Tentang pelestarian dan reproduksi rakyat Rusia. Mikhail Vasilyevich Lomonosov tentang pelestarian dan reproduksi rakyat Rusia

Lomonosov M.V. Tentang reproduksi dan pelestarian orang-orang Rusia. [Surat untuk I.I. Shuvalov tanggal 1 November 1761] / Komunikasi. hal. Pekarsky // Zaman Kuno Rusia, 1873. – T. 8. – No. 10. – P. 563-580.

MIKHAIL VASILIEVICH LOMONOSOV.

Tentang reproduksi dan pelestarian rakyat Rusia.

1761

“Karya penulis besar Rusia yang ditempatkan di sini, yang ia sendiri beri judul: “Tentang Pelestarian dan Reproduksi Rakyat,” diterbitkan beberapa kali: V. Olin menempatkannya di “Jurnal Sastra Kuno dan Modern” pada tahun 1819, bagian V , Maret, No. 6, hlm.52-78; kemudian Pak Pogodin menerbitkannya dalam “Moskvityanin” tahun 1842, No. 1, hlm. 126-143, dengan catatan: “keaslian alasan ini dibuktikan oleh Akademi Rusia: kutipan darinya, yaitu daftar isi karya lain yang disarankan oleh Lomonosov, ditemukan oleh Tuan Fedorov dalam tulisan tangannya sendiri, karya asli Lomonosov." Dalam publikasi Smirdin - Karya Lomonosov, volume SAYA , hal. 631-654, alasan ini disampaikan dalam bentuk di seperti yang diterbitkan di Moskvityanin.

“Orang harus berpikir bahwa penerbit yang disebutkan memiliki daftar Wacana yang tidak lengkap atau buruk, karena ketika membandingkan teks edisi, ada perbedaan dan ketidaklengkapan di antara mereka: Dalam “Catatan Bibliografi” 1859, No. 11, hal .345-348, dalam artikel: “Bahan untuk penerbit karya Lomonosov di masa depan,” penambahan dilakukan pada teks “Refleksi” yang diterbitkan sebelumnya. Dalam materi biografi Lomonosov, ed. Bilyarsky, ada kutipan dari protokol bekas Akademi Rusia mengenai “Wacana” yang sama. Para editor "Rusia Antiquity" menerima daftarnya dengan kutipan yang sama, yang mereka anggap perlu untuk ditempatkan di awal untuk keandalan yang lebih besar dalam kepemilikan yang tidak diragukan lagi atas karya ini oleh Lomonosov. Adapun surat itu sendiri, yang ditulis 110 tahun sebelum zaman kita (1871), tentu saja menggambarkan banyak ciri yang tidak lagi ditemukan di zaman kita; Bagaimanapun juga, setiap garis dari tokoh dalam sejarah kita seperti Lomonosov harus dilestarikan dengan hati-hati di generasi mendatang. Selain itu, kita tidak bisa tidak mengakui bahwa artikel tersebut sarat dengan manfaat sastra, dan para editor “Rusia Antiquity” berani berpikir bahwa mereka melakukan pengabdian kepada sastra Rusia dengan menempatkan karya Lomonosov pada daftar yang lebih tepat daripada itu. dari mana ia diterbitkan sebelumnya.”

564

Baris di atas ditulis oleh akademisi P. P. Pekarsky(F 1872), yang pada tahun 1871 menyampaikan kepada kami bersama mereka: “Ekstrak dari jurnal Akademi Kekaisaran Rusia tahun 1830.” dan “daftar surat Lomonosov tahun 1761” 1). Pada saat yang sama, kami berencana untuk menerbitkan pesan menarik dari akademisi yang kini telah meninggal, ketika tiba-tiba AKU AKU AKU -Edisi ke-th dari “Percakapan dalam Masyarakat Pecinta Sastra Rusia”, yang kemudian diterbitkan di Moskow pada tahun 1871, mereka menemukan bahwa N. S. Tikhonravov menempatkan surat dari Lomonosov ini, dalam daftar yang berbeda, agak berbeda dari akademis, 2 ) .

Setelah menangguhkan penerbitan pesan Tuan Pekarskago pada saat itu, kami mencetaknya sekarang, baik karena mempertimbangkan pentingnya dokumen ini, dan karena “Percakapan dalam Masyarakat Pecinta Sastra Rusia” adalah publikasi, untuk sejarah sastra Rusia, meskipun sangat berguna - namun sayangnya sangat sedikit diketahui masyarakat.

Kami mencetak surat Lomonosov bersama dengan “Ekstrak dari Jurnal Akademi Rusia” yang disebutkan di atas. Mari kita perhatikan pada saat yang sama bahwa kami menganggap perlu untuk menjaga ejaan Lomonosov tetap utuh, karena ejaan tersebut dipatuhi oleh daftar akademis, bahkan tanpa memperbaiki kesalahan ketik. Adalah dosa jika mengubah ciri khas surat Lomonosov.

Ed.

Ekstrak dari jurnal Akademi Kekaisaran Rusia.

Hari 2 Mei 1836.

“Pasal 4. Sekretaris tetap membacakan salinan surat dari Lomonosov kepada Ivan Ivanovich Shuvalov tertanggal 1 November 1761 tentang berbagai mata pelajaran perekonomian negara, menjelaskan bahwa ia menerima naskah ini, meskipun tidak asli, juga 40 tahun sebelumnya sehingga tidak diterbitkan di mana pun. kecuali majalah terbitan Tuan Olenin 3) dengan judul: “Sastra Kuno dan Baru”, tetapi dalam bentuk yang menyimpang, dan bahwa dia, sekretaris tetap, yang mengorbankan makalah ini kepada Akademi, tidak menjamin bahwa surat ini benar. sebenarnya ditulis Lomonosov. Setelah membaca, pertemuan tersebut menemukan bahwa surat itu mungkin benar-benar karya Lomonosov, karena suku kata-katanya terlihat jelas di dalamnya; dan karena di dalamnya terdapat sebuah benda yang sangat penting dan sampai sekarang masih belum diketahui, untuk melestarikannya agar tidak terlupakan sepenuhnya, demi kehormatan penulis abadi kita, yang lebih layak untuk dikenang, karena beberapa pemikirannya yang digambarkan dalam surat ini diberikan dalam eksekusi oleh Great Catherine, -

“Ditentukan: dengan salinan yang diserahkan oleh sekretaris tetap, setelah mengambil dua daftar dengan tangan yang baik, menyimpannya di Akademi di perpustakaan, dan mengucapkan terima kasih kepada yang membawanya.”

1 ) Buku catatan bersampul kertas, hari ke 4, 76 halaman, tulisan jelas, tanpa noda sedikit pun .Ed.

2 ) Perbedaan-perbedaan ini terletak pada beberapa kata dan ekspresi individual. Ed.

3 )Protokol asli Akademi mengatakan “Olenin”, tetapi ini salah ketik, Anda perlu membaca Olin, karena tercantum dalam daftar akademik protokol yang sama. Ed.

565

16 Mei.

Pasal 9. Anggota AkademiB. M. Fedorov menunjukkan foto dari catatan tulisan tangan M. V. Lomonosov, yang mencatat poin-poin berikut:

“1) Tentang pelestarian dan penyebaran masyarakat.

“2) Tentang musnahnya kemalasan.

“H) Tentang pembetulan akhlak dan tentang pencerahan.

“4) Tentang peningkatan kelimpahan internal.

“5) Tentang para pedagang, terutama dengan pihak luar.

“6) Tentang kerajinan dan seni.

“7) Tentang Perekonomian Negara.

“8) Tentang pelestarian seni perang dan keberanian selama perdamaian jangka panjang.

"Akademi Timur.

“Tentang hutan.

“Geografi Ekonomi.

"Permainan Olimpik.

“Penghancuran Skisma.

“Lankara Ekonomi.

“Tunjukkan kemalasan: berdasarkan tempat dan orang, dan waktu. Suaminya tidak membuat penggilingan, tetapi istri mengerjakannya sepanjang hari.”

Catatan tulisan tangan ini menghilangkan keraguan tentang keaslian karya Lomonosov, yang dibaca dalam koleksinya pada 2 Mei tahun ini.

(Pasal 4).

Pertemuan tersebut, setelah menerima dengan rasa terima kasih atas penyampaian tindakan penting tersebut kepada Tuan Fedorov, memutuskan: sebuah foto dari catatan Lomonosov harus dilampirkan pada esai tulisan tangannya” 1).

Surat dari M.V. Lomonosov kepada I.I.

Yang Mulia,

Ivan Ivanovich!

1 ) “Menurut ini, daftar persisnya berasal dari catatan tulisan tangan M. V. Lomonosov dilampirkan sebagai daftar akademis suratnya kepada I. I. Shuvalov. Edisi 1761.

566

Mungkin. Mereka semua waktu yang berbeda Pemikiran yang dicatat secara terpisah, menurut saya, dapat diringkas dalam bab-bab berikut:

1) Tentang reproduksi dan pelestarian rakyat Rusia.

2) Tentang kehancuran kemalasan.

3) Tentang pembenahan akhlak dan tentang pencerahan orang-orang hebat.

4) Tentang koreksi pertanian.

5) Tentang pembetulan dan reproduksi kerajinan dan seni.

6) Tentang manfaat terbaik bagi pedagang.

7) Tentang Perekonomian Negara yang terbaik.

8) Tentang pelestarian seni perang dalam perdamaian jangka panjang.

Bab-bab penting ini memerlukan refleksi mendalam dan berjangka panjang Urusan Negara seni untuk penjelasan dan kekuatan pencegahan untuk mewujudkan pekerjaan.

Jadi, M.G., saya memaafkan kekurangajaran saya bahwa, karena tidak memiliki kemampuan yang diperlukan, saya hanya memikul beban berat karena semangat, yang tidak memungkinkan saya untuk menyembunyikan apa pun (walaupun hanya tampaknya) yang berguna bagi masyarakat. Saya menganggap permulaan dari hal ini sebagai hal yang paling penting: pelestarian dan perkembangan rakyat Rusia, yang di dalamnya terdapat keagungan, kekuasaan dan kekayaan seluruh Negara, dan bukan pada keluasan yang sia-sia tanpa penduduknya kemanusiaan Raja kita yang berhati lemah lembut adalah tugas yang layak, untuk membebaskan rakyatnya dari kematian, meskipun mereka berbeda menurut hukum dan layak. Pengampunan ini jelas dan secara langsung bergantung pada kehendak dan perintah keibuan Yang Maha Tinggi. Namun banyak terjadi pembunuhan bahkan bunuh diri, yang meremehkan masyarakat, yang tidak mungkin dimusnahkan secara langsung dengan ketetapan, tanpa koreksi, atau pemusnahan total adat istiadat tertentu dan adat istiadat lainnya atas nama undang-undang yang sudah mendarah daging.

1) Sudah menjadi kebiasaan di banyak perbatasan Rusia, dan khususnya di desa-desa, bahwa anak-anak kecil yang tidak mampu melakukan perkawinan dinikahkan dengan gadis dewasa, dan seringkali sang istri, berdasarkan usianya, dapat menjadi ibu dari suaminya. Perilaku kontroversial yang alami ini diikuti oleh keadaan buruk: petualangan yang penuh air mata dan meningkatnya kehancuran umat manusia. Musim panas pertama setelah perkawinan mandul, oleh karena itu perkawinan seperti itu bukanlah perkawinan dan terlebih lagi merugikan reproduksi masyarakat, karena perempuan dewasa tersebut, jika sederajat dengannya, dapat melahirkan beberapa anak dalam masyarakat anak laki-laki didorong untuk melakukannya

567

istri dewasa yang gagah dengan menguatkan dirinya sebelumnya, menjadi manja dan selanjutnya tidak mampu melahirkan anak, dan ketika dia mencapai kedewasaan, istri akan segera melewati usia di mana dia lebih mampu untuk melahirkan anak. Meskipun ia, bahkan di masa kanak-kanaknya, bisa hamil dengan cara yang tidak pantas, namun karena takut akan aib, celaan, dan pemukulan dari orang tua suaminya, ia dapat dengan mudah melakukan pembunuhan bayi saat masih dalam kandungan seorang pria kecil dan bodoh, seorang istri berhubungan dengan orang lain, dan untuk menikah dengannya, dia meracuni suaminya, atau membunuh, setelahnya diekspos dan dihukum mati. Jadi melalui kelainan ini, bayi yang belum lahir akan mati, dan yang bersalah serta yang tidak bersalah binasa. Ketimpangan kedua dalam perkawinan terjadi ketika seorang laki-laki di usia tua menikahi seorang gadis yang sangat muda, yang meskipun tidak begitu berbahaya, berbahaya bagi pertumbuhan masyarakat, dan meskipun kurangnya cinta yang tidak diperbolehkan dapat diisi, namun, ketidakramahan, kecurigaan , kecemasan dan litigasi dalam warisan dan kesialan besar adalah penyebabnya. Untuk tujuan ini, ketimpangan perkawinan, yang merugikan pertumbuhan dan kelestarian masyarakat, harus dilarang dan harus dimasukkan dalam batas-batas yang moderat. Menurut pendapat saya, calon pengantin laki-laki tidak boleh berumur lebih dari dua tahun, dan calon pengantin laki-laki boleh berumur lebih dari 15 tahun. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa perempuan lebih cenderung mengalami penuaan dibandingkan laki-laki, terutama karena seringnya hamil. Perempuan melahirkan hampir setelah usia 45 tahun, dan laki-laki sering kali mampu subur hingga usia 60 tahun: hal ini paling mirip jika suami istri lebih tua dari 7 sampai 10 tahun. Meskipun terlihat di desa-desa. Namun alasan menikahkan anak kecil dengan perempuan pekerja semuanya kosong, karena jika seseorang mempunyai keluarga kecil, namun memiliki banyak lahan garapan atau ternak, maka kemudian mempekerjakan pekerja, menerima pekerja dengan masa kerja ketiga atau setengah, atau menjual kelebihannya kepada orang lain.

2) Pernikahan yang tidak setara sama seperti pernikahan yang dipaksakan: jika tidak ada cinta, kesuburan tidak bisa diandalkan. Perbedaan pendapat, perselisihan dan pertengkaran merugikan janin yang dikandung dan seringkali menjadi penyebab kelahiran prematur dan belum matang. Untuk itu para imam yang memimpin harus dengan tegas menegaskan bahwa, setelah mendengar di suatu tempat tentang perkawinan yang tidak disengaja, mereka tidak mengizinkannya dan tidak melangsungkan perkawinan karena takut dicabut pangkatnya. Kedua mempelai tidak akan diminta sekedar untuk pamer ketika mereka sudah dibawa ke Gereja untuk pernikahan, tetapi beberapa saat sebelumnya.

3) Meskipun dalam undang-undang kami tidak diperbolehkan mempunyai isteri lebih dari satu, isteri keempat setelah kematian kami yang ketiga

568

undang-undang tidak diperintahkan, kecuali bahwa Armenopul tertentu, hakim Tesalonika, memerintahkan secara pribadi, dengan mengandalkan, seperti yang saya harapkan, pada kata-kata Nazianzinov: “pernikahan pertama adalah hukum, yang kedua adalah pengampunan, yang ketiga adalah pelanggaran hukum.” Tetapi hal ini tidak disetujui oleh undang-undang konsili mana pun karena Dia mengatakan ini sebagai seorang orator, sebagai seorang pengkhotbah, dan bukan sebagai seorang pembuat undang-undang; dan terlepas dari perkataan orang suci yang agung ini, Gereja Suci memberkati pernikahan ketiga, tetapi larangan keempat tetap datang bagi kami dari Tesalonika, dan bukan dari Dewan Ekumenis, atau undang-undang Monarki dan nasional. Saya telah melihat banyak duda dari istri ketiga yang berusia sekitar 30 tahun, dan ayah saya menjadi janda untuk ketiga kalinya. , walaupun usianya sudah 50 tahun, namun masih dalam keadaan penuh semangat dan masih bisa menikah dengan orang keempat. Menurut saya hal itu tidak bertentangan dengan hukum jika, untuk memperbanyak umat dan untuk menghindari percampuran duniawi yang tidak sah, dan oleh karena itu. petualangan malang, yang keempat, dan karena kebutuhan, pernikahan kelima diperbolehkan, mengikuti contoh negara-negara Kristen lainnya. Benarkah kadang-kadang terjadi, tidak diragukan lagi, segala sesuatu terjadi secara alami, ketika seseorang menjadi janda untuk ketiga kalinya, dan hanya dalam beberapa tahun, dan ada kejahatan yang tersembunyi? Untuk itu, seseorang yang menuntut perkawinan keempat atau kelima harus hadir sebagai saksi tetangganya, atau bahkan lebih baik lagi, sanak saudara dari perkawinan pertamanya, bahwa dalam tindakannya tersebut tidak ada niat jahat dan tidak tahu malu, dan kemungkinan besar akan menunjukkan tanda-tanda perselingkuhan, atau keganasan. dan khususnya dalam dua, atau dalam ketiga pernikahan, perempuan tersebut tidak diperbolehkan menikah keempat.

4) Sudah menjadi kebiasaan bahwa hal itu bertentangan dengan kodrat manusia (saya tidak ingat apakah itu bertentangan dengan hukum yang ditetapkan dalam konsili), bahwa para pendeta dan diakon muda yang menjanda secara paksa diikat menjadi biksu, yang memberikan alasan untuk dosa, dan bukan demi keselamatan, dan demi kemajuan umat manusia. Sebuah industri besar sedang ditindas. Kecerobohan yang konyol! Tidak diperkenankan memimpin jika seseorang telah mengawinkan perkawinan kedua secara sah, jujur dan penuh berkah, dan dalam monastisisme seorang pezina, pezina, atau bahkan homoseksual diberikan kebebasan untuk melayani Liturgi dan melakukan segala macam Misteri. Mungkinkah kita berpikir bahwa seorang anak muda, hidup dalam monastisisme, tanpa kesedihan, puas dengan makanan dan minuman, dan dalam segala hal? penampilan sehat, kuat dan gemuk, ia tidak akan tunduk pada nafsu duniawi, yang selalu semakin kuat jika semakin dilarang. Karena alasan-alasan ini, nampaknya para imam dan diaken muda yang menjanda harus diperbolehkan untuk menikah kedua kali dengan tidak mengambil sumpah biara sebelum usia lima puluh tahun, atau dengan menurunkan pangkat.

569

imamat memungkinkan untuk menjadi pangkat sekuler. Termasuk juga penobatan kaum muda langsung menjadi biksu dan biksuni, yang meski di zaman modern sudah berkurang dibandingkan zaman dulu, namun masih banyak eksesnya, terutama di Little Russia dan di sekolah-sekolah Sinode. Penampilan, pakaian, tata krama, kemewahan dan tindakan lainnya dimana-mana menunjukkan bahwa monastisisme di masa muda tidak lebih dari percabulan dan sodomi yang ditutupi dengan pakaian hitam, menyebabkan kerusakan yang signifikan pada reproduksi umat manusia, belum lagi pembunuhan bayi yang terjadi ketika suatu kejahatan terjadi. ditutupi dengan kekejaman. Menurut saya, kerudung harus dilarang untuk pria di bawah 50 tahun, dan untuk wanita di bawah 45 tahun.

5) Hal di atas lebih berkaitan dengan melimpahnya kesuburan orang yang melahirkan, hal berikut ini terutama diperlukan sebelum kelestarian anak yang dilahirkan. Meskipun pelarangan perkawinan yang tidak setara dan paksa, izin perkawinan keempat dan kelima, izin perkawinan pendeta dan diakon yang janda serta larangan penerapan ordo monastik sampai tahun-tahun tertentu, niscaya dapat mengakibatkan peningkatan yang signifikan. masyarakat dan akan ada lebih sedikit anak-anak di luar nikah, oleh karena itu, pembunuhan terhadap anak akan berkurang, namun, kasus yang berbeda dan karena lemahnya konstitusi manusia, mustahil bagi seorang perempuan yang dibebani dengan kegairahan atau kekerasan yang tidak sah untuk dipermalukan, tidak mencari cara untuk menyembunyikan pelanggaran hukum dan kemalangannya, yang terkadang menyebabkan para ibu yang putus asa membunuh anak-anak mereka. Untuk menghindari kejahatan mengerikan seperti itu dan untuk menyelamatkan nyawa bayi-bayi yang tidak bersalah, maka perlu dibangun rumah khusus yang diberikan Tuhan untuk penerimaan anak-anak yang tidak tercela secara tidak disiplin, di mana para wanita tua yang diberikan Tuhan dapat merawat mereka alih-alih ibu atau nenek; namun mengenai hal ini khususnya dalam surat tentang pembenahan dan perluasan bidang kerajinan dan seni.

6) Disusul penyakit-penyakit masa kanak-kanak yang melemahkan dan menjerumuskan awal kehidupan manusia ke dalam jurang kematian, yang siksaan pertama dan terberatnya adalah kelahiran itu sendiri. Bayi menderita tidak kurang dari ibu, dan satu-satunya perbedaan dalam kelesuan mereka adalah ibu mengingatnya, tetapi bayinya tidak. Betapa hebatnya, ungkap Nabi Daud, karena meskipun ia menggambarkan musuh-musuh kesedihannya yang mengerikan, ia berkata: ada penyakit seperti penyakit yang melahirkan (yaitu wanita). Menjalani jalan yang menyakitkan menuju dunia yang menyedihkan dan sia-sia, sejak sering kali pria yang lembut mengalami kerusakan besar, dan terutama di bagian kepala, karena pada saat kelahirannya, ia hampir kehilangan awal kehidupan dan semangat yang pertama kali dipunyainya,

570

yang terakhir ia keluarkan, atau selama beberapa jam atau hari ia hanya berjuang melawan kematian yang nyata. Inilah penderitaan pertama yang seringkali mengganggu kesehatan mereka yang lahir hidup seumur hidupnya. Hal ini tidak dapat dicegah dengan cara lain, atau setidaknya dikurangi, kecuali dengan keterampilan bidan dan kehati-hatian ibu hamil. Kemudian menyusul penyakit ketika gigi tanggal, seringkali berakibat fatal bagi bayi terutama jika penyakit tersebut menyebabkan penyakit jatuh. Selain itu, penyakit hernia, cacar, tabes, cacingan di perut dan penyebab kematian anak lainnya, semuanya memerlukan pengetahuan: cara mengobati penyakit ringan tersebut. Untuk mengurangi kejahatan besar ini, saya menyarankan Anda untuk melakukan hal berikut: 1) pilihlah buku-buku bagus tentang seni kebidanan, dan gunakan yang terbaik sebagai dasar, buatlah instruksi dalam bahasa Rusia, atau buatlah terjemahan dalam bahasa Rusia dalam bahasa lain, yang harus Anda tambahkan teknik yang bagus Bidan terampil Rusia, untuk tujuan ini, setelah mengadakan seni jangka panjang terpilih dari bisnis menganga, tanyakan masing-masing pada khususnya dan semua orang pada umumnya dan kebaikan apa yang akan diterima untuk dimasukkan dalam buku ini. 2) Untuk menyembuhkan penyakit masa kanak-kanak lainnya, berdasarkan dokter hebat Hoffmann, yang, 60 tahun kemudian, meraih gelar Doktor, dan di akhir hidupnya menulis instruksi tentang penyembuhan penyakit bayi, yang menurutnya saya dua kali menyelamatkan putri saya. dari kematian, dan menambahkan yang terbaik dari yang lain, gabungkan dengan buku tentang seni kebidanan tersebut di atas, dengan tidak lupa bahwa nenek dan dokter kita pada umumnya memanfaatkannya dengan baik. 3) Dalam kedua seni gabungan dalam satu buku, amati bahwa metode dan obat-obatan sebagian besar tidak sulit ditemukan di mana pun di Rusia, karena kita memiliki begitu sedikit apotek sehingga tidak hanya di setiap kota, tetapi juga di kota-kota besar yang mulia ada. masih belum menentu, hal yang seharusnya sudah diurus sejak dulu, namun hal ini akan dihadirkan secara khusus. 4) Setelah mencetak buku ini dalam jumlah yang cukup, menjualnya ke seluruh Negara, di semua gereja, sehingga para pendeta dan orang-orang terpelajar, dengan membaca, dapat mengenal dirinya sendiri dan menggunakan petunjuk orang lain. Menurut perhitungan jumlah kematian berdasarkan paroki, yang dilakukan di Paris, dengan membandingkan usia mereka, jumlah bayi yang meninggal dalam tiga tahun pertama hampir sama banyaknya dengan jumlah bayi lainnya, hingga seratus. Jadi, mari kita asumsikan bahwa di Rusia terdapat 12 juta laki-laki, dan satu juta di antaranya berasal dari perkawinan sehingga akan lahir anak, secara umum, satu anak setiap dua tahun. Oleh karena itu, setiap tahun akan ada setengah juta orang yang lahir, setengahnya akan meninggal dalam tiga tahun, atau bahkan kemudian diabaikan dan

571

lebih, sehingga setiap tahun kematian mencakup seratus ribu bayi, yang berusia tidak lebih dari tiga tahun. Bukankah sepadan dengan jerih payah dan perhatian kita agar sepersepuluhnya saja, yaitu 10 ribu, bisa cara yang nyaman pertahankan dalam hidup?

7) Sampai sekarang tentang keadaan alam yang merugikan bayi; Belum lagi kerusakan yang disebabkan oleh takhayul dan sikap keras kepala. Para pendeta, tidak hanya di desa, tetapi juga di kota, membaptis bayi di musim dingin dengan air yang paling dingin, terkadang dengan es, sambil menunjuk pada instruksi dalam misa bahwa air harus alami tanpa menggunakannya, dan mereka menyalahkan panas untuk bahan yang tercampur, tetapi tidak menyadari bahwa mereka sendiri yang membaptis air hangat di musim panas, menurut mereka, bercampur. Jadi, mereka bertentangan dengan diri mereka sendiri, dan terutama karena kesembronoan mereka, mereka tidak tahu bahwa di air yang paling dingin sekalipun masih banyak kehangatan. Dari pembekuan menjadi es, air menjadi dingin hingga 130 derajat, dan bahkan di sini Anda dapat menganggapnya panas, karena pembekuan merkuri memiliki jarak yang jauh lebih jauh dari derajat ini daripada air dari titik didih hingga titik beku. Namun para pendeta yang jahil tidak perlu menafsirkan Fisika, cukup memaksa penguasa untuk selalu membaptis dengan air musim panas dalam artian sama hangatnya, karena air dingin tentu berbahaya bagi bayi yang baru saja meninggalkan rumah ibu yang hangat. kandungannya, apalagi yang sudah banyak menderita saat melahirkan. Satu perendaman dalam air secukupnya bukannya tanpa beban bagi bayi, ketika dahak mengalir ke mata, ke telinga, ke lubang hidung, dan kadang ke mulut (dan ketika pendeta menutup mulut dan lubang hidung dengan tangannya, maka pernapasan yang baru diterima bayi dihentikan). Ketika air dingin dengan es menutupi anggota badan, maka tanda-tanda epilepsi sering terlihat, dan meskipun ia akan menghilangkan fonta hidup-hidup, namun pada penyakit-penyakit berikutnya, yang harus diatasi oleh setiap bayi setelahnya, dan terutama ketika gigi pertama tanggal, penyakit mematikan ini kemungkinan besar akan kambuh lagi. Pendeta yang keras kepala yang ingin membaptis secara paksa air dingin, Saya menganggap mereka algojo karena mereka ingin pemakaman segera setelah tanah air mereka dan pembaptisan untuk keuntungan mereka sendiri. Berapa banyak orang tua malang yang melahirkan anak di bawah 10 dan 15 tahun, tetapi tidak ada satu pun yang masih hidup? 8) Awal kehidupan bayi yang membawa bencana diikuti oleh petualangan yang menyerang kesehatan manusia, namun tren ini. Dan pertama, sikap tidak bertarak dan kecerobohan terhadap adat istiadat yang sudah mapan, terutama di Rusia, yang telah mengakar dan tampak memiliki kekudusan tertentu. Lebih dari waktu-waktu lainnya, Shrovetide dan Pekan Suci melahap kita, banyak sekali orang dalam satu waktu

572

hanya variabel konsumsi minuman dan makanan. Dapat dengan mudah beralasan bahwa dalam persiapan untuk berpantang Masa Prapaskah Besar, di seluruh Rusia banyak orang yang begitu dimanjakan sehingga tidak ada waktu tersisa untuk berpuasa. Orang mati di kedai-kedai, di jalan-jalan dan di jalan-jalan, dan seringnya pemakaman membuktikan hal ini dengan jelas. Pria itu seperti orang yang berang. Dan tidak ada alasan untuk heran? Selain berpantang minum makanan, banyak orang cobalah sepanjang V. Prapaskah untuk puas dengan campuran duniawi antara legal dan ilegal, dan mereka sangat melelahkan diri pada Senin Bersih sehingga kesehatan mereka sama sekali tidak dapat diperbaiki dengan takaran, makan makanan kasar tanpa lemak, yang menyakitkan bahkan untuk perut yang sehat. Terlebih lagi, awal musim semi akan segera menyusul, ketika semua hal buruk yang terkumpul dari manusia dan hewan lain, yang terkurung dari embun beku sepanjang musim dingin, tiba-tiba terbebas dan memenuhi udara, bercampur dengan air dan Kami, dengan dahak. dan penyakit kudis, mengalir ke dalam perut, ke paru-paru, ke dalam darah, ke dalam syaraf dan ke seluruh struktur anggota vital tubuh manusia, melahirkan penyakit pada orang sehat, memperbanyaknya pada orang sakit dan mempercepat kematian. di dalam mereka yang masih bisa hidup lebih lama. Setelah itu, Kebangkitan Kristus yang Cerah mendekat - sukacita umat Kristiani yang universal - kemudian, meskipun Sengsara Tuhan dibaca hampir tanpa henti dan diulang berkali-kali, pikiran kita sudah tertuju pada Pekan Suci. Beberapa orang membayangkan makanan yang enak dan cepat: yang lain berpikir bahwa mereka akan punya waktu untuk berpakaian untuk liburan, yang lain membayangkan bagaimana mereka akan bersenang-senang dengan kerabat dan teman, yang lain mengharapkan persediaan dari desa tiba, yang lain memasak telur yang indah dan tidak diragukan lagi menantikannya; untuk kesempatan mencium wanita cantik atau kencan yang menyenangkan. Akhirnya, Matins dimulai pada tengah malam, dan misa dinyanyikan hingga siang hari. Kristus Telah Bangkit! hanya di telinga dan di lidah, tapi apa tempatnya di hati, yang segala sesuatunya dipenuhi keinginan duniawi bahkan sumur sekecil apa pun, Bagaikan anjing yang lepas kendali, bagaikan timbunan air dari bendungan terbuka, bagaikan angin puyuh yang menyembur dari awan - mereka merobek, menghancurkan, merobohkan, menyangkal, menyiksa: ada bagian-bagian yang hancur dari berbagai daging, piring pecah, minuman yang tumpah berserakan di sana, di sana terbaring orang-orang tak sadarkan diri, terbebani oleh kerakusan dan mabuk-mabukan, di sana mereka berbaring telanjang dan lelah dengan percabulan yang ketat baru-baru ini lebih cepat. Wahai puasa dan perayaan umat Kristiani yang sejati! Bukankah Tuhan murka pada Nabi: “Jiwaku membenci liburanmu, dan pedupaanmu adalah kekejian bagiku!” Sementara itu, perut yang malang sudah terbiasa untuk waktu yang lama terhadap makanan yang sedikit gizinya, tiba-tiba terpaksa dikonsumsi

573

sampah yang berlemak dan berminyak ke dalam saluran-saluran yang menyusut dan melemah, dan karena kekurangan kandungan sari kehidupan yang dibutuhkan, racun-racun mentah dikirim melalui pembuluh darah: mereka runtuh, aliran darah terhenti, dan jiwa langsung terbang ke pintu surgawi yang kemudian terbuka. dari sesaknya tubuh. Untuk memastikannya, Anda dapat mengetahui dari catatan gereja, sekitar jam berapa dalam setahun para pendeta paling banyak menghasilkan madu untuk kutya? Merupakan fakta yang tidak dapat disangkal bahwa jalan hidup yang tidak seimbang dan nutrisi tubuh yang sangat bervariasi tidak hanya berbahaya bagi seseorang, tetapi juga mematikan, sehingga para puasa ketat yang disebutkan di atas, terlebih lagi, pecinta liburan yang bersemangat dan bersemangat, dapat dianggap bunuh diri. Benar bahwa jika seseorang di Maslenitsa bersiap untuk berpuasa dengan menjalani kehidupan yang moderat, tidak menguras tenaga saat berpuasa, dan lebih banyak berpuasa secara rohani daripada perut, maka selama Pekan Suci ia bersukacita atas kelanjutan V. Prapaskah dalam kebajikan sejati, dalam pekerjaan yang berguna bagi masyarakat dan disayangi Tuhan, dan bukan dalam kenyataan bahwa dia hidup untuk melihat penyelesaian segalanya - dia, tentu saja, akan merasakan lebih sedikit serangan dari waktu yang tidak sehat, dan terutama ketika melalui persalinan dia menggerakkan darah dan singkatnya, mendukung dirinya dengan makanan tanpa lemak atau makanan cepat saji, tetapi sama-sama moderat, tanpa lompatan dan bukit yang curam. Tapi di sini, di Utara. ini gemuk di bagian ujungnya, dan di tengah-tengah musim kemarau adalah waktu yang paling menganggur sepanjang tahun, ketika para petani tidak mempunyai kerja bagus dan hanya hasil ladang yang ditabur, dituai, diirik, dan digiling yang dimakan. Para pedagang, karena jalanan rusak dan berlumpur, hampir tidak ada cara untuk bepergian dari kota ke kota dengan membawa barang; tidak ada pergerakan yang menyenangkan bagi kapal dan manusia laut; orang-orang militer sedang berkampanye di musim dingin, dan di rumah, baik karena cuaca beku atau karena lumpur, tidak mungkin ada latihan yang nyaman. Jadi, kebanyakan masyarakat harus tetap bermalas-malasan, yang pada saat puasa dan berbuka menimbulkan kemewahan yang tak terkendali, dan pada saat puasa, ditambah dengan makanan yang buruk dan udara yang tidak sehat pada tahun lalu, merusak kesehatan dan memperpendek umur. Banyak yang akan berkata: “Ya, manusia hidup!” ayah dan kakek buyut kita hidup selama berabad-abad! "Benar! Suku Lapp juga hidup, hampir hanya memakan ikan; tapi lihat betapa besar tubuh mereka dan betapa padatnya mereka, dan bandingkan dengan suku Semovo yang hidup di iklim yang sama. , yang kebanyakan makan daging. Yang pertama bertubuh kecil, berpenduduk jarang, panjangnya 700 mil, dan lebarnyalebarnya 300, hanya ada beberapa Lapps dalam jumlah besar tentara dari seluruh dunia, dua tentara per jumlah jiwa disewa dari rakyat kita, maka beberapa dari mereka sangat langka, sehingga siapa pun

574

dalam skala kecil, dia cocok untuk menjadi seorang prajurit. Sebaliknya, para pemakan benih tidak bertubuh kecil, berbahu lebar, dan kuat, dan dalam jumlah yang sedemikian rupa sehingga sering terjadi pertempuran berdarah internal di antara banyak pangeran mereka. jika tidak terjadi, maka bagian mulia Pantai Timur-Utara akan dihuni oleh mereka. Lihat saja wilayah-wilayah di Rusia yang lebih padat penduduknya, yang jumlah ternaknya lebih banyak, dan di banyak tempat yang hewan ternaknya langka, mereka kebanyakan makan ikan atau sup kubis kosong dengan roti. Jika Maslenitsa kita diadakan pada bulan Mei, maka V. Prapaskah akan terjadi pada musim semi penuh dan awal musim panas, dan Pekan Suci sekitar Hari Petrus, selain buah-buahan duniawi yang baru dan ikan segar serta udara yang sehat: 1) mempromosikan terpeliharanya pergerakan kesehatan tubuh pada petani melalui kerja garapan, pada pedagang melalui perjalanan jauh di darat dan laut, pada militer melalui olah raga dan kampanye. 2) Demi mengoreksi hal tersebut pekerjaan yang diperlukan, akan ada lebih sedikit kemalasan, ibu dari sikap tidak bertarak, lebih sedikit tamu dan pesta, lebih sedikit mabuk-mabukan, hidup yang tidak seimbang dan pola makan yang terputus-putus, yang merusak kesehatan manusia. Selain itu, meskipun seseorang mabuk, ketika pulang ke rumah mereka tidak akan membeku di jalan, seperti yang terjadi di Maslenitsa, dan tidak akan jatuh ke dalam es, seperti yang terjadi pada Pekan Suci. Saya berpaling kepada Anda, para guru yang hebat dan penyelenggara puasa dan hari raya, dan dengan segala hormat saya bertanya kepada Yang Mulia, apa pendapat Anda tentang kami pada saat Prapaskah Agung yang Kudus ditetapkan pada saat ini? Tampak bagi saya bahwa Anda, dalam kekudusan, kelembutan, kesabaran dan kebenaran Anda, akan memberikan jawaban yang penuh belas kasihan, dan tidak seperti yang dilakukan Imam Besar St. Andrew Yakov - Anda tidak akan memilih bahasa cabul di gereja, jika tidak - seperti yang dia lakukan dengan Kapten Laut Yankov pada hari Minggu Paskah di kayu salib karena tidak mencium tangannya: jangan pukul dadanya dengan kepalan tanganmu. Anda berkata: “Selama puasa dan hari raya, kami tinggal di Yunani dan di Tanah Perjanjian; Kemudian didirikan untuk merayakan Pentakosta Suci ketika, dengan pancaran sinar matahari musim semi, perut bumi yang subur terbuka, menumbuhkan tanaman hijau muda yang dipenuhi dengan jus yang menyehatkan, dan memperbarui udara dengan wewangian yang harum. Buah awal matang untuk makanan, pendingin, dan obat. Nyanyian kami untuk memuji Tuhan diiringi dengan gemericik aliran sungai, gemerisik dedaunan, dan kicauan burung yang bersuara merdu; dan tentang pesta tengah malam Anda, kami beralasan bahwa tidak hanya tidak akan ada hukum Kristen, tetapi di bawah satu-satunya penghuni verbal, demi cuaca dingin yang hebat. Jangan mengeluh tentang kami! Bagaimana kami memerintahkan kamu makan kurma, buah ara, dan minum anggur yang baik?

