Kehidupan rakyat Rusia. Perabotan dan peralatan rumah tangga

Orang Rusia: budaya, tradisi, dan adat istiadat

Orang-orang Rusia adalah perwakilan dari kelompok etnis Slavia Timur, penduduk asli Rusia (110 juta orang - 80% dari populasi Federasi Rusia), yang paling banyak jumlahnya kelompok etnis di Eropa. Diaspora Rusia berjumlah sekitar 30 juta orang dan terkonsentrasi di negara-negara seperti Ukraina, Kazakhstan, Belarus, dan bekas Uni Soviet, di negara-negara AS dan UE. Akibat dari penelitian sosiologi ditemukan bahwa 75% penduduk Rusia di Rusia adalah penganut Ortodoksi, dan sebagian besar penduduknya tidak menganggap dirinya sebagai penganut agama tertentu. bahasa nasional orang-orang Rusia adalah bahasa Rusia.

Setiap negara dan masyarakatnya mempunyai kepentingan masing-masing dunia modern, konsep sangatlah penting budaya rakyat dan sejarah bangsa, pembentukan dan perkembangannya. Setiap bangsa dan budayanya mempunyai keunikan masing-masing, cita rasa dan keunikan masing-masing bangsa tidak boleh hilang atau larut dalam asimilasi dengan bangsa lain, generasi muda hendaknya selalu mengingat siapa dirinya sebenarnya. Bagi Rusia, yang merupakan kekuatan multinasional dan berpenduduk 190 orang, persoalan budaya nasional cukup akut, karena faktanya di seluruh dunia beberapa tahun terakhir Penghapusannya terutama terlihat dengan latar belakang budaya negara lain.

Budaya dan kehidupan masyarakat Rusia

(Rusia kostum rakyat )

Asosiasi pertama yang muncul dengan konsep “rakyat Rusia”, tentu saja, adalah keluasan jiwa dan ketabahan. Tetapi budaya nasional dibentuk oleh manusia, sifat-sifat inilah yang mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap pembentukan dan perkembangannya.

Salah satu ciri khas orang-orang Rusia adalah kesederhanaan; di masa lalu, rumah dan properti Slavia sering kali dijarah dan dihancurkan sepenuhnya, oleh karena itu sikap mereka terhadap masalah sehari-hari disederhanakan. Dan tentu saja, cobaan yang menimpa orang-orang Rusia yang telah lama menderita ini hanya memperkuat karakter mereka, membuat mereka lebih kuat dan mengajari mereka untuk keluar dari situasi kehidupan apa pun dengan kepala tegak.

Ciri lain yang menonjol dalam karakter suku Rusia adalah kebaikan. Seluruh dunia sangat menyadari konsep keramahtamahan orang Rusia, ketika “mereka memberi Anda makan, memberi Anda minuman, dan menidurkan Anda”. Kombinasi unik dari kualitas-kualitas seperti keramahan, belas kasihan, kasih sayang, kemurahan hati, toleransi dan, sekali lagi, kesederhanaan, sangat jarang ditemukan di antara orang-orang lain di dunia, semua ini sepenuhnya terwujud dalam luasnya jiwa Rusia.

Kerja keras adalah salah satu ciri utama karakter Rusia, meskipun banyak sejarawan yang mempelajari orang-orang Rusia mencatat kecintaan mereka pada pekerjaan dan potensi yang sangat besar, serta kemalasan mereka, dan kurangnya inisiatif (ingat Oblomov dalam novel Goncharov). Namun tetap saja, efisiensi dan daya tahan masyarakat Rusia merupakan fakta tak terbantahkan yang sulit dibantah. Dan betapa pun besarnya keinginan para ilmuwan di seluruh dunia untuk memahami “jiwa misterius Rusia”, kecil kemungkinannya ada di antara mereka yang mampu melakukannya, karena jiwa tersebut sangat unik dan beragam sehingga “semangat”-nya akan selamanya menjadi rahasia bagi semua orang.

Pada awal abad ke-16, agama Kristen memainkan peran penting dalam mempengaruhi budaya dan kehidupan masyarakat Rusia. Itu dimainkan peran positif dalam mengatasi moral yang keras, ketidaktahuan dan kebiasaan liar masyarakat Rusia kuno. Secara khusus, norma-norma moralitas Kristen mempunyai pengaruh yang sangat besar kehidupan keluarga, pernikahan, membesarkan anak. Apakah itu benar? teologi kemudian menganut pandangan dualistik tentang pembagian jenis kelamin - menjadi dua prinsip yang berlawanan- "baik" dan "jahat". Yang terakhir ini dipersonifikasikan dalam diri seorang wanita, menentukan posisinya dalam masyarakat dan keluarga.

kamu masyarakat Rusia untuk waktu yang lama dulu keluarga besar, menyatukan kerabat sepanjang garis lurus dan lateral. Fitur khas besar keluarga petani adalah pertanian kolektif dan konsumsi, kepemilikan bersama atas properti oleh dua atau lebih pasangan menikah mandiri. Di antara penduduk perkotaan (posad), jumlah keluarga lebih kecil dan biasanya terdiri dari dua generasi, yaitu orang tua dan anak. Keluarga tuan tanah feodal, pada umumnya, berukuran kecil, sehingga putra tuan tanah feodal, setelah mencapai usia 15 tahun, harus mengabdi kepada penguasa dan dapat menerima gaji lokalnya yang terpisah dan tanah yang diberikan. Hal ini berkontribusi pada pernikahan dini dan pembentukan keluarga kecil yang mandiri.

