Esszé Igor kampányáról – "A szó Igor kampányáról" Yaroslavna folklórhagyományok folytatása a képen

A központi helyet benne az „Igor hadjáratának meséje” vagy egyszerűen „A laikus...” krónikamű kapja. Ez valóban egy remekmű, amely a mai napig fennmaradt, feltárva a világ előtt őseink egyedi kultúráját. tiszta forma. Jaroszlavna képe az „Igor kampány meséjében” nem a fő, de biztonságosan az egyik legjobbnak nevezhető. De beszéljünk mindent sorban.

Az epikus mű cselekménye

Mielőtt megvizsgálná Jaroszlavna képét az „Igor hadjáratának meséjében”, érdemes megismerni a mű teljes cselekményét. Bevezetővel kezdődik, amelyben a szerző (őt nem ismeri) népe történetének hősiességét dicsőíti. Rövid sorokban említi legendás énekes Boyana, Traianus és epikus hősök, és az orosz föld fejedelmeinek harcairól beszél. A pogány hiedelmek visszhangjait is tartalmazzák: a szerző a nap, a szelek és a jószág istenségeiről beszél, amelyeket az oroszok ősei imádtak.

Jaroszlavna képe az „Igor hadjáratának meséjében” csak a harmadik fejezetben jelenik meg, és előtte az ismeretlen költő Igorról, a novgorod-szeverszki hercegről beszél, aki hadjáratra készül a polovciak ellen. Bátorítja harcosait és hadjáratra indul, a sors furcsa jelei ellenére. Figyelmen kívül hagyja a kudarccal kecsegtető napfogyatkozást, és harcba veti seregét. Az első sikertől megihletett, nem siet vissza, amiért kegyetlenül fizet. Amikor a nomádok fő erői megérkeztek, az oroszok nem voltak készen. Ennek eredményeként a herceg szinte teljes osztaga elpusztul, az életben maradt katonákat pedig elfogják.

A tragédia híre gyorsan elterjed az orosz földön, és utoléri Igor herceg fiatal feleségét Putivlban. A kijevi nagyherceg összegyűjti az apanázs fejedelemségek összes uralkodóját, felszólítva őket, hogy egyesüljenek és váltsák meg Igort a fogságból. Az úgynevezett arany szó Szvjatoszlava összefogásra szólítja fel az oroszokat, mert akkor mindenki számára zivatar lesz. Majd Igor fogságból való szökését és a nomádok által utána küldött üldözést írják le. De sikeresen elérte szülőföldjét, és visszatért hűséges feleségéhez.

Jaroszlavna képe az „Igor hadjáratának meséjében”

Jaroszlavna egy fiatal hercegnő, Igor felesége. Putivlban maradt, hogy megvárja férje visszatérését a kampányból. Ott találta meg a vele történt tragédia híre, ennek a városnak a kastélyában mutatta be az olvasónak „Igor hadjáratának meséje”. Lehetetlen röviden leírni Jaroszlavna képét, bár a szerző csak néhány sort szentelt a nőnek. De úgy jelenik meg előttünk, mintha élne. Finom, sebezhető lelke, erős jelleme van, közel áll hozzá az önfeláldozás. Nem gondol magára, és minden gondolata a kedvesével jár.

Jaroszlavna képe az „Igor hadjáratának meséjében” nem csak portré szerető feleség aki mindenre kész, hogy segítsen férjének. Készen áll madárrá változni, hogy kimossa a sebeit, szemrehányással fordul a természet erőihez, hogy miért engedték ezt megtörténni. De nemcsak Igorra gondol, hanem a hadseregére is, amely megosztotta hercegük sorsát. Ezért Jaroszlavna képe az „Igor hadjáratának meséjében” az összeállított portré minden orosz nő, akinek a férje háborúba szállt az ellenséggel. Ez a gyám képe tűzhely és otthon, vigyázzon a családra, mert a férj biztosan visszajön, hiszen nagyon várják.

Ebben a néhány sorban érezhető a nő hatalmas szeretete, együttérzése, vágya, hogy közel legyen választottjához, mély szomorúsága és gyengédsége. Ezért vonzza „Jaroszlavna siralma” oly sok éven át annyira az írókat és az olvasókat.

További képek a The Lay-ben

A mű főszereplője Igor, aki sikertelen kampányt szervezett. Ezt az eseményt egy másik kampány előzte meg - az oroszok sikeres katonai hadjárata közös erőkkel, amelyben sok orosz herceg vett részt, kivéve Igort. Ezért úgy jelenik meg, mint aki a dicsőségre gondolt, nem pedig a háborúra való jó felkészülésre. Rövidlátó, mert nem figyel a rossz hangokra, csak hírnévre és jutalomra vágyik.

