วัตถุประสงค์หลักของงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ คุณสมบัติหลักของวรรณคดีรัสเซียโบราณและวิธีการทางศิลปะ

ในสมัยโบราณบนดินแดน รัสเซียสมัยใหม่ชนเผ่าจำนวนมากอาศัยอยู่กับความเชื่อและพิธีกรรมนอกรีตต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบูชาเทพเจ้าหลายองค์ ชาวสลาฟเป็นกลุ่มแรก ๆ ที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้ ชาวสลาฟแกะสลักรูปเคารพจากไม้ ศีรษะของรูปเคารพเหล่านี้ปกคลุมไปด้วยเงิน เคราและหนวดทำด้วยทองคำ พวกเขาบูชาเทพเจ้าแห่งพายุฝนฟ้าคะนอง - Perun มีเทพแห่งดวงอาทิตย์ - Dazhdbog, Stribog - ผู้ควบคุมองค์ประกอบอากาศและลม รูปเคารพถูกวางไว้ในที่สูง และเพื่อเอาใจเทพเจ้าที่พวกเขานำมา การเสียสละอย่างนองเลือด(นกสัตว์) เมื่อถึงศตวรรษที่ 9 พันธมิตรชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกได้ก่อตั้งอาณาเขตซึ่งนำโดยเจ้าชาย เจ้าชายแต่ละคนมีทีม (ขุนนางชั้นสูงที่ร่ำรวย) ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าชายมีความซับซ้อนและสงครามภายในมักจะเกิดขึ้น

ในศตวรรษที่ I X - X อาณาเขตต่าง ๆ ของชาวสลาฟตะวันออกรวมกันถูกสร้างขึ้น รัฐเดียวซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในนามดินแดนรัสเซียหรือมาตุภูมิ ใจกลางเมืองคือเคียฟเป็นประมุขแห่งรัฐ แกรนด์ดุ๊กเคียฟ ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ เจ้าชายเคียฟกลายเป็นรูริค ชนเผ่าสลาฟพวกเขาทะเลาะกันและตัดสินใจโทรหาชาวต่างชาติคนหนึ่ง ชาวสลาฟไปหาชาว Varangians ที่อาศัยอยู่บนชายฝั่ง ทะเลบอลติก- ผู้นำคนหนึ่งชื่อรูริคถูกเสนอให้มาที่ดินแดนสลาฟและปกครอง รูริคมาที่โนฟโกรอดซึ่งเขาเริ่มขึ้นครองราชย์ เขาก่อตั้งราชวงศ์รูริกซึ่งปกครองมาตุภูมิจนถึงศตวรรษที่ 16 ดินแดนสลาฟปกครองโดย Rurik เริ่มเรียกรัสเซียมากขึ้นเรื่อย ๆ และชาว Rusichs และชาวรัสเซียในเวลาต่อมา ในภาษาของชาว Varangians กองฝีพายที่แล่นนำโดย Rurik บนเรือใหญ่ไปยัง Novgorod เรียกว่า Rus แต่ชาวรัสเซียเองก็เข้าใจคำว่ามาตุภูมิแตกต่างออกไป: ดินแดนที่สดใส สีน้ำตาลอ่อน หมายถึง ยุติธรรม เจ้าชายที่เริ่มปกครองหลังจาก Rurik (Igor, Princess Olga, Oleg, Vladimir Svyatoslav, Yaroslav the Wise, Vladimir Monomakh ฯลฯ ) พยายามที่จะยุติความขัดแย้งทางแพ่งภายในประเทศปกป้องเอกราชของรัฐเสริมสร้างความเข้มแข็งและขยายขอบเขต .

วันสำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซีย - 988 ปีนี้เป็นปีแห่งการรับเอาศาสนาคริสต์ ศาสนาคริสต์มาถึงมาตุภูมิจากไบแซนเทียม การเขียนแพร่กระจายไปพร้อมกับศาสนาคริสต์ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 พี่น้องซีริลและเมโทเดียสได้สร้างขึ้น ตัวอักษรสลาฟ- มีการสร้างตัวอักษรสองตัว: อักษรซีริลลิก (ชื่อคิริลล์) และอักษรกลาโกลิติก (คำกริยา - คำ, คำพูด); อักษรกลาโกลิติกยังไม่แพร่หลาย พี่น้องเหล่านี้ได้รับความเคารพนับถือจากชาวสลาฟในฐานะนักการศึกษาและได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญ การเขียนมีส่วนช่วยในการพัฒนา วรรณคดีรัสเซียโบราณ- วรรณกรรม มาตุภูมิโบราณมีคุณสมบัติหลายประการ

I. คุณลักษณะ – การประสานกัน เช่น สารประกอบ. คุณลักษณะนี้เกี่ยวข้องกับความล้าหลัง รูปแบบประเภท- ในหนึ่งเดียว ประเภทรัสเซียเก่าสามารถระบุลักษณะเฉพาะของประเภทอื่นได้ เช่น ในประเภทเดียวมีองค์ประกอบหลายประเภทรวมกัน เช่น ใน "การเดิน" มีคำอธิบายเกี่ยวกับสถานที่ทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ คำเทศนา และคำสอน การสำแดงที่เด่นชัดของการประสานกันสามารถสืบย้อนได้ในพงศาวดาร ซึ่งประกอบด้วยเรื่องราวทางทหาร ตำนาน ตัวอย่างสัญญา และการไตร่ตรองในหัวข้อทางศาสนา

II.Feature - ความยิ่งใหญ่ นักเขียนของ Ancient Rus แสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ของโลกพวกเขาสนใจชะตากรรมของมาตุภูมิ อาลักษณ์พยายามพรรณนาถึงความเป็นนิรันดร์ คุณค่านิรันดร์มุ่งมั่น ศาสนาคริสต์- จึงไม่มีภาพลักษณ์ของรูปลักษณ์ชีวิตประจำวันเพราะ... มันคือความตายทั้งหมด อาลักษณ์พยายามบรรยายเรื่องดินแดนรัสเซียทั้งหมด

III คุณลักษณะ - ลัทธิประวัติศาสตร์ ใน อนุสาวรีย์รัสเซียโบราณถูกอธิบายไว้ ตัวเลขทางประวัติศาสตร์- เหล่านี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการสู้รบเกี่ยวกับอาชญากรรมของเจ้าชาย วีรบุรุษได้แก่ เจ้าชาย นายพล และนักบุญ ในวรรณคดีรัสเซียโบราณไม่มีวีรบุรุษในนิยายและไม่มีผลงาน เรื่องราวสมมติ- นิยายก็เท่ากับการโกหกและการโกหกเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ สิทธิของนักเขียนในนิยายเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น

IV.คุณลักษณะ – ความรักชาติ วรรณกรรมรัสเซียเก่ามีความรักชาติและความเป็นพลเมืองสูง ผู้เขียนมักจะคร่ำครวญถึงความพ่ายแพ้ที่ได้รับจากดินแดนรัสเซีย อาลักษณ์พยายามนำโบยาร์และเจ้าชายมาสู่เส้นทางที่แท้จริงเสมอ เจ้าชายที่เลวร้ายที่สุดถูกประณาม สิ่งที่ดีที่สุดได้รับการยกย่อง

V. คุณลักษณะ – การไม่เปิดเผยชื่อ วรรณกรรมรัสเซียเก่าส่วนใหญ่ไม่เปิดเผยชื่อ น้อยมากที่ผู้เขียนบางคนใส่ชื่อของตนที่ส่วนท้ายของต้นฉบับโดยเรียกตัวเองว่า "ไม่คู่ควร" "คนบาปที่ยิ่งใหญ่" บางครั้งนักเขียนชาวรัสเซียโบราณก็ลงนามในชื่อของนักเขียนไบเซนไทน์ยอดนิยม

VI คุณลักษณะ - วรรณกรรมรัสเซียเก่าเขียนด้วยลายมือทั้งหมด และแม้ว่าการพิมพ์จะปรากฏในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 แม้กระทั่งก่อนศตวรรษที่ 18 งานก็เผยแพร่ทางจดหมายด้วยซ้ำ เมื่อเขียนใหม่ อาลักษณ์ได้ทำการแก้ไข เปลี่ยนแปลง ย่อหรือขยายข้อความด้วยตนเอง ดังนั้นอนุสรณ์สถานของวรรณคดีรัสเซียโบราณจึงไม่มีข้อความที่มั่นคง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 14 สื่อหลักที่ใช้เขียนคือกระดาษหนังที่ทำจากหนังลูกวัว กระดาษจากชื่อเรื่อง เมืองโบราณ(ในกรีซ) เมืองเปอร์กามอนซึ่งอยู่ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เริ่มทำกระดาษ parchment ใน Rus' กระดาษเรียกว่า "เนื้อลูกวัว" หรือ "haratya" วัสดุราคาแพงนี้มีให้เฉพาะคลาสที่เหมาะสมเท่านั้น ช่างฝีมือและพ่อค้าใช้เปลือกไม้เบิร์ช การบันทึกถูกสร้างขึ้นบนเปลือกไม้เบิร์ช แผ่นไม้ถูกยึดเข้าด้วยกันเป็นรูปสมุดบันทึกของนักเรียน ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชที่มีชื่อเสียงเป็นอนุสรณ์สถานงานเขียนตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึง 15 จดหมายเปลือกไม้เบิร์ช - แหล่งที่มาของประวัติศาสตร์สังคมและ ชีวิตประจำวันคนในยุคกลางตลอดจนประวัติศาสตร์ของภาษาสลาฟตะวันออก

พวกเขาเขียนด้วยหมึกบนเปลือกไม้เบิร์ชหรือกระดาษหนัง หมึกทำจากยาต้มของออลเดอร์หรือเปลือกไม้โอ๊คและเขม่า จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 19 มีความสุข ปากกาขนนกเนื่องจากกระดาษมีราคาแพง เพื่อประหยัดวัสดุในการเขียน คำในบรรทัดจึงไม่ถูกแยกออกจากกัน ทุกอย่างจึงถูกเขียนเข้าด้วยกัน ย่อหน้าในต้นฉบับเขียนด้วยหมึกสีแดง - ด้วยเหตุนี้จึงเป็น "เส้นสีแดง" คำที่ใช้บ่อยเขียนด้วยตัวย่อ - ภายใต้เครื่องหมายพิเศษ - "ชื่อ" ตัวอย่างเช่น glet (ย่อมาจากคำกริยาเช่นพูด) Buka (Virgin Mary)