Dengan masuknya agama Kristen, pernikahan mulai diformalkan melalui upacara pernikahan di gereja. Tapi Kristen tradisional upacara pernikahan(“kesenangan”) bertahan di Rus selama kurang lebih enam hingga tujuh abad. Aturan Gereja tidak mengatur hambatan apa pun dalam pernikahan, kecuali satu hal: “harta” calon pengantin. Tapi di kehidupan nyata pembatasannya cukup ketat, terutama dalam hal sosial yang diatur oleh adat istiadat. Undang-undang tidak secara resmi melarang tuan tanah feodal menikahi perempuan petani, namun kenyataannya hal ini sangat jarang terjadi, karena kelas feodal adalah sebuah perusahaan tertutup di mana pernikahan dianjurkan tidak hanya dengan orang-orang di lingkungannya sendiri, tetapi juga dengan teman sebaya. Orang merdeka boleh menikah dengan seorang budak, tetapi harus mendapat izin dari majikannya dan membayar sejumlah uang sesuai kesepakatan. Jadi, baik pada zaman dahulu maupun di perkotaan, perkawinan pada dasarnya hanya dapat dilakukan dalam satu kelas-kelas.

Perceraian sangat sulit. Sudah di awal abad pertengahan perceraian (“pembubaran”) hanya diperbolehkan dalam kasus-kasus luar biasa. Pada saat yang sama, hak-hak pasangan tidak setara. Seorang suami dapat menceraikan istrinya jika istrinya selingkuh, dan komunikasi dengan orang asing di luar rumah tanpa izin dari pasangannya dianggap selingkuh. DI DALAM akhir Abad Pertengahan(sejak abad ke-16) perceraian diperbolehkan dengan syarat salah satu pasangan diangkat menjadi biksu.

Gereja Ortodoks mengizinkan satu orang menikah tidak lebih dari tiga kali. Upacara pernikahan yang khidmat biasanya dilakukan hanya pada saat pernikahan pertama. Pernikahan keempat dilarang keras.

Seorang anak yang baru lahir harus dibaptis di gereja pada hari kedelapan setelah pembaptisan atas nama orang suci pada hari itu. Ritus pembaptisan dianggap oleh gereja sebagai ritus yang mendasar dan penting. Orang yang belum dibaptis tidak mempunyai hak, bahkan hak untuk dikuburkan pun tidak. Gereja melarang menguburkan anak yang meninggal tanpa dibaptis di kuburan. Ritual berikutnya - "tonsuring" - dilakukan setahun setelah pembaptisan. Pada hari ini, ayah baptis atau ayah baptis (wali baptis) memotong seikat rambut anak tersebut dan memberikan satu rubel. Setelah penusukan, mereka merayakan hari nama, yaitu hari orang suci yang menghormati nama orang tersebut (kemudian dikenal sebagai "hari malaikat"), dan hari ulang tahun. Hari pemberian nama Tsar dianggap sebagai hari libur resmi.

Semua sumber menunjukkan bahwa pada Abad Pertengahan peran pemimpinnya sangat besar. Dia mewakili keluarga secara keseluruhan dalam semua fungsi eksternalnya. Hanya dia yang berhak memilih pada pertemuan warga, di dewan kota, dan kemudian dalam pertemuan organisasi Konchan dan Sloboda. Dalam keluarga, kekuasaan kepala praktis tidak terbatas. Dia mengendalikan properti dan nasib masing-masing anggotanya. Hal ini bahkan berlaku pada kehidupan pribadi anak-anak, yang dapat dinikahkannya atau dinikahinya di luar keinginan mereka. Gereja mengutuk dia hanya jika dia mendorong mereka untuk bunuh diri. Perintah kepala keluarga harus dilaksanakan tanpa ragu. Dia bisa menerapkan hukuman apa pun, bahkan fisik. "Domostroy" - ensiklopedia kehidupan Rusia abad ke-16 - secara langsung menunjukkan bahwa pemiliknya harus memukul tujuan pendidikan istri dan anak-anak. Karena ketidaktaatan kepada orang tua, gereja mengancam akan dikucilkan.

Di dalam rumah kehidupan keluarga relatif tertutup untuk waktu yang lama. Namun wanita sederhana- perempuan petani, warga kota - tidak menjalani gaya hidup tertutup sama sekali. Kesaksian orang asing tentang pengasingan wanita Rusia di kamar, pada umumnya, berkaitan dengan kehidupan bangsawan feodal dan pedagang terkemuka. Mereka bahkan jarang diperbolehkan pergi ke gereja.

Hanya ada sedikit informasi yang tersisa tentang rutinitas sehari-hari masyarakat Abad Pertengahan. Hari kerja dalam keluarga dimulai lebih awal. Makanan wajib orang biasa ada dua - makan siang dan makan malam. Pada siang hari aktivitas produksi terputus. Setelah makan siang, menurut kebiasaan Rusia kuno, ada istirahat panjang dan tidur (yang sangat membuat kagum orang asing). kemudian pekerjaan dimulai lagi sampai makan malam. Saat siang hari berakhir, semua orang pergi tidur.

Dengan diadopsinya agama Kristen, hari-hari yang sangat dihormati menjadi hari libur resmi kalender gereja: Natal, Paskah, Kabar Sukacita, Trinitas dan lain-lain, serta hari ketujuh dalam seminggu - Minggu. Menurut aturan gereja hari libur harus dikhususkan untuk perbuatan saleh dan ritual keagamaan. bekerja pada hari libur dianggap dosa. Namun, masyarakat miskin juga bekerja pada hari libur.

Isolasi relatif kehidupan rumah tangga diversifikasi dengan resepsi tamu, serta upacara meriah, yang sebagian besar diadakan pada saat itu hari libur gereja. Salah satu prosesi keagamaan utama diadakan pada Epiphany - 6 Januari Seni. Seni. Pada hari ini, sang patriark memberkati air Sungai Moskow, dan penduduk kota melakukan ritual Yordan (mencuci dengan air suci). Pada hari libur, pertunjukan jalanan juga diselenggarakan. Seniman keliling, badut, dikenal di masa lalu Rus Kuno. Selain memainkan harpa, seruling, dan lagu, juga ada penampilan para badut pertunjukan akrobatik, kompetisi dengan hewan predator. Rombongan badut biasanya terdiri dari penggiling organ, gayer (akrobat), dan dalang.