575

Anggur Nago menurut Krasoula, apa yang tidak akan terjadi padamu? Aturlah, seperti orang yang berakal sehat, menurut iklim Anda; gunakan waktu lain saat anda sedang berpuasa, atau pada saat tidak enak, gunakanlah makanan yang cukup sehat. Anda memiliki seorang pendeta yang memiliki kuasa yang sama dari Kristus untuk mengikat dan memutuskan. Untuk masalah sepenting ini, Dewan Ekumenis dapat dibentuk di Rusia: menyelamatkan nyawa banyak orang saja tidak sia-sia. Dan selain itu, melalui ajaran, tanamkan dalam diri setiap orang bahwa lebih diridhoi Allah bila hati nurani kita bersih dari pada di dalam perut ikan yang penyakit kudis, bahwa puasa ditegakkan bukan untuk bunuh diri dengan makanan yang tidak sehat, melainkan untuk berpantang. kelebihannya, bahwa penipu, perampok, orang yang tidak adil, penerima suap, pencuri dan gambaran lain dari tetangga, perusak, tidak akan mendapatkan pengampunan, bahkan jika alih-alih makanan Prapaskah biasa selama tujuh minggu dia makan serpihan kayu, batu bata , spons, tanah liat dan batu bara dan menghabiskan sebagian besar waktunya dengan berdiri di atas kepala daripada bersujud. Pertobatan murni adalah kehidupan yang baik, mencondongkan Tuhan pada belas kasihan, kemurahan hati, dan cinta kita. Patuhi perintah-perintah yang diberikan oleh Kristus, yang menjadi dasar seluruh hukum Taurat dan para Nabi: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu (yaitu, bukan dengan isi hatimu) dan sesamamu seperti dirimu sendiri,” (yaitu, dengan hati nuranimu) , dan bukan dengan lidah Anda). Ada hambatan besar untuk memperbaiki kekurangan ini. Namun, tidak ada yang lebih berbahaya daripada memaksa mereka mencukur jenggot, mengenakan pakaian Jerman, berkomunikasi dengan sopan dengan orang-orang yang tidak beriman, memaksa pelaut makan daging selama musim panas. berpuasa, menghancurkan para bangsawan, patriarkat dan pemanah, dan sebagai gantinya membentuk Senat Pemerintahan, Sinode Suci, pasukan reguler baru, memindahkan ibu kota ke ruang kosong dan Tahun Baru di Bulan lain! Orang-orang Rusia fleksibel!

9) Selain itu, banyak sekali orang yang terjangkit berbagai penyakit lain, yang penyembuhannya masih sangat sedikit institusi yang layak, seperti disebutkan di atas, dan hanya sebagian besar yang terserang flu, laki-laki dan perempuan yang buta huruf. diperlakukan secara acak, seringkali menggabungkan metode alami, sebisa mungkin mereka memahaminya, dengan meramal dan berbisik, dan dengan demikian tidak hanya tidak memberikan kekuatan apapun pada obat-obatan mereka, tetapi juga memperkuat takhayul pada masyarakat, menakuti orang sakit dengan kesedihan. melihat dan melipatgandakan penyakit, membuat mereka semakin dekat dengan kematian. Benar, banyak dari mereka yang sebenarnya tahu cara mengobati penyakit tertentu, terutama penyakit luar, seperti dokter hewan dan ahli kiropraktik, sehingga terkadang dokter bedah ilmiah pun lebih unggul dalam beberapa kasus, tetapi lebih baik menetapkan sesuai aturan, medis. komponen ilmu pengetahuan. Selain itu, semua kota memerlukan jumlah dokter, dokter, dan apotek yang cukup,

576

puas dengan obat-obatan, setidaknya layak untuk iklim kita, yang tidak hanya tidak seperseratusnya, tetapi tentara Rusia juga sangat kekurangan dokter, sehingga para dokter tidak punya waktu untuk membalut yang terluka, tidak hanya untuk memeriksa semua orang, menanyakan keadaannya, memberikan obat-obatan, dan menenangkan penderitaannya. Karena penghinaan seperti itu, banyak orang yang hidup kembali akan mati. Kekurangan ini tidak dapat diatasi dengan cara apa pun lebih cepat daripada mengirimkan sejumlah mahasiswa Rusia ke universitas-universitas asing dan universitas-universitas yang didirikan dan selanjutnya akan didirikan di dalam Negara untuk belajar gelar doktor, dan memberikan, di antara hak-hak istimewa lainnya, kemampuan untuk menghasilkan orang-orang yang layak sebagai dokter. 2) Kantor medis harus memastikan dengan tegas bahwa baik di apotek maupun di dokter terdapat cukup banyak pelajar Rusia, di antaranya mereka akan berada waktu tertentu Mereka mengajarkan seni mereka dan mempresentasikannya ke Senat. Sungguh memalukan dan menjengkelkan mendengar para pelajar Rusia, yang telah bekerja di apotek selama sepuluh tahun atau lebih, tidak mampu menyiapkan hampir semua obat, tapi untuk apa? Karena apoteker masih menerima mahasiswa Jerman, seorang Rusia dengan kuk, dengan saringan dan dengan batu bara, mereka hidup sampai tua dan mati sebagai murid, seorang Jerman Anda tidak akan memenuhi seluruh negara bagian. Apalagi pengetahuan bahasa yang kurang, perbedaan keyakinan, akhlak yang berbeda, dan upah yang mahal menjadi banyak kendala.

10) Kematian akibat penyakit diikuti oleh keadaan kekerasan, alam dan kecelakaan, sebagai penyebab hilangnya nyawa manusia, yaitu penyakit sampar, kebakaran, tenggelam, embun beku. Meskipun wabah penyakit pada manusia sebagian besar terjadi di perbatasan selatan negara bagian ini, segala macam cara harus digunakan untuk melawannya. Hal ini berupa penghancuran terhadap apa yang telah dimulai, atau penolakan terhadap apa yang akan datang. Yang pertama memerlukan cara-cara yang diketahui untuk digunakan dalam menghadapi kemalangan seperti itu, dan untuk tujuan ini, penulis-penulis terbaik harus dipilih dari antara para penulis untuk menyusun sebuah buku untuk Fakultas Kedokteran dan mencetaknya serta menjualnya ke seluruh negara bagian. Yang kedua perlu dengan contoh sebelumnya kumpulkan tanda-tandanya, yang utama adalah gerhana matahari, yang hampir selalu menyebabkan kematian pada hewan ternak, dan kemudian penyakit sampar pada manusia. Di abad-abad pencerahan kita, orang-orang yang beralih ke astronom di masa terang mengetahui hal ini dan dapat berhati-hati untuk tidak membiarkan ternak keluar dari rumah dan tidak membiarkan rumput yang dipanen pada hari itu - sama seperti di negara-negara lain mereka berhati-hati untuk dua orang. atau tiga hari setelahnya dan mereka sendiri terhadap buah apa pun pada saat itu tidak membuang atau mengonsumsinya, dengan mengatakan bahwa saat gerhana matahari, embun beracun berjatuhan. alasan utama sepertinya, menurutku

577

berpendapat bahwa saat terjadi gerhana, tutup matahari bulan, sama Tubuh, seperti halnya bumi kita, tiba-tiba terputus oleh gaya listrik yang dipancarkan matahari ke seluruh tumbuhan sepanjang hari, terlihat pada rerumputan yang tertidur di malam hari, dan juga penderitaan saat terjadi gerhana matahari. Waktu akan mengajarkan seberapa besar kekuatan listrik dapat berperan dalam mengatasi epidemi ini. Gerhana tidak diketahui di seluruh negara bagian, dan untuk itu perlu dipublikasikan terlebih dahulu, dan apa yang diperlukan diatur dengan keputusan, mengikuti contoh seperti biasa di negara bagian lain. Untuk menghilangkan kematian akibat kebakaran, tindakan pencegahan diambil untuk memadamkan kebakaran yang sering terjadi dan besar, yang akan dibahas panjang lebar dalam surat tentang perekonomian negara yang lebih baik. Tenggelam ada dua: karena banjir dan karena kekurangajaran yang ceroboh, terutama karena mabuk. Yang pertama dapat dengan mudah dicegah dengan melarang tidak boleh ada pemukiman di dekat sungai besar di tempat yang rendah, terutama yang terkena mata air. Hal ini dilakukan karena kemalasan belaka, sehingga air dan jerami serta segala macam kemudahan dari air berada dekat, namun seringkali di mata air mereka yang tinggal di tempat tinggi melihat di mata air, karena merasa aman, betapa es yang tidak dapat ditembus membawa ternak dan manusia. seluruh rumah putus asa akan keselamatan apa pun. Banjir kedua tidak dapat dicegah dengan cara apa pun tanpa mengurangi banyak pesta dan mabuk-mabukan, yang membuat orang berani menyeberangi sungai saat cuaca badai, membebani kapal dengan banyak muatan, atau menyeberangi es di musim gugur dan musim semi, padahal hal itu sangat tidak dapat diandalkan dan berbahaya. Dalam bab tentang penghapusan kemalasan, metode akan diusulkan, serta untuk menghilangkan banyak pembekuan di musim dingin.

11) Tidak sedikit kerugian yang ditimbulkan pada masyarakat akibat pembunuhan, yang terjadi dalam perkelahian dan perampokan. Perkelahian yang merugikan terjadi antar tetangga, dan terutama antar pemilik tanah, yang tidak dapat dipadamkan dengan apa pun selain survei tanah. Meskipun detektif dikirim ke para perampok, hampir tidak ada harapan untuk menghilangkan kejahatan ini, atau bahkan menguranginya secara signifikan. Diperlukan metode yang paling menyeluruh dan ampuh untuk melakukan hal ini. Bagi saya yang berikutnya lebih dapat diandalkan, lebih hemat dan lebih mulia bagi Raja Yang Maha Penyayang, dan terlebih lagi, lebih baik hati, karena akan berdampak dengan menumpahkan lebih sedikit darah manusia. Perampok tanpa perlindungan di kota dan dekat desa tidak bisa tinggal lama dan menggunakan kejahatannya untuk waktu yang lama. Mereka tinggal di dekat desa-desa, dan biasanya sering datang ke kota untuk menjual barang-barang jarahan: jadi, ketika tempat-tempat ini dibuat sempit dan sempit, mereka tidak bisa bersembunyi lama-lama, tidak perlu mengirim tim jauh-jauh dan melakukan pertempuran berdarah dengan banyak orang. , bila memungkinkan untuk memiliki kesempatan -

578

rusuk satu per satu dan sering menangkap mereka. Perdamaian yang sangat diinginkan dan berjangka panjang di tanah air kita, satu setengah ratus tahun kemudian, setelah kehancuran Polandia, tidak perlu mempertahankan diri dari musuh dengan tembok, memberi kita kekuatan. kelalaian alasan untuk kurang memperhatikan pagar kota, dan oleh karena itu sebagian besar kota kecil dan pinggiran kota serta banyak kota provinsi dan provinsi, tidak hanya memiliki tembok batu, atau bahkan benteng dan parit yang dapat diandalkan, tetapi juga taman kayu atau kaleng, yang saya lihat, bukannya tanpa penyesalan, dari jawaban yang dikirimkan atas pertanyaan geografis ke Akademi Ilmu Pengetahuan dari semua kota berdasarkan keputusan Senat Pemerintah, tapi ide saya. Selain fakta bahwa orang asing yang lewat, bukannya tanpa rasa jijik, melihat kota-kota kita yang tidak teratur, atau lebih baik lagi, hampir di reruntuhan, para perampok menggunakannya sebagai tempat perlindungan dan juga dapat dilindungi dari hukuman yang layak di kota, atau bahkan lebih baik dari itu. di pedesaan, karena kotanya lebih besar dan di semua sisi, di setiap tempat, gerbangnya selalu terbuka siang dan malam untuk pencuri dan orang baik. Kapan Yang Maha Penyayang berkenan memerintahkan semua kota Rusia, yang pagarnya telah runtuh atau tidak ada, untuk diperkuat, meskipun tidak dengan tembok batu, tetapi hanya dengan benteng dan parit serta taman depan yang tinggi, dan tidak banyak tempat untuk meninggalkan gerbang dengan kunci yang kuat dan penjaga burgher yang andal, di mana tidak ada garnisun, sehingga barisan dan bangku berada di dalam pagar; maka akan sangat sulit bagi pencuri untuk mengangkut barang-barang rampasan ke kota untuk dijual, dan akan jauh lebih mudah untuk menggunakan segala sesuatu untuk tindakan pencegahan daripada bersama-sama, terbuka di semua sisi, dan perampok akan lebih mungkin diperhatikan di jalan. gerbang, yang, tanpa menjual barang rampasan, tidak akan menerima keuntungan apa pun. Selain itu, di setiap kota berpagar, buatlah tempat menginap permanen bagi orang yang lewat dan pelancong dengan izin tertulis dan dengan tanda, dan perintahkan agar setiap pemilik mengumumkan di Balai Kota setiap hari siapa yang menginap bersamanya untuk malam itu dan untuk berapa lama, yang lain Penduduk kota tidak akan rela menerima pengunjung dan orang asing ke dalam rumahnya, karena takut akan hukuman, kecuali kerabat mereka yang terkenal di kota itu. Di semua volost, halaman gereja dan desa, terbitkan bahwa jika seorang petani, atau dua orang atau lebih, menangkap seorang perampok, mereka akan membawanya ke kota, atau ke kota lain. tempat yang aman, dan mereka membuktikannya dengan saksi yang dapat dipercaya dan tidak akan ada perselisihan tentang hal itu, kemudian memberikan pengemudi 10 rubel untuk setiap kepala. dari pengumpulan perbendaharaan borjuis, dan untuk para pemimpin utama yang jahat, untuk kepala suku, Esaul,

579

juga untuk menangkap dan mengungkap orang yang menjalankan sarang pencuri, masing-masing 30 rubel. Meskipun hal ini tampaknya cukup jika jarak kota tidak terlalu jauh, ada banyak tempat di Rusia yang terpencil, 500 mil atau lebih tanpa kota, tempat perlindungan langsung bagi perampok dan segala macam orang yang melarikan diri dan tidak dapat dibawa-bawa: contohnya adalah kawasan hutan dekat Sungai Vetluga, yang membentang sejauh 700 mil dari puncak hingga muara, tidak ada satu kota pun di dalamnya. Banyak sekali pengangkut tongkang berlindung di sana dari Volga pada musim dingin, banyak di antaranya adalah perampok. Para petani menghidupi mereka sepanjang musim dingin untuk setengah orang, dan jika dia bekerja, mereka memberinya makan tanpa bayaran, tanpa meminta paspornya. Kota harus didirikan dan didirikan di tempat-tempat seperti itu, memberikan hak-hak sipil kepada desa-desa bangsawan, mendirikan Balai Kota dan provinsi, dan melindungi mereka dengan benteng dan penjaga yang dapat diandalkan dari perampok, seperti yang ditunjukkan di atas. Ini tidak hanya berfungsi untuk keamanan umum, dan untuk pelestarian rakyat Rusia, tetapi juga untuk kemuliaan khusus Autokrat Kami Yang Maha Penyayang, sebagai pembaharu kota-kota lama dan pembangun banyak kota baru di Rusia.

12) Berhenti berbicara tentang hilangnya rakyat Rusia karena penyakit, kemalangan dan pembunuhan, kita harus menyebutkannya mayat hidup. Orang-orang meninggalkan daerah perbatasan menuju negara-negara asing, dan khususnya ke Polandia, dan dengan demikian kerajaan Rusia kehilangan rakyatnya. Memang benar bahwa setelah melakukan tindakan pencegahan di perbatasan Lituania, tidak mungkin menutup sumur besar sepenuhnya dengan paksa: lebih baik bertindak dengan lemah lembut. Penghindaran ini lebih banyak terjadi karena beban tuan tanah terhadap petani dan karena wajib militer. Jadi, menurut saya akan lebih baik untuk meringankan pajak penduduk yang berbatasan dengan Polandia dan menghapus pendaftaran tentara, dan menempatkan mereka di seluruh negara bagian. Untuk menciptakan perpecahan, banyak orang Rusia yang berangkat ke Vetka: bisakah para buronan yang ada di sana dikembalikan karena situasi militer saat ini? Dan untuk selanjutnya, dapat digunakan cara-cara yang akan menghasilkan koreksi moral dan pencerahan yang lebih besar bagi masyarakat.

13) Tempat buronan di luar negeri dapat dengan mudah diisi dengan penerimaan orang asing, jika tindakan yang layak diambil untuk tujuan ini. Masa perang yang tidak menyenangkan di Eropa saat ini memaksa tidak hanya para lajang, namun juga seluruh keluarga yang hancur untuk meninggalkan tanah air mereka dan mencari tempat yang jauh dari kekerasan perang. Wilayah kekuasaan Raja Agung kita yang luas mampu menampung seluruh bangsa dengan aman dan puas dengan segala macam kebutuhan, yang hanya dapat dicapai dengan kerja keras.

580

orang diharapkan atas pekerjaannya yang bermanfaat. Saya tidak dapat membayangkan kondisi di mana orang asing dapat tertarik untuk menetap di Rusia, tanpa mengetahui keadaan yang bersekutu dan bermusuhan antara pihak yang bertikai dan yang damai.

Saya ingin membuat perkiraan berapa banyak dari 13 metode ini (dan masih banyak lagi) yang akan menghasilkan pelestarian dan pertumbuhan subjek-subjekNya. Yang Mulia Kaisar. Namun, hal ini membutuhkan banyak keadaan dan banyak waktu untuk berita ini; untuk ini, saya hanya dapat menebak beberapa kali lipat bahwa setiap tahun peningkatan jumlah penduduk Rusia dapat meningkat lebih banyak, dibandingkan sebelumnya, hingga setengah juta jiwa, dan dari revisi ke revisi , dalam 20 tahun hingga 10 juta. Selain itu, saya berharap cara-cara tersebut tidak memberatkan masyarakat; namun mereka akan berupaya demi keselamatan dan perdamaian masyarakat.

(Diakhiri dengan: Saya harap Yang Mulia menyukai sesuatu dari pendapat saya yang baik terhadap masyarakat, dan saya mohon agar kesehatan Anda tidak terputus dan semua keridhaan dari Pembangun dan Penguasa Yang Maha Tinggi dari semua bangsa dan bahasa; pesta yang dipersembahkan untuk Anda hari ini, dan menanamkan kepadamu darah putra Tanah Air untuk berbuat amal yang bermanfaat, dan terutama untuk perlindungan ilmu pengetahuan dan seni, yang untuk itu aku, dan juga untukmu, perjuangkan dengan segala keikhlasan, dan tetap dengan sewajarnya. menghormati.

1 November.

1761.

Pesan pada tahun 1871 Akademisi. P.P.Pekarsky.

Lomonosov mengirimkan surat ini kepada I.I. Shuvalov pada tanggal 1 November 1761. Itu diterbitkan beberapa kali, tetapi tidak selama masa hidup ilmuwan tersebut. Untuk pertama kalinya, kutipan surat itu diterbitkan dalam “Journal of Ancient and New Literature” pada tahun 1819. Risalah ini menyebabkan kebingungan dan kengerian di kalangan pejabat, serta Menteri Pendidikan dan Urusan Spiritual A. N. Golitsyn yang reaksioner, yang melaluinya Perintah tersebut diakui “bahwa penyebaran surat Lomonosov harus dilarang di depan umum,” karena berisi “pemikiran yang tercela, tidak adil, bertentangan dengan Gereja Ortodoks dan menghina kehormatan pendeta kita.”

Publikasi berikutnya (juga dalam bentuk singkatan) diterbitkan pada tahun 1842 - di “majalah ilmiah dan sastra” Moskvityanin. Menerbitkannya Kepala editor dan pendiri majalah tersebut adalah sejarawan dan humas terkenal Rusia Mikhail Pogodin.

Hanya 110 tahun setelah ditulis, karena kehilangan relevansi dan signifikansinya, surat itu diterbitkan secara lengkap di Buletin Sejarah St. Petersburg - “Rusia Antiquity”. Dari sudut pandang sejarah, ini sangat penting karena menunjukkan posisi sebenarnya urusan Rusia pada abad ke-18. Hal ini bersifat simbolis hingga hari ini, karena seperti 250 tahun yang lalu, masalah “reproduksi dan pelestarian rakyat Rusia” masih belum terselesaikan.

Kami mencetak surat Lomonosov dengan tetap menjaga keutuhan ejaan penulis, karena mengubah ciri khas surat Lomonosov adalah dosa.

MIKHAIL VASILIEVICH LOMONOSOV.

Tentang reproduksi dan pelestarian rakyat Rusia. 1761

Tuan Ivan Ivanovich yang terhormat.

1. Tentang reproduksi dan pelestarian rakyat Rusia.
2. Tentang pemusnahan kemalasan.
3. Tentang pembenahan akhlak dan lebih banyak orang pencerahan.
4. Tentang koreksi pertanian.
5. Tentang pembetulan dan reproduksi kerajinan dan seni.
6. Tentang manfaat terbaik bagi para pedagang.
7. Tentang perekonomian negara yang lebih baik.
8. Tentang pelestarian seni perang dalam perdamaian jangka panjang.

Bab-bab yang sangat penting ini memerlukan penalaran yang mendalam, seni jangka panjang dalam urusan pemerintahan untuk menjelaskannya, dan upaya kehati-hatian untuk mewujudkannya. Jadi, M.G., maafkan kekurangajaran saya bahwa, karena tidak memiliki kemampuan yang diperlukan, saya hanya menyentuh beban berat karena semangat, yang tidak memungkinkan saya melakukan apa pun (walaupun hanya tampaknya) berguna bagi masyarakat biarkan tersembunyi. Saya menganggap permulaan dari hal ini sebagai hal yang paling penting: pelestarian dan perkembangan rakyat Rusia, yang di dalamnya terdapat keagungan, kekuasaan dan kekayaan seluruh negara, dan bukan keluasan, sia-sia tanpa penduduk. Pekerjaan ilahi dari raja yang penuh belas kasihan dan manusiawi dari hati kita yang lemah lembut adalah tugas yang layak - untuk membebaskan rakyatnya dari kematian, bahkan jika orang lain layak menurut hukum. Pengampunan ini jelas dan langsung bergantung pada kemauan dan perintah tertinggi keibuannya. Namun banyak terjadi pembunuhan bahkan bunuh diri, yang meremehkan orang-orang, yang tidak mungkin dimusnahkan secara langsung dengan ketetapan, tanpa mengoreksi atau memusnahkan seluruh adat istiadat dan adat istiadat lainnya, atas nama undang-undang yang sudah mendarah daging.

Ada banyak contoh di mana, karena meremehkan seorang petani kecil dan bodoh, seorang istri terlibat dengan orang lain dan, untuk menikah dengannya, mengadu domba suaminya atau membunuhnya, dan setelah terungkap, dia dihukum mati. . Jadi, melalui kelainan ini, bayi yang belum lahir akan mati, dan bayi yang bersalah dan tidak bersalah akan binasa.

Ketimpangan kedua dalam perkawinan terjadi ketika seorang laki-laki di usia tua menikahi seorang gadis yang masih sangat muda, yang meskipun tidak terlalu berbahaya, namun berbahaya bagi pertumbuhan masyarakat, dan meskipun kurangnya cinta yang tidak diperbolehkan dapat diisi, namun ini adalah ketidakramahan. , kecurigaan, kegelisahan dan litigasi dalam warisan dan penyebab kesialan besar. Untuk tujuan ini, ketimpangan perkawinan, yang merugikan pertumbuhan dan kelestarian masyarakat, harus dilarang dan harus dimasukkan dalam batas-batas yang moderat.

Menurut pendapat saya, calon pengantin pria tidak boleh lebih tua dari dua tahun saja, dan calon pengantin pria boleh berusia 15 tahun. Hal ini karena wanita menua lebih cepat dibandingkan pria, terutama karena seringnya hamil. Wanita melahirkan pada usia kurang dari 45 tahun, dan pria sering kali mampu melahirkan hingga usia 60 tahun.

Hal yang paling serupa terjadi jika suami istri berusia 7 hingga 10 tahun. Walaupun di desa-desa mereka menunjukkan alasan menikahkan anak kecil dengan perempuan pekerja, tapi itu semua sia-sia, karena kalau ada yang berkeluarga kecil, tapi punya banyak lahan garapan atau ternak, lalu mempekerjakan pekerja, menerima sepertiga atau setengahnya. pekerja jangka panjang, atau menjual kelebihannya kepada orang lain.

Pernikahan yang tidak setara sama seperti pernikahan yang dipaksakan, karena jika tidak ada cinta, kesuburan tidak bisa diandalkan. Perbedaan pendapat, perselisihan dan pertengkaran merugikan janin yang dikandung dan seringkali menjadi penyebab kelahiran prematur dan belum matang. Untuk tujuan ini, para imam perkawinan harus dengan tegas menegaskan bahwa, setelah mendengar di suatu tempat tentang perkawinan yang tidak disengaja, mereka tidak mengizinkannya dan tidak menikah karena takut dicabut pangkatnya; mereka tidak boleh hanya meminta calon pengantin untuk hadir kapan mereka telah dibawa ke gereja untuk pernikahan, tetapi lebih awal.

Kebiasaan ini sangat menghambat pertumbuhan masyarakat. Saya telah melihat banyak duda dari istri ketiga yang berusia sekitar 30 tahun, dan ayah saya menjanda untuk ketiga kalinya, meskipun usianya sudah 50 tahun, tetapi masih dalam semangat penuh dan masih bisa menikah dengan anak keempat.

Tampak bagi saya bahwa tidak akan bertentangan dengan hukum jika, demi penggandaan orang dan untuk menghindari percampuran duniawi yang tidak sah, dan karena itu petualangan yang tidak bahagia, pernikahan keempat, dan, jika perlu, pernikahan kelima diperbolehkan, dengan mengikuti contoh. negara-negara Kristen lainnya.

Memang benar kadang-kadang hal itu terjadi, tidak diragukan lagi, apakah semuanya terjadi secara wajar ketika seseorang menjadi janda untuk ketiga kalinya dan terlebih lagi dalam beberapa tahun, dan apakah ada kejahatan yang tersembunyi? Untuk itu, orang yang menuntut perkawinan keempat atau kelima harus hadir sebagai saksi tetangganya atau, lebih baik lagi, sanak saudara dari perkawinan pertamanya, bahwa dalam perbuatannya itu tidak ada niat jahat dan tidak tahu malu, dan kemungkinan besar akan menunjukkan tanda-tanda perselingkuhan atau keganasan, dan khususnya dalam dua atau tiga perkawinan, orang-orang tersebut tidak boleh diijinkan melakukan perkawinan keempat.

Sudah menjadi kebiasaan yang bertentangan dengan kodrat manusia (entah bertentangan dengan hukum yang ditetapkan dalam konsili, saya tidak ingat) bahwa para pendeta dan diakon muda yang menjanda dicukur secara paksa sebagai biarawan, sehingga menimbulkan dosa, dan bukan menuju keselamatan, dan peningkatan pertumbuhan penduduk yang cukup besar dapat ditekan. Kecerobohan yang konyol! Tidak diperbolehkan melakukan fungsi suci setelah menikah kedua kali secara sah, jujur dan penuh berkah, dan dalam monastisisme seorang pezina, pezina, atau bahkan homoseksual diberikan kebebasan untuk menjalankan liturgi dan melakukan segala macam rahasia.

Mungkinkah orang muda yang hidup dalam monastisisme tanpa kesedihan, puas dengan makanan dan minuman serta berpenampilan sehat, kuat dan gemuk, tidak akan tunduk pada nafsu duniawi, yang selalu semakin kuat semakin dilarang. ?

Karena alasan-alasan ini, nampaknya para imam dan diakon muda yang menjanda harus diizinkan untuk menikah kedua kali dan tidak mengambil sumpah biara sebelum usia lima puluh tahun, atau, setelah melepaskan pangkat imam, harus diizinkan untuk memegang jabatan sekuler. Termasuk juga pengangkatan anak muda langsung menjadi biksu dan biksuni, yang meski di zaman modern sudah berkurang dibandingkan masa lalu, namun masih banyak eksesnya, terutama di Little Russia dan di sekolah-sekolah sinode. Penampilan, pakaian, tata krama, kemewahan dan tindakan lainnya di mana-mana menunjukkan bahwa monastisisme di masa muda tidak lebih dari percabulan dan sodomi yang ditutupi jubah hitam, menyebabkan kerusakan signifikan pada reproduksi umat manusia, belum lagi pembunuhan bayi yang terjadi ketika suatu kejahatan terjadi. ditutupi oleh kekejaman. Menurut saya, kerudung harus dilarang untuk pria di bawah 50 tahun, dan untuk wanita di bawah 45 tahun.

Untuk menghindari kejahatan mengerikan seperti itu dan untuk menyelamatkan nyawa bayi-bayi yang tidak bersalah, maka perlu didirikan rumah-rumah penampungan khusus untuk menerima anak-anak yang tidak tercela secara tidak disiplin, di mana para perempuan tua di rumah penampungan itu bisa merawat mereka, bukan ibu atau nenek mereka; namun mengenai hal ini khususnya, dalam surat tentang pembenahan dan perluasan bidang kerajinan dan seni.

Hal ini disusul dengan penyakit-penyakit masa kanak-kanak, yang melemahkan dan menjerumuskan awal kehidupan manusia ke dalam jurang kematian, yang siksaan pertama dan terberatnya adalah kelahiran itu sendiri. Bayi menderita tidak kurang dari ibu, dan satu-satunya perbedaan dalam kelesuan mereka adalah ibu mengingatnya, tetapi bayi tidak mengingatnya. Betapa hebatnya hal ini, ungkap nabi Daud, karena meskipun ia menggambarkan musuh-musuh kesedihannya yang mengerikan, ia berkata: “Ada penyakit seperti penyakit yang melahirkan” (yaitu wanita). Melewati jalan yang menyakitkan menuju dunia yang disesalkan dan sia-sia, karena seringkali orang yang lemah lembut mengalami kerusakan yang besar, dan terutama di kepala, karena pada saat kelahirannya ia kehilangan kehidupan yang baru dimulai dan semangat yang pertama kali ditarik pada akhirnya menyerah. baik beberapa jam atau hari hanya dengan pertarungan maut yang sesungguhnya. Inilah penderitaan pertama yang seringkali mengganggu kesehatan mereka yang lahir hidup seumur hidupnya.

Hal ini tidak dapat dicegah dengan cara apa pun, atau setidaknya dapat dikurangi, kecuali dengan keterampilan bidan dan kehati-hatian para wanita hamil. Kemudian terjadi kerusakan gigi, yang seringkali berakibat fatal bagi bayi, terutama jika hal tersebut menyebabkan penyakit jatuh. Juga penyakit hernia, cacar, tabes, cacingan di perut dan penyebab kematian anak lainnya, semuanya memerlukan pengetahuan tentang cara mengobati penyakit tubuh yang lembut.

Untuk mengurangi kejahatan besar ini, saya menyarankan Anda untuk melakukan hal berikut:

1) Memilih buku bagus tentang seni kebidanan dan, dengan mengambil yang terbaik sebagai dasar, menyusun instruksi dalam bahasa Rusia atau, setelah menyusunnya dalam bahasa lain, menerjemahkannya ke dalam bahasa Rusia, yang perlu ditambahkan teknik-teknik bagus dari bidan terampil Rusia; Untuk tujuan ini, setelah mengumpulkan pejabat-pejabat terpilih yang memiliki pengetahuan jangka panjang tentang masalah ini, tanyakan kepada masing-masing orang pada khususnya dan semua orang pada umumnya, dan apa yang akan diterima untuk selamanya, masukkan ke dalam buku ini.

2) Untuk menyembuhkan penyakit masa kanak-kanak lainnya, berdasarkan dokter hebat Hoffmann, yang, setelah 60 tahun berpraktik sebagai dokter, di akhir hidupnya menulis instruksi tentang penyembuhan penyakit bayi, yang menurutnya saya dua kali menyelamatkan putri saya dari kematian. , dan menambahkan yang terbaik dari yang lain, untuk digabungkan dengan buku tentang seni kebidanan tersebut di atas; Selain itu, kita tidak boleh lupa bahwa nenek dan dokter kita umumnya menggunakannya untuk tujuan yang baik.

3) Dalam kedua seni gabungan ini dalam satu buku, diamati bahwa metode dan obat-obatan, sebagian besar, tidak sulit ditemukan di mana pun di Rusia, karena kita memiliki begitu sedikit apotek yang tidak hanya di setiap kota, tetapi bahkan di kota-kota besar yang mulia. kota-kota, masih belum ada apotek yang seharusnya sudah dirawat sejak lama; tapi ini akan dibahas secara khusus.

4) Setelah mencetak buku ini dalam jumlah yang cukup, menjualnya ke seluruh negara bagian ke semua gereja, sehingga para pendeta dan orang-orang terpelajar, dengan membaca, dapat mengenal diri mereka sendiri dan menggunakan petunjuk dari orang lain.

Menurut perhitungan jumlah kematian menurut paroki, yang dilakukan di Paris, dengan membandingkan tahun-tahun mereka, jumlah bayi yang meninggal dalam tiga tahun pertama hampir sama banyaknya dengan jumlah bayi lainnya, hingga seratus.

Jadi, mari kita asumsikan ada 12 juta pria di Rusia, dan satu juta di antaranya melakukan perkawinan sehingga akan lahir anak, secara umum, satu anak setiap dua tahun. Oleh karena itu, untuk setiap tahunnya akan terjadi setengah juta kelahiran, setengahnya meninggal dalam waktu tiga tahun, atau bahkan lebih karena kelalaian setempat, sehingga setiap tahunnya akan terjadi angka kematian seratus ribu bayi yang tidak lebih dari tiga tahun. tua. Bukankah itu sepadan dengan kerja dan perhatian kita agar sepersepuluhnya, yaitu 10 ribu, dapat diselamatkan dalam hidup dengan cara yang nyaman?

Dari pembekuan menjadi es, air menyerap suhu dingin hingga 130 derajat, dan bahkan di sini Anda dapat menganggapnya panas, karena pembekuan merkuri memiliki jarak yang jauh lebih jauh dari derajat ini daripada air dari air mendidih hingga titik beku.

Namun para pendeta yang cuek tidak perlu menafsirkan ilmu fisika, cukup memaksa penguasa untuk selalu membaptis dengan air musim panas yang dianggap sama hangatnya, karena air dingin tentu berbahaya bagi bayi yang baru saja keluar. menghangatkan rahim ibu, apalagi yang sudah banyak menderita saat melahirkan. Satu perendaman dalam air secukupnya bukannya tanpa beban bagi bayi, ketika dahak mengalir ke mata, ke telinga, ke lubang hidung, dan kadang ke mulut (dan ketika mulut dan lubang hidung ditutup oleh pendeta dengan tangannya, maka pernapasan yang baru diterima bayi terhenti). Ketika air dingin dengan es menutupi anggota badan, maka tanda-tanda epilepsi sering terlihat, dan meskipun ia akan menghilangkan fonta hidup-hidup, namun pada penyakit-penyakit berikutnya, yang harus diatasi oleh setiap bayi setelahnya, dan terutama ketika gigi pertama tanggal, penyakit mematikan ini kemungkinan besar akan kambuh lagi.