Egy másik kép - a herceg Kijev Szvjatoszlav, akinek a szájába adja a szerző az egyesülés gondolatát. Ez aktuális probléma Rusz akkoriban: a legfelsőbb hatalomért volt a menet. Ezért az ország szenvedett a külső ellenségektől, akik megpróbáltak egy ízletes falatot elszakítani belőle, és a belső ellenségektől. Csak közösen lehetett visszavágni a vétkesek ellen, és a szerző pontosan ezt kéri.

A mű jelentése

Ez különleges esszé. Az „Igor házigazdájának meséje” (Jaroszlavna, különösen a hercegek képe) lehetővé teszi a komponálást nagy kép Rusz élete a 12. század végén, életmódja, valósága. A mű összehasonlításokkal és jelzőkkel teli dallamnyelve ihletforrás kreatív emberek- költők, írók, művészek. De ókori szerző leckét is ad a jövő nemzedékeinek, egy régi, de elfeledett igazságot: csak együtt tudjuk elűzni az ellenséget, csak együtt legyőzhetetlen a nép.

„Az Ige” különösen különleges, mert nevezhető népi eposz minden ellentmondással együtt. Például a szerző gyakran hivatkozik a természet és a jelenségek képére, Jaroszlavna beszél a szélről, a napról, a folyóról is, nem imádkozik Istenhez, pedig az országot régóta kereszténynek tartják.

Utószó helyett

Kár, hogy egy ilyen mű, mint a „The Lay” elveszett eredeti verzió. Szomorú, hogy ennek az irodalmi remekműnek a szerzőjét nem ismerjük. De szerencsére van lehetőségünk fordításban olvasni, és gyönyörködni a képek mélységében, az érzések őszinteségében és a közel ezer évvel ezelőtt leírt probléma aktualitásában.

Anyagáttekintés

A 20. század első harmadának híres egyházi alakjának, Evlogij (Georgijevszkij) metropolita emlékirataiban olyan bizonyítékokat találunk, amelyek nagyon fontosak az orosz irodalom érdemeinek megértéséhez. Evlogy püspök elmondja, hogy kora ifjúságában, szemináriumi életének első két évében nem túl méltó viselkedéssel és életmóddal jellemezte. És mi segített elkerülni az esést? Orosz irodalmat olvasni. " Nevelési érték az irodalom óriási – szögezte le saját tapasztalatai alapján a Metropolitan –, hogy ennek mértékét még számításba venni is nehéz. jótékony hatása. Növelte az önismeretet, megmentett a durvaságtól, a promiszkuitástól és a tettek csúfságától, és táplálta a fiatal lélek idealizmusra való hajlamát. Kezdtem kiegyenesedni; jó tanulást, kaptam erkölcsi kérdések, komolyabb érdeklődés...irodalom iránti szenvedélyem...előkészítette a terepet további fejlődés..." [10.3]

Valószínűleg nincs szükség további magyarázatokra az irodalom személyiségformáló hatásáról.

Ma az ősi orosz irodalomról beszélünk - a nagy orosz irodalom első szakaszáról, „a kezdet kezdetéről”. Az irodalom egyedisége ókori orosz, D. Lihacsov szerint. az, hogy fő témái az orosz föld szépsége és nagysága és erkölcsi szépség személy. Ideálok születtek az életben, és az ókori orosz irodalom, főleg két színt - fekete-fehéret - használva meghatározta, hogy kiről milyen színnel írjon.

Szeretjük olvasni az orosz embereket a középkorban, i.e. XV-ben – 16. századok, ott voltak a Szentek életei. Tehetséges írók– az Életek szerzői – Bölcs Epiphanius, Pacomius Lagofet, Volotszkij József, Szent Makariosz, Hermolai Erasmus.

Ermolai Erasmus? Mit tudunk erről a szerzőről? (Üzenet egy előre felkészült diáktól)

Ermolai Erasmus létrehozta csodálatos történet Péter hercegről és feleségéről, Fevroniáról - mennyei mecénások ifjú házasok és fiatal családok. A muromi herceget és feleségét, Fevroniát szentté avatták egyháztanács 1547. A történet nagyon népszerű volt az emberek körében kölcsönös szeretet Péter és Fevronia, egymás iránti hűségük, a különféle akadályok ellenére, a körülöttük lévők mesterkedései ellenére a Szent Házastársak jámborságukról és irgalmukról váltak híressé. Egész életükben hordozták egymás iránti szeretetüket. Meg is haltak egy időben, és bekerültek különböző helyeken, csodával határos módon ugyanabba a koporsóba került - így temették el őket. Szent Péter és Fevronia a keresztény szeretet, türelem, alázat és megbocsátás bravúrját hajtotta végre. Ezek a szentek joggal tartalmazhatják Alekszej Sztyepanovics Khomyakov „Feat” című költeményét (A vers felolvasása egy korábban felkészült diák által)