Liburan, sebagai suatu peraturan, disertai dengan pesta umum - persaudaraan. Namun, gagasan populer tentang orang Rusia yang dianggap mabuk tanpa batas jelas-jelas dilebih-lebihkan. Hanya selama 5-6 hari libur besar gereja penduduk diperbolehkan membuat bir, dan kedai minuman diperbolehkan monopoli negara. Pemeliharaan kedai minuman pribadi dianiaya dengan ketat.

Kehidupan sosial juga mencakup permainan dan kesenangan - baik militer maupun damai, misalnya merebut kota bersalju, gulat dan adu jotos, kota kecil, lompat katak, dll. . Di antara permainan judi, dadu menjadi tersebar luas, dan sejak abad ke-16 - kartu yang dibawa dari Barat. Hiburan favorit para raja dan bangsawan adalah berburu.

Dengan demikian, meskipun kehidupan orang Rusia pada Abad Pertengahan, meskipun relatif monoton, tidak terbatas pada bidang produksi dan sosial-politik, namun mencakup banyak aspek kehidupan sehari-hari, yang tidak selalu diperhatikan oleh para sejarawan. Perhatian

Dalam literatur sejarah pergantian abad 15 - 16. pandangan rasionalistik tentang peristiwa sejarah. Beberapa di antaranya dijelaskan oleh hubungan sebab akibat yang disebabkan oleh aktivitas masyarakat itu sendiri. Penulis karya sejarah(misalnya, "Tales of the Princes of Vladimir", akhir abad ke-15) berusaha untuk membangun gagasan eksklusivitas kekuasaan otokratis penguasa Rusia sebagai penerusnya Kievan Rus dan Bizantium. Ide serupa diungkapkan dalam kronograf - ringkasan ulasan sejarah umum, di mana Rusia dianggap sebagai mata rantai terakhir dalam rantai monarki sejarah dunia.

Bukan hanya sejarah saja yang berkembang. tapi juga pengetahuan geografis orang-orang Abad Pertengahan. Sehubungan dengan rumitnya pengelolaan administratif wilayah berkembang negara Rusia, yang pertama peta geografis("gambar"). Hal ini juga difasilitasi oleh perkembangan perdagangan dan hubungan diplomatik Rusia. Para navigator Rusia memberikan kontribusi besar penemuan geografis di Utara. Pada awal abad ke-16, mereka menjelajahi Laut Putih, Es (Barents) dan Kara, menemukan banyak daratan utara - Kepulauan Beruang, Bumi Baru, Kolguev, Vygach, dan lainnya. Pomors Rusia adalah yang pertama melakukan penetrasi Samudra Arktik, membuat peta tulisan tangan pertama dari laut dan pulau utara yang disurvei. Mereka termasuk orang pertama yang menjelajahi wilayah Utara jalur laut sekitar Semenanjung Skandinavia.

Beberapa kemajuan telah diamati di bidang teknis dan alam pengetahuan ilmiah. Pengrajin Rusia belajar membuat perhitungan matematis yang cukup rumit ketika membangun bangunan dan akrab dengan sifat-sifat bahan dasar bangunan. Blok dan mekanisme konstruksi lainnya digunakan dalam konstruksi bangunan. Untuk ekstraksi larutan garam digunakan pengeboran yang dalam dan memasang pipa tempat cairan disuling menggunakan pompa piston. Dalam urusan militer, pelemparan meriam tembaga dikuasai, dan senjata pemukulan dan pelemparan tersebar luas.

Pada abad ke-17, peran gereja dalam mempengaruhi budaya dan kehidupan masyarakat Rusia semakin meningkat. Pada saat yang sama, kekuasaan negara semakin merambah ke dalam urusan gereja.

Tujuan infiltrasi kekuasaan negara Reformasi gereja seharusnya berkontribusi pada urusan gereja. Tsar ingin mendapatkan persetujuan dari gereja untuk reformasi negara dan pada saat yang sama mengambil tindakan untuk menundukkan gereja dan membatasi hak-hak istimewa dan tanah yang diperlukan untuk menyediakan tentara bangsawan yang diciptakan dengan penuh semangat.

Reformasi gereja seluruh Rusia dilakukan di Katedral Stoglav, dinamai berdasarkan kumpulan dekritnya, yang terdiri dari seratus bab ("Stoglav").

Dalam karya-karya Dewan Stoglavy, masalah-masalah tatanan internal gereja dikedepankan, terutama terkait dengan kehidupan dan kehidupan sehari-hari para pendeta yang lebih rendah, dengan kinerja kebaktian gereja oleh mereka. Keburukan pendeta yang mencolok, pelaksanaan ritual gereja yang ceroboh, apalagi tidak ada keseragaman - semua ini menimbulkan sikap negatif masyarakat terhadap pelayan gereja dan memunculkan pemikiran bebas.

Untuk menghentikan fenomena berbahaya ini bagi gereja, dianjurkan untuk memperkuat kontrol terhadap pendeta tingkat rendah. Untuk tujuan ini, sebuah lembaga khusus para imam agung diciptakan (seorang imam agung adalah imam utama di antara para imam suatu gereja tertentu), yang ditunjuk “atas perintah kerajaan dan dengan restu dari orang suci, serta para penatua imam dan imam kesepuluh.” Mereka semua berkewajiban untuk tanpa lelah memastikan bahwa para imam dan diakon biasa secara teratur melakukan kebaktian, “berdiri dengan takut dan gemetar” di gereja-gereja, dan membaca Injil, Zolotoust, dan kehidupan para orang suci.

