai tampilkan dari halaman:

Salinan

1 PERPUSTAKAAN PROFESIONAL PERPUSTAKAAN SEKOLAH LAMPIRAN MAJALAH “PERPUSTAKAAN SEKOLAH” Seri 2 Edisi 2 KONSTANTIN GEORGIEVICH PAUSTOVSKY 19 Mei (31), 1968 Dalam rangka peringatan 115 tahun lahirnya PAMERAN DI PERPUSTAKAAN SEKOLAH Moskow 2 007

2 BBK 83.3 (2Ros=Rus) P 21 Penulis-penyusun: Andreeva M.S., Korotkova M.P. Bab. editor: Zhukova T.D. Reputasi. editor: Korshunova L.E. KE PERPUSTAKAAN SEKOLAH Rekan-rekan yang terhormat! P 21 Edisi 2 (2007) dari suplemen majalah “Perpustakaan Sekolah” (seri 2) didedikasikan untuk peringatan 115 tahun kelahiran Konstantin Georgievich Paustovsky. Di benak sebagian besar pembaca, Paustovsky, pertama-tama, adalah seorang pelukis lanskap yang luar biasa, penulis lirik, yang mencintai alam dan seni. Namun buku-bukunya juga menonjol perhatian yang cermat untuk perasaan baik seseorang, untuk keberanian, kemuliaan, saling pengertian. Kreativitas penulis penting untuk segala usia, tetapi mungkin sangat penting bagi perkembangan kepribadian orang yang sedang tumbuh. “Kami sangat membutuhkannya hari ini,” tulis Boris Chichibabin tentang dia, dia akan berguna di masa depan. Dalam rasa terima kasih pembaca kami, dalam ingatan kami, dalam jiwa kami, di masa kini dan masa depan, di tanah kami, yang ia lihat begitu dicintai dan indah, semoga Paustovsky selalu hidup.” Masalah yang kami sampaikan kepada Anda berisi biografi singkat penulis, naskah festival sastra untuk anak-anak, dramatisasi ceritanya, kuis dan rekomendasi metodologis untuk mengerjakan buku-bukunya. ISBN “Asosiasi Perpustakaan Sekolah Rusia” Andreeva M.S., Korotkova M.P.

3 KONSTANTIN GEORGIEVICH PAUSTOVSKY 19 Mei (31), Juli 1968 “Gambaran dan keajaiban (menurut Turgenev) dari bahasa Rusia secara halus berhubungan dengan alam, dengan gumaman mata air, jeritan kawanan burung bangau, dengan matahari terbenam yang memudar, dengan nyanyian gadis-gadis di kejauhan di padang rumput dan asap yang mengepul dari jauh dari api." K. G. PAUSTOVSKY “Saya tidak akan menukar rata-rata Rusia dengan keindahan paling terkenal dan menakjubkan bola dunia. Saya akan memberikan semua keanggunan Teluk Napoli dengan pesta warna-warninya untuk semak willow yang basah karena hujan di pantai berpasir Oka atau untuk sungai Taruska yang berkelok-kelok.” 1 K.G.PAUSTOVSKY

4 MASA KECIL DAN REMAJA K. Paustovsky Siswa gimnasium Gimnasium Kiev pertama, tempat K. Paustovsky belajar Konstantin Georgievich Paustovsky lahir di Moskow pada 19 Mei (31), 1892, dan masa kecil serta remajanya dihabiskan di Ukraina. Ayahnya berprofesi sebagai ahli statistik perkeretaapian, pada dasarnya adalah seorang “pemimpi yang tidak dapat diperbaiki” yang “tidak dapat menanggung beban atau kekhawatiran apa pun” (K. Paustovsky). Dia sudah lama tidak tinggal di satu tempat. Setelah Moskow, ia bertugas di banyak kota di Rusia dan akhirnya tiba di Kyiv. Paustovsky mengenang tentang ibunya bahwa dia adalah “wanita yang mendominasi dan tidak baik”, tetapi “kejahatannya hanya pura-pura”. Sang ibu percaya bahwa hanya dengan pola asuh yang tegas dan keras maka “sesuatu yang baik” akan lahir dari anak-anaknya. “Keluarganya besar dan beragam, cenderung ke arah seni, mereka banyak bernyanyi, bermain piano, berdebat, dan sangat menyukai teater.” Konstantin Paustovsky lulus dari Gimnasium Kyiv Pertama dan masuk Universitas Kiev. Di Gimnasium Pertama yang terkenal itu pada saat yang sama ada anak laki-laki yang belajar bersamanya, yang namanya kini terkenal dan dihormati di Rusia. Ini adalah penulis Mikhail Bulgakov, penulis naskah drama Boris Romashov, sutradara Ivan Bersenev (Pavlishchev), komposer Boris Lyatoshinsky, penyanyi, komposer dan penyair Alexander Vertinsky. Pada tahun 1912, cerita pertama Paustovsky, “On the Water,” muncul di media cetak; Sejak saat itu, kehidupan Paustovsky hanya tertuju pada satu tujuan: menjadi seorang penulis. Pada tahun 1914 ia pindah ke Moskow dan dipindahkan ke Universitas Moskow. Dia gagal lulus dari universitas; Perang Dunia Pertama dimulai. Paustovsky memutuskan untuk meninggalkan studinya, meninggalkan “menulis cerita samar-samar” untuk sementara waktu dan “menjalani kehidupan.” 2 Kiev. Monumen Pangeran Vladimir di Bukit Vladimirskaya (pemandangan dari curam Pecherskie)

5 “SETIAP BUKU SAYA ADALAH PERJALANAN” “Pada saat itu, buku berada di atas hidupku, dan bukan kehidupan di atas buku. Penting untuk mengisi diri Anda dengan kehidupan sampai penuh. Menyadari hal ini, saya benar-benar berhenti menulis dan mulai berkeliling Rusia, berganti profesi, dan berkomunikasi dengan berbagai orang.” K. PAUSTOVSKY K. Paustovsky tertib selama Perang Dunia Pertama “Hampir setiap buku saya adalah sebuah perjalanan. Atau lebih tepatnya, setiap perjalanan adalah sebuah buku.” K. PAUSTOVSKY z Paustovsky mengubah banyak profesi: dia adalah pemimpin trem Moskow, bertugas sebagai petugas di kereta yang mengangkut yang terluka, bepergian keliling negeri, bekerja di sebuah pabrik di Yekaterinoslav, di Yuzovka, di Taganrog, dan memancing di Laut Azov. Dan di waktu luangnya ia menulis cerita pertamanya, “Romantics” (diterbitkan jauh kemudian, pada tahun 1935). Pada tahun 1925, buku cerita “Sketsa Laut” diterbitkan di Moskow, kemudian pada tahun 1929 novel “Awan Cemerlang”. Ketenaran sastra Paustovsky dibawa kepadanya oleh karya-karya yang ditulis pada tahun 30-an: "Kara-Bugaz" (1932) tentang penghancuran gurun, "Colchis" (1934) tentang drainase rawa-rawa di dataran rendah Colchis, "Laut Hitam" (1936) semacam pilot artistik. Setelah penerbitan cerita "Kara-Bugaz", Konstantin Georgievich meninggalkan dinasnya dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk menulis. 3

6 “TENTANG ORANG SENI” “Saya selalu tertarik dengan kehidupan orang-orang hebat. Saya mencoba menemukan ciri-ciri umum dari karakter mereka, ciri-ciri yang menempatkan mereka di antara perwakilan terbaik umat manusia.” zk. PAUSTOVSKY Pada akhir tahun 30-an, Paustovsky menulis beberapa buku biografi tentang seniman dan penulis: "Orest Kiprensky" (1936), "Isaac Levitan" (1937), "Taras Shevchenko" (1938), Paustovsky juga menulis cerita dan esai tentang Maxim Gorky , Pyotr Ilyich Tchaikovsky, Anton Pavlovich Chekhov, Alexander Sergeevich Pushkin, Hans Christian Andersen, Edvard Grieg, Arkady Petrovich Gaidar, Mikhail Mikhailovich Prishvin, Mikhail Yuryevich Lermontov dan banyak lainnya. Paustovsky khawatir tentang nasib artis, tanggung jawab bakat kepada orang-orang. Bukunya “The Golden Rose”, sebuah buku tentang karya penulis, nasib seni, sifat kreativitas dan tugas seniman, juga terkait dengan topik ini. 4

7 “SISI MESCHERSKY” Gambar. E. Meshkova ke dongeng “Roti Hangat” K. Paustovsky di tempat kerja “Saya menemukan kebahagiaan terbesar yang sederhana dan tulus di kawasan hutan Meshchera. Kebahagiaan berada dekat dengan tanah air, fokus dan kebebasan batin, pemikiran favorit dan kerja keras.” K. PAUSTOVSKY Paustovsky menemukan wilayah Meshchersky pada tahun 30-an dan menyebutnya “tanah yang tidak diketahui dan dilindungi undang-undang”. Inilah segala sesuatu yang membuatnya tertarik sejak kecil: hutan lebat, danau, sungai hutan yang berkelok-kelok, jalan-jalan yang terbengkalai, kawasan ini menjadi rumah kedua bagi penulis. Selanjutnya, Meshchera secara bertahap menjadi wilayah favorit beberapa penulis lainnya. Teman Paustovsky Arkady Gaidar, Reuben Fraerman, Andrei Platonov sudah lama tinggal di sini. 5

8 “THE TALE ABOUT LIFE” Selama lebih dari 30 tahun, penulis mengerjakan cerita otobiografi “The Tale of Life.” Ia berhasil menulis enam buku secara lengkap, yang muncul di media cetak satu demi satu: “Distant Years” (1946), “Restless Youth” (1954), “The Beginning of an Unknown Century” (1956), “A Time of Great Harapan” (1958), “ Lempar ke Selatan" (), "Kitab Pengembaraan" (1963). Kisah “Tahun-Tahun Jauh” berkisah tentang masa kanak-kanak, tentang Kyiv di awal abad ke-20. Di musim semi, selain banjir di Dnieper, “banjir sinar matahari, kesegaran, angin hangat dan harum lainnya dimulai di Kyiv. Saatnya taman Kyiv telah tiba. Di musim semi aku menghabiskan seluruh hariku di taman. Saya bermain di sana, belajar, membaca.” “Pada suatu musim semi saya sedang duduk di Taman Mariinsky dan membaca Pulau Harta Karun Stevenson. Seorang taruna jangkung dengan wajah kecokelatan dan tenang berjalan dengan mudah di sepanjang gang. Di daratan Kyiv, di mana kami jarang melihat para pelaut, ini adalah alien dari dunia kapal bersayap legendaris yang jauh, fregat "Pallada", dari dunia semua lautan. , laut, semua kota pelabuhan, semua angin dan semua pesona yang dikaitkan dengan karya indah para pelaut.” Anak laki-laki itu bertemu dengan seorang pelaut, dan dia memberinya foto “sebuah korvet yang megah dengan peralatan berlayar dan corong yang lebar: Ambillah ini sebagai kenang-kenangan. Ini kapalku. Saya mengendarainya ke Liverpool." Salah satu bab indah dari buku “Air dari Limpopo”. Guru geografi Cherpunov mengundang anak laki-laki itu ke rumahnya untuk melihat museum rumahnya dan berbicara tentang pengelana Miklouho-Maclay: “Dia berhasil melakukan begitu banyak kebaikan kepada orang-orang liar, menunjukkan begitu banyak kesabaran sehingga ketika korvet kami “Izumrud” datang untuknya bawa dia ke Rusia, kerumunan orang biadab mereka menangis di pantai, mengulurkan tangan mereka ke korvet dan berteriak: “Maclay, Maclay. Jadi, ingatlah: dengan kebaikan Anda bisa mencapai apa pun.” z 6 Sakit. V.Dekhtereva

9 PAUSTOVSKY UNTUK ANAK-ANAK “Menulisnya / dongeng / sama sulitnya dengan menyampaikan dengan kata-kata aroma rumput yang samar. Anda menulis dongeng hampir tanpa bernapas, agar tidak menerbangkan serbuk sari terbaik yang menutupinya. Dan Anda menulis dengan cepat, karena kerlipan cahaya, bayangan, dan gambar individual terjadi dengan cepat dan mudah. Anda tidak boleh terlambat, Anda tidak boleh ketinggalan dalam perlombaan imajinasi.” K. PAUSTOVSKY Pahlawan dongeng Paustovsky: “Roti Hangat” (1945), “Petualangan Kumbang Badak (Kisah Prajurit)” (1945), “Cincin Baja” (1946), “Beruang Padat” (1947) , “The Disheveled Sparrow” (1948), “Artel Peasants” (1949), “Caring Flower” (1953), “Frog” (1954) sederhana dan orang biasa, mereka sensitif, responsif, dan mampu melihat hal-hal luar biasa dalam hal-hal biasa. Segala sesuatu dalam dongengnya sederhana dan hidup, hampir tidak ada keajaiban atau karakter magis. Tapi alam diberkahi dengan kekuatan magis di dalamnya: embun beku dan hujan, pepohonan dan binatang. Kekuatan magis alam ini menyerang kehidupan manusia, mereka bisa berbelas kasih atau jahat, mereka bisa membantu dan memberi penghargaan, tapi mereka juga bisa menghukum. Banyak cerita Paustovsky juga menjadi buku favorit anak-anak: “Hidung Luak”, “Pencuri Kucing”, “Cakar Kelinci”, “Hadiah”, “Penyewa Rumah Tua”, “Iblis Terakhir”, “Keranjang kerucut cemara"dan lainnya. 7

10 MUSEUM KONSTANTIN GEORGIEVICH PAUSTOVSKY Konstantin Georgievich menghabiskan 13 tahun terakhir hidupnya di kota kecil Oka di Rusia Tengah, Tarusa. Paustovsky menikmati cinta dan rasa hormat dari penduduk dan menjadi yang pertama " warga negara kehormatan» kota. Di sini, di Tarusa, pada tahun 1968 ia dimakamkan di pemakaman kota. Saat ini terdapat museum di rumah Paustovsky di Tarusa, dan festival sastra diadakan. Di Odessa, di rumah tempat penulis tinggal pada tahun 1998 (Chernomorskaya St. 6), Museum Rakyat K.G. Paustovsky, diubah pada tahun 1999 menjadi cabang Museum Negara Odessa. Paustovsky tinggal di Odessa dari tahun 1919 hingga 1922 dan bekerja di kantor editorial surat kabar Mayak. Kehidupan kreatif Paustovsky juga terkait erat dengan Krimea Tenggara. Ia sering mengunjungi Feodosia, Koktebel, dan Krimea Lama. Di Krimea Lama, Paustovsky lebih dari sekali tinggal di rumah 31 di Jalan Karl Liebknecht. Pada tahun 2005, Museum Paustovsky dibuka di rumah ini. Di Moskow, di tempat yang luar biasa indah di Taman Kuzminki, terdapat Pusat Museum Sastra K.G. Paustovsky. Dia memulai keberadaannya sebagai museum sekolah, pada tahun 1982 menjadi "Museum Rakyat" dan terletak di "Grey Dacha", sebuah monumen arsitektur kayu abad ke-18 di wilayah Taman Kuzminki. Konstantin Georgievich belum pernah ke rumah ini, tetapi tidak ada tempat yang lebih baik untuk museum ini. Konstantin Georgievich senang tinggal di rumah-rumah kayu tua dan menempatkan para pahlawannya di sana. Pada tahun 1987, museum ini menjadi museum negara; museum ini berisi buku, manuskrip, foto, dan benda peringatan penulis. Alamat museum: Moskow, jalan Kuzminskaya, gedung 8. Museum rumah dan kamar K. Paustovsky di Tarus Museum rumah K. Paustovsky di Odessa Museum Paustovsky di Moskow 8 Museum rumah di Krimea Lama

11 KONSTANTIN GEORGIEVICH PAUSTOVSKY 19 Mei (31), Juli 1968 M.S. Andreeva, pusat ilmiah dan metodologi Departemen Pendidikan Distrik Timur, Moskow M.P. Korotkov, perpustakaan Pusat Pengembangan Kreativitas Anak dan Remaja. A.V. Kosareva, Moskow

12 “SAYA TIDAK AKAN MENUKAR RUSIA TENGAH DENGAN KEINDAHAN YANG PALING TERKENAL DAN MENAKJUBKAN DI BUMI” Melalui jaringan berlian, bagian timur berubah menjadi hijau. Di kejauhan, melintasi bumi, misterius dan ketat, Ribuan jalan bersinar terang. Oh, andai saja kita bisa melewati dunia melalui jalan yang sama! Lihat segalanya, pahami segalanya, ketahui segalanya, alami segalanya, serap segala bentuk, semua warna dengan matamu, berjalan melintasi seluruh bumi dengan kaki membara, rasakan segalanya dan wujudkan segalanya lagi. Puisi karya Maximilian Voloshin, yang ditulis pada tahun 1904, dianggap sebagai kredo puitisnya. Ini sepenuhnya mencerminkan sudut pandang penulis prosa Konstantin Georgievich Paustovsky. Konstantin Georgievich sendiri suka mengatakan: “Setiap penulis harus memiliki biografi yang menarik.” Biografi Paustovsky sendiri juga menarik. Ia lahir di Moskow pada 19 Mei (31), 1892, tetapi keluarganya segera pindah dari Moskow, dan masa kecil serta remajanya dihabiskan di Ukraina. Ayah saya berprofesi sebagai ahli statistik perkeretaapian, dan berdasarkan karakternya, dia adalah seorang “pemimpi yang tidak dapat diperbaiki dan Protestan” yang “tidak dapat menanggung beban atau kekhawatiran apa pun” (K. Paustovsky). Rupanya, karena sifat-sifat karakternya tersebut, dia tidak tinggal di satu tempat dalam waktu yang lama. Setelah Moskow, ia bertugas di Pskov dan Vilna, dan akhirnya menetap di Kyiv. Ayah Paustovsky berasal dari Zaporozhye Cossack, yang kemudian pindah ke tepi Sungai Ros dekat Belaya Tserkov. Kakek dan nenek Konstantin tinggal di sana. Kakeknya adalah mantan tentara Nikolaev, dan neneknya adalah orang Turki. Tentang ibunya, Paustovsky mengenang bahwa dia adalah “wanita yang mendominasi dan tidak baik”, tetapi “kejahatannya dipalsukan” (K. Paustovsky). Sang ibu percaya bahwa hanya dengan pola asuh yang tegas dan keras maka “sesuatu yang baik” akan lahir dari anak-anaknya. Konstantin Georgievich mengenang bahwa “keluarganya besar dan beragam, cenderung terlibat dalam seni. Mereka banyak bernyanyi, bermain piano, berdebat, dan sangat menyukai teater.” Konstantin belajar di Gimnasium Klasik Kyiv Pertama. Saat itu ada guru-guru yang baik di bidang humaniora, sastra Rusia, sejarah dan psikologi. Anak-anak sekolah mengenal dan menyukai sastra serta menghabiskan banyak waktu membaca buku. Beberapa pemuda belajar di gimnasium ini bersamaan dengan Paustovsky, yang kemudian menjadi orang terkenal di bidang seni. Ini adalah penulis Mikhail Bulgakov, penulis naskah drama Boris Romashov, sutradara Bersenev, komposer Lyatoshinsky, penyanyi Alexander Vertinsky. Di Konstantin Paustovsky, kecintaan terhadap sastra, hasrat terhadap teater dan lukisan muncul sejak dini. Pada usia 14 tahun, ia memutuskan untuk menulis cerita, tetapi puisi lebih sering muncul di buku catatannya. “Ini adalah puisi yang sangat elegan dan, tentu saja, buruk,” kenang Paustovsky. Namun mereka mengajari saya untuk menyukai kata-kata Rusia dan melodi bahasa Rusia.” Selanjutnya, penulis tanpa ampun membakar buku catatan tersebut. Ketika Konstantin belajar di kelas 6

Di kelas 13 gimnasium, keluarga itu bubar, dan sejak saat itu calon penulis harus mencari nafkah dan belajar sendiri. “Saya mencari nafkah melalui kerja keras,” tulis Paustovsky, melalui apa yang disebut bimbingan belajar. Pada tahun 1912, cerita pertama Paustovsky, “On the Water,” muncul di media cetak; Sejak saat itu, kehidupan Paustovsky hanya tertuju pada satu tujuan: menjadi seorang penulis. Setelah lulus SMA, Konstantin Paustovsky masuk Universitas Kiev, kemudian pada tahun 1914 ia pindah ke Moskow dan dipindahkan ke Universitas Moskow. Namun dia gagal lulus dari universitas: Perang Dunia Pertama dimulai. Paustovsky memutuskan untuk meninggalkan studinya, meninggalkan “menulis cerita samar-samar” untuk sementara waktu dan “menjalani kehidupan.” “Pada saat itu, buku berada di atas hidup saya, dan bukan kehidupan di atas buku,” tulis Paustovsky, “Saya harus mengisi diri saya dengan kehidupan sampai penuh. Menyadari hal ini, saya benar-benar berhenti menulis dan mulai berkeliling Rusia, berganti profesi, dan berkomunikasi dengan berbagai orang.” Dia bekerja sebagai konselor di trem Moskow dan bertugas sebagai petugas di kereta yang mengangkut korban luka. “Kami membawa korban luka di Moskow dan memindahkan mereka ke kota-kota terpencil. Paustovsky mengenang hal ini kemudian: “Kemudian saya pertama kali belajar dan dengan sepenuh hati dan selamanya jatuh cinta dengan Rusia tengah dengan langitnya yang rendah, dengan kabut susu di desa-desa, dering lonceng yang malas, salju yang melayang, dan derit kereta luncur. , hutan kecil. Saat bekerja di kereta ambulans, saya mendengar dari para korban luka banyak cerita dan percakapan indah di berbagai kesempatan. Cukup merekam semua ini akan mengisi beberapa volume. Tapi saya tidak punya waktu untuk menuliskannya.” Dua kakak laki-laki Paustovsky tewas di garis depan Perang Dunia Pertama, dan dia ditinggalkan sendirian bersama ibunya, tidak termasuk saudara perempuannya yang setengah buta dan sakit. Setelah dibebaskan dari dinas, dia kembali ke ibunya di Moskow. Namun dia tidak bisa duduk lama dan memulai kehidupannya yang mengembara lagi. Dia berkeliling negeri, berganti profesi: dia bekerja di sebuah pabrik di Yekaterinoslav, di Yuzovka, di Taganrog, dan memancing di Laut Azov. Dan di waktu luangnya ia menulis cerita pertamanya, “Romantics” (diterbitkan jauh kemudian, pada tahun 1935). Setelah revolusi Februari, Paustovsky kembali ke Moskow dan bekerja sebagai reporter surat kabar. Dia menyaksikan semua kejadian di Moskow selama masa sulit dan penuh gejolak itu. Kemudian mengembara lagi: bagian selatan negara itu, Kyiv, bertugas di Tentara Merah, Odessa. Di Odessa, di kantor editorial surat kabar Mayak, ia bertemu dengan penulis muda Valentin Kataev, Ilya Ilf, Eduard Bagritsky, Isaac Babel, Semyon Kirsanov. Tak lama kemudian ia kembali “terpesona oleh inspirasi perjalanan jauh”: Sukhumi, Batumi, Tiflis, Yerevan, Baku. Semua perjalanan ini akan tercermin dalam karya-karyanya di masa depan. “Hampir setiap buku saya adalah sebuah perjalanan. Atau, lebih tepatnya, setiap perjalanan adalah sebuah buku,” tulis Paustovsky. Dalam salah satu suratnya pada tahun 1923, Paustovsky mengakui: “Saya pikir jika saya benar-benar diberi bakat (dan saya merasakannya), maka saya harus mengorbankan segalanya untuk itu, diri saya sendiri dan seluruh hidup saya, agar tidak menguburnya. tanah, biarkan mekar penuh warna dan tinggalkan setidaknya sedikit, tapi masih berbekas dalam kehidupan. Jadi sekarang saya banyak bekerja, menulis, sering bepergian, belajar 3

14 kehidupan, masuk ke dalam kehidupan masyarakat dari berbagai strata sosial.” Pada awalnya jalur kreatif kritikus mencela dia karena meniru Alexander Greene. Ya, Paustovsky dan Green pada dasarnya terkait. Paustovsky memimpikan negara-negara yang “jauh, tetapi benar-benar ada”. “Saat pertemuan dengan negara-negara tersebut berlangsung, Paustovsky mengakui, ia mengalami keadaan “terjaga tidur”. “Ia berusaha mengarahkan seluruh daya imajinasinya untuk melihat yang luar biasa dalam yang biasa dan yang biasa dalam yang luar biasa. Keakuratan deskripsi spesifik, transmisi detail nyata yang cermat membantunya mengungkap puisi kehidupan, romansa, dan keajaiban yang melekat di dalamnya” (A. Pavlovsky). Pada tahun 1925, buku cerita "Sketsa Laut" diterbitkan di Moskow, kemudian pada tahun 1929 novel "Awan Cemerlang". Namun ketenaran sastra Paustovsky dibawa kepadanya oleh karya-karya yang ditulis pada tahun 30-an: "Kara-Bugaz" (1932) tentang penghancuran gurun, “ Colchis" (1934) tentang drainase rawa-rawa di dataran rendah Colchis; "Laut Hitam" (1936) adalah sejenis pilot artistik. Setelah penerbitan cerita "Kara-Bugaz", Konstantin Georgievich meninggalkan dinasnya dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk menulis. Pada akhir tahun 30-an, Paustovsky menulis beberapa buku biografi tentang seniman dan penulis: “Orest Kiprensky” (1936), “Isaac Levitan” (1937), “Taras Shevchenko” (1938). Selain buku-buku tersebut, Paustovsky juga memiliki banyak cerita dan esai tentang M. Gorky, P. Tchaikovsky, A. Chekhov, A.S. Pushkin, H. Andersen, E. Grieg, A. Gaidar, M. Prishvin, M. Lermontov dan banyak lainnya. “Saya selalu tertarik dengan kehidupan orang-orang hebat. “Saya mencoba menemukan ciri-ciri umum dari keempat karakter mereka—ciri-ciri yang menempatkan mereka di antara perwakilan terbaik umat manusia,” tulis Paustovsky. Tema nasib seniman, tanggung jawab bakat terhadap manusia, bukunya “Mawar Emas” terhubung dengan tema ini, buku tentang menulis, tentang nasib seni, tentang hakikat kreativitas dan tugas seniman. . Wilayah Meshchersky menempati tempat khusus dalam karya Paustovsky. Penulis menemukannya sendiri pada tahun 30an dan menyebut wilayah ini sebagai “tanah yang tidak diketahui dan dilindungi undang-undang”. Inilah segala sesuatu yang membuatnya tertarik sejak kecil, hutan lebat, danau, sungai hutan yang berkelok-kelok, jalan-jalan yang terbengkalai, kawasan ini menjadi rumah kedua bagi penulis. “Di sana, untuk pertama kalinya, saya menyadari bahwa gambaran dan keajaiban (menurut Turgenev) bahasa Rusia secara halus berhubungan dengan alam, dengan gumaman mata air, jeritan kawanan burung bangau, dengan matahari terbenam yang memudar, nyanyian di kejauhan. tentang gadis-gadis di padang rumput dan asap api yang tertinggal dari jauh” (K. Paustovsky). Meshchera lambat laun menjadi wilayah favorit beberapa penulis. Teman Paustovsky, penulis A., sudah lama tinggal di sini. Gaidar, R. Fraerman, A. Platonov. Tentang Meshchera yang dicintainya, Paustovsky menulis: “Saya menemukan kebahagiaan terbesar yang sederhana dan tulus di kawasan hutan Meshchera. Saya berhutang kebahagiaan karena dekat dengan tanah saya, konsentrasi dan kebebasan batin, pemikiran favorit dan kerja keras kepada Meshchera untuk banyak cerita saya, “ Hari-hari musim panas"(1937) dan cerita pendek" Sisi Meshcherskaya "(1939)." Daerah pedalaman Rusia Tengah bagi Paustovsky menjadi tempat semacam “emigrasi”, sebuah tempat penyelamatan yang kreatif, dan mungkin secara fisik selama periode penindasan Stalinis. Selama Perang Patriotik Hebat, Paustovsky bekerja sebagai koresponden militer.