Saya menganggap para pendeta yang keras kepala seperti itu, yang ingin membaptis secara paksa dengan air dingin, adalah algojo, karena setelah tanah air dan pembaptisan mereka ingin segera pemakaman demi keuntungan mereka sendiri. Berapa banyak orang tua yang tidak beruntung, yang melahirkan anak di bawah 10 dan 15 tahun, tetapi tidak ada satu pun yang masih hidup?

Hal ini dapat dengan mudah dijelaskan ketika mempersiapkan pantang Prapaskah, di seluruh Rusia banyak orang yang begitu sibuk sehingga tidak ada waktu lagi untuk berpuasa. Orang mati di kedai minuman, di jalanan dan di jalan raya, dan seringnya pemakaman membuktikan hal ini dengan jelas.

Berbuka puasa pun serupa. Dan tidak ada alasan untuk terkejut. Selain tidak bertarak dalam minum dan makan pada hari-hari raya, banyak yang mencoba untuk puas dengan percampuran kedagingan, baik yang sah maupun yang haram, selama masa Prapaskah, dan seterusnya hingga Senin bahagia Mereka kelelahan dan tidak dapat memulihkan kesehatannya dengan cara apa pun, memakan makanan kasar tanpa lemak, yang menyakitkan bahkan untuk perut yang sehat.

Terlebih lagi, awal musim semi segera menyusul, ketika semua hal buruk yang terkumpul dari manusia dan hewan lain, yang terkurung dari embun beku sepanjang musim dingin, tiba-tiba terlepas dan memenuhi udara, bercampur dengan air dan kita dengan dahak dan ikan kudis di dalamnya. di perut, di paru-paru, di darah mengalir ke syaraf dan ke seluruh struktur anggota vital tubuh manusia, menimbulkan penyakit pada orang sehat, memperbanyaknya pada orang sakit dan mempercepat kematian pada orang yang masih bisa hidup lebih lama. .

Setelah ini, kebangkitan Kristus yang cerah, sukacita umat Kristiani yang universal, mendekat; Kemudian, meskipun Sengsara Tuhan dibacakan hampir tanpa henti dan diulang berkali-kali, pikiran kita sudah tertuju pada St. Petrus. pekan. Beberapa orang membayangkan makanan yang enak dan ringan, yang lain berpikir apakah pakaian mereka akan tepat waktu untuk liburan, yang lain membayangkan bagaimana mereka akan bersenang-senang dengan kerabat dan teman, yang lain menunggu apakah perbekalan akan tiba dari desa, yang lain menyiapkan telur yang indah dan pasti menantikan kesempatan untuk mencium wanita cantik atau kencan yang menyenangkan. Terakhir, Matins dimulai pada tengah malam dan misa dinyanyikan hingga siang hari. Kristus Telah Bangkit! hanya di telinga dan di lidah, tapi apa tempatnya di hati, di mana sumur terkecil sekalipun dipenuhi keinginan duniawi?

Seperti anjing yang tidak terikat, seperti air yang terkumpul dari bendungan terbuka, seperti angin puyuh yang meledak dari awan, mereka merobek, menghancurkan, merobohkan, membantah, menyiksa. Ada potongan-potongan berbagai daging berserakan di sana, piring pecah, minuman tumpah mengalir, di sana terbaring orang-orang tak sadarkan diri, terbebani oleh kerakusan dan mabuk-mabukan, di sana terbaring telanjang dan lelah dengan percabulan yang baru saja berpuasa ketat. Wahai puasa dan perayaan umat Kristiani yang sejati! Bukankah orang-orang seperti itulah yang dimurkai Allah melalui nabinya: “Jiwaku membenci liburanmu, dan pedupaanmu adalah kekejian bagiku!”

Sementara itu, perut yang buruk, yang lama kelamaan terbiasa dengan makanan yang sedikit gizi, tiba-tiba terpaksa menerima makanan berlemak dan kuat ke dalam saluran yang berkontraksi dan melemah dan, karena tidak memiliki kandungan sari kehidupan yang dibutuhkan, ia mengirimkan racun mentah melalui pembuluh darah. , mereka berputar, aliran darah terhenti, dan jiwa berada di dalam Pintu surgawi yang kemudian dibuka terbang langsung keluar dari keketatan tubuh. Untuk memastikan hal ini, Anda dapat melihat catatan gereja: sekitar jam berapa dalam setahun para pendeta mendapatkan madu paling banyak untuk kutya?

Merupakan fakta yang tidak dapat disangkal bahwa jalan hidup yang tidak seimbang dan pergantian nutrisi tubuh yang tiba-tiba tidak hanya berbahaya bagi seseorang, tetapi juga mematikan, sehingga para puasa ketat tersebut di atas, terlebih lagi, para pecinta liburan yang bersemangat dan bersemangat, dapat dianggap bunuh diri.

Memang benar, jika seseorang di Maslenitsa mempersiapkan puasanya dengan hidup seadanya, maka selama berpuasa ia tidak menguras tenaganya secara berlebihan dan lebih banyak berpuasa dengan semangat dibandingkan dengan perutnya, sebab St. minggu bersukacita karena menghabiskan masa Prapaskah Besar dalam kebajikan sejati, dalam pekerjaan yang berguna bagi masyarakat dan disayangi Tuhan, dan bukan tentang kenyataan bahwa dia hidup untuk melihat penyelesaian segalanya, dia, tentu saja, akan merasakan lebih sedikit serangan dari masa-masa yang tidak sehat, dan terutama ketika persalinan menggerakkan darah dan, dengan kata lain, menahan dirinya sendiri , meski terkadang kurus, terkadang makanan cepat saji, tapi sama-sama moderat, tanpa lompatan curam dan bukit kecil.

Namun di sini, di utara, ini adalah masa genting di penghujung tahun, dan di tengah-tengah masa kemarau adalah masa paling menganggur dalam setahun, ketika para petani tidak mempunyai pekerjaan besar dan hanya memakan hasil yang ditabur, dituai, diirik. dan hasil gilingan di ladang; para pedagang, karena jalan rusak dan jalan berlumpur, hampir tidak dapat bepergian dari kota ke kota dengan membawa barang; tidak ada pergerakan yang menyenangkan bagi kapal layar dan manusia laut; orang-orang militer sedang berkampanye di musim dingin, dan rumah-rumah, baik karena cuaca beku maupun lumpur, tidak nyaman untuk berolahraga. Oleh karena itu, sebagian besar masyarakat harus tetap bermalas-malasan, yang pada saat puasa dan berbuka menimbulkan kemewahan yang tak terkendali, dan pada saat puasa, ditambah dengan makanan yang buruk dan udara yang tidak sehat pada tahun lalu, merusak kesehatan dan memperpendek umur.

Banyak yang akan berkata: “Ya, manusia hidup! Ayah dan kakek buyut kami hidup selama berabad-abad!” Benar, suku Lapp juga hidup, hampir secara eksklusif memakan ikan, tetapi lihatlah seberapa besar tubuh mereka dan seberapa banyak populasi mereka, dan bandingkan dengan suku Samoyed yang hidup di iklim yang sama, yang kebanyakan makan daging. Yang pertama bertubuh kecil, berpenduduk jarang, sehingga dengan panjang 700 ayat dan lebar 300 Lapps, hanya sedikit dari pajak militer yang besar dari seluruh negeri, dua tentara per jiwa disewa dari rakyat kita, maka itu di antara mereka sangat jarang, sehingga setidaknya ada yang layak menjadi prajurit.

Sebaliknya, suku Samoyed bertubuh besar, berbahu lebar, dan kuat, dan jumlahnya sedemikian rupa sehingga jika tidak terjadi pertempuran berdarah internal yang sering terjadi antara banyak pangeran mereka, bagian bangsawan pantai timur-utara akan dihuni. oleh mereka.

Lihatlah wilayah-wilayah Rusia yang lebih padat penduduknya, dimana terdapat lebih banyak ternak, dan di banyak tempat dimana ternak langka, pemakan daging sebagian besar memakan ikan atau sup kubis kosong dengan roti. Jika Maslenitsa kita diadakan pada bulan Mei, maka masa Prapaskah akan terjadi pada musim semi penuh dan awal musim panas, tetapi St. seminggu sekitar Hari Petrus, selain buah-buahan duniawi yang baru dan ikan segar serta udara yang larut dengan baik,

1) pergerakan tubuh akan membantu menjaga kesehatan para petani melalui pekerjaan pertanian, para pedagang melalui perjalanan jauh melalui darat dan laut, di kalangan militer melalui latihan dan kampanye;

ke-2) demi memperbaiki pekerjaan yang diperlukan seperti itu, akan ada lebih sedikit kemalasan, ibu dari ketidakbertarakan, lebih sedikit tamu dan pesta, lebih sedikit mabuk-mabukan, hidup yang tidak seimbang dan nutrisi yang terputus-putus, yang merusak kesehatan manusia, dan terlebih lagi, bahkan jika seseorang mabuk, dia akan melakukannya. tidak mati kedinginan saat pulang ke jalan, seperti yang terjadi di Maslenitsa, dan tidak akan jatuh ke dalam es, seperti yang terjadi di St. Petersburg. pekan.

Dan tentang sisi tengah malam Anda, kami beralasan bahwa tidak hanya tidak ada dan tidak akan ada hukum Kristen, tetapi di bawah satu penghuni verbal demi cuaca dingin yang hebat. Jangan mengeluh tentang kami! Bagaimana kami akan memerintahkan Anda untuk makan kurma dan buah ara dan minum anggur anggur yang baik menurut krasoula, yang tidak akan Anda miliki? Aturlah, seperti orang yang berakal sehat, sesuai dengan iklim Anda, gunakan waktu terbaik untuk berpuasa, atau di saat buruk, gunakan makanan yang cukup sehat. Anda memiliki seorang pendeta yang memiliki kuasa yang sama dari Kristus untuk mengikat dan memutuskan. Untuk masalah sepenting ini, sebuah dewan ekumenis dapat dibentuk di Rusia: menyelamatkan nyawa banyak orang tidaklah sia-sia.

Dan selain itu, melalui ajaran, tanamkan dalam diri setiap orang bahwa lebih diridhoi Allah bila hati nurani kita bersih dari pada di dalam perut ikan yang penyakit kudis, bahwa puasa ditegakkan bukan untuk bunuh diri dengan makanan yang tidak sehat, melainkan untuk berpantang. kelebihannya, bahwa penipu, perampok, orang yang tidak adil, penerima suap, pencuri dan gambaran lain dari tetangga, perusak tidak akan mendapatkan pengampunan, bahkan jika alih-alih makanan Prapaskah biasa selama tujuh minggu dia makan serpihan kayu, batu bata, spons, tanah liat dan batu bara dan sebagian besar waktunya berdiri di atas kepala daripada sujud.

Pertobatan murni adalah kehidupan yang baik, mencondongkan Tuhan pada belas kasihan, kemurahan hati, dan cinta kita. Patuhi perintah-perintah yang diberikan oleh Kristus, yang menjadi dasar seluruh hukum dan para nabi: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu (yaitu, bukan dengan isi hatimu) dan sesamamu seperti dirimu sendiri (yaitu, dengan hati nuranimu, bukan dengan lidahmu)."

Hambatan untuk memperbaiki kekurangan ini sangat buruk, namun tidak lebih berbahaya daripada memaksa mereka mencukur jenggot, mengenakan pakaian Jerman, berkomunikasi secara sopan dengan orang-orang yang tidak beriman, memaksa pelaut makan daging selama puasa musim panas, menghancurkan para bangsawan, patriarkat dan pemanah, dan sebagainya. tempat mereka membentuk Senat Pemerintahan, Sinode Suci, tentara reguler baru, memindahkan ibu kota ke tempat kosong dan tahun baru di bulan berikutnya! Orang-orang Rusia fleksibel!

Benar, banyak diantara mereka yang sebenarnya tahu cara mengobati beberapa penyakit, terutama penyakit luar, seperti dokter spesialis penyakit dalam dan ahli kiropraktik, sehingga terkadang bahkan melampaui ahli bedah terpelajar dalam beberapa kasus, tetapi lebih baik menetapkan sesuai aturan, medis. komponen ilmu pengetahuan. Selain itu, di seluruh kota, diperlukan jumlah dokter, tabib, dan apotek yang cukup, puas dengan obat-obatan, setidaknya yang layak untuk iklim kita, yang bahkan tidak seperseratusnya, tetapi tentara Rusia memiliki perlengkapan dokter yang sangat buruk, jadi para dokter tidak mempunyai waktu untuk membalut dan yang terluka, tidak hanya memeriksa semua orang, menanyakan keadaan, memberikan obat dan menenangkan penderitaan. Karena penghinaan seperti itu, banyak orang yang hidup kembali akan mati.

Kekurangan ini tidak dapat diatasi dengan cara apa pun selain mengirimkan sejumlah mahasiswa Rusia ke universitas-universitas asing untuk belajar gelar doktor dan memberikan, di antara hak-hak istimewa lainnya, kemampuan untuk menghasilkan orang-orang yang layak menjadi dokter; ke-2 (Poin pertama tidak ada dalam naskah). Kantor medis harus dengan tegas memastikan bahwa baik di apotek maupun di dokter terdapat cukup banyak pelajar Rusia, yang pada waktu tertentu akan mereka ajarkan seninya dan wakilkan ke Senat.

Sungguh memalukan dan menjengkelkan mendengar bahwa para pelajar Rusia, yang telah bekerja di apotek selama sepuluh tahun atau lebih, tidak tahu cara menyiapkan hampir semua obat, tapi untuk apa? Karena apoteker masih menampung pelajar Jerman, dan orang Rusia, dengan kuk, dengan saringan dan dengan batu bara, hidup sampai tua dan mati bersama pelajar, tetapi seluruh negara bagian tidak dapat diisi dengan orang Jerman. Apalagi pengetahuan bahasa yang kurang, perbedaan keyakinan, akhlak yang berbeda, dan upah yang mahal menjadi banyak kendala.

Yang pertama membutuhkan cara-cara terkenal yang digunakan untuk melawan kemalangan seperti itu, dan untuk ini, yang terbaik harus dipilih dari antara para penulis, sebuah buku harus ditulis untuk Fakultas Kedokteran dan, setelah dicetak, harus dijual ke seluruh negara bagian.

Untuk yang kedua, perlu dikumpulkan tanda-tanda dari contoh-contoh sebelumnya, yang utama adalah gerhana matahari, yang hampir selalu menyebabkan kematian pada ternak, dan kemudian pada manusia.

Di abad pencerahan kita, orang-orang yang beralih ke astronom mengetahui hal ini dan dapat berhati-hati untuk tidak membiarkan ternak meninggalkan rumah dan tidak memberikan rumput yang dipanen hari itu: jadi di negara bagian lain mereka berhati-hati dua atau tiga hari setelahnya dan mereka sendiri tidak mempunyai buah apa pun, pada saat itu mereka memetiknya dan tidak mengkonsumsinya, dengan mengatakan bahwa pada saat gerhana matahari, embun beracun turun.

Menurut pendapat saya, alasan utama terjadinya gerhana adalah ketika matahari tertutup oleh bulan, benda yang sama dengan bumi kita, gaya listrik yang dicurahkan matahari ke semua tanaman sepanjang hari dihentikan secara tiba-tiba, yang dapat terlihat pada rerumputan yang tidur di malam hari dan juga mereka yang menderita saat gerhana matahari.

Waktu akan mengajarkan seberapa besar kekuatan listrik dapat berperan dalam mengatasi epidemi ini. Gerhana tidak diketahui di seluruh negara bagian, dan untuk itu perlu dipublikasikan terlebih dahulu dan dipesan melalui keputusan, mengikuti contoh, seperti yang biasa terjadi di negara bagian lain.

Untuk menghilangkan kematian akibat kebakaran, tindakan pencegahan diambil untuk memadamkan kebakaran yang sering terjadi dan besar, yang akan dibahas panjang lebar dalam surat tentang perekonomian negara yang lebih baik. Tenggelam ada dua: karena banjir dan karena kekurangajaran yang ceroboh, terutama karena mabuk.

Yang pertama dapat dengan mudah dicegah dengan melarang tidak boleh ada pemukiman di dataran rendah dekat sungai besar, apalagi yang terkena mata air. Hal ini dilakukan karena kemalasan belaka, sehingga air, dan jerami, dan segala macam kemudahan dari air berada dekat, namun seringkali di tempat tinggi mereka yang tinggal di mata air melihat, aman seperti ternak, dan manusia, dan seluruh rumah, tidak dapat ditembus. es membawa keputusasaan akan keselamatan apa pun.

Banjir kedua tidak dapat dicegah dengan cara apa pun tanpa mengurangi banyak pesta dan mabuk-mabukan, yang membuat orang berani menyeberangi sungai saat cuaca badai, membebani kapal dengan banyak muatan, atau menyeberangi es di musim gugur dan musim semi, padahal hal itu sangat tidak dapat diandalkan dan berbahaya. Dalam bab tentang penghapusan kemalasan, metode akan diusulkan, serta untuk menghilangkan banyak pembekuan di musim dingin.

Perampok tanpa perlindungan di kota dan dekat desa tidak bisa tinggal lama dan menggunakan kejahatannya untuk waktu yang lama. Mereka tinggal di dekat desa, dan biasanya sering mengunjungi kota untuk menjual barang rampasan. Jadi, ketika tempat-tempat ini dibuat sempit dan sempit bagi mereka, mereka tidak bisa bersembunyi lama-lama; tidak perlu mengirim tim jauh-jauh dan melakukan pertempuran berdarah dengan banyak orang, ketika Anda dapat memiliki kesempatan untuk melewati satu per satu dan sering menangkap mereka.

Perdamaian yang telah lama ditunggu-tunggu dan berjangka panjang di tanah air kita, seratus lima puluh tahun kemudian, ketika setelah kehancuran Polandia tidak ada lagi kebutuhan untuk mempertahankan diri dari musuh dengan tembok, memberikan kelalaian kita alasan untuk tidak terlalu peduli. untuk pagar kota, dan oleh karena itu sebagian besar kota kecil dan kecil serta banyak kota provinsi dan provinsi tidak hanya memiliki tembok batu, atau bahkan benteng dan parit yang dapat diandalkan, tetapi juga tidak memiliki taman kayu atau tyn, yang saya lihat, bukan tanpa penyesalan , dari jawaban yang dikirim atas pertanyaan geografis ke Akademi Ilmu Pengetahuan dari semua kota berdasarkan keputusan Senat Pengurus, menurut saya.

Selain fakta bahwa orang asing yang lewat, bukannya tanpa rasa jijik, melihat kota-kota kita yang tidak teratur, atau, lebih baik dikatakan, hampir di reruntuhan, perampok menggunakannya sebagai tempat perlindungan dan juga dapat dilindungi dari hukuman yang layak di kota atau, bahkan lebih baik lagi. , dibandingkan di pedesaan, karena kota ini lebih besar dan di semua sisi di setiap tempat gerbangnya selalu terbuka untuk pencuri siang dan malam dan orang baik. Kapan Yang Maha Pengasih berkenan memerintahkan semua kota Rusia, yang pagarnya runtuh atau tidak ada, untuk diperkuat, meskipun tidak dengan tembok batu, tetapi hanya dengan benteng dan parit serta taman depan yang tinggi, dan di tidak banyak tempat meninggalkan gerbang dengan kunci yang kuat dan penjaga burgher yang dapat diandalkan dimana tidak ada garnisun, sehingga deretan toko berada di dalam pagar, maka akan sangat sulit bagi pencuri untuk mengangkut barang rampasan ke kota untuk dijual dan itu akan menjadi jauh lebih mudah menggunakan segala sesuatu untuk pemeriksaan sebagai tindakan pencegahan daripada di tempat yang terbuka dari semua sisi; dan perampok mungkin lebih mungkin diperhatikan di gerbang, yang, tanpa menjual barang rampasan, tidak akan menerima keuntungan apa pun.

Selain itu, di setiap kota berpagar, buatlah tempat menginap permanen bagi orang yang lewat dan pelancong dengan izin tertulis dan dengan tanda, dan perintahkan agar setiap pemilik mengumumkan di balai kota setiap hari siapa yang menginap bersamanya dan untuk berapa lama, dan menerima warga kota lainnya. Pengunjung dan orang yang lewat tidak diperbolehkan masuk ke dalam rumah, karena takut akan hukuman, kecuali kerabat mereka yang terkenal di kota tersebut.

Di semua volost, halaman gereja dan desa, terbitkan bahwa jika seorang atau dua atau lebih petani menangkap seorang perampok, membawanya ke kota atau tempat aman lainnya dan membuktikannya dengan saksi yang dapat dipercaya dan tidak akan ada perselisihan tentang hal itu, maka berikan kepada pengemudi 10 rubel untuk setiap kepala. dari perbendaharaan borjuis dan untuk para pemimpin utama yang jahat, untuk ataman, esaul, juga untuk penangkapan dan penuntutan orang yang menjalankan sarang pencuri, masing-masing 30 rubel.

Meskipun ini tampaknya cukup, namun di kota-kota tidak terlalu banyak jarak jauh Namun, banyak tempat di Rusia yang terpencil, 500 mil atau lebih tanpa kota, tempat perlindungan langsung bagi perampok dan segala macam buronan serta orang-orang tanpa paspor; Contohnya adalah kawasan hutan di dekat Sungai Vetluga, yang membentang sejauh 700 mil dari atas hingga muara, tidak ada satu kota pun di dalamnya. Banyak sekali pengangkut tongkang berlindung di sana dari Volga pada musim dingin, sebagian besar di antaranya adalah perampok. Para petani menghidupi mereka sepanjang musim dingin untuk setengah orang, dan jika dia bekerja, mereka memberinya makan tanpa bayaran, tanpa meminta paspornya. Kota-kota harus didirikan dan didirikan di tempat-tempat seperti itu, sehingga menghasilkan desa-desa yang mulia hak-hak sipil membangun balai kota dan provinsi serta melindunginya dari perampok dengan benteng dan tindakan pencegahan yang dapat diandalkan, seperti yang ditunjukkan di atas.

Ini tidak hanya akan berfungsi untuk keamanan umum dan pelestarian rakyat Rusia, tetapi juga untuk kemuliaan khusus otokrat kita yang paling pengasih, sebagai pemulih kota-kota lama dan pembangun banyak kota baru di Rusia.

Berhenti berbicara tentang hilangnya rakyat Rusia karena penyakit, kemalangan dan pembunuhan, kita harus menyebutkan orang mati yang masih hidup. Orang-orang meninggalkan daerah perbatasan menuju negara-negara asing, dan khususnya ke Polandia, dan dengan demikian kerajaan Rusia kehilangan rakyatnya. Memang benar bahwa setelah melakukan tindakan pencegahan di perbatasan Lituania, tidak mungkin menutup sumur besar sepenuhnya dengan paksa: lebih baik bertindak dengan lemah lembut. Penghindaran ini lebih banyak terjadi karena beban tuan tanah terhadap petani dan karena wajib militer. Jadi, menurut saya akan lebih baik untuk meringankan pajak penduduk yang berbatasan dengan Polandia dan menghapus pendaftaran tentara, dan menempatkan mereka di seluruh negara bagian. Untuk menciptakan perpecahan, banyak orang Rusia berangkat ke Vetka: apakah tidak mungkin mengembalikan buronan yang ada di sana dalam situasi militer saat ini? Dan untuk selanjutnya, dapat digunakan cara-cara yang akan menghasilkan koreksi moral dan pencerahan yang lebih besar bagi masyarakat.

Tempat buronan di luar negeri dapat dengan mudah diisi dengan menerima orang asing, jika diambil tindakan yang layak untuk mencapai hal ini. Masa perang yang tidak menyenangkan di Eropa saat ini memaksa tidak hanya para lajang, namun juga seluruh keluarga yang hancur untuk meninggalkan tanah air mereka dan mencari tempat yang jauh dari kekerasan perang. Wilayah kekuasaan raja besar kita yang luas mampu menampung seluruh bangsa dengan aman dan memenuhi segala macam kebutuhan, yang hanya membutuhkan tenaga kerja yang layak dari masyarakat untuk menghasilkan produk yang bermanfaat. Saya tidak dapat membayangkan kondisi yang membuat orang asing tertarik untuk menetap di Rusia, tanpa mengetahui keadaan yang bersekutu dan bermusuhan antara pihak yang bertikai dan yang damai.

Saya ingin membuat perkiraan berapa banyak dari 13 metode ini (dan masih banyak lagi) yang akan menghasilkan pelestarian dan peningkatan subjek Yang Mulia Kaisar. Namun, hal ini memerlukan banyak keadaan dan banyak waktu untuk diberitahu; Oleh karena itu, hanya dengan satu tebakan saya dapat mencapai beberapa bahwa setiap tahun peningkatan jumlah penduduk Rusia dapat meningkat lebih dari sebelumnya hingga setengah juta jiwa, dan dari revisi ke revisi dalam 20 tahun - hingga 10 juta. . Selain itu, saya berharap cara-cara tersebut tidak memberatkan masyarakat, tetapi dapat memberikan manfaat bagi keselamatan dan ketentraman masyarakat.

Sebagai penutup, saya berharap Yang Mulia akan menyukai sesuatu dari pendapat saya yang ramah masyarakat, dan saya mohon kesehatan Anda yang berkelanjutan dan dalam segala keridhaan Pembangun dan Penguasa Yang Maha Tinggi dari semua bangsa dan bahasa, yang melahirkan Anda dalam hal ini. hari dan menanamkan ke dalam dirimu darah putra tanah air untuk menghasilkan karya-karya yang bermanfaat, dan terlebih lagi untuk perlindungan ilmu pengetahuan dan seni, yang untuknya aku, dan juga untukmu, bersemangat dengan segala ketulusan, dan tetap tinggal dengan rasa hormat yang tinggi.

Tampilan: 5659

Mikhail Vasilievich Lomonosov. "Tentang pelestarian dan reproduksi rakyat Rusia"

Pada bulan November tahun yang akan datang, peringatan 300 tahun kelahiran M.V. Lomonosov, ilmuwan Rusia pertama yang penting di dunia, anggota Akademi St ilmu pengetahuan, seorang yang memiliki pengetahuan ensiklopedis, kepentingan yang beragam dan kemampuan. Biografi M.V. Lomonosova terkenal, diterbitkan di banyak publikasi, kami tidak akan mereproduksinya di halaman kami. Hari ini Demoscope mengusulkan untuk merayakan tanggal penting lainnya yang terkait dengan nama M.V. Lomonosov dan yang berhubungan langsung dengan demografi. Sebagai seorang pendidik, pada tahun 1750-an M.V. Lomonosov, yang menangani masalah pembangunan Rusia, mulai mengumpulkan bahan-bahan untuk mengerjakan masalah kebijakan ekonomi dan tepat 250 tahun yang lalu, pada bulan November 1761, ia menyiapkan sebuah risalah - surat kepada Pangeran I.I. Shuvalov “Tentang pelestarian dan reproduksi rakyat Rusia.” Ini pertama kali diterbitkan sebagian dari salinannya pada tahun 1819, dan seluruhnya pada tahun 1873.

Karena sangat mementingkan studi tentang kependudukan, Lomonosov dalam surat risalahnya, berdasarkan karakteristik situasi demografis di Rusia pada pertengahan abad ke-18, menegaskan perlunya mengambil langkah-langkah untuk mendorong pertumbuhan penduduk, karena hal itu “terdiri dari keagungan, kekuasaan dan kekayaan seluruh negara, dan bukan keluasan, sia-sia tanpa penduduk.”

Sungguh menakjubkan bagaimana cakupan permasalahan yang diangkat dalam risalah Lomonosov bertepatan dengan cakupan permasalahan yang dihadapi para ahli demografi Rusia saat ini, 250 tahun setelah risalah tersebut ditulis.

Dengan gaya jurnalistik yang kuat, penulis risalah ini menulis tentang pernikahan dan kesuburan, tanpa ada upacara yang mengkritik adat istiadat yang mengurangi “kesuburan mereka yang melahirkan”. Ini adalah bagaimana dia mengutuk, misalnya, pencukuran amandel terhadap perempuan dan laki-laki muda sebagai biksu. “Monastisisme di masa muda tidak lebih dari percabulan dan sodomi yang ditutupi jubah hitam, menyebabkan kerusakan signifikan pada reproduksi umat manusia, belum lagi pembunuhan bayi yang terjadi ketika suatu kejahatan ditutupi dengan kekejaman. Menurut saya, kerudung harus dilarang untuk pria di bawah 50 tahun, dan untuk wanita di bawah 45 tahun.”

Ia mengecam ketidaktahuan dan moral, “takhayul dan sifat keras kepala yang kasar,” yang menyebabkan tingginya angka kematian, terutama dengan menyoroti kematian bayi. “Saya menganggap para pendeta yang keras kepala, yang ingin membaptis secara paksa dengan air dingin, adalah algojo karena setelah tanah air dan pembaptisan mereka ingin segera pemakaman karena keegoisan mereka sendiri. Berapa banyak orang tua yang tidak beruntung, yang melahirkan anak di bawah 10 dan 15 tahun, tetapi tidak ada satu pun yang masih hidup? Ia juga mengecam “ketidakbertarakan dan kecerobohan terhadap adat istiadat yang sudah mapan, yang berakar di Rusia dan terkesan suci,” sehingga menyebabkan tingginya angka kematian. Dia mengolok-olok penyembuhan yang tidak tercerahkan: “pria dan wanita yang buta huruf mengobati secara acak, sering kali menggabungkan metode alami, sebanyak yang mereka pahami, dengan meramal dan berbisik, dan dengan demikian tidak hanya tidak memberikan kekuatan apa pun pada obat-obatan mereka, tetapi juga memperkuat takhayul di orang-orang, mereka menakut-nakuti orang sakit dengan penampilan mereka yang kusam dan memperbanyak penyakit, sehingga mendekatkan mereka pada kematian.” Berbicara tentang jumlah kematian akibat kekerasan yang berlebihan dan peran mabuk yang berbahaya.

Memahami kesulitan dalam memberantas banyak sifat buruk yang mendasari tingginya angka kematian, Lomonosov sangat yakin akan kemungkinan kegiatan transformatif yang bertujuan untuk “melestarikan rakyat” dan mengacu pada pengalaman tsar-transformator. “Rintangan untuk memperbaiki kekurangan ini sangat buruk, tetapi tidak lebih berbahaya daripada memaksa mereka mencukur jenggot, mengenakan pakaian Jerman, berkomunikasi dengan sopan dengan orang-orang yang tidak beriman, memaksa pelaut makan daging selama puasa musim panas, menghancurkan para bangsawan, patriarkat dan pemanah, dan sebagai gantinya bentuklah Senat Pemerintahan, Sinode Suci, tentara reguler baru, pindahkan ibu kota ke tempat kosong dan tahun baru di bulan berikutnya! Orang-orang Rusia fleksibel!”

Lomonosov tidak melupakan migrasi, sambil melihat emigrasi (“orang-orang meninggalkan tempat perbatasan ke negara asing, dan khususnya Polandia, dan dengan demikian mahkota Rusia kehilangan rakyatnya”) dan imigrasi (“tempat buronan di luar negeri bisa dapat dengan mudah diisi dengan penerimaan orang asing, jika tindakan tambahan yang layak akan digunakan").

Tidak, risalah Lomonosov belum kehilangan relevansinya dan layak untuk dibaca ulang hari ini.

Demoscope ditempatkan di bawah judul “Dari sejarah pemikiran demografis” teks lengkap surat dari M.V. Lomonosova I.I. Shuvalov “Tentang pelestarian dan reproduksi rakyat Rusia.” Teks diberikan sesuai dengan publikasi dalam karya lengkap M.V. Lomonosov.

M.V. Lomonosov

Tentang pelestarian dan reproduksi rakyat Rusia

Tuan Ivan Ivanovich yang terhormat.

Tentang reproduksi dan pelestarian rakyat Rusia
Tentang penghancuran kemalasan
Tentang pembetulan akhlak dan pencerahan lebih banyak orang
Tentang koreksi pertanian
Tentang koreksi dan reproduksi kerajinan dan seni
Tentang manfaat terbaik dari pedagang
Tentang perekonomian negara yang lebih baik
Tentang pelestarian seni perang dalam perdamaian jangka panjang

Bab-bab yang sangat penting ini memerlukan penalaran yang mendalam, seni jangka panjang dalam urusan pemerintahan untuk menjelaskannya, dan upaya kehati-hatian untuk mewujudkannya. Jadi, M.G., maafkan kekurangajaran saya bahwa, karena tidak memiliki kemampuan yang diperlukan, saya hanya memikul beban berat karena semangat, yang tidak memungkinkan saya untuk menyembunyikan apa pun (meskipun hanya tampaknya) yang berguna bagi masyarakat. Saya menganggap permulaan dari hal ini sebagai hal yang paling penting: pelestarian dan perkembangan rakyat Rusia, yang di dalamnya terdapat keagungan, kekuasaan dan kekayaan seluruh negara, dan bukan keluasan, sia-sia tanpa penduduk. Karya ilahi dari raja kita yang penuh belas kasihan dan filantropis dengan hati yang lemah lembut adalah tugas yang layak - untuk membebaskan rakyatnya dari kematian, bahkan jika orang lain layak menurut hukum. Pengampunan ini jelas dan langsung bergantung pada kemauan dan perintah tertinggi ibunya. Namun banyak terjadi pembunuhan bahkan bunuh diri, yang meremehkan orang-orang, yang tidak mungkin dimusnahkan secara langsung dengan ketetapan, tanpa mengoreksi atau memusnahkan seluruh adat istiadat dan adat istiadat lainnya, atas nama undang-undang yang sudah mendarah daging.

Sudah menjadi kebiasaan di banyak wilayah Rusia, dan khususnya di desa-desa, bahwa anak-anak kecil yang tidak mampu menjalankan tugas perkawinan dinikahkan dengan gadis dewasa, dan seringkali sang istri, berdasarkan usianya, dapat menjadi ibu dari suaminya. Perilaku kontroversial yang alami ini diikuti oleh keadaan buruk: petualangan penuh air mata dan kehancuran umat manusia yang membahayakan pertumbuhan umat manusia. Musim panas pertama setelah perkawinan tidak membuahkan hasil, oleh karena itu perkawinan seperti itu bukanlah perkawinan dan terlebih lagi merugikan reproduksi masyarakat, karena perempuan dewasa tersebut, jika sederajat dengannya, dapat melahirkan beberapa anak bagi masyarakat. Seorang anak laki-laki, yang didorong oleh seorang istri dewasa yang ceria, dengan memperkuat dirinya sendiri, merusak dirinya sendiri sebelumnya dan selanjutnya tidak akan mampu melahirkan anak pada masanya, dan ketika dia mencapai kedewasaan, sang istri akan segera meninggalkan tahun-tahun di mana dia lebih mampu. melahirkan anak. Meskipun ia, bahkan di masa kanak-kanaknya, bisa hamil tanpa izin, namun karena takut akan aib dan celaan serta pemukulan dari orang tua suaminya, ia dapat dengan mudah melakukan pembunuhan bayi saat masih dalam kandungan. Ada banyak contoh di mana, karena meremehkan seorang petani kecil dan bodoh, seorang istri terlibat dengan orang lain dan, untuk menikah dengannya, dia meracuni suaminya atau membunuhnya, dan setelah terungkap, dia dihukum mati. Jadi, melalui kelainan ini, bayi yang belum lahir akan mati, dan bayi yang bersalah dan tidak bersalah akan binasa. Ketimpangan kedua dalam perkawinan terjadi ketika seorang laki-laki di usia tua menikahi seorang gadis yang masih sangat muda, yang meskipun tidak terlalu berbahaya, namun berbahaya bagi pertumbuhan masyarakat, dan meskipun kurangnya cinta yang tidak diperbolehkan dapat diisi, namun ini adalah ketidakramahan. , kecurigaan, kegelisahan dan litigasi dalam warisan dan penyebab kesialan besar. Untuk tujuan ini, ketimpangan perkawinan, yang merugikan pertumbuhan dan kelestarian masyarakat, harus dilarang dan harus dimasukkan dalam batas-batas yang moderat. Menurut pendapat saya, calon pengantin pria tidak boleh lebih tua dari dua tahun saja, dan calon pengantin pria boleh berusia 15 tahun. Hal ini karena wanita menua lebih cepat dibandingkan pria, terutama karena seringnya hamil. Wanita melahirkan pada usia kurang dari 45 tahun, dan pria sering kali mampu melahirkan hingga usia 60 tahun. Hal yang paling serupa terjadi jika suami istri berusia 7 hingga 10 tahun. Walaupun di desa-desa mereka menunjukkan alasan menikahkan anak kecil dengan perempuan pekerja, tapi itu semua sia-sia, karena kalau ada yang berkeluarga kecil, tapi punya banyak lahan garapan atau ternak, lalu mempekerjakan pekerja, menerima sepertiga atau setengahnya. pekerja jangka panjang, atau menjual kelebihannya kepada orang lain.