Konsili menyatukan ritus gereja. Ia secara resmi mengesahkan, dengan hukuman kutukan, tanda salib dengan dua jari dan “haleluya yang agung.” Omong-omong, keputusan-keputusan ini kemudian dirujuk oleh Orang-Orang Percaya Lama untuk membenarkan komitmen mereka terhadap zaman kuno.

Penjualan jabatan gereja, penyuapan, pengaduan palsu, dan pemerasan menjadi begitu meluas di kalangan gereja sehingga Dewan Seratus Kepala terpaksa mengambil sejumlah resolusi yang agak membatasi kesewenang-wenangan dari kedua hierarki tertinggi dalam kaitannya dengan pendeta biasa. , dan yang terakhir dalam kaitannya dengan kaum awam. Mulai sekarang, pajak dari gereja-gereja tidak boleh dipungut oleh mandor yang menyalahgunakan jabatannya, tetapi oleh para tetua zemstvo dan pendeta kesepuluh yang ditunjuk di daerah pedesaan.

Namun, langkah-langkah yang tercantum dan konsesi parsial tidak dapat meredakan situasi tegang di negara dan di gereja itu sendiri. Reformasi yang direncanakan oleh Dewan Stoglavy tidak bertujuan untuk melakukan transformasi mendalam terhadap struktur gereja, tetapi hanya berupaya memperkuatnya dengan menghilangkan pelanggaran yang paling mencolok.

Dengan dekritnya, Dewan Stoglavy mencoba memberi cap kegerejaan pada semua orang kehidupan rakyat. Di bawah hukuman kerajaan dan gereja, dilarang membaca apa yang disebut buku-buku yang “ditinggalkan” dan sesat, yaitu buku-buku yang kemudian menjadi hampir semua literatur sekuler. Gereja diperintahkan untuk campur tangan kehidupan sehari-hari untuk menjauhkan orang dari pangkas rambut, dari catur, dari bermain alat musik, dll., untuk menganiaya badut, pembawa budaya rakyat yang asing bagi gereja.

Waktunya untuk Grozny adalah waktunya perubahan besar di bidang kebudayaan. Salah satu pencapaian paling signifikan pada abad ke-16 adalah percetakan. Percetakan pertama muncul di Moskow pada tahun 1553, dan segera buku-buku berisi konten gereja dicetak di sini. Di antara yang paling awal buku cetak termasuk Triodion Prapaskah, yang diterbitkan sekitar tahun 1553, dan dua Injil, yang dicetak pada tahun 50-an. abad ke-16.

Pada tahun 1563, organisasi "Rumah Percetakan Berdaulat" dipercayakan sosok yang luar biasa di bidang percetakan buku di Rusia kepada Ivan Fedorov. Bersama asistennya Peter Mstislavets, pada tanggal 1 Maret 1564, ia menerbitkan buku “Apostle”, dan tahun berikutnya “The Book of Hours”. Kami juga mengasosiasikan nama Ivan Fedorov dengan kemunculan edisi pertama Primer Rusia pada tahun 1574 di Lvov.

Di bawah pengaruh gereja, sebuah karya unik seperti "Domostroy" diciptakan, yang telah disebutkan di atas, edisi terakhirnya adalah milik Archpriest Sylvester. "Domostroy" adalah kode moralitas dan aturan hidup, ditujukan untuk penduduk perkotaan yang kaya. Hal ini dipenuhi dengan khotbah tentang kerendahan hati dan ketundukan yang tidak perlu dipertanyakan lagi kepada pihak berwenang, dan dalam keluarga - ketaatan kepada tuan tanah.

Untuk meningkatnya kebutuhan negara Rusia, dibutuhkan orang-orang yang melek huruf. Pada Dewan Stoglavy, yang diadakan pada tahun 1551, muncul pertanyaan tentang mengambil tindakan untuk menyebarkan pendidikan di kalangan penduduk. Para ulama ditawari untuk membuka sekolah untuk mengajar anak-anak membaca dan menulis. Anak-anak biasanya dididik di biara. Selain itu, home schooling adalah hal biasa di kalangan orang kaya.

Perjuangan yang intens dengan banyak musuh eksternal dan internal berkontribusi pada munculnya perang besar di Rusia. literatur sejarah tema sentralnya adalah pertanyaan tentang pertumbuhan dan perkembangan negara Rusia. Monumen pemikiran sejarah yang paling signifikan pada periode yang ditinjau adalah brankas kronik.

Salah satu karya sejarah utama saat ini adalah Wajah (yaitu diilustrasikan) kronik: terdiri dari 20 ribu halaman dan berisi 10 ribu miniatur yang dibuat dengan indah, memberikan gambaran visual tentang sisi yang berbeda kehidupan Rusia. Kode ini disusun pada tahun 50-60an abad ke-16 dengan partisipasi Tsar Ivan, Alexei Alexei Adashev dan Ivan Viskovaty.

Prestasi di bidang arsitektur sangat signifikan pada akhir abad ke-15 dan ke-16. Pada tahun 1553-54, Gereja Yohanes Pembaptis dibangun di desa Dyakovo (tidak jauh dari desa Kolomenskoe), luar biasa dalam orisinalitas dekorasi dekoratif dan desain arsitekturnya. Sebuah mahakarya arsitektur Rusia yang tak tertandingi adalah Gereja Syafaat di Parit (Gereja St. Basil), yang didirikan pada tahun 1561. Katedral ini dibangun untuk memperingati penaklukan Kazan.

“Seni rakyat lisan” - Lirik adalah jenis sastra di mana pengarangnya mengungkapkan perasaannya. (c) Maksimova G.G. Guru bahasa Rusia, Sekolah Menengah Institusi Pendidikan Negeri No. 156, 2007. Cerita rakyat masyarakat Rusia. Ed. N.I.Kravtsova. Isi: Bahasa Lisan, Lisan kreativitas puitis. Genre cerita rakyat. Setiap seni rakyat(menari, musik, ukiran kayu, dll).