กระดาษถูกเรียงรายไปด้วยไม้บรรทัด จดหมายทุกฉบับถูกเขียนลงไป ข้อความถูกคัดลอกโดยอาลักษณ์ทั้งหน้าหรือเป็นสองคอลัมน์ การเขียนด้วยลายมือมีสามประเภท: กฎบัตร, กฎบัตรกึ่ง, ตัวเขียน กฎบัตรเป็นลายมือของศตวรรษที่ 11 - 13 นี่คือลายมือที่มีตัวอักษรธรรมดาเกือบเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส จดหมายนี้เคร่งขรึม สงบ ตัวอักษรเขียนด้วยตัวอักษรกว้างแต่ไม่สูง การทำงานต้นฉบับต้องอาศัยความอุตสาหะและทักษะอันยอดเยี่ยม เมื่ออาลักษณ์ทำงานหนักเสร็จ เขาก็จดบันทึกไว้ท้ายเล่มด้วยความยินดี ด้วยเหตุนี้ ในตอนท้ายของ Laurentian Chronicle จึงเขียนไว้ว่า “นักเขียนหนังสือที่อ่านมาถึงตอนท้ายของหนังสือแล้ว จงชื่นชมยินดีเถิด” พวกเขาเขียนช้าๆ ดังนั้น “Ostromirovo Gospel” จึงใช้เวลาเจ็ดเดือนในการสร้าง

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 มีการใช้กระดาษ และกฎบัตรได้เปิดทางให้กับจดหมายแบบกึ่งอุสตาฟ ซึ่งเป็นจดหมายที่คล่องแคล่วมากขึ้น การแบ่งข้อความเป็นคำและการใช้เครื่องหมายวรรคตอนสัมพันธ์กับกฎบัตรกึ่ง เส้นตรงของกฎบัตรจะถูกแทนที่ด้วยเส้นเฉียง กฎบัตรต้นฉบับของรัสเซียเป็นภาพวาดการเขียนตัวอักษรที่ชัดเจน ในกึ่งกฎบัตรอนุญาตให้ใช้คำย่อจำนวนมากและเน้นย้ำ จดหมายกึ่งกฎหมายนั้นเร็วกว่าและสะดวกกว่าจดหมายตามกฎหมาย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 การเขียนแบบกึ่งกฎหมายได้ถูกแทนที่ด้วยการเขียนแบบตัวสะกด “การเขียนแบบตัวสะกด” เป็นแนวโน้มที่จะเร่งการเขียน นี่เป็นจดหมายประเภทพิเศษซึ่งมีกราฟิกแตกต่างจากกฎบัตรและกึ่งกฎบัตร นี่เป็นเวอร์ชันที่เรียบง่ายของทั้งสองประเภทนี้ อนุสาวรีย์แห่งการเขียนโบราณบ่งบอก ระดับสูงวัฒนธรรมและทักษะของอาลักษณ์ชาวรัสเซียโบราณที่ได้รับความไว้วางใจให้คัดลอกข้อความ พวกเขาพยายามทำให้หนังสือที่เขียนด้วยลายมือมีรูปลักษณ์ที่เป็นศิลปะและหรูหราพร้อมตกแต่ง ประเภทต่างๆเครื่องประดับและภาพวาด ด้วยการพัฒนากฎเกณฑ์ เครื่องประดับเรขาคณิตก็พัฒนาขึ้น เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า โค้ง และอื่นๆ รูปทรงเรขาคณิตภายในมีการนำลวดลายต่างๆ ที่เป็นวงกลม สามเหลี่ยม และอื่นๆ มาประยุกต์ไว้ที่ด้านข้างของชื่อเรื่อง เครื่องประดับอาจเป็นสีเดียวหรือหลายสี พวกเขายังใช้เครื่องประดับที่เป็นรูปพืชและสัตว์ พวกเขาวาดภาพอักษรตัวใหญ่และใช้ภาพย่อ - นั่นคือภาพประกอบสำหรับข้อความ แผ่นงานเขียนถูกเย็บเป็นสมุดบันทึกซึ่งพันเข้ากับกระดานไม้ กระดานหุ้มด้วยหนัง และบางครั้งก็หุ้มด้วยกรอบที่ทำมาจากเงินและทองโดยเฉพาะ ตัวอย่างที่โดดเด่นของศิลปะอัญมณีคือฉากของ Mstislav Gospel (XII) ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 มีการพิมพ์ปรากฏขึ้น งานของคริสตจักรได้รับการตีพิมพ์และมีการคัดลอกอนุสรณ์สถานทางศิลปะมาเป็นเวลานาน ต้นฉบับดั้งเดิมยังไม่ถึงเรา ด้วย​เหตุ​นั้น “เรื่องเล่า​การ​รณรงค์​ของ​อิกอร์” ซึ่ง​เขียน​ขึ้น​ใน​ปลาย​ทศวรรษ 1980 ของ​ศตวรรษ​ที่ 12 จึง​ถูก​พบ​ใน​สำเนา​ของ​ศตวรรษ​ที่ 16. นักเขียนข้อความจะศึกษาอนุสรณ์สถาน กำหนดเวลาและสถานที่ในการเขียน และพิจารณาว่ารายการใดสอดคล้องกับข้อความของผู้เขียนต้นฉบับมากกว่า และนักบรรพชีวินวิทยาใช้ลายมือ สื่อการเขียน และภาพย่อส่วนเพื่อกำหนดเวลาในการสร้างต้นฉบับ หนังสือคำศัพท์ใน Ancient Rus คือ เอกพจน์ไม่ได้ใช้เพราะหนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยสมุดจดหลายเล่มที่ผูกติดกัน พวกเขาปฏิบัติต่อหนังสือด้วยความระมัดระวัง พวกเขาเชื่อว่าการจัดการหนังสือในทางที่ผิดอาจเป็นอันตรายต่อบุคคลได้ ในหนังสือเล่มหนึ่งมีข้อความว่า “ใครก็ตามที่ทำลายหนังสือ ใครก็ตามที่ขโมยหนังสือไป ขอให้เขาถูกสาป”

ศูนย์กลางของการเขียนหนังสือ การศึกษา และวัฒนธรรมของ Ancient Rus คืออาราม ในเรื่องนี้ บทบาทใหญ่รับบทโดยอารามเคียฟเปเชอร์สค์ Theodosius of Pechersk แนะนำหน้าที่ของพระในการเขียนหนังสือ ในชีวิตของเขา Theodosius of Pechersky บรรยายถึงกระบวนการสร้างหนังสือ พระภิกษุก็เขียนหนังสือไว้ในห้องขังทั้งวันทั้งคืน พระภิกษุก็ดำเนินชีวิตแบบนักพรตและเป็น คนที่มีการศึกษา- พวกเขาไม่เพียงแต่เขียนหนังสือใหม่เท่านั้น แต่ยังแปลจากอีกด้วย ภาษากรีกพระคัมภีร์ เพลงสดุดี (เพลงที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนา) คำอธิษฐานในโบสถ์ อธิบายความหมาย วันหยุดของคริสตจักร- หนังสือหลายเล่มยังคงอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ตกแต่งอย่างมีรสนิยม มีหนังสือประดับด้วยทองคำและไข่มุก หนังสือดังกล่าวมีราคาแพงมาก ในรัสเซีย การพิมพ์หนังสือถือเป็นเรื่องของรัฐ

โรงพิมพ์แห่งแรกก่อตั้งโดย Ivan Fedorov ในปี 1561 ในกรุงมอสโก เขาสร้างแท่นพิมพ์ แบบอักษร และตามแผนของเขา โรงพิมพ์กำลังถูกสร้างขึ้นไม่ไกลจากเครมลิน ปี 1564 เป็นปีเกิดของการพิมพ์ของรัสเซีย Fedorov ตีพิมพ์ไพรเมอร์ภาษารัสเซียตัวแรกซึ่งใช้ในการสอนทั้งเด็กและผู้ใหญ่ให้อ่านและเขียน หนังสือและต้นฉบับโบราณถูกเก็บไว้ในห้องสมุดของมอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เคียฟ, ยาโรสลาฟล์, โคสโตรมา มีต้นฉบับกระดาษ parchment ไม่กี่ฉบับที่รอดชีวิตมาได้ มีหลายฉบับในสำเนาเดียว ที่สุดถูกไฟไหม้ระหว่างเกิดเพลิงไหม้

©2015-2019 เว็บไซต์
สิทธิ์ทั้งหมดเป็นของผู้เขียน ไซต์นี้ไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์ แต่ให้ใช้งานฟรี
วันที่สร้างเพจ: 2017-06-30

วรรณกรรมรัสเซียเก่ามีคุณสมบัติหลายประการเนื่องจากโลกทัศน์ที่เป็นเอกลักษณ์ของคนยุคกลางและธรรมชาติของการสร้างข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษร:

1) มุมมองทางศาสนา - คริสเตียนของโลกที่มีอยู่ในคนยุคกลางกำหนดลักษณะพิเศษของการพรรณนาเหตุการณ์และผู้คน

คุณลักษณะเฉพาะวรรณกรรมรัสเซียโบราณคือ ลัทธิประวัติศาสตร์: วีรบุรุษแห่งผลงานเป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ นักเขียน พยายามหลีกเลี่ยง “การคิดไปเอง” (นิยาย) และปฏิบัติตามข้อเท็จจริงอย่างเคร่งครัด