Tehát nézzük a szöveget ókori orosz irodalom 16. század „Péter és muromi Fevronia meséje”

Miért neveznek „történetnek” egy korrajzi (hagiográfiai) irodalmi művet? „Mese” és nem „élet”? Miért? (Egy diák története arról, hogy mi az „élet” műfaja, miért távozott egy középkori író tiszta műfaj hagiográfiai irodalom).

Következtetés: népi legenda, amely a történet cselekményének forrásaként szolgált, olyan erős hatással volt Ermolai Erasmusra, hogy lenyűgöző cselekményelbeszélést hozott létre, amely nem nagyon emlékeztet a szentek hőstettének történetére az Egyház dicsőségére.

Kompozíciós szempontból a narratíva két részre osztható. Melyik?

(Az első rész a repülő kígyóról szól; a második a bölcs leányzóról, aki a herceg felesége lett, és családi életükről)

Emlékezzünk az első rész tartalmára (A tanuló válasza: rövid újramondás)

Milyen folklórmotívumokat használ a szerző a történet első részében? (Vérfarkaskígyó, Agrikov-kard vagy kard-cladine)

Ki a repülő kígyó? Ez egy hős tündérmesék orosz nép. A mesékben van ereje, ravaszsága, ravaszsága, de néha hülyének is ábrázolják. Például a „A hülye kígyó” című mesében (egy rövid epizód újramondása)

Nézzük, hogyan fejezi ki egy középkori író a csábító kígyóhoz való viszonyulását? Milyen értékelő szókészletet használ a kígyó jellemzésére? ("Gonosz szárnyú kígyó", "gonosz lehelet és sziszegés", "gazember", "gonosz csaló", " alattomos kígyó", "gonosz vér")

Srácok, a „Mese...” néhány más kiadásában (és tudjuk, hogy a „Mese...”-nek hány kiadása van - 150) szintén az „ellenséges” kígyó jelzőt használják az ószláv nyelvből. „ellenség” szó, i.e. "ördög". Tehát az ellenséges kígyó maga az ördög – a gonosz szimbóluma.Péternek meg kell küzdenie vele. De a győzelemhez szüksége van Agrikov kardjára. Mi ez?

Péter félénk ember, megbirkózik az ördöggel, a szárnyas kígyóval, tudja, mi a fejedelmi becsület és méltóság. Hogyan hat rá egy parasztlány? Mi a helyzet? Fevronia erősebb, mint Péter? Miben rejlik egy parasztasszony ereje? Ezekre a kérdésekre válaszolva. El fogunk jutni az ideális megértéséhez ősi orosz nő. Hadd emlékeztesselek: ez a leckénk témája

A második rész a „bölcs leányzó” megismerkedésével kezdődik (Az epizód színrevitele:

: Péter hallotta. Hogy a rjazanyi földön sok orvos volt, és elrendelte, hogy vigyék oda - súlyos betegsége miatt ő maga nem tudott lóra ülni. És amikor elhozták Rjazan földjére. Aztán elküldte minden társát, hogy keressenek orvosokat. Az egyik fejedelmi ifjú egy Laskovo nevű faluba tévedt. Az egyik ház kapujához ért, és nem látott senkit. És bement a házba, de senki sem jött ki eléje. Aztán belépett a felső szobába, és meglátott egy lányt, „szebb, mint a vörös”. És a lány azt mondta...

Fiatal nő:…)

Srácok, jól tudjuk, hogy a találós kérdések gyakori technikák a szóban népművészet. Tesztelték a bölcsességet mesebeli hős. És itt, milyen célra használják ezt a technikát? (A „bölcs leányzó” jellemzésére. Péter herceg ifjúkorával együtt csodáljuk a lány intelligenciáját, titokzatos beszédének szépségét, gondolatainak mélységét)

Fevronia előre tudja, hogy Péternek a férje lesz. Ő honnan tudja ezt? (Istentől kapott a gyógyítás és a belátás ajándéka)

Fevronia látja, hogy Péter bátor és önzetlen. Ezek igazi férfias tulajdonságok. De Fevronia eszményképében ezeket a bátor tulajdonságokat ki kell egészíteni lelki tulajdonságok: jószívűség, szelídség, alázat. A „bölcs leányzó” erről beszél a herceg ifjúságának.