15 responden di Front Selatan, menerbitkan artikelnya di surat kabar “Pembela Tanah Air”, “Bintang Merah” dan lain-lain. Dia juga menulis cerita, termasuk “Snow” (1943) dan “Rainy Dawn” (1945), yang oleh para kritikus disebut sebagai cat air liris yang paling halus. Kecemasan akan masa-masa sulit perang meninggalkan bekas pada banyak karya Paustovsky. Paustovsky tidak menggambarkan era militer dalam kanvas epik yang luas: hampir tidak ada ledakan atau deskripsi pertempuran. Paustovsky menunjukkan masa perang melalui persepsinya oleh seorang individu, melalui takdir individu. Pada tahun 50-an, Paustovsky tinggal di Moskow dan Tarusa-on-Oka. Tahun-tahun "pencairan" tiba, dan saat ini Paustovsky secara aktif mengadvokasi rehabilitasi sastra dan politik para penulis I. Babel, Y. Olesha, M. Bulgakov, A. Green, N. Zabolotsky dan lainnya, yang dianiaya di bawah Stalin . Bahkan sebelum perang, Paustovsky mulai mengerjakan cerita otobiografi. Dia mengabdikan sekitar 30 tahun untuk pekerjaan ini, tetapi pekerjaan itu masih belum selesai. Penyebutan pertama karya ini muncul di majalah “Sastra Anak” pada tahun 1937: Paustovsky membagikan idenya kepada para pembaca. Ia berhasil menulis enam buku secara lengkap, yang muncul di media cetak satu demi satu: “Distant Years” (1946), “Restless Youth” (1954), “The Beginning of an Unknown Century” (1956), “A Time of Great Harapan” (1958), “ Lempar ke Selatan" (), "Kitab Pengembaraan" (1963). Penulis berencana untuk menulis dua buku lagi untuk membawa aksi siklus ini ke pertengahan tahun 60an. Kutipan dari buku ketujuh, berjudul “Palms on the Ground,” muncul di media cetak pada akhir tahun 60an; “The Tale of Life” adalah karya utama penulis, yang ditulis pada saat kematangan kreatif. Penulis memasukkan ke dalamnya segala sesuatu yang dia ubah pikiran dan rasakan selama hidupnya yang panjang. “The Tale of Life” memperkenalkan pembaca pada nasib Paustovsky selama seperempat abad. “Saya hanya menulis kesaksian saya,” Paustovsky menekankan dalam “The Tale,” dan saya sama sekali tidak akan memberikan gambaran luas tentang masa-masa pertama pasca-revolusioner dalam buku ini.” Namun ceritanya unik dalam kekayaan materi sejarahnya, dalam jumlah karakter, sesuai dengan pentingnya masalah yang diangkat, dan sang seniman mengingat serta menghargai sebagian besar peristiwa dari masa puncaknya. Dalam kata pengantar singkat untuk bagian pertama buku ini, Paustovsky mengenang kata-kata Thomas Mann: “Sepertinya kita hanya mengekspresikan diri kita sendiri, kita hanya berbicara tentang diri kita sendiri, dan sekarang ternyata karena hubungan yang mendalam, dari komunitas naluriah dengan lingkungan, kami telah menciptakan sesuatu yang superpersonal dan ada yang terbaik yang terkandung dalam kreativitas kami.” Penulis percaya bahwa kata-kata ini dapat digunakan sebagai prasasti untuk sebagian besar buku otobiografi, karena “seorang penulis, yang mengekspresikan dirinya, dengan demikian mengekspresikan zamannya” (K. Paustovsky). Di antara banyak buku memoar yang dibuat pada abad ke-20, “The Tale of Life” mungkin adalah salah satu yang paling penting. Penulis Boris Zaitsev, setelah membaca “The Tale of Life,” menulis tentang Paustovsky: “Ini akhirnya menunjukkan seorang penulis, yang asli, menulis untuk dirinya sendiri, sesuai keinginannya, dan bukan sesuai perintahnya, seorang penulis yang berbakat, cerdas dan kalem, dalam ketenangannya kadang sangat mengharukan, namun tidak sentimental*. Sebaliknya, dia terkendali, berani, dan artistik.” * Ejaan penulis dipertahankan 5

16 Pada pertengahan tahun 50-an, Paustovsky mendapat pengakuan dunia, buku-bukunya diterjemahkan ke dalamnya bahasa asing. Penulis mendapat kesempatan untuk berkeliling Eropa. Ia mengunjungi Polandia, Cekoslowakia, Turki, Yunani, Swedia, Italia, Prancis, Inggris dan negara-negara lain. Pada tahun 1965 ia tinggal lama di pulau Capri. Kesan dari perjalanan ini tercermin dalam sketsa perjalanan dan cerita “Pertemuan Italia”, “Fleeting Paris”, “Lights of the English Channel” tahun 1980-an dan lain-lain. Pada saat yang sama, dia menulis: “Saya tidak akan menukarnya Rusia Tengah ke keindahan paling terkenal dan menakjubkan di dunia. Saya akan memberikan semua keanggunan Teluk Napoli dengan pesta warna-warninya untuk semak willow yang basah karena hujan di pantai berpasir Oka atau untuk sungai Taruska yang berkelok-kelok di tepiannya yang sederhana. Sekarang saya sering hidup dan untuk waktu yang lama waktu." Paustovsky meninggal pada tahun 1968 di Moskow; menurut wasiatnya, ia dimakamkan di pemakaman kota Tarusa. Penulis memilih sendiri lokasinya, sebuah bukit tinggi yang dikelilingi pepohonan dengan pemandangan Sungai Taruska yang jelas. Dia menguburkan Paustovsky Tarusa, menggendongnya, tidak menjatuhkannya, tidak berteriak, tidak terburu-buru, hanya air mata demi air mata yang mengalir. Semua orang pergi, dia ditinggalkan sendirian dan kemudian badai petir melanda. (M. Aliger. 17 Juli 1968) BAGAIMANA BUKU PENULISAN “Ini hanyalah catatan tentang pemahaman saya tentang menulis dan pengalaman saya.” K. Paustovsky 6 “Karya seorang penulis, kata Paustovsky, layak mendapatkan lebih dari sekedar penjelasan. Pantas untuk ditemukan dan diungkap puisi tulisan yang terhebat, terkadang sulit untuk disampaikan, kesedihannya yang tersembunyi, semangat dan kekuatannya, orisinalitasnya, dan akhirnya, khasiatnya yang paling menakjubkan, yaitu tulisan itu, sekaligus memperkaya orang lain, yang terpenting. mungkin memperkaya penulisnya sendiri, sang guru sendiri.” Apa puisi terhebat dalam penulisan? Penulis membicarakan hal ini dalam cerita “Mawar Emas”. “Seorang penulis hanya bisa menjadi seseorang yang memiliki sesuatu yang baru, signifikan dan menarik untuk diceritakan kepada orang-orang, seseorang yang melihat banyak hal yang tidak diperhatikan orang lain.” Dalam bab “Noches on the Heart,” K. Paustovsky menulis: “Pembaca sering bertanya kepada orang yang menulis bagaimana dan untuk berapa lama mereka mengumpulkan bahan untuk buku mereka. Dan mereka biasanya sangat terkejut ketika diberitahu bahwa pengumpulan materi tidak disengaja dan tidak terjadi. Materi kehidupan, segala sesuatu yang disebut Dostoevsky sebagai “detail kehidupan saat ini”, tidak dipelajari. Hanya saja penulis hidup, boleh dikatakan, di dalam materi ini, hidup, menderita, berpikir, bergembira, berpartisipasi dalam peristiwa besar dan kecil, dan setiap hari dalam hidupnya tentu saja meninggalkan catatan dan catatannya dalam ingatan dan hatinya. .” Namun, selain catatan dan catatan kehidupan tersebut, untuk menjadi seorang penulis, Anda harus memiliki lebih banyak kualitas yang diperlukan. Salah satunya adalah inspirasi. “Inspirasi adalah kondisi kerja yang ketat, tetapi ia memiliki warna puitisnya sendiri, menurut saya, subteks puitisnya sendiri. Inspirasi masuk ke dalam diri kita bagai pagi musim panas yang bersinar, yang baru saja menebarkan kabut malam yang sunyi, disiram embun, dengan rimbunan dedaunan yang basah. Inspirasi ibarat cinta pertama, saat hati

17 mengetuk dengan keras untuk mengantisipasi pertemuan yang luar biasa, tak terbayangkan mata yang indah, senyuman dan kelalaian.” K. Paustovsky menganggap imajinasi sebagai lingkungan yang sangat baik bagi berkembangnya pemikiran kreatif. Menurutnya, Arkady Gaidar berbicara tentang imajinasi sebagai berikut: “Ini adalah kemampuan seseorang, dengan menggunakan bekal pengamatan kehidupan, pikiran dan perasaan, untuk menciptakan, bersama dengan kenyataan, kehidupan fiksi, dengan orang dan peristiwa fiksi.” Kehidupan manusia tanpa imajinasi, ia tidak membuahkan hasil, sama seperti imajinasi tidak membuahkan hasil, terpisah dari kenyataan. Imajinasi didasarkan pada ingatan, dan ingatan pada fenomena realitas. Ada hukum asosiasi tertentu, atau, sebagaimana Lomonosov menyebutnya, “hukum imajinasi ,” yang mendistribusikan semua kekacauan ingatan ini menurut kesamaan atau kedekatan dalam ruang dan waktu, dengan kata lain, menggeneralisasi dan menarik ke dalam rantai berurutan yang berkesinambungan. Rantai asosiasi ini adalah benang penuntun imajinasi” (bab “Prinsip Pemberi Kehidupan”). Hampir semua penulis membuat rencana untuk karyanya di masa depan, namun sering kali para pahlawan bertengkar dengan penulis dan paling sering menang. “Dan hanya penulis yang memiliki bakat improvisasi yang dapat menulis tanpa rencana awal. Dari para penulis Rusia, karunia seperti itu dimiliki oleh derajat tinggi Pushkin, dan di antara penulis prosa kontemporer kita, Alexei Nikolaevich Tolstoy, sang jenius begitu kaya secara internal sehingga topik, pemikiran, kejadian, atau objek apa pun membangkitkan dalam dirinya aliran asosiasi yang tiada habisnya” (bab “Pemberontakan Pahlawan”). Ciri lain yang harus dimiliki seorang penulis adalah “seni melihat dunia” dengan segala keragamannya, yaitu ia membutuhkan “pengetahuan tentang semua bidang seni terkait: puisi, lukisan, arsitektur, patung, dan musik, yang secara luar biasa memperkaya dunia batin seorang penulis prosa dan memberikan ekspresi pada prosanya. Yang terakhir ini dipenuhi dengan cahaya dan warna lukisan, kapasitas dan kesegaran kata-kata yang menjadi ciri puisi, proporsionalitas arsitektur, cembung dan kejelasan garis-garis pahatan serta ritme dan melodi musik.” “Saya tidak mempercayai penulis,” tulis Paustovaky, yang tidak menyukai puisi dan lukisan. Paling-paling, mereka adalah orang-orang dengan pikiran yang agak malas dan sombong, paling buruk, bodoh.” Namun banyak hal dalam karya seorang penulis bergantung pada rasa proporsional. “Seorang penulis yang menyukai kesempurnaan bentuk arsitektur klasik tidak akan membiarkan komposisi prosanya membosankan dan kikuk. Ia akan mengupayakan proporsionalitas bagian-bagian dan ketelitian gambar verbal. Susunan suatu hal yang biasa-biasa saja harus dibawa sedemikian rupa sehingga tidak ada lagi yang bisa dibuang dan tidak ada yang bisa ditambahkan tanpa melanggar makna narasi dan. alur peristiwa yang alami" (bab "Seni Melihat Dunia") "Bahkan di Sebagai seorang anak, saya mengembangkan minat terhadap peta geografis, kata penulis, saya bisa duduk di atasnya selama beberapa jam, seolah-olah membaca sesuatu yang menarik buku. Saya mempelajari aliran sungai yang tidak diketahui, pantai laut yang aneh, menembus jauh ke dalam taiga. Lambat laun semua tempat ini menjadi hidup dalam imajinasi saya dengan begitu jelas sehingga seolah-olah saya dapat menulis buku harian perjalanan fiktif di berbagai benua dan negara kebiasaan bepergian di peta dan melihat tempat-tempat berbeda dalam imajinasi membantu saya melihatnya dengan benar di dunia nyata.” 7

18 “Banyak kata-kata Rusia,” tulis Paustovsky dalam bab “Bahasa Intan,” mereka sendiri memancarkan puisi, sama seperti permata memancarkan sinar misterius. Tak bisa dipungkiri, sebagian besar kata-kata puitis ini dikaitkan dengan sifat kita. Bahasa Rusia terungkap sepenuhnya dalam sifat magis dan kekayaannya hanya kepada mereka yang sangat mencintai dan mengenal rakyatnya “sampai ke tulang” dan merasakan pesona tersembunyi dari tanah kami.” “Jika seorang penulis, ketika sedang bekerja, tidak melihat di balik kata-kata apa yang ia tulis, maka pembaca tidak akan melihat apa pun di baliknya,” tulis Konstantin Georgievich dalam bab “Bahasa dan Alam.” “Lanskap bukanlah tambahan pada prosa dan bukan hiasan. Anda perlu membenamkan diri di dalamnya, seolah-olah Anda membenamkan wajah Anda ke dalam tumpukan dedaunan yang basah kuyup dan merasakan kesejukannya yang mewah, baunya, nafasnya. Sederhananya, alam harus dicintai, dan cinta ini, seperti cinta lainnya, akan menemukan cara yang tepat untuk mengekspresikan dirinya dengan kekuatan terbesar.” (Bab “Di belakang truk”). “Setiap pemikiran terkadang terlintas di benak,” tulis K. Paustovsky dalam bab “Kamus,” misalnya, pemikiran bahwa alangkah baiknya jika menyusun beberapa kamus baru bahasa Rusia. Dalam satu kamus seperti itu Anda dapat, misalkan, mengumpulkan kata-kata yang berkaitan dengan alam, di kamus lain yang baik dan tepat, di sepertiga kata-kata orang dari berbagai profesi, di kamus keempat, kata-kata sampah dan mati, semua birokrasi, vulgar yang menyumbat bahasa Rusia. bahasa." Kamus tentu saja harus menjelaskan. Setiap kata harus dijelaskan, dan setelahnya harus ditempatkan beberapa kutipan dari buku-buku penulis, penyair dan ilmuwan yang memiliki hubungan ilmiah atau puitis dengan kata ini. Beberapa penulis kami, sejauh yang saya tahu, memiliki kata yang “pribadi”. kamus. Namun mereka tidak menunjukkannya kepada siapa pun dan enggan menyebutkannya. Bahasa Rusia sangat kaya akan kata-kata yang berhubungan dengan musim dan fenomena alam yang terkait dengannya. Negara kita kaya akan ungkapan dan dialek lokal, tidak kurang dari kata-kata yang “alami”. Sebuah kata lokal dapat memperkaya bahasa hanya jika kata tersebut bersifat kiasan, merdu, dan dapat dimengerti. ” Mawar Emas bukanlah panduan bagi calon penulis tentang cara menulis buku. Cerita ini berbicara tentang kekhasan menulis; juga ditujukan kepada kita, para pembaca, dan membantu meningkatkan budaya membaca dan mendidik pembaca yang kreatif. Cerita ini diterbitkan pada tahun 1956, saat itu adalah masa “pencairan”, sebagaimana I. Ehrenburg menyebutnya. “Mawar Emas” diserang oleh banyak kritikus yang mungkin tidak memahami bahwa cerita Paustovsky menyajikan cita-cita universal dan humanistik, namun tidak memenuhi persyaratan realisme sosialis, yang mendominasi literatur kita pada saat itu. Menurut A.TVardovsky, realisme sosialis dalam sastra terlihat seperti ini: Lihat, ini sebuah novel, dan semuanya beres: Metode pasangan bata baru ditampilkan, Wakil terbelakang, tumbuh sebelumnya Dan kakek pergi ke komunisme. Dia dan dia maju, Mesin diluncurkan untuk pertama kalinya, penyelenggara pesta, badai salju, terobosan, keadaan darurat, Menteri di toko-toko dan pesta umum Dan semuanya serupa, semuanya mirip dengan Apa yang ada atau bisa jadi , Dan secara umum, ini sangat tidak bisa dimakan, Sehingga Anda ingin melolong keras-keras . 8

19 KG Paustovsky adalah salah satu dari sedikit orang yang mampu melewati wadah realisme sosialis yang dibicarakan A. Tvardovsky tanpa kehilangan, yaitu menulis tanpa kebohongan dan kepalsuan. Paustovsky tetap setia pada bakatnya sebagai seniman, penikmat keindahan alam, manusia, dan seni. LP Krementsov dalam “The Book about Paustovsky” menulis: “Paustovsky termasuk di antara sedikit penulis Rusia yang berhasil melewati kebohongan dan kepalsuan realisme sosialis antara Scylla dan Charybdis hampir tanpa kehilangan. Meskipun orang hanya bisa menebak bagaimana bakatnya akan berkembang dalam kondisi yang menguntungkan. Bukan suatu kebetulan bahwa seorang penikmat halus, penyanyi keindahan manusia, alam, seni, ia menempatkan keberanian di garis depan di antara kelebihan seorang penulis.” Dia, salah satu ahli bahasa Rusia yang hebat, tetap tidak dihargai sama sekali. Dan mungkin baris-baris berikut oleh V. Bryusov dapat dikaitkan dengannya: Bebas, kesepian, Dalam keheningan misterius di lapangan terbuka. Jalani jalanmu sendiri, tanpa tujuan dan luas, Tanpa masa depan dan masa lalu. Memetik bunga, seketika, seperti bunga poppy, Minum di bawah sinar matahari, seperti cinta pertama. Jatuh dan mati dan tenggelam dalam kegelapan Tanpa kegembiraan yang pahit untuk bangkit lagi dan lagi! TUGAS PERMAINAN 1. Kamus. “Akan menyenangkan untuk menyusun beberapa kamus baru bahasa Rusia” (K. Paustovsky) Sarankan untuk menyusun kamus penjelasan dari kata-kata “hutan”: “Tentang musim”, “Tentang sungai dan danau”, “Tentang tumbuhan dan hewan.” 2. Monumen Pahlawan. “Mengapa kita tidak mendirikan monumen pahlawan sastra"(K. Paustovsky) Pahlawan sastra manakah yang akan Anda usulkan untuk mendirikan monumen? Pertimbangkan proyeknya. Daftar orang-orang hebat. “Saya mulai menyusun daftar orang-orang hebat untuk buku ini” (K. Paustovsky) Buatlah daftar orang-orang terkenal yang luar biasa di abad ke-20. Jelaskan orang-orang ini. Jelaskan mengapa Anda memilihnya. 3. Peta geografis. “Sejak kecil, saya memiliki minat terhadap peta geografis. Saya bisa duduk di atasnya selama beberapa jam, seolah-olah sedang membaca buku yang menarik.” (K. Paustovsky) Melakukan perjalanan di peta geografis ke tempat-tempat di mana Paustovsky tinggal dan mengunjunginya. MOSCOW PAUSTOVSKY (Bahan percakapan di peta Moskow). Konstantin Georgievich Paustovsky lahir di Moskow, di Granatny Lane. Namun masa kecil dan remajanya dihabiskan di Kyiv, tempat Konstantin lulus SMA dan masuk Universitas Kiev. Dua tahun kemudian dia pindah ke Moskow dan dipindahkan ke Universitas Moskow. Kehidupan menulisnya, seingatnya, dimulai dengan keinginan untuk “mengetahui segalanya, melihat segalanya, dan bepergian.” Dia sering bepergian, mengunjungi Ural Kutub, tepi Laut Kaspia, Sungai Volga, mengunjungi Ukraina, Karelia, Krimea, Kaukasus, rawa Polesie, wilayah Kama, Priochye, dan Meshchera. Dia membicarakan semua ini dalam karyanya, ditemukan- 9

20 banyak pembaca akan menyukai tempat-tempat ini. Dari perjalanannya, ia sering kembali ke Moskow, kota tempat ia dilahirkan, tinggal dan bekerja sejak lama. Seperti apa Moskow pada tahun-tahun itu? Bagaimana K.G Paustovsky? Ini adalah Moskow pada awal abad ke-20. Pahlawan novel “Romantics”, calon penulis Maksimov, membicarakannya sebagai berikut: “Saya melihat dari Jembatan Moskvoretsky ke selokan hitam sungai. Kubah Kremlin berubah warna menjadi emas karena asap. Ini adalah Moskow. Biru dari tanda kedai, kusut di gang, berisik karena embun beku dan berasap karena api. Asia terlihat dari alun-alun Zamoskvorechye yang suram, matahari terbenam yang monoton bersinar di jendela mezzanine, supir taksi berteriak, mengumumkan Vesper.” Untuk kedua kalinya, Paustovsky datang ke Moskow dari Kyiv untuk berlibur. Kerabatnya tinggal di sini: ibunya, saudara perempuan Galya dan saudara laki-laki Dmitry, seorang mahasiswa di Institut Teknologi. Dmitry bertemu saudaranya di stasiun Bryansk: “Saya terkejut dengan stasiun Moskow: stasiun itu terbuat dari kayu, rendah, dan tampak seperti kedai minuman besar.” “Ke Razgulay,” kata Dima kepada sopir taksi, “ambil saja melalui Kremlin.” Kami memasuki Kremlin melalui Gerbang Borovitsky. Saya melihat Lonceng Tsar, Meriam Tsar, menara lonceng Ivan Agung, menjulang ke langit malam.” Pada kunjungan ke Moskow itu, Konstantin berhasil menghadiri dua pertunjukan di Teater Seni: “Three Sisters” dan “The Living Corpse”, di Galeri Tretyakov. “Saya berdiri lama sekali di dekat lukisan Nesterov “Visi untuk Pemuda Bartholomew.” Gadis-gadis birch kurus menjadi putih seperti lilin, setiap helai rumput membentang ke arah langit. Hatiku sakit karena kecantikan yang menyentuh dan menuntut ini.” Liburan musim dingin berakhir, dan Konstantin harus berangkat ke Kyiv. 10 Kali berikutnya dia datang ke Moskow adalah pada akhir musim panas 1914. Ini adalah “perang musim panas yang mengerikan dan mengkhawatirkan.” Ibu tinggal di Bolshaya Presnya, jendela apartemen menghadap ke Taman Zoologi. “Perang semakin dekat dan semakin dekat dengan arah yang tak terelakkan, asap dari kebakarannya sudah menutupi langit di dekat Moskow.” Konstantin meninggalkan studinya di universitas dan bekerja di depot trem. “Saya diterima sebagai konselor di taman trem Miussky. Tapi saya tidak lama bekerja sebagai konselor. Saya segera dipromosikan menjadi konduktor. Taman Miussky terletak di Jalan Lesnaya, di bangunan bata merah yang menghitam karena jelaga.” Dia harus bekerja di beberapa rute trem: "B" "jalur tembaga", atau, sebagaimana orang Moskow menyebutnya, "Bukashka", jalur ini membentang di sepanjang Garden Ring, melewati alun-alun stasiun, dan di sepanjang tepi jalan Moskow; "A" adalah "jalur perak", atau "Annushka" adalah Boulevard Ring, jalur "elegan, teatrikal, dan belanja". “Saya berhutang budi pada layanan trem,” tulis Paustovsky, bahwa saya telah mempelajari Moskow dengan baik, kota yang kacau dan beraneka segi ini dengan semua Hooks, Stromynki, bar, Knife line, Bozhedomki, rumah sakit, Lenivka, hutan Annenhof, Yauza, rumah Janda , pemukiman dan menara Krestovsky." Pada tahun 1914, Moskow berada jauh di belakang. Hanya banyaknya wanita yang terluka dan pakaian berkabung yang mengingatkan akan perang. Perang membawa kesedihan bagi banyak keluarga. Kesedihan pun menghampiri keluarga Paustovsky. Pada hari yang sama, dua saudara laki-laki Konstantin Georgievich, Boris dan Vadim, meninggal. Satu di front Galia, yang lain di arah Riga. Dan kehidupan di Moskow berjalan seperti biasa. Suatu hari Konstantin menyelinap ke salah satunya

21 baik dari “lingkungan” sastra. Para penulis berkumpul di sebuah rumah besar di sebuah gang dekat Gruzin. Hadir adalah A.N. Tolstoy, I. Shmelev, B. Zaitsev, I. Bunin. Pemuda itu tertarik mendengarkan mereka. Untuk beberapa waktu, Paustovsky bekerja di kereta ambulans yang membawa korban luka dari stasiun Brest ke rumah sakit di Lefortovo. Kemudian dia bekerja sebagai petugas di kereta rumah sakit militer yang melakukan perjalanan ke berbagai tempat di Rusia. Dia menemukan dirinya kembali di Moskow pada musim semi 1917. Seperti yang kemudian saya ingat: “Dari bulan Februari hingga Oktober 1917, tampaknya terjadi unjuk rasa yang terus menerus di negara ini.” “Moskow melakukan demonstrasi dengan sangat antusias dan bersemangat,” tulisnya, yang saat itu bekerja untuk surat kabar “Vedomosti of the Moscow City Government.” Pada musim gugur, Paustovsky pergi menemui ibunya di Polesie, dan sekembalinya ia menetap rumah dua lantai di Gerbang Nikitsky. Rumah itu berada di sudut dan menghadap ke tiga jalan sekaligus: Tverskoy Boulevard, Bolshaya Nikitskaya, dan Leontyevsky Lane. Selama pertempuran bulan Oktober di Moskow, rumah itu diserang senapan mesin. Kamar Konstantin Georgievich dihancurkan, dan dia pindah ke bangunan tambahan sebuah rumah bata di Granatny Lane. Itu dekat rumah tempat dia dilahirkan. Sejak September 1918, Paustovsky berkolaborasi dengan surat kabar “Power of the People.” Ia berteman dengan penulis Mikhail Osorgin, yang baru saja kembali dari emigrasi. Ia juga bertemu dengan “raja reporter” V.A. Gilyarovsky, yang mengunjungi kantor editorial surat kabar tersebut. Saat itu ada “Kafe Jurnalis” di Stoleshnikov Lane. Di sini orang dapat bertemu Andrei Bely, Menshevik Martov, Valery Bryusov, Konstantin Balmont, Ivan Shmelev, Maximilian Voloshin, penyair Agnivtsev, dan banyak jurnalis dan seniman terkenal. (Kafe ditutup pada akhir tahun 1918). Kadang-kadang, ketika ada hari libur, Paustovsky berjalan-jalan di sepanjang pinggiran Moskow, melewati seluruh kota ia pergi ke Presnya, Devichye Pole, atau ke Taman Nuh. Taman ini terletak di dekat Bukit Sparrow di tepi Sungai Moskow. Taman ini dinamai pemilik toko terbaik di Moskow, tukang kebun-industrialis F.F. Noev, yang membeli tempat ini dacha Mamonovskaya pada akhir abad ke-19. “Pinggiran Moskow memiliki daya tarik tersendiri pada rumah-rumah kayu miring yang ditopang oleh batang kayu berwarna gelap, pada bulu poplar yang bergulung di sepanjang jalan dalam gulungan abu-abu keperakan. Pegunungan hijau keriting membentang dari Taman Nuh sampai ke Sungai Moskow. Pohon-pohon limau sedang bermekaran. “Setiap orang menyimpan dalam jiwanya, seperti aroma halus pohon linden dari taman Nuh, kenangan akan sekilas kebahagiaan, lalu dikotori dengan sampah sehari-hari,” tulis Paustovsky. Surat kabar “Kekuatan Rakyat” ditutup, dan Konstantin Georgievich, setelah menerima surat dari saudara perempuan dan ibunya, bersiap untuk mengunjungi mereka. Sebelum berangkat, saya mengunjungi semua tempat favorit saya di Moskow. Seingatnya kemudian, ia membutuhkan waktu yang cukup lama untuk menulis cerita tentang hidupnya. “Saya tidak tahu apakah saya bisa menyelesaikannya,” dia ragu. Baru pada tahun 1923 penulis kembali ke Moskow. Pada akhir tahun 20-an, ia bekerja sebagai editor ROST, kemudian di majalah “Our Achievements”, yang didirikan oleh M. Gorky. Kantor editorial majalah ini berlokasi di Spiridonyevka, rumah 2. Dan penulisnya tinggal di Bolshaya Dmitrovka. Pada pertengahan usia 30-an dia pindah ke Lavrushinsky Lane. Alamat terakhirnya di Moskow adalah gedung bertingkat tinggi di Tanggul Kotelnicheskaya. Ada sebuah plakat peringatan di rumah. Paustovsky meninggal di Moskow, pada tahun 1968, Mosk-11

Pada tanggal 22 Va. Saya mengucapkan selamat tinggal padanya di Bolshaya Nikitskaya di Central House of Writers, tidak jauh dari Granatny Lane, tempat dia dilahirkan. Paustovsky dimakamkan sesuai wasiatnya di Tarusa, tempat dia tinggal lama dalam beberapa tahun terakhir. Gambar Moskow, jalan-jalan dan rumahnya, alamnya, penampilannya berulang kali muncul di halaman bukunya. Ini adalah “The Tale of Life”, dan cerita “Romantics”, dan cerita “Laurel Wreath”, “Rook in a Trolleybus” dan lain-lain. Moskow mengingat penulisnya, dan oleh karena itu ada sebuah jalan di kota yang dinamai menurut namanya, Jalan Paustovsky di Barat Daya di Yasenevo. Mungkin, seperti salah satu pahlawan The Romantics, Paustovsky menganggap Moskow sebagai kota abadi. “Tidak ada yang bisa membunuh Moskow. Tidak mungkin menghancurkan esensinya, jiwanya, ribuan guncangan tidak akan berdampak apa pun terhadapnya. Setiap kejutan baru akan menambah ciri lain pada penampilan Moskow, namun tidak akan mematikannya. Jadi Kremlin dan jalur kereta bawah tanah akan hidup berdampingan. Boris Godunov dan Stanislavsky, stasiun kereta api dan pohon limau tua di Zamoskvorechye Moskow seperti Roma dan Paris kota abadi" “TEMPAT K.G. PAUSTOVSKY" DI MOSKOW (untuk percakapan di peta Moskow.) B. Stasiun Dmitrovka Brest (Belorussky) Stasiun Bryansk (Kyiv) Boulevard Ring Granatny Lane Gruziny ( Distrik Gruzinsky st.) Taman Zoologi Devichye Pole Tanggul Kotelnicheskaya jalur Kremlin Lavrushinsky. Jalan Lesnaya Teater Seni Lefortovo Moskow Gerbang Nikitsky Taman Nuh Jalan Paustovskogo Museum Politeknik Jalur Presnya Spiridonyevka Stoleshnikov. Galeri Tretyakov “ANDA MENULIS FAIRY TALE TANPA BERNAPAS” (Tentang dongeng K.G. Paustovsky). “Bagi saya, hidup selalu tampak sangat menarik dalam segala aspeknya. Hal ini jelas menjelaskan bahwa saya juga tertarik pada beragam topik dan genre - cerita, dongeng, novel, dongeng,” tulis Paustovsky. Paustovsky memiliki pandangannya sendiri tentang ciri-ciri sastra yang ditujukan kepada anak-anak. Pada tahun 1944, dalam artikel “City of Masters” (penayangan perdana di Central Children's Theatre), ia menulis: “Anak-anak harus diperkenalkan ke dunia ide-ide besar, gambar klasik, dalam segala keragaman dan kekayaan hidup. Anda tidak dapat menundukkan kepala agar sesuai dengan tinggi badan anak-anak, berjongkok, mereduksi topik menjadi interpretasi yang kekanak-kanakan dan dengan demikian cadel. Ini bukanlah cara seni diciptakan, yang dirancang untuk mempengaruhi kesadaran anak-anak yang fleksibel dan responsif.” Dan tentang dongeng ia menulis: “Menulis dongeng sama sulitnya dengan menyampaikan aroma samar rumput dengan kata-kata. Anda menulis dongeng hampir tanpa bernapas, agar tidak menerbangkan serbuk sari terbaik yang menutupinya. Dan Anda menulis dengan cepat, karena kedipan cahaya, bayangan, dan gambar individual terjadi dengan cepat - 12

