Olvassa el a szóbeli népművészeti alkotásokat gyerekeknek. Folklór

Hatalmas szóbeli népművészet. Évszázadok óta alkották, sok fajtája létezik. Lefordítva innen angolul"folklór" az " országos jelentőségű, bölcsesség." Vagyis a szóbeli népművészet - minden, amit a lakosság szellemi kultúrája alkotott az évszázadok során történelmi életövé.

Az orosz folklór jellemzői

Ha figyelmesen olvassa az orosz folklór műveit, észre fogja venni, hogy valójában sok mindent tükröz: az emberek képzeletének játékát, az ország történelmét, nevetést és komoly gondolatokat az emberi életről. Őseik dalait, meséit hallgatva az emberek sokakra gondoltak nehéz kérdések családi, társadalmi és munkahelyi életüket, azon gondolkodtak, hogyan küzdjenek a boldogságért, javítsanak életükön, milyennek kell lenni az embernek, mit kell kinevelni és elítélni.

A folklór fajtái

A folklór fajtái közé tartoznak a mesék, eposzok, dalok, közmondások, találós kérdések, naptári refrének, nagyítások, mondások - minden, ami ismétlődött, nemzedékről nemzedékre adódott. Ugyanakkor az előadók gyakran belevittek valami sajátjukat a nekik tetsző szövegbe, megváltoztatva az egyes részleteket, képeket, kifejezéseket, észrevétlenül javítva, csiszolva a művet.

A szóbeli népművészet nagyrészt költői (vers) formában létezik, hiszen ez tette lehetővé e művek memorizálását és szájról szájra való átadását évszázadokon át.

Dalok

A dal egy különleges verbális és zenei műfaj. Ez egy kis lírai-elbeszélés ill lírai mű, amely kifejezetten éneklésre készült. Típusaik a következők: lírai, táncos, rituális, történelmi. A népdalok egy ember, de egyben sok ember érzéseit fejezik ki. Szerelmi élményeket tükröztek, társadalmi és családi élet, elmélkedések egy nehéz sorsról. A népdalokban gyakran alkalmazzák az úgynevezett párhuzamosság technikáját, amikor egy adott lírai szereplő hangulata átkerül a természetbe.

Történelmi dalokat szenteltek különféle híres személyiségekés események: Szibéria Ermak általi meghódítása, Sztyepan Razin felkelése, Emelyan Pugacsov parasztháborúja, a poltavai csata a svédekkel stb. A történelmi népdalok egyes eseményeiről szóló elbeszélése párosul az érzelmes hangzással. ezeket a műveket.

Eposzok

Az „eposz” kifejezést I. P. Szaharov vezette be a 19. században. A szóbeli népművészetet képviseli egy hősi, epikus jellegű dal formájában. Az eposz a 9. században keletkezett, hazánk népének történelmi tudatának kifejeződése volt. Az ilyen típusú folklór főszereplői a bogatyrok. Megtestesítik a bátorság, az erő és a hazaszeretet népeszményét. Példák a szóbeli népművészeti alkotásokban ábrázolt hősökre: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich, Aljosa Popovics, valamint a kereskedő Sadko, az óriás Szvjatogor, Vaszilij Buslaev és mások. Élet alapja, ugyanakkor néhány fantasztikus fikcióval gazdagítva alkotja e művek cselekményét. Bennük a hősök egymagukban ellenségek egész hordáit győzik le, szörnyekkel harcolnak, azonnal legyőzik hatalmas távolságok. Nagyon érdekes ez a szóbeli népművészet.

Tündérmesék

Az eposzokat meg kell különböztetni a meséktől. Ezek a szóbeli népművészeti alkotások kitalált eseményeken alapulnak. A tündérmesék lehetnek varázslatosak (amiben fantasztikus erők vesznek részt), valamint hétköznapiak is, ahol embereket - katonákat, parasztokat, királyokat, munkásokat, hercegnőket és hercegeket - ábrázolnak hétköznapi környezetben. Ez a folklórtípus optimista cselekményében különbözik a többi alkotástól: benne a jó mindig győzedelmeskedik a gonosz felett, az utóbbi pedig vagy vereséget szenved, vagy kigúnyolják.

Legendák

Folytatjuk a szóbeli népművészet műfajainak ismertetését. A legenda, ellentétben a mesével, népi szóbeli történet. Alapja egy hihetetlen esemény, egy fantasztikus kép, egy csoda, amelyet a hallgató vagy a mesélő megbízhatónak tart. Népek, országok, tengerek eredetéről, kitalált vagy valós hősök szenvedéseiről és hőstetteiről legendák keringenek.

Rejtvények

A szóbeli népművészetet számos rejtvény képviseli. Ezek egy bizonyos tárgy allegorikus képe, amely általában a vele való metaforikus közeledésen alapul. A találós kérdések nagyon kis hangerővel rendelkeznek, és bizonyos ritmikus szerkezettel rendelkeznek, amelyet gyakran a rím jelenléte hangsúlyoz ki. Az intelligencia és a találékonyság fejlesztése érdekében jöttek létre. A rejtvények tartalmilag és témájukban változatosak. Ugyanarról a jelenségről, állatról, tárgyról több változat is létezhet, amelyek mindegyike egy-egy aspektusból jellemzi azt.

Példabeszédek és mondások

A szóbeli népművészet műfajai közé tartoznak a mondák és közmondások is. A közmondás ritmikusan rendszerezett, rövid, képletes mondás, aforisztikus népi mondás. Általában kétrészes szerkezetű, amit rím, ritmus, alliteráció és aszonancia támaszt alá.

A közmondás egy átvitt kifejezés, amely az élet valamely jelenségét értékeli. Ez a közmondástól eltérően nem egy egész mondat, hanem a szóbeli népművészetbe foglalt állításnak csak egy része.