ลัทธิประวัติศาสตร์นิยมของวรรณคดีรัสเซียเก่ามีความโดดเด่นด้วยลักษณะเฉพาะในยุคกลางและมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออก ความรอบคอบ- จากมุมมองของนักเขียนชาวรัสเซียโบราณเหตุการณ์ใด ๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตของผู้คนถูกมองว่าเป็นการสำแดงการกระทำ พลังที่สูงกว่า- แหล่งที่มาของความดีคือพระเจ้า มารผู้เกลียดชัง ผลักไสผู้คนให้ทำบาป เผ่าพันธุ์มนุษย์- พระเจ้าไม่เพียงแต่ทรงเมตตาผู้คนเท่านั้น แต่ยังทรงลงโทษ: "เพื่อบาป" พระองค์ทรงส่งโรคภัย ผู้พิชิตจากต่างประเทศ ฯลฯ ให้กับผู้คน ในบางกรณี พระเจ้าทรงส่งสัญญาณแสดงความโกรธของพระองค์มาล่วงหน้าแก่ผู้คน - สัญญาณที่ควรให้ความกระจ่างแก่ "ทาส" ที่โง่เขลาของพระองค์ และเตือนพวกเขาถึงความจำเป็นในการกลับใจ

2) วรรณกรรมรัสเซียเก่ามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด ชีวิตทางการเมืองมาตุภูมิ. เหตุการณ์นี้เป็นตัวกำหนดความสนใจของนักเขียน บางหัวข้อและลักษณะของงานเขียน ธีมหลักอย่างหนึ่งคือธีมของมาตุภูมิ นักเขียนยกย่องอำนาจและความแข็งแกร่ง ต่อต้านความขัดแย้งกลางเมืองเกี่ยวกับระบบศักดินาที่ทำให้รัฐอ่อนแอลงอย่างแข็งขัน และเชิดชูเจ้าชายที่รับใช้ผลประโยชน์ของประชาชน

นักเขียนชาวรัสเซียรุ่นเก่าไม่มีแนวโน้มที่จะนำเสนอข้อเท็จจริงอย่างเป็นกลาง ด้วยความเชื่อมั่นอย่างจริงใจว่าพวกเขารู้ว่าชีวิตใน Rus ควรเป็นอย่างไร พวกเขาจึงพยายามถ่ายทอดความเชื่อของตนไปยังผู้ที่พวกเขาพูดถึงในงานของพวกเขา ดังนั้นงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณทั้งหมด (จิตวิญญาณและฆราวาส) ตามกฎแล้วจึงมีลักษณะเป็นนักข่าว

3) คุณลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของวรรณกรรมรัสเซียเก่าคือลักษณะที่เขียนด้วยลายมือของการดำรงอยู่และการจำหน่าย

แม้ว่างานจะเป็นเพียงการเขียนใหม่ แต่ก็แทบจะกลายมาเป็นสำเนาของต้นฉบับไม่ได้เลย มีการคัดลอกข้อความจำนวนมากหลายครั้ง และผู้คัดลอกแต่ละคนสามารถทำหน้าที่เป็นผู้เขียนร่วมประเภทหนึ่งได้ ส่งผลให้ใหม่ รายการผลงาน(คำนี้หมายถึงสำเนาที่เขียนด้วยลายมือ) และ เจ้าหน้าที่กองบรรณาธิการ(ข้อความหลากหลายซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างซึ่งมักมีนัยสำคัญค่อนข้างมาก)

4) ผลงานที่สร้างขึ้นใน Ancient Rus นั้นส่วนใหญ่ไม่เปิดเผยชื่อ นี่เป็นผลมาจากทัศนคติที่นับถือศาสนาคริสเตียนต่อผู้คนในยุคกลาง บุคคลนั้นรับรู้ว่าตัวเองเป็น "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ซึ่งเป็นบุคคลที่พึ่งพาอาศัยอำนาจที่สูงกว่าโดยสิ้นเชิง การสร้างและการเขียนงานใหม่ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามคำสั่งข้างต้น ในกรณีนี้การเซ็นชื่อของคุณใต้ผลงานหมายถึงการแสดงความภาคภูมิใจนั่นคือการทำบาป ดังนั้นในกรณีส่วนใหญ่ ผู้แต่งผลงานจึงเลือกที่จะไม่เปิดเผยตัวตน

5) ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ วรรณกรรมรัสเซียโบราณมีความเชื่อมโยงกับนิทานพื้นบ้านอย่างแยกไม่ออก ซึ่งผู้เขียนได้ใช้ธีม รูปภาพ และสื่อทางการมองเห็น

ดังนั้นวรรณคดีรัสเซียโบราณจึงมีลักษณะหลายประการที่แตกต่างจากวรรณกรรมในยุคปัจจุบัน ข้อความรัสเซียเก่าเป็นผลผลิตจากยุคหนึ่งโดยมีโลกทัศน์ของผู้คนค่อนข้างเป็นเอกลักษณ์ดังนั้นจึงควรถือเป็นอนุสรณ์สถานอันเป็นเอกลักษณ์ของยุคหนึ่ง

ระบบประเภทของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

วรรณกรรมร่วมสมัยมีระบบประเภทกลุ่มที่แน่นอน วรรณกรรมมีสามประเภท: มหากาพย์, เนื้อร้อง, ละคร ภายในแต่ละประเภทมีบางประเภท (นวนิยาย โศกนาฏกรรม ความสง่างาม เรื่องราว ตลก ฯลฯ ) ประเภท(จากประเภทภาษาฝรั่งเศส - ประเภท, ประเภท) เรียกว่างานวรรณกรรมประเภทที่จัดตั้งขึ้นในอดีต

ยังไม่มีประเภทใดในวรรณคดีรัสเซียโบราณ ความเข้าใจที่ทันสมัยคำนี้ คำว่า “ประเภท” ที่เกี่ยวข้องกับผลงานที่สร้างขึ้นในวันที่ 11– ศตวรรษที่ XVII, ถูกใช้อย่างมีเงื่อนไข

ประเภทของวรรณคดีรัสเซียโบราณแบ่งออกเป็น จิตวิญญาณ(คริสตจักร) และ ทางโลก(ฆราวาส).

เมื่อรวมกับศาสนาคริสต์แล้ว Rus' ก็นำระบบนี้มาใช้ ประเภทจิตวิญญาณ (คริสตจักร)นำมาใช้ในไบแซนเทียม ประเภทจิตวิญญาณมีผลงานจำนวนหนึ่ง (หนังสือ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์(พระคัมภีร์) เพลงสวด และ “ถ้อยคำ” ที่เกี่ยวข้องกับการตีความพระคัมภีร์ ชีวิตของนักบุญ ฯลฯ)

ตำแหน่งที่โดดเด่นในหมู่ ประเภทของวรรณกรรมฆราวาสครอบครองโดยเรื่องราว คำนี้หมายถึงงานเล่าเรื่องที่มีลักษณะหลากหลาย (นิทาน ชีวิต และแม้แต่พงศาวดาร (“The Tale of Bygone Years”) เรียกว่าเรื่องราว) นอกจากนี้ "คำพูด" ยังครองตำแหน่งที่โดดเด่นในแนวเพลงของโลก (“The Lay of Igor's Campaign”, “The Lay of the Destruction of the Russian Land” ฯลฯ) พวกเขาแตกต่างจาก "ถ้อยคำ" ของคริสตจักรในเนื้อหา ตรงที่พวกเขาไม่ได้อุทิศให้กับการตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ แต่เน้นเฉพาะหัวข้อต่างๆ ปัญหาสมัยใหม่- เห็นได้ชัดว่าโดยการเรียกงานของพวกเขาว่า "คำพูด" ผู้เขียนต้องการเน้นย้ำว่าข้อความเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อพูดต่อหน้าผู้ฟัง

ระบบประเภทกลุ่มของวรรณคดีรัสเซียเก่าไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งถูกบันทึกไว้ในศตวรรษที่ 17 เมื่อมีการวางรากฐานของวรรณกรรมประเภทที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้เช่นบทกวีและละคร

วรรณกรรมของ Ancient Rus เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 11 และพัฒนามาเป็นเวลาเจ็ดศตวรรษจนกระทั่งถึงยุคเพทริน วรรณกรรมรัสเซียเก่าเป็นวรรณกรรมเดียวที่มีความหลากหลายทั้งประเภท ธีม และรูปภาพ วรรณกรรมนี้เน้นไปที่จิตวิญญาณและความรักชาติของรัสเซีย ในหน้าผลงานเหล่านี้มีการสนทนาเกี่ยวกับปัญหาทางปรัชญาและศีลธรรมที่สำคัญที่สุดที่วีรบุรุษแห่งศตวรรษคิด พูดคุย และไตร่ตรอง ผลงานเหล่านี้ก่อให้เกิดความรักต่อปิตุภูมิและประชาชน แสดงให้เห็นถึงความงดงามของดินแดนรัสเซีย ดังนั้น ผลงานเหล่านี้จึงสัมผัสได้ถึงความลึกซึ้งในหัวใจของเรา

ความสำคัญของวรรณกรรมรัสเซียเก่าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียใหม่นั้นยิ่งใหญ่มาก ดังนั้นรูปภาพความคิดแม้แต่รูปแบบการเขียนจึงสืบทอดโดย A. S. Pushkin, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy

วรรณกรรมรัสเซียเก่าไม่ได้เกิดขึ้นจากที่ไหนเลย รูปร่างหน้าตาถูกเตรียมโดยการพัฒนาภาษาปากเปล่า ศิลปะพื้นบ้านความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับไบแซนเทียมและบัลแกเรีย และเกิดจากการรับเอาศาสนาคริสต์เป็นศาสนาเดียว อันดับแรก งานวรรณกรรมปรากฏในภาษารัสเซีย' แปล หนังสือที่จำเป็นสำหรับการนมัสการได้รับการแปลแล้ว

ผลงานต้นฉบับชิ้นแรก ๆ เช่น เขียนด้วยตัวเราเอง ชาวสลาฟตะวันออกมีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 และต้นศตวรรษที่ 12 วี. มีการก่อตัวของรัสเซีย วรรณคดีแห่งชาติประเพณีและคุณลักษณะของมันได้รับการพัฒนาซึ่งกำหนดลักษณะเฉพาะของมันซึ่งแตกต่างบางประการกับวรรณกรรมในสมัยของเรา