23 sangat mudah. Anda tidak boleh terlambat, Anda tidak boleh ketinggalan dalam perlombaan imajinasi.” “Sebuah dongeng yang diwujudkan dalam bentuk puisi impian seseorang akan keindahan.” “Dongeng mengungkapkan kecintaan manusia terhadap alam yang sesungguhnya, berdasarkan pengetahuan yang mendalam. Manusia dalam dongeng dikelilingi oleh alam yang perkasa: hutan lebat, sungai lebar, laut dalam, dan tumbuhan ajaib. Negeri dongeng penuh dengan kicauan burung, wangi bunga, gumaman mata air dingin, gemericik dedaunan, pelangi, sinar matahari, permainan bintang dan jalur binatang." Hal yang sama berlaku untuk dongeng yang diciptakan oleh Paustovsky sendiri. Dia menulis kisah-kisah ini pada dekade pertama pascaperang: “Roti Hangat” (1945), “Petualangan Kumbang Badak (Kisah Prajurit)” (1945), “Cincin Baja” (1946), “Beruang Padat” (1947), “Burung Gereja yang Acak-acak" (1948), "Petani Artel" (1949), "Bunga Peduli" (1953), "Katak" (1954). Mereka pertama kali diterbitkan di majalah “Murzilka” dan “Ogonyok”, surat kabar “Pionerskaya Pravda” dan “ Koran sastra" Para pahlawan dongeng Paustovsky adalah orang-orang yang sederhana dan sederhana, mereka sensitif, responsif, dan mampu melihat hal-hal luar biasa dalam hal-hal biasa. Dan penulis sendiri menganggap kemampuan ini sepenuhnya wajar, normal. Tentang salah satu dongengnya, Paustovsky berkomentar: “Ini adalah dongeng, tetapi pada saat yang sama ada banyak hal di dalamnya. kehidupan nyata, dan itu terjadi hari ini.” Sebagian besar dongeng ditulis pada tahun-tahun pertama pascaperang, dan oleh karena itu penulis memasukkan materi dari sejarah Perang Patriotik Hebat baru-baru ini. Paustovsky menulis tentang prajurit-pembela dengan kehangatan khusus. Dalam dongeng “Cincin Baja”, gadis Varyusha bertemu dengan tentara pencari ranjau, dan sebagai rasa terima kasih karena telah berbagi barang-barang kakeknya dengan mereka, mereka memberinya cincin ajaib. Kisah “Petualangan Kumbang Badak” bahkan memiliki subjudul “kisah seorang prajurit” yang merupakan kisah tentang seorang prajurit yang menyimpan hadiah dari putra seekor kumbang badak selama perang. Menariknya, peristiwa militer dalam kisah ini diungkap dari sudut pandang kumbang badak. Ayah dari gadis Masha dalam dongeng "The Disheveled Sparrow" adalah seorang pelaut militer, dia menenggelamkan beberapa kapal fasis, terluka dan sekarang terus bertugas di Kamchatka. Dalam dongeng “Beruang Hitam”, sang gembala, favorit umum, Petya adalah putra bungsu dari mendiang prajurit Peter the Elder. Ketika dia mendapat masalah, semua hewan dan tumbuhan membelanya. Dan dalam dongeng "Roti Hangat", sebuah peluru Jerman yang meledak di pinggiran melukai kaki seekor kuda hitam, kuda yang terluka itu tetap berada di desa dan setiap penduduknya menganggap tugas mereka untuk memberinya makan. Dalam dongeng Paustovsky, semuanya sederhana dan vital; hampir tidak ada keajaiban atau karakter magis. Hanya di "The Artel Peasants" pahlawan magis muncul, agak mengingatkan pada kurcaci, hanya dengan cara Rusia. Namun karya penulis setia pada genre dongeng dalam hal yang paling penting: kejadian sentral yang mendasari dongeng selalu tidak biasa, dan gagasan utamanya disajikan dalam bentuk alegoris. Burung dan hewan, meskipun berperilaku sesuai dengan kodratnya, juga diberkahi perasaan manusia, dan kemampuan 13

24 bicara. Dan meskipun hampir tidak ada penyihir dalam dongeng Paustovsky, alam diberkahi dengan kekuatan magis di dalamnya: embun beku, hujan, pohon, burung, binatang. Kekuatan magis alam ini menyerang kehidupan manusia, mereka bisa berbelas kasih atau jahat, mereka bisa membantu dan memberi penghargaan atau menghukum. Jalinan antara yang nyata dan yang fantastis ini merupakan ciri khas dongeng Paustovsky. Dan pembaca dapat memutuskan sendiri: apakah angin hangat dibawa oleh burung murai yang sombong atau hanya pencairan (“Roti Hangat”), apakah burung layang-layang membawa hujan atas permintaan katak pohon atau datang dengan sendirinya (“ “ Katak”), apakah cincin ajaib membantu kakek yang sakit atau dia merasa lebih baik dari hangatnya sinar matahari musim semi (“Cincin Baja”). Dan semua orang mengerti sesuai keinginannya. Kuis “APA ITU? SIAPA INI? Apa itu: “Roda tua itu berderit, es berjatuhan dan berputar perlahan. Batu giling mulai menggiling, kemudian roda berputar lebih cepat dan tiba-tiba seluruh /itu/ berguncang, berguncang dan mulai mengetuk dan berderit” (Penggilingan dari dongeng “Roti Hangat”). Siapa ini: dia ditangkap di taman dan dimasukkan ke dalam kotak korek api. Dia “marah, mengetuk pintu, menuntut untuk dikeluarkan.” Namun mereka tidak membiarkannya keluar, melainkan memasukkan helaian rumput ke dalam kotak agar dia tidak mati kelaparan. (Kumbang badak dari dongeng “Petualangan Kumbang Badak”). Siapa ini: /Dia/ “tidur di tiang, bengkak seperti balon. Sepanjang musim dingin /dia/ tinggal di gubuk Kuzma sendirian, 14 seperti pemiliknya, mematuk bubur dari mangkuk, dan mencoba mengambil roti dari tangannya” (Sparrow Sidor dari dongeng “Cincin Baja”). Siapa ini: “Saya pikir /dia/, berpikir, mengendus air, menggaruk bagian belakang kepalanya dan akhirnya memutuskan untuk melompat ke dalam air, megap-megap dan berenang, dan anak sapi yang bodoh, mereka masih mengangkat kepala, memasang telinga dan melihat: tunggul tua macam apa yang mengambang di sungai? (beruang dari dongeng “Beruang Hitam”). Siapa itu: /Dia/ “berjalan melewati ladang seperti seorang ibu rumah tangga muda. Begitu dia melihat ke jurang, sebuah aliran sungai segera mulai mengalir dan meluap di dalamnya.” (Musim semi dalam dongeng “Cincin Baja”). Apa itu: “Burung pipit terbang ke arah Cinderella dan dengan cepat melemparkan kristal kecil ke telapak tangannya” (Crystal Bouquet, dalam dongeng “The Disheveled Sparrow”). Siapa ini: “Kita bisa masuk ke walker, bersihkan semua mekanik dengan amplas dan lap dengan lap. Untuk ini kami mengambil, dengan kesepakatan, lima kopek, atau bahkan enam kopek.” (“Petani Artel”). Apa itu: “Belum lama ini /itu/ dianggap sebagai gulma. Itu hanya baik untuk teh murah. Tetapi mereka segera menyadari bahwa pohon-pohon pinus di tempat-tempat di mana /itu/ dihancurkan tidak dapat melawan dingin sama sekali dan mati total. Ternyata /dia/ adalah bunga yang sangat hangat, karena disekitar /dia/ ada udara hangat. /Dia/ mengeluarkan panas dari dirinya sendiri /Dia/ tidak hanya memanaskan udara, tetapi juga tanah.” (Fireweed dalam dongeng “Bunga Peduli”). Siapa ini: “Pashka terbaring di salju: dia sekarat karena sakit di kepalanya. kata polisi itu, melepas sarung tangannya, memasukkan Pashka ke dalamnya dan menyembunyikannya di saku bannya -

Semoga matahari menyinarimu, Semoga kerutan tidak membuatmu menua, Semoga anak-anak membuatmu bahagia, Semoga pria mencintaimu! Tanpa membuang kata-kata yang tidak perlu, saya memberi Anda sebuket bunga. Saya berharap Anda menjadi wanita cantik, bahkan lebih cantik lagi dengan bunga!

Kegiatan ekstrakurikuler di kelas 1 "A" "Mata Ibu" guru sekolah dasar MBOUSOSH 8 Belorechensk Sverdlova E.A. Tujuan: menumbuhkan rasa hormat terhadap ibu. Peralatan: perahu dengan foto

Buku harian bacaan elektronik saya Dmitry Sarychev, siswa kelas 4 Sekolah Menengah MBOU 8, Poronaysk Buku harian bacaan elektronik saya: digunakan saat membaca, mencatat apa yang telah dibaca Tujuan dari buku harian membaca:

Pedagogi prasekolah PEDAGOGI PAUD Byvaltseva Albina Azatovna, kepala MBDOU "D/S "Rainbow" KV" Zainsk, Republik Tatarstan SKENARIO RAPAT ORANG TUA UMUM YANG DIPERHATIKAN UNTUK HUT ke-70

Institusi Pendidikan Anggaran Kota “Sekolah Kadet Komprehensif Menengah 4”, Nefteyugansk Abstrak konferensi membaca di kelas 1 berdasarkan karya K. Paustovsky “Petualangan

Proyek pembelajaran sastra di kelas 6 SD “HATI AKAN PINTAR JIKA KITA LUPA BERMIMPI” Topik pelajaran: Realitas kejam dan mimpi romantis dalam cerita A. Green “ Layar Merah" Jenis pelajaran: sistematisasi

Kalabina Irina Vasilievna Seminar pembelajaran sastra di kelas 9 “Tema alam dalam lirik A.S. Pushkin” Tujuan pembelajaran: menciptakan kondisi untuk pembentukan kompetensi mata pelajaran dan supra mata pelajaran pada siswa;

PELAJARAN I. Latihan fonetik 4 keempat 1 Dengarkan, ulangi, baca. a) tidak ada ponsel, tidak ada komputer pribadi, tidak ada tangki air besar, tidak ada roket luar angkasa, tidak ada roket luar angkasa, Anda tidak.

Sahabatku tercinta 1. Kemarin aku cerita ke guru. 2. Ini adalah teman. 3. 18 tahun. 4. Saya selalu memberikan buku untuk ulang tahun saya. 5. Kami belajar dalam kelompok yang sama. 6. Saya menjelaskan alasan saya membeli komputer ini. 7.

Skenario program konser pada rapat umum tanggal 9 Mei. Halo para pejuang! Halo pemirsa, Kakek-nenek, tamu, orang tua! Dan penghormatan khusus kepada para veteran! Hari ini didedikasikan untuk liburan yang mulia! 2 Pembawa Acara: Semua

S. Yesenin “Bird cherry” Pelajaran membaca dan musik terpadu Peralatan: poster bergambar bunga sakura yang sedang mekar, potret S. Yesenin, kartu pos dari seri “House-Museum of S. Yesenin”, herbarium dengan cherry burung bunga.

BAGIAN 1 PEMBACAAN (30 poin, 50 menit) Bacalah mikroteks berikut dan garis bawahi jawaban yang sesuai dengan isi bacaan. Microtext 1 -- Anton, tolong beri tahu saya, semua fakultas di Universitas Negeri Moskow berada

Kategória: 2 A 1. Počúvanie s porozumením text číta člen poroty 2x Tsarevich Dmitry Ketika Tsar Rusia Ivan yang Mengerikan meninggal, kedua putranya tetap tinggal: Fyodor dan Dmitry. Putra pertamanya Fedor menjadi raja. Tapi Fyodor

Vern menyukai petualangan! Dan suatu hari Vern menginginkan petualangan. Dia ingat batu naga ajaib. Dia juga punya foto batu ini. Dan dia memutuskan untuk mengejar batu itu. Suatu pagi dia pergi

“Perkembangan perasaan yang baik adalah penciptaan jiwa” Jam pelajaran “Keindahan dunia dimulai dari keindahan jiwa” Guru sekolah dasar V.A. Pavlova Kelompok umur: kelas 4 SD Tujuan: 1. Membentuk ide pada anak

Terjemahan terbaik puisi Robert Burns oleh siswa kelas 8 Zhukov Pavel, kelas 8a Di pegunungan hatiku, tidak di sini dan tidak di sini Di Negeri Pegunungan, mengejar rusa, Dalam mengejar rusa liar, rusa roe Hatiku

1. Azerbaijan yang Berkembang. 2. Kemerdekaan kita abadi. 3. Atribut negara Azerbaijan. 4. Saya warga negara Azerbaijan. 5. Azerbaijan adalah tanah air saya. 6. Kemerdekaan kita abadi. 7. Anda adalah Tanah Air dan kehormatan

CONTOH UJI MODEL DALAM BAHASA RUSIA (fragmen) Waktu untuk menyelesaikan tes adalah 45 menit. Anda dapat menggunakan kamus saat mengerjakan tes. Tes ini memiliki 3 bagian: Tata Bahasa/Kosakata, Membaca dan Menulis. kamu punya

MBOU "Sekolah menengah 1 dinamai Sozonov Yu.G." Proyek pelajaran sastra di kelas 8 “Masalah kebaikan sejati dalam cerita oleh Paustovsky K.G. "Telegram"". Tujuan pelajaran: pembentukan ide

5) Tembok Kitai-gorod hampir sama panjangnya dengan tembok Kremlin. 6) Menara China Town tidak hanya lebih kuat, tetapi letaknya berjauhan satu sama lain. 7) Tembok dan menara Kitay-Gorod telah dipugar berkali-kali.

1. Kita mengenal teks saat menyelesaikan tugas A28 A31 dan B1 B8. tidak ada yang membantu kita “memasuki” teks, memahami isinya, merasakannya orisinalitas artistik. 2. Saat mulai menulis, pertama-tama

PERPUSTAKAAN INSTITUT MANAJEMEN RUSIA SELATAN Di tempat Chekhov di wilayah Don “Setelah Moskow, saya paling menyukai Taganrog” Biografi singkat A.P. Chekhov Rekan senegara kami, penduduk asli kota Taganrog, ANTON PAVLOVICH

Institusi Pendidikan Kota Yurovskaya Sekolah Asrama Komprehensif untuk Siswa Penyandang Disabilitas Pelajaran Sastra di Kelas 6 “A” Topik: “M.M. Prishvin “Pantry Matahari. Nastya dan Mitrasha." guru bahasa Rusia

OSNOVNA ŠKOLA RUSKI JEZIK 1 2 Para peserta Olimpiade yang terhormat, Olimpiade apa pun adalah kompetisi yang terdiri dari tugas yang berbeda. Tugas-tugas yang Anda hadapi hari ini dapat dibagi menjadi empat kelompok. Pertama

“PERPUSTAKAAN PROFESIONAL PERPUSTAKAAN SEKOLAH LAMPIRAN MAJALAH “PERPUSTAKAAN SEKOLAH” Seri 1 Edisi 3 G.M. Palgueva MEMBACA…”

-- [Halaman 1 ] --

PERPUSTAKAAN PROFESIONAL PERPUSTAKAAN SEKOLAH

LAMPIRAN MAJALAH PERPUSTAKAAN SEKOLAH

GM Palgueva

PEMBERIAN BACAAN

Pelajaran pra-membaca:

di tangga dekat rak buku

Asosiasi Perpustakaan Sekolah Rusia

Palgueva, G.M.

Pemberian bacaan. Pelajaran “Pra-membaca”: di tangga dekat rak buku / G.M. Palgueva. – M.: Asosiasi Perpustakaan Sekolah Rusia, 2011. – 224 hal. – (Perpustakaan profesional pustakawan sekolah. Ser. 1. Edisi 3). – Tambahan majalah “Perpustakaan Sekolah”. – ISBN Teman dan kolega terkasih! Kami menyampaikan kepada Anda buku “Membaca dan Memberi” oleh Galina Mikhailovna Palgueva. Ini adalah skenario orisinal untuk pelajaran “pertemuan” antara pustakawan dan pembacanya di “tangga buku”. Penulis menyebut aktivitas seperti ini dengan istilah “prereading”.

“Gagasan saya adalah kita perlu mencoba lagi untuk melihat “gajah secara utuh.” Bagi saya, guru yang mengajarkan teknik membaca kepada anak dengan menggunakan kutipan dari karya fiksi hanya menunjukkan “sebagian dari gajah”. Dan pustakawan yang terutama memberikan kuis membaca (maka kuis pasca-membaca) juga fokus pada gajah di dalam ruangan. Mungkinkah menggabungkan hal ini: menyentuh teknik membaca dan melihat buku secara keseluruhan? Saya telah mengembangkan beberapa “pertemuan” untuk kelas 3–4 - total 11 “pertemuan” sejauh ini, di mana saya mencoba untuk fokus pada “pra-membaca” dan menggabungkan metode sekolah dan perpustakaan dalam bekerja dengan buku. Kisaran isi “pertemuan” ini adalah dari karya klasik hingga modern,” tulis penulis, kepala pustakawan Perpustakaan Pusat Kota di distrik Kanavinsky di Nizhny Novgorod.

“Pertemuan” telah diuji dalam praktiknya dan mendapat ulasan yang sangat baik dari anak-anak dan guru. Selamat membaca, rekan-rekan terkasih, dan keberhasilan implementasi “pertemuan” yang ditawarkan kepada Anda hari ini!

Kita. Wilayah 1: Pembaca sekolah menengah No. 11, Sarov, wilayah Nizhny Novgorod.

Bagian I. Tangga untuk rekan-rekan saya

Langkah 3. Berdasarkan prinsip apa Anda memilih literatur?................15 Langkah 4. Dengan cara apa tugas tersebut diselesaikan?

Langkah 6. Ringkasan

Bagian II. Pemberian bacaan

Halo semuanya!

Saya membaca - saya tumbuh

Pertemuan I. Dongeng - kunang-kunang sebelum tidur di buaian

Pertemuan II. Ingat - Baba Yaga!

Pertemuan III. Mencari harta karun

Pertemuan IV. Tentang zaman kuno

Pertemuan V. Diterjemahkan dari anjing

Pertemuan VI. Apa itu kebahagiaan?

Pertemuan VIII. Apa itu karakter?

Pertemuan IX. Kapten. Ksatria. Layar dan Sayap

Pertemuan X. "Halle up - lihat ke dalam kotak!"

Pertemuan XI. Siapa yang ada di dalam tas?

Apa hasilnya?

Bagian III. Beri diri Anda hadiah sebagai pembaca

Diskusi sebagai sarana refleksi bagi pembaca usia 12–14 tahun................................173 Diskusi sebagai salah satu bentuk kegiatan membaca

Kalau aku hanya untuk diriku sendiri, kenapa aku? Rekomendasi metodologis tentang mengerjakan buku karya Natalia Solomko. kelas 6–9.

Berapa banyak yang dibutuhkan untuk dicintai? Rekomendasi metodologis untuk bekerja dengan buku G. Demykina. kelas 8–9.

– – –

Sinitsyna Alevtina Gennadievna, guru kelas Kelas 4 "b", Sekolah Menengah Institusi Pendidikan Kota No. 73, Nizhny Novgorod Pada tahun ajaran 2010/2011, saya, guru kelas kelas "b" 4 Sekolah Menengah Institusi Pendidikan Kota No. 73, sering membawa saya siswa kelas empat ke perpustakaan anak-anak dinamai demikian. PAGI. Peshkova. Baik saya maupun teman-teman menyukai lingkungan yang nyaman, kondusif untuk bekerja dan rekreasi kreatif bagi anak-anak.

Kami berterima kasih kepada seluruh staf perpustakaan atas pelajaran perpustakaan pendidikan, kuis, dan permainan intelektual.

Saya secara khusus ingin mengucapkan terima kasih kepada Galina Mikhailovna Pal Gueva. Selama beberapa bulan, dia mengadakan pertemuan perpustakaan yang tak terlupakan yang dia sebut “Hadiah Membaca.” Pertemuan-pertemuan ini tidak biasa baik dalam struktur maupun isinya.

“Pahlawan” setiap pertemuan adalah satu buku. Tapi pembicaraan tentang dia komprehensif. Galina Mikhailovna bersama anak-anak memeriksa desain luar dan struktur buku: sampul, halaman judul, isi, ilustrasi, kode buku, dan deskripsi bibliografi. Setiap kali menggunakan teknik permainan baru, ia mengajak anak-anak mencari buku dalam koleksi dan mendekorasi rak buku.

Kemudian mereka mendalami isi buku tersebut. Pertama, mereka mencari kata-kata asing dan menjelaskan maknanya menggunakan kamus dan buku referensi. Dalam perjalanannya dijelaskan apa itu metafora, asosiasi, definisi, dan genre sastra. Ilustrasi oleh seniman yang berbeda dibandingkan. Kemudian kami berbicara tentang karakter dalam buku: karakter, pemikiran, emosinya. Dari tokoh-tokoh dalam buku, perbincangan beralih ke pengalaman hidup para siswa.

Pada setiap pelajaran, Galina Mikhailovna memberikan kesempatan kepada anak-anak untuk berbicara tentang buku yang telah mereka baca atau kutipan dari sebuah karya yang telah mereka kenal. Pada saat yang sama, ia mendorong penilaian independen gratis terhadap anak-anak.

Presentasi yang disiapkan untuk setiap pelajaran membantu mendukung proses berpikir siswa saya.

Yang paling penting adalah mereka mendengarkan dengan penuh perhatian dan simpati membaca ekspresif Puisi dan kutipan karya Galina Mikhailovna. Pada setiap pertemuan, anak-anak mendapatkan emosi positif, mereka memiliki keinginan untuk mengambil buku dari perpustakaan dan membacanya sendiri. Lama sekali mereka mendiskusikan semua yang mereka dengar di kelas Galina Mikhailovna. Terlihat jelas bahwa kata-kata baru yang terdengar di perpustakaan muncul dalam percakapan mereka. Mereka bergegas ke setiap pertemuan baru dengan senang hati.

DI DALAM buku harian pembaca yang diajarkan anak laki-laki itu selama setahun, banyak ulasan ditulis tentang buku-buku yang dibacakan oleh Galina Mikhailovna.

Menurut saya bentuk karya membaca sastra ini penting dan dapat diterima baik oleh perpustakaan maupun sekolah.

– – –

Bagaimana hubungan antara anak dan orang dewasa, pembaca perpustakaan dan pembaca, dibangun selama proses membaca? Ada banyak pilihan.

Yang paling efektif menurut saya adalah yang bisa direpresentasikan dalam bentuk diagram:

Pustakawan memimpin Mereka pergi bersama-sama Pembaca berjalan sendiri-sendiri. Berdasarkan prinsip inilah materi yang ditawarkan kepada rekan kerja dibangun.

Bagian pertama memuat refleksi tentang peran mediasi pustakawan antara anak dan membaca, serta pembenaran model sinergis bekerja dengan karya seni, yang saya sebut “Reading Giving”.

Bagian kedua berisi contoh-contoh praktis tindakan bersama antara pustakawan dan pembaca. usia yang lebih muda: membaca nyaring, penjelasan dan diskusi, permainan linguistik dan bibliografi, dialog dengan teks.

Bagian ketiga adalah bekerja dengan remaja, sebagian besar didasarkan pada membaca mandiri dan memahami apa yang mereka baca, serta kemampuan untuk mensintesis dan mengekspresikan pendapat sendiri saat diskusi buku.

BAGIAN I. TANGGA UNTUK KOLEGA SAYA

Rekan-rekan yang terhormat!

Pertama-tama saya berbicara kepada mereka yang bekerja secara langsung dengan anak-anak: di kantor berlangganan, di ruang baca, dan melakukan percakapan individu dan acara publik. Saya menyapa mereka yang percaya bahwa perpustakaan anak-anak tidak hanya merupakan pusat informasi, tetapi juga merupakan wilayah untuk membaca kreatif. Saya menghimbau kepada mereka yang mengambil langkah nyata untuk menengahi antara anak dan membaca.

“Korney Ivanovich bermimpi membangun tangga yang akan menuntun orang yang sedang tumbuh ke Eugene Onegin. Apa dan dalam urutan apa yang harus dibaca oleh orang yang sedang tumbuh, dari langkah mana dia harus bergerak (sendirian dan dengan bantuan orang dewasa), sehingga, katakanlah, pada usia empat belas, lima belas, enam belas tahun bait Onegin tidak mempersulitnya, tidak membuatnya takut, tetapi memikatnya? Apa dan dalam bentuk apa dan dalam urutan apa yang harus diberikan kepada orang yang sedang tumbuh di masa kanak-kanak untuk melindunginya dari kevulgaran, yang selalu, setiap saat, mau tidak mau dan tidak dapat dihilangkan merayap masuk dari segala celah? Apa yang harus diberikan agar orang yang sedang tumbuh dapat dengan leluasa dan gembira menaiki tangga budaya sastra, yang tanpanya tidak ada budaya spiritual? Tangga ini tidak ada ujungnya, tapi bagaimana awalnya dan bagaimana urutan langkahnya?”1 Gambaran K.I. Chukovsky dapat dianggap sebagai panduan dalam pembentukan daya tanggap emosional dan pribadi anak-anak dan remaja terhadap karya seni.

Penulis teknologi membaca kreatif V.A. Borodin menegaskan: landasan dalam memberikan bantuan perkembangan membaca anak-anak harus dipertimbangkan pertama-tama pembaca Chukovskaya L.K. Memori masa kecil. Ayah saya – Korney Chukovsky / L.K. Chukovskaya // Panduan Biblio: Inti permasalahannya.

orientasi kepribadian, dinyatakan dalam kebutuhan, motif, minat, sikap. Pada saat yang sama terjadi perubahan sistem sikap sadar membaca dalam kegiatan membaca itu sendiri.

Penciptaan dan berfungsinya sikap sadar tidak mungkin berhasil tanpa respons pribadi dari orang yang telah melakukan pekerjaan yang sulit dan seringkali tanpa pamrih dalam mendampingi seseorang yang sedang tumbuh menaiki tangga budaya sastra.

Pustakawan, dan jika diinginkan, orang tua, mempunyai kesempatan yang luas untuk membantu membentuk orientasi membaca anak. Namun mengingat banyaknya jenis dan genre sastra, serta teknologi dan metode membaca, diperlukan pedoman dalam memilih pilihan yang sesuai.

Pendekatan yang paling efektif tampaknya adalah apa yang oleh para psikolog disebut sebagai “I-concept”. Pada gilirannya, S.L. Waldgard, yang menciptakan konsep “Saya seorang pembaca,” bertujuan untuk mengembangkan kemampuan setiap orang untuk “bereaksi secara emosional, memahami, menyetujui, berdebat, memperhatikan, berpartisipasi dan berempati”3.

Saya membangunnya berdasarkan apa yang pernah dibangun oleh guru saya di sekolah, perguruan tinggi, teman dan kolega - pustakawan anak-anak - dalam diri saya. Ini adalah program yang didasarkan pada pemahaman saya terhadap tesis “Saya seorang pembaca” - sebuah contoh implementasi praktis dari konsep Waldgard.

Secara struktural, program ini merupakan siklus pertemuan yang disatukan oleh gagasan “tangga” K.I. Chukovsky. Menurut saya, “tangga” itu mirip dengan “rak emas” yang dimiliki setiap orang. Langkah-langkah pendakian di sepanjang itu, dengan cara lain - Borodina V.A., Borodin S.M. Teknologi pengembangan pembaca.

Sekolah membaca musim panas / V.A. Borodina, S.M. Borodin // Perpustakaan sekolah. – 2010. – No.3–4. – Hal.105.

Di sana. – Hal.106.

Tahapan penyusunan “rak emas” bisa sama atau berbeda, seperti halnya kecenderungan dan tingkat perkembangan membaca yang sama dan berbeda.

Setiap “Pertemuan”, seperti sebuah langkah, membantu untuk “menjangkau”

ke rak buku lain dengan buku berbeda: lucu, cerdas, tulus, tegas.

Pustakawan praktik memiliki kesempatan untuk membangun tangga mereka sendiri, dengan mengambil dasar bentuk organisasi, substantif, metodologis yang membentuk struktur setiap pertemuan.