A közmondások, mondák, találós kérdések a folklór úgynevezett kis műfajai közé tartoznak. Mi az? Ide tartoznak a fenti típusokon kívül más szóbeli népművészet is. A kis műfajok típusait a következők egészítik ki: altatódalok, peszterek, mondókák, viccek, játékkórusok, énekek, mondatok, találós kérdések. Nézzük meg mindegyiket közelebbről.

Altatódalok

A szóbeli népművészet kis műfajai közé tartoznak az altatódalok. Az emberek biciklinek hívják őket. Ez a név a "bait" ("bayat") - "beszélni" igéből származik. Ez a szó a következőkkel rendelkezik ősi jelentése: "beszélni, suttogni." Nem véletlenül kapták ezt a nevet az altatódalok: a legrégebbiek közvetlenül a varázsköltészettel kapcsolatosak. Az alvással küszködve például a parasztok azt mondták: „Dreamushka, menj el tőlem!”

Pestushki és mondókák

Az orosz szóbeli népművészetet a pestushki és a mondókák is képviselik. Középpontjukban a felnövekvő gyermek képe áll. A „pestushki” név a „nevelni” szóból származik, vagyis „követni valakit, felnevelni, ápolni, karban hordani, oktatni”. Rövid mondatok, amelyekkel a baba életének első hónapjaiban kommentálják a mozgását.

A mozsártörők észrevétlenül mondókákká válnak – dalokká, amelyek a baba lábujjaival és kezeivel kísérik a játékokat. Ez a szóbeli népművészet nagyon sokrétű. Példák mondókákra: „Magpie”, „Ladushki”. Sokszor már tartalmaznak „leckét”, utasítást. Például a „Sorokában” a fehér oldalú nő mindenkit zabkásával etetett, kivéve egy lusta embert, bár ő volt a legkisebb (a kisujja megfelel neki).

Viccek

A gyerekek életének első éveiben a dadák, anyukák összetettebb tartalmú, játékhoz nem kapcsolódó dalokat énekeltek nekik. Mindegyikük egyetlen „vicc” kifejezéssel jelölhető. Tartalmukban hasonlítanak kis meséket versben. Például egy kakasról - egy arany fésűről, amely a Kulikovo mezőre repül zabért; a berkenye tyúkról, amely „borsót vetett” és „kölest vetett”.

A vicc általában valamilyen fényes eseményt ad, vagy olyan gyors cselekvést ábrázol, amely megfelel a baba aktív természetének. Jellemző rájuk a cselekmény, de a gyerek nem képes hosszú távú figyelemre, így csak egy epizódra korlátozódnak.

Mondatok, hívások

Továbbra is figyelembe vesszük a szóbeli népművészetet. Típusait szlogenek, mondatok egészítik ki. Az utcán élő gyerekek nagyon korán megtanulnak társaiktól különféle hívásokat, amelyek a madarakat, az esőt, a szivárványt és a napot vonzzák. A gyerekek alkalmanként kórusban kiabálnak szavakat. A becenevek mellett in parasztcsalád minden gyerek ismerte a mondatokat. Leggyakrabban egyenként ejtik ki. Mondatok – egérre, kis bogarakra, csigára való fellebbezés. Ez különböző madárhangok utánzása lehet. A verbális mondatokat és az énekeket a víz, az ég, a föld (néha jótékony, néha pusztító) erejébe vetett hit tölti el. Megszólalásuk bevezette a felnőtt paraszti gyerekeket a munkába és az életbe. A mondatok és a hívások egy speciális, „naptár” nevű részlegbe kerülnek. gyermekfolklór„Ez a kifejezés a közöttük fennálló kapcsolatot hangsúlyozza az évszakkal, az ünnepnappal, az időjárással, az egész életmóddal és a falu életmódjával.

Játékmondatok és refrének

A szóbeli népművészet műfajai közé tartoznak a játékos mondatok és refrének. Nem kevésbé ősiek, mint a hívások és a mondatok. Vagy összekapcsolják a játék részeit, vagy elindítják. Ezek befejezésként is szolgálhatnak, és meghatározhatják a feltételek megsértésének következményeit.

A játékok feltűnően hasonlítanak a komoly játékokhoz paraszti foglalkozások: betakarítás, vadászat, lenvetés. Ezeknek az eseteknek a többszöri ismétléssel történő, szigorú sorrendben történő reprodukálása lehetővé tette a becsepegtetést korai évek gyermeki tisztelet a szokások és a fennálló rend, tanítsa meg a társadalmilag elfogadott viselkedési szabályokat. A játékok elnevezései - „Medve az erdőben”, „Farkas és liba”, „Kite”, „Farkas és bárány” – a vidéki lakosság életével, életmódjával való kapcsolatról beszélnek.

Következtetés

BAN BEN népi eposz, mesék, legendák, dalok nem kevésbé izgalmas színes képeket élnek, mint a műalkotásokban klasszikus szerzők. Eredeti és meglepően pontos rímek és hangok, bizarr, gyönyörű költői ritmusok – akár csipke – szőnek bele a dögök, mondókák, viccek, találós kérdések szövegébe. És milyen eleven költői hasonlatokat találhatunk a lírai dalokban! Mindezt csak az emberek hozhatták létre - Nagy mester szavak.

∨ Vlagyimir Dal. Példabeszédek orosz nép,
∨ Hajnal-villámlás. Orosz népmesék, mondókák, találós kérdések,
∨ oroszok népi mondókák, viccek,
∨ Szivárvány-ív.

• Barátoddal készíts egy listát a Szóbeli népművészeti kiállításon elhelyezhető könyvekről. Használja a tematikus katalógust.

Orosz népmesék. Példabeszédek és mondások. Rejtvények. Mondókák és viccek. Népi lírai dalok. Legendák. Eposzok. Lelki versek. Balladák. Viccek. Ditties. Mesék. Nyelvtörők. Altatódalok.