วัตถุประสงค์ของงานนี้คือเพื่อแสดงคุณลักษณะของวรรณกรรมรัสเซียเก่าและประเภทหลัก ๆ

ครั้งที่สอง คุณสมบัติของวรรณคดีรัสเซียเก่า

2. 1. ประวัติศาสตร์ของเนื้อหา

ตามกฎแล้วเหตุการณ์และตัวละครในวรรณคดีเป็นผลจากจินตนาการของผู้เขียน ผู้เขียน งานศิลปะแม้ว่าพวกเขาจะอธิบายเหตุการณ์จริงของคนจริงๆ พวกเขาก็คาดเดาได้มากมาย แต่ใน Ancient Rus ทุกอย่างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง อาลักษณ์ชาวรัสเซียโบราณพูดถึงเฉพาะสิ่งที่เกิดขึ้นในความคิดของเขาเท่านั้น เฉพาะในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น เรื่องราวประจำวันที่มีตัวละครและโครงเรื่องปรากฏใน Rus'

ทั้งอาลักษณ์ชาวรัสเซียโบราณและผู้อ่านของเขาเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าเหตุการณ์ที่บรรยายไว้นั้นเกิดขึ้นจริง ดังนั้นพงศาวดารจึงเป็นเรื่องแปลกสำหรับผู้คนใน Ancient Rus เอกสารทางกฎหมาย- หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายมอสโก Vasily Dmitrievich ในปี 1425 ยูริ Dmitrievich น้องชายของเขาและลูกชาย Vasily Vasilyevich เริ่มโต้เถียงเกี่ยวกับสิทธิในการครองบัลลังก์ เจ้าชายทั้งสองหันไปหาตาตาร์ข่านเพื่อตัดสินข้อพิพาทของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน Yuri Dmitrievich ปกป้องสิทธิในการครองราชย์ในมอสโกอ้างถึงพงศาวดารโบราณซึ่งรายงานว่าก่อนหน้านี้อำนาจได้ส่งต่อจากเจ้าชาย - พ่อไม่ใช่ถึงลูกชายของเขา แต่ถึงน้องชายของเขา

2. 2. ลักษณะการดำรงอยู่ด้วยลายมือ

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของวรรณกรรมรัสเซียเก่าคือลักษณะที่เขียนด้วยลายมือของการดำรงอยู่ของมัน แม้กระทั่งรูปลักษณ์ภายนอก แท่นพิมพ์สถานการณ์ในรัสเซียเปลี่ยนไปเล็กน้อยจนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 18 การมีอยู่ของอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมในต้นฉบับทำให้หนังสือเล่มนี้ได้รับความเคารพเป็นพิเศษ มีการเขียนบทความและคำแนะนำแยกกันเกี่ยวกับอะไร แต่ในทางกลับกัน การดำรงอยู่ด้วยลายมือทำให้เกิดความไม่มั่นคงของงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ ผลงานเหล่านั้นที่มาหาเรานั้นเป็นผลมาจากผลงานของผู้คนมากมาย ทั้งผู้เขียน บรรณาธิการ ผู้คัดลอก และตัวงานเองก็สามารถคงอยู่ได้นานหลายศตวรรษ ดังนั้นในคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์จึงมีแนวคิดเช่น "ต้นฉบับ" (ข้อความที่เขียนด้วยลายมือ) และ "รายการ" (งานเขียนใหม่) ต้นฉบับอาจมีรายการ ผลงานต่างๆและสามารถเขียนโดยผู้เขียนเองหรือโดยอาลักษณ์ก็ได้ แนวคิดพื้นฐานอีกประการหนึ่งในการวิจารณ์ข้อความคือคำว่า "ฉบับพิมพ์" ซึ่งก็คือ การประมวลผลอนุสาวรีย์อย่างมีจุดประสงค์ซึ่งเกิดจาก สังคมการเมืองเหตุการณ์ การเปลี่ยนแปลงการทำงานของข้อความ หรือความแตกต่างในภาษาของผู้เขียนและบรรณาธิการ

ความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการมีอยู่ของงานในต้นฉบับเป็นคุณลักษณะเฉพาะของวรรณคดีรัสเซียโบราณซึ่งเป็นปัญหาของการประพันธ์

หลักการของผู้เขียนในวรรณคดีรัสเซียเก่าถูกปิดเสียงโดยนัย นักเขียนชาวรัสเซียเก่าไม่ประหยัดกับตำราของคนอื่น เมื่อเขียนใหม่ข้อความจะถูกประมวลผล: บางวลีหรือตอนถูกแยกออกจากหรือแทรกเข้าไปและมีการเพิ่ม "การตกแต่ง" โวหาร บางครั้งความคิดและการประเมินของผู้เขียนก็ถูกแทนที่ด้วยสิ่งที่ตรงกันข้ามด้วยซ้ำ รายการงานหนึ่งแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ

นักเขียนชาวรัสเซียเก่าไม่ได้พยายามเปิดเผยการมีส่วนร่วมในการเขียนวรรณกรรมเลย อนุสาวรีย์หลายแห่งยังคงไม่เปิดเผยตัวตน การประพันธ์ของผู้อื่นนั้นก่อตั้งขึ้นโดยนักวิจัยตามหลักฐานทางอ้อม ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะถือว่างานเขียนของ Epiphanius the Wise เป็นของคนอื่นด้วย "การทอถ้อยคำ" อันซับซ้อนของเขา รูปแบบของข้อความของ Ivan the Terrible นั้นเลียนแบบไม่ได้ โดยผสมผสานคำพูดที่ไพเราะและการล่วงละเมิดที่หยาบคาย ตัวอย่างที่ได้เรียนรู้ และรูปแบบการสนทนาที่เรียบง่ายอย่างกล้าหาญ

มันเกิดขึ้นว่าในต้นฉบับข้อความหนึ่งหรืออย่างอื่นมีการลงนามด้วยชื่อของอาลักษณ์ที่เชื่อถือได้ซึ่งอาจตรงกับความเป็นจริงหรือไม่ก็ได้ ดังนั้นในบรรดาผลงานของนักเทศน์ชื่อดัง Saint Cyril แห่ง Turov เห็นได้ชัดว่าหลายคนไม่ได้เป็นของเขา: ชื่อของ Cyril แห่ง Turov ทำให้งานเหล่านี้มีอำนาจเพิ่มเติม

การไม่เปิดเผยตัวตนของอนุสรณ์สถานวรรณกรรมก็เนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่า "นักเขียน" ชาวรัสเซียโบราณไม่ได้พยายามที่จะเป็นต้นฉบับ แต่พยายามแสดงตัวว่าเป็นแบบดั้งเดิมที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้นั่นคือเพื่อให้สอดคล้องกับกฎและข้อบังคับทั้งหมดของที่จัดตั้งขึ้น แคนนอน

2. 4. มารยาททางวรรณกรรม

นักวิจารณ์วรรณกรรมชื่อดังนักวิจัยวรรณกรรมรัสเซียโบราณนักวิชาการ D. S. Likhachev เสนอคำศัพท์พิเศษเพื่อกำหนดหลักการในอนุสรณ์สถานของวรรณคดีรัสเซียยุคกลาง - "มารยาททางวรรณกรรม"

มารยาททางวรรณกรรมประกอบด้วย:

จากแนวคิดที่ว่าเหตุการณ์นี้หรือเหตุการณ์นั้นควรเกิดขึ้นอย่างไร

จากแนวคิดว่าควรประพฤติตนอย่างไร อักขระตามตำแหน่งของคุณ

จากแนวคิดเกี่ยวกับคำที่ผู้เขียนควรบรรยายถึงสิ่งที่เกิดขึ้น

เรามีมารยาทของระเบียบโลกมารยาทของพฤติกรรมและมารยาทของคำพูดต่อหน้าเรา พระเอกควรประพฤติตนเช่นนี้ และผู้เขียนควรบรรยายพระเอกด้วยถ้อยคำที่เหมาะสมเท่านั้น

ที่สาม ประเภทหลักของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

วรรณกรรมในยุคปัจจุบันอยู่ภายใต้กฎของ "ประเภทกวีนิพนธ์" เป็นหมวดหมู่นี้ที่เริ่มกำหนดวิธีการสร้างข้อความใหม่ แต่ในวรรณคดีรัสเซียโบราณประเภทนี้ไม่ได้มีบทบาทสำคัญเช่นนี้

มีการวิจัยจำนวนเพียงพอเกี่ยวกับเอกลักษณ์ประเภทของวรรณกรรมรัสเซียเก่า แต่ยังไม่มีการจำแนกประเภทที่ชัดเจน อย่างไรก็ตามบางประเภทมีความโดดเด่นในวรรณคดีรัสเซียโบราณในทันที

3. 1. ประเภทฮาจิโอกราฟิก

ชีวิตคือการบรรยายถึงชีวิตของนักบุญ

ภาษารัสเซีย วรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกมีผลงานหลายร้อยชิ้น โดยชิ้นแรกเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 11 ชีวิตซึ่งมาจากมาตุภูมิจากไบแซนเทียมพร้อมกับการยอมรับศาสนาคริสต์กลายเป็นประเภทหลักของวรรณกรรมรัสเซียเก่าซึ่งเป็นรูปแบบวรรณกรรมที่สวมใส่อุดมคติทางจิตวิญญาณของมาตุภูมิโบราณ

องค์ประกอบและ รูปแบบวาจาชีวิตได้รับการขัดเกลามานานหลายศตวรรษ สูง ธีม - เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตที่รวบรวมการรับใช้ในอุดมคติต่อโลกและพระเจ้า - กำหนดภาพลักษณ์ของผู้แต่งและรูปแบบการบรรยาย ผู้เขียนเล่าเรื่องด้วยความตื่นเต้น เขาไม่ปิดบังความชื่นชมต่อนักพรตศักดิ์สิทธิ์และความชื่นชมต่อชีวิตอันชอบธรรมของเขา อารมณ์และความตื่นเต้นของผู้เขียนทำให้การเล่าเรื่องทั้งหมดมีโทนเสียงที่ไพเราะและมีส่วนช่วยสร้างอารมณ์ที่เคร่งขรึม บรรยากาศนี้ยังถูกสร้างด้วยลีลาการบรรยาย - เคร่งขรึม เต็มไปด้วยข้อความจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