"Kesenian rakyat Rusia" - Amsal dan ucapan (dikompilasi. Pertanyaan mendasar: Bagaimana kualitas moral tercermin dalam seni rakyat Rusia? Apa sajak anak-anak? Tugas didaktik: Penulis proyek: Kudryavtseva Anastasia Nikolaevna Popova Irina Vyacheslavovna. Karya anak-anak untuk diskusikan tugas masing-masing dalam kelompok. – Pelajaran 5.

"Kehidupan rakyat Rusia" - Musim Gugur. KEUNGGULAN pada Hari Raya Peninggian Salib Tuhan Yang Jujur dan Pemberi Kehidupan. Pemotongan rumput kering. Musim dingin. Proyek. Menceritakan keberuntungan tentang salah satu ritual paling kuno masyarakat Rusia. Musim semi. Direktur sekolah “PELUANG” di Dubna, wilayah Moskow, Ignatovich Svetlana Nikolaevna. Pemintalan. Memetik buah beri dan jamur.

“Tradisi Rusia” - Target: Rusia tradisi rakyat. Hasil pekerjaan kami. Tradisi apa yang dimiliki nenek moyang kita di musim gugur? Laporan foto. Dekorasi gubuk Rusia. Carols Maslenitsa. Meja besar Samovar Bangku panjang Permadani buatan sendiri Kompor Rusia. Tradisi musim semi. Tradisi musim dingin. Tradisi. Kami belajar banyak tentang kehidupan nenek moyang kami dan mencoba menceritakannya kepada Anda.

"Epos Rusia" - Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets dan Alyosha Popovich. Alyosha Popovich dan gadis cantik. Avdotya-Ryazanochka. Volga Vseslavevich. Pahlawan epos Rusia. Svyatogor dan Ilya Muromets. Volga dan Mikula Selyaninovich. Dobrynya menyelamatkan Fun dari ular. Ilya Muromets dan Nightingale si Perampok. Svyatogor. Sadko dan Tsar Laut. Svyatogor dan pandai besi takdir.

“Penulis Rusia” - Alexander Sergeevich Pushkin. Samuil Yakovlevich Marshak. Pavel Petrovich Bazhov. Korney Ivanovich Chukovsky. Anna Andreevna Akhmatova. Vladimir Vladimirovich Mayakovsky. Marina Ivanovna Tsvetaeva. Nikolai Nikolaevich Nosov. Sergei Alexandrovich Yesenin. Lev Nikolaevich Tolstoy. Nikolai Alekseevich Nekrasov. Agnia Lvivna Barto.

Total ada 11 presentasi

Izba

Slide: 19 Kata: 969 Suara: 0 Efek: 0

Izba. Di daerah stepa yang kaya akan tanah liat, gubuk (gubuk) dibangun sebagai pengganti gubuk. Di bagian dalam gubuk ada perapian yang terbuat dari batu. Struktur ini dipertahankan waktu yang lama. Sejak abad ke-15, kompor dengan pipa sudah tersebar luas. Tapi, terutama di kalangan pangeran, bangsawan, pedagang, dll. dan hanya di kota. Beberapa dari gubuk tersebut masih bertahan hingga saat ini. Lantai di gubuk petani mereka terbuat dari tanah, artinya bumi diinjak begitu saja. Lantainya terbuat dari kayu gelondongan yang dibelah dua; di rumah-rumah kaya, dari papan. Lantainya diletakkan di sepanjang gubuk dari pintu masuk. Seperti yang telah disebutkan, gubuk itu tidak memiliki jendela. Gubuk itu dipasang langsung di atas tanah atau di tiang. - Izba.pptx

gubuk Rusia

Slide: 10 Kata: 589 Suara: 0 Efek: 0

gubuk Rusia. Sebuah gubuk di wilayah museum di Biara Syafaat di Suzdal. IZBA, rumah kayu Rusia; ruang tamu berpemanas di rumah. Pembangunan gubuk. Pembangunan rumah untuk seorang petani adalah peristiwa penting. Selama konstruksi, lokasi rumah itu penting. Pandangan umum gubuk Semacam lorong sering dipasang pada gubuk - kanopi selebar sekitar 2 m. Kanopi juga digunakan dengan cara lain. Kandang berfungsi sebagai kamar tidur musim panas, ruang penyimpanan sepanjang tahun, dan di musim dingin - semacam "kulkas". Ruang dalam gubuk Perabotan, peralatan, dan dekorasi gubuk Rusia. Dekorasi utama rumah adalah ikon. - Pondok Rusia.ppt

Rumah di Rus'

Slide: 53 Kata: 8000 Suara: 0 Efek: 2

Pendidikan - manual metodologi"kehidupan tradisional di rumah Rusia." Halaman beranda. Kehidupan tradisional di rumah Rusia. KELUAR. Konstruksi dimulai dengan penebangan hutan dan pemukiman - sebuah "desa" - muncul di lahan yang dibuka. Tidak butuh satu atau dua hari untuk membangunnya. Pertama, perlu untuk mengembangkan situs. Mereka menyiapkan lahan untuk ditanami, menebang, dan mencabut hutan. Mereka menebangnya, bukan menggergajinya: diyakini bahwa pohon itu akan lebih awet dengan cara ini. Ini adalah pengalaman konstruksi kayu berusia berabad-abad. Kembali. Meja. IZBA adalah bangunan tempat tinggal kayu (log) log. Rumah kayu itu terdiri dari “mahkota”. Dari tanah hingga atap, sekitar 20 “mahkota” seperti itu harus dikumpulkan. - Rumah di Rusia.ppt