• Gyűjts közmondásokat

Ilyenek a munkák, ilyenek a gyümölcsök.
Le kell hajolni, hogy inni a patakból.
Egy kis tett jobb, mint egy nagy tétlenség.
Ha szeretsz lovagolni, szeretsz szánkót is vinni.
A türelem és a munka mindent felőröl.
Az emberek nem születnek hozzáértéssel, de büszkék arra a mesterségre, amit elsajátítottak.
Amíg a vas működik, a rozsda nem viszi el.

• Írd le kedvenc közmondásodat a munkáról, a kemény munkáról. Magyarázza meg a jelentését.

A türelem és a munka mindent felőröl. Jelentése: a türelem és a kitartás minden akadályt és akadályt legyőz. Azt mondják, amikor bátorítani akarnak valakit a nehézségekkel szemben, emlékeztetni, hogy nem minden történik hirtelen. Nem szabad meghátrálni vagy feladni, hanem továbbra is makacsul elérjük célunkat.

• Milyen információforrásokban találhat más közmondásokat a munkáról? Válasz kiválasztása:

∨ az interneten;
∨ az „Orosz nép közmondásai” gyűjteményben;
∨ anyától vagy nagymamától;
∨ V magyarázó szótár(mint például)

• Olvasd az oroszokat népdalok a tankönyvben" Irodalmi olvasmány" a 16. oldalon. Húzd alá a nyírfát leíró szavakat.

Nyírom, nyírfám,
Az én fehér nyírfám
Göndör nyírfa!
Ott állsz, kis nyírfa,
A völgy közepén;
Rajtad, nyírfa,
A levelek zöldek;
Alattad nyírfa,
Selyemfű...

• Olvassa el F. Prokofjev versét a nyírfáról. Húzd alá azokat a szavakat, amelyek segítenek elképzelni egy nyírfát.

Imádom az orosz nyírfát
Néha fényes, néha szomorú,
Fehérített napruhában,
Zsebkendőkkel a zsebekben,
Gyönyörű kapcsokkal
Zöld fülbevalóval.
Imádom, milyen elegáns
Aztán tiszta, ragyogó,
Aztán szomorúan, sírva.
Szeretem az orosz nyírfát,
Mindig a barátaival van
Alacsonyra hajlik a szélben,
ÉS hajlik – de nem törik el!

A. Prokofjev.

• Ismertesse a nyírfát!

Fehér nyírfa, síró, göndör, tiszta, ragyogó, szomorú, fényes.

• Beszéljétek meg egy barátjával, hogy miért a nyírfa Oroszország szimbóluma.

A nyír valóban orosz természetű fa. A szépsége annyira lenyűgöző, hogy az emberek Oroszországra gondolva azonnal egy fehér nyírfát képzelnek el.

• Milyen szavakat használnak gyakran az altatódalokban? Add hozzá.

Viszlát, aludj, felkel a nap, elvisz a nyugalom, alszanak a fáradt játékok, viszlát, ne feküdj le a szélre, jön a kis szürke felső, ideje aludni, csukd be a szemed, nyugodj meg éjszakánként a hold tisztán látszik.

• Próbáljon meg saját maga komponálni egy altatódalt. Ne feledkezzünk meg az altatódalokban gyakran használt szavakról. A szavak végződésének egyformán kell hangzani és rímelnie. Az altatódalok lágyan és dallamosan szólnak.

Lyuli-lyuli-lyulenki
Megérkeztek a kicsik,
Leültünk, ültünk,
Egy dalt énekeltek:
"Csend, kicsim, ne szólj egy szót sem,
Ne feküdj a szélén.
Nagyon mélyen fogsz aludni -
Gyakran visszajövünk."

• Keressen információkat a mondókákról és viccekről a különböző forrásokban.
  Próbálja meg használni az internetet.
  Bármely keresőmotor(Rambler, Yandex, Mail) írja be az Önt érdeklő szavakat: FUN, FUN. Olvasson ezekről a szóbeli népművészet darabjairól.

Rhyme - egy kis vers vagy dal, amely lehetővé teszi játékformaösztönözze a gyermeket cselekvésre, miközben egyidejűleg masszázst végez, testmozgás. ("Szarka-varjú").

PRABUTKA - rövid költői vicces történet, amit egy anya elmond a babájának („A bagolynak nagy feje van”).

• Találja ki saját mondókáit egy kiskutyáról, aki HÍVÓ, ALVÓ, JÁTSZIK.

Játékos kiskutya

A kutyusom játszik velem
Hangosan és vidáman ugat.
Barátokat keres...
Játssz vele gyorsan!

Alvó kiskutya

A kiskutya belefáradt a játékba -
Mindannyiunk számára fontos a pihenés!
Lefeküdt, és az orrát a mancsába temette.
- Aludj, bozontos barátom.

Snooty kiskutya

Az én beképzelt kutyusom
Pörgetett, mint egy felső.
Hangosan és vidáman ugatott,
Mindenkit rákényszerített, hogy játsszon vele.

• Először válasszon szavakat, amelyek segítenek meglátni például egy játékos kiskutyát.

Játékos: Vidám, élénk, barátokat keres, vidáman ugat.
Alvás: Fáradt, fontos pihenni, dugja a fejét a mancsába, aludjon, barátom.
Cocky: Megpördült, mint egy felső, ugatott, és játékra kényszerítette.

Ne feledje, milyen célból írják a mondókákat.
Kezdj például egy mondókát a következő szavakkal: „Egy vidám kiskutya hangosan rágja a csontot”. Egyezik utolsó szó rím.

Egy vidám kiskutya hangosan rágja a csontot,
Hangosan rágja a csontot, de nem adja oda a cicának.
Te, kölyökkutya, ne légy fukar
És ossza meg barátaival.