Pernikahan yang tidak setara sama seperti pernikahan yang dipaksakan, karena jika tidak ada cinta, kesuburan tidak bisa diandalkan. Perbedaan pendapat, perselisihan dan pertengkaran merugikan janin yang dikandung dan seringkali menjadi penyebab kelahiran prematur dan belum matang. Untuk itu, para pendeta pernikahan harus dengan tegas menegaskan bahwa mereka, setelah mendengar di suatu tempat tentang kombinasi yang tidak disengaja, tidak mengizinkannya dan tidak menikah karena takut dicabut pangkatnya; mereka tidak hanya akan meminta kedua mempelai untuk hadir ketika mereka sudah dibawa ke gereja untuk pernikahan, tapi agak sebelumnya.

Meskipun hukum kita tidak diperbolehkan untuk tiba-tiba memiliki lebih dari satu istri, hukum kita tidak memerintahkan istri keempat setelah kematian ketiga, kecuali bahwa Armenopul tertentu, seorang hakim di Tesalonika, memerintahkan secara pribadi, dengan mengandalkan, seperti yang saya harapkan, pada kata-kata Nazianzinov: “Pernikahan pertama adalah hukum, yang kedua adalah pengampunan, yang ketiga adalah kejahatan.” Tetapi hal ini tidak disetujui oleh undang-undang konsili mana pun, karena dia mengatakan ini sebagai seorang orator, sebagai seorang pengkhotbah, dan bukan sebagai seorang pembuat undang-undang, dan, terlepas dari perkataan orang suci yang agung ini, gereja suci memberkati pernikahan ketiga, tetapi larangan keempat. datang kepada kami dari Tesalonika, dan bukan dari dewan ekumenis atau undang-undang kerajaan dan nasional. Kebiasaan ini sangat menghambat pertumbuhan masyarakat. Saya telah melihat banyak duda dari istri ketiga yang berusia sekitar 30 tahun, dan ayah saya menjanda untuk ketiga kalinya, meskipun usianya sudah 50 tahun, tetapi masih dalam semangat penuh dan masih bisa menikah dengan anak keempat. Tampak bagi saya bahwa tidak akan bertentangan dengan hukum jika, demi penggandaan orang dan untuk menghindari percampuran duniawi yang tidak sah, dan karena itu petualangan yang tidak menyenangkan, perkawinan keempat, dan karena kebutuhan, perkawinan kelima diperbolehkan, dengan mengikuti contoh. negara-negara Kristen lainnya. Memang benar kadang-kadang hal itu terjadi, tidak diragukan lagi, apakah semuanya terjadi secara wajar ketika seseorang menjadi janda untuk ketiga kalinya dan terlebih lagi dalam beberapa tahun, dan apakah ada kejahatan yang tersembunyi? Untuk itu, orang yang menuntut perkawinan keempat atau kelima harus hadir sebagai saksi tetangganya atau, lebih baik lagi, sanak saudara dari perkawinan pertamanya, bahwa dalam perbuatannya itu tidak ada niat jahat dan tidak tahu malu, dan kemungkinan besar akan menunjukkan tanda-tanda perselingkuhan atau keganasan, dan khususnya dalam dua atau tiga perkawinan, orang-orang tersebut tidak boleh diijinkan melakukan perkawinan keempat.

Sudah menjadi kebiasaan yang bertentangan dengan kodrat manusia atau bertentangan dengan hukum yang ditetapkan dalam konsili, saya tidak ingat), bahwa para pendeta dan diakon muda yang menjanda secara paksa diikat menjadi biarawan, yang menimbulkan dosa, dan bukan untuk keselamatan, dan peningkatan pertumbuhan masyarakat yang signifikan dapat ditekan. Kecerobohan yang konyol! Tidak diperbolehkan melakukan fungsi suci setelah menikah kedua kali secara sah, jujur dan penuh berkah, dan dalam monastisisme seorang pezina, pezina, atau bahkan homoseksual diberikan kebebasan untuk menjalankan liturgi dan melakukan segala macam rahasia. Mungkinkah orang muda yang hidup dalam monastisisme tanpa kesedihan, puas dengan makanan dan minuman serta berpenampilan sehat, kuat dan gemuk, tidak akan tunduk pada nafsu duniawi, yang selalu semakin kuat jika semakin dilarang? Karena alasan-alasan ini, nampaknya para imam dan diakon muda yang menjanda harus diizinkan untuk menikah kedua kali dan tidak mengambil sumpah biara sebelum usia lima puluh tahun, atau, setelah melepaskan pangkat imam, harus diizinkan untuk memegang jabatan sekuler. Termasuk juga pengangkatan anak muda langsung menjadi biksu dan biksuni, yang meski di zaman modern sudah berkurang dibandingkan masa lalu, namun masih banyak eksesnya, terutama di Little Russia dan di sekolah-sekolah sinode. Penampilan, pakaian, tata krama, kemewahan dan tindakan lainnya di mana-mana menunjukkan bahwa monastisisme di masa muda tidak lebih dari percabulan dan sodomi yang ditutupi jubah hitam, menyebabkan kerusakan signifikan pada reproduksi umat manusia, belum lagi pembunuhan bayi yang terjadi ketika suatu kejahatan terjadi. ditutupi oleh kekejaman. Menurut saya, kerudung harus dilarang untuk pria di bawah 50 tahun, dan untuk wanita di bawah 45 tahun.

Hal di atas lebih berkaitan dengan melimpahnya kesuburan mereka yang melahirkan; Hal-hal berikut ini harus dilakukan terutama sebelum pelestarian mereka yang dilahirkan. Meskipun pelarangan perkawinan yang tidak setara dan dipaksakan, izin perkawinan keempat dan kelima, izin perkawinan para pendeta dan diakon yang janda serta tidak diperbolehkannya menerima ordo monastik sampai tahun-tahun yang ditentukan tidak diragukan lagi dapat mengakibatkan peningkatan yang signifikan. masyarakat dan tidak akan ada banyak anak di luar nikah, oleh karena itu, pembunuhan anak akan berkurang, namun menurut perbedaan Karena keadaan dan kelemahan konstitusi manusia, tidak mungkin bagi seorang perempuan yang dibebani dengan kegairahan atau kekerasan yang tidak sah, tidak ingin menjadi tidak terhormat, tidak mencari cara untuk menyembunyikan pelanggaran hukum dan kemalangannya, itulah sebabnya terkadang para ibu yang putus asa membunuh anak-anak mereka. Untuk menghindari kejahatan mengerikan seperti itu dan untuk menyelamatkan nyawa bayi-bayi yang tidak bersalah, maka perlu didirikan rumah-rumah penampungan khusus untuk menerima anak-anak yang tidak tercela secara tidak disiplin, di mana para perempuan tua di rumah penampungan itu bisa merawat mereka, bukan ibu atau nenek mereka; namun mengenai hal ini khususnya, dalam surat tentang pembenahan dan perluasan bidang kerajinan dan seni.

Hal ini diikuti oleh penyakit-penyakit masa kanak-kanak, yang melemahkan dan menjerumuskan awal kehidupan manusia ke dalam rahang kematian, yang siksaan pertama dan terberatnya adalah kelahiran itu sendiri. Bayi menderita tidak kurang dari ibu, dan satu-satunya perbedaan dalam kelesuan mereka adalah ibu mengingatnya, tetapi bayi tidak mengingatnya. Betapa hebatnya hal ini, ungkap nabi Daud, karena meskipun ia menggambarkan musuh-musuh kesedihannya yang mengerikan, ia berkata: “Ada penyakit seperti penyakit yang melahirkan” (yaitu wanita). Melewati jalan yang menyakitkan menuju dunia yang disesalkan dan sia-sia, karena seringkali orang yang lemah lembut mengalami kerusakan yang besar, dan terutama di kepala, karena pada saat kelahirannya ia kehilangan kehidupan yang baru dimulai dan semangat yang pertama kali diterimanya untuk terakhir kalinya memberi naik, atau beberapa jam atau hari saja dengan pertarungan melawan kematian saat ini. Inilah penderitaan pertama yang seringkali mengganggu kesehatan mereka yang lahir hidup seumur hidupnya. Hal ini tidak dapat dicegah dengan cara apa pun, atau setidaknya dapat dikurangi, kecuali dengan keterampilan bidan dan kehati-hatian para wanita hamil. Kemudian menyusul penyakit ketika gigi tanggal, sering kali berakibat fatal bagi bayi jika penyakit tersebut menyebabkan penyakit jatuh. Juga penyakit hernia, cacar, tabes, cacingan di perut dan penyebab kematian anak lainnya, semuanya memerlukan pengetahuan tentang cara mengobati penyakit tubuh yang lembut. Untuk mengurangi kejahatan besar ini, saya menyarankan Anda untuk melakukan hal berikut: 1) Pilih buku-buku bagus tentang seni kebidanan dan, dengan menggunakan yang terbaik sebagai dasar, buatlah instruksi dalam bahasa Rusia atau, setelah menulisnya dalam bahasa lain, terjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Bahasa Rusia, yang harus Anda tambahkan dengan teknik Rusia yang bagus, bidan yang terampil; Untuk tujuan ini, setelah mengumpulkan pejabat-pejabat terpilih yang memiliki pengetahuan jangka panjang mengenai masalah ini, tanyakan kepada masing-masing orang pada khususnya dan semua orang pada umumnya dan, kebaikan apa yang akan diterima, masukkan ke dalam buku ini. 2) Untuk menyembuhkan penyakit masa kanak-kanak lainnya, berdasarkan dokter hebat Hoffmann, yang, setelah 60 tahun berpraktik sebagai dokter, di akhir hidupnya menulis instruksi tentang penyembuhan penyakit bayi, yang mana saya dua kali menyelamatkan putri saya dari kematian, dan tambahan dari orang lain menggabungkan yang terbaik dengan buku tentang seni kebidanan yang disebutkan di atas; Selain itu, kita tidak boleh lupa bahwa nenek dan dokter kita umumnya menggunakannya untuk tujuan yang baik. 3) Dalam kedua seni gabungan dalam satu buku, amati bahwa metode dan obat-obatan sebagian besar tidak sulit ditemukan di mana pun di Rusia, karena kami memiliki begitu sedikit apotek yang tidak hanya di setiap kota, tetapi juga di kota-kota mulia. kota-kota besar masih belum tertata, yang seharusnya sudah diurus sejak lama; tapi ini akan dibahas secara khusus. 4) Setelah mencetak buku ini dalam jumlah yang cukup, menjualnya ke seluruh negara bagian ke semua gereja, sehingga para pendeta dan orang-orang terpelajar, dengan membaca, dapat mengenal diri mereka sendiri dan menggunakan petunjuk orang lain. Menurut perhitungan jumlah kematian menurut paroki, yang dilakukan di Paris, dengan membandingkan tahun-tahun mereka, jumlah bayi yang meninggal dalam tiga tahun pertama hampir sama banyaknya dengan jumlah bayi lainnya, hingga seratus. Jadi, mari kita asumsikan ada 12 juta pria di Rusia, dan satu juta di antaranya melakukan perkawinan sehingga akan lahir anak, secara umum, satu anak setiap dua tahun. Oleh karena itu, untuk setiap tahunnya akan terjadi setengah juta kelahiran, setengahnya meninggal dalam waktu tiga tahun, atau bahkan lebih karena kelalaian setempat, sehingga setiap tahunnya akan terjadi angka kematian seratus ribu bayi yang tidak lebih dari tiga tahun. tua. Bukankah itu sepadan dengan kerja dan perhatian kita agar setidaknya sepersepuluh, yaitu 10 ribu, dapat diselamatkan dalam hidup dengan cara yang nyaman?

Sampai sekarang tentang keadaan alam yang merugikan bayi; Belum lagi kerusakan yang disebabkan oleh takhayul dan sikap keras kepala. Para pendeta, tidak hanya di pedesaan, tetapi juga di kota, membaptis bayi di musim dingin dengan air yang paling dingin, terkadang dengan es, sambil menunjuk pada resep dalam misa bahwa air harus alami tanpa campuran apa pun, dan mereka menganggap panas sebagai bahan campuran, dan jangan mengira bahwa di musim panas Mereka sendiri membaptis dengan air hangat, yang menurut mereka bercampur. Jadi, mereka bertentangan dengan diri mereka sendiri, dan terutama karena kesembronoan mereka, mereka tidak tahu bahwa bahkan di air yang paling dingin sekalipun masih banyak kehangatan. Dari pembekuan menjadi es, air menyerap suhu dingin hingga 130 derajat, dan bahkan di sini Anda dapat menganggapnya panas, karena pembekuan merkuri memiliki jarak yang jauh lebih jauh dari derajat ini daripada air dari air mendidih hingga titik beku. Namun para pendeta yang cuek tidak perlu menafsirkan fisika; cukup memaksa penguasa untuk selalu membaptis dengan air musim panas, yang dianggap sama hangatnya, karena air dingin tentu berbahaya bagi bayi yang baru saja keluar dari air. menghangatkan rahim ibu, apalagi yang sudah banyak menderita saat melahirkan. Satu perendaman dalam air secukupnya bukannya tanpa beban bagi bayi, ketika dahak mengalir ke mata, ke telinga, ke lubang hidung, dan kadang ke mulut (dan ketika mulut dan lubang hidung ditutup oleh pendeta dengan tangannya, maka pernapasan yang baru diterima bayi terhenti). Ketika air dingin dengan es menutupi anggota badan, maka tanda-tanda epilepsi sering terlihat, dan meskipun ia akan menghilangkan fonta hidup-hidup, namun pada penyakit-penyakit berikutnya, yang harus diatasi oleh setiap bayi setelahnya, dan terutama ketika gigi pertama tanggal, penyakit mematikan ini kemungkinan besar akan kambuh lagi. Saya menganggap para pendeta yang keras kepala seperti itu, yang ingin membaptis secara paksa dengan air dingin, adalah algojo, karena setelah tanah air dan pembaptisan mereka ingin segera pemakaman demi keuntungan mereka sendiri. Berapa banyak orang tua yang tidak beruntung, yang melahirkan anak di bawah 10 dan 15 tahun, tetapi tidak ada satu pun yang masih hidup?

Awal kehidupan bayi yang penuh bencana diikuti dengan petualangan yang menyerang kesehatan manusia di sisa kursus ini. Dan, pertama, sikap tidak bertarak dan kecerobohan terhadap adat istiadat yang sudah mapan, terutama di Rusia, yang telah mengakar dan tampak memiliki kekudusan tertentu. Lebih dari waktu lainnya, Maslenitsa dan St. seminggu sekelompok besar orang hanya dengan variabel penggunaan minuman dan makanan. Dapat dengan mudah dijelaskan bahwa, sebagai persiapan untuk berpantang selama masa Prapaskah, banyak orang di seluruh Rusia yang begitu sibuk sehingga tidak ada waktu tersisa untuk berpuasa. Orang mati di kedai minuman, di jalanan dan di jalan raya, dan seringnya pemakaman membuktikan hal ini dengan jelas. Berbuka puasa pun serupa. Dan tidak ada alasan untuk terkejut. Selain tidak bertarak pada hari-hari suci dengan minuman dan makanan, banyak yang mencoba untuk puas dengan campuran duniawi, secara sah dan tidak sah, selama masa Prapaskah, dan melelahkan diri mereka sendiri sampai Senin Suci sehingga mereka tidak dapat memulihkan kesehatan mereka dengan cara apa pun, mengonsumsi makanan kasar tanpa lemak, yang tidak cocok untuk kesehatan perut yang menyakitkan. Terlebih lagi, awal musim semi segera menyusul, ketika semua hal buruk yang terkumpul dari manusia dan hewan lain, yang terkurung dari embun beku sepanjang musim dingin, tiba-tiba terlepas dan memenuhi udara, bercampur dengan air dan kita dengan dahak dan ikan kudis di dalamnya. di perut, di paru-paru, di darah mengalir ke syaraf dan ke seluruh struktur anggota vital tubuh manusia, sehingga menimbulkan penyakit pada orang sehat, memperbanyaknya pada orang sakit dan mempercepat kematian pada mereka yang masih bisa hidup lebih lama. . Setelah ini, kebangkitan Kristus yang cerah, sukacita umat Kristiani yang universal, mendekat; Kemudian, meskipun Sengsara Tuhan dibacakan hampir tanpa henti dan diulang berkali-kali, pikiran kita sudah tertuju pada St. Petrus. pekan. Beberapa orang membayangkan makanan yang enak dan ringan, yang lain berpikir apakah pakaian mereka akan tepat waktu untuk liburan, yang lain membayangkan bagaimana mereka akan bersenang-senang dengan kerabat dan teman, yang lain menunggu apakah perbekalan akan tiba dari desa, yang lain menyiapkan telur yang indah dan pasti menantikan kesempatan untuk mencium wanita cantik atau kencan yang menyenangkan. Terakhir, Matins dimulai pada tengah malam dan misa dinyanyikan hingga siang hari. Kristus Telah Bangkit! hanya di telinga dan di lidah, tapi apa tempatnya di hati, di mana sumur terkecil sekalipun dipenuhi keinginan duniawi? Seperti anjing yang tidak terikat, seperti air yang terkumpul dari bendungan terbuka, seperti angin puyuh yang meledak dari awan, mereka merobek, menghancurkan, merobohkan, membantah, menyiksa. Ada pecahan berbagai daging berserakan di sana, piring pecah, minuman tumpah mengalir, di sana terbaring orang-orang tak sadarkan diri, terbebani oleh kerakusan dan mabuk-mabukan, di sana terbaring telanjang dan lelah dengan percabulan yang baru saja berpuasa ketat. Wahai puasa dan perayaan umat Kristiani yang sejati! Bukankah Tuhan murka terhadap nabi: “Jiwaku membenci liburanmu, dan pedupaanmu adalah kekejian bagiku!” Sedangkan perut yang malang, sudah terbiasa dengan makanan setelah sekian lama

kurang bergizi, tiba-tiba terpaksa memasukkan daging yang berlemak dan kuat ke dalam saluran yang menyusut dan melemah dan, karena tidak memiliki kandungan cairan vital yang dibutuhkan, racun mentah dikirim melalui pembuluh darah, menggumpal, aliran darah terhenti, dan jiwa langsung terbang menuju pintu surgawi yang kemudian terbuka dari sesaknya tubuh. Untuk memastikan hal ini, Anda dapat melihat catatan gereja: sekitar jam berapa dalam setahun para pendeta mendapatkan madu paling banyak untuk kutya? Merupakan fakta yang tidak terbantahkan bahwa jalan hidup yang tidak seimbang dan pergantian nutrisi tubuh yang tiba-tiba tidak hanya berbahaya bagi seseorang, tetapi juga mematikan, sehingga para puasa ketat tersebut di atas, apalagi pecinta liburan yang bersemangat dan bersemangat, dapat dianggap bunuh diri. Memang benar, jika seseorang di Maslenitsa mempersiapkan puasanya dengan hidup seadanya, maka selama berpuasa ia tidak menguras tenaganya secara berlebihan dan lebih banyak berpuasa dengan semangat dibandingkan dengan perutnya, sebab St. minggu ini bersukacita karena menghabiskan masa Prapaskah dalam kebajikan sejati, dalam pekerjaan yang berguna bagi masyarakat dan disayangi Tuhan, dan bukan karena dia hidup untuk melihat penyelesaian segalanya, dia pasti akan merasakan lebih sedikit serangan dari masa-masa yang tidak sehat, dan terutama ketika kerja menentukan darah mengalir dan, singkatnya, dia menghidupi dirinya sendiri dengan makanan tanpa lemak atau makanan cepat saji, tapi sama-sama moderat, tanpa lompatan dan bukit yang curam. Namun di sini, di utara, ini adalah masa genting di penghujung tahun, dan di tengah-tengah masa kemarau adalah masa paling menganggur dalam setahun, ketika para petani tidak mempunyai pekerjaan besar dan hanya memakan hasil yang ditabur, dituai, diirik. dan hasil gilingan di ladang; para pedagang, karena jalan rusak dan jalan berlumpur, hampir tidak dapat bepergian dari kota ke kota dengan membawa barang; tidak ada pergerakan yang menyenangkan bagi kapal layar dan manusia laut; orang-orang militer sedang berkampanye di musim dingin, dan rumah-rumah, baik karena cuaca beku atau karena lumpur, tidak nyaman untuk berolahraga. Oleh karena itu, sebagian besar masyarakat harus tetap bermalas-malasan, yang pada saat puasa dan berbuka menimbulkan kemewahan yang tak terkendali, dan pada saat puasa, ditambah dengan makanan yang buruk dan udara yang tidak sehat pada tahun lalu, merusak kesehatan dan memperpendek umur.

Banyak yang akan berkata: “Ya, manusia hidup! Ayah dan kakek buyut kami hidup selama berabad-abad!” Benar, suku Lapp juga hidup, hampir secara eksklusif hanya memakan ikan, namun lihatlah seberapa besar tubuh mereka dan seberapa banyak populasi mereka, dan bandingkan dengan samoids yang hidup di iklim yang sama, yang sebagian besar memakan daging. Yang pertama bertubuh kecil, berpenduduk jarang, sehingga dengan panjang 700 ayat dan lebar 300 Lapps, hanya sedikit bahwa untuk pajak tentara yang besar dari seluruh negeri, dua tentara per jiwa disewa dari rakyat kita, maka itu di antara mereka sangat jarang, sehingga setidaknya ada yang layak menjadi prajurit. Sebaliknya, suku Samoyed bertubuh besar, berbahu lebar, dan kuat, dan jumlahnya sedemikian rupa sehingga jika tidak terjadi pertempuran berdarah internal yang sering terjadi antara banyak pangeran mereka, bagian bangsawan pantai timur-utara akan dihuni. oleh mereka. Lihatlah wilayah-wilayah Rusia yang lebih padat penduduknya, dimana terdapat lebih banyak ternak, dan di banyak tempat dimana ternak langka, pemakan daging sebagian besar memakan ikan atau sup kubis kosong dengan roti. Jika Maslenitsa kita jatuh pada bulan Mei, maka masa Prapaskah akan terjadi pada musim semi penuh dan awal musim panas, namun St. seminggu sekitar hari Peter, maka, selain buah-buahan baru di bumi dan ikan segar serta udara yang larut dengan baik, 1) pergerakan tubuh akan membantu menjaga kesehatan para petani melalui kerja subur, di kelas pedagang melalui jangka panjang -perjalanan jarak jauh di darat dan laut, secara militer melalui latihan dan kampanye; 2) demi memperbaiki pekerjaan yang diperlukan seperti itu, akan ada lebih sedikit kemalasan, ibu dari ketidakbertarakan, lebih sedikit tamu dan pesta, lebih sedikit mabuk-mabukan, hidup yang tidak seimbang dan nutrisi yang terputus-putus, yang merusak kesehatan manusia, dan terlebih lagi, bahkan jika seseorang mabuk, namun, saat kembali ke rumah, saya tidak akan membeku di jalan, seperti yang terjadi di Maslenitsa, dan saya tidak akan jatuh ke dalam es, seperti yang terjadi di St. Petersburg. pekan.

Saya berpaling kepada Anda, para guru yang hebat dan penyelenggara puasa dan hari raya, dan dengan segala hormat saya bertanya kepada Yang Mulia: apa pendapat Anda tentang kami pada saat St. Sudahkah Anda memulai masa Prapaskah saat ini? Tampak bagi saya bahwa Anda, dalam kekudusan, kelembutan, kesabaran dan kebenaran Anda, akan memberikan jawaban yang penuh belas kasihan, dan tidak seperti yang dilakukan oleh Imam Agung St. Andrew Yakov, Anda tidak akan memilih bahasa cabul di gereja, atau seperti yang dia lakukan dengan gereja. kapten laut Yankov pada Minggu Cerah di kayu salib karena tidak mencium tangannya tiba, jangan pukul dadanya dengan tinjumu. Anda akan berkata: “Selama puasa dan hari raya, kami tinggal di Yunani dan di Tanah Perjanjian. Kemudian didirikan untuk merayakan Pentakosta Suci ketika, dengan pancaran sinar matahari musim semi, perut bumi yang kaya terbuka, menumbuhkan tanaman hijau muda yang diisi dengan jus sehat dan memperbarui udara dengan wewangian; Buah awal matang, berfungsi sebagai makanan, pendingin dan obat; Nyanyian kami untuk memuji Tuhan diiringi dengan gemericik aliran sungai, gemerisik dedaunan, dan kicauan burung yang bersuara merdu. Dan tentang sisi tengah malam Anda, kami beralasan bahwa tidak hanya tidak ada dan tidak akan ada hukum Kristen, tetapi di bawah satu penghuni verbal demi cuaca dingin yang hebat. Jangan mengeluh tentang kami! Bagaimana kami akan meresepkan Anda untuk makan kurma dan buah ara dan minum anggur anggur yang baik menurut keindahannya, yang tidak akan Anda miliki? Aturlah, seperti orang yang berakal sehat, menurut iklim Anda, gunakan waktu lain yang paling cocok untuk berpuasa, atau di waktu yang buruk , gunakan makanan yang cukup sehat. Anda memiliki seorang pendeta yang memiliki kuasa yang sama dari Kristus untuk mengikat dan memutuskan. Untuk masalah sepenting ini, sebuah dewan ekumenis dapat dibentuk di Rusia: menyelamatkan nyawa banyak orang tidaklah sia-sia. Dan selain itu, melalui ajaran, tanamkan dalam diri setiap orang bahwa lebih diridhoi Allah bila hati nurani kita bersih dari pada di dalam perut ikan yang penyakit kudis, bahwa puasa ditegakkan bukan untuk bunuh diri dengan makanan yang tidak sehat, melainkan untuk berpantang. kelebihannya, bahwa penipu, perampok, orang yang tidak adil, penerima suap, pencuri dan gambaran lain dari tetangganya, perusak tidak akan mendapatkan pengampunan, bahkan jika alih-alih makanan Prapaskah biasa selama tujuh minggu dia makan serpihan kayu, batu bata, spons, tanah liat dan batu bara dan sebagian besar waktunya berdiri di atas kepala daripada membungkuk ke tanah. Pertobatan murni adalah kehidupan yang baik, mencondongkan Tuhan pada belas kasihan, kemurahan hati, dan cinta kita. Patuhi perintah-perintah yang diberikan oleh Kristus, yang menjadi dasar seluruh hukum dan kitab para nabi: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu (bukan dengan isi hatimu) dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri, dsb. yaitu hati nurani, bukan lidah).” Hambatan untuk memperbaiki kekurangan ini sangat buruk, namun tidak lebih berbahaya daripada memaksa mereka mencukur jenggot, mengenakan pakaian Jerman, berkomunikasi secara sopan dengan orang-orang yang tidak beriman, memaksa pelaut makan daging selama puasa musim panas, menghancurkan para bangsawan, patriarkat dan pemanah, dan sebagainya. tempat mereka membentuk Senat Pemerintahan, Sinode Suci, tentara reguler baru, memindahkan ibu kota ke tempat kosong dan tahun baru di bulan berikutnya! Orang-orang Rusia fleksibel!

Selain itu, banyak sekali orang yang terjangkit berbagai penyakit lain, yang penyembuhannya masih sangat sedikit di institusi yang layak, seperti disebutkan di atas, dan hanya pria dan wanita sederhana yang buta huruf yang mengobati secara sembarangan, seringkali menggabungkan metode alami, seperti sejauh pemahaman mereka, dengan meramal dan membisikkan, dan dengan demikian tidak hanya tidak memberikan kekuatan apa pun pada obat-obatan mereka, tetapi juga memperkuat takhayul pada masyarakat, menakut-nakuti orang sakit dengan tatapan sedih dan memperbanyak penyakit, mendekatkan mereka pada kematian. Betul, banyak diantara mereka yang sebenarnya tahu cara mengobati beberapa penyakit, terutama penyakit luar, seperti dokter spesialis bedah dan ahli kiropraktik, sehingga terkadang dalam beberapa kasus mereka lebih unggul dari ahli bedah yang terpelajar, namun lebih baik menetapkan sesuai aturan, komponen ilmu kedokteran. Selain itu, di semua kota, dibutuhkan dokter, tabib, dan apotek dalam jumlah yang cukup, puas dengan obat-obatan, meskipun hanya layak untuk iklim kita, yang bahkan tidak seperseratusnya, tetapi tentara Rusia memiliki perlengkapan dokter yang sangat buruk, sehingga para dokter tidak mempunyai waktu untuk membalut dan yang terluka, tidak hanya memeriksa semua orang, menanyakan keadaan, memberikan obat dan menenangkan penderitaan. Karena penghinaan seperti itu, banyak orang yang hidup kembali akan mati. Kekurangan ini tidak dapat diisi dengan cara apa pun secepat mempelajari gelar doktor dengan mengirimkan mahasiswa Rusia dalam jumlah yang cukup ke universitas-universitas asing dan memberikan universitas-universitas yang didirikan dan akan terus didirikan di negara tersebut, di antara hak-hak istimewa lainnya, kemampuan untuk menghasilkan yang layak. dokter; ke-2. Kantor medis harus dengan tegas memastikan bahwa baik di apotek maupun di dokter terdapat cukup banyak pelajar Rusia, yang pada waktu tertentu akan mereka ajarkan seninya dan wakilkan ke Senat. Sungguh memalukan dan menjengkelkan mendengar bahwa para pelajar Rusia, yang telah bekerja di apotek selama sepuluh tahun atau lebih, tidak tahu cara menyiapkan hampir semua obat, tapi untuk apa? Karena apoteker masih menampung pelajar Jerman, dan orang Rusia, dengan kuk, dengan saringan dan dengan batu bara, hidup sampai tua dan mati bersama pelajar, tetapi seluruh negara bagian tidak dapat diisi dengan orang Jerman. Apalagi pengetahuan bahasa yang kurang, perbedaan keyakinan, akhlak yang berbeda, dan upah yang mahal menjadi banyak kendala.

Kematian akibat penyakit diikuti oleh keadaan yang penuh kekerasan, alami, dan acak sebagai penyebab hilangnya nyawa manusia, misalnya wabah penyakit, kebakaran, tenggelam, cuaca beku. Meskipun wabah penyakit pada manusia sebagian besar terjadi di perbatasan selatan negara bagian setempat, segala macam cara harus digunakan untuk melawannya. Hal ini berupa penghancuran terhadap apa yang telah dimulai atau penolakan terhadap apa yang akan datang. Yang pertama membutuhkan cara-cara yang diketahui untuk digunakan melawan kemalangan tersebut, dan untuk ini, yang terbaik harus dipilih dari antara para penulis, disusun untuk Fakultas Kedokteran dan dicetak serta dijual di seluruh negara bagian. Untuk yang kedua, perlu dikumpulkan tanda-tanda dari contoh-contoh sebelumnya, yang utama adalah gerhana matahari, yang hampir selalu menyebabkan kematian pada ternak, dan kemudian pada manusia. Di abad-abad pencerahan kita, orang-orang yang beralih ke astronom di masa terang mengetahui hal ini dan dapat berhati-hati untuk tidak membiarkan ternak keluar rumah dan tidak memberikan rumput yang dipanen pada hari itu: jadi di negara bagian lain mereka berhati-hati dua atau tiga hari setelahnya. , dan mereka sendiri, pada saat itu, tidak ada buah yang dibuang atau dikonsumsi, dengan mengatakan bahwa selama gerhana matahari, embun beracun turun. Menurut pendapat saya, alasan utama mengapa saat gerhana matahari tertutup oleh bulan, benda yang sama dengan bumi kita, gaya listrik yang dicurahkan matahari ke semua tumbuhan sepanjang hari terhenti secara tiba-tiba, yang dapat menyebabkan terlihat pada rerumputan yang tidur di malam hari dan juga mereka yang menderita saat gerhana matahari. Waktu akan mengajarkan seberapa besar kekuatan listrik dapat berperan dalam mengatasi epidemi ini. Gerhana tidak diketahui di seluruh negara bagian, dan untuk itu perlu dipublikasikan terlebih dahulu dan dipesan melalui keputusan, mengikuti contoh, seperti yang terjadi di negara bagian lain. Untuk menghilangkan kematian akibat kebakaran, tindakan pencegahan diambil untuk memadamkan kebakaran yang sering terjadi dan besar, yang akan dibahas panjang lebar dalam surat tentang perekonomian negara yang lebih baik. Tenggelam ada dua: karena banjir dan karena kekurangajaran yang ceroboh, terutama karena mabuk. Yang pertama dapat dengan mudah dicegah dengan melarang tidak boleh ada pemukiman di dataran rendah dekat sungai besar, apalagi yang terkena mata air. Hal ini dilakukan karena kemalasan belaka, sehingga air dan jerami serta segala macam kemudahan dari air berada dekat, namun seringkali di musim semi mereka yang tinggal di tempat tinggi melihat, karena merasa aman, bagaimana es yang tidak dapat ditembus membawa ternak dan manusia serta seluruh rumah di dalamnya. keputusasaan akan keselamatan apa pun. Banjir kedua tidak dapat dicegah dengan cara apa pun tanpa mengurangi banyak pesta dan mabuk-mabukan, yang membuat orang berani menyeberangi sungai saat cuaca badai, membebani kapal dengan banyak muatan, atau menyeberangi es di musim gugur dan musim semi, padahal hal itu sangat tidak dapat diandalkan dan berbahaya. Dalam bab tentang penghapusan kemalasan, metode akan diusulkan, serta untuk menghilangkan pembekuan banyak orang di musim dingin.

Kerugian yang cukup besar menimpa masyarakat akibat pembunuhan, yang terjadi dalam perkelahian dan perampokan. Perkelahian yang merugikan terjadi antar tetangga, dan terutama antar pemilik tanah, yang tidak dapat dipadamkan dengan apa pun selain survei tanah. Meskipun detektif dikirim ke para perampok, hampir tidak ada harapan untuk menghilangkan kejahatan ini atau bahkan menguranginya secara signifikan. Diperlukan metode yang paling menyeluruh dan ampuh untuk ini. Bagi saya, yang berikutnya lebih dapat diandalkan, lebih hemat dan lebih mulia bagi raja yang paling penyayang dan, terlebih lagi, lebih baik hati, karena dia akan mendapatkan pengaruhnya dengan menumpahkan lebih sedikit darah manusia. Perampok tanpa perlindungan di kota dan dekat desa tidak bisa tinggal lama dan menggunakan kejahatannya untuk waktu yang lama. Mereka tinggal di dekat desa, dan biasanya sering mengunjungi kota untuk menjual barang rampasan. Jadi, ketika tempat-tempat ini dibuat sempit dan sempit bagi mereka, mereka tidak bisa bersembunyi lama-lama; tidak perlu mengirim tim jauh-jauh dan melakukan pertempuran berdarah dengan banyak orang, ketika Anda dapat memiliki kesempatan untuk melewati satu per satu dan sering menangkap mereka. Perdamaian yang telah lama ditunggu-tunggu dan berjangka panjang di tanah air kita, seratus lima puluh tahun kemudian, ketika setelah kehancuran Polandia tidak ada lagi kebutuhan untuk mempertahankan diri dari musuh dengan tembok, memberikan kelalaian kita alasan untuk tidak terlalu peduli. pagar kota, dan oleh karena itu sebagian besar kota kecil dan kecil serta banyak kota provinsi dan provinsi tidak hanya memiliki tembok batu, atau bahkan benteng dan parit yang dapat diandalkan, tetapi juga tidak memiliki taman kayu atau tyn, yang saya lihat, bukan tanpa penyesalan , dari jawaban yang dikirim atas pertanyaan geografis ke Akademi Ilmu Pengetahuan dari semua kota berdasarkan keputusan Senat Pengurus, menurut saya. Selain fakta bahwa orang asing yang lewat, bukannya tanpa rasa jijik, melihat kota-kota kita yang tidak teratur, atau, lebih baik dikatakan, hampir di reruntuhan, perampok menggunakannya sebagai tempat perlindungan dan juga dapat dilindungi dari hukuman yang layak di kota atau, bahkan lebih baik lagi. , dibandingkan di pedesaan, karena kota ini lebih besar dan di semua sisi, di setiap tempat, gerbangnya selalu terbuka siang dan malam untuk pencuri dan orang baik. Kapan Yang Maha Pengasih berkenan memerintahkan semua kota Rusia, yang pagarnya runtuh atau tidak ada, untuk diperkuat, meskipun tidak dengan tembok batu, tetapi hanya dengan benteng dan parit serta taman depan yang tinggi, dan di tidak banyak tempat meninggalkan gerbang dengan kunci yang kuat dan penjaga burgher yang dapat diandalkan dimana tidak ada garnisun, sehingga barisan dan bangku berada di dalam pagar, maka akan sangat sulit bagi pencuri untuk mengangkut barang rampasan ke kota untuk dijual dan itu akan menjadi jauh lebih mudah menggunakan segala sesuatu untuk pemeriksaan sebagai tindakan pencegahan daripada di tempat yang terbuka dari semua sisi; dan perampok mungkin lebih mungkin diperhatikan di gerbang, yang, tanpa menjual barang rampasan, tidak akan menerima keuntungan apa pun. Selain itu, di setiap kota berpagar, buatlah tempat menginap permanen bagi orang yang lewat dan pelancong dengan izin tertulis dan dengan tanda, dan perintahkan agar setiap pemilik mengumumkan di balai kota setiap hari siapa yang menginap bersamanya dan untuk berapa lama, dan menerima warga kota lainnya. Pengunjung dan orang yang lewat tidak diperbolehkan masuk ke dalam rumah, karena takut akan hukuman, kecuali kerabat mereka yang terkenal di kota tersebut. Di semua volost, halaman gereja dan desa, terbitkan bahwa jika seorang atau dua atau lebih petani menangkap seorang perampok, membawanya ke kota atau tempat aman lainnya dan membuktikannya dengan saksi yang dapat dipercaya dan tidak akan ada perselisihan tentang hal itu, maka berikan kepada pengemudi 10 rubel untuk setiap kepala. dari perbendaharaan borjuis, dan untuk para pemimpin utama yang jahat, untuk ataman, esaul, juga untuk penangkapan dan penuntutan orang yang menjalankan sarang pencuri, masing-masing 30 rubel. Meskipun hal ini tampaknya cukup jika jarak kota tidak terlalu jauh, ada banyak tempat di Rusia yang terpencil, 500 mil atau lebih tanpa kota, tempat perlindungan langsung bagi perampok dan segala macam buronan serta orang-orang tanpa paspor; Contohnya adalah kawasan hutan di dekat Sungai Vetluga, yang membentang sejauh 700 mil dari atas hingga muara, tidak ada satu kota pun di dalamnya. Banyak sekali pengangkut tongkang berlindung di sana dari Volga pada musim dingin, sebagian besar di antaranya adalah perampok. Para petani menghidupi mereka sepanjang musim dingin untuk setengah orang, dan jika dia bekerja, mereka memberinya makan tanpa bayaran, tanpa meminta paspornya. Kota-kota harus didirikan dan didirikan di tempat-tempat seperti itu, memberikan hak-hak sipil kepada desa-desa bangsawan untuk mendirikan balai kota dan provinsi serta melindungi mereka dari perampok dengan benteng dan tindakan pencegahan yang dapat diandalkan, seperti yang ditunjukkan di atas. Ini tidak hanya akan berfungsi untuk keamanan umum dan pelestarian rakyat Rusia, tetapi juga untuk kemuliaan khusus otokrat kita yang paling pengasih, sebagai pemulih kota-kota lama dan pembangun banyak kota baru di Rusia.