kehidupan Rusia

Slide: 38 Kata: 297 Suara: 0 Efek: 0

gubuk Rusia. Kehidupan orang-orang Rusia. Museum "Canavino pada pergantian abad". Peribahasa Rusia (jelaskan): Apakah kamu suka berkendara:…… Kamu terburu-buru:….. Saat kamu menabur, maka……. Ukur tujuh kali:…. Saatnya berbisnis:….. Gubuknya tidak berwarna merah dengan sudut:…… Kompor Rusia. Barang-barang kehidupan sehari-hari Rusia. Batu gerinda. Panci, toples, mangkuk. Samovar, kendi, krinka... Babi kut. Cucian piring. Pengaturan gubuk. Teka-teki: Ada empat kaki di bawah atap, Ada sup dan sendok di atap. Meja. Banteng berdiri dengan tong akimbonya, mendesis dan mendidih, menyuruh semua orang minum teh. Samovar. Dia berjalan dan berjalan, tetapi tidak memasuki gubuk. Pintu. Batasnya terbuat dari kayu dan bidangnya terbuat dari kaca. jendela. Di dalam gubuk ada gubuk, di dalam gubuk ada pipa. - Kehidupan sehari-hari Rusia.ppt

Kehidupan rakyat Rusia

Slide: 10 Kata: 342 Suara: 0 Efek: 33

Proyek. Foto-foto perlengkapan rumah tangga, kostum, dan alat produksi juga disajikan. Musim dingin. Menceritakan keberuntungan tentang salah satu ritual paling kuno masyarakat Rusia. Peramalan paling sering terjadi pada Natal, Epiphany, dan Hari St. Basil. Natal. Musim semi. Kabar Sukacita Hari raya Kabar Sukacita adalah salah satu hari raya yang paling dihormati oleh rakyat Rusia. MENABUR tentang aturan dan tahapan menabur gabah. Musim panas. Pemotongan rumput kering. Musim gugur. Memetik buah beri dan jamur. KEUNGGULAN pada Hari Raya Peninggian Salib Tuhan Yang Jujur dan Pemberi Kehidupan. Pemintalan. Asal Usul Pohon dan Akar Rakyat Rusia Tradisi dan Ritual Rakyat Rusia. - Kehidupan rakyat Rusia.ppt

Budaya dan kehidupan Rus'

Slide: 77 Kata: 2942 Suara: 0 Efek: 187

Budaya dan kehidupan Rus Kuno. Orang Eropa menyebut Rus 'Gradariki' - negara kota. Kota-kota abad pertengahan adalah pusat kebudayaan. Yang terbesar di Eropa adalah Kyiv, Novgorod, Galich. Di balik tembok benteng, kerajinan berkembang sekitar 70 tahun lalu. Banyak barang yang dijual. Pembangunan perkotaan. Torzhok. Ukiran abad ke-16. Rencana Kyiv di pertengahan abad ke-12. Biasanya, Gerbang Emas dibangun di pintu masuk. Para ilmuwan menemukan banyak prasasti di dinding dan kulit kayu birch. Gerbang Emas di Vladimir. Rekonstruksi. Pemandangan khas rumah bangsawan boyar. Sebagian besar bangunan Kievan Rus terbuat dari kayu. - Budaya dan kehidupan Rusia.ppt

Masakan nasional Rusia

Slide: 15 Kata: 921 Suara: 0 Efek: 0

Rusia masakan nasional. Masakan Rusia kuno abad IX-XVI.1. Masakan Rusia kuno abad ke-9-16.2. Masakan negara bagian Moskow abad ke-17. Masakan Peter the Great dan Catherine the Great zaman XVIII V. Masakan Sankt Peterburg pada akhir abad ke-18 - 60an tahun XIX V. Masakan nasional seluruh Rusia tahun 60an XIX - awal abad XX. Masakan modern dari tahun 1917 hingga sekarang 1. Tempat utama di meja Rusia, terutama di meja nasional, pernah dan ditempati oleh roti. Sup tetap menjadi hal terpenting dalam sejarah masakan Rusia. Sendok selalu menjadi alat makan utama orang Rusia. Masakan modern dari tahun 1917 hingga sekarang 2. - Masakan nasional Rusia.ppt

Kostum rakyat

Slide: 6 Kata: 21 Suara: 1 Efek: 16

Kostum rakyat Tula. Kostum rakyat Kursk. Kostum rakyat Oryol dengan poneva dan celemek merah. Kostum rakyat Tambov dengan atasan. Kostum rakyat Voronezh dengan poneva. Kostum rakyat Nizhny Novgorod. - Kostum rakyat.pps

Kostum nasional

Slide: 6 Kata: 115 Suara: 0 Efek: 0

Kostum nasional. Kostum pria nasional. Di masa lalu, kostum Kirgistan memiliki perbedaan wilayah terkait dengan pemukiman suku. Kostum nasional wanita. Kesimpulan. Kami bertemu dengan orang Kirgistan kostum nasional. Kami mempelajari nama-nama topi wanita dan pria. Semua kostum dihias dengan indah dengan ornamen. - Kostum nasional.ppt

Kostum rakyat Rusia

Slide: 16 Kata: 444 Suara: 0 Efek: 9

Kostum rakyat Rusia. Jiwa masyarakat tercermin dalam pakaian. Kostum Rusia mengejutkan dengan keragamannya. Setiap pola dan potongan memiliki cerita tersendiri. Dengan pakaian Anda bisa belajar tentang tradisi dan adat istiadat masyarakat Anda. Para petani menjahit pakaian dari kain sederhana - linen, wol. Kostum boyar bisa berbobot 15-20 kg. Di Rus, pakaian utama wanita adalah gaun malam dan kemeja dengan sulaman. Mereka menempatkan penghangat jiwa di atasnya. Jika selongsong diturunkan, maka tidak mungkin melakukan pekerjaan apa pun. Oleh karena itu ungkapan - melakukannya dengan sembarangan. Gaun malam bisa jadi warna yang berbeda: merah, biru, coklat... Saat itu, yang digunakan hanya pewarna alami untuk kain. - Kostum rakyat Rusia.pps