• Keressen információkat a mesékről. Mit nem tudtál korábban? Milyen források segítettek érdekes tényeket találni?
  Beszéljétek meg egy barátjával, hogy melyik szóból származik a FABLE szó.

FABLE - a szóbeli népművészet műfaja, próza vagy költői narratíva, általában komikus tartalmú, amelynek cselekménye az abszurditáson alapul.
Korábban nem tudtam, hogy a „meséket” „példátlannak” is nevezik.
Szótárak, kézikönyvek és az internet segít érdekes tények megtalálásában.
A „mese” szó a „fikció” szóból származik; valami, ami nem történt meg, nem történhetett meg a valóságban.

GYERMEKIRODALOM JEGYZÉKE OTTHONI OLVASHATÁSHOZ.

2. OSZTÁLY

1. szakasz Szóbeli népművészet.

"Alyonushka nővér és Ivanuska testvér"

"Iván - Tsarevics és szürke farkas»

"Sivka - burka"

2. szakasz. „Ott, ismeretlen utakon.”

P. Ershov „A kis púpos ló”

A.S. Puskin „Mese a halászról és a halról”

Ch. Perrault „Csizmás punci”, „Piroska”, „Riquet tincsekkel”

D.N. Mamin - szibériai „Alenushka meséi”, „The Tale of bátor nyúl– Hosszú fülek, ferde szemek, rövid farok

3. szakasz „Mesebeli férfiak”

T. Jansson "A varázsló kalapja"

A. Milne "Micimackó"

A. Tolsztoj „Pinokió kalandjai”

J. Rodari „Cipollino kalandjai”

A. Lindgren „Baba és Carlson, aki a tetőn él”

Grimm testvérek" A brémai muzsikusok", "A békaherceg, vagy Henry, a vasszív"

G.H. Andersen "A csúnya kiskacsa"

4. szakasz „Versfüzet”

F.I. Tyutchev „Imádom a zivatart május elején”, „Levelek”

A.A. Fet „Anya! Nézz az ablakból”, „Üdvözlettel jöttem hozzád”, „Érik a rozs a forró mezőn”

A.K. Tolsztoj „Ahol a szőlő a medence fölé hajlik”, „Hangosabb a pacsirta éneke”, „Olvad az utolsó hó a mezőn”

A.N. Maikov „Tavasz”, „Altatódal”, „Nyári eső”

A.S. Puskin „Már ősszel lélegzett az ég”, „Abban az évben őszi időjárás”, „Túl a tavaszon, a természet szépsége”, „Szépebb, mint a divatos parketta”, „ Téli reggel", "Téli este"

M. Yu. Lermontov „Cliff”, „Mountain Peaks”, „Két óriás”, „Ősz”

I. Nikitin „Elég, sztyeppém, aludj nyugodtan”, „Reggel”, „A tél találkozása”

A. Pleshcheev „Tavasz”, „Az én óvodám”

I. Surikov „Gyermekkor”, „Tél”

N. A. Nekrasov „Eső előtt”, „ Dicsőséges ősz", "Nem a szél tombol az erdő felett"

K. Balmont „Ősz”, „Madártól madárig”, „Aranyszó”

I. Bunin „Gyermekkor”, „Országúton”, „Vadvirágok”

D. Kharms „Versek”

5. szakasz „A kistestvéreinkről”

M. Prishvin „Srácok és kiskacsák”

A Bianchi „zenész”, „Arishka egy gyáva”, „Bagoly”, „Egércsúcs”

E. Charushin „Cat Epifan”

N. Sladkov „Mindennek megvan a maga ideje”, „Erdő ABC”

B. Zsitkov " Bátor kiskacsa", "A majomról"

I.S. Szokolov – Mikitov „Levélhulló”

K. Paustovsky „A kócos veréb”

6. szakasz „A leghétköznapibb csoda”

A. de Saint-Exupéry „A kis herceg”

7. szakasz „Orosz írók gyerekeknek”

M. Prishvin „Szülőföldem”

V.I.Dal „Girl Snow Maiden”

L. N. Tolsztoj „Cica” „Filipok”, „ öreg nagypapaés unokák”, „Apa és fiai”, „Hazudozó”, „Hogyan beszélt egy fiú arról, hogyan ragadta el a vihar az erdőben”, „Cápa”, „Ugrás”, „Oroszlán és kutya”, „Milyen harmat történik” a füvön"

K.I. Chukovsky „A nagyapáról”, „Zavarság”, „Öröm”, „Fedorino bánata”

A.P. Gaidar „Lelkiismeret”, „Chuk és Gek”

M. Zoshchenko „Arany szavak”, „Nagy utazók”

N. Nosov" Élő kalap", "A dombon", "Patch", "Telefon"

V. Oseeva " Varázsszó"", "Fiak", "Kék levelek", "Miért?", "Három elvtárs", "Jó"

N. M. Artyukhova „gyáva”

Yu.Ya.Yakovlev „Anya”

V. Dragunsky „A titok mindig nyilvánvalóvá válik”

M. Gorkij „Jevsejka esete”

V. P. Kataev „Pipe és kancsó”

S.Ya. Marshak „12 hónap”

A szóbeli mesemondás különböző műfajai közül természetesen a népmesék érdemelnek kiemelt figyelmet. Nem titok, hogy a népmesék már régen megjelentek, szájról szájra szálltak, így fennmaradtak egészen az írás keletkezéséig.

A modern tudományban elfogadott meseértelmezések, mint a szóbeli népművészet műfaja:

A mese egy kitalált történet, amelynek örömteli vége és a kedvesség elkerülhetetlen győzelme a gonosz felett.