Berhenti berbicara tentang hilangnya rakyat Rusia karena penyakit, kemalangan dan pembunuhan, kita harus menyebutkan orang mati yang masih hidup. Orang-orang meninggalkan daerah perbatasan menuju negara-negara asing, dan khususnya ke Polandia, dan dengan demikian kerajaan Rusia kehilangan rakyatnya. Memang benar bahwa setelah melakukan tindakan pencegahan di perbatasan Lituania, tidak mungkin menutup sumur besar sepenuhnya dengan paksa: lebih baik bertindak dengan lemah lembut. Penghindaran ini lebih banyak terjadi karena beban tuan tanah terhadap petani dan karena wajib militer. Jadi, menurut saya akan lebih baik bagi penduduk yang berbatasan dengan Polandia untuk meringankan pajak dan menghapus pendaftaran tentara, dan menempatkan mereka di seluruh negara bagian. Untuk menciptakan perpecahan, banyak orang Rusia berangkat ke Vetka: tidak bisakah para buronan di sana dikembalikan mengingat situasi militer saat ini? Dan untuk selanjutnya, dapat digunakan cara-cara yang akan menghasilkan koreksi moral dan pencerahan yang lebih besar bagi masyarakat.

Tempat buronan di luar negeri dapat dengan mudah diisi dengan menerima orang asing, jika diambil tindakan yang layak untuk mencapai hal ini. Masa perang yang tidak menyenangkan di Eropa saat ini memaksa tidak hanya para lajang, namun juga seluruh keluarga yang hancur untuk meninggalkan tanah air mereka dan mencari tempat yang jauh dari kekerasan perang. Wilayah kekuasaan raja besar kita yang luas mampu menampung seluruh bangsa dengan aman dan memenuhi segala macam kebutuhan, yang hanya membutuhkan tenaga kerja yang layak dari masyarakat untuk menghasilkan produk yang bermanfaat. Saya tidak dapat membayangkan kondisi yang membuat orang asing tertarik untuk menetap di Rusia, tanpa mengetahui keadaan yang bersahabat dan bermusuhan antara pihak yang bertikai dan yang damai.

Saya ingin membuat perkiraan berapa banyak dari 13 metode ini (dan masih banyak lagi) yang akan menghasilkan pelestarian dan peningkatan subjek Yang Mulia Kaisar. Namun, hal ini memerlukan banyak keadaan dan banyak waktu untuk diberitahu; Oleh karena itu, hanya dengan satu tebakan saya dapat mencapai beberapa bahwa setiap tahun peningkatan jumlah penduduk Rusia dapat meningkat lebih dari sebelumnya hingga setengah juta jiwa, dan dari revisi ke revisi dalam 20 tahun - hingga 10 juta. . Selain itu, saya berharap cara-cara tersebut tidak memberatkan masyarakat dalam bentuk apapun, tetapi dapat memberikan manfaat bagi keselamatan dan ketentraman seluruh masyarakat.

1 November 1761

Jurnal Sastra Kuno dan Modern, 1819, bagian 5, Maret, no.6, hlm.52-78.
Percakapan di Masyarakat Pecinta Sastra Rusia di Universitas Moskow, M., 1871, hlm.72-86; Purbakala Rusia, 1873, jilid 8, hlm.565-580.
Lomonosov M.V. Karya lengkap / Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. - M.; L., 1950-1983 T.6. Hal.384.
Lomonosov M.V. Tentang pelestarian dan reproduksi rakyat Rusia // Lomonosov M. V. Karya lengkap. T. 6: Bekerja tentang sejarah Rusia, masalah sosial-ekonomi dan geografi. 1747-1765 M.-L. SEBAGAI Uni Soviet. 1952.hlm.381-403.
menjual kelebihannya kepada orang lain - pertimbangan ekonomi Lomonosov ini menunjukkan bahwa yang dia maksud bukan pemilik tanah, tetapi petani negara yang “bebas”
kata-kata Nazianzus - Gregory dari Nazianzus, penulis gereja abad ke-4, dikanonisasi Gereja ortodok
untuk mendirikan panti asuhan khusus untuk... anak-anak yang memalukan - menurut Lomonosov, pengasuhan anak-anak haram seharusnya dipadukan dengan pelatihan mereka dalam berbagai spesialisasi. Rumah pendidikan pertama di Rusia, yang didirikan di Moskow pada tahun 1764 sesuai dengan desain I. I. Betsky, tidak memiliki banyak kesamaan dengan gagasan Lomonosov.
Hoffmann... petunjuk untuk menyembuhkan penyakit bayi - artinya Fr. Hoffmann. Opera omniaphysical-medica (Koleksi karya medis), diterbitkan di Jenewa pada tahun 1740, dalam 6 volume.
Air menyerap dingin hingga 130 derajat. - kita berbicara tentang pelepasan panas laten oleh air; inti dari metode pengukuran panas ini, yang digunakan oleh Lomonosov, masih belum dipelajari hingga hari ini.
pembekuan merkuri - pembekuan merkuri, yang sebelumnya dianggap sebagai cairan yang tidak membeku, pertama kali dibuktikan secara eksperimental pada bulan Desember 1759 oleh eksperimen I.-A. Brown, Lomonosov dan akademisi St. Petersburg lainnya. Simak mengenai “Wacana Benda Padat dan Benda Cair” pada Jilid III edisi kali ini
Lapps juga hidup, memberi makan hampir secara eksklusif pada ikan - untuk mengetahui gagasan tentang ketergantungan kelemahan Lapps pada nutrisi mereka, lihat juga di komentar di “Sejarah Kekaisaran Rusia di bawah Peter the Great” karya Voltaire.
Imam Agung St.Andrew Yakov - yaitu Gereja St.Andrew di Pulau Vasilyevsky di St.Petersburg
menurut krasoulya - krasoulya - mangkuk yang digunakan pada jamuan makan biara
Kanselir Medis - dia bertanggung jawab atas praktik medis di Rusia (didirikan pada tahun 1721) hingga November 1763, ketika kebutuhan mendesak negara akan dokter, yang digambarkan dengan jelas oleh Lomonosov, mengarah pada pembentukan Fakultas Kedokteran; Tugas Collegium tidak hanya mengelola rumah sakit dan apotek, tetapi juga memperluas tenaga medis, yang juga diserukan oleh Lomonosov.
bila ada jarum – jarum – lesung
Fakultas Kedokteran - Universitas Moskow, dibuka pada tahun 1755
dalam surat tentang perekonomian negara yang lebih baik - tautan ke salah satu bab dari karya yang disusun oleh Lomonosov yang ditunjukkan di awal
Dalam bab tentang pemusnahan kemalasan terdapat tautan ke salah satu bab yang terdaftar oleh Lomonosov, yang juga memuat catatan dalam karya 12 volume ini
Perkelahian... yang tidak dapat dipadamkan dengan apa pun selain survei tanah - ini mencerminkan bentrokan Lomonosov sendiri dengan tetangganya di lapangan, akibatnya Lomonosov pada tanggal 31 Agustus 1761 meminta Kantor Survei Tanah Utama untuk memisahkan tanah tersebut. dari desa Golubovitsy, dihuni oleh para petani yang ditugaskan ke pabrik Ust-Ruditskaya, dari tanah jenderal. V. Skvortsova (lihat: Review manuskrip Lomonosov di Central State Archive of Ancient Acts, disusun oleh E. V. Alexandrova, No. 66. Lomonosov, III, M. - L., 1951, p. 388)
setelah kehancuran dari Polandia - ini mengacu pada peristiwa periode intervensi Swedia-Polandia tahun 1611-1612.
jawaban dikirim ke pertanyaan geografis... menurut saya, dalam kuesioner yang dikirim atas inisiatif Lomonosov oleh Akademi Ilmu Pengetahuan pada tahun 1759 melalui Senat untuk mengumpulkan informasi yang diperlukan untuk atlas geografis Rusia, terdapat pertanyaan: “1. Kota ini dipagari dinding batu atau kayu, atau benteng dan parit dari tanah" (lihat: V.F. Gnucheva. Lomonosov dan Departemen Geografis Akademi Ilmu Pengetahuan. Lomonosov, [I], hal. 257)
Pelarian lebih banyak terjadi dari beban pemilik tanah terhadap petani dan dari perekrutan tentara - hal ini mencerminkan semakin parahnya perjuangan kaum tani budak melawan pemilik tanah, yang semakin intensif pada tahun 50-an abad ke-18.
dalam situasi militer saat ini - Lomonosov berbicara di sini tentang kemungkinan, selama perjalanan pasukan Rusia setelah kampanye Prusia melalui Belarus, tentang kembalinya secara paksa para skismatis dari pemukiman mereka di sungai. dokter hewan. Tindakan ini mungkin adalah apa yang ada dalam pikirannya dalam topik “Penghapusan Skisma”
cara-cara yang akan disajikan untuk koreksi moral dan pencerahan yang lebih besar bagi masyarakat - tautan ke salah satu bab yang tercantum oleh Lomonosov. Mengaitkan perjuangan melawan perpecahan dengan bab ini memberikan hasil yang baik

M.V. Lomonosov

TENTANG PELESTARIAN DAN PROPAGASI RAKYAT RUSIA

Catatan pemikiran saya untuk meningkatkan manfaat secara keseluruhan.

Mungkin akan ada sesuatu di dalamnya yang dapat memperbaiki dunia Rusia, dan dapat mewujudkannya.

Semua pemikiran dapat diringkas dalam bab-bab berikut:

1. Tentang reproduksi dan pelestarian rakyat Rusia.

2. Tentang pemusnahan kemalasan.

3. Tentang pembenahan akhlak dan inisiasi lebih banyak orang.

4. Tentang koreksi pertanian.

5. Tentang pembetulan dan reproduksi kerajinan dan seni.

6. Tentang manfaat terbaik bagi para pedagang.

7. Tentang perekonomian negara yang lebih baik.

8. Tentang pelestarian seni perang dalam perdamaian jangka panjang.

Hal yang paling penting: pelestarian dan perkembangan rakyat Rusia, yang di dalamnya terdapat kekuasaan dan kekayaan negara, dan bukan secara luas, tanpa penduduk. Merupakan karya belas kasih dan filantropi ilahi untuk membebaskan orang-orang dari kematian. Namun banyak terjadi pembunuhan yang meremehkan rakyat, yang tidak dapat dimusnahkan dengan ketetapan, tanpa koreksi atau penghancuran total beberapa adat istiadat dan beberapa undang-undang.

1) Sudah menjadi kebiasaan bahwa anak-anak kecil, yang tidak mampu menjalankan tugas perkawinan, dikawinkan dengan gadis dewasa, dan sering kali seorang istri, pada usianya, bisa menjadi ibu dari suaminya. Musim panas pertama setelah perkawinan mandul, oleh karena itu perkawinan seperti itu berbahaya bagi reproduksi masyarakat.

Seorang anak laki-laki yang menguatkan dirinya akan memanjakan dirinya sebelumnya dan tidak akan mampu lagi melahirkan anak, dan ketika dia mencapai kedewasaan, istrinya akan segera melampaui usia di mana dia lebih mampu untuk melahirkan anak.

Meskipun dia, bahkan di masa kanak-kanaknya, bisa hamil dengan cara yang tidak sah, namun karena takut akan celaan dan pemukulan, dia bisa melakukan pembunuhan bayi di dalam rahimnya. Ada cukup banyak contoh bahwa, karena meremehkan seorang petani kecil, seorang istri terlibat dengan orang lain dan, untuk menikah dengannya, membunuh suaminya, dan setelah terungkap, dia dihukum mati.

Ketimpangan yang kedua adalah ketika laki-laki di usia tua mengawini seorang gadis muda, namun hal itu merugikan tumbuh kembang masyarakat, dan meskipun kekurangan cinta dapat diisi dengan cinta yang tidak sah, namun kecurigaan, kegelisahan dan tuntutan hukum dalam harta warisan ini adalah. menyebabkan. Untuk itu, ketimpangan perkawinan yang merugikan pertumbuhan dan kelestarian masyarakat harus dilarang.

Pengantin wanita harus berusia hanya dua tahun lebih tua, pengantin pria boleh berusia 15 tahun lebih tua. Wanita lebih cenderung menua, terutama karena seringnya hamil.

Wanita melahirkan pada usia hampir 45 tahun, sedangkan pria mampu subur hingga usia 60 tahun. Hal yang paling serupa terjadi jika suami istri berusia 7 hingga 10 tahun.

2) Perkawinan yang tidak setara ibarat perkawinan yang dipaksakan: karena jika tidak ada cinta, kesuburan tidak dapat diandalkan.

Perbedaan pendapat, perselisihan dan perkelahian merugikan janin yang dikandung dan menyebabkan kelahiran yang tidak tepat waktu dan belum matang.

Untuk itu para imam perkawinan harus menegaskan bahwa, setelah mendengar tentang perkawinan yang tidak disengaja, mereka tidak mengizinkannya dan tidak melangsungkan perkawinan karena takut dicabut pangkatnya. Kedua mempelai tidak hanya akan dimintai kehadirannya ketika mereka sudah dibawa ke gereja untuk pernikahan, tetapi lebih awal.

3) Meskipun hukum kami tidak diperbolehkan memiliki lebih dari satu istri, hukum kami tidak memerintahkan istri keempat setelah kematian, kecuali bahwa Armenopul tertentu, seorang hakim Tesalonika, memerintahkan secara pribadi, dengan mengandalkan kata-kata Nazianzinov: “ Pernikahan yang pertama adalah hukum, yang kedua adalah pengampunan, yang ketiga adalah kedurhakaan.”

Dia mengatakan ini sebagai seorang pengkhotbah, dan bukan sebagai pemberi hukum; dan, Gereja Suci memberkati pernikahan ketiga, tetapi pernikahan keempat dilarang.

Kebiasaan ini sangat menghambat pertumbuhan masyarakat. Saya telah melihat banyak duda dari istri ketiga yang berusia sekitar 30 tahun. Tidak bertentangan dengan undang-undang jika perkawinan keempat dan kelima diperbolehkan demi reproduksi masyarakat. Benar, terkadang tidak diragukan lagi apakah segala sesuatunya terjadi secara wajar, ketika seseorang menjanda untuk ketiga kalinya, dan apakah ada tindak pidana? Oleh karena itu, seseorang yang menuntut perkawinan keempat atau kelima harus menghadirkan tetangga atau kerabat dari perkawinan pertamanya sebagai saksi bahwa perbuatannya tidak bermaksud jahat, dan mereka yang menunjukkan tanda-tanda kemungkinan perselingkuhan atau keganasan tidak boleh diperbolehkan perkawinan keempat.

4) Sudah menjadi kebiasaan bahwa para pendeta dan diakon muda yang menjanda secara paksa diikat menjadi biksu, sehingga menghambat pertumbuhan umat yang signifikan.

Tidak diperkenankan melaksanakan fungsi suci dengan mengawinkan perkawinan kedua secara sah dan berkah. Mungkinkah orang muda yang hidup dalam monastisisme tanpa kesedihan, puas dengan makanan dan minuman serta berpenampilan sehat, kuat dan gemuk, tidak akan tunduk pada nafsu duniawi, yang selalu lebih diintensifkan daripada yang lebih dilarang keras?

Para imam dan diakon muda yang menjanda harus diizinkan untuk menikah kedua kali dan tidak boleh mengambil sumpah biara sebelum usia lima puluh tahun atau diizinkan untuk mengabdi di kalangan sekuler. Ini juga termasuk pencukuran amandel kaum muda sebagai biksu dan biksuni.

Pandangan dan tindakan lain menunjukkan bahwa monastisisme di masa muda tidak lebih dari percabulan dan sodomi yang ditutupi jubah hitam sehingga merusak reproduksi umat manusia, belum lagi pembunuhan bayi yang terjadi ketika suatu kejahatan ditutupi dengan kekejaman. Penutup kepala harus dilarang untuk pria di bawah 50 tahun dan wanita di bawah 45 tahun.

5) Hal-hal berikut harus dilakukan sebelum pelestarian yang dilahirkan. Dalam berbagai kasus, tidak mungkin seorang perempuan yang dibebani dengan kegairahan atau kekerasan yang tidak sah, karena tidak ingin dihina, tidak mencari cara untuk menyembunyikan kemalangannya, itulah sebabnya terkadang para ibu yang putus asa membunuh anak-anaknya.

Untuk menghindari kejahatan dan untuk menyelamatkan nyawa bayi, perlu untuk mendirikan rumah sedekah khusus untuk adopsi anak-anak yang tercela secara tidak disiplin, di mana perempuan tua dapat merawat mereka alih-alih ibu atau nenek; namun mengenai hal ini khususnya dalam surat tentang pembenahan dan perluasan bidang kerajinan dan seni.

6) Penyakit bayi yang melemahkan dan menyebabkan kematian. Siksaan pertama dan terberat adalah kelahiran itu sendiri. Bayi itu menderita tidak kurang dari ibunya. Saat melalui jalan yang menyakitkan menuju cahaya, orang yang lembut sering kali mengalami kerusakan besar, sehingga pada saat kelahirannya ia kehilangan kehidupan dan menyerahkan semangatnya, atau ia bergumul dengan kematian nyata selama beberapa jam atau hari.

Ini adalah penderitaan pertama yang seringkali merugikan kesehatan selama satu abad penuh. Hal ini dapat dicegah, atau setidaknya dikurangi, dengan kecerdikan bidan dan kehati-hatian para wanita hamil.

Kemudian menyusul penyakit saat gigi tanggal, yang seringkali berakibat fatal bagi bayi. Hernia, cacar, tabes, cacingan di perut dan penyebab kematian anak lainnya juga memerlukan pengetahuan tentang cara mengobati penyakit tersebut.

Untuk mengurangi kejahatan, saya menyarankan Anda untuk melakukan hal berikut:

Pilih buku-buku tentang seni kebidanan dan, dengan menggunakan yang terbaik sebagai dasar, buatlah instruksi dalam bahasa Rusia, yang perlu ditambahkan teknik-teknik bidan terampil Rusia, untuk tujuan ini, setelah mengumpulkan pejabat terpilih yang telah lama -Istilah pengetahuan tentang seni, tanyakan pada masing-masing orang secara umum dan apa kebaikannya. Akan diterima untuk dimasukkan dalam buku ini.

Untuk menyembuhkan penyakit masa kanak-kanak, berdasarkan tabib hebat Hoffmann, yang 60 tahun kemudian berpangkat dokter, di akhir hayatnya, menulis petunjuk tentang penyembuhan penyakit bayi, dan menambahkan yang terbaik dari yang lain, gabungkan dengan sebuah buku. tentang seni kebidanan, dan tidak lupa bahwa nenek dan tabib kita pada umumnya memanfaatkannya dengan baik.

Dalam seni ini, dalam sebuah buku disebutkan bahwa metode dan obat-obatan tidak sulit ditemukan di mana-mana di Rusia, karena apotek kita sangat langka bahkan di kota-kota besar yang terkenal pun masih belum ada fasilitas yang seharusnya dirawat sejak lama. yang lalu.

Buku ini harus dijual di seluruh negara bagian kepada semua gereja.

Menurut perhitungan kematian berdasarkan paroki, jumlah bayi yang meninggal dalam tiga tahun pertama sama dengan jumlah kematian di paroki lainnya, hingga seratus. Mari kita asumsikan ada 12 juta laki-laki di Rusia, satu juta di antaranya terdiri dari perkawinan sedemikian rupa sehingga anak-anak akan lahir sendiri dalam dua tahun. Oleh karena itu, setiap tahun akan terjadi setengah juta kelahiran, setengah atau bahkan lebih di antaranya akan meninggal dalam tiga tahun, sehingga 100.000 bayi yang berusia tidak lebih dari tiga tahun akan meninggal setiap tahunnya. Bukankah itu sepadan dengan kerja keras dan perhatian kita agar setidaknya 10 ribu orang dapat diselamatkan dalam hidup dengan cara yang nyaman?

7) Tentang keadaan yang merugikan bayi; Belum lagi kerusakan yang disebabkan oleh takhayul dan sikap keras kepala.

Para imam membaptis bayi di musim dingin dengan air dingin, kadang-kadang dengan es, sambil menunjuk pada instruksi dalam misa bahwa airnya harus alami dan memperhitungkan panas untuk bahan campuran. Karena kebodohan mereka, mereka tidak mengetahui bahwa air dingin masih banyak panasnya.

Tidak perlu pendeta jahil dalam menafsirkan ilmu fisika, cukup memaksa penguasa untuk selalu membaptis dengan air yang dingin kepada bayi yang baru keluar dari rahim ibu yang hangat.

Sekali direndam dalam air secukupnya bukannya tanpa kesulitan bagi bayi saat dahaknya mengalir. Ketika air dingin dengan es menelan anggota tubuh, sering kali muncul tanda-tanda epilepsi, dan meskipun kolam akan terlepas dari kolam hidup-hidup, pada penyakit berikutnya, dan terutama ketika gigi pertama tanggal, penyakit mematikan ini kemungkinan besar akan terulang kembali. Saya menganggap para pendeta yang keras kepala seperti itu sebagai algojo, karena mereka menginginkan pemakaman segera setelah tanah air mereka dan pembaptisan demi keuntungan mereka sendiri. Ada banyak orang tua yang tidak bahagia yang melahirkan hingga 10 dan 15 anak, namun tidak ada satupun yang masih hidup.

8) Awal kehidupan yang penuh bencana pada masa bayi diikuti dengan petualangan yang menyerang kesehatan manusia. Pertama, ketidakbertarakan dan kecerobohan. Lebih dari waktu-waktu lainnya, Shrovetide dan Pekan Suci melahap banyak orang hanya dengan konsumsi makanan dan minuman yang bervariasi. Saat bersiap untuk berpantang selama masa Prapaskah, banyak orang yang terlalu bersemangat hingga tidak punya waktu lagi untuk berpuasa.

Mati di bar, di jalanan dan di sepanjang jalan raya, dan sering terjadi pemakaman. Berbuka puasa pun serupa. Selain tidak bertarak dalam minum dan makan pada hari-hari raya, banyak yang mencoba untuk puas dengan hubungan seksual selama masa Prapaskah dan melelahkan diri mereka sendiri hingga Senin Bersih sehingga mereka tidak dapat memulihkan kesehatan mereka dengan cara apa pun, mengonsumsi makanan kasar tanpa lemak, yang menyakitkan bahkan untuk perut yang sehat.

Segera menyusul awal musim semi, ketika semua hal buruk dilepaskan dan memenuhi udara, bercampur dengan air dan dahak serta ikan kudis ke dalam perut, paru-paru, darah, saraf dan ke seluruh struktur anggota vital tubuh manusia. , menjalar ke seluruh struktur anggota vital tubuh manusia, menimbulkan penyakit pada orang sehat, berkembang biak pada orang sakit, dan kematian dipercepat pada mereka yang masih bisa hidup lebih lama.

Setelah itu, kebangkitan Kristus yang cerah mendekat - sukacita Kristen yang universal.

Yang lain membayangkan makanan yang enak dan mengenyangkan; yang lain membayangkan bagaimana dia akan bersenang-senang dengan kerabat dan teman; yang lain sedang menunggu untuk melihat apakah perbekalan akan tiba dari desa. Akhirnya, seperti akumulasi air dari bendungan terbuka, mereka robek, pecah, roboh, tersiksa; ada potongan-potongan berbagai daging berserakan di sana, piring pecah, minuman mengalir, para puasa baru-baru ini terbaring tak sadarkan diri di sana, terbebani oleh kerakusan dan mabuk-mabukan. Sementara itu, perut yang buruk, yang sudah lama terbiasa dengan makanan yang sedikit gizi, tiba-tiba terpaksa menerima sisa lemak dan lemak ke dalam saluran yang berkontraksi dan melemah dan, karena tidak mendapatkan kepuasan dari cairan vital, ia mengirimkan racun mentah melalui perut. urat-uratnya: tersedak, aliran darah terhenti, dan jiwa terpaksa keluar dari keketatannya.

Jalan hidup yang tidak seimbang dan nutrisi tubuh yang berubah-ubah secara tiba-tiba sangat mematikan, sehingga orang yang berpuasa dengan ketat, terlebih lagi, pecinta liburan yang bersemangat dan bersemangat, dapat dianggap sebagai bunuh diri. Jika seseorang di Maslenitsa bersiap untuk berpuasa dengan menjalani kehidupan yang moderat, tidak menguras tenaga selama berpuasa dan berpuasa lebih banyak semangat daripada perut, dan selama Pekan Suci bersukacita di masa Prapaskah dalam kebajikan sejati, dalam pekerjaan, dalam masyarakat yang bermanfaat dan Ya Tuhan, tentu saja, dia akan merasakan lebih sedikit kejang dari waktu yang tidak sehat, bahkan dengan makanan tanpa lemak atau cepat saji, tetapi sama-sama dalam jumlah sedang.

Di Utara, ini adalah masa gendut di ujung-ujungnya, dan masa kemarau di tengah-tengah - masa paling menganggur dalam setahun, ketika para petani tidak memiliki banyak pekerjaan dan hanya memakan buah-buahan yang ditabur, dipetik, diirik, dan digiling. lapangan. Karena jalanan berlumpur, para pedagang hampir tidak punya cara untuk bepergian dari kota ke kota dengan membawa barang; tidak ada pergerakan bagi kapal dan manusia laut; Orang-orang militer berkemah di musim dingin, dan di rumah, baik dalam cuaca beku atau lumpur, mereka tidak merasa nyaman. Oleh karena itu, sebagian besar orang harus tetap bermalas-malasan, sehingga menimbulkan kemewahan yang tak terkendali, dan selama masa Prapaskah, ditambah dengan makanan yang buruk dan udara yang tidak sehat pada tahun lalu, hal ini merusak kesehatan dan memperpendek umur.

Lihatlah wilayah Rusia yang lebih padat penduduknya, dimana terdapat lebih banyak ternak, di banyak tempat dimana ternak langka, dan sebagian besar pemakan daging makan ikan atau sup kubis kosong dengan roti. Jika Maslenitsa diadakan pada bulan Mei, maka Prapaskah akan jatuh pada musim semi penuh dan awal musim panas, dan Pekan Suci akan terjadi sekitar Hari Petrus, maka, selain buah-buahan duniawi yang baru dan ikan segar serta udara yang larut dengan baik, 1, akan mempromosikan pemeliharaan kesehatan pergerakan tubuh, di kelas pedagang - melalui perjalanan jauh di darat dan laut, melalui kampanye militer; Kedua, demi memperbaiki pekerjaan yang diperlukan tersebut, akan ada lebih sedikit kemalasan, ibu dari sifat tidak bertarak, lebih sedikit mabuk-mabukan, hidup yang tidak seimbang dan gizi yang terputus-putus, yang merusak kesehatan manusia.

Bahkan jika seseorang mabuk ketika kembali ke rumah, mereka tidak akan membeku di jalan dan tidak akan jatuh ke dalam es.

Saya menghimbau kepada Anda, para guru dan penyelenggara puasa dan hari raya yang hebat, apa pendapat Anda tentang kami ketika Anda memulai Prapaskah Agung saat ini? Anda akan berkata: “Selama puasa dan hari raya, kami tinggal di Yunani dan di Tanah Perjanjian. Buah awal matang, berfungsi sebagai makanan, pendingin, dan obat. Nyanyian kami untuk memuji Tuhan disamakan dengan gemericik aliran sungai, gemerisik dedaunan, dan burung bersuara merdu: dan di sisi tengah malam Anda, kami beralasan bahwa tidak ada dan tidak akan ada hukum Kristen, tetapi di bawah satu penghuni verbal demi kepentingan sangat dingin.

Aturlah, seperti orang yang berakal sehat, menurut iklim Anda; Makanlah di waktu lain saat puasa, atau saat buruk, gunakan makanan yang cukup sehat. Untuk masalah sepenting ini, sebuah dewan ekumenis dapat dibentuk di Rusia: menyelamatkan nyawa banyak orang adalah hal yang berharga. Selain itu, melalui ajaran, tanamkan dalam diri setiap orang bahwa lebih diridhai Allah bila hati nurani kita bersih dari pada di dalam perut ikan yang penyakit kudis, bahwa puasa bukan untuk bunuh diri dengan makanan yang tidak sehat, tetapi untuk berpantang. kelebihannya, bahwa seorang perampok, orang yang tidak adil, penerima suap, pencuri pengampunan tidak akan menemukannya, bahkan jika alih-alih makanan Prapaskah biasa selama tujuh minggu dia makan serpihan kayu, batu bata, spons, tanah liat dan tanah dan berdiri di atas kepalanya. bukannya sujud.

Pertobatan murni adalah kehidupan yang baik, mencondongkan Tuhan pada belas kasihan, kemurahan hati, dan cinta kita. Patuhi perintah yang diberikan oleh Kristus: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu (yaitu, bukan dengan isi hatimu) dan sesamamu seperti dirimu sendiri (yaitu dengan hati nuranimu).” Terdapat hambatan-hambatan untuk memperbaiki kekurangan ini, namun tidak ada yang lebih berbahaya daripada memaksa mereka untuk mencukur jenggot mereka, mengenakan pakaian Jerman, berkomunikasi secara sopan dengan orang-orang yang tidak beriman, memaksa para pelaut untuk makan daging selama puasa musim panas, menghancurkan patriarkat dan sebagai gantinya membentuk Pemerintahan. Senat, Sinode Suci, pasukan reguler baru, pindahkan ibu kota ke tempat kosong dan Tahun Baru di bulan berikutnya!

9) Banyak sekali orang yang juga terjangkit berbagai penyakit lain, yang obatnya masih sangat sedikit yang dapat disembuhkan, dan hanya orang-orang sederhana, buta huruf yang mengobati secara sembarangan, sering kali memadukan cara-cara alami dengan ramalan dan bisikan, namun tidak hanya mereka saja. memberi kekuatan pada obat-obatannya, tetapi obat-obatan tersebut juga memperkuat takhayul pada manusia, membuat orang sakit ketakutan dan melipatgandakan penyakit, mendekatkan mereka pada kematian. Banyak diantara mereka yang benar-benar mengetahui cara mengobati beberapa penyakit, terutama penyakit luar, seperti dokter hewan dan ahli kiropraktik, yang terkadang mengungguli ahli bedah terpelajar dalam beberapa kasus, namun lebih baik menetapkan sesuai aturan, komponen ilmu kedokteran.

Di semua kota terdapat kebutuhan akan jumlah dokter, tabib, dan apotek yang cukup yang puas dengan obat-obatan.

Banyak orang meninggal karena penghinaan seperti itu. Kekurangan ini tidak dapat diatasi dengan cara apa pun secepat mengirim mahasiswa Rusia ke universitas-universitas asing untuk belajar gelar doktor dan memberikan universitas-universitas yang didirikan dan didirikan di negara tersebut kemampuan untuk menghasilkan dokter-dokter yang layak.

Kantor medis harus memastikan bahwa baik di apotek maupun di dokter terdapat cukup banyak pelajar Rusia yang akan diajar seninya pada waktu tertentu.

Sungguh memalukan dan memalukan bahwa para pelajar, yang telah bekerja di apotek selama sepuluh tahun atau lebih, tidak mengetahui cara membuat hampir semua obat.

Karena apoteker masih menampung pelajar Jerman, dan orang Rusia hidup di bawah tekanan hingga usia tua dan mati bersama pelajar, tetapi Anda tidak dapat memenuhi seluruh negara bagian dengan orang Jerman. Pengetahuan bahasa yang kurang, perbedaan keyakinan, akhlak yang berbeda, dan biaya yang mahal menjadi kendala.

[TENTANG PELESTARIAN DAN REPRODUKSI RAKYAT RUSIA]

Yang Mulia
Ivan Ivanovich.