Milyen cselekedetben nyilvánulhatott meg a herceg alázata? (Házasságban egy egyszerű lánnyal, akinek az apja csak „fára mászó”, méhész)

Az orosz keresztények úgy vélték, hogy a hatalom a legmagasabb áldás az ember számára. Csak egy „természetes” uralkodó ülhetett a trónon. Elvenni egy alacsony osztályú lányt hétköznapi élet lehetetlen volt, de Boldog Szent Péter történetében a legnagyobb alázat megnyilvánulása lett. Emellett a szerző az emberi személyiség ábrázolását mint olyant, az osztályhatárokon kívül közelíti meg (ez az első alkalom az irodalomban) Milyen érzéseket él át Péter, amikor meghallja részletes történet O szokatlan lány? (Meglepett az intelligenciája)

Arra gondol, hogy feleségül vegye? (Gondolkozik, de méltóságán alulinak tartja)

Milyen döntést hoz? (Becsapni a "bölcs leányzót")

Fevronia feltételezi a herceg ilyen cselekedetét? (Igen)

Mit talált ki a herceg, hogy próbára tegye Fevronia bölcsességét?

És hogyan válaszol Fevronia? (küld egy darab fát, felajánlva, hogy készít belőle szövőszéket, miközben ő fésül egy csomó lenet). Ebben az epizódban a szerző folklórmotívumokat is felhasznál. "Wise Maiden" - az egyik főszereplő népmesék. Mindannyian jól emlékezzünk híres Vasilisa bölcs vagyok. És néhány tündérmesét „A bölcs leányzónak” hívnak.

Milyen ő, a népmesék hősnője? (Üzenet egy diáktól)

Tehát önzetlen, nem kapzsi, kedves, nyitott, közvetlen. Fevronia bölcsessége, kedvessége és irgalma elbűvölte Pétert, és válaszreakciót váltott ki. Ez a házasság valóban a mennyben köttetett. A történet szerzője pedig azt mondja, hogy Péter és Fevronia megérdemelte a boldogságot: És elkezdtek jámboran élni, anélkül, hogy bármiben is megszegték volna Isten parancsolatait.

Természetesen ez a mű a szerelemről szól. Ez az Isten iránti szeretet, amely imákban, rituálék és parancsolatok betartásában fejeződik ki. De ez is szeretet az ember, mint Isten által a saját képére és hasonlatosságára teremtett lény iránt. Szeretni egy embert azt jelenti, hogy szeretjük az emberben az isteni hasonlatosságát: „elmét, szót és élő fület”.

Az orosz ortodoxia hagyományai szerint a szeretet Isten ajándéka. Nem mindenki képes igazán szeretni. Nem mindenki képes meglátni és megvédeni Isten képmását szeretete tárgyában.

BAN BEN nyugat-európai irodalom A középkorban van egy legenda Trisztán és Izolda szerelméről. Hogyan értik a szerelmet? És mi a különbség a szeretetről alkotott felfogásuk és a mi Péterünk és Fevroniánk között?

Péter és Fevronia szerelme sok próbának volt kitéve. És a legjelentősebb epizód a bojárok mesterkedései.Melyek? (Az elégedetlen bojárok – feleségeiknek a nyilas béka lánya parancsol – ragaszkodnak Fevroniának a városból való kiűzéséhez)

Mit kért Fevronia a legdrágábban a bojároktól? (Petra)

Miért dönt úgy a herceg, hogy nem űzi el feleségét, hanem feláldozza a hatalmat („A hatalom nem semmi”), és a fejedelmi trónnal távozik. Hogyan magyarázza ezt a szerző? (Olvassa el az epizódot – egy részletet az evangéliumból, idéz Erasmus). Egyes kutatók szerint Fevronia tehetséges, erős akaratú természet, a szeretet aktív érzésének megtestesítője és hordozója. Bizonyítsd be. A szöveg ismerete alapján (Péter és Fevronia száműzetésben). Ebben az epizódban egyaránt érezhető Fevronia szellemi fölénye Péterrel szemben és rendkívülisége lelki szépség és szerelme ajándéka. Hite, nyugalma, méltósága, alázata, szelídsége bizalmat kelt Péterben, és mindenben engedelmeskedik neki.

Miért uralkodik a béke, a nyugalom és a harmónia Fevronia lelkében? (Mivel elméje összhangban él a szívével, egyetlen egészet alkotnak. Nem ámít, nem szégyenkezik, a „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” parancsolat szerint él.)

D.S. Likhachev a történet hősnőjét Rubljov „csendes angyalaihoz” hasonlítja. Hogyan látja ezt a hasonlóságot?