Pertama, sedikit penjelasan tentang “langkah-langkah” yang saya ikuti dalam mempersiapkan program dan semoga bermanfaat bagi rekan-rekan.

Langkah 1. Mengapa saya melakukan ini?

Selama kehidupan profesional saya, saya telah beralih dari pegawai biasa di departemen layanan, seorang ahli metodologi menjadi wakil direktur perpustakaan anak-anak daerah. Dalam perjalanannya, saya berkesempatan menjadi tuan rumah acara, menulis naskah, dan memberikan rekomendasi tentang cara terbaik untuk melakukan keduanya.

Saya rasa akhirnya tiba saatnya untuk menerjemahkan segala sesuatu yang telah dipikirkan dan dikembangkan menjadi suatu produk praktis.

Dalam “Pertemuan” yang diusulkan seseorang dapat menemukan pengamatan, refleksi dan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh refleksi tersebut. Mereka dapat direpresentasikan sebagai berikut.

1. Pustakawan, jika berbicara tentang membaca, biasanya yang dimaksud dengan tahap pasca pengerjaan suatu karya. Untuk ini, kuis dan permainan dengan pertanyaan yang hanya memerlukan reproduksi mekanis detail plot paling sering digunakan. Berapa banyak kaki yang dimiliki gurita? Siapa nama pahlawan wanita dalam cerita Ilyina “The Fourth Height”?

Terkadang kuis dan permainan didasarkan pada buku-buku yang tidak hanya belum dibaca, tetapi juga buku-buku yang belum pernah didengar oleh sebagian besar peserta acara. Kata sastra, pada umumnya, tidak memakan banyak tempat di acara-acara perpustakaan.

2. Di sekolah, bahkan guru terbaik pun menggunakan teks sastra sebagai bantuan dalam teknik “analisis karya” yang mereka “lalui”. Kadang-kadang, dengan menggunakan contoh kutipan dari karya seni, tata bahasa dan sarana ekspresif bahasa dipelajari: metafora, julukan, perbandingan, dll. Membaca sebagai konsep “Saya adalah seorang pembaca”, sebagai pencelupan bebas ke dalamnya bidang emosional buku paling sering tertinggal di luar pelajaran sekolah.

3. Dalam kedua kasus tersebut, muncul gambaran seekor gajah yang sama, yang kaki, telinga, dan belalainya dipelajari secara terpisah, tetapi keseluruhan gajah tidak pernah terlihat4.

Menurut saya buku yang bagus layak dianggap sebagai sesuatu yang integral: subjek dan objek pikiran dan emosi manusia, seni Kata dan Gambar, produk percetakan, objek deskripsi dan pencarian bibliografi.

Menurut saya, seorang anak berhak agar MEMBACA AWAL menjadi sebuah petualangan, penemuan, permainan baginya. “Anak merasa seperti pencipta dunia permainannya: realitas konvensionalnya, pahlawannya, aturan dan hukumnya.

Pengalaman bermain anak memungkinkannya lebih mudah memasuki ruang seni, karena anak sudah mengetahui apa itu “konvensi”, mengetahui beberapa teknik dan cara transformasi artistik terhadap realitas”5.

Namun petualangan dan penemuan tidak datang dengan sendirinya; terkadang ada gunanya menyarankan arah penemuannya. Terkadang Anda membutuhkan semacam penguntit ke dalam dunia Kata, Buku, Bacaan.

Orang dewasa yang membaca bisa menjadi panduan seperti itu. Dalam situasi krisis membaca saat ini, orang tua, guru, pustakawan, menurut N.K. Safonova, aku harus melakukannya

Palgueva G.M. Pusat informasi atau area kreatif

bacaannya? Tentang nilai-nilai abadi dan realitas baru / G.M. Palgueva // Pustakawan. – 2010. – No.16. – Hal.8–12.

Safonova N.K. Permainan di perpustakaan anak: Teori, metodologi, praktik perpustakaan / N.K. Safonova. – Chelyabinsk: ChGAKI, 2006. – Hal.1.

“menangkan pembaca” dengan memainkan permainan buku dan perpustakaan bersamanya.

Benar, ada bahaya “bermain” dan “kalah” jika permainan itu adalah tujuan akhirnya. Valentina Aleksandrovna Borodina menegaskan bahwa membaca adalah permainan emosional, intelektual, dan aktif secara objektif. Hal ini didasarkan pada aktualisasi pengalaman dan budaya pembaca, dalam bekerja dengan Word6.

Menurut saya Kata Artistik layak diperlakukan sebagai cara merangsang pikiran dan pengalaman. Firman tidak selalu mengungkapkan rahasianya kepada semua orang. Penetrasi ke dalamnya dimungkinkan melalui tugas-tugas permainan kreatif yang terkait dengan penciptaan kata dan penciptaan gambar verbal.

Semua ini secara keseluruhan mendorong saya untuk melakukan pekerjaan ini, yang hasilnya saya sampaikan kepada Anda.

Saya ingin “Pertemuan” berfungsi sebagai titik awal untuk metode kreatif Anda dan memberikan kesenangan bagi Anda dan pembaca Anda.

Yang paling penting. Saya berkesempatan mensinergikan metode perpustakaan dan sekolah dalam membaca sastra. Saya mencoba mencari aksen baru untuk mengembangkan kebutuhan, motivasi, minat, dan sikap membaca. Saya harap pertemuan seperti ini dapat membantu untuk bangkit dari TIDAK MEMBACA menjadi MEMBACA.

Langkah 2. Bagaimana cara melakukannya?

Dalam “Pertemuan” yang diusulkan saya mencoba mengikuti jalur alami. Mari kita ingat bagaimana kita memilih buku asing di toko atau perpustakaan. Kami akan membaliknya di tangan kami dan melihat gambar di sampul dan di dalamnya. Mari kita baca anotasinya. Mari kita cari tahu apakah ada informasi tentang penulis atau artisnya.

Mari kita lihat beberapa halaman, lihat bagian akhir: kita punya hak menurut Pennac! Kita pertama-tama melihat sebuah buku secara eksternal, secara visual. Setelah menerima semacam

Borodina V.A., Borodin S.M. Permainan dalam membaca puncak. Untuk Bisnis, Kenyamanan,

Jiwa / V.A. Borodina // Perpustakaan. – 2011. – No.5. – Hal.2–9.

sinyal, terkadang tanpa disadari, kita memutuskan apakah itu layak dibaca.

Tentu saja, kami tidak berbicara tentang buku-buku yang dipilih dengan sengaja: penulis khusus ini, topik khusus ini. Kami paling sering membuat pilihan ini berdasarkan rekomendasi dari teman dan kenalan. Namun bahkan dalam kasus ini, kita pertama kali melihat bukunya, dan jika secara lahiriah buku tersebut tidak terlihat bagus, hal ini dapat merendahkan nilai nasihat yang bersahabat. Untuk waktu yang lama saya tidak sanggup membaca buku V. Pietsukh “Aku dan Yang Lain” karena sampulnya yang “jelek”, meskipun buku itu direkomendasikan kepada saya oleh orang-orang yang saya percayai. Baru kemudian Pietsukh menjadi penulis favorit saya.

Bagaimana kita membaca? Terkadang - dalam satu tarikan napas. Tapi saya ingat apa yang ditanamkan dalam diri saya di sekolah: membaca dengan cermat. BERHENTILAH dan pikirkan tentang apa yang Anda baca, cobalah untuk memahami apa yang tidak Anda pahami. Saya memilih dan membaca buku dengan cara ini bersama putra saya, dan saya sendiri masih membaca dengan cara ini.

Ternyata “hubungan” pribadi kita dengan buku bersifat beragam dan sinergis. Ketika kita berperan sebagai guru atau pustakawan, kita mulai membedah buku. Pada pelajaran perpustakaan kita berbicara tentang strukturnya, di sekolah - tentang pahlawan positif dan negatif. Dalam hidup, seperti yang telah saya catat, kita mengabaikan sesuatu dan secara tidak sadar menggabungkan sesuatu.

Saya berasumsi kemungkinan penggunaan kombinatorial teknik yang berbeda. Dari sekian banyak pendekatan yang ada untuk memecahkan masalah membaca perkembangan, tidak ada satupun metode yang dapat dikatakan dengan pasti bahwa ini adalah satu-satunya metode yang efektif.

Oleh karena itu, saya mengadopsi segala sesuatu yang, pada tingkat tertentu, berkontribusi pada pengungkapan buku sebagai fenomena terpadu: membaca dengan suara keras dengan berhenti dan komentar (menurut O.K. Gromova), membaca kreatif (menurut V.A. Borodina), sebuah perjalanan menuju garis kedalaman (menurut I.I. Tikhomirova).

Selain itu, setiap pertemuan menggunakan teknik pengenalan literasi bibliografi perpustakaan.

Dalam setiap pertemuan antara seorang anak dan Buku yang saya usulkan, berbagai elemen metode ini digunakan, diperkuat oleh refleksi dan teknik saya sendiri.

Kami sering berbicara tentang membuat pembaca tetap tertarik. Bagaimana? Daniel Pennac memberikan tip yang luar biasa dalam esainya “Like a Novel”: BACAAN harus DIBERIKAN. Korney Chukovsky juga membicarakan hal ini.

Tetapi jangan memberi dengan cara yang lebih unggul, tetapi berikanlah secara setara, berikanlah sesuatu yang menarik bagimu, membawa kesenangan, sesuatu yang engkau sayangi. Oleh karena itu, saya menyarankan untuk membacakan karya-karya bersama anak-anak yang menimbulkan badai emosi dan refleksi dalam diri saya. Ini tidak berarti bahwa saya memaksakan selera dan kesukaan saya pada orang lain atau bahwa tangga membaca saya adalah yang terbaik. Saya hanya MENUNJUKKAN betapa banyak kesenangan yang dapat saya peroleh dari karya-karya ini, yaitu. Saya menunjukkan hadiah saya dan memberikan bacaan saya tanpa meminta imbalan apa pun.

Merefleksikan inti program saya, saya memilih ungkapan “membaca dan memberi.”

Ini terutama membaca sebentar-sebentar - dengan pemberhentian, penjelasan dan diskusi, serta permainan, teka-teki, pencarian bibliografi, dan tugas kreatif. “Membaca sebagai hadiah” saya anggap sebagai ajakan untuk melakukan aktivitas membaca.

Selama pertemuan, saya menemui perbedaan pendapat tentang kapan harus membaca sebuah karya secara keseluruhan: sebelum atau sesudah penjelasan kata dan konsep yang asing. Saya yakin keduanya mungkin. Juga diperlukan untuk buku pendekatan individu: yang satu boleh disela, yang lain tidak boleh, agar tidak merusak kesan keseluruhan. Mungkin lebih baik membaca puisinya terlebih dahulu, lalu “mengerjakannya”, lalu membacanya lagi.

Pada saat yang sama, perlu diingat bahwa banyaknya kata-kata asing dalam teks menyebabkan terhambatnya persepsi, penolakan, dan bahkan distorsi terhadap apa yang dibaca. Natalya Grigorievna Malakhova, kepala departemen dukungan psikologis Rumah Sakit Anak Negara Rusia, menceritakan betapa sedikit pembaca yang diminta menggambar palung yang di dalamnya ditinggalkan seorang wanita tua yang rakus. Anak-anak menggambar sesuatu yang tampak seperti peti mati7. Apa yang bisa kamu gambar jika kamu belum pernah melihat palung ini? Pertanyaannya, apa kesan Pushkin jika di mata (imajinasi) ada peti mati?

Mungkin berhenti membaca dan menjelaskan kata-kata asing dan situasi yang tidak memiliki analogi pengalaman hidup anak-anak modern, sebaliknya, akan menghasilkan kesan yang dimaksudkan oleh karya tersebut. Oleh karena itu, saya membaca kembali puisi atau cerita tersebut setelah penjelasan dan penalaran.

Dan dia sampai pada kesimpulan bahwa kesannya tetap cukup dalam dan holistik.

Berdiskusi sambil berhenti membaca juga lebih bermanfaat daripada merugikan bagi anak-anak sekolah masa kini yang persepsinya berbasis klip. Setelah membaca karya tersebut sampai akhir, mereka lupa apa yang mereka baca di awal dan tidak dapat menjawab pertanyaan. Jadi, saat mereka membaca dan berdiskusi, mereka akan memikirkan sesuatu.

Saya pikir ada jalan berbeda menuju membaca kreatif.

Jalan saya adalah memusatkan upaya pada fase PRA-BACA, sehingga, dalam kata-kata V.A. Borodina, hati-hati perhatikan buku itu.

Bekerja pada tahap pra-membaca membuat anak merasa bahwa dirinya tidak sedang diperiksa, bahwa ia bebas memilih, bahwa ia berhak untuk TIDAK MEMBACA, namun ia dengan jelas melihat bahwa MEMBACA itu tidak merugikan, melainkan sebaliknya. itu menarik.

Beragamnya cara menyajikan buku dan mengolah teks menunjukkan bahwa ketika membaca seseorang dapat berpikir serius, bermain dengan gembira, mempelajari sesuatu yang baru, dan mengingat sesuatu yang familiar.

Langkah 3. Berdasarkan prinsip apa Anda memilih literatur?

Berdasarkan preferensi pribadi dan kenangan masa kecil.

Bagi mereka yang berpandangan bahwa kegiatan profesional pustakawan berpedoman pada prinsip-prinsip profesional dan bukan pada pandangan pribadi, saya dapat menjawab bahwa kebebasan berpendapat diperlukan dalam melakukan percakapan dan diskusi karya seni. Dalam hal ini pustakawan dapat dan memang berperan sebagai pemimpin dalam membaca, memberi contoh dalam membaca dan mendiskusikan buku secara setara, untuk itu ia hanya perlu mempunyai pendapat sendiri berdasarkan preferensi pribadi. Inilah prinsip profesional pustakawan anak8.

Tentu saja, saya tidak berpura-pura bahwa seluruh daftar luka tersebut tidak ada cela. Selain beberapa yang paling modern, termasuk karya-karya yang telah teruji oleh waktu. Siapa pun yang tertarik dengan cara berbicara kepada anak-anak tentang membaca seperti ini dapat menggunakan rak emas mereka sendiri untuk melakukannya.

Bagi sebagian orang, mungkin buku-buku yang dipilih akan tampak dikenal luas. Dengan sedih saya dapat menyatakan bahwa mereka praktis tidak dikenal oleh anak-anak sekolah modern dan, mungkin, akan ditemukan kembali oleh mereka. Mungkin mereka “lulus” pekerjaan di sekolah... seperti biasa - melewatinya. Namun pengulangan adalah ibu dari pembelajaran. Tidak ada salahnya untuk melihat sesuatu yang familiar dari sudut yang berbeda.

Tentu saja, lebih banyak lagi buku yang dibaca di masa kanak-kanak.

Selain itu, daftar tersebut tidak memasukkan karya penulis asing. Mereka akan muncul pada siklus berikutnya.

Untuk “Pertemuan”, prinsip utama pemilihan karya sastra adalah bahwa karya tersebut harus sepenuhnya mewujudkan setiap momen pilihan, gerakan moral internal, momen mengatasi diri sendiri atau keadaan internal dan eksternal yang tidak menguntungkan.

Palgueva G.M. “Saya senang melayani, tapi dilayani itu memuakkan”: O internal

kebebasan nyata, kesetaraan hubungan dan tugas profesional / G.M. Palgueva // Pustakawan. – 2010. – No. 20. – Hal. 4–8.

Langkah 4. Dengan cara apa tugas tersebut diselesaikan?

Karena tujuannya adalah untuk menggabungkan metode sekolah dan ekstrakurikuler dalam bekerja dengan sastra, maka pertemuan-pertemuan tersebut disusun secara kronologis sesuai dengan kurikulum sekolah: dari cerita rakyat hingga saat ini. Momen penjelasan sarana artistik bahasa diambil dari kurikulum sekolah membaca sastra: perbandingan, metafora, gambar, genre, dll.

Sesuai dengan teknologi perpustakaan, pada setiap pertemuan tidak hanya diadakan pameran buku, tetapi pameran buku aktif, unsur perpustakaan dan pengetahuan bibliografi disuarakan dan dikonsolidasikan.

Simbol utama setiap pertemuan adalah tangga biasa. Ini digunakan baik secara mandiri maupun sebagai elemen pameran. Buku atau aksesoris benda diletakkan di atasnya.

Di sebagian besar pertemuan, penutup mata digunakan, tampilan yang menarik. Ini semacam detail, objek, gambar, yang terkadang sangat bertentangan dengan tema pertemuan dan desain pameran. Namun justru inilah mengapa penutup mata menarik perhatian. Mereka “mengkodekan” gagasan utama pertemuan tersebut.

Tidak semua pustakawan dan orang tua mengetahui caranya dan oleh karena itu tidak semua memutuskan untuk membaca dengan suara keras. Banyak hal bergantung pada apa yang dialami orang yang membaca dengan suara keras. Jika dia tidak cuek, perasaan dan emosinya akan terdengar saat membaca dan akan terdengar. Namun, Anda harus memperhatikan fakta bahwa ada banyak teknik untuk bekerja dengan teks guna mempersiapkannya untuk dibacakan. Yang terpenting, Anda perlu mempelajari cara menjeda, menyorot semantik utama, kata yang ditekankan dengan suara Anda, dan meramaikan teks dengan bantuan menurunkan dan menaikkan intonasi.

Dua entri pertama dalam seri ini memberikan tip grafis yang diperlukan untuk bekerja dengan teks. Tanda jeda: satu miring (/) berarti jeda singkat, dua miring (//) berarti jeda panjang. Kata semantik dan stres ditekankan. Setiap orang // dapat melakukan ini // intonasi-semantik / persiapan teks // “untuk diri mereka sendiri.”// Delapan pertemuan dalam siklus tersebut merupakan representasi dari satu buku dan satu penulis. Tiga pertemuan didedikasikan untuk sastra klasik, sastra untuk anak-anak tentang Keagungan Perang Patriotik dan sastra anak-anak modern, ada berbagai bentuk resensi: resensi detektif, ulasan klasik dan ulas - “sekantong kejutan.”

Pertemuan tersebut tidak memberikan pengetahuan komprehensif tentang bibliografi, studi sastra, atau bahasa Rusia. Informasi semacam ini disuarakan selama percakapan dalam jumlah minimal - hanya untuk menunjukkan “kehadiran” mereka di setiap buku, untuk membuktikan kebutuhan praktis, metode dan kemampuan untuk “melihatnya”.

Karena adanya berbagai penyimpangan dari teks, saya secara khusus ingin menarik perhatian pada perlunya menjaga tempo setiap pertemuan. Pada saat-saat di mana tindakan apa pun direncanakan, gerakan fisik anak-anak, pelaksanaan latihan tertulis, Anda tidak boleh memaksakan ketepatan waktu pelaksanaannya dan pencapaian hasil akhir, agar tidak mengalihkan perhatian dari hal utama. Hal utama adalah MENUNJUKKAN BAGAIMANA teks dibaca dengan berhenti, tetapi berhenti tidak boleh lama. Lebih dari sekali saya sendiri harus melenceng dari pekerjaan rumah dan mempersingkat penjelasannya, tergantung reaksi anak.

“Sangat penting untuk tidak terpecah-belah dalam teks sastra, tidak menyimpang ke dalam penafsiran non-ilmiah sehari-hari atau alamiah. Jika tidak, hal itu mungkin akan berubah seperti dalam kisah V. Dragunsky, di mana guru geografi mengajari Deniska Korablev untuk memahami Pushkin: “Dalam kata-kata “Malam Sunyi Ukraina” secara mengejutkan secara halus dicatat bahwa Ukraina terletak jauh dari pusat pergerakan. massa udara benua... dan dalam kata-kata “Langit transparan” Pushkin memberi tahu kita bahwa jumlah curah hujan di wilayah ini sangat kecil.”9

Malakhova N.G. Tentang jaket mandi, kitchka, dan... bak yang rusak /

N.G. Malakhova // Perpustakaan. – 2010. – No. 2. – Hal. 40–44.

Langkah 5. Apa keuntungan dari formulir “pertemuan”?

Anak tidak diharuskan membaca karya tersebut terlebih dahulu; ia mengenalnya saat pertemuan.

Membaca nyaring menunjukkan keindahan, musikalitas, citraan, dan ekspresi kata sastra. Dalam beberapa kasus, rekaman audio karya digunakan.

Semua yang hadir menjadi peserta aksi:

permainan, refleksi, diskusi, penelitian bibliografi, respon kreatif.

Tugas-tugas yang diusulkan dalam rapat dapat dilaksanakan menurut prinsip teknologi kasus, yaitu. menggunakan berbagai bahan pembantu. Selama bekerja, peserta dapat secara mandiri dan bebas bersatu dalam kelompok kecil mana pun: berpasangan, kembar tiga, dll.

Perpanjangan tugas (pekerjaan rumah) tidak bersifat wajib, namun merangsang kesempatan untuk mengekspresikan diri setelah pertemuan.

Diskusi saat membaca teks membantu mengaktifkan persepsi emosional, stimulasi aktivitas bicara, pengembangan pemikiran analitis, observasi, lahirnya imajinasi.

Langkah 6. Ringkasan “Tuan-tuan, orang dewasa, tunjukkan kepada anak-anak keberadaan sebanyak mungkin buku bagus, dan pembaca muda sendiri akan dapat menggunakan instruksi Anda sesuai keinginannya dan memilih dari buku-buku tersebut, sesuai dengan pemahamannya sendiri, buku paling menarik bagi mereka” (N.A. Rubakin).

– – –

Apakah Anda suka hadiah? Hadiah? Atau menerima? Terkadang memberi lebih menyenangkan daripada menerima. Hadiah apa yang paling kamu sukai? Sebagai seorang anak, saya menyukai jenis yang bisa Anda mainkan, bongkar menjadi beberapa bagian dan lihat “apa yang ada di dalamnya.”

Saya sangat suka ketika orang memberikan buku sebagai hadiah. Anda dapat melakukan hal yang sama dengan mereka: bermain dengannya, memisahkannya menjadi beberapa bagian dan melihat apa yang ada di dalamnya. Yang dimaksud dengan “membongkarnya menjadi bagian-bagiannya” hanyalah membaca buku sedemikian rupa sehingga dapat memahami dan merasakan segala sesuatu yang ingin dibicarakan oleh pengarangnya kepada saya. Melihat “apa yang ada di dalamnya” berarti mampu berkomunikasi dengan pahlawan sastra atau membayangkan diri Anda berada di tempat mereka.

Kapan Anda paling suka menerima hadiah: Tahun Baru? Untuk ulang tahunmu? Bagaimana jika tanpa alasan?

Begitu saja?!

Begitu saja, tidak terhitung sebutir pun.

Agar jiwa tertawa, Agar kegembiraan, seekor burung yang berubah-ubah, terkejut melihat betapa indahnya hidup ini.

Suatu hari saya ingin menyenangkan diri sendiri dengan memberikan kegembiraan kepada semua orang. Dan hadiahku bukan sekedar buku, tapi MEMBACA. Benar - semua huruf menggunakan huruf kapital. Karena MEMBACA adalah KEBAHAGIAAN.

Mungkin seseorang akan tidak setuju dengan saya, karena orang yang berbeda menikmati hadiah yang berbeda. Ya, tidak apa-apa. Anda dapat membicarakan hal ini, mengungkapkan pendapat Anda dan pendapat Anda poin sendiri penglihatan.

Tapi pertama-tama, periksa hadiahku.

Ya, tetap saja! Untuk memberikan hadiah, saya mengundang Anda ke perpustakaan anak-anak. Karena ada banyak buku di sini, membaca yang bisa memberikan Anda kegembiraan yang nyata.

Dan saya juga akan senang jika Anda memiliki keinginan, ketika Anda kembali ke rumah, untuk membaca sampai akhir buku yang Anda dan saya mulai baca di perpustakaan. Bacalah sendiri atau bersama semua orang di rumah: orang tua, saudara laki-laki dan perempuan. Atau bicarakan hal itu dengan teman.

Meskipun Anda tidak memiliki keinginan seperti itu, tidak apa-apa. Buku itu akan menunggu di sayap, dan suatu saat Anda masih akan mengingat dan membacanya. Percayalah, ini terjadi.

Saya membaca - Saya tumbuh. Adakah yang ingat jika anda terbang dalam mimpi, itu artinya anda sedang tumbuh? Saya ingat orang tua saya membuat takik di pintu - tanda berapa sentimeter pertumbuhan saya dalam setahun.

Saya melakukan hal yang sama ketika anak saya masih kecil. Namun tidak hanya tubuh seseorang yang tumbuh, tetapi juga jiwa, hati, dan pikirannya.

Hal ini terjadi ketika seseorang berpikir, melakukan tindakan “dewasa”, dan terkadang membuat pilihan yang sulit. Seseorang tumbuh ketika dia mengagumi sesuatu, merasa kasihan pada seseorang, dan mengatasi dirinya sendiri dalam sesuatu. Ada ungkapan: laki-laki berhati besar. Artinya hati seseorang menyikapi suka dan duka orang lain, siap memahami, membantu, menerima dia apa adanya.

Inilah pertumbuhan spiritual dan moral seseorang. Hal ini tidak terjadi secara instan. Bagaimana? Dan kapan? Membaca sering kali membantu untuk memahami masalah ini. Bukan sembarang, tapi hanya mereka yang bukunya bergema di jiwa dan hati.

Luar biasa penyair anak-anak Korney Ivanovich Chukovsky bermimpi membangun tangga yang akan menuntun orang yang sedang tumbuh menuju "Eugene Onegin", yaitu. untuk buku terbaik, literatur terbaik. Apa maksudnya?

Banyak buku yang dibacakan kepada Anda oleh orang dewasa ketika Anda masih sangat muda. Anda sendiri membaca banyak buku pada usia lima, tujuh, dan akan membacanya pada usia sepuluh, lima belas tahun. Tahun-tahun akan berlalu, Anda akan mengingat apa yang pernah Anda baca.

Dan ingat hanya beberapa buku. Hanya mereka yang tenggelam ke dalam jiwa. Lima enam, sepuluh dua puluh, tiga puluh atau lima puluh buku yang paling disukai ini adalah tangga yang diimpikan oleh penulis Chukovsky. Anda akan membacanya dan memahami sesuatu yang sangat penting tentang diri Anda, tentang teman-teman Anda, tentang semua orang.

Hal terbaik yang dapat Anda ingat tentang buku-buku ini adalah bahwa buku-buku tersebut dibaca dengan bebas dan gembira dan, tanpa Anda sadari, membantu Anda menaiki tangga budaya sastra, yang tanpanya tidak ada budaya spiritual.

Tangga ini tidak ada habisnya, dan setiap orang memiliki tangganya sendiri. Pada awalnya sebaiknya tangga yang agak familiar, mengingatkan pada tangga teman, karena berjalan bersama teman selalu lebih menyenangkan.

Oleh karena itu, mengingat tangga buku saya, yang saya panjat dengan senang hati dari usia lima hingga dua belas tahun, saya ingin memberi Anda bacaan yang menyenangkan ini. Saya ingat ketika saya masih kecil, saya membaca di suatu tempat, atau mendengar dari seseorang, peraturan bahwa Anda harus membaca perlahan, berhenti dan memikirkan tentang apa yang Anda baca. Sejujurnya saya mencoba melakukan ini, tetapi saya tidak tahu: bagaimana cara berpikirnya dan tentang apa? Ternyata hal tersebut bisa dilakukan dengan cara yang menyenangkan dan menarik. Bisakah kita mencobanya?

Saya menawarkan kepada Anda beberapa pertemuan yang tidak biasa dengan buku-buku menarik.

Simbol pertemuan kita adalah tangga ini. Di perpustakaan dengan banyak rak buku tinggi, tangga seperti itu digunakan untuk mengambil buku dari rak atas. Semakin tinggi raknya, semakin serius dan menarik, semakin “dewasa” buku-buku yang ada di dalamnya. Untuk mencapainya, pertama-tama Anda harus berdiri di tangga pertama, lalu di tangga kedua, lalu di tangga berikutnya. Pahlawan pertemuan kita adalah buku yang berbeda, tapi saya harap semuanya menarik. Dan tangga seperti itu akan selalu menyertai kita setiap kali kita bertemu.

Sekarang pada tahap pertama - dongeng. Mari kita mulai dengan itu.

– – –

Judul Pameran. "Dongeng - kunang-kunang sebelum tidur di buaian."

Target. Perendaman dalam suasana dongeng, pengingat akan asal usul, tujuan, keragaman genre, dan makna dongeng dalam sastra dan kehidupan manusia.

Membentuk. Instalasi: pojok “anak-anak” untuk bayi yang orang tuanya sudah membaca buku. Seharusnya ada perasaan bahwa anak itu akan segera muncul di sini dan mereka akan membacakannya sebelum tidur. Tapi mereka tidak punya waktu untuk menyimpan mainan dan buku.

Dekorasi. Judul pameran terletak pada dinding di atas buaian, atau pada dinding samping buaian. Boneka, kelinci, beruang, dan mainan lainnya terletak di meja anak-anak, kursi makan bayi, tangga, dan tangga tempat anak naik ke tempat tidur bayi. Mereka dapat “memegang” titik-titik “selebaran” dengan tanda kutip, melipat buku di kaki rubah. Dongeng dari berbagai genre dan buku tentang dongeng terletak di buaian itu sendiri, di atas meja, dan di tangga. Mainan: mainan kerincingan, boneka, mainan lunak, bola besar, menciptakan ilusi kehadiran anak.