A tündérmeséket az emberek közösen alkotják és hagyományosan megőrzik olyan valós tartalmú, szóbeli prózai művészi narratívákat, amelyek szükségszerűen megkívánják a valóság valószínűtlen ábrázolásának technikáit. .

Mese - 1. Elbeszélő népművészeti alkotás fiktív eseményekről, személyekről (általában mágikus erők közreműködésével). Tündérmese - 2. Fikció, valótlanság, mese.

A mese a szóbeli költői kreativitás egyik fő műfaja. A mese egy túlnyomórészt prózai művészi szóbeli történet, amely fantasztikus, kalandos vagy hétköznapi jellegű, kitalált attitűddel.

A mese egy elbeszélő, általában népköltői mű kitalált személyekről és eseményekről, főleg mágikus, fantasztikus erők bevonásával.

A tündérmesék ősidők óta léteznek. A mesék ősiségét bizonyítja például a következő tény: a híres „Teremka” feldolgozatlan változataiban a torony szerepét egy kancafej töltötte be, amelyet a szláv folklórhagyomány sok csodálatos tulajdonsággal felruházva. Más szóval, ennek a mesének a gyökerei a szláv pogányságig nyúlnak vissza. Ugyanakkor a mesék egyáltalán nem az emberek tudatának primitív voltáról tanúskodnak, hanem arról, hogy az emberek zseniálisan képesek egyetlen harmonikus képet alkotni a világról, összekapcsolva mindent, ami benne van - eget és földet, embert. és a természet, élet és halál. A mese műfaja nyilván azért bizonyult annyira életképesnek, mert a gyerekek tökéletesek az alapvető emberi igazságok, az emberi lét alapjainak kifejezésére és megőrzésére.

A mesemondás gyakori hobbi volt Oroszországban, a gyerekek és a felnőttek egyaránt szerették. Általában a mesélő az események és szereplők elbeszélésekor élénken reagált hallgatósága hozzáállására, és azonnal módosította elbeszélését. Ezért vált a mese az egyik legkifinomultabb folklór műfajává.

Ahhoz, hogy a mesét a gyermekek erkölcsi tulajdonságainak nevelése céljából a lehető leghatékonyabban felhasználhassuk, ismerni kell a mese, mint műfaj jellemzőit. Nézzük a legjellemzőbbeket.

Sok tündérmese bizakodásra ad okot az igazság diadalába, a jónak a gonosz feletti győzelmébe. A mesék optimizmusa különösen népszerű a gyerekek körében, és növeli ennek a médiumnak a nevelési értékét.

A mesében az igazság és a jóság minden bizonnyal győzedelmeskedik. A mese mindig a sértett és elnyomottak oldalán áll, bármit is mesél. Világosan megmutatja, hol van az ember helyes életútja, mi a boldogsága és boldogtalansága, mi a megtorlása a hibákért, és miben különbözik az ember az állatoktól és a madaraktól. A hős minden lépése elvezeti céljához, a végső sikerhez. A hibákért fizetni kell, és miután fizetett, a hős ismét jogot nyer a szerencsére. A mesebeli fikciónak ez a mozgalma az emberek világnézetének egy lényeges vonását fejezi ki: az igazságosságba vetett szilárd hitet, abban, hogy a jó emberi elv óhatatlanul legyőz mindent, ami ellene áll.

A gyerekeket leginkább a mesehős vonzza. Általában ez egy ideális személy: kedves, tisztességes, jóképű, erős; minden bizonnyal sikereket ér el, mindenféle akadályt leküzdve, nemcsak csodálatos asszisztensek segítségével, hanem mindenekelőtt személyes tulajdonságainak köszönhetően - intelligencia, lelkierő, elhivatottság, kreativitás, találékonyság. Minden gyerek szeretne ilyen lenni, és a mesék ideális hőse lesz az első példakép.

A gyerekek számára teljesen mindegy, hogy ki a mese hőse: ember, állat vagy fa. Egy másik dolog fontos: hogyan viselkedik, milyen - jóképű és kedves vagy csúnya és dühös. A mese megpróbálja megtanítani a gyermeket a hős fő tulajdonságainak értékelésére, és soha nem folyamodik pszichológiai komplikációkhoz. Leggyakrabban egy karakter egy tulajdonságot testesít meg: a róka ravasz, a medve erős, Ivan sikeres a bolond szerepében, és rettenthetetlen a herceg szerepében. A tündérmese szereplői kontrasztosak, ami meghatározza a cselekményt: Ivanuska testvér nem hallgatott szorgalmas, értelmes nővérére, Aljonuskára, vizet ivott egy kecske patájából, és kecske lett - meg kellett menteni; A gonosz mostoha összeesküvés a jó mostohalány ellen. Így alakul ki akciók és elképesztő mesebeli események láncolata.

A mese a lánckompozíció elvén épül fel, amely általában három ismétlést tartalmaz. Valószínűleg ez a technika a történetmesélés folyamatában született meg, amikor a mesemondó újra és újra lehetőséget biztosított a hallgatóknak egy élénk epizód átélésére. Egy ilyen epizód általában nem csak megismétlődik – minden alkalommal fokozódik a feszültség. Néha az ismétlés párbeszéd formáját ölti; majd ha gyerekek játszanak egy mesében, könnyebben átalakulnak annak hősévé. A mese gyakran tartalmaz dalokat és vicceket, és a gyerekek először emlékeznek rájuk.

A mesének megvan a maga nyelve - lakonikus, kifejező, ritmikus. A nyelvnek köszönhetően egy különleges fantáziavilág jön létre, amelyben minden nagyban, szembetűnően jelenik meg, és azonnal és sokáig emlékezetes marad - a hősök, kapcsolataik, a környező szereplők és tárgyak, a természet. Nincsenek féltónusok - vannak mélyek, világos színek. Vonzzák magukhoz a gyereket, mint minden színes, monotonitástól és mindennapi tompaságtól mentes.