Melyik művészi média a szerző az alkotás során használja tökéletes kép az ókori orosz nők?

Összehasonlítások („cérna”, „tű”)

Tehát Fevronia karakterét a történetben sokféleképpen mutatják be. Egy rjazai parasztfára mászó lánya tele van önbecsüléssel, női büszkeséggel, rendkívüli erővel és akarattal. Érzékeny, gyengéd szíve van, képes szeretni és kitartóan és hűségesen küzdeni szerelméért. Kívánságot tesz bölcs talányok. Gond nélkül megbirkózik az élet nehézségei, allegorikusan beszél, csodákat tesz, leckéket ad Péter hercegnek.

A környező gázokban Fevronia „látó”, rendelkezik az előrelátás ajándékával, és feltárja erkölcsi és szellemi fölényét a herceggel szemben. A szerző számára ő az erkölcsi gazdagság és a lelki szépség eszménye. Ermolai Erasmus mély együttérzéssel ír róla. Dicsőíti a bölcsességet, a szerelmi hűséget, az érzések szentségét, a parasztlány magas erkölcsi tulajdonságait. Érzéseinek, cselekedeteinek és tetteinek minden megnyilvánulása látható szellemi békeés a nyugalom. Még abban a pillanatban is, amikor úgy dönt, hogy a kedvesével egy időben, felhajtás, felkiáltások és siránkozások nélkül meghal, Fevronia megszakítja munkáját egy tű köré tekert cérnával, és a levegőbe szúrja, amit a nő számára hímzett. templom.

Tehát elérkeztünk a válaszhoz: Fevronia egy ősi orosz nő ideálja. Február 14-e a Valentin-nap, a szerelmesek nyugat-európai ünnepe. A tavasz kezdetének ünnepéhez kapcsolódik. Megvan a saját ünnepünk a tavasz elején - Maslenitsa. és van saját Valentin-nap – július 8. – Valentin nap – Muromi Péter és Fevrónia napja, a kapcsolatok tisztaságának napja. Magával ragadó kép A Fevronia felkelti az írók, művészek és zenészek figyelmét. N. A. Rimszkij-Korszakov megalkotta a „Kitezs láthatatlan város legendája és a Fevronia leányzó” című operát, K. Vasziljev a „Liba-hattyúk” című festményt, amelyben a lány lelki világának belső integritása, kristálytisztasága, nemessége , a kedvesség költői formában fejeződik ki . A művésznő mindezt kecses mozgásával tudta átadni. A hűség repülő párja után szegezett tekintetben.

Házi feladat. Esszé-miniatűr

1. lehetőség: „Miért lenne ideges a szívem? ősi orosz ember amikor megnézi modern nő?»

2. lehetőség: „Minek örülne egy ősi orosz férfi szíve, ha egy modern nőre néz?”

Anyag letöltése

Esszé a „Jaroszlavna - egy orosz nő képe” témában

Válaszok:

Igor hadjáratának meséje” egy csodálatos emlékmű ősi orosz kultúra. Nemcsak kora eseményeinek leírását közvetítette számunkra, kreatív gondolkodásés őseink világnézete, költői formában fejedelmek, egyszerű harcosok és orosz nők képeit alkotta meg. A bátor és önfejű hercegek ábrázolása mellett a „The Lay” szerzője nem hagyja figyelmen kívül az orosz katonák feleségeit sem, részletesen kitér Jaroszlavna, Igor felesége képére, aki az egyik legjobb a műben. Gyengéd és odaadó, önzetlen és hűséges Jaroszlavna hagyományos siránkozással önti ki bánatát. De olyan lelkes és drámai hangzású! Jaroszlavna nemcsak az előírt rituálét végzi. Őszintén gyászolja férje osztagának halálát, Igor sebeit, sajnálja, hogy nincs a közelben, hogy nem tud segíteni, bár lelke készen áll repülni, mint egy madár, hogy enyhítse kedvese szenvedését. „Repülök” – mondja a kakukk, a Duna mentén, megnedvesítem a selyemujjat a Kayala folyóban, megmosom reggel a herceg véres sebeit hatalmas testén. Rus' már megkeresztelkedett, a kereszténységet hivatalosan is elismerték. És Jaroszlavna kiáltásában tisztán hallható a pogányság hiedelmei és hagyományai. Mint élő és mindenható istenségek felé fordul, a nap és a szél, a hatalmas Dnyeper - Szlovutics felé fordul, védelmet kérve Igornak és harcosainak. Ó szél, vitorla! Miért fúj, uram, felém? Miért rohansz Khin nyilaival könnyű szárnyaidon drága harcosaimon?.. Ó, Dnyeper Slovutics! Áttörted a kőhegyeket a polovci földön... Szorosan, uram, kedvesem, hogy ne küldjek neki könnyeket korán a tengerbe. Már ebben ősi emlékmű lefektette azokat a hagyományokat, amelyek később kialakulnak nálunk klasszikus irodalom: egy orosz nő rendkívüli elhivatottsága, teljes alárendeltsége férje - harcos, a haza védelmezője - érdekeinek, és határtalan hite ügyének helyességében. Fényes és háromszoros napsütés! Mindenkinek meleg vagy és szép: Miért, uram, seregem harcosai felé nyújtottad forró sugaraidat? Víztelen mezőn a szomjúság kicsavarta íjaitokat, bánattal töltötte meg tegezét? Jaroszlavna az „Igor hadjáratának meséje” más hősökkel egyenértékű kép. Sokkal később jelenik meg a „Domostroy”, amely felvázolja a nők körét családi problémák, a középkorban néma „férje rabszolgája” lesz. És ismét a nőknek kell „hódítaniuk” különleges pozíció barátja, a kandalló őrzője, amelyet az ókorban joggal foglalt el. Jaroszlavna képe megjelenik és kiegészül jellemzőkkel és erényekkel, megszerzi új élet Puskin és Nekrasov, Turgenyev és Tolsztoj hősnőiben, de a kezdet a „The Lay”-ban készült, és ez nagyon fontos és értékes. Messze Putivlban, a szemellenzőn Amint felvirrad a hajnal, Jaroszlavna szomorúsággal telve, mint a kakukk, hívja a Jurát...