Hei, sumbat. Tempat tidur bayi (atau kereta dorong).

Bekerja dengan pameran. Temukan kumpulan puisi Ivan Surikov di antara buku-buku tentang dongeng.

BBZ Konsep sampul buku, desainnya, cetakannya. Temukan karya yang diinginkan berdasarkan “Isi”.

Dialog dengan teks Konsep narasi, intonasi. Pahlawan liris. Bayangkan secara mental gambar-gambar dari apa yang Anda baca, cari kata-kata yang menjadi ciri tindakan, perasaan karakter, dan deskripsi situasi plot. Diskusikan pertanyaan saat Anda membaca teks.

Iringan musik oleh P.I. Tchaikovsky “Musim”, A. Vivaldi “Musim Dingin”, Rusia lagu rakyat"Dalam cahaya redup."

Dukungan elektronik Gambar desa musim dingin, perosotan, gubuk petani, taman yang indah, burung api.

Dongeng Sastra Negeri dongeng dongeng: Mengunjungi dongeng. - Rostov n/d: Vladis, 2008. - 272 hal.: sakit.

Terbaik dongeng: Cerita dari seluruh dunia. - Ros tov n/d: Vladis, 2007. - 272 hal.: sakit.

Dongeng / comp Rusia yang indah. aku. Komarov. – M.: RIPOL klasik, 2007. - 512 hal.

Dongeng tentang binatang Dongeng Rusia tentang binatang: dongeng ajaib Rusia tentang binatang. - Rostov n/d: Vladis, 2007. - 208 hal.: sakit.

Dongeng Rumah Tangga Ayam Ryaba: Rusia cerita rakyat/ed. M.Pogarsky; hu doge I.Soloviev. - M.: Sayang. - 1995. - 7 hal.: sakit.

ed. teks, kata pengantar dan catatan. V.P. Anikina; beras. L.Nepomnyashchy. - M. : Det. menyala., 1987. - 239 hal. - (Perpustakaan sekolah).

Ulupov M.B. Kerajaan Ivan: dongeng dan dongeng / M.B. Ulupov; hu doge N.Logvanova. - N. Novgorod: Penerbit Minakov, 2004. - 160 hal.: sakit.

Schwartz E.L. Kisah Waktu yang Hilang / sakit. O.Nezvetskaya. - M.: Eksmo, 2005. - 400 hal.: sakit. - (Klasik Anak Dunia).

*** Halo teman teman! Anda mungkin terkejut karena saya mengundang Anda ke sini, ke sudut perpustakaan ini, di mana Anda dapat melihat buaian bayi sungguhan. Dia berdiri di dinding karena suatu alasan. Mari kita lihat keseluruhan komposisi ini dengan cermat. Apa yang kita lihat?

Ada judulnya di dinding, di dalam buaian, di sebelahnya meja anak-anak dan di kursi makan bayi terdapat mainan dan buku - dongeng tentang binatang, magis dan sehari-hari. Di sini Anda juga melihat buku-buku tentang dongeng.

Dan juga penjelasan yang diperlukan, dalam istilah modern, pamflet:

Dongeng lahir bersama seseorang - seseorang hidup, dongeng akan hidup.

Dongeng adalah suatu kegembiraan: bagi si kecil yang mendengarkan, dan bagi orang tua yang menceritakannya.

Sebagai pustakawan, saya dapat memberi tahu Anda bahwa ini semua adalah pameran buku, dan judulnya adalah "Saya mendengarkan dongeng, hati saya sekarat." Tapi tolong beri tahu saya mengapa saya menyusun semua buku ini dengan sangat aneh, apa hubungannya dengan buaian?

(Jawaban.)B dalam hal ini, buaian adalah penutup mata. Ini adalah kata dalam bahasa Inggris. Pasti Anda mengenalnya, atau akan segera mengetahuinya. Inilah yang menghentikan perhatian. Saya melihat bahwa Anda segera memperhatikan buaiannya, tetapi karena alasan tertentu Anda malu untuk datang dan melihat semuanya. Lakukan sekarang juga.

Anda dapat mengambil buku apa saja, membukanya dan mengingat bahwa dongeng adalah sejenis cerita rakyat, cerita rakyat. Mereka berasal dari mitos; ada cerita rakyat dan cerita sastra, serta cerita magis, sehari-hari, dan heroik. Anda melihat semua dongeng ini di pameran.

Faktanya adalah, seperti halnya seseorang memulai hidupnya dari buaian, demikian pula dalam dongeng, seperti di buaian, umat manusia mencerminkan dan meramalkan perkembangannya. Bayangkan ada kalanya dalam hidup kita tidak hanya ada komputer, iPhone, televisi, tapi bahkan buku kertas dan tulisan itu sendiri.

Dan banyak hal telah terjadi dalam dongeng:

karpet pesawat adalah pesawat masa depan dan pesawat ruang angkasa, sepatu bot berjalan adalah mobil, kereta api, kapal masa depan. Ingat: dalam dongeng "Bunga Merah" - di atas kencing di dinding, muncul dengan sendirinya, sebuah suara terdengar entah dari mana - ini adalah teknologi digital modern.

Jika Anda dan saya ingat masa kecil kita dan buku pertama kita, itu mungkin dongeng! Sastra dimulai dengan dongeng, seperti buaian. Kehidupan spiritual seluruh umat manusia tercermin dalam berbagai macam karya sastra. Dan masuk pekerjaan terpisah Anda dapat melihat segala sesuatu yang berkembang dalam jiwa seseorang. Bagaimana ini bisa terjadi? Berbeda.

Misalnya seperti dalam puisi karya Ivan Surikov.

Adakah yang pernah melihat buku karya penulis ini di pameran? Biarkan aku mengambilnya di tanganku.

Sampulnya patut dicermati dengan cermat, karena sampul adalah pakaian buku. Tahukah Anda pepatah: Anda disambut dengan pakaian Anda, tetapi Anda dilihat oleh pikiran Anda. Sampul adalah hal pertama yang dilihat mata kita saat melihat sebuah buku. Ini adalah kertas bergambar atau sampul teks dari publikasi. Penerbitan di percetakan adalah buku apa pun yang dicetak atau diterbitkan di sana. Untuk apa sampulnya? Ini melindungi halaman dari kehancuran dan kontaminasi. Ini juga berisi sejumlah informasi keluaran dan berfungsi sebagai elemen desain eksternal.

Kita akan membicarakan informasi keluarannya nanti, tapi sekarang kita akan melihat desainnya. Menurut Anda apa yang dapat kita pelajari tentang sebuah buku dengan melihat sampulnya?

Di sampul edisi yang saya pegang tertulis:

Ivan Surikov. puisi. Ini adalah hal terpenting dan paling penting yang pertama-tama perlu kita ketahui: gelar dan nama belakang penulis. Hal ini memungkinkan kita untuk segera membedakan satu publikasi cetak dengan publikasi lainnya. Ada perbedaan lain, tetapi lain kali akan dibahas lebih lanjut.

Surikov I.Z. Puisi / kompilasi. dan akan bergabung. artikel oleh Yu. - M: Sovremennik, 1982. - 199 hal., sakit.

Sekarang jelas bahwa dalam buku yang saya pegang di tangan saya, kita akan menemukan puisi-puisi penyair Rusia yang luar biasa Ivan Zakharovich Surikov. Siapa yang bisa memberi tahu saya cara menemukan satu puisi kecil di buku besar? Anda tentu saja dapat membolak-balik setiap halaman, atau Anda dapat melakukan semuanya dengan lebih cepat: lihat halamannya, terkadang di akhir, terkadang di awal buku, yang di atasnya tertulis: Isi.

Dalam hal ini, kita perlu menemukan puisi “Masa Kecil”.

Siapa di antara kalian yang akan melakukan ini dengan cepat?

Sebagai seorang anak, saya sangat menyukai puisi ini, karena semua isinya tentang saya. Hari ini aku ingin memberimu hadiah membaca puisi ini.

Ini disebut secara simbolis - “MASA KECIL”. Kalian yang lahir di desa, yang berlibur bersama nenek pasti paham dengan saya. Dan siapa pun yang belum pernah ke sana, izinkan dia melakukan perjalanan virtual singkat bersama kami dan penyair Ivan Surikov.

Jadi, puisi itu dimulai dengan baris: Ini desaku. Awal yang sangat sederhana. Penulis sepertinya telah merentangkan tangannya dan menunjukkan sesuatu. Di mana itu ditampilkan? Ini - dimana ini? (Dari Veta.) Saya juga dapat menunjukkan kepada Anda: di sini, dalam lukisan “Memory” karya N. Smirnov, ada sebuah desa. Mirip sekali dengan desaku. Oleh karena itu, menurut saya Ivan Surikov tidak hanya berbicara tentang suatu desa, beberapa orang, tetapi tentang saya!

Tapi kemungkinan besar dia berbicara tentang dirinya sendiri, tentang masa kecilnya.

Penyair itu sendiri - karakter utama puisi. Anda mungkin ingat dari pelajaran sastra, dan jika Anda tidak ingat, saya akan memberitahu Anda bahwa dalam hal ini dia disebut pahlawan liris.

Oleh karena itu, penyair yang juga pahlawan liris ini menunjukkan kepada kita desa yang ia simpan dalam ingatannya. Dan sekarang kita bisa memejamkan mata, menyembunyikan dan membayangkan diri kita sebagai pahlawan liris ini. Dan ingat... bahkan apa yang terjadi bukan pada kita, tapi dengan pahlawan liris itu.

Ingatan kita, seperti komputer, secara bersamaan dapat melihat sesuatu, menyuarakannya, dan menampilkan gambar yang berbeda. Dia menunjukkan. Tutup matamu. Dengarkan ingatan Anda, bayangkan dan tonton!

Pertama, panorama luas: Ini // desaku. Kemudian panoramanya menjadi lebih kecil, tetapi semuanya terlihat cukup dekat: inilah rumah saya, dan kemudian lebih kecil lagi - inilah saya. Dan saya langsung ingin membayangkan: seperti apa dia sebagai seorang penulis saat kecil? Apakah dia mirip denganku atau tidak? Mari kita coba melihat secara mental anak desa ini.

Saya pikir kami tidak berhasil dengan baik, karena kami masih tahu sedikit tentang pahlawan itu yang sedang kita bicarakan. Namun seniman dan teknologi baru dapat membantu kita dalam hal ini.

Mari kita lihat slidenya dan lanjutkan membaca.

Saya hanya ingin mengatakan bahwa, tidak seperti komputer, ingatan masih menyimpan perasaan, suara, bau, suasana hati kita, sehingga kita mendengar intonasi yang berbeda dalam baris puisi.

Mula-mula puisi dibacakan perlahan sambil mengingat:

Ini // desaku; // Ini / rumahku / sayang; // Di sini saya naik kereta luncur / Mendaki gunung yang curam;

Anda sendiri telah menuruni bukit berkali-kali dan Anda tahu betapa kacaunya keadaan itu dan suasana hati seperti apa yang mungkin terjadi.

– – –

Aksinya semakin cepat. Dengan kata apa Surikov menyampaikan percepatan ini? (Berguling, meringkuk, jungkir balik.) Dan dari kata-kata apa yang dibaca seseorang dapat memahami bahwa sang pahlawan hanya bisa berguling-guling? (Gunungnya curam.) Ngomong-ngomong, seperti apa - kuba rem?

– – –

Wow! Teman macam apa mereka jika mereka tertawa?

Bagaimana perasaan pahlawan liris itu? Apa hubungan di antara mereka? Apakah menurut Anda pahlawan puisi itu tersinggung oleh teman-temannya? (Kami sedang berdiskusi.) Tapi sementara itu // desa Sunny sudah lama ada; // Badai salju telah meningkat, // Langit // gelap.

Mungkin mereka masih teman baik, karena mereka tertawa-tawa riang dan semua menaiki perosotan bersama-sama sampai gelap sekali.

Kamu / akan benar-benar kedinginan, / Kamu tidak akan / menekuk lenganmu // Dan / pulang / dengan tenang, // Dengan enggan // kamu mengembara.

Mengapa dengan enggan? Saya ingin tahu bagaimana perasaan seseorang pada saat-saat seperti itu? Pernahkah hal ini terjadi pada Anda? Apa yang Anda sebut keadaan ini?.. (Kami sedang berdiskusi.) Bagi saya itu disebut kelelahan yang menyenangkan... Tapi akhirnya sampai di rumah!

Lepaskan mantel bulu lama Anda / dari bahu / bawah; // Naik ke atas kompor // Kepada nenek / berambut abu-abu.

(Di sini, mungkin, beberapa kata perlu diklarifikasi untuk anak-anak modern.) Bobrok - bagaimana? (Tua, usang, ada tambalan.) Dan apakah kompor itu? (Sebuah bangunan yang terbuat dari batu bata dengan cerobong asap. Mereka memasukkan kayu ke dalam ruang di dalamnya dan membakarnya, membakar, memanaskan batu bata, dan darinya udara di dalam gubuk memanas, menjadi hangat.) Ada seperti bangku kompor di atas kompor. Hangat dan nyaman... Sangat menyenangkan untuk menghangatkan diri saat Anda berlari dari hawa dingin setelah bermain ski menuruni bukit.

(Jawaban.) Ingatlah bahwa pada masa itu belum ada televisi atau komputer. Bisa dibayangkan, penerangan listrik pun tidak ada. Atau mungkin musik akan memberitahu kita? Atau sebuah lagu? (Awal lagu rakyat Rusia "Dalam cahaya redup menyala..." dimainkan. Dengan latar belakang lagu yang memudar, sebuah puisi dibacakan.) Dan Anda duduk, / tidak sepatah kata pun... // Tenang // semuanya / sekeliling; // Kamu baru saja // mendengar / - Badai salju melolong di luar jendela. // Di pojok, // membungkuk, kakek menenun sepatu kulit pohon;

Ibu // di roda pemintal // Diam-diam / memutar rami. // Gubuk itu diterangi oleh cahaya cahaya; // Malam musim dingin / berlangsung, Berlangsung // tanpa henti... // Di sini, mungkin, beberapa penjelasan juga diperlukan. Tahukah Anda kata-kata: sepatu kulit kayu, roda pemintal, ringan, rami? Ada kamus di atas meja di depan Anda, temukan arti kata-kata ini di dalamnya dan tuliskan di buku catatan Anda... Menurut Anda mengapa penulis membutuhkan deskripsi gambar yang begitu panjang? malam musim dingin di gubuk petani?

(Kami sedang berdiskusi.) Saya pikir untuk menciptakan suasana misteri, karena kemudian... dan kemudian duduk di atas kompor itu sangat membosankan...

– – –

Anda dan saya dapat menggunakan kemampuan teknis kami dan membayangkan bagaimana seorang nenek menceritakan dongengnya.

(Kami menyalakan rekaman audio atau video dongeng tentang Ivan Tsarevich, setelah satu menit suaranya berkurang.) Saya mendengarkan dongeng - // Hatiku // mati begitu saja; // Dan di dalam cerobong asap // dengan marah // Angin / marah / bernyanyi.

Bagaimana hati ini mati? Bagaimana perasaan anak laki-laki itu?

Bagaimana denganmu? Apakah ini terjadi pada Anda?

Aku akan meringkuk di dekat wanita tua itu. // Tenang // ucapan / gumaman, Dan mataku // kuat // Mimpi indah // dekat. // Oh, sungguh, saat kamu berjalan-jalan, kamu kedinginan - enak sekali tertidur dalam kehangatan! Pernahkah Anda tertidur dalam mimpi indah? Menurutmu ini apa?

Dan dalam mimpiku // Aku memimpikan negeri yang indah. // Dan Ivan Tsarevich - / Ini seperti // aku.

Anak laki-laki itu memiliki imajinasi yang bagus. Tentunya dia sangat aktif, nakal dan mungkin berani. Bagaimanapun, Ivan Tsarevich menghadapi banyak cobaan. Mari kita pikirkan kata-kata dan definisi apa yang mencerminkan dongeng yang kita dengar dalam mimpi indah anak laki-laki itu?

Di sini // di depanku // Taman yang indah sedang bermekaran; // Di taman itu // ada pohon besar yang tumbuh. // Sangkar emas tergantung di dahan; // Di dalam sangkar ini // ada burung, / Seperti panas, / terbakar. // Melompat ke dalam sangkar itu, / Bernyanyi riang; // Seluruh Taman // bermandikan cahaya terang dan indah.

Dapatkah Anda menyebutkan beberapa kata yang menggambarkan keanehan gambar yang dilihat anak laki-laki tersebut? (Taman - apa? Sangkar - apa? Burung - apa, Cahaya - apa?) Jadi / aku / merayap ke arahnya // Dan di dekat sangkar // - ambil!

Dan saya ingin lari dari taman bersama burung itu. // Aku ingat saat aku membaca puisi-puisi ini saat masih kecil, aku sangat mengkhawatirkannya, aku takut dia ketahuan.

– – –

Tentu saja menakutkan... Atau menurutmu dia ketakutan? Apakah kamu ingin mempunyai teman seperti itu? Tapi dia membantu temannya dan tetap membantunya. Tapi bagaimana kisah kita akan berakhir dalam puisi Surikov? (Kami berdiskusi.) Bagaimanapun, puisi ini adalah kenangan masa kecil, dan diakhiri dengan pujian atas saat-saat indah dalam kehidupan setiap orang.

Sudah di dalam gubuk, // di jendela, / Matahari // terlihat; // Di depan ikon // nenek / Berdiri dan berdoa. // Kamu mengalir dengan riang, // Masa kecil! // Kamu // tidak digelapkan oleh // Kesedihan dan kemalangan.

Tapi pasti ada kesedihan dan kemalangan? Bagaimana Anda mengingat masa kecil Anda? Apakah Anda ingat dongeng pada masa itu? Atau buku lain?

Sekarang mari kita membaca puisi itu lagi, tanpa gangguan, dan membayangkan secara mental segala sesuatu yang diingat Ivan Surikov tentang puisi itu. Mari kita nikmati setiap kata dan keseluruhan gambaran yang manis dan sedikit tidak nyata ini...

(Seluruh puisi telah dibaca.) Anda dan saya baru saja membaca satu puisi tentang bagaimana sebuah dongeng, yang disusun pada tahun-tahun dahulu kala, memenuhi imajinasi seseorang di masa kanak-kanak di abad ke-19 yang jauh.

Bagaimana kita, yang hidup di abad ke-21, berhubungan dengan dongeng, bagaimana kita membaca dan memahaminya?

Inilah yang akan kita persembahkan pada pertemuan berikutnya. Akan jauh lebih menarik jika selama ini Anda membaca salah satu dongeng kumpulan A.N. Afanasyev "Dongeng anak-anak Rusia."

– – –

Membentuk. Pemasangannya sama: pojok “anak-anak” untuk bayi yang orang tuanya sudah membacakan buku. Di tengah: buku terbuka berisi dongeng Afanasyev. Tempat bermain Angsa dan Angsa.

Dekorasi. Sama seperti pada pelajaran sebelumnya.

Hei, sumbat. Keranjang atau keranjang untuk berburu jamur (atau kotak “dongeng”). Di dalamnya ada pita dan sapu tangan berbagai warna, potongan roti, mentega dan daging, sisir, handuk.

Bekerja dengan pameran. Temukan di antara buku-buku kumpulan dongeng karya A. Afanasyev, buku tentang Afanasyev sendiri.

BBZ Pengingat tentang sampul buku dan unsur-unsurnya: judul, penulis. Pengantar deskripsi bibliografi.

Dialog dengan teks Ciri-ciri tokoh, perasaan tokoh, motif tindakannya. Penjelasan kata-kata asing. Diskusikan pertanyaan saat Anda membaca teks.

Aksi Game kuno "Angsa dan angsa". Permainan presentasi gambar sambil membaca teks.

Iringan musik oleh P.I. Tchaikovsky "Musim": "Musim Panas".

Rekaman dukungan elektronik - alat tenun, permainan kuno anak-anak, Baba Yaga.

Sastra Kisah Baba Yaga Angsa dan Angsa: Koleksi. Rusia. kata keterangan dongeng, lagu, teka-teki dan quick rock/aransemen. M.Bulatov; artis Yu.A. Vasnetsov, K. Kuznetsov.

Det. lit., 1986. - 216 hal.: sakit.

Halaman emas dari dongeng favorit Anda. - M.: ONIX abad ke-21, 2004. - 320 hal.: sakit.

Di laut, di samudera, di Pulau Buyan: Rusia. dongeng dan fabel / comp. L.N. Eliseeva. - M.: Malysh, 1983. - 96 hal.: sakit.

Preusler O. Si Manusia Air Kecil dan Dongeng Lainnya / O. Preusler;

jalur dengan dia. Yu.Korinet; artis M.Moskalenko. - Riga: Asosiasi 21, 1992. - 192 hal.: sakit.

Dongeng Rusia untuk anak-anak / ed. T.Rahina. - Rostov n/d: Prof Press, 2009. - 142 hal.: sakit. - (Dongeng favorit untuk anak-anak).

Kisah Baba Yaga: Rusia. dongeng dalam adaptasi M. Bulatova / artis. V.Kanevsky. - M.: Soviet Rusia, 1989.

- 16 hal.:

*** Hari ini saya akan memberi Anda hadiah membaca dongeng tentang Baba Yaga. Kunjungi pameran kami “Dongeng - Kunang-Kunang Sebelum Tidur di Buaian” dan carilah buku yang mungkin berisi dongeng tentang Baba Yaga. (Orang-orang menemukan bukunya.) Mengapa menurut Anda di dalam buku inilah kita akan menemukan apa yang kita butuhkan? Apa buktinya? Nama?

Menggambar di sampulnya? Ingatanmu? (Mungkin Anda ingat buku ini sejak kecil?) Saya sendiri secara visual mengingat buku ini, yang saya ambil dari tangga pameran kami. Teman lama saya adalah koleksi “Dongeng Anak-anak Rusia” Afanasyev. Izinkan saya memperkenalkan Anda kepadanya juga.

Setiap kenalan selalu dimulai dengan salam, atau dengan memperkenalkan diri. Misalnya: “Halo. Saya Sasha dari Nizhny Novgorod." Buku ini juga dapat disajikan secara singkat. Namun setiap buku memiliki paspornya sendiri: deskripsi bibliografi. Ini menunjukkan penulis, judul, tempat dan tahun penerbitan buku. Di sini, lihat... (Baca elemen deskripsi yang disorot.) Afanasyev A.N. Dongeng anak-anak Rusia / A.N. Afanasiev;

ilmiah ed. teks, kata pengantar dan catatan. V.P. Anikina; beras.

L.Nepomnyashchy. - M. : Det. menyala., 1987. - 239 hal. - (Perpustakaan sekolah).

Beginilah cara buku itu sendiri menampilkan dirinya. Dilihat baik-baik, sudah cukup kumuh. Ini menunjukkan bahwa itu sering diambil dan dibaca. Tanda pasti: kalau sudah membacanya berarti menarik. Bisakah kita mengambilnya? Apakah kita sedang membaca?

Tapi pertama-tama saya ingin menyampaikan beberapa patah kata tentang penulisnya, yang tanpanya penulisnya tidak akan ada.

Alexander Nikolaevich Afanasyev mempelajari dongeng untuk tujuan ilmiah. Dia membandingkannya, mencari tahu kapan mereka diciptakan, bagaimana mereka dibangun, apa yang mereka bicarakan, seperti apa: magis, binatang, sehari-hari, dll. Ilmuwan mempublikasikan semua kesimpulannya dalam koleksi ilmiah. Tak lama kemudian, teman-teman dan kenalannya mulai memintanya untuk menerbitkan dongeng itu sendiri secara terpisah untuk anak-anak. Hampir seratus lima puluh tahun yang lalu mereka diterbitkan, dan sejak itu dongeng dari koleksi Afanasyev telah diterbitkan dan diterbitkan ulang, dibaca oleh anak-anak dan orang dewasa.

Pada zaman dahulu, dongeng diceritakan oleh orang dewasa dan untuk orang dewasa. Di dalamnya, seperti di Wikipedia saat ini, setiap orang yang menceritakan kembali dongeng tersebut menambahkan sesuatu tentang apa yang mereka lihat di sekitar mereka, mengungkapkan pendapat dan penilaian mereka. Oleh karena itu, meskipun kebaikan menang dalam dongeng, kejahatan di dalamnya sama persis dengan yang ditemukan dalam kehidupan.

Saya mempelajari semua ini jauh kemudian, ketika saya masih di sekolah menengah atas, di perguruan tinggi, dan sebagai seorang anak saya sangat suka membaca dongeng, karena di dalamnya orang yang pemberani dan baik hati menang. Dan juga karena dongeng bisa dimainkan.

Di zaman kita, ada permainan petak umpet. Di dalamnya Anda harus lari ke suatu tempat tertentu di hadapan pengemudi sambil berteriak “Jauhkan aku, ingatlah aku.” Saat memilih peran dalam permainan, mereka berkata “mengapa saya menjadi biksu bercelana biru” atau “mengapa saya menjadi Baba Yaga”. Ngomong-ngomong, kata “chur” berasal dari kata “leluhur”

(leluhur), dan nama panggilannya artinya: leluhur, tolonglah aku.

Sekarang kita akan membaca dan memerankan bersama satu dongeng dari koleksi Afanasyev.

Untuk membuat game ini menarik, kita membutuhkan sesuatu yang bisa kita masukkan item dongeng yang kita butuhkan. Menurut Anda apa yang mungkin terjadi? Pameran kami mungkin dapat membantu ingatan Anda. Apakah Anda memperhatikan ada item baru yang muncul di sana? (Lukoshko.) Karena saya dan teman-teman sering memainkan dongeng ini di masa kecil, saya mengambil... keranjang biasa. Namun, ini tidak biasa, karena mengandung... tapi kita akan mempelajarinya nanti.

Sekarang kita akan melakukannya dengan cara ini. Saya akan membacakan dongeng, dan Anda akan memainkannya, memerankannya.

Masing-masing dari kita dapat memainkan peran apa saja, bahkan memiliki beberapa peran, dan bahkan beberapa orang dapat memainkan peran yang sama. Hal utama adalah mengatakan “mengapa saya harus…” siapa? Kemudian bayangkan diri saya berada di posisi para pahlawan ini, dengarkan apa yang saya baca, dan lakukan atau katakan alih-alih para pahlawan tersebut.

Sebuah dongeng biasanya dimulai dengan sebuah permulaan. Awal dari banyak dongeng diulangi: “Pada suatu ketika ada…”, “Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu…”, dll.

Di sana tinggal // sepasang suami istri, // dan mereka memiliki // seorang putri.

Dia mungkin hidup baik bersama ibu dan ayahnya?

Aku ingin tahu gadis seperti apa itu? Berapa umurnya?

Seperti apa rupanya? Apa yang dia lakukan, apa yang dia lakukan? (Kita sedang membicarakannya.) Dia mungkin menghabiskan sepanjang hari berlari keluar, bermain dengan teman-temannya? Misalnya dalam "Angsa Angsa". Sebuah permainan yang sangat lama. Mari kita coba memainkannya untuk membayangkan bagaimana gadis itu hidup bersama keluarganya.

PERMAINAN. Di satu sisi situs dibuat garis yang memisahkan “kandang angsa”, dan di sisi lain dibuat garis, di belakangnya terdapat “padang rumput”. “Gembala” dan “serigala” dipilih dari antara para pemain menggunakan “meja hitung”.

“Mereka duduk di beranda emas:

tsar, pangeran, raja, pangeran, pembuat sepatu, penjahit. Anda akan jadi siapa – beri tahu saya secepatnya, jangan tahan orang baik dan jujur.” Siapa pun yang mendapat kata terakhir dalam penghitungan sajak memilih peran “gembala”. Mereka melafalkan ceramah itu lagi dan memilih “serigala”. Sisanya adalah “angsa dan angsa”.

"Gembala" terletak di sisi "angsa", dan "Serigala" terletak di tengah situs. Si “gembala” berkata: “Angsa, angsa…” Jawab “angsa”: “Ha ha ha!” “Gembala”: “Apakah kamu ingin makan?” “Angsa”: “Ya ya ya!” “Gembala”: “Jadi terbanglah pulang!” "Angsa": "Serigala Abu-abu di Bawah Gunung." “Gembala”: “Baiklah, terbanglah sesukamu, rawat saja sayapmu.” Semua "angsa" lari dari "padang rumput" ke "kandang angsa", mencoba menghindari "serigala". "Serigala" menangkap "angsa". Siapapun yang ditangkapnya menjadi “serigala”, dan “serigala” menjadi “gembala”, penggembala menjadi angsa. Dan permainan dimulai lagi. Jadi sampai semua orang menjadi “serigala” dan “gembala”, atau waktu yang telah disepakati telah berlalu. Dalam hal ini, 3–5 menit sudah cukup.

Tak lama kemudian / sang istri, / ibu gadis itu, jatuh sakit // dan / meninggal. // Pria itu berduka dan berduka, // dan dia menikah // dengan orang lain. // Wanita jahat / gadis itu membencinya, // dia memukulinya, / memarahinya, / dia hanya berpikir // bagaimana cara menghancurkannya sepenuhnya.

Sulit membayangkan kehidupan seperti apa yang dimulai gadis itu. Tapi di sini seperti dalam hidup. Terkadang hidup bisa kejam. Namun jika tidak ada kejahatan, maka tidak akan ada kebaikan. Dan juga dongeng ini.