„Gyermekkorban a fantázia – írta V. G. Belinsky – a lélek uralkodó képessége és ereje, fő alakja, és az első közvetítő a gyermek szelleme és a rajta kívül lévő valóság világa között. Valószínűleg a gyermekek pszichéjének ez a tulajdonsága - a vágy minden iránt, ami csodálatos módon segít áthidalni a szakadékot a képzelet és a valóság között - magyarázza a gyerekeknek a mesék iránti évszázadok óta tartó halhatatlan érdeklődését. Ráadásul a mesebeli fantáziák összhangban vannak az emberek valós törekvéseivel és álmaival. Emlékezzünk: a repülő szőnyeg és a modern repülőgépek; távoli távolságokat mutató varázstükör és tévé.

A gyerekek mély megelégedést találnak abban, hogy gondolataik a meseképek világában élnek. Egy gyerek ötször-tízszer elmesélheti ugyanazt a mesét, és minden alkalommal valami újat fedez fel benne. BAN BEN mesebeli képek- az első lépés a világos, élő, konkréttól az absztrakt felé. A gyermek tudja, hogy a világon nincs sem Baba Yaga, sem Békahercegnő, sem Koscsej, a Halhatatlan, de ezekben a képekben megtestesíti a jót és a rosszat, és minden alkalommal, amikor ugyanazt a mesét meséli el, kifejezi a jóhoz és a jóhoz való hozzáállását. rossz.

A mese elválaszthatatlan a szépségtől, hozzájárul az esztétikai érzések kialakulásához, amely nélkül elképzelhetetlen a lélek nemessége, szívből jövő érzékenysége az emberi szerencsétlenségre, gyászra, szenvedésre. A mesének köszönhetően a gyermek nem csak az eszével, hanem a szívével is megismeri a világot. És nem csak tanul, hanem reagál a környező világ eseményeire, jelenségeire, kifejezi a jóhoz és a rosszhoz való viszonyulását...

A cselekmény varázsa, a képek és a móka nagyon hatékony pedagógiai eszközzé teszik a meséket. A mesékben az események, a külső összecsapások, küzdelmek mintázata nagyon összetett. Ez a körülmény lenyűgözővé teszi a cselekményt, és felkelti rá a gyerekek figyelmét. Ezért jogos azt állítani, hogy a mesék figyelembe veszik a gyermekek mentális sajátosságait, elsősorban figyelmük instabilitását, mozgékonyságát.

Képek - fontos jellemzője tündérmesék, ami megkönnyíti az absztrakt gondolkodásra még nem képes gyermekek észlelését.

A képsort a mesék viccessége egészíti ki. Általában nem csak fényes, élénk képeket, hanem humort is tartalmaznak.

A didaktika a mesék egyik legfontosabb jellemzője. A mesékben az utalásokat éppen a didaktika fokozása céljából használják. A „leckét a jó fickóknak” nem az általános érvelések és tanítások adják, hanem élénk képek és meggyőző tettek. Ez vagy az a tanulságos élmény fokozatosan formát ölt a hallgató tudatában.

Ennek alapján a mese következő jellemzőit azonosítottuk: lenyűgöző cselekmény, optimizmus, képszerűség, szórakozás és didaktika. Így a mesék a pedagógiai eszmék tárháza, a néppedagógiai zsenialitás ragyogó példái.

Vicces és szomorú, ijesztő és vicces, gyermekkorunkból ismerősek számunkra. A világról, a jóról és a rosszról, valamint az igazságosságról alkotott első elképzeléseink ezekhez kapcsolódnak.

Gyerekek és felnőttek egyaránt szeretik a meséket. Írókat és költőket, zeneszerzőket és művészeket inspirálnak. A mesék alapján színdarabokat, filmeket állítanak színpadra, operákat és baletteket készítenek. A tündérmesék onnan érkeztek hozzánk ősidők. Szegény vándorok, szabók és nyugdíjas katonák mesélték.

A mese a szóbeli népművészet egyik fő fajtája. Kitalált történetmesélés fantasztikus, kalandos vagy hétköznapi karakter.

A mese olyan mű, amelyben fő jellemzője„az élet igazságának feltárásához való hozzáállás a konvencionális költői fikció segítségével, amely emeli vagy csökkenti a valóságot”.

A mese a helyi legenda absztrahált formája, sűrítettebb és kikristályosodottabb formában: az eredeti formában. népmesék Helyi legendák, parapszichológiai történetek és csodatörténetek, amelyek hétköznapi hallucinációk formájában keletkeznek a kollektív tudattalanból való archetipikus tartalmak behatolása miatt.

Szinte minden interpretáció szerzője a mesét a fantasztikus fikcióval rendelkező szóbeli narratíva típusaként határozza meg. A mítoszokkal és legendákkal való kapcsolat, amelyre M.-L. Von Franz a mesét túlmutat az egyszerűségen fantasztikus történet. A mese nemcsak költői találmány vagy fantáziajáték; tartalom, nyelv, cselekmények és képek révén, amelyeket tükröz kulturális értékek alkotója.

Az orosz tündérmesékben gyakran ismétlődnek a meghatározások: jó ló; Szürke farkas; vörös leányzó; jó fickó, valamint szóösszetételek: lakoma az egész világnak; menj, amerre a szemed vezet; a lázadó férfi lehajtotta a fejét; sem mesében mondani, sem tollal leírni; hamarosan elhangzik a mese, de nem hamar megtörténik a tett; akár hosszú, akár rövid...

Az orosz tündérmesékben gyakran a meghatározandó szó mögé kerül a meghatározás, ami különleges dallamosságot kelt: kedves fiaim; a nap vörös; írott szépség...