Az ókori orosz irodalom nagy emlékművében, „Igor hadjáratának meséjében” kétségtelen kapcsolat van néphagyományok. Maga a mű ötlete népszerű; A nemzetiség az események leírásában, a nyelvben és a nyelvben nyilvánul meg művészi modor a szerző, valamint az általa készített képeken. Az egyik ilyen népi képek Igor fiatal felesége, Jaroszlavna megjelenik a versben.

Jaroszlavna tipikus orosz nő. Ez a kép sok mindent igényel fontos hely V ideológiai terv verseket. A béke, a család, az otthon gondolatai borítják, gyengédséggel és szeretettel átitatott, fényes népszerű kezdet. Jaroszlavna és más nők képe kifejezi a haza és az emberek szomorúságát és gondoskodását katonáiról. Tartalmazza a teremtés gondolatát, amely szembeszáll a bajokkal és a pusztítással, a háború és a béke szembeállításának gondolatát. Az orosz katonák feleségei gyászolják férjeiket, akik a csatatéren haltak meg. És gyengédséggel és szomorúsággal teli kiáltásuk mélyen népi.

A hősnő karakterét legvilágosabban Jaroszlavna híres kiáltása tárja fel. A szerző mintha egy orosz nő kiáltását idézné, aki nemcsak férjét, hanem katonáit is sajnálta:

Oh szél, vitorla!...

Miért rohansz Khin nyilaival?

A verandádon

Drága harcosaimon?...

Fényes és háromszoros napsütés!...

Miért, uram, terjesztette ki forró sugarait?

Boldogok a harcosaim?

A víztelen mezőn a szomjúság csavarta íjaikat,

Megtöltötték a tegezüket bánattal?

Ő is emlékszik dicső kampány Szvjatoszlav ellen, amelyre az orosz nép joggal lehet büszke. Kiáltásaiban, mondataiban népdallamok hallhatók. A szerző nem véletlenül választotta ezt az előadásmódot - a folk stílusát lírai dalok. Legpontosabban felfedi a hősnő képét népének képviselőjeként. A szóbeli népművészetben – énekekben, siralmakban és példázatokban – éppen a siralom kitöltésére szolgáló szavakat és kifejezéseket használták. A szerző által használt felhívások és képek mindenben jelen vannak népi művek Abban az időben. A siralom kezdettől fogva kizárólag folklórképekre épül - Jaroszlavna például arra törekszik, mint a hősnők népmesék, "kakukkként repülni a Duna mentén." Ez a madarakká vagy állatokká való átalakulás nagyon jellemző volt az ősi példázatokra és énekekre.

Jaroszlavna a természethez fordul: a felhők alatt fújó szélhez, amely a kék tengeren hajókat táplál; a Dnyeperhez, amely kőhegyeket tört át és Szvjatoszlav ültetvényeit dédelgette; a napra, ami mindenkinek szép, de a sztyeppén az orosz katonákat víztelen szomjúság és nyavalygás kerítette hatalmába. Mindezek a képek a nagy és hatalmas Rusz jellegzetességeit tartalmazzák. Ezek a felhívások egyértelműen tükrözik és felbonthatatlan kapcsolat hősnők az egész orosz néppel. Itt van őshonos természet együttérzést és segítséget keres:

A Dnyepr Slovutychról!