เมื่อเขียนชีวิต Hagiographer (ผู้เขียนชีวิต) จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎและหลักการหลายประการ องค์ประกอบของชีวิตที่ถูกต้องควรมีสามส่วน: บทนำ เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตและการกระทำของนักบุญตั้งแต่เกิดจนตาย การสรรเสริญ ในบทนำผู้เขียนขออภัยผู้อ่านที่ไม่สามารถเขียนได้สำหรับความหยาบคายของการเล่าเรื่อง ฯลฯ บทนำตามมาด้วยชีวิตนั่นเอง ไม่อาจเรียกได้ว่าเป็น “ชีวประวัติ” ของนักบุญใน ในทุกแง่มุมคำนี้ ผู้เขียนชีวิตเลือกเฉพาะข้อเท็จจริงที่ไม่ขัดแย้งกับอุดมคติของความศักดิ์สิทธิ์จากชีวิตของเขา เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญนั้นเป็นอิสระจากทุกสิ่งในชีวิตประจำวัน เป็นรูปธรรม และโดยบังเอิญ ในชีวิตที่รวบรวมตามกฎเกณฑ์ทั้งหมด มีวันที่ ชื่อทางภูมิศาสตร์ที่แน่นอน หรือชื่อของบุคคลในประวัติศาสตร์เพียงไม่กี่วัน การกระทำของชีวิตเกิดขึ้นนอกเวลาประวัติศาสตร์และพื้นที่เฉพาะ ซึ่งปรากฏโดยมีฉากหลังเป็นนิรันดร์ นามธรรมเป็นหนึ่งในคุณลักษณะของสไตล์ฮาจิโอกราฟิก

บั้นปลายชีวิตควรสรรเสริญพระนักบุญ นี่เป็นหนึ่งในส่วนที่สำคัญที่สุดของชีวิตซึ่งต้องการความยิ่งใหญ่ ศิลปะวรรณกรรม, ความรู้ที่ดีวาทศาสตร์

อนุสรณ์สถาน Hagiographic ที่เก่าแก่ที่สุดของรัสเซีย ได้แก่ สองชีวิตของเจ้าชาย Boris และ Gleb และชีวิตของ Theodosius of Pechora

3. 2. คารมคมคาย.

Eloquence เป็นพื้นที่ของลักษณะความคิดสร้างสรรค์ของ สมัยโบราณการพัฒนาวรรณกรรมของเรา อนุสาวรีย์ของคริสตจักรและวาจาคมคายทางโลกแบ่งออกเป็นสองประเภท: การสอนและเคร่งขรึม

การพูดจาไพเราะเคร่งขรึมต้องใช้แนวคิดที่ลึกซึ้งและทักษะทางวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม ผู้พูดต้องการความสามารถในการสร้างสุนทรพจน์อย่างมีประสิทธิผลเพื่อดึงดูดผู้ฟัง ทำให้เขาอารมณ์ดีตามหัวข้อ และทำให้เขาตกใจด้วยความน่าสมเพช มีอยู่ เงื่อนไขพิเศษเพื่อแสดงถึงคำพูดที่เคร่งขรึม - "คำพูด" (ไม่มีคำศัพท์เฉพาะทางในวรรณคดีรัสเซียโบราณ เรื่องราวทางทหารอาจเรียกว่า "พระวจนะ") สุนทรพจน์ไม่เพียงแต่ออกเสียงเท่านั้น แต่ยังเขียนและเผยแพร่เป็นสำเนาจำนวนมาก

การพูดจาไพเราะเคร่งขรึมไม่ได้มุ่งไปสู่เป้าหมายในทางปฏิบัติที่แคบ แต่จำเป็นต้องมีการกำหนดปัญหาในขอบเขตทางสังคม ปรัชญา และเทววิทยาในวงกว้าง เหตุผลหลักในการสร้าง "คำ" คือประเด็นทางเทววิทยา ปัญหาสงครามและสันติภาพ การป้องกันเขตแดนของดินแดนรัสเซีย ภายในและ นโยบายต่างประเทศการต่อสู้เพื่อเอกราชทางวัฒนธรรมและการเมือง

อนุสรณ์สถานวาทศิลป์อันศักดิ์สิทธิ์ที่เก่าแก่ที่สุดคือ "คำเทศนาเรื่องกฎหมายและพระคุณ" โดย Metropolitan Hilarion ซึ่งเขียนระหว่างปี 1037 ถึง 1050

การสอนคารมคมคายคือการสอนและการสนทนา มักจะมีปริมาณน้อย มักไม่มีการปรุงแต่งเชิงวาทศิลป์ และเขียนเป็นภาษารัสเซียเก่า ซึ่งโดยทั่วไปผู้คนในสมัยนั้นสามารถเข้าถึงได้ ผู้นำศาสนจักรและเจ้าชายสามารถสอนคำสอนได้

การสอนและการสนทนามีวัตถุประสงค์เชิงปฏิบัติล้วนๆ และมีข้อมูลที่จำเป็นสำหรับบุคคล “ คำแนะนำสำหรับพี่น้อง” โดย Luke Zhidyata บิชอปแห่ง Novgorod ตั้งแต่ปี 1036 ถึง 1059 มีรายการกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่คริสเตียนควรปฏิบัติตาม: อย่าแก้แค้นอย่าพูดคำที่ "น่าอับอาย" ไปโบสถ์และประพฤติตนเงียบๆ ให้เกียรติผู้อาวุโส ตัดสินตามความเป็นจริง ให้เกียรติเจ้าชาย อย่าสาปแช่ง รักษาพระบัญญัติทุกประการของข่าวประเสริฐ

Theodosius of Pechora เป็นผู้ก่อตั้งอารามเคียฟ-เปเชอร์สค์ เขาเป็นเจ้าของคำสอนแปดประการแก่พี่น้องซึ่งโธโดสิอุสเตือนพระภิกษุถึงกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมสงฆ์: อย่าไปโบสถ์สาย กราบสามครั้ง รักษามารยาทและความเป็นระเบียบเรียบร้อยเมื่อร้องเพลงสวดมนต์และสดุดี และโค้งคำนับซึ่งกันและกันเมื่อพบกัน ในคำสอนของเขา Theodosius of Pechora เรียกร้องการละทิ้งโลกโดยสิ้นเชิงการละเว้นการสวดภาวนาและการเฝ้าระวังอย่างต่อเนื่อง เจ้าอาวาสประณามความเกียจคร้าน การขัดสนเงิน และความยับยั้งชั่งใจในเรื่องอาหารอย่างรุนแรง

3. 3. พงศาวดาร.

พงศาวดารเป็นบันทึกสภาพอากาศ (ตาม "ฤดูร้อน" - โดย "ปี") รายการประจำปีเริ่มต้นด้วยคำว่า: "เข้าสู่ฤดูร้อน" หลังจากนั้นก็มีเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์และเหตุการณ์ต่างๆ ที่สมควรได้รับความสนใจจากลูกหลานจากมุมมองของนักประวัติศาสตร์ สิ่งเหล่านี้อาจเป็นการรณรงค์ทางทหาร การจู่โจมโดยชนเผ่าเร่ร่อนในบริภาษ ภัยธรรมชาติ: ความแห้งแล้ง พืชผลล้มเหลว ฯลฯ รวมถึงเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดา

ต้องขอบคุณผลงานของนักประวัติศาสตร์ที่ทำให้นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่มีโอกาสที่น่าทึ่งในการมองย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้น

บ่อยครั้งที่นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียโบราณเป็นพระภิกษุผู้รอบรู้ซึ่งบางครั้งใช้เวลาหลายปีในการรวบรวมพงศาวดาร ในสมัยนั้นถือเป็นธรรมเนียมที่จะต้องเริ่มเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ด้วย สมัยโบราณและจากนั้นก็ไปสู่เหตุการณ์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเท่านั้น ก่อนอื่นนักประวัติศาสตร์ต้องค้นหาจัดลำดับและมักจะเขียนงานของบรรพบุรุษของเขาใหม่ หากผู้เรียบเรียงพงศาวดารมีข้อความพงศาวดารหลายรายการในคราวเดียวเขาก็ต้อง "ลด" พวกมันนั่นคือรวมพวกมันเข้าด้วยกันโดยเลือกจากสิ่งที่เขาคิดว่าจำเป็นเพื่อรวมไว้ในงานของเขาเอง เมื่อรวบรวมเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับอดีต นักประวัติศาสตร์ก็นำเสนอเหตุการณ์ในสมัยของเขาต่อไป ผลของสิ่งนี้ เยี่ยมมากพงศาวดารกำลังก่อตัวขึ้น หลังจากนั้นไม่นาน นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ก็ยังคงรวบรวมเรื่องราวนี้ต่อไป

เห็นได้ชัดว่าอนุสาวรีย์สำคัญแห่งแรกของการเขียนพงศาวดารรัสเซียโบราณคือรหัสพงศาวดารที่รวบรวมในช่วงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 11 เชื่อกันว่าผู้เรียบเรียงรหัสนี้เป็นเจ้าอาวาสของอารามเคียฟ-เปเชอร์สค์ นิคอนมหาราช (? - 1088)

งานของ Nikon เป็นพื้นฐานของอีกงานหนึ่ง รหัสพงศาวดารซึ่งแต่งขึ้นในวัดเดียวกันเมื่อสองทศวรรษต่อมา ใน วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์เขาได้รับ ชื่อรหัส"ห้องนิรภัยเริ่มต้น". ผู้เรียบเรียงที่ไม่ระบุชื่อได้เติมเต็มคอลเลกชันของ Nikon ไม่เพียงแต่ด้วยข่าวในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แต่ยังรวมถึงข้อมูลพงศาวดารจากเมืองอื่น ๆ ในรัสเซียด้วย

“เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”

ขึ้นอยู่กับพงศาวดารของประเพณีศตวรรษที่ 11 พงศาวดารที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งยุคถือกำเนิดขึ้น เคียฟ มาตุภูมิ- “เรื่องราวของอดีตปี”

รวบรวมในเคียฟในช่วงทศวรรษที่ 10 ศตวรรษที่ 12 ตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวไว้ ผู้เรียบเรียงที่เป็นไปได้คือพระของอารามเคียฟ-เปเชอร์สก์เนสเตอร์ ซึ่งเป็นที่รู้จักจากผลงานอื่น ๆ ของเขา เมื่อสร้าง "The Tale of Bygone Years" ผู้เรียบเรียงใช้วัสดุหลายอย่างที่เขาเสริมรหัสหลัก สื่อเหล่านี้รวมถึงพงศาวดารไบแซนไทน์ ตำราสนธิสัญญาระหว่างมาตุภูมิและไบแซนเทียม อนุสาวรีย์วรรณกรรมแปลและวรรณกรรมรัสเซียโบราณ และประเพณีปากเปล่า

ผู้เรียบเรียง "The Tale of Bygone Years" ตั้งเป้าหมายของเขาไม่เพียง แต่จะเล่าเกี่ยวกับอดีตของมาตุภูมิเท่านั้น แต่ยังเพื่อกำหนดสถานที่ของชาวสลาฟตะวันออกในหมู่ชาวยุโรปและเอเชียด้วย

นักประวัติศาสตร์พูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐาน ชาวสลาฟในสมัยโบราณเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของดินแดนโดยชาวสลาฟตะวันออกซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่าเกี่ยวกับศีลธรรมและประเพณีของชนเผ่าต่างๆ The Tale of Bygone Years ไม่เพียงเน้นย้ำถึงความเก่าแก่ของชาวสลาฟเท่านั้น แต่ยังเน้นถึงความสามัคคีของวัฒนธรรม ภาษา และงานเขียนของพวกเขาที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9 พี่น้องซีริลและเมโทเดียส

นักประวัติศาสตร์ถือว่าการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้เป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ เรื่องราวเกี่ยวกับคริสเตียนชาวรัสเซียกลุ่มแรกเกี่ยวกับการบัพติศมาของมาตุภูมิเกี่ยวกับการเผยแพร่ความเชื่อใหม่การสร้างโบสถ์การเกิดขึ้นของลัทธิสงฆ์ความสำเร็จของการตรัสรู้ของคริสเตียนครอบครองสถานที่สำคัญใน "นิทาน"

ความมั่งคั่งทางประวัติศาสตร์และ ความคิดทางการเมืองสะท้อนให้เห็นใน "The Tale of Bygone Years" แสดงให้เห็นว่าผู้เรียบเรียงไม่ได้เป็นเพียงบรรณาธิการ แต่ยังเป็นนักประวัติศาสตร์ที่มีพรสวรรค์ นักคิดที่ลึกซึ้ง และนักประชาสัมพันธ์ที่เก่งกาจ นักประวัติศาสตร์หลายคนในศตวรรษต่อมาหันไปหาประสบการณ์ของผู้สร้างนิทานพยายามเลียนแบบเขาและเกือบจะจำเป็นต้องวางข้อความของอนุสาวรีย์ไว้ที่จุดเริ่มต้นของพงศาวดารใหม่แต่ละเรื่อง

1. วรรณกรรมโบราณเต็มไปด้วยเนื้อหาเกี่ยวกับความรักชาติอย่างลึกซึ้ง ความน่าสมเพชอย่างกล้าหาญในการรับใช้ดินแดน รัฐ และบ้านเกิดของรัสเซีย
2. แก่นหลักของวรรณคดีรัสเซียโบราณคือประวัติศาสตร์โลกและความหมายของชีวิตมนุษย์
3. วรรณกรรมโบราณเชิดชูความงามทางศีลธรรมของบุคคลชาวรัสเซียที่สามารถเสียสละสิ่งที่มีค่าที่สุดเพื่อประโยชน์ของชีวิตที่ดีร่วมกัน มันแสดงถึงความเชื่ออย่างลึกซึ้งในพลัง ชัยชนะสูงสุดแห่งความดี และความสามารถของมนุษย์ในการยกระดับจิตวิญญาณของเขาและเอาชนะความชั่วร้าย
4. คุณลักษณะเฉพาะของวรรณคดีรัสเซียเก่าคือลัทธิประวัติศาสตร์ ฮีโร่ส่วนใหญ่เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ วรรณกรรมเป็นไปตามข้อเท็จจริงอย่างเคร่งครัด
5. คุณสมบัติ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะนักเขียนชาวรัสเซียโบราณมีสิ่งที่เรียกว่า "มารยาททางวรรณกรรม" เช่นกัน นี่เป็นกฎเกณฑ์ทางวรรณกรรมและสุนทรียภาพพิเศษ ความปรารถนาที่จะยึดถือภาพลักษณ์ของโลกตามหลักการและกฎเกณฑ์บางประการ เพื่อสร้างครั้งเดียวและสำหรับทุกสิ่งที่ควรบรรยาย
6. วรรณกรรมรัสเซียเก่าปรากฏขึ้นพร้อมการเกิดขึ้นของรัฐ การเขียนและมีพื้นฐานมาจากหนังสือวัฒนธรรมคริสเตียนและรูปแบบการพูดที่พัฒนาแล้ว ความคิดสร้างสรรค์บทกวี- ในเวลานี้วรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด วรรณกรรมมักรับรู้ถึงโครงเรื่อง ภาพศิลปะ,ทัศนศิลป์ศิลปะพื้นบ้าน
7. ความคิดริเริ่มของวรรณกรรมรัสเซียโบราณในการพรรณนาถึงฮีโร่นั้นขึ้นอยู่กับสไตล์และประเภทของงาน ในแง่ของสไตล์และประเภท จะมีการทำซ้ำในอนุสรณ์สถาน วรรณกรรมโบราณวีรบุรุษ อุดมการณ์ย่อมก่อตัวขึ้น
8. ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ มีการกำหนดระบบประเภท ซึ่งการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียดั้งเดิมเริ่มต้นขึ้น สิ่งสำคัญในคำจำกัดความของพวกเขาคือ "การใช้" ของประเภท "วัตถุประสงค์เชิงปฏิบัติ" ที่มีวัตถุประสงค์เพื่องานนี้หรืองานนั้น
9. ประเพณีของวรรณคดีรัสเซียโบราณพบได้ในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 18-20

คำถามทดสอบและงาน

1. นักวิชาการ D.S. มีลักษณะอย่างไร วรรณกรรมรัสเซียโบราณ Likhachev? เหตุใดเขาจึงเรียกว่า “งานใหญ่ชิ้นเดียว งานใหญ่ชิ้นเดียว”?
2. Likhachev เปรียบเทียบวรรณกรรมโบราณกับอะไรและเพราะเหตุใด
3. วรรณกรรมโบราณมีข้อดีอย่างไร?
4. เหตุใดการค้นพบทางศิลปะของวรรณกรรมในศตวรรษต่อมาจึงเป็นไปไม่ได้หากปราศจากผลงานของวรรณกรรมโบราณ? (ลองนึกถึงคุณสมบัติของวรรณคดีโบราณที่วรรณกรรมรัสเซียในยุคปัจจุบันนำมาใช้ยกตัวอย่างจากผลงานคลาสสิกของรัสเซียที่คุณรู้จัก)
5. กวีและนักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซียให้คุณค่าและนำอะไรมาจากวรรณกรรมโบราณ A.S. เขียนอะไรเกี่ยวกับเธอ? พุชกิน เอ็น.วี. โกกอล, A.I. Herzen, L.N. ตอลสตอย, F.M. ดอสโตเยฟสกี, ดี.เอ็น. มามิน-ซิบีเรียค?
6. วรรณกรรมโบราณเขียนถึงคุณประโยชน์ของหนังสืออย่างไร ขอยกตัวอย่าง “หนังสือสรรเสริญ” ที่รู้จักในวรรณคดีรัสเซียโบราณ
7. เหตุใดแนวคิดเกี่ยวกับพลังของคำจึงมีความสำคัญในวรรณคดีโบราณ พวกเขาเชื่อมโยงกับอะไร พวกเขาพึ่งพาอะไร?
8. มีการกล่าวถึงพระวจนะในข่าวประเสริฐอย่างไร?
9. นักเขียนเปรียบเทียบหนังสือกับอะไรและเพราะเหตุใด เหตุใดแม่น้ำหนังสือแหล่งที่มาของปัญญาและคำว่า "ถ้าคุณขยันมองหาปัญญาในหนังสือคุณจะพบประโยชน์มากมายสำหรับจิตวิญญาณของคุณ"?
10. ตั้งชื่ออนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียโบราณที่คุณรู้จักและชื่ออาลักษณ์
11. บอกเราเกี่ยวกับวิธีการเขียนและลักษณะของต้นฉบับโบราณ
12. ชื่อ ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์การเกิดขึ้นของวรรณคดีรัสเซียโบราณและลักษณะเฉพาะที่ตรงกันข้ามกับวรรณกรรมในยุคปัจจุบัน
13. บทบาทของคติชนในการสร้างวรรณกรรมโบราณคืออะไร?
14. ใช้คำศัพท์และเอกสารอ้างอิง เล่าสั้น ๆ ประวัติความเป็นมาของการศึกษาโบราณสถาน เขียนชื่อนักวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการวิจัยและขั้นตอนการศึกษา
15. ภาพลักษณ์ของโลกและมนุษย์ในความคิดของอาลักษณ์ชาวรัสเซียคืออะไร?
16. บอกเราเกี่ยวกับการพรรณนาของมนุษย์ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ
17. ตั้งชื่อแก่นของวรรณกรรมโบราณโดยใช้คำศัพท์และเอกสารอ้างอิงเพื่อกำหนดลักษณะประเภทของวรรณกรรม
18. ระบุขั้นตอนหลักในการพัฒนาวรรณกรรมโบราณ