Pakaian Finlandia

Slide: 10 Kata: 221 Suara: 0 Efek: 25

Pakaian rakyat Finlandia. Pakaian rakyat - hasil kreativitas banyak generasi - adalah bagian integral warisan budaya Finlandia. Pakaian tersebut berbeda dalam komposisi, cara pemakaian, potongan, bahan, skema warna, ornamen. Kekhasan lokal ada di setiap daerah, dan awalnya di paroki gereja tersendiri (Kirchspiel). Pada pergantian abad ke-19– Pada abad ke-20, pakaian rakyat Finlandia hampir tidak digunakan lagi di semua tempat. Pakaian rakyat Finlandia di provinsi Vyborg. -

Buku “Kehidupan Rakyat Rusia” diterbitkan satu setengah abad yang lalu. Saat ini, nama penulis karya besar ini sudah dikenal di kalangan ilmiah dan budaya Rusia. Alexander Vlasievich Tereshchenko (1806–1865) adalah seorang arkeolog dan etnografer yang tak kenal lelah yang mempelajari zaman kuno di negara asalnya. Dia meneliti sejarah pengembara Stepa Laut Hitam, memimpin banyak penggalian. Karya-karyanya “Esai tentang Wilayah Novorossiysk”, “Di kuburan, tanggul dan wanita batu di provinsi Ekaterinoslav dan Tauride”, “Pengalaman meninjau kehidupan para pejabat tinggi...” dan banyak lainnya yang memberikan kontribusi signifikan terhadap pengetahuan masa lalu Rus'.

Munculnya “Kehidupan Rakyat Rusia” pada tahun 1847–1848. membawa popularitas yang layak bagi ilmuwan. Baik sebelum dan sesudah penerbitan monografi ini, banyak yang serius dan karya berbakat Oleh masalah ini. Cukuplah menyebutkan “Rakyat Rusia: adat istiadat, ritual, legenda, takhayul, dan puisi mereka” oleh M. Zabylin, “Kisah Rakyat Rusia” oleh I. Sakharov, “Pengembaraan Rus' demi Tuhan” oleh S. Maksimov , “Tentang kepercayaan, takhayul, dan prasangka orang Rusia” V. Dahl... Tetapi tujuh bagian volume A. Tereshchenko secara signifikan melampaui semua yang terdaftar dan banyak karya lainnya baik dalam volume maupun ketelitian penelitian .

Faktanya, selidiki isi bagian pertama saja dari “Kehidupan Rakyat Rusia”. Mengungkapkan secara utuh dan gamblang konsep dan hakikat kebangsaan, memberi deskripsi rinci tempat tinggal nenek moyang kita, menceritakan tentang cara hidup mereka, menceritakan tentang rumah tangga dan pakaian. Tidak terlupakan budaya musik- Tidak terpikirkan membayangkan orang Rusia tanpa dia. Lagu yang tulus dan tarian bulat, melodi tarian, asli alat musik seperti terompet, harpa, terompet, dll. - penulis membicarakan semua ini dengan penuh pengetahuan.

Kami menyanjung diri sendiri dengan harapan pembaca akan menunggu terbitnya enam bagian tersisa yang tak kalah menarik dari buku luar biasa ini.

Bagian kedua berisi lebih dari 600 halaman. Ini sepenuhnya didedikasikan untuk pernikahan dengan segala keragamannya karena luasnya negara Rusia. Ini benar-benar sebuah ensiklopedia pernikahan! Bagian ketiga menjelaskan tentang ritus pembaptisan, pemakaman, dan peringatan. Disini kita juga berkenalan dengan kronologinya, dengan Demetrius Saturday, tentang dalam arti yang mendalam yang banyak orang saat ini tidak lagi mengetahuinya. Bagian keempat dikhususkan untuk kesenangan, permainan, dan tarian melingkar. Dan selanjutnya, yang kelima, sulit untuk melepaskan diri dari kisah menarik tentang pertemuan musim semi merah, perayaan Krasnaya Gorka, Ivan Kupala, tentang bagaimana pertemuan, saudara-saudari mengatasinya, bagaimana mereka merayakan musim panas India ... Bagian kedua dari belakang dikhususkan terutama untuk deskripsi perayaan Paskah dan Tritunggal di Rus' , dan yang terakhir, ketujuh - Natal dan Maslenitsa.

Kami menerbitkan bagian pertama dari studi unik yang paling populer pada masanya dan belum pernah dicetak ulang. Tentu saja, beberapa pernyataan penulis mungkin tampak naif atau ketinggalan jaman bagi pembaca modern, namun jangan lupa bahwa karya ini ditulis bertahun-tahun yang lalu.

Ejaan dan tanda baca lama telah disesuaikan dengan norma bahasa Rusia modern. Gaya penulis telah dipertahankan bila memungkinkan.

Terjemahan kata-kata asing, ungkapan dan kutipan, serta beberapa penjelasan editorial diberikan dalam tanda kurung siku. Di akhir buku ada kamus pendek kata-kata langka dan kuno.

Waktu tidak berkuasa atas buku-buku yang dicintai masyarakat, apalagi buku-buku yang pahlawannya adalah masyarakat sendiri. Umur panjang- sudah ada di edisi berikutnya - ditakdirkan untuk karya luar biasa ini.