A melléknevek rövid és csonka formái jellemzőek az orosz mesékre: vörös a nap; a lázadó ember lehajtotta a fejét; - és az igék: megragad ahelyett, hogy megragadta volna, megy ahelyett, hogy megy.

A mesék nyelvére jellemző a főnevek és melléknevek használata különféle utótagok, amelyek kicsinyítő jelentést adnak nekik: kicsi, testvér, kakas, ok, napfény... Mindez simává, dallamossá, érzelmessé teszi az előadást. Ugyanezt a célt szolgálják a különféle erősítő-kiválasztó részecskék is: ez, az, mi, mi... (Micsoda csoda! Hadd menjek jobbra. Micsoda csoda!)

Ősidők óta a mesék közel állnak és érthetőek a köznépnek. A fikció összefonódott bennük a valósággal. Szegénységben élve az emberek repülő szőnyegekről, palotákról és saját maguk által összeállított terítőkről álmodoztak. És az igazságosság mindig győzött az orosz tündérmesékben, és a jó győzött a gonosz felett. Nem véletlen, hogy A. S. Puskin ezt írta: „Milyen gyönyörködtetőek ezek a tündérmesék! Mindegyik egy vers!”

Mese kompozíció:

• 1. Kezdet. („Egy bizonyos királyságban, egy bizonyos államban éltek…”).
• 2. Fő rész.
• 3. Befejezés. ("Elkezdtek élni - jól élni és jó dolgokat csinálni" vagy "Lakomát rendeztek az egész világnak...").

Minden mese szociális és pedagógiai hatásra irányul: tanít, aktivitásra ösztönöz, sőt gyógyít is. Vagyis a mesében rejlő lehetőségek sokkal gazdagabbak, mint ideológiai és művészi jelentősége.

Társadalmi-pedagógiai szempontból a mese szocializáló, alkotó, holografikus, valeológiai-terápiás, kulturális-etnikai, verbális-figuratív funkciói fontosak.

A felsorolt ​​funkciókat a mindennapi élet gyakorlatában, pedagógiai, művészeti és egyéb mesehasználati gyakorlatban szükséges alkalmazni.

Szocializáló funkció, i.e. amikor az új generációkkal kommunikál a mese nemzetközi világában felhalmozott egyetemes és etnikai tapasztalatokkal.

Kreatív funkció, i.e. azonosítás, formálás, fejlesztés és megvalósítás képessége kreatív potenciál személyisége, figuratív és elvont gondolkodása.

A holografikus funkciónak három fő formája van:

• - a mese azon képessége, hogy kis dolgokban is feltárja a nagyot;
• - képes elképzelni az univerzumot háromdimenziós térbeli és időbeli dimenziókban (ég - föld - alvilág; múlt jelen jövő);
• - a mese azon képessége, hogy minden emberi érzékszervet aktualizáljon, alapja legyen az esztétikai kreativitás minden típusának, műfajának, típusának megteremtésének.

Fejlesztő - terápiás funkció, i.e. nevelés egészséges képéletet, megvédve az embert a káros hobbitól és függőségektől.

Kulturális-etnikai funkció, i.e. csatlakozás történelmi tapasztalat különböző nemzetek, etnikai kultúra: élet, nyelv, hagyományok, tulajdonságok.

Lexikális-figuratív funkció, i.e. az egyén nyelvi kultúrájának kialakítása, a poliszémia elsajátítása, valamint a beszéd művészi és figuratív gazdagsága.

A mese fejlettebb esztétikai oldalában különbözik a többi prózai műfajtól. Az esztétikai elv az idealizálásban nyilvánul meg finomságokat, és világos képen" tündérvilág", és az események romantikus felhangjai.

A tündérmesék az ősidők óta ismertek Oroszországban. BAN BEN ősi írás vannak mesére emlékeztető cselekmények, motívumok, képek. A mesemondás régi orosz szokás. Már az ókorban is mindenki számára elérhető volt a mesejáték: férfiak, nők, gyerekek és felnőttek. Voltak, akik ápolták és fejlesztették mesés örökségüket. Mindig is tisztelték őket az emberek.

A 17. század első felében 10 mesét írtak le Colling angol utazónak.

A 18. században több mesegyűjtemény jelent meg, amelyekben jellegzetes kompozíciós és stílusos alkotások szerepeltek. mesebeli vonások: "A cigány meséje"; "Timashka tolvaj meséje."

A. N. össz-oroszországi gyűjteménye nagy jelentőséggel bírt. Afanasyev "Orosz népmesék" (1855-1965): olyan tündérmeséket foglal magában, amelyek Oroszország számos részén léteztek. Legtöbbjüket legközelebbi tudósítói rögzítették Afanasjev számára, akik közül meg kell jegyezni V.I. Dalia. BAN BEN késő XIX- A 20. század elején számos mesegyűjtemény jelent meg. Képet adtak az e műfajú művek terjesztéséről, állapotáról, új gyűjtési és kiadási elveket terjesztettek elő. Az első ilyen gyűjtemény D.N. könyve volt. Sadovnikov "A szamarai régió meséi és legendái" (1884). 124 művet tartalmazott, és 72-t egyetlen mesemondótól, A. Novopolcevtől vettek fel. Ezt követően gazdag mesegyűjtemények jelentek meg: „Északi mesék”, „Perm tartomány nagy orosz meséi” (1914). A szövegeket magyarázatok és tárgymutatók kísérik. Az orosz tündérmesékben a gazdagságnak soha nem volt saját értéke, a gazdagok pedig soha nem voltak kedvesek, becsületesek és tisztességes ember. A gazdagságnak más célok elérésének eszköze volt, és elvesztette értelmét, amikor a legfontosabb volt életértékek sikerült elérni. Ebből a szempontból az orosz tündérmesék gazdagságát soha nem munkával szerezték meg: véletlenül jött (a mesebeli asszisztensek - Sivka-Burka, a kis púpos ló...) segítségével, és gyakran véletlenül távozott.