Suatu hari / ayah / pergi ke suatu tempat / dan ibu tiri // dan berkata kepada gadis itu: // - Pergi ke saudara perempuanku, // bibimu //, minta dia / jarum dan benang // - untuk menjahit baju untukmu. // Sepertinya tidak ada yang salah dengan permintaan ini. Hanya saya yang merasa ada sesuatu yang dimulai sekarang. Dongeng apa pun adalah cerita tentang hubungan antara manusia, jahat dan baik. Sudah ada beberapa orang dalam dongeng kita. Ayah saya pergi, kami tidak menghitungnya. Yang tersisa hanyalah (menyebutkan) gadis itu, ibu tirinya, dan bibinya. Menurut Anda, siapa di antara mereka yang akan menjadi penjahat dalam dongeng? Siapa yang memiliki karakter apa? (Membahas makan.) Gadis? Kemungkinan besar bagus. Mengapa? Ia masih kecil, tidak sempat berbuat jahat, menyayangi ibu dan ayahnya, berteman dengan anak lain, dan bermain dengan menarik.

Ibu tiri? Kemungkinan besar jahat? Dalam dongeng, semua ibu tiri itu jahat. Bagaimana dengan hidup? Pernahkah Anda bertemu ibu tiri sungguhan? Mungkin sama sekali tidak benar bahwa mereka jahat?

Bibi, saudara perempuan ibu tiri? Sejauh ini tidak ada yang diketahui tentang dia.

Dan bibi ini // adalah Baba Yaga, / tulang kaki. // Gadis itu tidak berani / menolak, // dia pergi, // dan pertama // dia pergi menemui bibi tersayang.

Karakter lain. Apakah wanita ini jahat atau baik? Karena dia sayang, dia mungkin baik hati, dan bagaimanapun juga, dia tidak ingin menyakiti gadis itu.

Halo / bibi! // - Halo sayang! // Kenapa kamu datang?/ - Ibu tiriku mengirimku ke saudara perempuannya / untuk meminta jarum dan benang // - dia ingin menjahitku / kemeja. // - Oke, keponakan, // kenapa kamu datang menemuiku dulu, // kata bibi. // - Ini pita, / mentega /, sepotong roti / dan sepotong daging. // Di sinilah keranjang peri kita berguna. Aku sudah menyembunyikan semua yang diberikan bibiku kepada gadis itu. Kenapa dia memberikan semua ini pada gadis itu? (Kami sedang berdiskusi.) Akan ada pohon birch di sana / memukul matamu // - kamu // mengikatnya dengan pita; // gerbang akan // berderit dan terbanting, // menahanmu // - kamu / menaruh mentega di bawah tumit mereka //; // anjing-anjing akan mencabik-cabikmu // - beri mereka roti; // kucing akan merobek matamu // - kamu memberinya // daging.

// Gadis itu mengucapkan terima kasih kepada bibinya // dan pergi. // Dia berjalan, / berjalan dan datang // ke hutan. // Berdiri di hutan // di balik pagar tinggi // gubuk // di atas kaki ayam, / di atas tanduk domba jantan, // dan di dalam gubuk // duduk // Baba Yaga, tulang kaki // - kanvas / tenun . // Di sinilah tindakan dimulai yang bisa kita mainkan. Siapa di antara kalian yang perempuan, siapa yang Baba Yaga? Katakan saja “Aku akan gila…”, dan semua orang akan menerima salinan dongeng tersebut. (Anda dapat memiliki salinannya.) (Para pemain sudah bertekad.) Sekarang mari kita memerankan apa yang terjadi dalam dongeng tersebut.

Baba Yaga duduk di sini, menenun kanvas. Ngomong-ngomong, apa ini?

Baba Yaga duduk di penggilingan atau alat tenun. Ini adalah struktur yang terbuat dari bingkai kayu, yang satu terletak secara vertikal, yang lain secara horizontal atau pada sudut tertentu, dengan benang direntangkan di atasnya. Baba Yaga memegang pesawat ulang-alik di tangannya, benang juga dililitkan di atasnya. Pesawat ulang-alik ditarik di antara benang-benang di gilingan, mereka dijalin, dipadatkan dengan alat khusus dan diperoleh kanvas - kain, linen, dari mana kemeja dan pakaian lainnya kemudian dijahit.

Jadi gadis itu datang dan berkata:

Halo, // bibi! // - kata gadis itu. // Apa yang harus dijawab oleh pemeran Baba Yaga?

Halo / keponakan! // - kata Baba Yaga. // - Apa yang kamu/butuhkan?

Apakah Anda ingat mengapa ibu tiri mengirim gadis itu ke saudara perempuannya?

Siapapun yang mengingatnya juga bisa berperan sebagai seorang gadis.

Ibu tiriku / mengirimku // untuk meminta jarum dan benang // untuk menjahit baju untukku. // Baba Yaga, tentu saja, langsung mengerti hadiah apa yang dikirimkan kakaknya, dan berkata... (Pemain yang memerankan Baba Yaga menjawab dan menunjuk.) - Oke, keponakan, // Aku akan memberimu jarum dan a thread, // dan kamu // duduk sambil // bekerja!

Jadi gadis itu duduk / di dekat jendela // dan mulai // menenun.

(Kami menunjukkan bagaimana seorang gadis menenun kanvas.)

Dan Baba Yaga keluar dari gubuk // dan berkata kepada pekerjanya:

Kami membutuhkan pekerja lain. Siapa yang akan berkata, “Saya tidak keberatan menjadi pekerja”?

Baba Yaga berkata... - Aku / sekarang tidur / tidur, // dan kamu / pergi, panaskan pemandian // dan kamu adalah keponakanku. // Lihat, // cuci bersih: / saat aku bangun // Aku akan memakannya! // Pekerja itu perlu diperlihatkan bagaimana dia memanaskan pemandian. Anda perlu menunjukkan cara memasukkan kayu ke dalam kompor dan membakarnya agar ketel berisi air memanas.

Gadis itu / mendengar kata-kata ini // - duduk // tidak hidup / tidak mati.

// Saat Baba Yaga pergi, / dia mulai bertanya kepada pekerja itu:

Sayangku! // Kamu / jangan / terlalu sering membakar kayu di dalam tungku, // seperti / mengisinya dengan air, // dan membawa air // dengan saringan! // - dan / memberinya // sapu tangan. // Jadi sekeranjang hadiahku berguna. Anda hanya perlu memutuskan syal mana yang cocok untuk karyawan tersebut. Dia harus cocok dengan karakternya. Apakah menurut Anda pekerja yang melayani Baba Yaga itu mirip dengan Baba Yaga? Jika dia serupa, saya akan memberinya syal hitam suram. Bagaimana jika tidak serupa? Seperti apa dia? Saputangan apa yang harus kuberikan padanya?

Pekerja sedang memanaskan pemandian (kami tunjukkan), // dan Baba Yaga / bangun, // pergi ke jendela / (Kami tunjukkan) dan bertanya: // - Apakah kamu menenun, // keponakan, / apakah kamu menenun, Sayang? // - Menenun, / bibi, / menenun, sayang!

Baba Yaga / lagi / pergi tidur, // dan gadis itu / memberi kucing itu // daging.

Ingat apa yang dikatakan bibi gadis itu sendiri? Apa yang harus dilakukan kucing itu padanya?

Siapa di antara kita yang akan berkata: “Saya tidak keberatan menjadi kucing”? Wah, kucingnya pasti penuh semangat? Atau yang mana? Siapa yang akan berperan sebagai kucing, jelaskan padaku seperti apa rupanya? Apa kebiasaannya dan di mana dia paling suka duduk?

Jadi gadis itu memberi kucing itu daging (kami tunjukkan) dan bertanya:

Kucing kecil, / ajari aku // cara // kabur dari sini.

Kucing / berkata: // - Di sana / di atas meja / berbaring (mengambil dari meja dan memberikannya kepada gadis itu) handuk dan sisir, / ambil / dan lari cepat: // jika tidak / Ba ba yaga akan makan ! / Baba Yaga akan mengejarmu - / kamu / meletakkan telingamu // ke tanah. // Saat kamu mendengar // bahwa dia dekat, // melempar dayung / - hutan lebat dan lebat akan tumbuh. // Saat dia berjalan melewati hutan, // kamu akan lari jauh // menjauh. / Dan lagi-lagi kamu mendengar kejar-kejaran // - menyerah: // sungai yang lebar dan dalam akan meluap.

Apa yang harus gadis itu katakan di sini?

Terima kasih // saudara kucing! // - kata gadis itu. // Dia berterima kasih pada /kucing itu, / mengambil handuk dan sisir // dan / berlari. // Ingat siapa lagi, menurut bibiku, yang harus menahan gadis itu? Anjing. Menurut Anda, berapa banyak anjing yang dimiliki Baba Yaga? Setiap orang yang ingin berpura-pura menjadi anjing keluar ke sini dan mulai menangkap gadis itu. Apa yang sedang dilakukan gadis itu saat ini?

Anjing-anjing itu berlari ke arahnya, // ingin mencabik-cabiknya, / menggigitnya // - dia memberi mereka / roti /. // Anjing-anjing itu merindukannya.

Selanjutnya, ada sebuah gerbang di jalan. Mereka bisa diperankan oleh dua, empat, atau enam orang. Tergantung pada bagaimana mereka terlihat di mata Anda. Mereka berderit dan mencoba membanting hingga tertutup. Apa yang sedang dilakukan gadis itu? (Kami menggambarkan.) Gerbang // berderit, / ingin dibanting // - dan gadis itu // menuangkan minyak ke tumit mereka. // Mereka melewatkannya. // Di belakang gerbang ada pohon. Yang? Birch, dan mungkin tidak sendirian. Mereka yang menggambarkan pohon birch mengangkat tangan, bergoyang dan mencoba menggendong gadis itu.

Pohon birch berdesir, // ingin // menutup matanya // - gadis itu / mengikatnya dengan pita... // Menurutku tidak semua pita cocok untuk pohon birch.

Itu sangat tergantung pada bagaimana kita berhubungan dengan pohon birch.

Pita apa yang bisa menunjukkan sikap orang Rusia terhadap pohon birch?

Pohon birch // dan // melewatkannya. Gadis itu berlari keluar / dan // berlari secepat yang dia bisa. // Berjalan / dan tidak melihat ke belakang. //

Apa yang terjadi di gubuk Baba Yaga?

Dan kucing // sementara itu // duduk di dekat jendela / dan / mulai menenun. // Tidak terlalu rumit // tapi membingungkan! // (Kami tunjukkan.) Baba Yaga // bangun dan / bertanya: // - Apakah kamu menenun, // keponakan, // apakah kamu menenun, / sayang? // Dan kucing itu / menjawabnya: // - Menenun, bibi, // menenun, sayang! // Baba Yaga bergegas ke dalam gubuk // dan melihat // - tidak ada gadis // di sana, dan // kucing // sedang duduk, menenun. (Kami tunjukkan.) Baba Yaga / mulai memukuli dan memarahi kucing itu: // - Oh, // dasar bajingan tua! // Oh, / kamu penjahat! // Kenapa // mengeluarkan gadis itu? // Kenapa / matanya tidak // robek? / Kenapa kamu tidak menggaruk wajahmu?..

Dan // si kucing / menanggapinya... // Sekarang saatnya kita menebak sendiri apa jawaban kucing itu. Dan yang paling penting, kenapa dia mengatakan itu, apa yang dia rasakan?

Aku telah melayanimu/ selama bertahun-tahun, // kamu/ tidak membuang tulang yang digerogoti, // tapi dia/ memberiku dagingnya! // Apakah jelas dari kata-kata ini bagaimana kucing memperlakukan gadis itu dan bagaimana dia memperlakukan Baba Yaga?

/ Baba Yaga lari keluar gubuk, // menyerang // anjing-anjing: // - Kenapa / mereka tidak merobek gadis itu, // kenapa mereka tidak menggigit?.. // Dalam dongeng ada seperti itu teknik - nyanyian - pengulangan kata atau tindakan yang berulang-ulang. Jadi Anda bisa dengan mudah menebak apa jawaban anjing, gerbang, pohon birch, dan pekerja Baba Yaga. Inilah episode-episode yang sekarang akan kita mainkan di surga.

Anjing-anjing / berkata padanya: // - Kami // telah melayanimu // selama bertahun-tahun //, kamu tidak memberi kami kulit gosong, // tapi dia // memberi kami roti! //

Baba Yaga berlari ke gerbang:

Kenapa mereka tidak berderit, // kenapa mereka tidak bertepuk tangan? // Kenapa mereka membiarkan gadis itu keluar halaman?..

Gerbang / berkata: // - Kami // telah melayani Anda // selama bertahun-tahun // Anda bahkan belum menuangkan air ke bawah jari kaki kami, // tapi dia / tidak memberi kami mentega!

// Baba Yaga melompat ke pohon birch: // - Mengapa / gadis itu tidak // menutup matanya? // Birch // menjawabnya: // - Aku / telah melayanimu / selama bertahun-tahun, // kamu tidak mengikatku // dengan benang, / tapi dia memberiku // pita! // Baba Yaga mulai memarahi pekerja itu: // - Kenapa kamu tidak, / ini dan itu, // membangunkanku, / meneleponku? / Kenapa kamu membiarkannya keluar?.. // Pekerja itu berkata: // - Aku sudah melayanimu // selama bertahun-tahun // - Aku belum pernah / mendengar kata-kata baik // darimu, / tapi dia // memberiku saputangan, / baik dan baik hati / berbicara padaku! // Baba Yaga berteriak, // membuat keributan, // lalu // duduk di mortir dan // bergegas / mengejar. Mengemudi dengan alu, / dengan sapu // menutupi jalan setapak... Sebelum menunjukkan, beri tahu saya, siapa yang tahu apa itu lesung, alu, dan sapu? Sekarang mari kita gambarkan. (Mereka menggambarkan Baba Yaga.) Selanjutnya, gadis itu dan Baba Yaga akan berpartisipasi dalam aksi tersebut, jadi saya akan membaca, dan gadis itu (atau gadis yang berbeda untuk setiap aksi) akan menggambarkan apa yang saya baca.

Dan gadis itu // berlari, berlari, // berhenti, // menempelkan telinganya ke tanah dan // mendengar: bumi bergetar, / bergetar // - Baba Yaga mengejar, // dan sangat dekat. // Gadis itu / mengeluarkan sisirnya // dan // melemparkannya ke bahu kanannya. // (Kami tunjukkan.) Hutan telah tumbuh di sini, // lebat dan tinggi: // akar pohon // berada tiga depa di bawah tanah, // puncak // ditopang oleh awan. // (Kami tunjukkan.) Baba Yaga bergegas masuk, // mulai menggerogoti dan merusak hutan. // (Kami tunjukkan.) Dia menggerogoti dan menghancurkan, // dan gadis itu / terus berlari. // Berapa lama atau berapa lama waktu telah berlalu, // gadis itu menempelkan telinganya ke tanah // dan mendengar: // bumi bergetar, berguncang // - Baba Yaga mengejar, // jaraknya sangat dekat.

// Gadis itu mengambil handuk dan melemparkannya ke bahu kanannya. // (Kami tunjukkan.) Pada saat yang sama / sungai meluap - // lebar / sangat lebar, / dalam / sangat dalam! // Baba Yaga / melompat ke sungai, / mengertakkan gigi karena marah // - dia tidak bisa / menyeberangi sungai. // Dia kembali ke rumah, / mengumpulkan sapi jantannya / dan membawanya ke sungai: // - Minum, / sapi jantanku! / Minumlah seluruh sungai / sampai ke dasar! // Sapi jantan mulai minum, // tapi air di sungai // tidak berkurang. // Baba Yaga / marah, / (kami tunjukkan) berbaring di pantai, // dirinya sendiri / mulai minum air. // Melihat, melihat, melihat, melihat, // melihat sampai, / sampai pecah.

Sementara itu, gadis itu / tahu / berlari dan berlari. // Sore harinya sang ayah kembali ke rumah // dan / bertanya kepada istrinya: // - Dimana putriku? // Baba berkata: // - Dia pergi menemui bibinya / - untuk meminta jarum dan benang, / tapi dia tertunda karena suatu alasan. // Sang ayah khawatir, // ingin pergi mencari putrinya, // tapi putrinya / lari pulang, kehabisan napas, / tidak bisa bernapas. // - Kemana saja kamu, // putri? // - tanya sang ayah. // - Ah, / ayah! // - gadis itu menjawab. // - Ibu tiriku mengirimku ke saudara perempuannya, // dan saudara perempuannya // Baba Yaga, tulang kaki. // Dia / ingin memakanku. // Aku lari darinya dengan paksa! // Saat sang ayah mengetahui semua ini, / dia menjadi marah / pada wanita jahat itu // dan mengusirnya keluar rumah dengan sapu kotor. // Dan dia mulai hidup berdua dengan putrinya, // secara damai dan baik-baik saja. //

– – –

Membentuk. Ulasan detektif.

Dekorasi. Awalnya ada stand pameran tanpa buku.

Hanya poster yang dilapisi 10 kotak.

Di sudut kiri atas setiap kotak ada sandi buku:

Judul pameran ditetapkan pada saat pengerjaan. Kartu yang berisi salinan kode buku yang akan kita pelajari ada pada pustakawan.

Hei, sumbat. Kalung (perhiasan). Tergantung di dinding kosong.

Bekerja dengan pameran. Menyusun buku di stand. Desain pameran.

BBZ Apa itu ulasan? Mengenal Kata-kata: Dana, Kartu, Katalog, Indeks Kartu, (SBA), Kode Buku, Tanda Penulis. Pengingat deskripsi bibliografi.

Dialog dengan teks Etimologi dari kata “review”. Deret asosiatif untuk kata “harta karun”.

Tindakan: Mencari koleksi buku klasik Rusia menggunakan kartu dengan deskripsi bibliografi, menyusun buku-buku tersebut di pameran. Membaca kutipan dari buku yang ditemukan, mendengarkan penggalan audio dari karya klasik.

Dukungan elektronik Stills - potret klasik, sampul buku mereka. Tentu besar: deskripsi bibliografi.

Contoh literatur untuk pameran Karya klasik (abad ke-19) tentang anak.

Chekhov “Kashtanka”, “Vanka Zhukov”; Pogorelsky "Ayam Hitam".

Karya “Dewasa” termasuk dalam lingkaran membaca anak-anak.

Pushkin "Dongeng"; Lermontov "Borodino".

*** Dalam ingatan membaca saya, saya naik satu anak tangga lagi dalam tangga sastra. Dan semakin tinggi Anda menaiki tangga ini, semakin jauh dan dalam Anda dapat melihat sekeliling Anda. Di sini saya telah menyiapkan hadiah lain untuk Anda.

Apa yang biasanya kita lakukan dengan hadiah? Kami segera mulai memainkan dan menggunakan beberapa di antaranya. Kami memikirkan beberapa hal yang dapat kami lakukan dengan baik tanpanya dan dengan sopan menyingkirkannya. Namun terkadang hal luar biasa terjadi. Hadiah yang dulunya tersembunyi dan terlupakan tiba-tiba terungkap dan kami dengan tulus bersukacita karenanya. Bukan tanpa alasan mereka berkata: hadiah itu tidak berharga, tapi cinta itu berharga. Setiap hadiah mengandung partikel cinta dari orang yang memberi kita hadiah, dan kita bersukacita atas cinta ini.

Hal yang sama terjadi dengan buku. Setiap buku adalah hadiah dari penulis kepada kita, para pembaca. Terkadang kita merasa senang tanpa karunia ini. Saya setuju bahwa tidak mungkin dan tidak perlu membaca banyak buku. Terutama buku yang ditulis dua ratus, seratus, lima puluh tahun yang lalu. Ada banyak di antaranya dan ditulis tentang sesuatu yang sama sekali tidak kita ketahui. Namun tiba-tiba ternyata masa lalu kuno dalam beberapa hal sangat mirip dengan masa kini. Dan kemudian kita memahami bahwa buku bagus tidak akan menua. Artinya bisa dinikmati kapan saja. Dan berikan diri Anda dan orang lain hadiah untuk membacanya.

Hari ini saya akan memulai Membaca sebagai hadiah dengan pameran buku.

Anda mungkin masih tidak mengerti mengapa Anda melihat rak-rak kosong dan poster dengan bidang berjajar menjadi 10 kotak.

Gambaran pameran ini tampak bagi saya dalam bentuk lapangan bermain anak-anak main engklek.

Menurut aturan permainan anak-anak, kita harus berlari dengan satu kaki di sepanjang setiap kotak tersebut. Tapi saya sedikit memodernisasi permainan. Harap diperhatikan: di bidang yang berjajar, entah kenapa, ada kalung yang digantung. Kotak hopscotch dan kalung?! Kalung itu adalah harta karun. Klasik dan harta karun?! Harta Karun! Klasik! Apa maksudnya? Menurut Anda, jenis teka-teki apa yang saya sarankan agar Anda pecahkan? (Kami sedang berdiskusi.) Sebenarnya, semuanya sangat sederhana: inilah yang saya usulkan untuk menyebut pameran kami: “Mencari Harta Karun”! Di setiap sel bidang ini kami akan menempatkan khazanah sastra klasik Rusia abad ke-19. Namun, pertama-tama Anda harus menemukannya. Lagi pula, inilah yang terjadi dengan harta karun: harta itu terlihat jelas, tetapi kita tidak melihatnya. Tapi ada baiknya melakukan upaya, dan kemudian... Di pameran kami, kami akan melakukan tinjauan detektif. Apa itu “ulasan”? Mari kita lakukan keajaiban pada kata ini. Bisakah itu dibagi menjadi beberapa bagian? OB dan ZOR. Manakah dari bagian berikut yang merupakan bagian utama? ZOR. Bukankah itu mengingatkanmu pada kata lain? Kata-kata apa yang menurut Anda memiliki tiga huruf ini di dalamnya? ... LIRIKAN. Benar, huruf “O” bisa hilang.

LIHAT, VISI. Dengan kata lain, ini berarti “melihat sesuatu”. Apa yang bisa Anda temukan dengan OB? LINGKARAN. Lihatlah sekeliling. Lihatlah sekeliling. Jelajahi, cari tahu. Artinya REVIEW merupakan kerabat dari kata “ikhtisar”. Artinya, ulasan adalah kesempatan untuk mengambil ruang dengan pandangan Anda. Dan ceritakan padaku tentang apa yang kulihat. Tapi sangat singkat. Tinjauan perpustakaan adalah pesan singkat tentang beberapa buku. Kita akan melihat cara kerjanya nanti.

Saya rasa Anda pernah menemukan kata "detektif" dan tahu apa itu.

Sekarang kami berubah menjadi detektif untuk sementara waktu. Tapi bukan yang sederhana, tapi yang bibliografi. Di sudut kanan atas setiap sel Anda melihat angka dan huruf ditulis dalam dua baris. Ada di antara Anda yang bisa menebak apa itu. (Kami sedang berdiskusi.) Saya ulangi, ini tidak diragukan lagi sebuah kode. Perhatikan baik-baik, mungkin Anda akan menemukan semacam pola di sini? (Kami sedang berdiskusi.) Baris atas sandi di setiap sel hampir sama, baris terbawah berbeda di mana-mana. Karena kita berada di perpustakaan, kunci sandinya harus dicari di sini. Lihatlah sekeliling, pertimbangkan setiap sentimeter ruang perpustakaan. Ini rak berisi buku - ini koleksi perpustakaan kami. Ini lemari yang berisi kartu-kartunya. Katalog dan indeks kartu merupakan alat referensi bibliografi (SBA). Baik di dana maupun di SBA Anda mungkin akan menemukan kode ini lagi. (Waktu diberikan untuk pemeriksaan dan refleksi.) Kode tersebut harus dituliskan di paspor buku - deskripsi bibliografinya, sehingga Anda masing-masing dapat menjadi detektif dan segera menemukan buku tersebut di perpustakaan atau toko. Dan di Internet juga.

Bandingkan kode di sel lapangan permainan, pada kartu SBA (Anda dapat menyalin beberapa kartu terlebih dahulu dan mendistribusikannya ke semua orang) dan di buku. Anda mungkin bisa menebaknya dengan baik, tetapi saya akan memberi tahu Anda bahwa angka dan huruf 84 (2Ros = Rus)1 menunjukkan bagian dana tempat dikumpulkannya karya-karya penulis Rusia abad ke-19. Yang kami sebut klasik. Dan apa yang tertulis di baris kode yang lebih rendah dan berbeda?

Sepuluh sukarelawan akan mengetahui hal ini setelah pencarian yang cermat. Anda dapat bekerja berpasangan atau bertiga dan mendiskusikan masalah serta cara mengatasinya. Anda dapat bekerja sendiri, sesuai keinginan Anda. Berikut adalah kartu dengan salinan kode (buku yang akan kita kerjakan selama pertemuan ini) dan saya sarankan Anda pergi ke bagian dana yang sesuai. Saya harap Anda akan menemukan kombinasi serupa dan mencoba memahami apa arti entri bagian kedua.

Dan kali ini kita akan mendengarkan rekaman audio puisi dan kutipan dari karya klasik Rusia.

Omong-omong, ini juga merupakan kunci untuk memecahkan sandi tersebut.

Perhatian! Detektif bibliografi kami memecahkan kode tersebut dan mencapai hasilnya. Mereka memegang buku di tangan mereka. Detektif mana yang akan melaporkan hasil pencariannya kepada kami?

Jadi, mari kita ulangi: kode kita adalah tanda penulis, di mana karya masing-masing penulis disimpan di rak buku. Saya akan meminta setiap orang yang menyelesaikan tugas untuk menjelaskan pemikiran mereka: bagaimana Anda menebak, bagaimana Anda menemukan buku yang Anda butuhkan, dan memajang buku itu sendiri.

Bagi yang tidak berhasil menyelesaikan tugas, silakan temukan buku-buku yang dienkripsi pada kartu Anda di koleksi dan pamerkan. Jadi, berkat detektif kami, kami menemukan yang “klasik”. Sekarang mari kita mencari harta karun mereka.

Relawan, majulah! Anda diberikan kartu yang sama dengan kode, hanya di sini yang ditambahkan entri: ada huruf "C" dan angka. Ini adalah nomor halamannya. Tugas Anda: secara mandiri atau dalam tim kecil, temukan buku yang diinginkan di pameran menggunakan kode, buka halaman yang ditunjukkan, baca, lalu bacakan lagi untuk semua orang bagian yang paling Anda sukai atau yang ditandai di sana. Saat tugas ini selesai, kami juga akan mendengarkan para aktor menampilkan karya klasik.

Sebelum para sukarelawan membacakan bagian-bagiannya kepada kami, mari kita kenali bagian klasik yang telah kami pecahkan.

Pertama, bantu perkenalkan diri Anda pada buku. Ingat, pada pertemuan terakhir kita mengatakan bahwa paspor sebuah buku adalah deskripsi bibliografi. Biasanya kita menemukannya di bagian belakang halaman judul. Ini adalah lembar sebelum awal teks.

Seperti sampulnya, berisi semua informasi terpenting tentang buku tersebut. Terkadang deskripsi bibliografi ditempatkan di akhir buku, setelah “Isi”.

Izinkan saya mencari deskripsi seperti itu terlebih dahulu, dan setelah saya Anda akan menemukannya. (Buku-buku yang sudah ditemukan oleh detektif dibagikan kepada pembaca lain.) Dongeng Mamin si Sibiryak D. Alyonushkin / D. Mamin si Sibiryak. - SPb.: ABC Classics, 2008. - 224 hal.: sakit. - (Teman masa kecil).

Tolstoy L.N. Anak-anak: cerita, fabel, puisi, epos / L.N. tebal; artis M.Fedorovskaya. - M.: Astrel: AST, 2004. - 184 hal.: sakit. - (Pembaca Anak Sekolah).

Turgenev I.S. Mumu. Catatan seorang pemburu: cerita / I.S. Turgenev; mobil pintu masuk Seni. V.Sakharov; artis A.Milovanov. - M. : Det. menyala., 2002. - 239 hal. - (Alkitab Sekolah Edema).

Chekhov A.P. Kashtanka dan cerita lainnya: untuk junior. sekolah

usia / A.P. Chekhov; artis V.Yu. Chernoglazov. - M.: Samovar, 2008. - 96 hal.: sakit.

Dan kini kabar tersebut sampai ke tangan para sukarelawan pemecah kode.

Saya pikir kita tidak perlu terlalu malu karena jiwa pemberani kita tidak membaca bagian mereka seindah yang kita dengar di rekaman audio. Hanya saja para aktor punya waktu untuk mempersiapkan diri dengan baik, merasakan segala sesuatu yang penulis dan penyair tuangkan ke dalam cerita dan puisinya. Namun kami memiliki kekuatan untuk melakukan hal yang sama: merasakan jiwa dan hati para penulis.

Pushkin, Lermontov, Turgenev, Chekhov, Gogol, Tolstoy... Masing-masing memiliki hartanya sendiri, dan semuanya merupakan kalung spiritual kita yang kaya. Lagi pula, apa itu harta karun? Pernahkah Anda bertanya-tanya apa arti kata ini dan dari mana asalnya? (Kita sedang berdiskusi.) Menurut saya, itu berasal dari kata “intim”, “tersembunyi”... Matang dalam pikiran dan jiwa Anda, sesuatu yang tidak akan Anda percayai kepada semua orang, tetapi Anda akan dengan senang hati berbagi dengan temanmu.

Orang-orang klasik menulis cerita, novel, dan novel, menuangkan ke dalamnya pemikiran dan perasaan terdalam mereka tentang urusan manusia, karakter, hubungan, dan membagikannya kepada kita. Anda berhak untuk bergabung dengannya, membacanya, ketika tiba saatnya Anda memahaminya dan merenungkannya.