Saat memilah-milah tulisan saya, saya menemukan catatan-catatan lama dari pemikiran saya, yang diperluas untuk meningkatkan manfaat umum. Setelah mempertimbangkannya, saya memutuskan untuk melaporkannya secara lebih luas dan menyeluruh kepada Yang Mulia, sebagai orang yang sangat fanatik terhadap segala kebaikan tanah air tercinta dengan harapan mungkin akan ada sesuatu di dalamnya yang dapat bermanfaat bagi perbaikan nyata. dunia Rusia, yang dengan wawasan dan semangat Anda telah disortir, ditempatkan dan dapat diwujudkan sepenuhnya. Semua pemikiran ini, yang diperhatikan secara terpisah pada waktu yang berbeda, menurut saya, dapat diringkas dalam bab-bab berikut: 1. Tentang reproduksi dan pelestarian rakyat Rusia. 2. Tentang pemusnahan kemalasan. 3. Tentang pembetulan akhlak dan tentang pencerahan kepada lebih banyak orang. 4. Tentang koreksi pertanian. 5. Tentang pembetulan dan reproduksi kerajinan dan seni. 6. Tentang manfaat terbaik bagi para pedagang. 7. Tentang perekonomian negara yang lebih baik. 1 8. Tentang pelestarian seni perang dalam perdamaian jangka panjang. Bab-bab yang sangat penting ini memerlukan penalaran yang mendalam, seni jangka panjang dalam urusan pemerintahan untuk menjelaskannya, dan upaya kehati-hatian untuk mewujudkannya. Jadi, M.G., maafkan kekurangajaran saya bahwa, karena tidak memiliki kemampuan yang diperlukan, saya hanya memikul beban berat karena semangat, yang tidak memungkinkan saya untuk menyembunyikan apa pun (meskipun hanya tampaknya) yang berguna bagi masyarakat. Saya menganggap permulaan dari hal ini sebagai hal yang paling penting: pelestarian dan perkembangan rakyat Rusia, yang di dalamnya terdapat keagungan, kekuasaan dan kekayaan seluruh negara, dan bukan keluasan, sia-sia tanpa penduduk. Karya ilahi dari raja kita yang penuh belas kasihan dan filantropis dengan hati yang lemah lembut adalah tugas yang layak - untuk membebaskan rakyatnya dari kematian, bahkan jika orang lain layak menurut hukum. Pengampunan ini jelas dan langsung bergantung pada kemauan dan perintah tertinggi keibuannya. Namun banyak terjadi pembunuhan bahkan bunuh diri, yang meremehkan orang-orang, yang tidak mungkin dimusnahkan secara langsung dengan ketetapan, tanpa mengoreksi atau memusnahkan seluruh adat istiadat dan adat istiadat lainnya, atas nama undang-undang yang sudah mendarah daging. Sudah menjadi kebiasaan di banyak wilayah Rusia, dan khususnya di desa-desa, bahwa anak-anak kecil yang tidak mampu menjalankan tugas perkawinan dinikahkan dengan gadis dewasa, dan seringkali sang istri, berdasarkan usianya, dapat menjadi ibu dari suaminya. Perilaku kontroversial yang alami ini diikuti oleh keadaan buruk: petualangan penuh air mata dan kehancuran umat manusia yang membahayakan pertumbuhan umat manusia. Musim panas pertama setelah menikah adalah musim panas yang mandul, oleh karena itu, perkawinan seperti itu bukanlah perkawinan dan, terlebih lagi, berbahaya bagi reproduksi masyarakat, karena perempuan dewasa tersebut, jika setara dengannya, dapat melahirkan beberapa anak dalam masyarakat. Seorang anak laki-laki, yang didorong oleh seorang istri dewasa yang ceria, dengan memperkuat dirinya sendiri, merusak dirinya sendiri sebelumnya dan di masa depan tidak akan mampu melahirkan anak pada masanya, dan ketika dia mencapai kedewasaan, sang istri akan segera meninggalkan tahun-tahun di mana dia berada. lebih mampu melahirkan anak. Meskipun ia, bahkan di masa kanak-kanaknya, bisa hamil tanpa izin, namun karena takut akan aib dan celaan serta pemukulan dari orang tua suaminya, ia dapat dengan mudah melakukan pembunuhan bayi saat masih dalam kandungan. Ada banyak contoh di mana, karena meremehkan seorang petani kecil dan bodoh, seorang istri terlibat dengan orang lain dan, untuk menikah dengannya, dia meracuni suaminya atau membunuhnya, dan setelah terungkap, dia dihukum mati. Jadi, melalui kelainan ini, bayi yang belum lahir akan mati, dan bayi yang bersalah dan tidak bersalah akan binasa. Ketimpangan kedua dalam perkawinan terjadi ketika seorang laki-laki di usia tua menikahi seorang gadis yang masih sangat muda, yang meskipun tidak terlalu berbahaya, namun berbahaya bagi pertumbuhan masyarakat, dan meskipun kurangnya cinta yang tidak diperbolehkan dapat diisi, namun ini adalah ketidakramahan. , kecurigaan, kegelisahan dan litigasi dalam warisan dan penyebab kesialan besar. Untuk tujuan ini, ketimpangan perkawinan, yang merugikan pertumbuhan dan kelestarian masyarakat, harus dilarang dan harus dimasukkan dalam batas-batas yang moderat. Menurut pendapat saya, calon pengantin pria tidak boleh lebih tua dari dua tahun saja, dan calon pengantin pria boleh berusia 15 tahun. Hal ini karena wanita menua lebih cepat dibandingkan pria, terutama karena seringnya hamil. Wanita melahirkan pada usia kurang dari 45 tahun, dan pria sering kali mampu melahirkan hingga usia 60 tahun. Hal yang paling serupa terjadi jika suami istri berusia 7 hingga 10 tahun. Walaupun di desa-desa mereka menunjukkan alasan menikahkan anak kecil dengan perempuan pekerja, tapi itu semua sia-sia, karena kalau ada yang berkeluarga kecil, tapi punya banyak lahan garapan atau ternak, lalu mempekerjakan pekerja, menerima sepertiga atau setengahnya. pekerja jangka panjang, atau menjual kelebihannya kepada orang lain. 2 Perkawinan yang tidak setara hampir sama dengan perkawinan yang dipaksakan, karena jika tidak ada cinta, maka kesuburan tidak dapat diandalkan. Perbedaan pendapat, perselisihan dan pertengkaran merugikan janin yang dikandung dan seringkali menjadi penyebab kelahiran prematur dan belum matang. Untuk itu, para pendeta perkawinan harus dengan tegas menegaskan bahwa [b] mereka, setelah mendengar di suatu tempat tentang perkawinan yang tidak disengaja, tidak mengizinkannya dan tidak menikah karena takut dicabut pangkatnya; mereka tidak akan meminta pengantin hanya untuk itu penampilan ketika mereka sudah dibawa ke gereja untuk pernikahan, tapi sedikit lebih awal. Meskipun hukum kita tidak diperbolehkan untuk tiba-tiba memiliki lebih dari satu istri, hukum kita tidak memerintahkan istri keempat setelah kematian ketiga, kecuali bahwa Armenopul tertentu, seorang hakim di Tesalonika, memerintahkan secara pribadi, dengan mengandalkan, seperti yang saya harapkan, pada kata-kata Nazianzinov: 3 “Pernikahan pertama adalah hukum, yang kedua adalah pengampunan, yang ketiga adalah kejahatan." Tetapi hal ini tidak disetujui oleh undang-undang konsili mana pun, karena dia mengatakan ini sebagai seorang orator, sebagai seorang pengkhotbah, dan bukan sebagai seorang pembuat undang-undang, dan, terlepas dari perkataan orang suci yang agung ini, gereja suci memberkati pernikahan ketiga, tetapi larangan keempat. datang kepada kami dari Tesalonika, dan bukan dari dewan ekumenis atau undang-undang kerajaan dan nasional. Kebiasaan ini sangat menghambat pertumbuhan masyarakat. Saya telah melihat banyak duda dari istri ketiga yang berusia sekitar 30 tahun, dan ayah saya menjanda untuk ketiga kalinya, meskipun usianya sudah 50 tahun, tetapi masih dalam semangat penuh dan masih bisa menikah dengan anak keempat. Tampak bagi saya bahwa tidak akan bertentangan dengan hukum jika, demi penggandaan orang dan untuk menghindari percampuran duniawi yang tidak sah, dan karena itu petualangan yang tidak menyenangkan, perkawinan keempat, dan karena kebutuhan, perkawinan kelima diperbolehkan, dengan mengikuti contoh. negara-negara Kristen lainnya. Memang benar kadang-kadang hal itu terjadi, tidak diragukan lagi, apakah semuanya terjadi secara wajar ketika seseorang menjadi janda untuk ketiga kalinya dan terlebih lagi dalam beberapa tahun, dan apakah ada kejahatan yang tersembunyi? Untuk itu, orang yang menuntut perkawinan keempat atau kelima harus hadir sebagai saksi tetangganya atau, lebih baik lagi, sanak saudara dari perkawinan pertamanya, bahwa dalam perbuatannya itu tidak ada niat jahat dan tidak tahu malu, dan kemungkinan besar akan menunjukkan tanda-tanda perselingkuhan atau keganasan, dan khususnya dalam dua atau tiga perkawinan, orang-orang tersebut tidak boleh diijinkan melakukan perkawinan keempat. Sudah menjadi kebiasaan yang bertentangan dengan kodrat manusia (entah bertentangan dengan hukum yang ditetapkan dalam konsili, saya tidak ingat) bahwa para pendeta dan diakon muda yang menjanda dicukur secara paksa sebagai biarawan, sehingga menimbulkan dosa, dan bukan menuju keselamatan, dan peningkatan pertumbuhan penduduk yang cukup besar dapat ditekan. Kecerobohan yang konyol! Tidak diperbolehkan melakukan fungsi suci setelah menikah kedua kali secara sah, jujur dan penuh berkah, dan dalam monastisisme seorang pezina, pezina, atau bahkan homoseksual diberikan kebebasan untuk menjalankan liturgi dan melakukan segala macam rahasia. Mungkinkah orang muda yang hidup dalam monastisisme tanpa kesedihan, puas dengan makanan dan minuman serta berpenampilan sehat, kuat dan gemuk, tidak akan tunduk pada nafsu duniawi, yang selalu semakin kuat semakin dilarang. ? Karena alasan-alasan ini, nampaknya para imam dan diakon muda yang menjanda harus diizinkan untuk menikah kedua kali dan tidak mengambil sumpah biara sebelum usia lima puluh tahun, atau, setelah melepaskan pangkat imam, harus diizinkan untuk memegang jabatan sekuler. Termasuk juga pengangkatan anak muda langsung menjadi biksu dan biksuni, yang meski di zaman modern sudah berkurang dibandingkan masa lalu, namun masih banyak eksesnya, terutama di Little Russia dan di sekolah-sekolah sinode. Penampilan, pakaian, tata krama, kemewahan dan tindakan lainnya di mana-mana menunjukkan bahwa monastisisme di masa muda tidak lebih dari percabulan dan sodomi yang ditutupi jubah hitam, menyebabkan kerusakan signifikan pada reproduksi umat manusia, belum lagi pembunuhan bayi yang terjadi ketika suatu kejahatan terjadi. ditutupi oleh kekejaman. Menurut saya, kerudung harus dilarang untuk pria di bawah 50 tahun, dan untuk wanita di bawah 45 tahun. Hal di atas lebih berkaitan dengan melimpahnya kesuburan mereka yang melahirkan; Hal-hal berikut ini harus dilakukan terutama sebelum pelestarian mereka yang dilahirkan. Meskipun pelarangan perkawinan yang tidak setara dan paksa, izin perkawinan keempat dan kelima, izin menikahi pendeta dan diakon yang janda, serta tidak diperbolehkannya menerima ordo monastik sampai tahun-tahun yang ditentukan, niscaya dapat mengakibatkan peningkatan jumlah umat yang signifikan. dan tidak akan ada begitu banyak anak di luar nikah, oleh karena itu, pembunuhan anak akan berkurang, namun menurut perbedaan Secara kebetulan dan karena lemahnya konstitusi manusia, tidak mungkin bagi seorang perempuan yang dibebani dengan kegairahan atau kekerasan yang tidak sah, tidak ingin dihina , untuk mencari cara untuk menyembunyikan pelanggaran hukum dan kemalangannya, itulah sebabnya terkadang para ibu yang putus asa membunuh anak-anak mereka. Untuk menghindari kejahatan yang begitu mengerikan dan untuk menyelamatkan nyawa bayi-bayi yang tidak bersalah, maka perlu dibangun rumah-rumah penampungan khusus untuk menerima anak-anak yang memalukan tanpa gangguan, 4 di mana para perempuan tua di rumah penampungan dapat merawat mereka, bukan ibu atau nenek; namun mengenai hal ini khususnya, dalam surat tentang pembenahan dan perluasan bidang kerajinan dan seni. Hal ini disusul dengan penyakit-penyakit masa kanak-kanak, yang melemahkan dan menjerumuskan awal kehidupan manusia ke dalam jurang kematian, yang siksaan pertama dan terberatnya adalah kelahiran itu sendiri. Bayi menderita tidak kurang dari ibu, dan satu-satunya perbedaan dalam kelesuan mereka adalah ibu mengingatnya, tetapi bayi tidak mengingatnya. Betapa hebatnya hal ini, ungkap nabi Daud, karena meskipun ia menggambarkan musuh-musuh kesedihannya yang mengerikan, ia berkata: “Ada penyakit seperti penyakit yang melahirkan” (yaitu wanita). Melewati jalan yang menyakitkan menuju dunia yang disesalkan dan sia-sia, karena sering kali orang yang lemah lembut mengalami kerusakan yang besar, dan terutama di kepala, karena pada saat kelahirannya ia kehilangan kehidupan yang baru dimulai dan semangat yang pertama kali ia terima pada saat terakhir menyerah. , atau beberapa jam atau hari hanya dengan pertarungan melawan kematian saat ini. Inilah penderitaan pertama yang seringkali mengganggu kesehatan mereka yang lahir hidup seumur hidupnya. Hal ini tidak dapat dicegah dengan cara apa pun, atau setidaknya dapat dikurangi, kecuali dengan keterampilan bidan dan kehati-hatian para wanita hamil. Kemudian menyusul penyakit ketika gigi tanggal, seringkali berakibat fatal bagi bayi terutama jika penyakit tersebut menyebabkan penyakit jatuh. Juga penyakit hernia, cacar, tabes, cacingan di perut dan penyebab kematian anak lainnya, semuanya memerlukan pengetahuan tentang cara mengobati penyakit tubuh yang lembut. Untuk mengurangi kejahatan besar ini, saya menyarankan Anda untuk melakukan hal berikut: 1) Pilih buku-buku bagus tentang seni kebidanan dan, dengan menggunakan yang terbaik sebagai dasar, buatlah instruksi dalam bahasa Rusia atau, setelah menulisnya dalam bahasa lain, terjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Bahasa Rusia, yang harus Anda tambahkan dengan teknik Rusia yang bagus, bidan yang terampil; Untuk tujuan ini, setelah mengumpulkan pejabat-pejabat terpilih yang memiliki pengetahuan jangka panjang tentang masalah ini, tanyakan kepada masing-masing orang pada khususnya dan semua orang pada umumnya, dan apa yang akan diterima untuk selamanya, masukkan ke dalam buku ini. 2) Untuk menyembuhkan penyakit anak-anak lainnya, berdasarkan dokter besar Hoffmann, yang setelah 60 tahun berpraktik sebagai dokter, di akhir hayatnya menulis instruksi tentang penyembuhan penyakit bayi, 5 yang menurutnya saya dua kali menyelamatkan putri saya dari kematian, dan setelah menambahkan yang terbaik dari yang lain, gabungkan dengan buku yang ditulis di atas tentang seni kebidanan; Selain itu, kita tidak boleh lupa bahwa nenek dan dokter kita umumnya menggunakannya untuk tujuan yang baik. 3) Dalam kedua seni gabungan dalam satu buku, amati bahwa metode dan obat-obatan sebagian besar tidak sulit ditemukan di mana pun di Rusia, karena kami memiliki begitu sedikit apotek yang tidak hanya di setiap kota, tetapi juga di kota-kota mulia. kota-kota besar masih belum tertata, yang seharusnya sudah diurus sejak lama; tapi ini akan dibahas secara khusus. 4) Setelah mencetak buku ini dalam jumlah yang cukup, menjualnya ke seluruh negara bagian ke semua gereja, sehingga para pendeta dan orang-orang terpelajar, dengan membaca, dapat mengenal diri mereka sendiri dan menggunakan petunjuk orang lain. Menurut perhitungan jumlah kematian menurut paroki, yang dilakukan di Paris, dengan membandingkan tahun-tahun mereka, jumlah bayi yang meninggal dalam tiga tahun pertama hampir sama banyaknya dengan jumlah bayi lainnya, hingga seratus. Jadi, mari kita asumsikan ada 12 juta pria di Rusia, dan satu juta di antaranya melakukan perkawinan sehingga akan lahir anak, secara umum, satu anak setiap dua tahun. Oleh karena itu, untuk setiap tahunnya akan terjadi setengah juta kelahiran, setengahnya meninggal dalam waktu tiga tahun, atau bahkan lebih karena kelalaian setempat, sehingga setiap tahunnya akan terjadi angka kematian seratus ribu bayi yang tidak lebih dari tiga tahun. tua. Bukankah itu sepadan dengan kerja dan perhatian kita agar sepersepuluhnya, yaitu 10 ribu, dapat diselamatkan dalam hidup dengan cara yang nyaman? Sampai sekarang tentang keadaan alam yang merugikan bayi; Belum lagi kerusakan yang disebabkan oleh takhayul dan sikap keras kepala. Para pendeta, tidak hanya di pedesaan, tetapi juga di kota, membaptis bayi di musim dingin dengan air yang paling dingin, terkadang dengan es, sambil menunjuk pada resep dalam misa bahwa air harus alami tanpa campuran apa pun, dan mereka menganggap panas sebagai bahan campuran, dan jangan mengira bahwa di musim panas Mereka sendiri membaptis dengan air hangat, yang menurut mereka bercampur. Jadi, mereka bertentangan dengan diri mereka sendiri, dan terutama karena kesembronoan mereka, mereka tidak tahu bahwa bahkan di air yang paling dingin sekalipun masih banyak kehangatan. Dari pembekuan menjadi es, air menyerap dingin hingga 130 derajat, 6 dan bahkan di sini Anda dapat menganggapnya panas, karena pembekuan merkuri 7 memiliki jarak yang jauh lebih jauh dari derajat ini daripada air dari air mendidih ke titik beku. Namun para pendeta yang cuek tidak perlu menafsirkan ilmu fisika, cukup memaksa penguasa untuk selalu membaptis dengan air musim panas yang dianggap sama hangatnya, karena air dingin tentu berbahaya bagi bayi yang baru saja keluar. menghangatkan rahim ibu, apalagi yang sudah banyak menderita saat melahirkan. Satu perendaman dalam air secukupnya bukannya tanpa beban bagi bayi, ketika dahak mengalir ke mata, ke telinga, ke lubang hidung, dan kadang ke mulut (dan ketika mulut dan lubang hidung ditutup oleh pendeta dengan tangannya, maka pernapasan yang baru diterima bayi terhenti). Ketika air dingin dengan es menutupi anggota badan, maka tanda-tanda epilepsi sering terlihat, dan meskipun ia akan menghilangkan fonta hidup-hidup, namun pada penyakit-penyakit berikutnya, yang harus diatasi oleh setiap bayi setelahnya, dan terutama ketika gigi pertama tanggal, penyakit mematikan ini kemungkinan besar akan kambuh lagi. Saya menganggap para pendeta yang keras kepala seperti itu, yang ingin membaptis secara paksa dengan air dingin, adalah algojo, karena setelah tanah air dan pembaptisan mereka ingin segera pemakaman demi keuntungan mereka sendiri. Berapa banyak orang tua yang tidak beruntung, yang melahirkan anak di bawah 10 dan 15 tahun, tetapi tidak ada satu pun yang masih hidup? Awal kehidupan bayi yang penuh bencana diikuti dengan petualangan yang menyerang kesehatan manusia di sisa kursus ini. Dan, pertama, sikap tidak bertarak dan kecerobohan terhadap adat istiadat yang sudah mapan, terutama di Rusia, yang telah mengakar dan tampak memiliki kekudusan tertentu. Lebih dari waktu lainnya, Maslenitsa dan St. seminggu sekelompok besar orang hanya dengan variabel penggunaan minuman dan makanan. Dapat dengan mudah dijelaskan bahwa, sebagai persiapan untuk berpantang selama masa Prapaskah, banyak orang di seluruh Rusia yang begitu sibuk sehingga tidak ada waktu tersisa untuk berpuasa. Orang mati di kedai minuman, di jalanan dan di jalan raya, dan seringnya pemakaman membuktikan hal ini dengan jelas. Berbuka puasa pun serupa. Dan tidak ada alasan untuk terkejut. Selain tidak bertarak dengan makanan dan minuman pada hari-hari suci, banyak yang mencoba untuk puas dengan percampuran duniawi, secara sah dan tidak sah, selama masa Prapaskah, dan begitu melelahkan diri mereka sampai Senin Suci sehingga mereka tidak dapat memulihkan kesehatan mereka dengan cara apa pun, mengonsumsi makanan kasar tanpa lemak, yang tidak cocok untuk kesehatan perut yang menyakitkan. Terlebih lagi, awal musim semi segera menyusul, ketika semua hal buruk yang terkumpul dari manusia dan hewan lain, yang terkurung dari embun beku sepanjang musim dingin, tiba-tiba terlepas dan memenuhi udara, bercampur dengan air dan kita dengan dahak dan ikan kudis di dalamnya. di perut, di paru-paru, di darah mengalir ke syaraf dan ke seluruh struktur anggota vital tubuh manusia, menimbulkan penyakit pada orang sehat, memperbanyaknya pada orang sakit dan mempercepat kematian pada orang yang masih bisa hidup lebih lama. . Setelah ini, kebangkitan Kristus yang cerah, sukacita umat Kristiani yang universal, mendekat; Kemudian, meskipun Sengsara Tuhan dibacakan hampir tanpa henti dan diulang berkali-kali, pikiran kita sudah tertuju pada St. Petrus. pekan. Beberapa orang membayangkan makanan yang enak dan ringan, yang lain berpikir apakah pakaian mereka akan tepat waktu untuk liburan, yang lain membayangkan bagaimana mereka akan bersenang-senang dengan kerabat dan teman, yang lain menunggu apakah perbekalan akan tiba dari desa, yang lain menyiapkan telur yang indah dan pasti menantikan kesempatan untuk mencium wanita cantik atau kencan yang menyenangkan. Terakhir, Matins dimulai pada tengah malam dan misa dinyanyikan hingga siang hari. Kristus Telah Bangkit! hanya di telinga dan di lidah, tapi apa tempatnya di hati, di mana sumur terkecil sekalipun dipenuhi keinginan duniawi? Seperti anjing yang tidak terikat, seperti air yang terkumpul dari bendungan terbuka, seperti angin puyuh yang meledak dari awan, mereka merobek, menghancurkan, merobohkan, membantah, menyiksa. Ada potongan-potongan berbagai daging berserakan di sana, piring pecah, minuman tumpah mengalir, di sana terbaring orang-orang tak sadarkan diri, terbebani oleh kerakusan dan mabuk-mabukan, di sana terbaring telanjang dan lelah dengan percabulan yang baru saja berpuasa ketat. Wahai puasa dan perayaan umat Kristiani yang sejati! Bukankah Tuhan murka terhadap nabi: “Jiwaku membenci liburanmu, dan pedupaanmu adalah kekejian bagiku!” Sementara itu, perut yang buruk, yang sudah lama terbiasa dengan makanan yang sedikit gizi, tiba-tiba terpaksa menerima makanan berlemak dan kuat ke dalam saluran yang berkontraksi dan melemah dan, karena tidak memiliki kandungan sari kehidupan yang dibutuhkan, ia mengirimkan racun mentah melalui makanan. urat-uratnya menggeliat, aliran darah terhenti, dan ruh berada di dalam Pintu-pintu surgawi yang kemudian dibuka terbang keluar dari keketatan raga. Untuk memastikan hal ini, Anda dapat melihat catatan gereja: sekitar jam berapa dalam setahun para pendeta mendapatkan madu paling banyak untuk kutya? Merupakan fakta yang tidak dapat disangkal bahwa jalan hidup yang tidak seimbang dan pergantian nutrisi tubuh yang tiba-tiba tidak hanya berbahaya bagi seseorang, tetapi juga mematikan, sehingga para puasa ketat tersebut di atas, terlebih lagi, para pecinta liburan yang bersemangat dan bersemangat, dapat dianggap bunuh diri. Memang benar, jika seseorang di Maslenitsa mempersiapkan puasanya dengan hidup seadanya, maka selama berpuasa ia tidak menguras tenaganya secara berlebihan dan lebih banyak berpuasa dengan semangat dibandingkan dengan perutnya, sebab St. minggu ini bersukacita karena menghabiskan masa Prapaskah dengan kebajikan sejati, dalam perbuatan yang berguna bagi masyarakat dan berkenan kepada Tuhan, dan bukan tentang ( Dalam bahasa aslinya c.) kenyataan bahwa ia telah hidup untuk melihat penyelesaian segala sesuatunya, tentu saja ia akan merasakan lebih sedikit serangan dari masa-masa yang tidak sehat, dan terutama ketika melalui persalinan ia menggerakkan darahnya dan, dengan kata lain, menghidupi dirinya sendiri dengan baik. makanan tanpa lemak atau cepat saji, tetapi sama-sama moderat, tanpa lompatan dan bukit yang curam. Namun di sini, di utara, ini adalah masa genting di penghujung tahun, dan di tengah-tengah masa kemarau adalah masa paling menganggur dalam setahun, ketika para petani tidak mempunyai pekerjaan besar dan hanya memakan hasil yang ditabur, dituai, diirik. dan hasil gilingan di ladang; para pedagang, karena jalan rusak dan jalan berlumpur, hampir tidak dapat bepergian dari kota ke kota dengan membawa barang; tidak ada pergerakan yang menyenangkan bagi kapal layar dan manusia laut; orang-orang militer sedang berkampanye di musim dingin, dan rumah-rumah, baik karena cuaca beku maupun lumpur, tidak nyaman untuk berolahraga. Oleh karena itu, sebagian besar masyarakat harus tetap bermalas-malasan, yang pada saat puasa dan berbuka menimbulkan kemewahan yang tak terkendali, dan pada saat puasa, ditambah dengan makanan yang buruk dan udara yang tidak sehat pada tahun lalu, merusak kesehatan dan memperpendek umur. Banyak yang akan berkata: "Ya, manusia hidup! Ayah dan kakek buyut kita hidup selama berabad-abad!" Memang benar bahwa suku Lapp juga hidup dengan hanya makan ikan,8 tetapi lihatlah seberapa besar tubuh mereka dan seberapa banyak populasi mereka, dan bandingkan dengan suku samoids yang hidup di iklim yang sama, yang kebanyakan makan daging. Yang pertama bertubuh kecil, berpenduduk jarang, sehingga dengan panjang 700 ayat dan lebar 300 Lapps, hanya sedikit dari pajak militer yang besar dari seluruh negeri, dua tentara per jiwa disewa dari rakyat kita, maka itu di antara mereka sangat jarang, sehingga setidaknya ada yang layak menjadi prajurit. Sebaliknya, suku Samoyed bertubuh besar, berbahu lebar, dan kuat, dan jumlahnya sedemikian rupa sehingga jika tidak terjadi pertempuran berdarah internal yang sering terjadi antara banyak pangeran mereka, bagian bangsawan pantai timur-utara akan dihuni. oleh mereka. Lihatlah wilayah-wilayah Rusia yang lebih padat penduduknya, dimana terdapat lebih banyak ternak, dan di banyak tempat dimana ternak langka, pemakan daging sebagian besar memakan ikan atau sup kubis kosong dengan roti. Jika Maslenitsa kita diadakan pada bulan Mei, maka masa Prapaskah akan terjadi pada musim semi penuh dan awal musim panas, tetapi St. minggu sekitar Hari Peter, maka, selain buah-buahan baru dari tanah dan ikan segar serta udara yang larut dengan baik, 1) pergerakan tubuh akan berkontribusi pada pemeliharaan kesehatan para petani melalui kerja garapan, di antara para pedagang melalui perjalanan jarak jauh di darat dan laut, secara militer melalui latihan dan kampanye; 2) demi memperbaiki pekerjaan yang diperlukan seperti itu, akan ada lebih sedikit kemalasan, ibu dari ketidakbertarakan, lebih sedikit tamu dan pesta, lebih sedikit mabuk-mabukan, hidup yang tidak seimbang dan nutrisi yang terputus-putus, yang merusak kesehatan manusia, dan terlebih lagi, bahkan jika seseorang mabuk, namun, saat kembali ke rumah, saya tidak akan membeku di jalan, seperti yang terjadi di Maslenitsa, dan saya tidak akan jatuh ke dalam es, seperti yang terjadi di St. Petersburg. pekan. Orang-orang Rusia fleksibel! Selain itu, banyak sekali orang yang terjangkit berbagai penyakit lain, yang penyembuhannya masih sangat sedikit di institusi yang layak, seperti disebutkan di atas, dan hanya pria dan wanita sederhana yang buta huruf yang mengobati secara sembarangan, seringkali menggabungkan metode alami, seperti sejauh pemahaman mereka, dengan meramal dan membisikkan, dan dengan demikian tidak hanya tidak memberikan kekuatan apa pun pada obat-obatan mereka, tetapi juga memperkuat takhayul pada masyarakat, menakut-nakuti orang sakit dengan tatapan sedih dan memperbanyak penyakit, mendekatkan mereka pada kematian. Benar, banyak diantara mereka yang sebenarnya tahu cara mengobati beberapa penyakit, terutama penyakit luar, seperti dokter spesialis penyakit dalam dan ahli kiropraktik, sehingga terkadang bahkan melampaui ahli bedah terpelajar dalam beberapa kasus, tetapi lebih baik menetapkan sesuai aturan, medis. komponen ilmu pengetahuan. Selain itu, di semua kota, dibutuhkan dokter, tabib, dan apotek dalam jumlah yang cukup, puas dengan obat-obatan, meskipun hanya layak untuk iklim kita, yang bahkan tidak seperseratusnya, tetapi tentara Rusia memiliki perlengkapan dokter yang sangat buruk, sehingga para dokter tidak mempunyai waktu untuk membalut dan yang terluka, tidak hanya memeriksa semua orang, menanyakan keadaan, memberikan obat dan menenangkan penderitaan. Karena penghinaan seperti itu, banyak orang yang hidup kembali akan mati. Kekurangan ini tidak dapat diatasi dengan cara apa pun selain mengirimkan sejumlah mahasiswa Rusia ke universitas-universitas asing untuk belajar gelar doktor dan memberikan, di antara hak-hak istimewa lainnya, kemampuan untuk menghasilkan orang-orang yang layak menjadi dokter; ke-2. Kantor Medis 11 dengan tegas menegaskan bahwa baik di apotek maupun dokter terdapat cukup banyak pelajar Rusia, yang pada waktu tertentu akan mengajarkan seni mereka dan mewakilinya di Senat. Sungguh memalukan dan menjengkelkan mendengar bahwa para pelajar Rusia, yang telah bekerja di apotek selama sepuluh tahun atau lebih, tidak tahu cara menyiapkan hampir semua obat, tapi untuk apa? Karena apoteker masih menampung pelajar Jerman, dan orang Rusia, dengan kuk, 12 dengan saringan dan batu bara, hidup sampai tua dan mati bersama pelajar, tetapi seluruh negara bagian tidak dapat diisi dengan orang Jerman. Apalagi pengetahuan bahasa yang kurang, perbedaan keyakinan, akhlak yang berbeda, dan upah yang mahal menjadi banyak kendala. Kematian akibat penyakit diikuti oleh keadaan yang penuh kekerasan, alami, dan acak sebagai penyebab hilangnya nyawa manusia, misalnya wabah penyakit, kebakaran, tenggelam, cuaca beku. Meskipun wabah penyakit pada manusia sebagian besar terjadi di perbatasan selatan negara bagian setempat, segala macam cara harus digunakan untuk melawannya. Hal ini berupa penghancuran terhadap apa yang telah dimulai atau penolakan terhadap apa yang akan datang. Yang pertama membutuhkan cara-cara terkenal yang digunakan untuk melawan kemalangan seperti itu, dan untuk ini, yang terbaik harus dipilih dari antara para penulis, Fakultas Kedokteran harus membuat buku 13 dan mencetaknya serta menjualnya ke seluruh negara bagian. Untuk yang kedua, perlu dikumpulkan tanda-tanda dari contoh-contoh sebelumnya, yang utama adalah gerhana matahari, yang hampir selalu menyebabkan kematian pada ternak, dan kemudian pada manusia. Di abad-abad pencerahan kita, orang-orang yang beralih ke astronom di masa terang mengetahui hal ini dan dapat berhati-hati untuk tidak membiarkan ternak keluar rumah dan tidak memberikan rumput yang dipanen pada hari itu: jadi di negara bagian lain mereka berhati-hati dua atau tiga hari setelahnya. , dan mereka sendiri, pada saat itu, tidak ada buah yang dibuang atau dikonsumsi, dengan mengatakan bahwa selama gerhana matahari, embun beracun turun. Menurut pendapat saya, alasan utama terjadinya gerhana adalah ketika matahari tertutup oleh bulan, benda yang sama dengan bumi kita, gaya listrik yang dicurahkan matahari ke semua tanaman sepanjang hari dihentikan secara tiba-tiba, yang dapat terlihat pada rerumputan yang tidur di malam hari dan juga mereka yang menderita saat gerhana matahari. Waktu akan mengajarkan seberapa besar kekuatan listrik dapat berperan dalam mengatasi epidemi ini. Gerhana tidak diketahui di seluruh negara bagian, dan untuk itu perlu dipublikasikan terlebih dahulu dan dipesan melalui keputusan, mengikuti contoh, seperti yang biasa terjadi di negara bagian lain. Untuk menghilangkan kematian akibat kebakaran, tindakan pencegahan diambil untuk memadamkan kebakaran yang sering terjadi dan besar, yang akan dibahas panjang lebar dalam surat tentang perekonomian negara yang lebih baik. 14 Tenggelam ada dua: karena banjir dan karena kekurangajaran yang ceroboh, terutama karena mabuk. Yang pertama dapat dengan mudah dicegah dengan melarang tidak boleh ada pemukiman di dataran rendah dekat sungai besar, apalagi yang terkena mata air. Hal ini dilakukan karena kemalasan belaka, sehingga air dan jerami serta segala macam kemudahan dari air berada dekat, namun seringkali di mata air mereka yang tinggal di tempat tinggi melihat di mata air, karena merasa aman, betapa es yang tidak dapat ditembus membawa ternak dan manusia. seluruh rumah putus asa akan keselamatan apa pun. Banjir kedua tidak dapat dicegah dengan cara apa pun tanpa mengurangi banyak pesta dan mabuk-mabukan, yang membuat orang berani menyeberangi sungai saat cuaca badai, membebani kapal dengan banyak muatan, atau menyeberangi es di musim gugur dan musim semi, padahal hal itu sangat tidak dapat diandalkan dan berbahaya. Dalam bab tentang penghancuran kemalasan 15, metode akan diusulkan, serta untuk menghilangkan banyak pembekuan di musim dingin. Kerugian yang cukup besar menimpa masyarakat akibat pembunuhan, yang terjadi dalam perkelahian dan perampokan. Perkelahian yang merugikan terjadi antar tetangga, dan terutama antar pemilik tanah, yang tidak dapat dipadamkan dengan apa pun selain survei tanah. 16 Meskipun detektif dikirim untuk memburu para perampok, hampir tidak ada harapan untuk menghilangkan kejahatan ini atau bahkan menguranginya secara signifikan. Diperlukan metode yang paling menyeluruh dan ampuh untuk ini. Bagi saya, yang berikutnya lebih dapat diandalkan, lebih hemat dan lebih mulia bagi raja yang paling penyayang dan, terlebih lagi, lebih baik hati, karena dia akan mendapatkan pengaruhnya dengan menumpahkan lebih sedikit darah manusia. Perampok tanpa perlindungan di kota dan dekat desa tidak bisa tinggal lama dan menggunakan kejahatannya untuk waktu yang lama. Mereka tinggal di dekat desa, dan biasanya sering mengunjungi kota untuk menjual barang rampasan. Jadi, ketika tempat-tempat ini dibuat sempit dan sempit bagi mereka, mereka tidak bisa bersembunyi lama-lama; tidak perlu mengirim tim jauh-jauh dan melakukan pertempuran berdarah dengan banyak orang, ketika Anda dapat memiliki kesempatan untuk melewati satu per satu dan sering menangkap mereka. Perdamaian yang telah lama ditunggu-tunggu dan berjangka panjang di tanah air kita, seratus lima puluh tahun kemudian, di mana setelah kehancuran dari Polandia 17 tidak ada lagi kebutuhan untuk mempertahankan diri dari musuh dengan tembok, memberikan kelalaian kita alasan untuk memiliki sedikit kepedulian terhadap pagar kota, dan oleh karena itu sebagian besar kota kecil dan kecil serta banyak kota provinsi dan provinsi tidak hanya memiliki tembok batu atau bahkan benteng dan parit yang dapat diandalkan, tetapi juga tidak memiliki taman kayu atau kaleng, yang saya lihat, bukan tanpa penyesalan , dari jawaban yang dikirim atas pertanyaan geografis ke Akademi Ilmu Pengetahuan dari semua kota berdasarkan keputusan Senat Pengurus, menurut saya. 18 Selain fakta bahwa orang asing yang lewat, bukannya tanpa rasa jijik, melihat kota-kota kita yang tidak teratur, atau, lebih baik dikatakan, hampir seperti reruntuhan, para perampok menggunakannya sebagai tempat perlindungan dan juga dapat dilindungi dari hukuman yang layak di kota atau, bahkan lebih baik, daripada di pedesaan, karena kota semakin banyak dan dari semua sisi di setiap tempat gerbangnya selalu terbuka siang dan malam untuk pencuri dan orang baik. Kapan Yang Maha Pengasih berkenan memerintahkan semua kota Rusia, yang pagarnya runtuh atau tidak ada, untuk diperkuat, meskipun tidak dengan tembok batu, tetapi hanya dengan benteng dan parit serta taman depan yang tinggi, dan di tidak banyak tempat meninggalkan gerbang dengan kunci yang kuat dan penjaga burgher yang dapat diandalkan dimana tidak ada garnisun, sehingga barisan dan bangku berada di dalam pagar, maka akan sangat sulit bagi pencuri untuk mengangkut barang rampasan ke kota untuk dijual dan itu akan menjadi jauh lebih mudah menggunakan segala sesuatu untuk pemeriksaan sebagai tindakan pencegahan daripada di tempat yang terbuka dari semua sisi; dan perampok mungkin lebih mungkin diperhatikan di gerbang, yang, tanpa menjual barang rampasan, tidak akan menerima keuntungan apa pun. Selain itu, di setiap kota berpagar, buatlah tempat menginap permanen bagi orang yang lewat dan pelancong dengan izin tertulis dan dengan tanda, dan perintahkan agar setiap pemilik mengumumkan di balai kota setiap hari siapa yang menginap bersamanya dan untuk berapa lama, dan menerima warga kota lainnya. Pengunjung dan orang yang lewat tidak diperbolehkan masuk ke dalam rumah, karena takut akan hukuman, kecuali kerabat mereka yang terkenal di kota tersebut. Di semua volost, halaman gereja dan desa, terbitkan bahwa jika seorang atau dua atau lebih petani menangkap seorang perampok, membawanya ke kota atau tempat aman lainnya dan membuktikannya dengan saksi yang dapat dipercaya dan tidak akan ada perselisihan tentang hal itu, maka berikan kepada pengemudi 10 rubel untuk setiap kepala. dari perbendaharaan borjuis, dan untuk para pemimpin utama yang jahat, untuk ataman, esaul, juga untuk penangkapan dan penuntutan orang yang menjalankan sarang pencuri, masing-masing 30 rubel. Meskipun hal ini tampaknya cukup jika jarak kota tidak terlalu jauh, ada banyak tempat di Rusia yang terpencil, 500 mil atau lebih tanpa kota, tempat perlindungan langsung bagi perampok dan segala macam buronan serta orang-orang tanpa paspor; Contohnya adalah kawasan hutan di dekat Sungai Vetluga, yang membentang sejauh 700 mil dari atas hingga muara, tidak ada satu kota pun di dalamnya. Banyak sekali pengangkut tongkang berlindung di sana dari Volga pada musim dingin, sebagian besar di antaranya adalah perampok. Para petani menghidupi mereka sepanjang musim dingin untuk setengah orang, dan jika dia bekerja, mereka memberinya makan tanpa bayaran, tanpa meminta paspornya. Kota-kota harus didirikan dan didirikan di tempat-tempat seperti itu, memberikan hak-hak sipil kepada desa-desa bangsawan untuk mendirikan balai kota dan provinsi serta melindungi mereka dari perampok dengan benteng dan tindakan pencegahan yang dapat diandalkan, seperti yang ditunjukkan di atas. Ini tidak hanya akan berfungsi untuk keamanan umum dan pelestarian rakyat Rusia, tetapi juga untuk kemuliaan khusus otokrat kita yang paling pengasih, sebagai pemulih kota-kota lama dan pembangun banyak kota baru di Rusia. Berhenti berbicara tentang hilangnya rakyat Rusia karena penyakit, kemalangan dan pembunuhan, kita harus menyebutkan orang mati yang masih hidup. Orang-orang meninggalkan daerah perbatasan menuju negara-negara asing, dan khususnya ke Polandia, dan dengan demikian kerajaan Rusia kehilangan rakyatnya. Memang benar bahwa setelah melakukan tindakan pencegahan di perbatasan Lituania, tidak mungkin menutup sumur besar sepenuhnya dengan paksa: lebih baik bertindak dengan lemah lembut. Penghindaran ini lebih banyak terjadi karena beban tuan tanah terhadap petani dan karena wajib militer. 19 Jadi, menurut saya lebih baik meringankan pajak penduduk yang berbatasan dengan Polandia dan menghapus pendaftaran tentara, dan menempatkan mereka di seluruh negara bagian. Untuk menciptakan perpecahan, banyak orang Rusia berangkat ke Vetka: apakah tidak mungkin mengembalikan buronan yang ada di sana dalam situasi militer saat ini? 20 Dan selanjutnya, metode-metode yang dapat digunakan dapat digunakan untuk memperbaiki moral dan memberikan pencerahan yang lebih besar kepada masyarakat. 21 Tempat buronan di luar negeri dapat dengan mudah diisi dengan menerima orang asing, jika dilakukan tindakan yang layak untuk mencapai hal ini. Masa perang yang tidak menyenangkan di Eropa saat ini memaksa tidak hanya para lajang, namun juga seluruh keluarga yang hancur untuk meninggalkan tanah air mereka dan mencari tempat yang jauh dari kekerasan perang. Wilayah kekuasaan raja besar kita yang luas mampu menampung seluruh bangsa dengan aman dan memenuhi segala macam kebutuhan, yang hanya membutuhkan tenaga kerja yang layak dari masyarakat untuk menghasilkan produk yang bermanfaat. Saya tidak dapat membayangkan kondisi yang membuat orang asing tertarik untuk menetap di Rusia, tanpa mengetahui keadaan yang bersekutu dan bermusuhan antara pihak yang bertikai dan yang damai. Saya ingin membuat perkiraan berapa banyak dari 13 metode ini (dan masih banyak lagi) yang akan menghasilkan pelestarian dan peningkatan subjek Yang Mulia Kaisar. Namun, hal ini memerlukan banyak keadaan dan banyak waktu untuk diberitahu; Oleh karena itu, hanya dengan satu tebakan saya dapat mencapai beberapa bahwa setiap tahun peningkatan jumlah penduduk Rusia dapat meningkat lebih dari sebelumnya hingga setengah juta jiwa, dan dari revisi ke revisi dalam 20 tahun - hingga 10 juta. . Selain itu, saya berharap cara-cara tersebut tidak memberatkan masyarakat dalam bentuk apapun, tetapi dapat memberikan manfaat bagi keselamatan dan ketentraman seluruh masyarakat. Sebagai penutup, saya berharap Yang Mulia akan menyukai sesuatu dari pendapat saya yang ramah masyarakat, dan saya mohon kesehatan Anda yang berkelanjutan dan dalam segala keridhaan Pembangun dan Penguasa Yang Maha Tinggi dari semua bangsa dan bahasa, yang melahirkan Anda dalam hal ini. hari dan menanamkan ke dalam dirimu darah putra tanah air untuk menghasilkan karya-karya yang bermanfaat, dan terlebih lagi untuk perlindungan ilmu pengetahuan dan seni, yang untuknya aku, dan juga untukmu, bersemangat dengan segala ketulusan, dan tetap tinggal dengan rasa hormat yang tinggi.