อ่านบทความในส่วน “ เอกลักษณ์ประจำชาติวรรณกรรมโบราณ กำเนิดและพัฒนาการ”

ในบทความนี้เราจะดูคุณสมบัติของวรรณคดีรัสเซียเก่า วรรณกรรมของ Ancient Rus นั้นมีพื้นฐานมาจาก คริสตจักร- ท้ายที่สุดแล้ววัฒนธรรมหนังสือในมาตุภูมิก็ปรากฏขึ้นพร้อมการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ อารามกลายเป็นศูนย์กลางของการเขียน และอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมแห่งแรกๆ ส่วนใหญ่เป็นผลงานที่มีลักษณะทางศาสนา ดังนั้นงานต้นฉบับชิ้นแรก (ซึ่งไม่ใช่การแปล แต่เขียนโดยนักเขียนชาวรัสเซีย) คือ "คำเทศนาเรื่องกฎหมายและพระคุณ" โดย Metropolitan Hilarion ผู้เขียนพิสูจน์ให้เห็นถึงความเหนือกว่าของเกรซ (พระฉายาของพระเยซูคริสต์มีความเกี่ยวข้อง) เหนือธรรมบัญญัติ ซึ่งตามที่นักเทศน์กล่าวไว้ เป็นแบบอนุรักษ์นิยมและจำกัดในระดับประเทศ

วรรณกรรมไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อความบันเทิง แต่ สำหรับการสอน- เมื่อพิจารณาถึงคุณลักษณะของวรรณคดีรัสเซียโบราณแล้วควรสังเกตว่าเป็นคำแนะนำ เธอสอนให้รักพระเจ้าและดินแดนรัสเซียของเธอ เธอสร้างภาพลักษณ์ของผู้คนในอุดมคติ: นักบุญ เจ้าชาย ภรรยาที่ซื่อสัตย์

ให้เราสังเกตคุณลักษณะหนึ่งที่ดูเหมือนจะไม่มีนัยสำคัญในวรรณคดีรัสเซียโบราณ: มันเป็นอย่างนั้น เขียนด้วยลายมือ- หนังสือถูกสร้างขึ้นในสำเนาเดียว จากนั้นจึงคัดลอกด้วยมือเมื่อจำเป็นต้องทำสำเนาเท่านั้น หรือข้อความต้นฉบับไม่สามารถใช้งานได้เมื่อเวลาผ่านไป สิ่งนี้ทำให้หนังสือเล่มนี้มีคุณค่าเป็นพิเศษและสร้างความเคารพต่อหนังสือเล่มนี้ นอกจากนี้สำหรับผู้อ่านชาวรัสเซียโบราณ หนังสือทุกเล่มมีต้นกำเนิดมาจากหนังสือหลัก - พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

เนื่องจากวรรณกรรมของ Ancient Rus มีพื้นฐานทางศาสนา หนังสือเล่มนี้จึงถูกมองว่าเป็นคลังแห่งปัญญา หนังสือเรียนแห่งชีวิตที่ชอบธรรม วรรณกรรมรัสเซียเก่าไม่ใช่นวนิยายในความหมายสมัยใหม่ เธอทำทุกอย่าง หลีกเลี่ยงนิยายและปฏิบัติตามข้อเท็จจริงอย่างเคร่งครัด ผู้เขียนไม่ได้แสดงความเป็นตัวของตัวเองแต่เขาซ่อนอยู่หลังรูปแบบการเล่าเรื่อง เขาไม่ได้มุ่งมั่นเพื่อความคิดริเริ่มสำหรับนักเขียนชาวรัสเซียโบราณสิ่งสำคัญคือต้องอยู่ในกรอบของประเพณีและไม่ทำลายมัน ดังนั้นทุกชีวิตจึงมีความคล้ายคลึงกันชีวประวัติของเจ้าชายหรือเรื่องราวทางทหารทั้งหมดจึงรวบรวมตาม แผนโดยรวมเป็นไปตาม "กฎ" เมื่อ The Tale of Bygone Years บอกเราเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Oleg จากหลังม้า ตำนานบทกวีที่สวยงามนี้ฟังดูเหมือน เอกสารประวัติศาสตร์ผู้เขียนเชื่อจริงๆว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร

ไม่มีฮีโร่ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ ไม่มีบุคลิกภาพไม่มีตัวละครในมุมมองของเราในวันนี้ ชะตากรรมของมนุษย์อยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า และในเวลาเดียวกัน วิญญาณของเขาทำหน้าที่เป็นเวทีสำหรับการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว คนแรกจะชนะก็ต่อเมื่อบุคคลดำเนินชีวิตตามกฎทางศีลธรรมที่ให้ไว้ครั้งแล้วครั้งเล่า

แน่นอนว่าในงานยุคกลางของรัสเซียเราจะไม่พบตัวละครแต่ละตัวหรือจิตวิทยา - ไม่ใช่เพราะนักเขียนชาวรัสเซียโบราณไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร ในทำนองเดียวกัน จิตรกรไอคอนได้สร้างระนาบมากกว่า ภาพเชิงปริมาตรไม่ใช่เพราะพวกเขาเขียนคำว่า "ดีกว่า" ไม่ได้ แต่เป็นเพราะคนอื่นยืนอยู่ตรงหน้าพวกเขา งานศิลปะ: พระพักตร์ของพระคริสต์ไม่อาจเหมือนพระพักตร์ปกติได้ ใบหน้าของมนุษย์- ไอคอนเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่ภาพนักบุญ

วรรณกรรมของ Ancient Rus ยึดหลักสุนทรียศาสตร์แบบเดียวกัน: มัน สร้างใบหน้า ไม่ใช่ใบหน้า,ให้ผู้อ่าน ตัวอย่างพฤติกรรมที่ถูกต้องแทนที่จะแสดงลักษณะของบุคคล Vladimir Monomakh ทำตัวเหมือนเจ้าชาย Sergius of Radonezh ทำตัวเหมือนนักบุญ อุดมคติเป็นหนึ่งในหลักการสำคัญของศิลปะรัสเซียโบราณ

วรรณกรรมรัสเซียเก่าในทุกวิถีทาง หลีกเลี่ยงความธรรมดา: เธอไม่ได้อธิบาย แต่บรรยาย ยิ่งกว่านั้นผู้เขียนไม่ได้เล่าเรื่องด้วยตนเอง แต่เพียงถ่ายทอดสิ่งที่เขียนไว้ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์สิ่งที่เขาอ่านได้ยินหรือเห็นเท่านั้น ไม่มีอะไรที่เป็นส่วนตัวในการบรรยายนี้: ไม่มีการแสดงความรู้สึก ไม่มีลักษณะส่วนบุคคล (“การรณรงค์ของ Tale of Igor” ในแง่นี้เป็นหนึ่งในข้อยกเว้นบางประการ) ดังนั้นผลงานหลายชิ้นในยุคกลางของรัสเซีย ไม่ระบุชื่อผู้เขียนไม่ได้ถือว่าไม่สุภาพเช่นนี้ - ใส่ชื่อของคุณ และผู้อ่านในสมัยโบราณไม่สามารถจินตนาการได้ว่าพระคำนั้นไม่ได้มาจากพระเจ้า และถ้าพระเจ้าตรัสผ่านปากของผู้เขียน แล้วเหตุใดพระองค์จึงต้องมีชื่อและชีวประวัติด้วย? นั่นคือสาเหตุที่ข้อมูลเกี่ยวกับนักเขียนสมัยโบราณที่เรามีอยู่มีน้อยมาก

ในเวลาเดียวกันในวรรณคดีรัสเซียโบราณมีความพิเศษ อุดมคติแห่งความงามของชาติถูกจับโดยอาลักษณ์โบราณ ประการแรก นี่คือความงามทางจิตวิญญาณ ความงาม จิตวิญญาณคริสเตียน- ในวรรณคดียุคกลางของรัสเซีย ตรงกันข้ามกับวรรณกรรมยุโรปตะวันตกในยุคเดียวกัน ความงามในอุดมคติของอัศวิน - ความงามของอาวุธ ชุดเกราะ และการต่อสู้ที่ได้รับชัยชนะ - มีการนำเสนอน้อยกว่ามาก อัศวิน (เจ้าชาย) แห่งรัสเซียทำสงครามเพื่อสันติภาพ ไม่ใช่เพื่อความรุ่งโรจน์ สงครามเพื่อศักดิ์ศรีและผลกำไรถูกประณาม และสิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนใน "The Tale of Igor's Campaign" สันติภาพถูกประเมินว่าเป็นความดีที่ไม่มีเงื่อนไข อุดมคติแห่งความงามของรัสเซียโบราณสันนิษฐานว่ามีพื้นที่กว้างใหญ่เป็นโลกที่ "ตกแต่ง" อันยิ่งใหญ่และตกแต่งด้วยวิหารเพราะพวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยเฉพาะเพื่อยกระดับจิตวิญญาณไม่ใช่เพื่อจุดประสงค์ในทางปฏิบัติ

ทัศนคติของวรรณคดีรัสเซียโบราณนั้นเชื่อมโยงกับธีมของความงามด้วย สู่ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาและบทกวีชาวบ้านในแง่หนึ่ง นิทานพื้นบ้านมีต้นกำเนิดจากคนนอกรีต ดังนั้นจึงไม่สอดคล้องกับกรอบของโลกทัศน์ใหม่ของคริสเตียน ในทางกลับกัน เขาอดไม่ได้ที่จะเจาะลึกวรรณกรรม ท้ายที่สุดแล้ว ภาษาเขียนในภาษารัสเซียตั้งแต่แรกเริ่มเป็นภาษารัสเซีย ไม่ใช่ภาษาลาตินเหมือนในนั้น ยุโรปตะวันตกและไม่มีขอบเขตที่ไม่สามารถผ่านได้ระหว่างหนังสือกับคำพูด ความคิดพื้นบ้านเกี่ยวกับความงามและความดีโดยทั่วไปก็ใกล้เคียงกับศาสนาคริสต์เช่นกัน ดังนั้นมหากาพย์ผู้กล้าหาญ (มหากาพย์) ซึ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในยุคนอกรีตจึงนำเสนอวีรบุรุษทั้งในฐานะนักรบผู้รักชาติและในฐานะผู้พิทักษ์ศรัทธาของคริสเตียนที่รายล้อมไปด้วยคนต่างศาสนาที่ "สกปรก" นักเขียนชาวรัสเซียโบราณใช้อย่างง่ายดายและบางครั้งก็เกือบจะโดยไม่รู้ตัว ภาพนิทานพื้นบ้านและเรื่องราวต่างๆ