Alexander CHISTYAKOV

Kata pengantar

Orang asing kebanyakan melihat moral dan cara hidup kami karena rasa ingin tahu; tetapi kita wajib melihat semua ini bukan karena rasa ingin tahu saja, tetapi sebagai sejarah kehidupan masyarakat, semangat dan kehidupan mereka, dan mengambil dari mereka contoh-contoh yang menyentuh tentang sifat baik, keramahtamahan, kebaikan.<го>pengabdian sejati pada tanah air, tanah air, Ortodoksi, dan otokrasi. Jika pengamat asing terkejut dengan banyak hal dan memuji, dan lebih mengutuk, maka kita tidak boleh lupa bahwa mereka memandang kita secara dangkal, dengan prasangka dan tanpa mempelajari orang-orang kita, oleh karena itu mereka jatuh ke dalam delusi besar, sering mencapai kesimpulan yang aneh, menyimpang dari satu hal. ekstrim ke yang lain sedemikian rupa sehingga seorang penulis menyajikannya sebagai hal yang terpuji dan indah, kemudian penulis lain menganggap hal yang sama kejam dan menggelikan; Apa yang ditiru seseorang dari cerita, yang lain dilengkapi dengan interpretasinya sendiri yang tidak realistis dan selalu mengarahkannya ke arah yang buruk. Membaca ulang deskripsi, narasi, dan legenda banyak hal bahasa-bahasa Eropa, Anda terus-menerus membaca, dan bukannya tanpa senyuman, bahwa semua penulis asing tampaknya telah sepakat untuk menghujat dan memarahi kami untuk selamanya, dan semangat ini begitu meresap dalam tulisan-tulisan mereka sehingga tidak ada satu buku pun yang tidak berseru dalam nama Rusia: “Muscovy yang Barbar! Negeri ini liar, orang-orang di dalamnya bersifat skismatis dan telah sepenuhnya murtad dari iman Katolik yang murni.”- Siapa pun yang mengetahui sejarah tanah air mereka tahu bahwa prasasti pada nenek moyang kita ini telah kedaluwarsa karena ketidakfleksibelannya untuk tunduk pada kuk para pengkhotbah Katolik dan perwakilan tertinggi mereka, yang, bersama dengan mereka dan para penulis sembrono, juga memanggil kita “anak-anak yang hilang”, “anak-anak yang ditolak oleh Allah”, “domba-domba yang tidak bergembala”, dan karena itu tidak dapat mewarisi kerajaan surga dan menikmati berkat-berkat kehidupan ini. - Keluhan seperti itu adalah akibat dari nafsu, bukan kebenaran; gerakan pemikiran fanatik, dan bukan kemurnian Injil; Pernyataan fitnah seperti itu merujuk pada kehormatan nenek moyang kita, dan bukan pada aib mereka: mereka membela hak dan harta benda mereka dan dengan bijaksana menanggung semua kutukan yang menimpa kepala para pengkritik kita.

Meninggalkan nafsu manusia yang kita kaitkan dengan konsep abad ini, alangkah nikmatnya kita mengingat bahwa kehidupan nenek moyang kita, tidak terikat oleh kondisi pendidikan multilateral, yang tercurah dari perasaannya yang tulus, mengalir dari alam. tanah air mereka, dan ini mengingatkan kita pada kesederhanaan patriarki yang begitu hidup dalam tindakan mereka seolah-olah ada dalam diri kita semua. Siapapun yang ingin mendalami kehidupan suatu bangsa harus kembali ke masa mudanya dan perlahan-lahan turun melalui tahapan perubahan sepanjang usianya. Maka dunia nenek moyang kita tidak akan mati dan mati bagi kita: dunia itu akan tampak lebih kuat dalam imajinasi kita, dengan segala keanehan dan konsepnya; kemudian kita akan melihat semua sisi gambarannya: keras dan angkuh, suka berperang dan damai, tidak bahagia dan menang, sedih dan berbudi luhur; di atasnya kita akan melihat nenek moyang kita dimahkotai dengan kemuliaan, dan jantung kita akan berdebar kencang!

Sudah lama saya berniat menggambarkan kehidupan Rus kami, namun selalu terhenti oleh pemikiran: pekerjaan itu di luar kekuatan saya. Pemikiran ini – memang wajar – merenggut semua harapan saya untuk memulai; tetapi dengan alasan bahwa seorang kenalan yang lemah, seakurat mungkin, tidak boleh disalahkan - saya memutuskan untuk menggambarnya dalam "Kehidupan Rakyat Rusia". Bukan tanpa rasa takut saya memperkenalkan dia kepada rekan-rekan saya. Jika mereka menganggapnya layak mendapat perhatian mereka, maka saya akan bersukacita bersama mereka. Saya akui, membuat presentasi yang penuh kasih "Kehidupan rakyat Rusia" Saya semakin diperkuat dengan harapan bahwa orang-orang berbakat akan mengembangkan karya ini dari waktu ke waktu, yang karena kelangkaan informasi yang dikumpulkan, dibagi menjadi VII bagian, dan di dalamnya ditempatkan:

Pada Bagian I–I. Kebangsaan. P.Perumahan. AKU AKU AKU. Rumah tangga. IV. Pakaian. V.Gaya Hidup. VI. Musik.

Di Bagian II - Pernikahan.

Pada bagian III–I. Waktu. II. Baptisan. AKU AKU AKU. Pemakaman. IV. Bangun. V.Dmitrievskaya Sabtu.

Di Bagian IV - Kegembiraan: I. Permainan. II. Tarian melingkar.

Pada Bagian V - Ritual rakyat biasa: I. Pertama bulan Maret. P. Pertemuan musim semi. AKU AKU AKU. Bukit Merah. IV. Radunitsa. V.Bau. VI. Gila. VII. Kupalo. VIII. Yarilo. IX. Menuai. X. Musim panas India. XI. Saudara laki-laki.

Pada Bagian VI. - I. Liburan ritual. II. Minggu tunggu. AKU AKU AKU. Paskah. Pekan Putri Duyung IK. V.Semik. VI. hari Tritunggal. VII Pertama bulan April. VIII. Hari Mei.

Pada Bagian VII–I. waktu Natal. II. Karnaval.