1 November
1761

KOMENTAR

Naskah aslinya tidak bertahan. Dicetak dari salinan abad ke-19 yang disimpan di Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, f. 20, op. 4, No. 10, hal. 4--39. Pertama kali diterbitkan dengan celah sensor yang sangat besar: Journal of Ancient and Modern Literature, 1819, Part 5, March, No. 6, pp.52-78. Sejarah penganiayaan sensor yang dialami karya ini karena sikap kritis terhadap ritual gereja yang diungkapkan di dalamnya diuraikan oleh P. P. Pekarsky (II, hlm. 756-758) dan M. I. Sukhomlinov (Penelitian dan artikel tentang sastra dan pendidikan Rusia, jilid I. St. Petersburg, 1889, hlm. 459--460 dan 524--526). Dicetak lengkap untuk pertama kalinya: Percakapan dalam Masyarakat Pecinta Sastra Rusia di Universitas Moskow, M., 1871, hlm. 72-86, dari salinan milik N. S. Tikhonravov (di Departemen Naskah Perpustakaan Uni Soviet bernama setelah V. I. Lenin), dengan varian dari salinan yang dicetak pada tahun 1819 (lihat di atas) dan di Moskvityanin, 1842, No. 1. Lokasi dari dua salinan terakhir tidak diketahui. Menurut salinan yang identik dengan salinan Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, milik P. P. Pekarsky (di Departemen Naskah Negara. Perpustakaan Umum mereka. M. E. Saltykov-Shchedrin), diterbitkan dalam "Rusia Antiquity", 1873, vol.8, hal.565--580. Waktu penulisan: 1 November 1761. Esai itu ditulis dalam bentuk surat kepada I.I. Pada tahun 90-an abad XVIII. salah satu salinan surat Lomonosov diakuisisi oleh D.I. Akademi Rusia, pada pertemuannya pada tanggal 2 Mei 1836 Yazykov mempresentasikan salinan ini, mengambil dua salinan lagi, salah satunya disimpan di Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan. Pertanyaan tentang keandalan kepenulisan Lomonosov, yang diangkat pada pertemuan Akademi Rusia, diselesaikan pada 16 Mei 1836, ketika seorang anggota Akademi ini, penulis B. M. Fedorov, menyajikan faksimili litograf dari catatan tulisan tangan Lomonosov (lihat volume ini, karya 12), yang isinya bertepatan dengan daftar bab dalam surat kepada Shuvalov, “mengambil kesimpulan dari keraguan tentang keandalan karya Lomonosov” (Bilyarsky, hlm. 545-547). Dalam sebuah surat kepada Shuvalov, Lomonosov menyatakan niatnya untuk menulis kerja bagus, mencakup banyak isu kebijakan ekonomi yang berkaitan dengan peningkatan kekuatan produktif negara; topik “tentang pelestarian dan reproduksi rakyat Rusia” adalah awal dari karya ini. Lomonosov mengkaji secara rinci masalah perpindahan penduduk di Rusia, mengidentifikasi alasan sosial yang menghambat pertumbuhan penduduk normal dan menuntut penghapusannya. Lomonosov muncul di sini sebagai seorang pendidik yang berupaya meningkatkan kesejahteraan massa melalui penyebaran budaya, pengetahuan ilmiah dan medis dan melalui serangkaian tindakan legislatif di bidang ini. Terlepas dari kenyataan bahwa pertanyaan tentang hubungan langsung antara kerasnya kehidupan massa dan eksploitasi mereka di bawah sistem feodal-hamba belum menjadi fokus perhatian para tokoh progresif pada masa itu, Lomonosov, yang memiliki pengetahuan mendalam tentang bahasa Rusia kenyataannya, dengan tepat menunjukkan bahwa pelarian para petani adalah akibat dari “beban pemilik tanah” dan “perlengkapan tentara”. 1 halaman 383. Tentang perekonomian negara yang lebih baik-- Ketertarikan Lomonosov pada masalah kebijakan ekonomi juga dikonfirmasi oleh kenalannya dengan karya tulisan tangan I. T. Pososhkov. “Buku Kemiskinan dan Kekayaan, yang merupakan pernyataan—tentang kemiskinan yang sia-sia yang menimpa Tuhan dan kekayaan yang diberikan Tuhan berlipat ganda, diterbitkan melalui Ivan Pososhkov pada tahun 1724” dipindahkan olehnya pada tahun 1752 untuk dinonaktifkan ke Perpustakaan Akademik, di mana daftar ini berada disimpan (16.3.15). Karya Pososhkov pertama kali diterbitkan oleh M. P. Pogodin pada tahun 1842. 2 Halaman. 385. menjual kelebihannya kepada orang lain- pertimbangan ekonomi Lomonosov ini menunjukkan bahwa yang dia maksud bukan pemilik tanah, tetapi petani negara yang “bebas”. 3 halaman 386. kata-kata Nazianzin-- Gregory dari Nazianzus, penulis gerejawi abad ke-4, dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks. 4 halaman 388. mendirikan rumah sedekah khusus untuk... anak-anak yang memalukan- menurut Lomonosov, pengasuhan anak haram seharusnya dipadukan dengan pelatihan mereka di berbagai spesialisasi. Rumah pendidikan pertama di Rusia, yang didirikan di Moskow pada tahun 1764 sesuai dengan desain I. I. Betsky, tidak memiliki banyak kesamaan dengan gagasan Lomonosov. 5 halaman 389. Hoffmann... petunjuk penyembuhan penyakit bayi-- artinya Pdt. Hoffmann. Opera omniaphysical-medica (Koleksi karya medis), diterbitkan di Jenewa pada tahun 1740, dalam 6 volume. 6 halaman 390. air menyerap dingin hingga 130 g. -- kita berbicara tentang pelepasan panas laten oleh air; inti dari metode pengukuran panas ini, yang digunakan oleh Lomonosov, masih belum dipelajari hingga hari ini. 7 halaman 390. membekukan merkuri- Pembekuan merkuri, yang sebelumnya dianggap sebagai cairan yang tidak membeku, pertama kali dibuktikan secara eksperimental pada bulan Desember 1759 oleh eksperimen I.-A. Brown, Lomonosov dan akademisi St. Petersburg lainnya. Simak mengenai “Wacana Benda Padat dan Benda Cair” pada jilid III edisi kali ini. 8 halaman 394. Lapps juga hidup, hampir hanya makan ikan- Untuk pertimbangan tentang ketergantungan kelemahan Lapps pada nutrisi mereka, lihat juga komentar di “Sejarah Kekaisaran Rusia di bawah Peter the Great” karya Voltaire (karya 6 dan 9 volume ini). 9 halaman 395. Imam Agung Andreevsky Yakov- yaitu Gereja St. Andrew di Pulau Vasilyevsky di St. 10 halaman 395. menurut Krasoul- krasoulya - cangkir yang digunakan pada jamuan makan biara. 11 Halaman 397. Kantor medis-- dia bertanggung jawab atas bidang kedokteran di Rusia (didirikan pada tahun 1721) hingga November 1763, ketika kebutuhan mendesak negara akan dokter, yang digambarkan dengan jelas oleh Lomonosov, menyebabkan didirikannya Perguruan Tinggi Kedokteran; Tugas Collegium tidak hanya mengelola rumah sakit dan apotek, tetapi juga memperluas tenaga medis, yang juga diserukan oleh Lomonosov. 12 Halaman 397. ketika ada cegukan- jarum - lesung. 13 Halaman 398. Fakultas Kedokteran-- Universitas Moskow, dibuka pada tahun 1755. 14 Halaman. 398. dalam surat tentang perekonomian negara yang lebih baik- tautan ke salah satu bab dari karya yang disusun oleh Lomonosov yang ditunjukkan di awal. 15 Halaman 399. Dalam bab tentang penghancuran kemalasan-- tautan ke salah satu bab yang dicantumkan oleh Lomonosov, yang juga menyertakan catatan dalam karya 12 volume ini. 16 Halaman 399. Perkelahian... yang tidak bisa dipadamkan dengan apapun selain survei tanah- ini mencerminkan bentrokan antara Lomonosov sendiri dan tetangganya di tanah tersebut, sebagai akibatnya Lomonosov pada tanggal 31 Agustus 1761 meminta Kantor Perbatasan Utama untuk memisahkan tanah desa Golubovitsy, yang dihuni oleh para petani yang ditugaskan ke Ust-Ruditsk miliknya pabrik, dari tanah jenderal. V. Skvortsova (lihat: Review manuskrip Lomonosov di Central State Archive of Ancient Acts, disusun oleh E. V. Alexandrova, No. 66. Lomonosov, III, M. - L., 1951, p. 388). 17 Halaman 399. setelah kehancuran dari Polandia-- mengacu pada peristiwa periode intervensi Swedia-Polandia tahun 1611-1612. 18 Halaman 400. jawaban dikirim ke pertanyaan geografis... menurut saya- dalam kuesioner yang dikirimkan atas inisiatif Lomonosov oleh Akademi Ilmu Pengetahuan pada tahun 1759 melalui Senat untuk mengumpulkan informasi yang diperlukan untuk atlas geografis Rusia, terdapat pertanyaan: “1. Kota ini dipagari dengan apa, a dinding batu atau kayu, atau benteng dan parit dari tanah” ( lihat: V.F. Gnuchev. Lomonosov dan Geographical Department of the Academy of Sciences, [I], hal. 257). 19 Halaman 401. Penghindaran ini lebih banyak terjadi karena beban tuan tanah terhadap petani dan karena wajib militer- Hal ini mencerminkan semakin parahnya perjuangan kaum tani budak melawan pemilik tanah, yang semakin intensif pada tahun 50-an abad ke-18. 20 Halaman 402. dalam situasi militer saat ini- Lomonosov berbicara di sini tentang kemungkinan, selama perjalanan pasukan Rusia setelah kampanye Prusia melalui Belarus, tentang kembalinya secara paksa para skismatis dari pemukiman mereka di sungai. dokter hewan. Langkah ini mungkin adalah apa yang ada dalam pikirannya dalam topik “Penghapusan Skisma” (lihat karya 12 dalam buku ini). 21 Halaman 402. cara-cara yang akan dihadirkan demi pembetulan akhlak dan demi pendidikan masyarakat yang lebih baik-- tautan ke salah satu bab yang dicantumkan oleh Lomonosov. Dimasukkannya perjuangan melawan perpecahan dalam bab ini memberikan alasan untuk berpikir bahwa catatan tentang tugas-tugas pendeta (lihat pekerjaan 14 dalam buku ini) juga dimaksudkan untuk bab ini. Lomonosov M.V. Tentang reproduksi dan pelestarian rakyat Rusia. [Surat untuk I.I. Shuvalov tanggal 1 November 1761] / Komunikasi. hal. Pekarsky // Zaman Kuno Rusia, 1873. - T. 8. - No. 10. - P. 563-580.

MIKHAIL VASILIEVICH LOMONOSOV.

Tentang reproduksi dan pelestarian rakyat Rusia.

1761

“Karya penulis besar Rusia yang ditempatkan di sini, yang ia sendiri beri judul: “Tentang Pelestarian dan Penyebaran Rakyat,” diterbitkan beberapa kali: V. Olin menerbitkannya dalam “Journal of Ancient and Modern Literature” pada tahun 1819, bagian V, Maret, No. 6, hal. 52--78; kemudian Pak Pogodin menerbitkannya dalam “Moskvityanin” 1842, No. 1, hal. 126--143, dengan catatan: “keaslian alasan ini adalah disertifikasi oleh Akademi Rusia: kutipan darinya, yaitu daftar isi karya lain yang disarankan oleh Lomonosov, ditemukan oleh Tuan Fedorov dalam karya asli Lomonosov sendiri." Dalam publikasi Smirdin - Karya Lomonosov, volume I, hal. 631 -654, alasan ini ditransfer dalam bentuk yang diterbitkan di "Moskvityanin." "Orang harus berpikir, bahwa penerbit yang disebutkan memiliki daftar “Wacana” yang tidak lengkap atau buruk, karena, ketika membandingkan teks dari publikasi, ada perbedaan dan ketidaklengkapan di antara mereka: Dalam “Catatan Bibliografi” 1859, No. 11, hal. 345--348, di Dalam artikel: “Bahan untuk penerbit masa depan karya Lomonosov”, penambahan dilakukan pada teks “Discourses” yang diterbitkan sebelumnya. Dalam materi biografi Lomonosov, ed. Bilyarsky, ada kutipan dari protokol bekas Akademi Rusia mengenai “Wacana” yang sama. Para editor "Rusia Antiquity" menerima daftarnya dengan kutipan yang sama, yang mereka anggap perlu untuk ditempatkan di awal untuk keandalan yang lebih besar dalam kepemilikan yang tidak diragukan lagi atas karya ini oleh Lomonosov. Adapun surat itu sendiri, yang ditulis 110 tahun sebelum zaman kita (1871), tentu saja menggambarkan banyak ciri yang tidak lagi ditemukan di zaman kita; Bagaimanapun juga, setiap garis dari tokoh dalam sejarah kita seperti Lomonosov harus dilestarikan dengan hati-hati di generasi mendatang. Selain itu, harus diakui bahwa artikel tersebut penuh dengan manfaat sastra, dan para editor Russian Antiquity berani berpikir bahwa mereka melakukan pengabdian terhadap sastra Rusia dengan menempatkan karya Lomonosov pada daftar yang lebih tepat daripada karya-karyanya. telah diterbitkan sebelumnya.” Baris-baris di atas ditulis oleh Akademisi P. P. Pekarsky (w. 1872), yang pada tahun 1871 menyampaikan kepada kami bersama mereka: “Sebuah kutipan dari jurnal Akademi Kekaisaran Rusia tahun 1830” dan “daftar dari Surat-surat Lomonosov tahun 1761” (Buku Catatan). Dijilid kertas, halaman 4, 76 halaman, tulisan jelas, tanpa noda sedikit pun . Ed.). Kami kemudian bermaksud untuk menempatkannya pesan yang menarik akademisi yang sekarang sudah meninggal, ketika tiba-tiba dalam edisi ketiga “Percakapan di Masyarakat Pecinta Sastra Rusia”, yang kemudian diterbitkan di Moskow pada tahun 1871, mereka menemukan bahwa N. S. Tikhonravov menerbitkan surat dari Lomonosov ini, dengan cara lain, sedikit berbeda dari daftar akademis (Perbedaan ini terdiri dari beberapa kata dan ekspresi individual. Ed.). Setelah menangguhkan penerbitan pesan Tuan Pekarsky pada saat itu, kami mencetaknya sekarang, baik karena mempertimbangkan pentingnya dokumen ini, dan karena “Percakapan dalam Masyarakat Pecinta Sastra Rusia” adalah publikasi, untuk sejarah sastra Rusia, walaupun sangat bermanfaat, namun sayangnya sangat sedikit diketahui masyarakat. Kami mencetak surat Lomonosov bersama dengan “Ekstrak dari Jurnal Akademi Rusia” yang disebutkan di atas. Mari kita perhatikan pada saat yang sama bahwa kami menganggap perlu untuk menjaga ejaan Lomonosov tetap utuh, karena ejaan tersebut dipatuhi oleh daftar akademis, bahkan tanpa memperbaiki kesalahan ketik. Adalah dosa jika mengubah ciri khas surat Lomonosov. Ed.

Ekstrak dari jurnal Akademi Kekaisaran Rusia.

Hari 2 Mei 1836. Pasal 4. Sekretaris Tetap membacakan salinan surat Lomonosov kepada Ivan Ivanovich Shuvalov tertanggal 1 November 1761 tentang berbagai mata pelajaran perekonomian negara, menjelaskan bahwa ia menerima naskah ini, meskipun tidak asli, selama 40 tahun hingga saat ini belum ada. diterbitkan dimana saja, kecuali yang diterbitkan oleh Pak Olenin (Protokol asli Akademi mengatakan “Olenin”, tapi ini salah ketik, Anda harus membaca Olin, dan juga muncul di daftar akademik protokol yang sama. Ed.) majalah berjudul: "Sastra Kuno dan Baru", tetapi dalam bentuk yang menyimpang, dan bahwa dia, sekretaris tetap, yang mengorbankan makalah ini ke Akademi, tidak menjamin bahwa surat ini benar-benar ditulis oleh Lomonosov. Setelah membaca, pertemuan tersebut menemukan bahwa surat itu mungkin benar-benar karya Lomonosov, karena suku kata-katanya terlihat jelas di dalamnya; dan karena di dalamnya terdapat sebuah benda yang sangat penting dan sampai sekarang masih belum diketahui, untuk menjaganya agar tidak terlupakan sepenuhnya, demi kehormatan penulis abadi kita, semakin berharga untuk dikenang karena beberapa pemikirannya yang digambarkan dalam surat ini diberikan secara lengkap. oleh Great Catherine, - “Ditentukan: dengan salinan yang diberikan oleh sekretaris tetap, setelah menghapus dua daftar dengan tangan yang baik, menyimpannya di Akademi di perpustakaan, dan mengucapkan terima kasih kepada pemiliknya.” 16 Mei. Pasal 9. Anggota akademi B. M. Fedorov menunjukkan foto dari catatan tulisan tangan oleh M. V. Lomonosov, yang berisi poin-poin berikut: “1) Tentang pelestarian dan penyebaran masyarakat. “2) Tentang pemberantasan kemalasan. H) Tentang pembetulan akhlak dan tentang pencerahan. 4) Tentang bertambahnya keberlimpahan batin. “5) Tentang para saudagar, terutama dengan pihak luar.” 6) Tentang kerajinan dan kesenian. “7) Tentang perekonomian negara.”8) Tentang pelestarian seni dan keberanian militer dalam perdamaian jangka panjang. "Akademi Oriental. "Tentang hutan. "Geografi Ekonomi." Pertandingan Olimpiade. "Pemusnahan Skisma." Lankarta Ekonomi. “Tunjukkan kemalasan: berdasarkan tempat dan orang, dan berdasarkan waktu. Suami tidak membuat penggilingan, tetapi istri mengerjakannya sepanjang hari.” Catatan tulisan tangan ini menghilangkan semua keraguan atas keaslian karya Lomonosov, yang dibacakan pada pertemuan tanggal 2 Mei tahun ini (Pasal 4). Rapat tersebut, setelah menerima dengan rasa terima kasih penyerahan tindakan penting tersebut kepada Tuan Fedorov, memutuskan: sebuah foto dari catatan Lomonosov harus dilampirkan pada esai tulisan tangannya” (“Menurut ini, daftar persis dari catatan tulisan tangan M.V. Lomonosov sendiri adalah dilampirkan pada daftar akademis suratnya kepada I. I. Shuvalov 1761 Ed.).

Surat dari M.V. Lomonosov kepada I.I.