Gyere, uram, kedvesemhez,

Hogy ne küldjek neki könnyeket

Korán van a tengeren.

Jaroszlavna monológjának sajátossága az is, hogy feltárja belső világ Jaroszlavnij. Egyenrangú a természet hatalmas erőivel. Bátorságról tesz tanúbizonyságot, a férjével akar lenni veszélyben, de kegyelmet is mutat: jelenlétével a sebesült Igor szenvedéseit akarja enyhíteni.

Jaroszlavna hangjában nemcsak szenvedés és szomorúság hallható. Kiáltásának minden szava tele van gyengédséggel és szeretettel. Pályázati kiírás lírai szavak megbékélést hoz az érzésekbe, tompítja a veszteség és a vereség keserűségét. Mélyen gyászolja a hadsereget, de gyásza fényes, tele reménnyel. Vele együtt minden orosz nő, az egész orosz nép reménykedik és hisz az események boldog kimenetelében. És ezek a remények valóra válnak - Igor megszökik a fogságból. Ugyanaz a természet segíti, amelyhez a hősnő imával fordult.

Így Jaroszlavnában a szerző megtestesült tipikus jellemzői emberek, megalkotta a férjének odaadó orosz nő típusát és hazájában. Ráadásul ez a kép az orosz nép bánatának és örömének, reményeinek megtestesülése lett. Rajta keresztül, valamint más karaktereken keresztül a költő közvetíti munkája fő gondolatát - az egységre való felhívást a boldogság és a béke nevében Oroszországban.

Esszé Igor hadjárata – „Igor házigazdájának fekvése”

Az esszé témája: - Jaroszlavna - folytatás folklórhagyományok karakterben (2)

– Úgy repülök – mondja –, mint a kakukk a Dunán.

Megnedvesítem a selyemujjat a Kayala folyóban,

Letörlöm a herceg véres sebeit hatalmas testén.

Az orosz irodalom története sok érdekességet megőrzött női képek aki egy orosz nő eszményét testesítette meg. Közülük a legszembetűnőbb Jaroszlavna, Igor herceg feleségének képe az ősi orosz történetben „Igor hadjáratának meséje”.

Jaroszlavna imázsa a legjobb folklórhagyományokra épül. A bátor Igor herceg feleségének monológja csak egy oldalt foglal el, és kiáltás - siránkozás, de jelentősége az egész történet szempontjából nagy. Látjuk annak az orosz nőnek a szeretetét, gyengédségét és hűségét, aki segített a bátor harcosoknak túlélni fegyveres bravúrok. Hiszen a harcosok tudták, hogy nagyon várják őket hazájukban, és feltétlenül vissza kell térniük.

A „The Lay” szerzője a kakukkhoz hasonlítja Jaroszlavnát, mert ez a madár volt az, amely népszerûen egy magányos, gyászoló nõ szimbóluma volt. Mint sok népi műben, itt is különféle jelenségekhez figyelhetünk meg hősnőket

Természet: szél, Dnyeper, nap. A szlávok még a pogányság idejében is imával fordultak ezekhez a természeti jelenségekhez, hisztek mindenhatóságukban.

Érdekes tény, hogy Jaroszlavna nemcsak Igor, hanem katonái megsebesülésének gondolata is aggódik. Ez ismét megerősíti, hogy ez a nő egy igazi hercegnő, akinek fontos az állam sorsa:

Miért, uram, terjesztette ki forró sugarait?

Minden rendben van a harcosokkal;

Víztelen mezőn a szomjúság hajlította íjaikat...

Sajnos akkoriban sok feleség, anya és nővér az volt, hogy sokáig vártak a harcosaikra. De az összes harcos visszatért a hadjáratból, és bánatos sírás visszhangzott az orosz földön. Talán ezért is dominálnak az orosz folklór női képeinek ábrázolásában a tragikus motívumok.

Mi lehet jobb a szerelemnél és a hűségnél? Semmi. Ezért árad ki Jaroszlavna képe az „Igor hadjáratának meséjéből” belső szépség, ami épségével és mélységével lep meg minket. Ez a nő egyesítette a kedvese iránt érzett nagyszerű érzést a iránta érzett nagy szeretettel Szülőföld. És úgy tűnik, Jaroszlavna az egész orosz föld, amely a fiaiért sír. Valahol a Dunán, mint „egy panaszkodó sirály”, nyávog Jaroszlavna, és várja a férjét.