Dan saya ingin memberi Anda satu permata dari kalung yang kita lihat di pameran - pembacaan puisi pendek oleh salah satu karya klasik terhebat - Alexander Sergeevich Pushkin. Ini adalah topik pertemuan kita berikutnya.

Pertemuan IV Tentang Judul Pameran Zaman Dahulu. "Tentang masa lalu."

Target. Perendaman dalam tema kenegaraan Rusia kuno, kehidupan dan kehidupan sehari-hari orang Rusia di era Nabi Oleg.

Selebaran:

Oleg akan mendengarkan - dia akan memakukan perisai lain ke gerbang Konstantinopel (V. Vysotsky).

Membentuk. Dekorasi Pameran Dart. Stilisasi judul dan kutipan sebagai gulungan kulit kayu birch.

Hei, sumbat. Lingkaran untuk bermain anak panah (di sektornya tertulis kata-kata kuno dari “Nyanyian Nabi Oleg”), anak panah, jubah atau helm pangeran, tongkat pesulap.

Bekerja dengan pameran. Pencarian dan pengaturan ilustrasi oleh seniman yang berbeda untuk “The Song of the Prophetic Oleg.”

Ilustrasi BBZ (kritik sastra). Ilustrator. Pengingat tentang deskripsi bibliografi. Konsep asosiasi.

Dialog dengan teks Makna dan gambaran (asosiasi) kata-kata kuno dan tidak jelas. Pembacaan teks secara bergantian oleh pustakawan dan anak-anak.

Representasi mental dari gambar-gambar yang telah dibaca, pencarian kata-kata yang mencirikan tindakan, perasaan tokoh, menggambarkan situasi alur. Diskusikan pertanyaan saat Anda membaca teks.

Aksi Melempar anak panah, bekerja dengan kamus, ilustrasi, dan gulungan “kulit kayu birch”.

Dukungan elektronik Tabel makna dan gambar kata. Ilustrasi dari buku yang sedang dibaca.

Sastra Pushkin A.S. Lagu tentang kenabian Oleg / A.S. Pushkin; artis V.Losin.

M.: Malysh, 1978. - 12 hal.: sakit.

Balada dan lagu / comp. N.N. Svetlovskaya, T.S. Piche ool; artis

N.N. Orekhov. - M.: [b. i.], 1997. - 16 hal.: sakit. - (Perpustakaan majalah “Sekolah Dasar”; edisi 2).

Ensiklopedia anak besar. Sejarah Rusia: dari zaman kuno hingga abad ke-19: ensiklopedia. - M.: AST: ASTREL, 1999. - 927 hal.: sakit.

Degtyarev A.Ya. Awal mula tanah air / A. Degtyarev, I. Dubov; artis

V. Beskaravayny. - M. : Det. lit., 1983. - 184 hal.: sakit.

Kalashnikov V.I. Rus yang Legendaris: sejarah kuno orang-orang Rusia, halaman-halaman masa lalu yang besar yang tidak diketahui, mitos dan tradisi "zaman kuno" / V.I. Kalashnikov. - M.: Kota Putih, 2007.

- (Atlas rahasia dan teka-teki).

Buku 1: Rus Legendaris. - 2007. - 233 hal.: sakit.

Leikin A.L. Perjalanan ke Gardariki: cerita dan legenda dari sejarah kota / penulis Rusia. kata pengantar V.I. Buganov; artis M.Samo resov. - edisi ke-2, putaran. dan tambahan - M. : Det. lit., 1988. - 206 hal.: sakit.

- (Seri perpustakaan).

Chlenov A.M. Mengikuti jejak Dobrynya / A. Chlenov; kata pengantar F.P. Shev chenko. - M.: Budaya Jasmani dan Olah Raga, 1986. - 287 hal.: sakit. - (Perjalanan yang tidak biasa).

*** Alhamdulillah, di negara kita masih sulit menemukan orang yang belum mengenal siapa Pushkin. Pushkin hidup dan menulis dua ratus tahun yang lalu, pada abad ke-19. Jadi apakah layak membacanya hari ini?

Banyak orang tidak membaca dan... tidak ada apa-apa. Tapi kemudian seorang anak laki-laki dari kota Sarov tiba-tiba “melihat” bahwa Alexei Berestov dari “Tales of Belkin” karya Pushkin sangat mirip dengan... seorang Goth, perwakilan pemuda modern. Saya tertarik pada orang ini dan ingin berdebat dengannya. Namun bagaimana dia bisa melihat seorang informalis modern dalam karyanya dua ratus tahun yang lalu? Jadi, bahkan saat ini kita tidak dapat lepas dari karya klasik dan melihatnya dengan pandangan yang sangat berbeda?

Pushkin mengetahui sejarah negara Rusia dengan baik. Dia membaca kronik, mempelajari arsip, dan menulis karya sejarah sendiri. Saya pernah melihat karya-karyanya sebagai jembatan yang menghubungkan “legenda-legenda zaman kuno”

dengan waktu kita.

Inilah jembatan berupa dongeng, nyanyian, legenda dan tradisi, yang seringkali dijadikan landasan bagi penyair dalam menulisnya sendiri. Ia menceritakan kembali beberapa hal dengan caranya sendiri, mengambil alur atau bentuk dari orang lain, dan hanya menyebutkan beberapa hal dalam karyanya.

Penyair itu mengetahui kesenian rakyat dengan baik, dan dia sangat mengetahui epos Rusia. Nama asli epos tersebut adalah starina, wanita tua, wanita tua.

Jadi hari ini kita akan pergi bersama Pushkin untuk melakukan perjalanan ke zaman kuno.

Hari ini kita membaca “Lagu Nabi Oleg”, yang sangat mirip dengan epos rakyat.

Di sini di hadapan Anda ada buku yang luar biasa ini, dengan segala sesuatu yang seharusnya ada di dalamnya: sampul, di sampulnya terdapat nama belakang penulis, judul, tahun penerbitan. Semua ini dicatat di paspor - deskripsi bibliografi. Siapa di antara Anda yang akan menemukan dan membacakan kepada kami deskripsi bibliografi buku tersebut?

Pushkin A.S. Lagu tentang kenabian Oleg / A.S. Pushkin. - M.:

Sayang, 1978.

Kami akan melakukan perjalanan dengan bantuan mesin waktu yang paling kuat - Firman.

Jika menyangkut masa lalu, ada bahaya tersesat. Untuk mencegah hal ini terjadi, kita perlu bersiap. Tahukah Anda bahwa pada zaman dahulu senjata utama adalah busur dan anak panah. Mereka akan berguna bagi kita hari ini. Benar, saya sarankan mengganti busur dan anak panah dengan anak panah kami. Pernahkah Anda memperhatikan bahwa benda sederhana ini digantung di pameran “In the Old Ages”?

Papan dart itu bukan papan dart biasa. Berbagai kata-kata kuno yang tidak dapat dipahami tertulis di sektor-sektornya. Tugas permainan: Anda masing-masing akan melempar anak panah, mengeluarkan selembar kertas dengan kata yang tidak dapat dipahami, menemukan penjelasan kata tersebut di kamus, menuliskannya dalam “gulungan kulit kayu birch” (“Saya akan membagikannya gulungan” untuk Anda).

Nenek moyang kita menulis pada gulungan serupa yang terbuat dari kulit kayu birch di masa lalu. Hari ini kita akan mengasihani pohon birch, dan gulungan kita tidak akan terbuat dari kulit kayu, tetapi dari selembar kertas yang digulung menjadi tabung.

Setiap orang dapat menemukan penjelasan untuk satu kata yang dia “tembak” dengan anak panah. Bagi yang membantu tetangganya dan mencari penjelasan lebih lanjut, saya sudah menyiapkan hadiah kejutan kecil. Jadi, saya membagikan gulungan dengan sebuah meja. Harap dicatat bahwa mereka memiliki tiga kolom. Masing-masing dari Anda akan menulis di kolom “Kamus Arti” penjelasan kata “Anda”.

Dan kemudian kita akan membuat gambar dari kata tersebut. Atau dengan kata lain - asosiasi. Asosiasi adalah hubungan antara beberapa fenomena atau objek, kadang-kadang sangat jauh, ketika suatu hal diingat, suatu hal lain diingat, maka timbullah gambaran tentang sesuatu yang lain.

Agar asosiasi seperti itu muncul, diperlukan imajinasi. Ini adalah kemampuan untuk membuat ulang GAMBAR. BAYANGKAN artinya melihat gambar pada huruf dan mendengar bunyi suatu kata. Dalam hal ini, kita perlu membayangkan, untuk melihat di balik kata-kata tersebut gambar-gambar Rus Kuno: benda-benda apa yang digunakan, bagaimana mereka berpakaian, berbicara, apa yang dilakukan orang.

Misalnya pengertian NABI berasal dari kata mengetahui. Asosiasi-asosiasi berikut muncul: mengetahui, memahami, melihat ke kejauhan, meramalkan. Tapi bagaimana menurut Anda, di zaman yang tidak hanya ada komputer, tapi bahkan buku, berapa lama seseorang harus hidup untuk mengetahui banyak hal?

Mungkin sedemikian rupa sehingga selama ini janggut abu-abu yang besar punya waktu untuk tumbuh? Atau mungkin PROPHETIC berasal dari kata “broadcast” yang berarti berbicara, meramalkan. Namun bahkan dalam kasus ini, saya pribadi melihat orang kenabian itu sebagai seorang lelaki tua yang berjanggut panjang. Itu yang saya tulis di baris pertama tabel permainan.

Dan sekarang kita akan kembali ke Pushkin dan zaman kuno.

Dari kronik diketahui bahwa pada awal abad ke-10, yaitu 1100 tahun yang lalu, negara kuno kita disebut Kievan Rus. Pangeran Oleg memerintah saat itu. Dia berhasil melakukan kampanye sebagai tanggapan atas serangan suku nomaden dari timur. Yang paling terkenal adalah kampanye besar menuju Laut Kaspia.

Di tempat-tempat itu, di bagian hilir Volga, serta di mana Republik Dagestan sekarang berada, tinggallah suku Khazar yang suka berperang. “Lagu Nabi Oleg” menceritakan tentang kemenangan atas mereka.

Orang-orang mengarang legenda, epos, dongeng, dan lagu tentang kampanye militer dan Oleg sendiri. Di dalamnya Oleg disebut kenabian karena dia tahu banyak, adalah seorang pangeran yang bijaksana, dan tahu bagaimana meramal masa depan. Pada saat yang sama, dia sendiri masih muda... Jadi mungkin sulit membayangkan sang pangeran sebagai seorang lelaki yang sangat tua dengan janggut abu-abu. Pangeran adalah seorang pejuang. Kuat, perkasa, dalam baju besi. Namun ia tetap mempunyai janggut, menurut adat istiadat pada masa itu. Dia seorang panglima militer, jadi dia pasti tahu banyak, jadi matanya cerdas, sedikit licik, dan wajahnya ramah. Beginilah cara saya membayangkan Nabi Oleg. Namun entah kenapa janggutlah yang menjadi gambaran kata “profetik” bagi saya.

Dan sekarang Anda masing-masing akan mencoba membuat gambar dari kata yang dia tembakkan dengan anak panah. Kami berpikir selama satu menit dan mengisi kolom ketiga dari "gulungan" - "gambar kata".

Jadi, gambar apa yang Anda lihat di balik kata yang Anda masukkan ke dalam tabel? (Kami membahas 3-4 kata.) Saat ini kami tidak punya banyak waktu, dan kemungkinan besar kami tidak punya waktu untuk mendiskusikan gambaran seluruh kata dari “Lagu”. Tapi secara mental kita bisa membayangkan gambaran kata-kata saat kita membaca. Dan alangkah baiknya jika Anda menyelesaikan pekerjaan ini di rumah. Setiap orang bisa saja berakhir dengan suatu tanda yang berbeda dengan orang lain, karena imajinasi yang menciptakan gambaran suatu kata berbeda-beda bagi kita semua. Catatan Anda pada gulungan kulit kayu birch akan menghiasi pameran kami.

Dan saya akan menunjukkan tanda saya di layar. Kita semua akan melihatnya bersama-sama saat membaca, dan setiap orang akan membuat gambaran kita sendiri tentang kata-kata ini.

– – –

Jadi, “Lagu Nabi Oleg.” Akhirnya mari kita ambil bukunya. Mari kita buka-buka, lihat ilustrasinya, bandingkan dengan gambaran yang muncul di benak kita ketika mencari arti kata-kata kuno. Kemungkinan besar, keduanya tidak akan cocok, karena ilustrasinya adalah gambar yang dilihat oleh orang yang sama sekali berbeda - sang seniman. Saya melihatnya dengan cara saya sendiri. Nama belakang ilustrator harus dicantumkan di paspor buku - deskripsi bibliografi. Dalam hal ini, artis Veniamin Nikolaevich Losin membantu kami melakukan perjalanan melintasi waktu bersama Pushkin.

“The Song of the Prophetic Oleg” diterbitkan berkali-kali, dan berbagai seniman mengilustrasikannya. Seniman lain hanya membuat lukisan bertema Oleg sang Nabi dan kampanyenya.

Sekarang kita akan melakukannya dengan cara ini. Di stand terpisah Anda dapat melihat beberapa ilustrasi yang berkaitan dengan situasi berbeda dari “Lagu”. Letaknya semrawut, berantakan. Saat kita membaca buku ini, kita akan menemukan ilustrasi yang sesuai dengan episode yang berbeda dan menempatkannya dalam pameran sesuai urutan terjadinya aksi.

Dan dengan gambar-gambar yang Anda buat di rumah, nantinya bisa melengkapi pameran.

Setiap epik, seperti dongeng, dimulai dengan sebuah permulaan, sebuah permulaan... Bagaimana kenabian Oleg berkumpul sekarang... Ini, mungkin, adalah kunci dari semua bacaan kita. Anda dan saya membaca puisi sekarang, hari ini, pada hari ini, hari ini, namun seolah-olah kita mengingat apa yang terjadi pada kita seribu tahun yang lalu. Untuk benar-benar merasakan era itu, kita membutuhkan... helm atau jubah pangeran, serta tongkat penyihir. Ini dia di pameran kami. Siapapun yang kupakai jubah (helm) pangeran akan membaca perkataan pangeran, dan siapa pun yang kuberikan tongkatnya akan menjadi penyihir. Jangan malu jika bacaan Anda kurang sempurna. Hanya saja kata yang dibacakan terdengar sangat berbeda. Dibutuhkan orang yang berani untuk mengucapkan kata-kata asing dengan lantang. Berani!

(Pustakawan memulai.) Bagaimana kenabian Oleg bersiap sekarang

Balas dendam pada Khazar yang bodoh:

Atas penyerangan yang kejam itu, dia menghukum desa-desa dan ladang-ladang mereka dengan pedang dan api;

Bersama pengiringnya, dalam baju besi Konstantinopel, Pangeran berkuda melintasi lapangan dengan menunggang kuda yang setia.

Dari hutan yang gelap, seorang penyihir yang terinspirasi datang ke arahnya, seorang lelaki tua yang patuh hanya pada Perun, seorang pembawa pesan perjanjian masa depan, yang telah menghabiskan seluruh abad dalam doa dan meramal.

Dan Oleg pergi menemui lelaki tua yang bijaksana itu.

(Dibaca oleh seorang siswa dengan helm pangeran.) “Katakan padaku, pesulap, favorit para dewa, Apa yang akan terjadi padaku dalam hidup?

Dan segera, untuk menyenangkan tetangga musuhku, apakah aku akan ditutupi tanah di Mogilnaya?

Ungkapkan kepadaku seluruh kebenarannya, jangan takut padaku:

Anda akan mengambil seekor kuda sebagai hadiah bagi siapa pun.”

Aku bertanya-tanya mengapa pangeran mengatakan sebelumnya, jangan takut padaku? (Kami sedang berdiskusi.) Saya pikir intinya bukan hanya bahwa dukun dapat meramalkan masa depan yang tidak menyenangkan dan dihukum karenanya. Namun, mungkinkah orang Majus, karena takut akan hukuman, terkadang menyembunyikan diri dan tidak mengatakan semua yang bisa mereka prediksi?

Kata-kata “katakan yang sejujurnya” patut untuk diperhatikan dan diingat.

Mari kita lihat apakah ada ilustrasi untuk episode ini?

Pindahkan dari satu stand ke stand lain, ke tempat buku berada.

(Dibaca oleh siswa yang memegang tongkat penyihir.) “Orang Majus tidak takut pada penguasa yang berkuasa, Dan mereka tidak membutuhkan hadiah pangeran;

Bahasa kenabian mereka jujur dan bebas serta bersahabat dengan kehendak surga.”

Tidak hanya para peramal dan dukun, tetapi juga para penyair merujuk pada kehendak para dewa. Definisi kata apa yang digunakan Pushkin untuk menunjukkan pesulap sebagai penyair? (Inspirasional. Para dewa menginspirasi penyair dan peramal.) Saya akan mengatakan lebih banyak, Pushkin ingin mengatakan dengan kata-kata ini bahwa seorang penyair sejati selalu mengatakan kebenaran dan tidak takut pada penguasa duniawi.

(Dibaca oleh siswa yang memegang tongkat pesulap.) “Tahun-tahun mendatang tersembunyi dalam kegelapan;

Tapi aku melihat nasibmu di alismu yang cerah.

Sekarang ingat kata-kata saya:

Kemuliaan adalah kebahagiaan bagi pejuang;

Namamu dimuliakan dengan kemenangan;

Perisai Anda di gerbang Konstantinopel:

Baik ombak maupun daratan tunduk padamu;

Musuh iri dengan nasib yang begitu menakjubkan.”

Menurut Anda, kata apa yang paling penting dalam bagian ini? (Kami sedang berdiskusi.) Menurut saya kata ini adalah “banyak”. Mengapa? Lot adalah sebuah objek, sering kali benar-benar acak, di mana orang memberi atau membuat pilihan. Terkadang hidup seseorang bisa berubah karena kejadian sepele. Dalam bagian ini, pesulap mengatakan bahwa segala sesuatu dalam hidup Oleg akan baik-baik saja, tetapi kata "banyak" mengkhawatirkan dan membuat Anda bertanya-tanya apakah akan terjadi kecelakaan. Ingatlah ini untuknya.

(Tongkat tersebut diserahkan kepada yang lain, dan dia membaca.) “Dan ombak laut biru yang menipu Di saat cuaca buruk yang fatal, Dan ketapel, dan anak panah, dan belati yang licik. Tahun-tahun yang tersisa bagi pemenang... Di bawah baju besi yang tangguh Anda tidak mengenal luka;

Penjaga yang tak kasat mata telah diberikan kepada yang perkasa.”

Omong-omong, perhatikan definisi lain:

kepada yang perkasa. Kepada siapa hal ini berlaku? Pushkin bisa saja menulis - kepada yang perkasa, karena kata-katanya mirip. Namun demikian, Pushkin memilih untuk berbicara dengan yang perkasa - mengapa? Ciri-ciri, corak, ciri-ciri apa dalam karakter Oleg yang ditekankan Pushkin dengan kata "perkasa"? Bagaimana Oleg muncul di hadapan kita berkat definisi ini? (Dia BISA melakukan apa pun.) (Staf diteruskan ke yang berikutnya.) “Kudamu tidak takut dengan pekerjaan berbahaya;

Dia, merasakan kehendak tuannya, sekarang berdiri dengan tenang di bawah panah musuh, sekarang bergegas melintasi medan perang.

Dan hawa dingin serta cambukan tidak berarti apa-apa baginya... Tapi kau akan menerima kematian dari kudamu.”

Ini banyak. Ini dia - sebuah kecelakaan yang dapat mengubah seluruh hidup Anda.

(Pustakawan sedang membaca.) Oleg menyeringai - tetapi dahi dan tatapannya menjadi gelap karena pikiran.

Saya akan sangat takut di tempat ini. Menurut Anda apa yang dipikirkan dan dirasakan sang pangeran saat ini? Dan apa maksudnya: digelapkan oleh pikiran? Bayangkan Anda sedang bermain di sebuah film.

Ekspresi wajah apa yang akan kamu buat di episode ini?

Keputusan apa yang akan diambil sang pangeran? (Kami sedang berdiskusi.) Dalam diam, sambil menyandarkan tangannya di pelana, dia turun dari kudanya, murung;

DAN teman sejati dengan tangan perpisahan Dan membelai dan menepuk leher pria keren itu.

(Dibaca oleh siswa lain yang mengenakan helm pangeran.) “Selamat tinggal, kawanku, hambaku yang setia, Waktunya telah tiba bagi kita untuk berpisah;

Sekarang istirahatlah! Tidak ada kaki yang akan menginjakkan kaki di sanggurdi berlapis emas Anda.

Selamat tinggal, terhiburlah – dan ingatlah aku.”

Meski begitu, dia tidak marah. Apakah sikapnya terhadap kudanya berubah? Kata manakah dalam teks yang menegaskan hal ini? Sifat apa lagi yang bisa ditambahkan pada karakter pangeran dari episode ini?

(Kami sedang berdiskusi.) Bagaimana episode ini tercermin dalam ilustrasi?

Ilustrasi apa selanjutnya yang akan kita pindahkan ke pameran buku?

(Siswa lain yang memakai helm membaca.) “Kalian, kawan-kawan muda, ambillah kuda!

Tutupi dengan selimut, karpet berbulu;

Bawa aku ke padang rumputku di dekat kekang;

Mandi; beri makan dengan biji-bijian pilihan;

Beri aku mata air untuk diminum.”

Dan para pemuda segera berangkat dengan membawa kudanya, dan mereka membawa seekor kuda lagi kepada sang pangeran.

(Pustakawan sedang membaca.) Oleg yang bernubuat sedang berpesta dengan pengiringnya Diiringi dentingan gelas yang meriah.

Dan rambut ikal mereka seputih salju pagi Di atas puncak gundukan yang megah... Mereka mengingat hari-hari yang telah berlalu Dan pertempuran di mana mereka bertempur bersama.

Menurut Anda, berapa lama waktu yang telah berlalu sejak Oleg mengucapkan selamat tinggal pada kudanya? Kata-kata apa yang menegaskan hal ini?

(“Dan rambut ikalnya berwarna putih…”) Artinya sudah berubah warna menjadi abu-abu, yaitu.

Banyak waktu telah berlalu.

(Seorang siswa berhelm membaca.) Dimana temanku? - kata Oleg. - Katakan padaku, di mana kudaku yang bersemangat?

Apakah kamu sehat? Apakah larinya masih semudah itu?

Apakah dia masih orang yang suka ribut dan suka bermain-main?”

Dan dia mendengarkan jawabannya: di atas bukit yang curam, dia sudah lama tertidur lelap.

(Siswa lain yang memakai helm sedang membaca.) Oleg yang perkasa menundukkan kepalanya dan berpikir: “Apa yang dimaksud dengan meramal?

Pesulap, kamu bohong, orang tua gila!

Saya akan membenci prediksi Anda!”

Ya... Saya akan meremehkan, bukan percaya. Bisakah sang pangeran tidak mempercayai penyihir itu? Tampak bagi saya bahwa pada saat ramalan itu dibuat, sang pangeran dihadapkan pada sebuah pilihan. Yang mana? (Kami sedang berdiskusi.) Hidup atau mati Anda sendiri dan pengkhianatan terhadap seorang teman? Betapa sulitnya memilih dari ini.

(Pustakawan membaca.) “Kudaku masih akan menggendongku.”

Dan dia ingin melihat tulang-tulang kudanya.

Di sini Oleg yang perkasa berkendara dari halaman, Bersamanya Igor dan para tamu tua, Dan mereka melihat - di sebuah bukit, dekat tepi sungai Dnieper, tulang-tulang Mulia tergeletak;

Hujan membasuh mereka, debu menutupi mereka, dan angin menggerakkan rumput bulu di atasnya.

Ilustrasi apa yang cocok di sini?

(Dibaca oleh seorang siswa berhelm pangeran.) Sang pangeran diam-diam menginjak tengkorak kuda dan berkata: “Tidur, teman kesepian!

Milikmu tuan tua hidup lebih lama darimu:

Pada pesta pemakaman yang sudah tidak lama lagi, Bukan kamu yang akan menodai rumput bulu di bawah kapak Dan meminum abuku dengan darah panas!”

Adakah yang ingin bertanya kepada saya, atau Pushkin, pertanyaan tentang baris terakhir ini? (Kebiasaan kuno apa yang dijelaskan dalam baris-baris ini?

Mengapa mereka berkata: setia sampai kubur? Mengapa sang pangeran menyesali bahwa bukan kuda inilah yang akan menodai rumput bulu di pesta pemakaman sang pangeran sendiri?) (Pustakawan membaca.) “Jadi di sinilah kehancuranku disembunyikan!

Tulang itu mengancamku dengan kematian!”

Dari kepala mati Sementara itu, ular kubur, Hissing, merangkak keluar;

Bagaikan pita hitam yang melilit kakinya, Dan sang pangeran yang tersengat tiba-tiba berteriak.

Sendok bundar, berbusa, mendesis pada pemakaman Oleg yang menyedihkan;

Pangeran Igor dan Olga sedang duduk di atas bukit;

Pasukan sedang berpesta di pantai;

Para pejuang mengingat hari-hari yang telah berlalu dan pertempuran di mana mereka bertarung bersama.

Gambar apa yang mengilustrasikan episode ini? Mari kita pamerkan.

Biasanya dalam sebuah pesta, pada saat-saat tertentu semua orang berbicara sekaligus, kadang bergiliran, seperti yang Anda dan saya lakukan sekarang. Kita juga berada di sebuah pesta - pesta sastra - dan masing-masing dari kita telah mencicipi sedikit pesta kata-kata dan pemikiran Pushkin. Sekarang saatnya bertanya kepada pustakawan, yaitu. kepada saya. Apakah beberapa perkataan, pemikiran, dan ungkapan penulis masih belum dapat Anda pahami?

Pada gilirannya, saya ingin mengklarifikasi apakah semuanya jelas bagi kita dalam puisi ini? Kesan apa dan pemikiran utama apa yang akan tetap ada dalam ingatan kita? Bisakah kita berdiskusi?

Tapi kemudian tiba saatnya ketika semua orang mendengarkan satu hal: penyanyi, pendongeng, penyair, pembaca - mereka seolah-olah merangkum semua pernyataan. Mari kita dengarkan keseluruhan puisinya sekarang. Dari awal hingga akhir. Dan sekali lagi mari kita nikmati dialog Pushkin. Dan semoga kesenangan dan pikiran ini tetap bersamamu selamanya.

– – –

Dan anjing itu mencintaimu karena kamu ada di dunia ini... Bentuk. Pencarian pameran.

Dekorasi. Pada awalnya, di stand hanya ada foto (atau gambar) cakar binatang atau burung yang berbeda.

Hei, sumbat. Kerah anjing yang tidak dikencangkan. Artinya anjing tersebut telah dilepasliarkan. Persahabatan hanya bisa gratis.

Bekerja dengan pameran. Pemasangan buku di stand pameran. Dekorasi.

BBZ (kritik sastra) Kemunculan buku. Konsep nama samaran. Genre cerita ini untuk. Seri. Pengingat tentang indeks rak, tanda penulis, deskripsi bibliografi. Melanjutkan pekerjaan dengan ilustrasi.

Dialog dengan teks Menentukan suasana cerita. Sesuai dengan ilustrasi.

Cari metafora dan perbandingan dalam teks. Diskusikan pertanyaan saat Anda membaca teks.

Selebaran Pekerjaan Rumah dengan “Pertanyaan Fox Mickey” dan indikator suasana hati.

Tindakan Pekerjaan tim pencari. Cari koleksi buku tentang binatang. Menggambar komik.

Dukungan elektronik Ilustrasi dari buku yang sedang Anda baca.

Literatur Buku besar tentang alam: puisi dan cerita penyair dan penulis/artis Rusia. V.Dugin. - M.: Bustard, 2006. - 208 hal.: sakit.

Makan malam V.L. Hewan Peliharaan / V.L. Makan Malam, E.V. Rothschild.

M.: ABF, 1998. - 512 hal.: sakit. - (Ensiklopedia Alam Rusia).

Dolgova T.V. Binatang Misterius / T.V. Dolgova. - M.: ROSMEN, 2003. - 334 hal.: sakit. - (Menarik tentang hal yang tidak diketahui).

Zhitkov B.S. Cerita tentang binatang/seni. V.Chelak. - M.: Maha on, 2004. - 127 hal.: sakit. (Alam asli).

Pencuri Kucing: puisi, cerita, dongeng tentang binatang/seni. V. Bastrykin [dan lainnya]. - M.: ROSMEN PRESS, 2004. - 109 hal.: sakit.

Lavrova S.A. Teka-teki dan rahasia hewan peliharaan: zoologi yang menghibur / S.A. Lavrova. - M.: Kota Putih, 2007. - 48 hal. - (Ensiklopedia rahasia dan teka-teki).

Dunia Hewan: Mamalia / Komp. E.N. Sinkevich, L.V. Dosa kevich. - Minsk: Mirinda: Rhodiola plus, 2000. - 415 hal.: sakit. - (Ensiklopedia anak tanya jawab).

Seton Thompson E. Cerita tentang binatang / E. Seton Thompson; jalur dari bahasa Inggris N.Chukovsky. - Minsk: Sastra Mastatskaya, 1980.

- 347 hal.:

Chaplina V.V. Dari kehidupan kebun binatang / V.V. Chaplin; komp. N.N. Svetlovskaya, T.S. Piche ool; artis N.N. Orekhov. - M.: [b.i.], 1996. - 32 hal.: sakit. - (Perpustakaan majalah “Sekolah Dasar”; edisi 8).