Az orosz tündérmesék képei átlátszóak és ellentmondásosak. Bármilyen kísérlet a kép használatára mesebeli hős Hogyan vezeti el egy személy képe a kutatókat egy népmesében egy ellentmondás létezésének gondolatához - a hős-bolond, az „alacsony hős” győzelméhez. Ez az ellentmondás leküzdhető, ha a „bolond” egyszerűségét mindannak szimbólumának tekintjük, ami idegen a keresztény erkölcstől és annak elítélésétől: kapzsiság, ravaszság, önérdek. A hős egyszerűsége segít abban, hogy higgyen a csodában, átadja magát annak varázslatának, mert csak ilyen feltételek mellett lehetséges a csoda ereje.

A népi lelki élet másik fontos jellemzője tükröződik népmesék- egyeztetés. A munka nem kötelesség, hanem ünnep. A megbékélés – a cselekvés, a gondolat, az érzés egysége – az orosz tündérmesékben szembeszáll az önzéssel, a kapzsisággal, mindennel, ami szürkévé, unalmassá, prózaivá teszi az életet. Minden orosz tündérmese, amely a munka örömét testesíti meg, ugyanazzal a mondással végződik: „Itt, örömből mindannyian együtt táncolni kezdtek...”. Mások is tükröződnek a mesében morális értékek emberek: kedvesség, mint a gyengék iránti szánalom, amely diadalmaskodik az önzés felett, és abban nyilvánul meg, hogy az utolsót odaadjuk a másiknak, és életét adjuk a másikért; a szenvedés, mint erényes cselekedetek és tettek indítéka; a lelki erő győzelme a fizikai erő felett. Ezen értékek megtestesülése teszi a mese értelmét a legmélyebbé, szemben a cél naivitásával. A jónak a gonosz felett aratott győzelmének, a káosz feletti rendnek a megerősítése határozza meg a jelentést életciklusélőlény. Az élet értelmét nehéz szavakkal kifejezni, lehet érezni magában, vagy nem, és akkor nagyon egyszerű.

Így a mese bölcsessége és értéke abban rejlik, hogy tükrözi, feltárja és lehetővé teszi, hogy megtapasztalja a legfontosabb értelmét. egyetemes emberi értékekés általában az élet értelme. A hétköznapi jelentés szempontjából a mese naiv, az életértelem szempontjából mély és kimeríthetetlen.

Ez a tanulmány arra összpontosít pszichológiai mechanizmusáldozatot jelent a mese gyermek általi észlelésének és átélésének folyamatában. A szakértők között nincs egyetértés ebben a kérdésben. V.A. Bahtyin azt állítja, hogy a gyermeket csak a hőshöz kapcsolódó külső narratíva érdekelheti - öröm, tapasztalat, félelem. De az empátiának éppen ez a lehetősége, amikor a mese konvencionális világával szembesülünk, akkor következik be, mert a mese úgy közvetíti a leghihetetlenebb eseményeket, mintha azok folyamatosan a valóságban történnének. A gyermek pedig készségesen elhiszi a mesét, és bizalommal követi azt. De ilyen empátiával elkerülhetetlen a mese mélyebb megértése, kivonva belőle a gyermekkori bölcsességet, ami hozzájárul a jó és a rossz elvek közötti egyértelmű érzelmi különbséghez.

A jelentésmegismerés mechanizmusát a mese gyermek általi észlelésének és megtapasztalásának folyamatában A.V. Zaporozsec. Írt a létezésről speciális típusérzelmi megismerés, amelyben az ember érzelmi képek formájában tükrözi a valóságot. Gyermekeknél ennek az érzelmi megismerésnek a képalkotása gyakran az észlelés folyamatában történik műalkotás. A hallgatás hatására a gyermekben együttérzés alakul ki a hős iránt, és kialakul egy érzelmi kép az észlelt eseményekről és kapcsolatokról. Bizonyos körülmények között gyermekeknél érzelmi képek kezdje el előre látni, mi fog történni a hőssel.

A kép érzelme tükröződik belső változások, egy személy lényeges tulajdonságainak mélyén előforduló. A gyermek tudatában a mesében visszatükröződő szituáció külső képe ötvöződik a gyermekben ez a helyzet által keltett izgalom képével. A mesehős iránti empátia először a közvetlenül észlelt és átélt eseményekben való részvétel külső, részletes valóságaként alakul ki. Csak ezután lép át a belső síkra – az érzelmi képzelet síkjára. Egy másik személy cselekedeteinek eredményeinek előérzetének kialakításában és a saját cselekedetek következményeinek érzelmi előrejelzésében nagyon fontos legyenek képek szóbeli leírásés az események vizuális megjelenítése, mintegy modellezve azok jelentését magának a gyermeknek és a hozzá közel álló embereknek. Ezek kifejezési eszközök társadalmi eredetűek.

Így a mese egy gyermek számára nem csak egy fantázia, hanem egy különleges valóság, amely segít békét teremteni magának. emberi érzések, kapcsolatok, a legfontosabb erkölcsi kategóriák, a továbbiakban - a világ élet értelmei. A mese túllép a határokon mindennapi életés segít leküzdeni a távolságot a hétköznapok és az élet értelmei között.

A mese önálló megértésének folyamata a gyermeket a mindennapi jelentés szintjén hagyja, és nem mondja el valódi erkölcsi lényegét. Nyilvánvaló, hogy egy gyerek ezt a munkát felnőttek segítsége nélkül nem tudja elvégezni. Az érzelmek intellektualizálása a mesében tükröződő életjelentések értelmezésére irányuló kognitív hatékony tevékenység során történik. Ezt a folyamatot nem a gyermek fedezi fel, hanem a társas öröklődés útján alakul ki.