A férje pedig az nagyherceg Igor, akit a polovciak elfogtak. Milyen nehéz dolga van ennek a szerencsétlen asszonynak, aki azt sem tudja, él-e a férje! És folynak a fájdalom, a kétségbeesés, a szomorú könnyek Nagy szerelem. Jaroszlavna sír, és sírásában mindazon nők hangja hallatszik, akiknek férje idegen országban halt meg, vagy elfogták. Jaroszlavna kiáltása Putivlban nem csupán a feleség felhívása férjéhez, hanem megszemélyesített Rusz, amely magához hívja védelmezőit. És nemcsak férjként gyászolja Igort, hanem az anyaország védelmezőjeként is, aki vereséget szenvedett az ellenségekkel vívott csatában.

A három természeti erőre hivatkozik. Jaroszlavna szemrehányást tesz Vétrának, amiért Khin nyilait fújt férje harcosaira (a csata alatt a szél a polovciak felől fújt): „Miért dobod Khin nyilait népem harcosaira?” Arra kéri a Dnyeper-Szlavutát, hogy ápolja férjét a hullámain. Jaroszlavna panaszkodik a napra, mert szomjúsággal kínozta az orosz katonákat a víztelen sztyeppén vívott csata során. Jaroszlavna sír, hogy megnyugtassa a természetet, hogy meghallja azt a nyögést, amely minden orosz földön átjár. Ez a hűséges hazafias nő nem tűrheti el a polovci megszállóktól származó igazságtalanságot. És kiáltása, halhatatlan szavai egyszerre női melankólia és a természet erőinek vádja, amelyek ahelyett, hogy segítették volna az orosz katonákat, megpróbálták elpusztítani őket.

„A laikus” szerzője olyan költői erővel alkotott halhatatlan orosz nőképet, hogy a kis „Jaroszlavnai siralma” a világirodalom remekműve lett, annyi költői érzés van a siralomban, annyi. aktív szerelemés őszinte odaadás, annyi élő utalás van a szélhez, a Dnyeper-Szlavutához, a Naphoz intézett felhívásokban a katonák valós helyzetéről egy nehéz csata során és azt követően, hogy még a természet erői sem maradtak közömbösek. ! Jaroszlavna egy ideális orosz nő, hazafias nő képe, szívünkben ma is él. A nagy szerelem, a hűség, a szülőföld iránti szeretet emlékeztetőjeként él. Jaroszlavna az orosz föld szimbóluma, amely védőire vágyik, kiáltása nemcsak költői alkotás, hanem valódi beszélgetés is. Hiszem, hogy sok-sok éven át a hűség és a szeretet mintája lesz a jövő generációi számára.

Ez érdekelhet:

„Úgy repülök – mondja –, mint a kakukk a Duna mentén. Megnedvesítem a selyemujjat a Kaiala folyóban, és letörlöm a herceg véres sebeit hatalmas testén. Az orosz irodalom történetében sok megőrizték...

Az ókori orosz irodalom nagy emlékművében, az „Igor hadjáratának meséjében” kétségtelen kapcsolat van a népi hagyományokkal. Maga a mű ötlete népszerű; a nemzetiség az események leírásában is megnyilvánul...

Az „Igor hadjáratának meséje” hazafias gondolata az, hogy figyelmeztesse Rust a közelgő katasztrófára. Hogy a fejedelmek abbahagyják polgári viszályukat és felvegyék fontos ügyeket V...

Ennek a szimbólumnak a művészi és ideológiai logikája meglehetősen átlátszó: a szerző kezdettől fogva a kampány ellenzői oldalán áll.” A súlyos vereség utáni harmadik napon a „Szó...

Jaroszlavna, mint az igazi történelmi alak, Igor Szvjatoszlavics Novgorod-Szeverszkij herceg felesége, a hatalmas galíciai herceg, Jaroszlav Vlagyimirovics lánya, akit Oszmomislnak hívnak a laikusokban. A hercegnőre hivatkozik a szövegben...

Értékelési bejegyzések
- - 15 565 megtekintés
- - 11 061 megtekintés
- - 10 650 megtekintés
- - 9827 megtekintés
- - 8731 megtekintés

hírek

Esszé Igor kampányáról – "A szó Igor kampányáról" Yaroslavna folklórhagyományok folytatása a képen

Az epikus mű cselekménye

Jaroszlavna képe az „Igor hadjáratának meséjében”

További képek a The Lay-ben

A mű jelentése

Utószó helyett

Anyagáttekintés

Válaszok:

Ez érdekelhet:

Értékelési bejegyzések

hírek

Népszerű esszék

Vizsgaesszék