Charushin E.I. Oleshki: cerita / E.I. Charushin. - L.: Det. lit., 1976. - 32 hal.: sakit. - (Baca sendiri).

*** Izinkan saya pindah ke anak tangga berikutnya dalam tangga membaca saya. Tidak semua dari kita ingat judul buku yang kita baca, apalagi penulisnya. Jadi saya tidak dapat mengingat judul dan penulis buku yang saya baca di masa kecil saya, tetapi saya melihat gambarnya dengan sangat jelas. Bukan ilustrasi sebuah buku, melainkan gambaran yang muncul di kepala saya saat membaca buku itu. Ini adalah sudut dari semacam hutan yang gelap. Beberapa rumpun pakis. Sinar matahari nyaris tidak menembus rimbunnya dahan pepohonan.

Dan saya merasa seperti bisa mencium bau jamur. Gambaran hutan jamur ini adalah sesuatu yang abadi yang dapat ditemukan dalam buku-buku para penulis yang hidup dua ratus, seratus, lima puluh tahun yang lalu, dan mereka yang menulis saat ini. Kecintaan terhadap alam dan hewan menyatukan kita. Buku tentang binatang telah ditulis dan dibaca setiap saat - ini juga menghapus jarak antar abad.

Hari ini saya ingin memberi Anda hadiah berupa membaca buku yang saya sendiri baca baru-baru ini, sebagai orang dewasa, tetapi saya mengaguminya seolah-olah saya masih kecil. Buku itu sendiri ditulis cukup lama. Pada saat itu disebut surga Zaman Perak Sastra Rusia. Ini adalah akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Itu ditulis oleh Sasha Cherny - penyair Rusia, penulis prosa, penerjemah, penulis anak-anak.

Sasha Cherny, tentu saja, adalah nama sastra, nama samaran. Kadang-kadang penulis menandatangani karya mereka bukan dengan nama aslinya, tetapi dengan nama ciptaan, bukan... yaitu. psev di hadapannya. Alasannya bermacam-macam. Kebetulan di keluarga apoteker Glikberg ada dua putra, Alexander.

Yang satu berkulit putih, berambut pirang, yang lain berambut cokelat. Oleh karena itu, keluarga tersebut menjuluki yang satu Putih, yang lain Hitam. Keluarga ini, serta banyak orang yang hidup pada tahun-tahun itu, mengalami cobaan berat: revolusi, perang saudara, kehidupan di negeri asing - di pengasingan. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Sasha Cherny tinggal di Paris. Dia menulis banyak buku bagus di sana, termasuk untuk anak-anak.

Saya akan berbicara tentang salah satunya. Ini dia di tanganku.

Kami membaca paspornya:

Sasha Cherny. Diary of Fox Mickey: sebuah cerita. Shmelev I.

Marsku: cerita / seni. V.Bastrykin. - M.: Bustard Plus, 2004. - 128 hal.: sakit. - (Cerita tentang binatang).

Anda mungkin memperhatikan bahwa setiap kali saya menunjukkan paspor buku tersebut, saya memperkenalkan Anda pada beberapa informasi tambahan. Di paspor ini kita melihat kata “cerita”. Ini adalah genre buku ini. Genre adalah tipe (cara penulisan) yang terbentuk secara historis karya seni. Ada genre epik (bercerita, mendongeng), liris (puisi) dan dramatis (lakon untuk pertunjukan teater).

Buku yang dimaksud, seperti buku lainnya, tidak hidup dengan sendirinya. Dia suka hidup di antara buku-buku lain, suka membandingkan dirinya dengan buku-buku itu. Mari kita coba membantunya.

Pertama, mari kita temukan dia di dana tersebut. Ingat bagaimana kita bisa menemukannya di perpustakaan? Untuk melakukan ini, kita perlu mempertimbangkan kode, yang juga disertakan dalam deskripsi bibliografi.

Ini dia:

84(2Ros=Rus) 6 H – 49 Jadi, dapat dilihat pada bagian dana “ Fiksi Penulis Rusia Rusia abad ke-20". Dan hari ini kita juga akan melihatnya di pameran buku “Saya belum pernah melihat cakar seperti itu.”

Ini adalah pencarian pameran. Anda lihat: berikut adalah foto-foto cakar berbagai macam hewan, dan pada masing-masingnya terdapat kode (menurut indeks lokal dan tanda penulis). Dengan menggunakannya, Anda akan menemukan informasi tentang buku di katalog: nama belakang penulis, judul, dan di koleksi buku itu sendiri tentang hewan ini. Apalagi ini adalah karya seni tentang binatang.

Jadi, saya memerlukan perintah pencarian sebanyak yang ada di sini. Tim dapat terdiri dari dua tiga empat orang. Setiap tim menerima kode, mencari koleksi buku yang mereka butuhkan, dan menempatkannya di pameran di sebelah kaki binatang yang dibicarakan dalam buku tersebut. Kemudian kami akan memasang judul pameran dan pamflet atau istilah pustakawan menyebutnya kutipan pameran.

Dan sekarang pameran kita telah didekorasi, mari kita lihat lebih dekat buku - tokoh utama pertemuan hari ini. Pada tahun 2004, diterbitkan ulang oleh penerbit Drofa Plus.

Lihat betapa modernnya tampilannya: kertas bagus, font besar, ilustrasi penuh warna. Dan anjing di sendok itu sangat ekspresif! Apa yang dia ungkapkan? Bisakah kita mengatakan sesuatu tentang karakternya? (Kami sedang berdiskusi.) Cerita Sasha Cherny “The Diary of Fox Mickey” cukup panjang; rekaman audionya hampir dua setengah jam. Oleh karena itu, kami tidak akan membaca keseluruhan cerita hari ini.

Tapi coba tebak dari ilustrasi seniman Viktor Bastrykin, ceritanya seperti apa. Bukan TENTANG APA PUN, karena dari judul dan gambar sampulnya sudah jelas berkisah tentang seekor anjing. Suasana hati seperti apa dan suasana hati apa yang kita dapatkan dari membacanya? Saya mengubah semua ilustrasi ke dalam format elektronik. Mari kita lihat semuanya secara berurutan dan coba ungkapkan dengan kata-kata suasana cerita yang digambarkan sang seniman dengan cat. Tapi biarlah kata-kata Anda bukan kata-kata acak, tapi, misalnya perbandingan atau metafora. Anda mungkin ingat dari pelajaran sekolah apa itu.

Jika Anda tidak ingat, jangan khawatir. Saya akan mengambil buku itu dan mengingatnya. Metafora adalah penggunaan suatu kata atau ungkapan dalam arti kiasan berdasarkan kesamaan dua objek atau fenomena.

Lantas, perbandingan atau metafora apa yang bisa membantu kita memprediksi mood cerita yang akan kita baca?

Yang pasti, mari kita coba masukkan kata-kata ini ke dalam tabel:

Dasar Perbandingan langsung Ilustrasi untuk perbandingan atau metafora (mengapa Anda memutuskan ini (perbandingan tersembunyi)) Dan sekarang saya bertanya-tanya: apakah mungkin untuk berasumsi dari ilustrasi apa yang akan dilakukan Fox Mickey dalam cerita, apakah ada sesuatu dalam dirinya yang membuat dia berbeda dari anjing lainnya lho? (Kita berdiskusi.) Setelah mempelajari ilustrasinya, mari kita kembali ke awal, yaitu. ke judul.

Buku harian adalah catatan harian tentang apa yang terjadi sepanjang hari: peristiwa, pemikiran, rencana untuk hari esok. Namun seperti judulnya, apakah diary dalam cerita tersebut disimpan oleh seekor anjing? Bisakah ini benar-benar terjadi? Menurut Anda, apa maksudnya? (Kami sedang berdiskusi.) Nah, Anda harus membaca ceritanya untuk membuktikan bahwa hal ini tidak mungkin terjadi. Anjing tidak bisa menulis! Tapi mungkin intinya bukan siapa yang menulis, tapi apa dan bagaimana penulisannya?

Saya punya proposal untuk Anda: untuk memahami semua ini, mari menggambar kartun sambil membaca - rangkaian gambar seperti itu. Yah, mungkin bukan menggambar, tapi membuat sketsa, jelaskan dengan kata-kata apa yang bisa digambarkan dalam gambar komik. Saya akan berhenti membaca dan memberi Anda waktu untuk melakukannya.

Jadi, judul di halaman pertama buku harian itu: Tentang Zina, tentang makanan, tentang seekor sapi! Itu lucu. Dan siapa yang memakan siapa di sini: sapi Zina atau sapi Zina? Baiklah, mari kita baca!

Pemilik SAYA Zina lebih mirip rubah daripada perempuan:

memekik, melompat, menangkap bola dengan tangannya (dia tidak bisa menggunakan mulutnya) dan mengunyah gula, seperti anjing.

Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi bagi saya langsung terasa bahwa jika seorang perempuan terlihat seperti Rubah, mengapa seekor anjing tidak terlihat seperti perempuan, atau lebih tepatnya, dalam hal ini, seperti laki-laki? Bagaimana Anda menggambarkan hal ini dalam gambar buku komik? (Kami sedang berdiskusi.) Saya terus berpikir - apakah dia memiliki kuncir kuda? Dia selalu berjalan-jalan dengan selimut gadisnya; tapi dia tidak mengizinkanku masuk ke kamar mandi - aku ingin mengintip.

Tingkah laku yang khas kekanak-kanakan. Atau tidak?

Kemarin dia membual: lihatlah, Mickey, berapa banyak wanita yang kumiliki. Aritmatika - dikte - esai... Tetapi Anda, tsutsik kecil yang malang, tidak dapat berbicara, membaca, atau menulis.

Pakan! Saya dapat berpikir - dan ini adalah hal yang paling penting. Mana yang lebih baik: rubah yang berpikir atau burung beo yang bisa berbicara? Ya!

Berpikir Fox itu menarik. Bagaimana saya bisa menggambarkan dia? (Kami berdiskusi, menggambar.) Saya bisa membaca sedikit - buku anak-anak dengan huruf terbesar.

Tulis... Tertawa, tertawa (Saya tidak tahan jika orang tertawa)! - Saya juga belajar menulis. Memang benar, jari-jari kakiku tidak bengkok; aku bukan manusia atau monyet. Tapi aku memasukkan pensil ke dalam mulutku, menginjak buku catatan itu dengan kakiku agar tidak gelisah, dan menulis.

Ada ilustrasi untuk episode ini di dalam buku. Ngomong-ngomong, apa yang kamu pikirkan ketika awalnya kamu hanya melihat gambar Viktor Bastrykin dan melihat seekor anjing dengan pensil di mulutnya? (Kami sedang berdiskusi.) Awalnya huruf-huruf itu tampak seperti cacing tanah yang hancur. Tapi Rubah jauh lebih rajin dibandingkan perempuan. Sekarang saya menulis tidak lebih buruk dari Zina. Saya hanya tidak tahu cara mengasah pensil. Ketika saya menjadi panik, saya diam-diam berlari ke kantor dan mencuri potongan-potongan yang diasah manusia dari meja.

*** Saya kasih tiga bintang. Saya pernah melihat di buku anak-anak: ketika seseorang melakukan lompatan ke pemikiran baru, dia memberi tiga bintang... Apa yang paling penting dalam hidup? Makanan. Tidak ada gunanya berpura-pura! Rumah kami penuh dengan orang. Mereka berbicara, membaca, menangis, tertawa - dan kemudian duduk untuk makan. Mereka makan di pagi hari, mereka makan di siang hari, mereka makan di malam hari. Dan Zina makan bahkan di malam hari - dia menyembunyikan biskuit dan coklat di bawah bantalnya dan perlahan menyeruputnya.

Berapa banyak yang mereka makan! Berapa lama mereka makan? Seberapa sering mereka makan? Dan mereka juga mengatakan bahwa saya seorang yang rakus... Mereka akan memasukkan tulang dari potongan daging sapi muda (mereka akan memakan potongan daging itu sendiri!), menuangkan setengah piring susu - dan itu saja.

Apakah saya mengganggumu, apakah saya meminta lebih, seperti Zina dan anak-anak lainnya?

Apakah saya makan yang manis-manis: pasta yang mereka sebut jeli, atau cairan kotoran plum dan kismis, atau makanan dingin yang mereka sebut es krim? Saya yang paling lembut dari semua anjing, karena saya adalah ras Rubah murni. Saya akan menggerogoti tulangnya, memakannya, dengan hati-hati mengambil biskuit dari tangan Zina, dan itu saja.

Tapi mereka... Kenapa sup ini? Bukankah air bersih terasa lebih enak?

Mengapa kacang polong, wortel, seledri, dan bahan-bahan jahat lainnya digunakan untuk merusak daging panggang?

Mengapa merebus dan menggoreng?

Saya baru-baru ini mencoba sepotong daging mentah (saya jatuh ke lantai di dapur - saya berhak memakannya!)... Saya jamin, itu jauh lebih enak daripada semua irisan daging yang mendesis di penggorengan... Dan alangkah baiknya jika tidak direbus atau digoreng! Tidak akan ada juru masak: mereka sama sekali tidak tahu cara menangani anjing yang baik. Jika kita semua makan di lantai, tanpa peralatan, akan lebih menyenangkan bagiku.

Kalau tidak, Anda selalu duduk di bawah meja, di antara kaki orang lain. Mereka mendorong kita, mereka mendorong kita dengan kaki kita. Coba bayangkan betapa menyenangkannya!..

Atau lebih baik lagi, mereka akan makan di rumput depan rumah. Setiap orang mendapat potongan daging mentah. Dan setelah makan siang semua orang akan menggelepar dan berteriak, seperti Zina bersamaku... Guk guk!

Mereka menyebut saya pelahap (Saya minum seteguk susu dari piring kucing, coba pikirkan)... Dan diri mereka sendiri... Setelah sup, setelah dipanggang, setelah kolak, setelah keju - mereka juga minum minuman beraneka warna: merah - anggur, kuning - bir, hitam - kopi... Mengapa? Aku menguap di bawah meja sampai menangis, aku terbiasa bergaul dengan orang-orang, dan mereka semua duduk, duduk, duduk... Guk! Dan mereka semua berbicara, berbicara, berbicara, seolah-olah setiap orang memiliki gramofon di perutnya.

Menurutku, episode yang bagus untuk sebuah komik! Sasha Cherny memperhatikan dengan sangat halus. Orang-orang benar-benar makan dan banyak bicara. Tapi Mickey sendiri di buku itu sangat mirip dengan manusia, meski dia tersinggung karena disebut pelahap.

Ingat, saya memberi tiga bintang dan mengatakan bahwa itu berarti lompatan menuju pemikiran baru. Jadi menurut Mickey, hal terpenting dalam hidup adalah makanan? Dan apakah Anda setuju dengannya? Bagaimana Anda bisa mengungkapkan persetujuan atau ketidaksetujuan Anda, atau lebih baik lagi, ungkapkan pemikiran Anda sendiri, apa yang paling penting dalam hidup bagi Anda secara pribadi? (Kami berdiskusi, menggambar.) *** Tiga bintang.

Pemikiran baru. Sapi kami bodoh.

Ya, benar, bocah kasar!

Mengapa dia memberi begitu banyak susu? Dia memiliki satu anak laki-laki - seekor anak sapi, dan dia memberi makan seluruh rumah. Dan untuk memberikan susu sebanyak itu, dia makan sepanjang hari, memakan rumputnya, bahkan menyedihkan untuk ditonton. Saya tidak tahan. Mengapa seekor kuda tidak memberi banyak susu? Mengapa kucing memberi makan anak-anaknya dan tidak peduli dengan orang lain?

Akankah burung beo yang bisa berbicara memikirkan hal seperti itu?

Dan Mickey juga seorang pembual!

Dan satu hal lagi. Mengapa ayam bertelur banyak? Ini mengerikan. Mereka tidak pernah bersenang-senang, mereka berjalan seperti lalat yang mengantuk, mereka benar-benar lupa cara terbang, mereka tidak berkicau seperti burung lainnya… Itu semua karena telur-telur malang ini.

Saya tidak tahan dengan telur. Zina juga. Jika saya dapat berbicara dengan ayam, saya akan menyarankan mereka untuk tidak bertelur terlalu banyak.

Sebuah ide baru dan cerita baru untuk komiknya. Sebelum Anda menggambarnya, Anda mungkin perlu menjawab pertanyaan Fox? Tapi mari kita coba melakukan yang sebaliknya. Bagi saya, bukan suatu kebetulan jika penulis menggambarkan keseluruhan episode ini dengan menggunakan pertanyaan. Dia, tentu saja, ingin kita memikirkannya, tetapi kenyataannya ada pertanyaan yang sangat berbeda untuk ditanyakan di sini. Mari kita coba mengungkap ide penulis dan menyusun satu atau dua pertanyaan kita sendiri untuk episode ini. (Kami sedang berpikir. Kami sedang berdiskusi.) Saya akan menanyakan pertanyaan berikut: mengapa sapi dan ayam menghasilkan lebih banyak susu dan telur daripada yang mereka butuhkan? Apakah mereka dan orang tersebut berteman? Dan mengapa kucing, kuda, dan bahkan anjing, yang tidak menghasilkan apa-apa, juga tinggal bersama seseorang dan orang tersebut menganggapnya sebagai teman?

Lagipula, menjadi seorang Rubah itu menyenangkan: Saya tidak makan sup, saya tidak memainkan musik terkutuk yang Zina mainkan, saya tidak memberikan susu dan “hal-hal semacam itu,” seperti yang dikatakan ayah Zina.

Sial! Pensilnya patah. Anda harus menulis lebih hati-hati - biliknya tidak terkunci, tetapi semua pensil ada di sana.

Lain kali saya akan menulis puisi anjing - ini sangat menarik minat saya.

Ya dan ya... Puisi anjing itu keren! Saya ingin tahu apakah Anda akan menyukai puisinya?

Fox Mickey, anjing pertama yang bisa menulis.

Menurut Anda, dalam bahasa apa Fox Mickey menulis buku hariannya? Kami berdiskusi dan menggambar campuran untuk episode ini dan terus membaca dan menerjemahkan dari anjing... Tapi kami sendiri. Sepakat! Anda datang ke pertemuan berikutnya dengan komik berdasarkan cerita Sasha Cherny “The Diary of Fox Mickey.” Siapa pun yang merasa tidak bisa menggambar di atas kertas, cobalah menggambar komik Anda secara mental dalam imajinasi Anda, lalu ceritakan dengan kata-kata.

Dan menurut saya, karena Mickey sangat pintar sehingga dia bisa membaca, menulis, dan bertanya, dia mungkin juga bisa menanyakan beberapa pertanyaan kepada Anda.

Ini adalah:

Dalam situasi apa saya bertingkah seperti anak laki-laki, dan dalam situasi apa saya bertingkah seperti anjing?

Jika pengarang menggambarkan seorang anak laki-laki dengan kedok seekor anjing, buatlah potret verbal anak laki-laki tersebut (berapa umurnya, bagaimana penampilannya, berpakaian, berjalan, berbicara dengan teman dan orang yang berbeda), menggambarkan karakternya (kelebihan dan kekurangannya). ).

Apakah saya mempunyai situasi pilihan, apakah Anda menyetujui pilihan saya? Atau apakah Anda akan melakukan sesuatu secara berbeda?

Bagaimana perasaan saya sebenarnya terhadap pemilik saya Zina dan secara umum terhadap semua orang dan kehidupan?

Buku harian Fox Mickey diterbitkan dalam serial “Stories about Animals”. Ingat, dalam deskripsi bibliografi - paspor - kata-kata ini ditulis dalam tanda kurung? Artinya penerbit tersebut menerbitkan banyak buku tentang binatang dan semua buku tersebut memiliki sampul yang serupa dan di semua buku di sampulnya tertulis: “Cerita tentang binatang.”

Para penulis buku semacam itu, pada umumnya, ingin kita mengetahui sebanyak mungkin tentang hewan dan alam. Namun ada buku yang kita baca bukan karena memberikan ilmu baru, melainkan karena membangkitkan semangat kita, mendorong kita berpikir, menciptakan gambaran imajinasi kita tentang apa yang kita baca.

Anda mungkin setuju bahwa suasana hati kita bisa penuh warna. Sekarang saya akan membagikan brosur kepada Anda. Di satu sisi ada lingkaran warna-warni. Bila Anda telah membaca keseluruhan buku, harap tandai lingkaran yang sesuai dengan suasana hati Anda dari apa yang Anda baca. Ingat awal pertemuan kita, saat saya tanya buku APA ini, bagaimana suasananya. Apakah pendapat Anda tentang hal ini berubah sekarang? (Kami sedang berdiskusi.) Dan di brosur ini Anda akan melihat puisi. Itu ditulis oleh Fox Mickey, dengan nama samaran Sasha Cherny. Saya pikir Anda akan menyukainya.

SERIGALA Seluruh desa tidur di salju, Tidak sepatah kata pun.

Bulan telah menghilang di malam hari, salju bertiup.

Anak-anak semuanya ada di atas es, di kolam.

Kereta luncurnya berdecit bersama - Ayo berbaris!

Ada yang di harness, ada yang penunggangnya, Angin ada di samping.

Konvoi kami membentang hingga ke pohon birch.

Tiba-tiba barisan depan berteriak:

“Iblis, berhenti!”

Kereta luncur mulai bergerak, tawa berhenti, - “Saudara-saudara, serigala!..”

Wow, betapa mereka menyemprot kembali!

Seperti hujan es.

Menghamburkan semuanya dari kolam - Siapa yang pergi kemana.

Dimana serigalanya? Ya, anjing ini adalah Barbos Kami!

Tertawa, mengaum, tertawa dan berbicara: “Oh, serigala!” Sasha Cherny

Dan di sisi lain brosur itu terdapat pertanyaan-pertanyaan Fox Mickey.

Jika mau, Anda bisa menjawab pertanyaannya secara lisan; jika tidak mau, jangan jawab sama sekali. Namun menurut saya beberapa dari Anda sangat menyukai Mickey sehingga dia ingin menjawab pertanyaan Anda bahkan secara tertulis. Maka pameran kami akan diperkaya oleh pemikiran Anda. Biarkan orang lain membandingkan jawaban yang berbeda terhadap pertanyaan-pertanyaan ini, termasuk jawaban mereka sendiri. Dan Mickey akan senang dan bahagia.

– – –

Dia menyusun ceritanya seperti permainan tanpa akhir.

Membentuk. Pencarian pameran.

Dekorasi. Poster dari Perang Saudara. Citra borjuis borjuis.

Hei, sumbat. Kincir origami kertas berujung empat. Setiap ujung memiliki warna dan tulisannya sendiri: "Komandan resimen berusia lima belas tahun", "Orang yang licik - penulis", "Ty Moore dan lainnya", "Dan lagi berperang...".

Bekerja dengan pameran. Dengan menggunakan meja putar, temukan buku dengan penanda dan kutipan tentang Gaidar, karyanya, buku, dan pahlawan. Gunakan anotasi untuk menemukan buku yang Anda butuhkan di pameran.

BBZ (kritik sastra) Abstrak. Asosiasi. Perbedaan antara cerita dan novel.

Dialog dengan teks Rekonstruksi peristiwa menurut kata (“dengan kesal”, “burzhu in”, dll). Karakteristik verbal pahlawan, cari sinonim. Jawaban atas pertanyaan saat Anda membaca.

Tindakan Gambarlah pohon asosiasi. Dua tim (2 3 4 orang) mencari arti kata “anotasi” di kamus dan di Internet. Siapa yang akan menemukannya lebih cepat dan memberikan definisi yang lebih lengkap.

Musik pengiring Lagu Perang Saudara “Di Sana, Jauh, Di Luar Sungai” (arr.

A.V. Alexandrova, lirik. N.Koolya).

Dukungan elektronik Ilustrasi dari buku yang sedang Anda baca. Episode Perang Saudara.

Sastra Alekseev S.P. Buku bacaan tentang sejarah Tanah Air kita: (dari 1670 hingga 1945): panduan untuk siswa kelas 5. / S.P. Alekseev. - Edisi ke-2, siap bekerja. - M.: Pendidikan, 1991. - 206 hal.: sakit.

Alekseev S.P. Di tempat yang jauh itu, di tempat sipil: sejarah Tanah Air: cerita untuk anak-anak / S.P. Alekseev. - M.: Pedagogi, 1988. - 256 hal.: sakit.

Kamov B.N. Biografi biasa(Arkady Gaidar) / B.N. Kamov. - M.: Pengawal Muda, 1971. - 415 hal.: sakit. - (Kehidupan orang-orang luar biasa. Seri biografi; edisi 4 (493)).

Kotov M.I. Gaidar berperang / M.I. Kotov, V.G. Lyaskovsky; mobil

kata pengantar N.Tihonov. - edisi ke-2. - M.: Pengawal Muda, 1984.

Morozov E.I. Cerita tentang kucing / E.I. Morozov. - Edisi ke-2, tambahkan. - M.: Pengawal Muda, 1981. - 192 hal.: sakit.

Suslov V.N. Ada Perang Saudara: dokumen. cerita dan puisi / V.N. Suslov. - L.: Det. lit., 1987. - 239 hal.: sakit.

*** Hari ini di tangga bacaanku ada buku tentang kebahagiaan.

“Apa itu kebahagiaan – setiap orang memahami hal ini dengan caranya masing-masing, namun secara keseluruhan orang mengetahui dan memahami bahwa mereka harus hidup dengan jujur, bekerja keras dan mencintai secara mendalam serta menjaga tanah bahagia yang luas ini, yang disebut negara Soviet.”

Ini adalah kata-kata yang diukir pada lempengan marmer di makam penulis Rusia Arkady Petrovich Gaidar. Dia memiliki biografi yang luar biasa. Benar, masa pembuatan biografi semacam itu adalah yang paling luar biasa: Perang Saudara di Rusia. Perang saudara terjadi ketika mayoritas penduduk suatu negara mempunyai pemahaman berbeda tentang apa yang baik dan apa yang buruk bagi negara. Dan setiap orang mempertahankan pemahamannya dengan senjata di tangan. Dan semua orang menganggap membela kebenaran mereka adalah suatu kebahagiaan. Hampir 90 tahun yang lalu, seluruh negara kita terpecah menjadi dua kubu, menjadi dua pasukan: Merah dan Putih.

Pada pertemuan kami sebelumnya, kami berbicara tentang penulis Sasha Cherny. Dia sendiri dan rekan-rekannya bertempur di Tentara Putih. Mereka kalah dalam Perang Saudara, dan Sasha Cherny berakhir di pengasingan di Paris.

Arkady Petrovich Gaidar bertempur di pihak Tentara Merah. Pada usia tujuh belas tahun ia menjadi komandan resimen dan berpikir untuk tetap menjadi tentara, yang sangat ia cintai sepanjang hidupnya. Namun luka lama mulai terlihat, dan saya harus meninggalkan militer. Kemudian dia menjadi seorang penulis.

Dia menulis cerita dan cerita indah untuk anak-anak. Dalam cerita “Chuk dan Gek” dia menemukan kata yang sangat tepat untuk mendefinisikan kebahagiaan, saya membacakannya untuk Anda, dan Anda melihat kata-kata ini di pameran. Ia melihat kebahagiaan dalam membela negaranya dan mendorong para pembacanya untuk melakukan hal yang sama.

Setiap orang menginginkan kebahagiaan. Berbagai penulis menulis tentang hal ini dalam karyanya. Tapi sungguh, setiap orang memahaminya secara berbeda. Dan Anda mungkin tidak dapat mendefinisikannya dalam satu kata. Anda dapat mengetik seluruh pohon kata-kata tersebut. Dere dalam asosiasi. Kami telah membicarakan tentang apa itu asosiasi. Ingatlah ketika Anda membaca “Lagu Nabi Oleg”

SEBAGAI. Pushkin. Kami kemudian memilih asosiasi untuk banyak kata.

202-60-03 fax 219-64-93 Proyek pedagogis “Integrasi anak-anak usia prasekolah senior penyandang disabilitas ke dalam kelompok anak-anak dengan “norma perkembangan bersyarat...” Tugas 2016 A. Tahun kabisat Nama file masukan: masukan standar Nama file keluaran: keluaran standar Batas waktu: 1 detik Batas... "jam per tahun/1 jam per tahun..." Ilya Mikhailovich Frank berusia enam puluh tahun, seorang ilmuwan yang dikenal luas karena penelitiannya yang luar biasa .

"1. Tujuan dari disiplin. Mempelajari kursus Anatomi dan Fisiologi Usia bertujuan untuk memberi guru jumlah pengetahuan yang diperlukan tentang pola pertumbuhan dan perkembangan tubuh anak, karakteristik morfo-fungsional aktivitasnya, persyaratan untuk organisasi pendidikan. ... "

“FITUR PERKEMBANGAN USIA ANAK USIA 5-6 TAHUN PERKEMBANGAN SOSIAL-EMOSI: Seorang anak usia 5-6 tahun berusaha mengenal dirinya sendiri dan orang lain sebagai wakil masyarakat, lambat laun mulai menyadari keterhubungan dan ketergantungan dalam perilaku dan hubungan sosial. ..”

“Topik kelas seminar untuk mata kuliah “Psikologi dan Pedagogi” Lokakarya diagnostik psikologis 1. Kuesioner kepribadian G. Eysenck;2. Diagnosis jenis aksentuasi kepribadian menurut K. Leonhard (tes G. Shmishek);3. Penilaian diri terhadap ciri-ciri karakter (N.M. Peisakhov);4. Penelitian sistem..."

“Generalisasi pengalaman pedagogis