Tuan yang terhormat, Ivan Ivanovich! Saat memilah-milah tulisan saya, saya menemukan catatan-catatan lama dari pemikiran saya, yang diperluas untuk meningkatkan manfaat umum. Setelah mempertimbangkannya, diputuskan demi kepentingan saya untuk melaporkannya secara lebih luas dan menyeluruh kepada Yang Mulia, sebagai penjaga sejati semua kebaikan Tanah Air tercinta, dengan harapan (agar) ada sesuatu di dalamnya untuk perbaikan nyata. cahaya Rusia apa yang telah dibongkar oleh wawasan dan ketekunan Anda dapat diatur dan diwujudkan pada pemenuhan yang sebenarnya. Semua pemikiran ini, yang diperhatikan secara terpisah pada waktu yang berbeda, menurut saya, dapat diringkas dalam bab-bab berikut: 1) Tentang reproduksi dan pelestarian rakyat Rusia. 2) Tentang kehancuran kemalasan. 3) Tentang pembenahan akhlak dan tentang pencerahan orang-orang hebat. 4) Tentang koreksi pertanian. 5) Tentang pembetulan dan reproduksi kerajinan dan seni. 6) Tentang manfaat terbaik bagi pedagang. 7) Tentang Perekonomian Negara yang lebih baik. 8) Tentang pelestarian seni perang dalam perdamaian jangka panjang. Bab-bab yang sangat penting ini memerlukan penalaran yang mendalam, seni jangka panjang dalam urusan kenegaraan untuk penjelasan dan kekuatan kehati-hatian untuk melaksanakan tindakan. Jadi, M.G., maafkan kekurangajaran saya bahwa, karena tidak memiliki kemampuan yang diperlukan untuk melakukannya, saya hanya memikul beban berat karena semangat, yang tidak memungkinkan saya untuk meninggalkan apa pun (walaupun hanya tampaknya) berguna bagi masyarakat secara tersembunyi. Saya menganggap permulaan dari hal ini sebagai hal yang paling penting: pelestarian dan perkembangan rakyat Rusia, yang di dalamnya terdapat keagungan, kekuasaan dan kekayaan seluruh Negara, dan bukan pada keluasan yang sia-sia tanpa penduduk. Merupakan tugas yang layak bagi Raja kita yang Ilahi, penuh belas kasihan, dan manusiawi yang memiliki hati yang lemah lembut untuk membebaskan rakyatnya dari kematian, bahkan jika orang lain layak menurut hukum. Pengampunan ini jelas dan secara langsung bergantung pada kehendak dan perintah keibuan Yang Maha Tinggi. Namun banyak terjadi pembunuhan bahkan bunuh diri, yang meremehkan orang-orang, yang tidak mungkin dimusnahkan secara langsung dengan keputusan, tanpa koreksi, atau pemusnahan total adat istiadat tertentu dan adat istiadat lainnya atas nama undang-undang yang sudah mendarah daging. 1) Sudah menjadi kebiasaan di banyak perbatasan Rusia, dan khususnya di desa-desa, bahwa anak-anak kecil yang tidak mampu melakukan perkawinan dinikahkan dengan gadis dewasa, dan seringkali sang istri, berdasarkan usianya, dapat menjadi ibu dari suaminya. Perilaku kontroversial yang alami ini diikuti oleh keadaan buruk: petualangan penuh air mata dan kehancuran umat manusia yang membahayakan pertumbuhan umat manusia. Musim panas pertama setelah menikah adalah musim panas yang mandul, oleh karena itu, perkawinan seperti itu bukanlah perkawinan dan, terlebih lagi, berbahaya bagi reproduksi masyarakat, karena perempuan dewasa tersebut, jika setara dengannya, dapat melahirkan beberapa anak dalam masyarakat. Anak laki-laki itu, karena didorong oleh istrinya yang dewasa dan ceria untuk menguatkan dirinya sebelumnya, menjadi manja dan di masa depan pada masanya tidak akan cukup mampu untuk melahirkan anak, dan ketika dia mencapai kedewasaan, sang istri akan segera melewati tahun-tahun di mana dia berada. lebih mampu melahirkan anak. Meskipun ia, bahkan di masa kanak-kanaknya, bisa hamil tanpa izin, namun karena takut akan aib, celaan, dan pemukulan dari orang tua suaminya, ia dapat dengan mudah melakukan pembunuhan bayi saat masih dalam kandungan. Ada banyak contoh di mana, karena meremehkan seorang petani kecil dan bodoh, seorang istri terlibat dengan orang lain, dan untuk menikah dengannya, dia meracuni suaminya, atau membunuhnya, dan setelah terungkap, dia dihukum mati. Jadi melalui kelainan ini, bayi yang belum lahir akan mati, dan yang bersalah serta yang tidak bersalah binasa. Ketimpangan kedua dalam perkawinan terjadi ketika seorang laki-laki di usia tua menikahi seorang gadis yang masih sangat muda, yang meskipun tidak terlalu berbahaya, namun berbahaya bagi pertumbuhan masyarakat, dan meskipun kurangnya cinta dapat diisi dengan tidak membiarkan cinta, hal ini ketidakramahan, kecurigaan, kegelisahan dan litigasi dalam warisan dan penyebab kesialan besar. Untuk tujuan ini, ketimpangan perkawinan, yang merugikan pertumbuhan dan kelestarian masyarakat, harus dilarang dan harus dimasukkan dalam batas-batas yang moderat. Menurut pendapat saya, calon pengantin pria tidak boleh lebih tua dari dua tahun saja, dan calon pengantin pria boleh berusia 15 tahun. Hal ini karena wanita menua lebih cepat dibandingkan pria, terutama karena seringnya hamil. Perempuan melahirkan pada usia kurang dari 45 tahun, dan laki-laki sering kali mampu subur hingga usia 60 tahun: hal ini kemungkinan besar terjadi jika suami dari istri berusia 7 hingga 10 tahun lebih tua. Walaupun di desa-desa mereka menunjukkan alasan menikahkan laki-laki kecil dengan perempuan bekerja, namun semuanya sia-sia, karena jika ada yang berkeluarga kecil, tetapi mempunyai banyak lahan subur atau ternak, maka pekerjakan pekerja, terima sepertiga atau setengahnya. -pekerja jangka panjang, atau menjual kelebihannya kepada orang lain. 2) Pernikahan yang tidak setara sama seperti pernikahan yang dipaksakan: jika tidak ada cinta, kesuburan tidak bisa diandalkan. Perbedaan pendapat, perselisihan dan pertengkaran merugikan janin yang dikandung dan seringkali menjadi penyebab kelahiran prematur dan belum matang. Untuk itu para imam yang memimpin harus dengan tegas menegaskan bahwa, setelah mendengar di suatu tempat tentang perkawinan yang tidak disengaja, mereka tidak mengizinkannya dan tidak melangsungkan perkawinan karena takut dicabut pangkatnya. Kedua mempelai kemudian tidak akan diminta hanya untuk pamer ketika mereka telah dibawa ke Gereja untuk pernikahan, tetapi lebih awal. 3) Meskipun hukum kita tidak diperbolehkan untuk tiba-tiba memiliki lebih dari satu istri, hukum kita tidak memerintahkan istri keempat setelah kematian ketiga, kecuali bahwa Armenopul tertentu, hakim Tesalonika, memerintahkan secara pribadi, dengan mengandalkan, seperti yang saya harap , menurut kata-kata Nazianzinov: "perkawinan pertama adalah hukum, yang kedua adalah pengampunan, yang ketiga adalah kejahatan." Namun hal ini tidak ditegaskan oleh undang-undang konsili mana pun karena dia mengatakannya sebagai seorang orator, sebagai pengkhotbah, dan bukan sebagai pembuat undang-undang; dan terlepas dari kata-kata santo agung ini, Gereja Suci memberkati pernikahan ketiga, tetapi larangan pernikahan keempat datang kepada kita dari Tesalonika, dan bukan dari Konsili Ekumenis, atau hukum Monarki dan nasional. Adat ini sangat menghambat pertumbuhan masyarakat. Saya telah melihat banyak duda dari istri ketiga yang berusia sekitar 30 tahun, dan ayah saya menjanda untuk ketiga kalinya, meskipun usianya sudah 50 tahun, tetapi masih dalam semangat penuh dan masih bisa menikah dengan anak keempat. Menurut saya, andai saja ada undang-undang Tidaklah menjijikkan jika, demi memperbanyak jumlah orang dan untuk menghindari percampuran duniawi yang tidak sah, dan oleh karena itu petualangan yang tidak menyenangkan, pernikahan keempat, dan karena kebutuhan, diizinkan untuk menikah kelima, mengikuti contoh negara-negara Kristen lainnya. Memang benar kadang-kadang terjadi, tidak diragukan lagi, bahwa segala sesuatu terjadi secara alami, ketika seseorang menjadi janda untuk ketiga kalinya, dan hanya dalam beberapa tahun, dan apakah ada kejahatan yang tersembunyi? Untuk itu, seseorang yang menuntut perkawinan keempat atau kelima harus hadir sebagai saksi tetangganya, atau bahkan lebih baik lagi, sanak saudara dari perkawinan pertamanya, bahwa dalam tindakannya tersebut tidak ada niat jahat dan tidak tahu malu, dan yang kemungkinan besar akan menunjukkan tanda-tanda perselingkuhan atau keganasan, dan khususnya dalam dua, atau dalam ketiga perkawinan, orang-orang tersebut tidak diperbolehkan melakukan perkawinan keempat. 4) Sudah menjadi kebiasaan bahwa hal itu bertentangan dengan kodrat manusia (saya tidak ingat apakah itu bertentangan dengan hukum yang ditetapkan dalam konsili), bahwa para pendeta dan diakon muda yang menjanda secara paksa diikat menjadi biksu, yang memberikan alasan untuk dosa, dan bukan demi keselamatan, dan demi kemajuan umat manusia. Sebuah industri besar sedang ditindas. Kecerobohan yang konyol! Tidak diperkenankan memimpin jika seseorang telah mengawinkan perkawinan kedua secara sah, jujur dan penuh berkah, dan dalam monastisisme seorang pezina, pezina, atau bahkan homoseksual diberikan kebebasan untuk melayani Liturgi dan melakukan segala macam Misteri. Mungkinkah orang muda yang hidup dalam monastisisme, tanpa kesedihan, puas dengan makanan dan minuman, dan berpenampilan sehat, kuat dan gemuk, tidak akan tunduk pada nafsu, aspirasi duniawi, yang selalu semakin menguat. mereka dilarang. Karena alasan-alasan ini, nampaknya para imam dan diaken muda yang menjanda harus diizinkan untuk menikah kedua kali dan tidak boleh mengambil sumpah biara sebelum usia lima puluh tahun, atau, dengan menghapus pangkat imam, diizinkan untuk memegang jabatan sekuler. Termasuk juga penobatan kaum muda langsung menjadi biksu dan biksuni, yang meski di zaman modern sudah berkurang dibandingkan zaman dulu, namun masih banyak eksesnya, terutama di Little Russia dan di sekolah-sekolah Sinode. Penampilan, pakaian, tata krama, kemewahan dan tindakan lainnya di mana-mana menunjukkan bahwa monastisisme di masa muda tidak lebih dari percabulan dan sodomi yang ditutupi jubah hitam, menyebabkan kerusakan signifikan pada reproduksi umat manusia, belum lagi pembunuhan bayi yang terjadi ketika suatu kejahatan terjadi. ditutupi oleh kekejaman. Menurut saya, kerudung harus dilarang untuk pria di bawah 50 tahun, dan untuk wanita di bawah 45 tahun. 5) Hal di atas lebih berkaitan dengan kesuburan yang melimpah dari mereka yang melahirkan, hal-hal berikut ini terutama berlaku untuk kelestarian mereka yang dilahirkan. Meskipun pelarangan perkawinan yang tidak setara dan paksa, izin perkawinan keempat dan kelima, izin menikah dengan pendeta dan diakon yang janda, serta tidak diperbolehkannya menerima ordo monastik sampai tahun-tahun tertentu, tidak diragukan lagi dapat mengakibatkan peningkatan yang signifikan. orang-orang dan akan ada lebih sedikit anak-anak di luar nikah, oleh karena itu, pembunuhan terhadap anak-anak akan berkurang, namun, menurut perbedaan-perbedaan. Secara kebetulan dan karena kelemahan konstitusi manusia, tidak mungkin seorang perempuan yang dibebani dengan kegairahan atau kekerasan yang tidak sah akan dipermalukan, jika tidak mencari cara untuk menyembunyikan pelanggaran hukum dan kemalangannya, yang terkadang membuat para ibu yang putus asa membunuh anak-anak mereka. Untuk menghindari kejahatan yang begitu mengerikan dan untuk menyelamatkan nyawa bayi-bayi yang tidak bersalah, maka perlu dibangun rumah-rumah khusus yang dianugerahkan Tuhan untuk menerima anak-anak yang memalukan tanpa gangguan, di mana para wanita tua yang dianugerahkan Tuhan dapat merawat mereka alih-alih ibu atau nenek; namun mengenai hal ini khususnya dalam surat tentang pembenahan dan perluasan bidang kerajinan dan seni. 6) Disusul penyakit-penyakit masa kanak-kanak yang melemahkan dan menjerumuskan awal kehidupan manusia ke dalam jurang kematian, yang siksaan pertama dan terberatnya adalah kelahiran itu sendiri. Bayi menderita tidak kurang dari ibu, dan satu-satunya perbedaan dalam kelesuan mereka adalah ibu mengingatnya, tetapi bayinya tidak. Betapa hebatnya, ungkap Nabi Daud, karena meskipun ia menggambarkan musuh-musuh kesedihannya yang mengerikan, ia berkata: ada penyakit seperti penyakit yang melahirkan (yaitu wanita). Berjalan di jalan yang menyakitkan di dunia yang menyedihkan dan sia-sia, karena seringkali orang yang lembut mengalami kerusakan besar, dan terutama di kepala, karena pada saat kelahirannya ia hampir kehilangan awal kehidupan dan dalam semangat pertama yang ditarik, di dalam terakhir dia menyerah, entah beberapa jam atau berhari-hari hanya dengan pertarungan dengan kematian yang nyata. Inilah penderitaan pertama yang seringkali mengganggu kesehatan mereka yang lahir hidup seumur hidupnya. Hal ini tidak dapat dicegah dengan cara lain, atau setidaknya dikurangi, kecuali dengan keterampilan bidan dan kehati-hatian ibu hamil. Kemudian menyusul penyakit ketika gigi tanggal, seringkali berakibat fatal bagi bayi terutama jika penyakit tersebut menyebabkan penyakit jatuh. Selain itu, penyakit hernia, cacar, tabes, cacingan di perut dan penyebab kematian anak lainnya, semuanya memerlukan pengetahuan: cara mengobati penyakit ringan tersebut. Untuk mengurangi kejahatan besar ini, saya menyarankan Anda untuk melakukan hal-hal berikut: 1) pilihlah buku-buku bagus tentang seni kebidanan, dan gunakan yang terbaik sebagai dasar, buatlah instruksi dalam bahasa Rusia, atau buatlah terjemahan dalam bahasa Rusia dengan bahasa lain. bahasa, yang harus Anda tambahkan teknik yang bagus Bidan terampil Rusia, untuk tujuan ini, setelah mengadakan seni jangka panjang yang dipilih dari bisnis menganga, tanyakan kepada masing-masing orang pada khususnya dan semua orang pada umumnya dan kebaikan apa yang akan diterima untuk dimasukkan dalam hal ini buku. 2) Untuk menyembuhkan penyakit masa kanak-kanak lainnya, berdasarkan dokter hebat Hoffmann, yang, 60 tahun kemudian, sedang mengejar gelar Doktor, dan di akhir hidupnya menulis instruksi untuk menyembuhkan penyakit bayi, yang menurutnya saya dua kali menyelamatkan putri saya. dari kematian, dan menambahkan yang terbaik dari yang lain, gabungkan dengan buku tentang seni kebidanan tersebut di atas, dengan tidak lupa bahwa nenek dan dokter kita pada umumnya memanfaatkannya dengan baik. 3) Dalam kedua seni gabungan dalam satu buku, amati bahwa metode dan obat-obatan sebagian besar tidak sulit ditemukan di mana pun di Rusia, karena kita memiliki begitu sedikit apotek sehingga tidak hanya di setiap kota, tetapi juga di kota-kota besar yang mulia ada. masih belum menentu, hal yang seharusnya sudah diurus sejak dulu, namun hal ini akan dihadirkan secara khusus. 4) Setelah mencetak buku ini dalam jumlah yang cukup, menjualnya ke seluruh Negara, di semua gereja, sehingga para pendeta dan orang-orang terpelajar, dengan membaca, dapat mengenal dirinya sendiri dan menggunakan petunjuk orang lain. Menurut perhitungan jumlah kematian berdasarkan paroki, yang dilakukan di Paris, dengan membandingkan usia mereka, jumlah bayi yang meninggal dalam tiga tahun pertama hampir sama banyaknya dengan jumlah bayi lainnya, hingga seratus. Jadi, mari kita asumsikan bahwa di Rusia terdapat 12 juta laki-laki, dan satu juta di antaranya berasal dari perkawinan sehingga akan lahir anak, secara umum, satu anak setiap dua tahun. Oleh karena itu, setiap tahunnya akan terjadi setengah juta kelahiran, setengahnya akan meninggal dalam waktu tiga tahun, atau bahkan lebih karena kelalaian setempat, sehingga setiap tahunnya akan terjadi angka kematian seratus ribu bayi, tidak lebih dari tiga tahun. Bukankah itu sepadan dengan kerja dan perhatian kita agar sepersepuluhnya, yaitu 10 ribu, dapat diselamatkan dalam hidup dengan cara yang nyaman? 7) Sampai sekarang tentang keadaan alam yang merugikan bayi; Belum lagi kerusakan yang disebabkan oleh takhayul dan sikap keras kepala. Para pendeta, tidak hanya di desa, tetapi juga di kota, membaptis bayi di musim dingin dengan air yang paling dingin, terkadang dengan es, sambil menunjuk pada instruksi dalam misa bahwa air harus alami tanpa menggunakannya, dan mereka menyalahkan panas untuk bahan yang tercampur, tetapi tidak menyadari bahwa mereka sendiri yang membaptis air hangat di musim panas, menurut mereka, bercampur. Jadi, mereka bertentangan dengan diri mereka sendiri, dan terutama karena kesembronoan mereka, mereka tidak tahu bahwa di air yang paling dingin sekalipun masih banyak kehangatan. Dari pembekuan menjadi es, air menjadi dingin hingga 130 derajat, dan bahkan di sini Anda dapat menganggapnya panas, karena pembekuan merkuri memiliki jarak yang jauh lebih jauh dari derajat ini daripada air dari titik didih hingga titik beku. Namun para pendeta yang jahil tidak perlu menafsirkan Fisika, cukup memaksa penguasa untuk selalu membaptis dengan air musim panas dengan alasan kehangatan itu sama, karena air dingin tentu berbahaya bagi bayi yang baru keluar dari air hangat. rahim ibu, apalagi yang sudah banyak menderita saat melahirkan. Satu perendaman dalam air secukupnya bukannya tanpa beban bagi bayi, ketika dahak mengalir ke mata, ke telinga, ke lubang hidung, dan kadang ke mulut (dan ketika pendeta menutup mulut dan lubang hidung dengan tangannya, maka pernapasan yang baru diterima bayi dihentikan). Saat cuaca dingin air dengan es menutupi anggota badan, maka tanda-tanda epilepsi sering terlihat, dan meskipun ia akan menghilangkan font hidup-hidup, namun penyakit-penyakit berikut ini, yang harus diatasi setiap bayi setelahnya, dan terutama ketika gigi pertama keluar, ini penyakit mematikan kemungkinan besar akan kambuh lagi. Saya menganggap pendeta yang keras kepala seperti itu, yang ingin membaptis secara paksa dengan air dingin, adalah algojo karena setelah tanah air dan pembaptisan mereka ingin segera pemakaman demi keuntungan mereka sendiri. Berapa banyak orang tua yang tidak beruntung, yang melahirkan anak di bawah 10 dan 15 tahun, tetapi tidak ada satu pun yang masih hidup? 8) Awal kehidupan bayi yang membawa bencana diikuti oleh petualangan yang menyerang kesehatan manusia, namun tren ini. Dan pertama, sikap tidak bertarak dan kecerobohan terhadap adat istiadat yang sudah mapan, terutama di Rusia, yang telah mengakar dan tampak suci. Lebih dari waktu-waktu lainnya, Shrovetide dan Pekan Suci melahap banyak orang hanya dengan konsumsi makanan dan minuman yang bervariasi. Dapat dengan mudah beralasan bahwa dalam mempersiapkan diri untuk berpantang Prapaskah, banyak orang di seluruh Rusia yang begitu sibuk sehingga mereka tidak bisa melakukan apa-apa tidak ada waktu tersisa untuk berpuasa. Orang mati di kedai minuman, di jalanan dan di jalan raya, dan seringnya pemakaman membuktikan hal ini dengan jelas. Berbuka puasa pun serupa. Dan tidak ada alasan untuk terkejut? Selain tidak bertarak pada hari-hari mantra dengan minuman dan makanan, banyak yang mencoba selama masa Prapaskah untuk puas dengan percampuran duniawi, secara sah dan tidak sah, dan melelahkan diri mereka sendiri sampai Senin Bersih sehingga mereka tidak dapat memulihkan kesehatan mereka dengan cara apa pun, mengonsumsi makanan yang tidak berlemak. makanan yang menyakitkan bahkan untuk perut yang sehat. Terlebih lagi, awal musim semi segera menyusul, ketika semua hal buruk yang terkumpul dari manusia dan hewan lain, yang terkurung dari embun beku sepanjang musim dingin, tiba-tiba terlepas dan memenuhi udara, bercampur dengan air dan kita dengan dahak dan ikan kudis di dalam. perut, paru-paru, darah mengalir ke syaraf-syaraf dan ke seluruh struktur alat-alat vital tubuh manusia, sehingga menimbulkan penyakit pada orang sehat, memperbanyak penyakit pada orang sakit, dan mempercepat kematian pada orang sehat. mereka yang masih bisa hidup lebih lama. Setelah itu, Kebangkitan Kristus yang Cerah mendekat - sukacita umat Kristiani yang universal - kemudian, meskipun Sengsara Tuhan dibaca hampir tanpa henti dan diulang berkali-kali, pikiran kita sudah tertuju pada Pekan Suci. Beberapa orang membayangkan makanan yang enak dan ringan: yang lain berpikir apakah pakaiannya akan tepat waktu untuk liburan; ada yang membayangkan bagaimana mereka akan bersenang-senang dengan sanak saudara dan teman, ada yang menunggu perbekalan datang dari desa, ada pula yang menyiapkan telur-telur indah dan tentunya menantikan kesempatan untuk mencium wanita cantik atau kencan yang menyenangkan. Akhirnya, Matins dimulai pada tengah malam, dan misa dinyanyikan hingga siang hari. Kristus Telah Bangkit! hanya di telinga dan di lidah, tapi apa tempatnya di hati, di mana sumur terkecil sekalipun dipenuhi keinginan duniawi? Seperti anjing yang tidak terikat, seperti air yang terkumpul dari bendungan terbuka, seperti angin puyuh yang meledak dari awan - mereka merobek, menghancurkan, merobohkan, menyangkal, menyiksa: ada bagian-bagian daging yang hancur, piring pecah, minuman yang tumpah mengalir, di sana terbaring tanpa sadar kerakusan dan mabuk-mabukan yang terbebani, orang-orang yang berpuasa ketat baru-baru ini, telanjang dan lelah karena percabulan, terbaring di sana. Wahai puasa dan perayaan umat Kristiani yang sejati! Bukankah Tuhan murka kepada Nabi: “Jiwaku membenci hari rayamu, dan dupamu adalah kekejian bagi-Ku!” Sementara itu, perut yang buruk, yang sudah lama terbiasa dengan makanan yang sedikit gizi, tiba-tiba terpaksa menerima sisa lemak dan lemak ke dalam saluran yang berkontraksi dan melemah, dan karena kekurangan kandungan sari kehidupan yang dibutuhkan, ia mengirimkan racun mentah melalui perut. urat-uratnya: berputar-putar, aliran darah terhenti dan jiwa berada di surga yang kemudian terbuka, pintu dari sesaknya tubuh langsung terbang menjauh. Untuk memastikannya, Anda dapat mengetahui dari catatan gereja, sekitar jam berapa dalam setahun para pendeta paling banyak menghasilkan madu untuk kutya? Merupakan fakta yang tidak dapat disangkal bahwa jalan hidup yang tidak seimbang dan nutrisi tubuh yang sangat bervariasi tidak hanya berbahaya bagi seseorang, tetapi juga mematikan, sehingga para puasa ketat yang disebutkan di atas, terlebih lagi, pecinta liburan yang bersemangat dan bersemangat, dapat dianggap bunuh diri. Benar bahwa jika seseorang di Maslenitsa bersiap untuk berpuasa dengan menjalani kehidupan yang moderat, tidak menguras tenaga saat berpuasa, dan lebih banyak berpuasa secara rohani daripada perut, maka selama Pekan Suci ia bersukacita atas kelanjutan V. Prapaskah dalam kebajikan sejati, dalam pekerjaan yang berguna bagi masyarakat dan disayangi Tuhan, dan bukan dalam kenyataan bahwa dia hidup untuk melihat penyelesaian segalanya - dia, tentu saja, akan merasakan lebih sedikit serangan dari waktu yang tidak sehat, dan terutama ketika melalui persalinan dia menggerakkan darah dan, singkatnya, menghidupi dirinya sendiri dengan makanan cepat saji atau makanan cepat saji, tetapi sama-sama moderat, tanpa lompatan dan bukit yang curam. Tapi di sini, di Utara. Ini gemuk pada akhirnya, dan di tengah-tengah musim kemarau adalah waktu paling menganggur dalam setahun, ketika para petani tidak mempunyai pekerjaan besar dan hanya memakan hasil ladang yang ditabur, dituai, diirik dan digiling. Para pedagang, karena jalan rusak dan jalan berlumpur, hampir tidak memiliki cara untuk bepergian dari kota ke kota dengan membawa barang: tidak ada pergerakan yang memuaskan bagi kapal layar dan manusia laut; orang-orang militer sedang berkampanye di musim dingin, dan di rumah, baik karena cuaca beku atau karena lumpur, tidak mungkin ada latihan yang nyaman. Oleh karena itu, sebagian besar masyarakat harus tetap bermalas-malasan, yang pada saat puasa dan berbuka menimbulkan kemewahan yang tak terkendali, dan pada saat puasa, ditambah dengan makanan yang buruk dan udara yang tidak sehat pada tahun lalu, merusak kesehatan dan memperpendek umur. Banyak yang akan berkata: "Ya, manusia hidup! Ayah dan kakek buyut kita hidup selama berabad-abad!" Benarkah! Suku Lapp juga hidup, hampir secara eksklusif memakan ikan; Ya, lihatlah seberapa besar tubuh mereka dan seberapa banyak populasi mereka, dan bandingkan mereka dengan hewan Semoivora yang hidup di iklim yang sama, yang sebagian besar memakan daging. Yang pertama bertubuh kecil, berpenduduk jarang, sehingga dengan panjang 700 ayat dan lebar 300, hanya ada beberapa Lapp, sehingga dalam rekrutmen tentara dalam jumlah besar dari seluruh dunia, dua tentara per jiwa dipekerjakan dari negara kita. orang, karena dari mereka sangat jarang ada yang setidaknya layak menjadi tentara. Sebaliknya, Semyvora tidak bertubuh kecil, berbahu lebar, dan kuat, dan dalam jumlah yang sedemikian rupa sehingga jika pertempuran berdarah yang sering terjadi di antara banyak pangeran mereka tidak terjadi, maka bagian bangsawan dari Pantai Timur-Utara akan menjadi dihuni oleh mereka. Lihat saja wilayah-wilayah di Rusia yang lebih padat penduduknya, yang jumlah ternaknya lebih banyak, dan di banyak tempat yang hewan ternaknya langka, mereka kebanyakan makan ikan atau sup kubis kosong dengan roti. Jika Maslenitsa kita diadakan pada bulan Mei, maka V. Prapaskah akan terjadi pada musim semi penuh dan awal musim panas, dan Pekan Suci sekitar Hari Petrus akan, selain buah-buahan duniawi yang baru dan ikan segar serta udara yang larut dengan baik: 1 ) mempromosikan pemeliharaan kesehatan pergerakan tubuh pada petani melalui kerja garapan, pada pedagang melalui perjalanan jauh melalui darat dan laut, pada militer melalui olahraga dan kampanye. 2) Demi memperbaiki pekerjaan yang diperlukan tersebut, akan ada lebih sedikit kemalasan, ibu-ibu yang tidak bertarak, lebih sedikit tamu dan pesta, lebih sedikit mabuk-mabukan, hidup yang tidak seimbang dan gizi yang terputus-putus, yang merusak kesehatan manusia. Lagi pula, bahkan jika seseorang mabuk, ketika kembali ke rumah, dia tidak akan membeku di jalan, seperti yang terjadi di Maslenitsa, dan tidak akan jatuh ke dalam es, seperti yang terjadi di St. Petersburg. Pekan. Saya berpaling kepada Anda, para guru yang hebat dan penyelenggara puasa dan hari raya, dan dengan segala hormat saya bertanya kepada Yang Mulia, apa pendapat Anda tentang kami pada saat Prapaskah Agung yang Kudus ditetapkan pada saat ini? Tampak bagi saya bahwa Anda, dalam kekudusan, kelembutan, kesabaran dan ketulusan Anda, akan memberikan jawaban yang penuh belas kasihan, dan tidak seperti yang dilakukan Imam Besar Andreevsky Yakov - Anda tidak akan memilih bahasa cabul di gereja, jika tidak - seperti yang dia lakukan dengan Kapten Laut Yankov dalam Kebangkitan Cerah di kayu salib karena tidak mencium tangan diterima: jangan pukul dada dengan kepalan tanganmu. Anda berkata: “Saat kami mengadakan puasa dan hari raya, kami tinggal di Yunani dan di Tanah Perjanjian; Pentakosta Suci kemudian ditetapkan ketika, dengan pancaran sinar matahari musim semi, kekayaan bagian dalam bumi terbuka, tumbuh tanaman hijau muda. dipenuhi dengan sari-sari yang menyehatkan, dan memperbaharui udara dengan wangi-wangian yang harum. Buah-buah awal matang untuk makanan, untuk penyegaran dan untuk obat, disajikan bersama, nyanyian kami untuk memuji Tuhan disamakan dengan gemericik aliran sungai, gemerisik dedaunan dan nyanyian yang bersuara merdu. Burung; waktu yang mampu untuk berpuasa? , atau di saat yang buruk, gunakan makanan yang cukup sehat. Anda memiliki pendeta yang memiliki kuasa yang sama dari Kristus untuk mengikat dan memutuskan. Untuk masalah sepenting ini, Dewan Ekumenis dapat dibentuk di Rusia: menyelamatkan nyawa banyak orang saja tidak sia-sia. Dan selain itu, melalui ajaran, tanamkan dalam diri setiap orang bahwa lebih diridhoi Allah bila hati nurani kita bersih dari pada di dalam perut ikan yang penyakit kudis, bahwa puasa ditegakkan bukan untuk bunuh diri dengan makanan yang tidak sehat, melainkan untuk berpantang. kelebihannya, bahwa penipu, perampok, orang yang tidak adil, penerima suap, pencuri dan gambaran lain dari tetangga, perusak, tidak akan mendapatkan pengampunan, bahkan jika alih-alih makanan Prapaskah biasa selama tujuh minggu dia makan serpihan kayu, batu bata , spons, tanah liat dan batu bara dan menghabiskan sebagian besar waktunya dengan berdiri di atas kepala daripada bersujud. Pertobatan murni adalah kehidupan yang baik, mencondongkan Tuhan pada belas kasihan, kemurahan hati, dan cinta kita. Patuhi perintah-perintah yang diberikan oleh Kristus, yang menjadi dasar seluruh hukum Taurat dan para Nabi: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu (yaitu, bukan dengan isi hatimu) dan sesamamu seperti dirimu sendiri,” (yaitu, dengan hati nuranimu) , bukan dengan lidahmu). Hambatan untuk memperbaiki kekurangan ini sangat buruk, namun tidak lebih berbahaya daripada memaksa mereka mencukur jenggot, mengenakan pakaian Jerman, berkomunikasi secara sopan dengan orang-orang yang tidak beriman, memaksa pelaut makan daging selama puasa musim panas, menghancurkan para bangsawan, patriarkat dan pemanah, dan sebagai gantinya, bentuklah Senat Pemerintahan, Sinode Suci, pasukan reguler baru, pindahkan ibu kota ke tempat kosong dan tahun baru di bulan berikutnya! Orang-orang Rusia fleksibel! 9) Selain itu, banyak sekali orang yang terjangkit berbagai penyakit lain, yang penyembuhannya masih sangat sedikit institusi yang layak, seperti disebutkan di atas, dan hanya sebagian besar yang terserang flu, laki-laki dan perempuan yang buta huruf. mengobati secara acak, seringkali menggabungkan metode alami, seperti yang banyak mereka pahami, dengan meramal dan berbisik, dan dengan demikian tidak hanya tidak memberikan kekuatan apa pun pada obat-obatan mereka, tetapi juga memperkuat takhayul pada masyarakat, menakut-nakuti orang sakit dengan tatapan sedih dan memperbanyak penyakit yang membuat mereka semakin dekat dengan kematian. Benar, banyak diantara mereka yang sebenarnya tahu cara mengobati beberapa penyakit, terutama penyakit luar, seperti dokter spesialis penyakit dalam dan ahli kiropraktik, sehingga kadang-kadang bahkan ahli bedah ilmiah lebih unggul dalam beberapa kasus, tetapi lebih baik menetapkan ilmu kedokteran sesuai aturan. . Selain itu, di semua kota, diperlukan jumlah dokter, tabib, dan apotek yang cukup, puas dengan obat-obatan, setidaknya yang layak untuk iklim kita, yang bahkan tidak seperseratusnya, tetapi tentara Rusia memiliki perlengkapan dokter yang sangat buruk, jadi para dokter tidak mempunyai waktu untuk membalut yang terluka, tidak hanya memeriksa semua orang, menanyakan keadaan, memberikan obat dan menenangkan penderitaan. Karena penghinaan seperti itu, banyak orang yang hidup kembali akan mati. Kekurangan ini tidak dapat diatasi dengan cara apa pun lebih cepat daripada mengirimkan sejumlah mahasiswa Rusia ke universitas-universitas asing dan universitas-universitas yang didirikan dan selanjutnya akan didirikan di dalam Negara untuk belajar gelar doktor, dan memberikan, di antara hak-hak istimewa lainnya, kemampuan untuk menghasilkan orang-orang yang layak sebagai dokter. 2) Kantor medis harus dengan tegas memastikan bahwa baik di apotek maupun di dokter terdapat cukup banyak pelajar Rusia, yang pada waktu tertentu akan mereka ajarkan seninya dan wakilkan ke Senat. Sungguh memalukan dan menjengkelkan mendengar para pelajar Rusia, yang telah bekerja di apotek selama sepuluh tahun atau lebih, tidak mampu menyiapkan hampir semua obat, tapi untuk apa? Karena apoteker masih menampung pelajar Jerman, dan orang Rusia, dengan kuk, dengan saringan dan dengan batu bara, hidup sampai tua dan mati bersama pelajar, tetapi seluruh negara bagian tidak dapat diisi dengan orang Jerman. Apalagi pengetahuan bahasa yang kurang, perbedaan keyakinan, akhlak yang berbeda, dan upah yang mahal menjadi banyak kendala. 10) Kematian akibat penyakit diikuti oleh keadaan yang kekerasan, alami dan acak, sebagai penyebab hilangnya nyawa manusia, yaitu penyakit sampar, kebakaran, tenggelam, embun beku. Meskipun wabah penyakit pada manusia sebagian besar terjadi di perbatasan selatan negara bagian setempat, segala macam cara harus digunakan untuk melawannya. Hal ini berupa penghancuran terhadap apa yang telah dimulai, atau penolakan terhadap apa yang akan datang. Yang pertama membutuhkan cara-cara terkenal yang digunakan untuk melawan kemalangan seperti itu, dan untuk ini, yang terbaik harus dipilih dari antara para penulis untuk menulis buku untuk Fakultas Kedokteran dan mencetaknya serta menjualnya ke seluruh negara bagian. Untuk yang kedua, perlu dikumpulkan tanda-tanda dari contoh-contoh sebelumnya, yang utama adalah gerhana matahari, yang hampir selalu menyebabkan kematian pada ternak, dan kemudian pada manusia. Di abad-abad pencerahan kita, orang-orang yang beralih ke astronom di masa terang mengetahui hal ini dan dapat berhati-hati untuk tidak membiarkan ternak keluar dari rumah dan tidak membiarkan rumput yang dipanen pada hari itu - sama seperti di negara-negara lain mereka berhati-hati untuk dua orang. atau tiga hari setelahnya dan buah apa pun pada hari itu tidak dibuang atau dikonsumsi, dengan mengatakan bahwa selama gerhana matahari, embun beracun turun. Menurut pendapat saya, alasan utama terjadinya gerhana adalah matahari tertutup bulan, sama saja Tubuh, seperti halnya bumi kita, tiba-tiba terputus oleh gaya listrik yang dipancarkan matahari ke seluruh tumbuhan sepanjang hari, terlihat pada rerumputan yang tertidur di malam hari, dan juga penderitaan saat terjadi gerhana matahari. Waktu akan mengajarkan seberapa besar kekuatan listrik dapat berperan dalam mengatasi epidemi ini. Gerhana tidak diketahui di seluruh negara bagian, dan untuk itu perlu dipublikasikan terlebih dahulu, dan apa yang diperlukan diatur dengan keputusan, mengikuti contoh seperti biasa di negara bagian lain. Untuk menghilangkan kematian akibat kebakaran, tindakan pencegahan diambil untuk memadamkan kebakaran yang sering terjadi dan besar, yang akan dibahas panjang lebar dalam surat tentang perekonomian negara yang lebih baik. Tenggelam ada dua: karena banjir dan karena kekurangajaran yang ceroboh, terutama karena mabuk. Yang pertama dapat dengan mudah dicegah dengan melarang tidak boleh ada pemukiman di dekat sungai besar di tempat yang rendah, terutama yang terkena mata air. Hal ini dilakukan karena kemalasan belaka, sehingga air dan jerami serta segala kenyamanan lain dari air dekat, namun seringkali di musim semi mereka yang tinggal di tempat tinggi melihat di musim semi, karena mereka sendiri aman, betapa es yang tidak dapat ditembus membawa ternak dan manusia dan seluruh rumah-rumah yang putus asa akan keselamatan apa pun. Banjir kedua tidak dapat dicegah dengan cara apa pun tanpa mengurangi banyak pesta dan mabuk-mabukan, yang membuat orang berani menyeberangi sungai saat cuaca badai, membebani kapal dengan banyak muatan, atau menyeberangi es di musim gugur dan musim semi, padahal hal itu sangat tidak dapat diandalkan dan berbahaya. Dalam bab tentang penghapusan kemalasan, metode akan diusulkan, serta untuk menghilangkan banyak pembekuan di musim dingin. 11) Tidak sedikit kerugian yang ditimbulkan pada masyarakat akibat pembunuhan, yang terjadi dalam perkelahian dan perampokan. Perkelahian yang merugikan terjadi antar tetangga, dan terutama antar pemilik tanah, yang tidak dapat dipadamkan dengan apa pun selain survei tanah. Meskipun detektif dikirim ke para perampok, hampir tidak ada harapan untuk menghilangkan kejahatan ini, atau bahkan menguranginya secara signifikan. Diperlukan metode yang paling menyeluruh dan ampuh untuk ini. Bagi saya yang berikutnya lebih dapat diandalkan, lebih hemat dan lebih mulia bagi Raja Yang Maha Penyayang, dan terlebih lagi, lebih baik hati, karena akan berdampak dengan menumpahkan lebih sedikit darah manusia. Perampok tanpa perlindungan di kota dan dekat desa tidak bisa tinggal lama dan menggunakan kejahatannya untuk waktu yang lama. Mereka tinggal di dekat desa-desa, dan biasanya sering datang ke kota untuk menjual barang-barang jarahan: jadi, ketika tempat-tempat ini dibuat sempit dan sempit, mereka tidak bisa bersembunyi lama-lama, tidak perlu mengirim tim lebih jauh dan bertempur berdarah dengan banyak orang, ketika mereka memiliki kesempatan untuk memilahnya sendiri dan sering menangkapnya. Kedamaian yang telah lama ditunggu-tunggu dan bertahan lama di tanah air kita, seratus lima puluh tahun kemudian, setelah kehancuran Polandia, tidak perlu mempertahankan diri dari musuh dengan tembok, memberikan kelalaian kita alasan untuk tidak terlalu peduli dengan kota. pagar, dan oleh karena itu sebagian besar kota kecil dan kecil serta banyak kota provinsi dan provinsi, tidak hanya tembok batu, atau meskipun benteng dan parit yang dapat diandalkan, tetapi juga taman kayu atau tyn, yang saya lihat, bukannya tanpa penyesalan, dari jawaban yang dikirimkan ke pertanyaan geografis ke Akademi Ilmu Pengetahuan dari semua kota dengan keputusan Senat Pemerintahan, tapi menurut pendapat saya. Selain fakta bahwa orang asing yang lewat, bukannya tanpa rasa jijik, melihat kota-kota kita yang tidak teratur, atau lebih baik lagi, hampir di reruntuhan, para perampok menggunakannya sebagai tempat perlindungan dan juga dapat dilindungi dari hukuman yang layak di kota, atau bahkan lebih baik dari itu. di pedesaan, karena kotanya lebih besar dan di semua sisi, di setiap tempat, gerbangnya selalu terbuka siang dan malam untuk pencuri dan orang baik. Andai saja Yang Maha Penyayang berkenan memerintahkan semua kota Rusia, yang pagarnya telah runtuh atau tidak ada, untuk diperkuat, meskipun tidak dengan tembok batu, tetapi hanya dengan benteng dan parit serta taman depan yang tinggi, dan di tidak banyak tempat untuk meninggalkan gerbang dengan kunci yang kuat dan penjaga burgher yang andal, di mana tidak ada garnisun, sehingga barisan dan bangku berada di dalam pagar; maka akan sangat sulit bagi pencuri untuk mengangkut barang-barang rampasan ke kota untuk dijual, dan akan jauh lebih mudah untuk menggunakan segala sesuatu untuk diperiksa sebagai tindakan pencegahan daripada bersama-sama, terbuka di semua sisi, dan perampok akan lebih mungkin untuk diperhatikan. di pintu gerbang, yang tanpa menjual barang rampasannya, tidak akan mendapat keuntungan apa pun. Selain itu, di setiap kota berpagar, buatlah tempat menginap permanen bagi orang yang lewat dan pelancong, dengan izin tertulis dan tanda, dan perintahkan agar setiap pemilik mengumumkan di Balai Kota setiap hari siapa yang menginap bersamanya dan untuk berapa lama, dan menerima penduduk kota lainnya. Pengunjung dan orang asing tidak boleh masuk ke dalam rumah, karena takut akan hukuman, kecuali kerabat mereka, yang terkenal di kota itu. Di semua volost, halaman gereja dan desa, terbitkan bahwa jika seorang petani, atau dua orang atau lebih, menangkap seorang perampok, membawanya ke kota, atau ke tempat lain yang aman, dan membuktikannya dengan saksi yang dapat dipercaya dan tidak akan ada perselisihan, maka berikan driver untuk setiap kepala 10 gosok. dari perbendaharaan borjuis, dan untuk pemimpin utama yang jahat, untuk kepala suku, Esaul, serta untuk menangkap dan menahan orang yang berlindung dari pencuri, 30 rubel. Meskipun hal ini tampaknya cukup jika jarak kota tidak terlalu jauh, banyak tempat di Rusia yang terpencil, 500 mil atau lebih tanpa kota, tempat perlindungan langsung bagi para perampok dan orang-orang yang melarikan diri serta orang-orang tanpa paspor: contohnya adalah kawasan hutan dekat Sungai Vetluga, yang membentang sejauh 700 mil dari puncak hingga muara, tidak ada satu kota pun di dalamnya. Banyak sekali pengangkut tongkang berlindung di sana dari Volga pada musim dingin, banyak di antaranya adalah perampok. Para petani menghidupi mereka sepanjang musim dingin untuk setengah orang, dan jika dia bekerja, mereka memberinya makan tanpa bayaran, tanpa meminta paspornya. Kota harus didirikan dan didirikan di tempat-tempat seperti itu, memberikan hak-hak sipil kepada desa-desa bangsawan, mendirikan Balai Kota dan provinsi, dan melindungi mereka dengan benteng dan penjaga yang dapat diandalkan dari perampok, seperti yang ditunjukkan di atas. Ini tidak hanya berfungsi untuk keamanan umum, dan untuk pelestarian rakyat Rusia, tetapi juga untuk kemuliaan khusus Autokrat Kami Yang Maha Penyayang, sebagai pembaharu kota-kota lama dan pembangun banyak kota baru di Rusia. 12) Berhenti berbicara tentang hilangnya rakyat Rusia karena penyakit, kemalangan dan pembunuhan, kita harus menyebutkannya mayat hidup. Orang-orang meninggalkan daerah perbatasan menuju negara-negara asing, dan khususnya ke Polandia, dan dengan demikian kerajaan Rusia kehilangan rakyatnya. Memang benar bahwa setelah melakukan tindakan pencegahan di perbatasan Lituania, tidak mungkin menutup sumur besar sepenuhnya dengan paksa: lebih baik bertindak dengan lemah lembut. Penghindaran ini lebih banyak terjadi karena beban tuan tanah terhadap petani dan karena wajib militer. Jadi, menurut saya akan lebih baik untuk meringankan pajak penduduk yang berbatasan dengan Polandia dan menghapus pendaftaran tentara, dan menempatkan mereka di seluruh negara bagian. Untuk menciptakan perpecahan, banyak orang Rusia yang berangkat ke Vetka: bisakah para buronan yang ada di sana dikembalikan karena situasi militer saat ini? Dan untuk selanjutnya, dapat digunakan cara-cara yang akan menghasilkan koreksi moral dan pencerahan yang lebih besar bagi masyarakat. 13) Tempat buronan di luar negeri dapat dengan mudah diisi dengan penerimaan orang asing, jika dilakukan tindakan yang layak untuk mencapai hal tersebut. Masa perang yang tidak menyenangkan di Eropa saat ini memaksa tidak hanya para lajang, namun juga seluruh keluarga yang hancur untuk meninggalkan tanah air mereka dan mencari tempat yang jauh dari kekerasan perang. Wilayah kekuasaan Raja Agung kita yang luas mampu menampung seluruh negara dengan aman dan memenuhi segala macam kebutuhan, yang hanya membutuhkan tenaga kerja yang layak dari masyarakat untuk pekerjaan mereka yang bermanfaat. Saya tidak dapat membayangkan kondisi di mana orang asing dapat tertarik untuk menetap di Rusia, tanpa mengetahui keadaan yang bersekutu dan bermusuhan antara pihak yang bertikai dan yang damai. Saya ingin membuat perkiraan berapa banyak dari 13 metode ini (dan masih banyak lagi) yang akan menghasilkan pelestarian dan pertumbuhan subjek-subjekNya. Yang Mulia Kaisar. Namun, hal ini membutuhkan banyak keadaan dan banyak waktu untuk diketahui; untuk ini, hanya dengan satu tebakan, saya dapat mencapai beberapa, bahwa setiap tahunnya pertambahan penduduk Rusia bisa meningkat lebih banyak, dibandingkan tahun sebelumnya, naik. hingga setengah juta jiwa, dan dari revisi ke revisi, dalam 20 tahun mencapai 10 juta. Selain itu, saya berharap cara-cara tersebut tidak memberatkan masyarakat; tapi mereka akan berfungsi demi keselamatan dan ketentraman masyarakat. (Dalam menyelesaikan ini, saya berharap Yang Mulia akan menyukai sesuatu dari pendapat saya yang ramah publik, dan saya meminta kesehatan Anda yang tidak terputus dan semua kesenangan dari Pembangun dan Penguasa Yang Maha Kuasa dari semua bangsa dan bahasa, yang memberi Anda pesta dalam hal ini. hari, dan mencurahkan kepadamu darah putra Tanah Air untuk pencapaian karya-karya yang bermanfaat, dan terlebih lagi untuk perlindungan ilmu pengetahuan dan seni, yang kepadanya aku, dan juga kepadamu, dengan segala ketulusan, dengan penuh semangat, tetap bersama karena rasa hormat yang tinggi.