วรรณกรรมทางศาสนาของมาตุภูมิเติบโตเร็วกว่ากรอบคริสตจักรที่แคบและกลายเป็นวรรณกรรมทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริงซึ่งสร้างระบบประเภททั้งหมด ดังนั้น "คำเทศนาเรื่องกฎหมายและพระคุณ" จึงอยู่ในประเภทของคำเทศนาอันศักดิ์สิทธิ์ที่ส่งในโบสถ์ แต่ Hilarion ไม่เพียงพิสูจน์ความสง่างามของศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังเชิดชูดินแดนรัสเซียด้วยการผสมผสานความน่าสมเพชทางศาสนาเข้ากับความรักชาติ

ประเภทของชีวิต

ประเภทที่สำคัญที่สุดสำหรับวรรณคดีรัสเซียโบราณคือ Hagiography ซึ่งเป็นชีวประวัติของนักบุญ ในเวลาเดียวกันงานก็ดำเนินไปโดยเล่าเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของนักบุญที่คริสตจักรเป็นนักบุญเพื่อสร้างภาพลักษณ์ คนในอุดมคติเพื่อการสั่งสอนคนทั้งปวง

ใน " ชีวิตของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb“ เจ้าชายเกลบขอร้องนักฆ่าของเขาพร้อมกับขอให้ไว้ชีวิตเขา: “ อย่าตัดหูที่ยังไม่สุกและเติมน้ำนมแห่งความดี! อย่าตัดเถาองุ่นที่ยังไม่โตเต็มที่ แต่จะออกผล !” บอริสถูกทิ้งโดยทีมของเขาในเต็นท์ของเขา "ร้องไห้ด้วยใจที่แตกสลาย แต่มีความสุขในจิตวิญญาณของเขา" เขากลัวความตายและในขณะเดียวกันเขาก็ตระหนักว่าเขากำลังทำซ้ำชะตากรรมของนักบุญหลายคนที่ยอมรับการพลีชีพเพื่อพวกเขา ศรัทธา.

ใน " ชีวิตของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ“ ว่ากันว่านักบุญในอนาคตในช่วงวัยรุ่นของเขามีปัญหาในการเข้าใจการอ่านออกเขียนได้ล้าหลังในการเรียนรู้ซึ่งทำให้เขาต้องทนทุกข์ทรมานมากมาย เมื่อเซอร์จิอุสเกษียณอายุในทะเลทรายหมีก็เริ่มมาเยี่ยมเขาซึ่งฤาษีแบ่งปันด้วย อาหารอันน้อยนิดของเขา บังเอิญว่านักบุญได้มอบขนมปังชิ้นสุดท้ายแก่สัตว์ร้าย

ในประเพณีแห่งชีวิตในศตวรรษที่ 16” เรื่องราวของปีเตอร์และเฟฟโรเนียแห่งมูรอม"แต่มันแตกต่างไปอย่างมากจากหลักการ (บรรทัดฐานข้อกำหนด) ของประเภทนี้ดังนั้นจึงไม่รวมอยู่ในการรวบรวมชีวิตของ "Great Chet-Minea" พร้อมกับชีวประวัติอื่น ๆ ปีเตอร์และเฟฟโรเนียเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงซึ่งครองราชย์ในเมืองมูรอมในศตวรรษที่ 13 ซึ่งเป็นนักบุญชาวรัสเซีย ผู้เขียนแห่งศตวรรษที่ 16 ไม่ได้ผลิตภาพวาดฮาจิโอกราฟี แต่เป็นเรื่องราวที่ให้ความบันเทิงซึ่งสร้างขึ้นจากลวดลายในเทพนิยาย เชิดชูความรักและความภักดีของวีรบุรุษ ไม่ใช่แค่การกระทำของคริสเตียนเท่านั้น

เอ " ชีวิตของอัครสังฆราช Avvakum"ซึ่งเขียนขึ้นเองเมื่อศตวรรษที่ 17 กลับกลายเป็นความสดใส งานอัตชีวประวัติ, อิ่มแล้ว เหตุการณ์ที่เชื่อถือได้และคนจริง รายละเอียดการใช้ชีวิต ความรู้สึก และประสบการณ์ของพระเอก-ผู้บรรยายที่ยืนอยู่ข้างหลัง ตัวละครที่สดใสหนึ่งในผู้นำทางจิตวิญญาณของผู้ศรัทธาเก่า

ประเภทของการสอน

เนื่องจาก วรรณกรรมทางศาสนาถูกเรียกให้ให้ความรู้แก่คริสเตียนที่แท้จริง หนึ่งในประเภทคือการสอน แม้ว่านี่จะเป็นประเภทของคริสตจักรที่ใกล้เคียงกับคำเทศนา แต่ก็ยังใช้ในวรรณกรรมทางโลก (ทางโลก) ด้วยเนื่องจากความคิดของคนในยุคนั้นเกี่ยวกับชีวิตที่ถูกต้องและชอบธรรมไม่ได้แตกต่างจากความคิดของคริสตจักร คุณรู้" คำสอนของวลาดิมีร์ Monomakh" เขียนโดยเขาราวปี ค.ศ. 1117 "ขณะนั่งอยู่บนเลื่อน" (ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต) และจ่าหน้าถึงเด็ก ๆ

เจ้าชายรัสเซียโบราณในอุดมคติปรากฏต่อหน้าเรา เขาใส่ใจในสวัสดิภาพของรัฐและอาสาสมัครแต่ละคน โดยมีหลักศีลธรรมแบบคริสเตียนชี้นำ ความกังวลอีกประการหนึ่งของเจ้าชายคือเกี่ยวกับคริสตจักร ชีวิตทั้งหมดบนโลกควรถือเป็นงานเพื่อรักษาจิตวิญญาณ นี่คืองานแห่งความเมตตาและกรุณา งานทางทหาร และงานทางจิต ทำงานหนัก - คุณธรรมสำคัญในชีวิตของ Monomakh เขาทำการรณรงค์หลักแปดสิบสามครั้ง ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพยี่สิบฉบับ เรียนรู้ห้าภาษา และทำในสิ่งที่คนรับใช้และนักรบของเขาทำ

พงศาวดาร

งานวรรณกรรมรัสเซียโบราณส่วนสำคัญหากไม่ใช่งานที่ใหญ่ที่สุด ประเภทประวัติศาสตร์รวมอยู่ในพงศาวดาร พงศาวดารรัสเซียฉบับแรก - “เรื่องเล่าข้ามปี”"สร้างขึ้นใน จุดเริ่มต้นของ XIIศตวรรษ. ความสำคัญของมันยิ่งใหญ่มาก: มันเป็นข้อพิสูจน์ถึงสิทธิของมาตุภูมิในความเป็นอิสระและความเป็นอิสระของรัฐ แต่ถ้า เหตุการณ์ล่าสุดนักประวัติศาสตร์สามารถเขียน "ตามมหากาพย์ของเวลานี้" ได้อย่างน่าเชื่อถือ จากนั้นเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ก่อนคริสต์ศักราชจะต้องสร้างขึ้นใหม่ตาม แหล่งที่มาของช่องปาก: ประเพณี ตำนาน คำพูด ชื่อทางภูมิศาสตร์- ดังนั้นนักพงศาวดารจึงหันไปหาคติชน นี่คือตำนานเกี่ยวกับการตายของ Oleg เกี่ยวกับการแก้แค้นของ Olga ต่อ Drevlyans เกี่ยวกับ เบลโกรอดเยลลี่ฯลฯ

มีอยู่แล้วใน The Tale of Bygone ปีที่สอง คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดวรรณกรรมรัสเซียเก่า: ความรักชาติและความเชื่อมโยงกับคติชน ประเพณีหนังสือ-คริสเตียนและคติชน-นอกรีตมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดใน "The Tale of Igor's Campaign"

องค์ประกอบของนิยายและการเสียดสี

แน่นอน วรรณกรรมรัสเซียโบราณไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปตลอดทั้งเจ็ดศตวรรษ เราพบว่าเมื่อเวลาผ่านไป กลายเป็นเรื่องฆราวาสมากขึ้น องค์ประกอบของนิยายมีความเข้มข้นมากขึ้น และมีลวดลายเสียดสีแทรกซึมเข้าสู่วรรณกรรมมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 16-17 เหล่านี้คือตัวอย่างเช่น " เรื่องของโชคร้าย"แสดงให้เห็นว่าปัญหาการไม่เชื่อฟังและความปรารถนาที่จะ "ดำเนินชีวิตตามที่เขาพอใจ" ไม่ใช่เรื่องที่ผู้เฒ่าสอนสามารถนำคนมาได้และ " เรื่องเล่าของเออร์ชา เออร์โชวิช" เยาะเย้ยสิ่งที่เรียกว่า "ราชสำนักวอยโวด" ในประเพณีของนิทานพื้นบ้าน

แต่โดยทั่วไปแล้วเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับวรรณกรรมของ Ancient Rus ว่าเป็นปรากฏการณ์เดียวโดยมีแนวคิดและแรงจูงใจที่ยั่งยืนของตัวเองที่ผ่านไป 700 ปีโดยมีหลักการสุนทรียศาสตร์ทั่วไปของตัวเองพร้อมระบบแนวเพลงที่มั่นคง